2018年秋人教部编版九年级语文上册习题word：18 怀疑与学问（大全5篇）

第一篇：2018年秋人教部编版九年级语文上册习题word：18 怀疑与学问

怀疑与学问

名校讲坛 考点链接

(一)标点符号——引号

【典型例题】下面句子标点符号使用有误，请修改。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在”。

【参考答案】引文独自成句，意思完整，句末点号放在引号内，所以句末句号应放在引号内。

【技法点睛】1.引文独自成句，意思完整，句末点号放在引号内，且引号前用冒号。如，女排姑娘杨艺一字一顿地说：“只要有一口气，我就会撑下去、拼下去，死也要死在赛场上。”

2．引文不完整，或引文虽然完整，但只作为整句话的一部分，句末点号放在后引号的外面，且前面不用冒号。如，《中庸》所谓“君子和而不流”，就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊。

3．引文之内又有引文时，外面的一层用双引号，里面的一层用单引号；如果单引号之内又有引文，则又用双引号，以此类推。如，他站起来问：“老师，‘顾名思义’的‘顾’是什么意思？”

4．不是直接引述，而是间接转述，不用引号。如，她跑过来告诉我说会议改在了下午四点钟召开。

5．一般的专有名词不用引号，但含有概括性的、有特定含义的名词(如“三个代表”)要加上引号。

【习题链接】见“积累运用”T3。

(二)论证思路

【典型例题】简要概括课文《怀疑与学问》的论证思路。

【参考答案】文章开篇先用名言提出中心论点；接着通过讲道理和摆事实论证任何学问都需持怀疑的态度；最后总结古往今来的新发明、新理论、新作风都要有怀疑的态度，否则人类的文化就不会进步了。

【技法点睛】

1．统观全局。无论是整篇文章还是个别段落，在分析论证思路时，都要有全局观，这样才能将论点、论据和论证过程完整、通顺、正确地整合，并加以表述。

2．紧扣中心论点。议论文全文均围绕中心论点展开，所以分析论证思路时要紧抓中心论点，依照“何处提出—怎样论证”或“怎样论证—推导出中心论点”的思路进行分析。

3．言之有序。利用“首先—然后—接着—最后”的答题思路。0

1积累运用

1．给加点的字注音。

程颐(yí)

譬如(pì)

步骤(zhòu)

懒惰(duò)．．．．塾师(shú)大儒(rú)停滞(zhì)虚妄(wàng)．．．．2．将下列语句用楷书抄写在田字格内。

尽信书则不如无书

3．下列标点符号使用不正确的一项是(B)【详见本课“考点链接”】

A．我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？ B．宋人称：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”。

C．孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

D．只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。(解析：B.引文独自成句，意思完整，句末句号应放在引号内。)4．下列病句修改不正确的一项是(D)A．临近考试，为了让自己浮躁的心沉静下来，我总喜欢在皎洁的月光下，仰望满天繁星。(把“满天繁星”改为“苍穹”)B．在这次学校举办的“五四”文艺晚会上，同学们表演的节目大多以舞蹈为主，充分展示了他们青春的风采。(把“大多”删去)C．我们之所以要阅读优秀的文学作品的原因，是因为阅读优秀的文学作品可以增长知识、提高修养、丰富情感。(把“的原因”删去)D．予人玫瑰，不仅今天手留余香，但是明天也有可能得到别人回赠一个玫瑰园。(把“不仅……但是……”改为“虽然……但是……”)(解析：D.关联词语使用不当，应改为“不仅……而且……”。)5．给下列句子排列顺序，最恰当的一项是(C)①如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。②一定要好读书，这才有起码的发言权。③因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。

④真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。⑤应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。A．②③①⑤④

B．③①②⑤④ C．⑤①③②④

D．⑤②④①③

6．学校正在开展以“爱阅读”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。

(1)阅读下面的材料，写出你从中得出的结论。

中国新闻出版研究院的调查显示，2017年我国人均纸质图书阅读量为4.77本，比2016年增加0.38本；人均电子书阅读量为2.48本，比2016年增加0.13本。

