第一篇：由魏书生的“松静均乐”所想到的
由魏书生的“松静均乐”所想到的
新宁中学 伍菊锋 听了魏书生的讲座，我感受到强烈的震撼，震撼于他的聪明，震撼于他的执著，更震撼于他的思想、他的精神。聪明的人很多，但他能把聪明发挥到极致，执著的人很多，但他执著得让同行望尘莫及。魏书生更改变了我们这个教育大国的教育观念，他的思想，犹如黄钟大吕，给按部就班的中国教育以春雷，他的精神，犹如开路先锋，给忽左忽右的中国教育以春雨，时代造就了魏书生，使我们看到中国教育还有大师在。
“守住，守住，再守住”——对中国文化的继承精神
传统文化是一个国家、一个民族世代相传的文化，它具有传承性、连续性的特点。优秀的传统文化，经过时间的考验，经受了历史的洗礼，具有强大的生命力。魏书生的“守住”观是对中国国粹的肯定，是对中国传统教育的继承和发扬。他对孔子推崇之至，吃透用活了孔子的教育思想。他说：“孔子被打倒三次（太平天国、五四运动、文化大革命），伟大的人是打不倒的。”两千多年来，孔子的教育思想一代一代地积淀下来，已经相当成熟，直到今天，因材施教、有教无类、寓教于乐、教学相长这些古训，一点都不过时。这些都是我们传统文化的精华，是我们先人智慧的结晶，是人类文明的瑰宝，是我们民族不朽的脊梁，是值得我们自豪的精神资源，是我们区别于其他国家、民族的重要标志。我们应该将其输入我们的血液中，融入我们的生命中，应该“守住，守住，再守住”。
他的“一堆萝卜”趣谈，是对中国传统教育的肯定，对个别“专家”的所谓改革的嘲讽。魏书生有一段绝妙的譬喻：“有一些人专门负责把明白的事说糊涂了，把简单的事说复杂了。比如，说一堆萝卜，大家谁都明白。但是这就显得认识上太没深度，理论上太没高度，怎么办？就表述成„此乃若干萝卜的组合也‟。大家一下子全蒙了，什么是„此乃‟？什么是„若干‟？什么是„组合‟？于是，不明白就得培训，培训完了终于明白，还是一堆萝卜呀。”不必再评论什么，他是智者！
“坚持，坚持，再坚持”——对教育事业的执著精神
魏书生认为：认准了的东西就要坚持，不折腾，不动摇，不急功近利，不跟潮追风，行为形成习惯，习惯形成品质。他最爱做的实地调查是了解听报告的人对教师职业的态度。入会者的两个3%让我汗颜——主动选择当教师的只有3%；当了教师，并热心教育的只有3%。他笑了，但这里面的深层含义恐怕只有这位教育家自己懂得。日本是最优秀的毕业生才能当教师，新加坡是最有学识的人才能当教师，而我们是“走投无路”时才当教师。这能不能解释目前中国教育的举步维艰？魏书生说：“我教书就像有人打麻将一样，一走进课堂精气神就来了。”他把人与工作分为五种境界：无心无意的境界；三心二意的境界；半心半意的境界；一心一意的境界；把工作看成是品尝人生工作的欢乐。魏书生认为他属于最后两种境界的人。如此境界的人，难怪把教育领悟得如此透彻！
“松、静、均、乐”——超凡脱俗的工作方法
他说对待工作要松静均乐，对待学生要松静均乐，走进教室要松静均乐，回家也要松静均乐。“守住心灵的那一片宁静”，是魏老师挂在嘴边的话，尽管有着众多的职务和繁忙的公务，但他仍然坚持上好每一节语文课。他拓展学生内心的潜能，唤起他们心底的真善美。育人的一个重要内容就是改变人的苦乐观，教师的职业就是让自己和学生同时享受快乐。他特别强调处理好人际关系，不神话人，不丑化人。他对“人”的解释含有释家的哲理，一撇一捺，一长一短，一上坡一下坡，人生也是如此。他经历过文革，挨过批斗，所以能用平常心对待人事，这是一种豁达，一种境界。一份平常心，是对教育道德的最好诠释。
“善待自己，就应善待学生”——民主科学的教育思想
魏书生喜欢教书，他适宜教书，因为他有师者的才华，师者的气魄，师者的灵魂。人人都想把书教好，出人头地，但成功的不多。魏书生没有想到出名，但他的成功使他出了名。民主科学的教育观念，是他教育思想的核心。民主是社会科学的关键词，科学是自然科学的关键词。魏书生的教育理念还有其他，在他具体的教育实践中或隐或显地能够让他的学生感知到，并进而潜移默化地影响学生。人文教育不是人文学科知识简单的组合，而是以此为基础，揭示与塑造人文精神。因为人文精神体现人性的本质，带有内隐性，是教育的最高目的。他讲求教学活动中师生关系的平等和友善，教学参与和教学管理的民主化，以及教学内容中民主意识的渗透和民主能力的训练。魏书生认为，要把学生当“主人”，就必须尊重学生，努力走进学生的心灵，同时把自己的心灵向学生开放。“可恶之人有其可爱之处，更何况是未成年的学生。”这是他对后进生的评价。他说，后进生教给他如何教书和做人。“人皆可以为尧舜，向真向善向美之心人皆有之，这是肯定的。咱们就是去发现这些，然后帮着人家壮大和发展人性中最美好的那部分。”这可能是魏书生成功的全部内涵吧！