【示例】2017年我国国民的阅读量比2016年略有增加。

(2)请根据下面两则材料，提出两条改善国民阅读现状的建议。材料一：

材料二：某地所做的一项调查显示，有近40%的家庭“三无一有”：无文学书、无杂志、无报纸，有电视。大人和小孩每天一块看电视的时间可能超过一个小时，一起读书的时间却不到十五分钟。

【示例】少上网，多读书；家庭要创造阅读的条件或氛围，家长要有意识地培养孩子读书的兴趣和习惯。

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2课内精读

阅读全文，回答问题。

7．本文的中心论点是什么？

治学必须有怀疑精神。

8．围绕中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？

提出了怀疑是从消极方面辨伪去妄的必需步骤以及怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件两个分论点，二者之间是递进关系。

9．“一切学问家，不但对于流俗传说……要这样才能有更新更善的学说产生”中的“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？

不能。这些词是为了强调所有的学问家都包括在内，都要善于经常怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说，这是建立新学说的基本条件。这体现了议论文语言的严密性。

10．“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”一句运用了什么论证方法？有什么作用？

对比论证，通过正反对比，突出“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，使论证更有说服力。

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3拓展阅读

“知入”与“知出”

张运辅

①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。

②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。

③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。

④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。

⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过．．重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。

⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。

11．本文的中心论点是什么？

处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。(或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。)12．请简要分析本文的论证思路。【详见本课“考点链接”】 首先，提出文章中心论点；然后，从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用；最后，再一次明确中心论点。

13．下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。

叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。” 第②段，这段文字引用叶圣陶的话阐述了“读者通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容，与第②段所阐述的“阅读中的‘入’是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。

14．第⑤段中加点的词“这样”在文中指代什么？ 指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。(或：读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。)15．第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 举例论证。通过举苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事例，论证了“在熟读基础上的精思，确为‘入书’之妙诀”这个观点，使论证更具体、更具有说服力。

第二篇：18怀疑与学问教学设计——最新部编版九年级语文上册

怀疑与学问

［教学目标］

1．整体感知课文内容，把握文章大意。

2．理解本文运用分论点层层深入论证中心论点的写法。3．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅的语言。4．理解怀疑与学问的关系及求学中要善于“疑”的道理。认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。

［教学重、难点］

1．理解论证的层次和过渡句的作用。2．理解举例论证、道理论证的运用。

［课时安排］

2课时

第一课时

一、新课导入

古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人，儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。

二、文题解读

教师提问，这个课题，表明了什么？表明了它们之间什么关系？请同学们举一些这方面的例子。

通过刚才同学们的发言，我们知道，伟大的天文学家哥白尼创立了地心学说，就是从怀疑亚里士多德、托勒密的天动学说开始的；伟大的数学家祖冲之敢于怀疑前人的陈腐学说，推翻错误的结论，作出了计算圆周率的杰出贡献。

三、预习检测 1．给加点字注音：

程颐(yí)虚妄(wàng)

步骤(zhòu)．．．大儒(rú)譬如(pì)辨别(biàn)．．．懒惰(duò)腐草为萤(yíng)．．2．解释词语：

辨伪去妄：辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

不折不扣：不打折扣，表示完全、十足的意思，经常与贬义词一起使用。

墨守：形容因循守旧，不求进取。虚妄：没有事实根据的。

大儒：旧时指学问渊博的著名学者。流俗：指社会上流行的风俗习惯，多含贬义。

四、整体感知理思路

1．学生默读课文，整体感知课文内容。独立思考并写出各段段意，然后四人为一小组讨论并选代表发表意见，其他同学补充，最后由教师指导并修改。

2．划分段落，归纳部分大意。师生交流：

第一部分：(第1—2段)引用名言提出中心论点：研究学问必须有怀疑精神。

第二部分：(第3—5段)论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。

第三部分：(第6段)论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

五、深入探究通文意

学生自读课文，教师布置阅读思考题： 1．投影出示思考题：

思考题一：文章的论点是什么？总论点是如何提出来的？ 思考题二：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？

思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。2．学生分组阅读课文，合作探究。3．师生共同讨论并归纳：

(1)中心论点：研究学问必须有怀疑精神。(2)分论点：

①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。两个分论点之间应是递进关系。可从文章概括两个分论点的一句话运用的关联词看出来。这句话是“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”采用的是表示递进关系的关联词语：“不仅……也……”。

教师点拨：文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行论证，第6自然段再从积极方面进行论证。第6自然段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、4自然段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而这种传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考即怀疑；第5自然段扩展开来，又提出“不论对于……都要经过自己的怀疑”的观点。这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。

(3)试找出本文的事实论据和道理论据：

请各小组派代表在黑板上板书，评出归纳准确、简洁的学生，增加学生自学的兴趣。

4．试着编写本文的阅读提纲，同组互评，选出优秀的提纲。

六、思考练习

1．教师提问：课文开头两段在写法上有什么特点？为什么不能删去？学生讨论后回答。

教师明确：引导学生学习引用名言作为全文开头的写法。开头两段用了引用名言的写法。所引的两句古代名言，在全文中起了提出中心论点、充当论据的作用，并使开头显得新鲜活泼，所以不能删去。

2．教师提问：第3段在文章中起到哪些作用？学生独立思考后回答。

教师明确：这段在文章中起到三个作用：

(1)引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

(2)形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容就深入了。(3)铺石垫基，使文章的说服力更加增强。做学问应该如何对待传说，这个关系到全篇中众议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

七、本课小结

本文论述了研究学问必须有怀疑精神的中心论点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。文中所说的治学要有怀疑精神，与遇事不动脑，一味倚赖别人，满天问的做法是有本质区别的。文中所说的怀疑精神，在第4段这样阐述：“这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。”可见，文中所说的怀疑，是建立在动脑筋思索的前提上的，是真正求知、做学问的表现。本文围绕着中心论点，又分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。

［板书设计］

怀疑与学问 顾颉刚

中心论点：研究学问必须有怀疑精神。

分论点：①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

第三篇：九年级语文 学问与智慧习题

《学问和智慧》导学案

【学习目的】

1.准确读写生字生词，理解并运用本课的重要词语。2.理解作者阐述的学习观。【学习过程】 一.简介 1.课文

《学问和智慧》针对把“知识”与“学问”相提并论，把“学问”与“智慧”混为一谈的错误认识，阐释了“学问”与“智慧”的不同内涵以及相互关系，反对死读书，读死书，主张重视能力培养。

“学问和智慧”名词性并列短语，点明了文章内容，即“学问”和“智慧”的区别和相互关系。二.思考

1.这篇文章主要观点是什么？

2.《学问和智慧》的文体有什么特点？ 3.在课文中作者是如何论证观点的？

4.学习这篇文言文，我们要掌握哪些字、词？

三.分析本文的结构

（1）“学问与智慧，有显然的区别”（2）“„以为学问就是智慧‟是错误的”。（3）学问是不能离开智慧的

（4）读书要“精为选择”，读书“也要智慧”。

（5）智慧也不能离开学问

（6）“学问和智慧是相辅为用，缺一不可”，“我们不但需要学问，而且更需要智慧，第一部分（1——2）解说“学问”与“智慧”的概念不同。

第二部分（3——6）论述学问和智慧的关系。可以细分为两个层次 第一层（3——4）学问离不开智慧 第二层（5—6）智慧离不开学问 四.生字正音记形。铢（zhū）郤（xì）窾（kuǎn）犀（xī）矻（kū）烛照：照亮。

食古不化：意思是读书人一味学古人，拘泥陈法，不善于灵活运用。冬烘先生：旧指不高明的塾师，含讥讽意，指其思想迂腐，见识浅陋。探骊得珠：比喻做文章能抓住关键。

无关宏旨：不涉及主旨。指意义不大或关系不大。宏旨，大意，主要的问题。物竞天择：万物为生存而竞争，自然选择的结果是优胜劣汰。张目：助长某人的声势。犀锐：坚固锐利。

寡约：这里的意思是缺乏高度的概括。约，简约。

晦塞：晦涩不畅。

鞭辟入里：深入剖析，进入最里层。形容能透彻说明问题，深中要害。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失。融会贯通：参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。

寸积铢累：指一点一滴地积累。铢，古代重量单位，一两的十四分之一。通达：指明白人情事理。映射：照射。

豁然开朗：指思路开阔通达，能透彻地了解问题。

五.课文分析

（1）学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

（2）有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”这样的人，你能说他没有智慧吗？

2.文句梳理： 第（1）段

提问一：第（1）自然段的中心句是哪句？

讲解：第（1）自然段的中心句是“学问与智慧，有显然的区别”。提问二：第（1）自然段的段内结构是什么？中心句是如何提取的？

讲解：这个段落结构是“总分式”。本段一共有6个句子，后5个句子是对①句的解说，解说的具体内容是“区别”。

具体说来就是：中心句①总说“学问与智慧有区别”，②③④⑤分说“学问”，⑥分说“智慧”。分说学问与智慧的区别时使用了比喻论证的方法，（比喻论证就是用打比方的方法来讲道理。运用比喻的方法可以把道理讲得更浅显易懂，使接受。）使得被说明的对象“学问”与“智慧”特点突出，读者可以迅速感受二者的“区别”。第（2）段

提问一：第二段一共有6句话。第一句“有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？”有什么作用？

讲解：这句话的作用是：第一从反面呼应第一段的中心句①“学问与智慧，有显然的区别”，第二从解说概念过渡到对“人”的议论，从而引出了“有学问的人，何曾都有智慧”的话题。②③两句举例说明有些人有学问然而缺智慧的现象；使用一个“反过来说”，将笔锋一转再提话题“有智慧的人也不见得都有很好的学问”，⑤⑥两句则是作者举例、引用相结合证明了④句的说法。提问二：第（2）段的主要意思是什么？为什么？

讲解：第二段的主要意思应该是“„以为学问就是智慧‟是错误的”。

因为在第（2）段中，作者有两个平行的见解：“有学问的人不是都有智慧”（“其实有学问的人，何曾都有智慧？”反问句的以简驭繁、提炼本质）；“有智慧的人不是都有很好的学问”（“有智慧的人也不见得都有很好的学问”的提炼），而这两个见解都是对“有人以为学问就是智慧”的反驳，因此，第二段的主要意思应该是“„以为学问就是智慧‟是错误的”。2.内容把握。第（3）段

提问一：第（3）段的主要意思是什么？

讲解：①句“学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。”是一个复句，前一个分句“学问是不能离开智慧的”应该是段落意思的集中点。②句从反面摆事实证明了“没有智慧的学问，便是死的学问”③句以后作者连用了3个杰出人实例，证明智慧与学问的极其重要性。提问二：本段是呈“总分”态势，先总说，再分述，这段的“述”有什么特点？

讲解：这段的“述”，是先简述反面的，再详写正面的。这段的一反一正，一详一略形成了鲜明的对比。第（4）段

提问一：第（4）段的过渡句是哪个？它的作用是什么？

讲解：第（4）段的过渡句是“世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。”作用是承上启下，从关照人——“世间不但有缺乏智慧的人”呼应“没有智慧”的“从事研究工作”的“许多人”，到了关照人们写作阅读的书——“缺少智慧的书”。

提问二：第（4）段议论的论题是什么？如何展开的？

讲解：第（4）段议论的论题是过渡句中“……也有缺少智慧的书”。②句到⑦句，作者对比了两种书：“有智慧的”，“无智慧的”。⑧使用“然而”转折提醒读者注意“这类的书多极了，读者要不浪费时间，”指出了方法“不能不精为选择”。⑨句是作者对读书的见解“读书也要智慧。” 提问三：第（4）段的主要意思是什么？

讲解：第（4）段着眼书籍，针对“有缺少智慧的书”的现象，提出读书要“精为选择”，读书“也要智慧”。第（5）段

提问一：第五段的哪个句子与上下文意思钩连？如何起到承上启下作用的？

讲解：第五段第一句“学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问”，是一个关键语句，前一个分句“学问固然不能离开智慧”承上“须知著书固要智慧，读书也要智慧（书籍是学问的传播承载者）”，后一个分句“智慧也不能离开学问”开启下文内容。提问二：②句强调了“智慧必须以学问做基础，才靠得住。”然而“为什么说智慧必须以学问做基础？”这是一个非常不好说的难题，作者怎样解决这个难题的？ 讲解：作者在解说“无学问的智慧”时就使用了形象的比喻（③④句）；同⑤⑥⑦句构成了鲜明的对比，⑤⑥⑦以“惟有” “惟有” “也惟有”带出一连串比喻，层层深入地证明了“智慧不能离开学问”。在这个对比论证中，⑤针对③，使用“不是……而是……”，⑥反向呼应④赞美智慧“永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌”，⑦句照应了②句的“智慧以学问做基础”提出“也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。”

提问三：这一段的结构有什么特点？这样的结构安排对议论展开有什么好处？ 提问三：第（2）段中作者使用了什么论证方法？这样论证有什么好处？

讲解：这一段的论证中有两句摆列出了两种相反的情况：一种是“学问渊博”可是“说不上智慧”；另一种是“读书虽然不多”“但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得”，两种人一起摆放在论证的段落里，这就做了对比。这种对比的目的，是把两种相反的或有差异的事物进行比较，使人们对论证的问题有更加清晰的认识。因此这里的论证方法叫做对比论证，这种对比论证的好处在于肯定了正确的一方，否定了错误的一方，使得段落中的观点更加突出，更加鲜明。

讲解：第五段的结构仍然是“先总后分”，这样的分析方法便于读者明晰道理，分辨异同。第（6）段

提问一：这是收束全文的一段，作者是如何安排内容的？

讲解：作者在收束全文时，依然期待读者能够从普通的生活现象把握“学问与智慧”的关系，因此，他使用比喻论证，再次形象生动地将“智慧”比作了建筑师的“匠心”，将“学问”比作了“建筑材料”，②句则进一步斩钉截铁地使用两个“决不能”表明了“智慧”至高无上的地位。④句继续使用比喻，前一个分句“材料愈能应手，匠心愈能发挥；”承上，强调学问是智慧的基础，④句的后一个分句“构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新”，启示读者焕发迷人魅力的“智慧”与创新的关系。⑤带读者回看“美术史”“建筑史”，使前面贴切的比喻出的道理确凿无疑。⑥句是作者的见解“学问和智慧是相辅为用，缺一不可”，⑦句则是作者的主张“我们不但需要学问，而且更需要智慧，”那智慧的作用是“笼罩学问、透视学问、运用学问”。

提问二：如果将（3——6）分为两层，该如何划分？它们各自的意思是什么？

讲解：可以细分为两个层次。第一层（3——4）学问离不开智慧；第二层（5—6）智慧离不开学问。【写作特点总结】

一.运用多种论证方法来论证中心论点。

作者在论证“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问”的中心论点时，运用了多种论证方法，说理充分。如在论述“学问为什么不能离开智慧的”时，运用了对比和举例论证的方法；在论述“智慧不能离开学问”时，运用了比喻论证的方法。二.论证严密，语言优美

作者学识渊博，视野宽宏。文章论述学问和智慧，从古到今，从中到外，例证典型，语言精炼，名言警句，随处可见。品评优美的语言，是让学生积累语言的有效途径。通过反复的诵读品评，让学生感受到其语言的优美魅力，并在这个过程中培养语言素养，可让学生通过仿写例句的形式来加强积累与运用。1.结合全文来看，作者论述的观点是什么？

2.仔细阅读第二段，说说该段运用了哪些论证方法？

3.第三段中划线的词语“肥皂泡”“探照灯”在文中所表达的意思是什么？

教后反思【学后反思】

第四篇：2018年部编版九年级语文上册第18课怀疑与学问教学设计

怀疑与学问

【教学目标】

知识与能力

1.掌握“譬如、腐草为萤、虚妄”等字词的音形义。2.通读课文，把握文章主要内容。过程与方法

1学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。2.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。情感态度与价值观

认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义。【重点难点】

教学重点

理解举例论证、道理论证的运用。教学难点

结合本文的写作背景，理解重要句子的深层含义。教学过程

一、情景导入 生成问题

一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，还是现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，也是十分重要的。

《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

二、自我研学 生成新知 步骤一 知识梳理 夯实基础 1．文学常识(1)作者简介

顾颉刚(1893—1980)，江苏苏州人，我国当代史学家。毕业于北京大学哲学系，先后任中山大学语言历史学研究所主任，中央研究院通信研究员和院士。

(2)背景链接

这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书上写不下了，便记入笔记本里。

2．生难字词(1)字音

顾颉刚(jié)程颐(yí)腐草为萤(yíng)师塾(shú)停滞．．．．．(zhì)

(2)词义

【不攻自破】不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。

【停滞】因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。【启迪】开导；启发。【盲从】不问是非地附和别人；盲目随从。

【墨守】战国时墨子善于守城，后来用“墨守成规”形容因循守旧，不肯改进。

【辨伪去妄】辨别虚伪的，清除去掉不合理的。步骤二 整体感知 走进文本 1．朗读指导

(1)听录音朗读课文，注意正音。(2)轻声自由朗读课文，理清课文层次。2．熟读课文，归纳文章层次结构

明确：第一部分(第1～2段)：引用名言，提出治学必须有“怀疑精神”(或“学者先要会疑”，或“学则须疑”)的中心论点。

第二部分(第3～5段)：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

第三部分(第6段)：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

3．教师小结：本文的结构是层层深入的递进式结构。

三、合作探究 生成能力 步骤三 精读课文 深入了解

1．课文第1、2段的破折号后注明了作者，这表明了什么？ 明确：是完整的引用格式，体现了作者治学严谨的风格。2．引用这两句名言的作用是什么？ 明确：提出中心论点，并证明中心论点。

3．课文第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？ 明确： 本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点就是“研究学问必须有怀疑精神”。

4．朗读课文，找出第3、4段中举的三个事例，说说它们要证明的内容分别是什么？

明确：“在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”的传说，“三皇”“五帝”的传说和“腐草为萤”的传说。第一个事例论证的是传说不一定可靠，不能随便相信；第二和第三个事例论证的是“对于传说要善于怀疑”的论点，告诉人们怎样以怀疑精神做学问。

5．对课文第3段中四句话之间的层次关系怎样理解？ 明确： 因果关系：因为(1)学问的基础是事实和证据，而(2)事实和证据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可靠。一种是听别人传说的，这种不一定可靠)(3)譬如国难危急的时候„„，所以(4)做学问所依据的材料也有两种(一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠)。

6.课文第3段第三句“譬如在国难危急的时候„„”，是举例论证还是类比论证？

明确： 这句是类比论证，通过跟做学问有相同特点的事例来进行类推，从而说明“事实和证据”的两种“来源”，不是举例论证。如果是举例论证，那就要举出做学问的实例，此句中“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

7．第3段在文章中起到哪些作用？ 明确：这段在文章中起到三个作用：

一、引出下文，使文章上下紧紧相连。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

三、铺石奠基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述“做学问应该如何对待传说”奠下了基石，增强了文章的说服力。

8．课文中第5段“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？

明确：不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调换后就不符合人的认知规律了。

步骤四 深层探究 领悟写法

1．课文中第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何不同？ 明确：(1)第4段说的是对于“传说”要用怀疑的精神对待，第5段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”，各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

(2)第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

2.课文第5段用了哪几种论证方法？

明确：本段用了对比论证(正反对比：因怀疑而思索„„否则便是盲从，便是迷信。)和引用论证(引用名言：孟子所谓“尽信书则不如无书”)两种论证方法。

3．课文第6段的第一句在结构和内容上起的作用是什么。明确：在结构上是承上启下的作用； 在内容上前半句归结上一部分所论述的论点，后半句提出本段的论点。

4．课文第6段中共有三个“这样”，把它们找出来，说说它们分别指代的是什么。

明确：第一个“这样”指代“对于别人的话，都不打折扣地承认”；第二个和第三个“这样”指代的是“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。5．本文中论据的种类有哪些？

明确：本文中共用了两种类型的论据：道理论据和事实论据。道理论据体现在第1、2、5、6段中。事实论据体现在第4段和第6段中。

6．本文的语言有什么特点？

明确：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。

四、当堂演练 达成目标 步骤五 总结课文 拓展延伸 1．课堂小结

本文论述了“学者先要会疑，学则须疑”的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉。”对于过去的文化，毛泽东曾经说过：“要批判地吸收。”邦达列夫(苏联)曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索。”正因为他们的怀疑，才有了后来的学问。凡事多问些“为什么”吧！

2．拓展延伸

你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，以《我尝到了怀疑的甜头》为题，写一篇不少于600字的记叙文。

3．布置作业

(1)完成课后相应的练习题。(2)美国一家工厂的大型机器发生了故障，许多人都未能修好，老板请来一位专家。专家仔细检查后用粉笔在机器的某个地方画了一条横线，机器很快修好了，老板为此付给这位专家一万美元。有人不服气，这位专家说：“画一条线，只值一美元；知道在哪画，值九千九百九十九美元。”

问：从这则材料中提炼出一个观点，并用语言文字表述出来。明确：科技是第一生产力；知识有价。

怀疑与学问 顾颉刚

中心论点：做学问“会疑”与“须疑”。(举例论证)分论点

五、课后反思 查漏补缺

通过这篇课文的教学，学生们形成了自己的观点，认识真可谓百花齐放：“人类有需要就有创造”“创造必须对生活有足够的热情”“阅读积累是创造的前提”而且能引经据典，有理有据，将文本的创造内涵作了更全面更深入的诠释。

第五篇：怀疑与学问(二)人教义务版 教案

怀疑与学问

教学目的

1．认识“怀疑”对做学问的重要意义。

2．学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

3．学习本文通过事例和讲道理论证论点的方法。

重点难点

1．重点：

（1）学习本文中心论点的提出。

（2）学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

2．难点：学习举例论证和道理论证的方法。

教学时间：二课时

教学过程

第一课时

一、预习

1．查工具书，解释下列词语。

虚妄：没有事实根据的。

墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。

不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。

停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

2．阅读课文，思考预习提示中的问题，试编写阅读提纲。

二、导入

1．作者简介。

顾颉刚（1893～1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与

辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》、《史林荣识初编》等。

2．导语。

一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。顾颌刚从小就敢于提出疑问，进行考

证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中有心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只是这样才能提高自己的学识水平。

这篇课文议论怎样做学问，阐明了怀疑和学问之间的关系。通过学习这篇课文对我们今后怎样做学问，一定会有很大的启发。

三、正课

1．默读课文，找出本文的中心论点和两个分论点。

讨论并归纳：

（1）中心论点：治学必须有怀疑精神。

（2）分论点：

①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

2．试找出本文的事实论据和道理论据。

讨论并归纳：

（1）事实论据：

①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

②听说古代有三皇、五帝

③听说“腐草为萤” ④戴震善问的例子

（2）道理论据：

①“学者先要会疑”。程颐

②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载

③“尽信书不如无书”孟子

3．请编写本文的阅读提纲。

讨论并归纳：

四、小结

本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。文章运用许多事实论据和道理论据，有力地证明了中心论点。

五、作业

1．完成课后练习一、二题。

2．选用课时作业优化设计。

第一课时作业优化设计

（一）给下列加点字注音。

1．虚妄（）2，步骤（）

3．懒惰（）4．启迪（）

5．停滞（）6．塾师（）

7．程颐（）8．顾颌刚（）

（二）把下面的文言语句翻译成现代文。

1．学者先要会疑。

2．在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。

3．尽信书不如无书。

第二课时

一、预习

再读课文，思考文章是如何论证中心论点的。

二、导入

上节课，我们理解了文章的中心论点、分论点，找出了文章的事实论据和道理论据。这节课我们再进一步研究文章如何运用事实和道理

论证中心论点的。

三、正课

1．提问：本文的中心论点是怎么提出来的？

讨论并归纳：本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。

2．提问：本文的两个分论点是怎样找出来的？

讨论并归纳：第6段开头一句是承上启下的总结句，也是两个分论点。中心论点从“消极”和“积极”两个方面进行阐述。3．提问：第3段举国难危急的时候有许多口头的消息的例子证明了什么？

讨论并归纳：证明了别人的传说，不一定可靠。引出“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的道理。

4．提问：什么是怀疑的精神？

讨论并归纳：这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。

5.提问：第4段举“三皇五帝”、“腐草为萤”两则事例证明了什么？

讨论并归纳：这两则事例告诉我们怎样以怀疑的精神做学问。

6．提问：我们不论对于哪一本书，哪一学问。学问，都要有什么样的态度呢？

讨论并归纳：都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非。

7．提问：“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？

讨论并归纳：不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后）顺序不能对换。

8．提问：第6段的层次应如何划分？

讨论并归纳：应分五层。

第一层（①句）：承上启下，总结上文，提出本段论点。

第二层（②③④⑤句）：从道理上论证第①句的论点。其中②③句是从反面论证，④⑤句从正面论证，通过正反对比论证怀疑精神对治学 的重要性。

第三层（578句）：用戴震治学善问的例子论证第①句的论点。其中第6段提出本段中的一个小论点：“许多大学问家、大哲学家都是

从怀疑中锻炼出来的”，第78句用戴震治学善问的事例来证明第6句，从而也证明了第①句的论点。

第四层（910句）：正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用。

第五层（11句）：反面补述墨守前人旧说的恶果。第四、五层从正反两个方面讲道理，论述第①句的论点。

9．提问：课后练习三。

10．提问：课后练习四。

讨论并归纳：

（l）第2段，第4段是先讲道理，再举事例。第1段、第3段、第5段以道理论证为主。第直段引用朱喜、陈献章的话、第2段引用孟子的话、第4段引用李四光的话作为讲道理的依据。

（2）相同之处在于都以名人名言作为道理论据论证中心论点。不同之处课文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出的；短文则先开门见山提出明确的中心思想，然后再引用名人名言进行论证。

（3）本文第3段和第5段的论述，是课文所没有的，我认为这些论述是很有道理的。第3段“疑能增进兴趣”带着疑问去读书，其味无穷。第5段提出不仅要敢疑还要善疑。

（4）标题《读书贵有疑》《谈“疑”》等。

四、小结

本文中心论点鲜明突出，论证层层深入，精辟充分。用分论点论证中心论点，事理分析得透彻周密。文章引用名人名言、举事例进行论证，使文章有理有据，增强了文章的说服力。

五、作业

1．完成课后练习三、四题。

2．选用课时作业优化设计。

第二课时作业优化设计

阅读下面文字，回答问题。

①一切学问家，不但对流俗传说，就是对于过去学者说也a常常抱怀疑的态度，b常常和书中的学说辩论，c常常评判书中的学说d:要这样才能有更新更善的学说产生。②古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作品，都是这样产生的。③若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1．“常常修正书中的学说”是从①句中摘下来的，对它还原，它的正确位置是

A．aB．bC．cD．d

2．①句中四个“常常…·，二”概括了什么精神？

3．①句中三个“新的……”突出了什么作用？

4①句中的冒号起什么作用？冒号前后分句是什么关系？

5．如果把这3句分成两个小层次，该如何分法？为什么？

6．概括这3句话所论述的论点。