第二篇：魏书生思想“松静匀乐”体会
魏书生思想“松静匀乐”体会
松静匀乐
有一种信念叫做快乐自己，这种信念在魏书生老师那里叫做松静匀乐。我们来看是怎样的松静匀乐。
松——让身体放松
静——让心情宁静
匀——让呼吸均匀
乐——让生活快乐
让身体放松，我们做老师的，很难有放松身体的时候，常常和黑板和作业和备课本结成团伙，难舍难分。所以肩周炎颈椎炎会常来做客。我们的身体没有得到完全的放松。那40分钟的课间操，学校说要老师们带好头做做操，这也是要求班主任老师的。是的，我们带好头做好操，无疑是一道风景，给学生给学校。可是我要说，更多的是为自己。课间操时，随着音乐的节拍我踏着步，我甩起手，不怕别人笑，利用公家的时间锻炼自己的身体，我让那些肩周炎们没有空子倾入我的身体。每一个体操舞蹈动作尽力完成，不为做给学生同事甚至来客们看，做给自己的身体和健康。早晨到校了，打打球跑跑步拍拍肩甩甩臂，出了些汗，精神就在汗水里闪光，我们会带着感恩的心感谢有了这么一个清纯的早晨，感谢有了今天坚持锻炼的自己，甚至会感谢有了这个美好的校园。回家了，饭后百步走，既不要超越自己走到老远的地方再折腾回来，也不留念饭后美丽的电视剧，就那样轻轻松松洋洋洒洒走几圈体育场，或许就是自家的阳台走上几分钟，远动的快乐，健康的幸福就会悄然而至。远动可以健康身体，这是不容置疑的。可是远动还可以快乐心情，不知大家有没有体会。阳光远动一小时，不止说给学生！当然，我们的阳光体育是既锻炼了自己的身体又感化了校园风景。
让心静宁静，这话好说不好做。这个世界有太多的不平事，有很多的不习惯和看不惯，我们的心情常常会愤愤不平，所以有了怨言有了牢骚，而这些怨言和牢骚会增值，会不停地戳说你越来越往这样的方向发展，于是这世界上美好的东西越来越少，不平的东西越来越多，您的看不惯就越来越促使你的坏心情了。我们都是平凡的人，不是耶稣不是上帝不是佛经中讲师，所以，有这样的心情这样的想法是一件太过于正常的事了，有时没在这样的想法也许反而不正常了呢。可是怨言归怨言，我们千万不能让它来主宰我们的心情，不是都说了我的心情我做主吗。我们的怨言和牢骚除了给我们带来坏心情外，没有其他的好处。假如我们多说一句话这些不平事就可以消失，多发出一声呐喊，这些看不惯的现象就会屏蔽，那么我们都来埋怨都来牢骚，我们干脆就开个牢骚吧吧。可是这不行，不能改变一切。<莲山 课件 >只会徒增我们内心的郁闷和逐渐把我们自己变成怨妇和长舌男。更为糟糕的是，常此以往，我们就会处于严重的亚健康状态，也许我们可以用远动的方式让自己的体肉健康，可是心灵的不健康远比身体的不健康难于医治。就把这些怨言发泄在日记里发泄在被窝里，等到天亮时，就甩开一切烦心事，好好过属于您的崭新的一天：您可以好好的穿一件衣服好好的笑好好的开玩笑的好好工作好好的生活，当然您也可以沉侵在那些纷纷扰扰的不平事中，不管那种方式来生活，时间依然会无声流逝，新的一天还会黑。这一天的生活的质量全凭您的意愿。所以让心情宁静吧。阳光面对每一天，健康与您永相伴。
匀，让呼吸均匀。这不好说。我们的生活时常处在不均匀的呼吸状态。上公开课了，会紧张，那么多老师，呼吸一紧一松；参加活动，想拿第一，老早就手心冒汗了，心儿砰砰乱跳，大气都不敢呼；要迟到了，赶紧跑，紧张加慌乱，呼吸急促了；做错了一件对不住朋友的事，胆怯加愧疚，呼吸无力了，心灵空虚了；学生不听话了，皱起眉头亮开嗓门抄起鞭子，您的呼吸会均匀吗……生活中像这样的例子举不胜举，我们又常会呼吸不匀。想想有什么大不了的，反正都是上课，上了这么多课还怕这一次？！我不是来拿第一的，我是来展示自己的，我的风格我独有，怕什么。要迟到了，把不该做的全刷新，漱口时可以不用牙膏，光牙刷刷几下，等再回家时重新来一遍，洗脸也只洗一圈就行了，该涂两种护肤霜只要一种了，放在脸上不用对着镜子抹了，出门了乱抹一通在单位让姐妹们检查一下，可以弥补，鞋子边走边登上，抄近路吧，把能节约的时间全节约起来，不让心儿砰砰乱跳，有条不紊胸有成竹地安排地完成，让呼吸均匀。做错了事，这什么了不起的，咋不是圣人，错了就说声对不起，不要生隔夜的气，解开了就愉快了，殊不知正是一次又一次的错误才让朋友间的感情越来越亲密，什么东西都是说明白了就一切迎刃而解了。不要让自己经常处在生气的状态，这样我们就会常常感觉气踹胸闷脑供血不足，我们的健康也会受到这些因素的影响。
快乐生活，我们都做到这些了，自然就会快乐生活了。工作寻自己感觉快乐小事，孩子的一声亲切问候，作业上的一次公正书写，课间操的一次全身投入，同事间的一个小小帮助，校长的一句亲亲表扬，衣服真漂亮的赞美，精神好抖擞的夸奖，捡起一片垃圾，说了一句好话，帮助孩子解决了难题，帮助同事理清了心绪……生活中有太多的快乐，当您阳光地迎接她时，您的生活就处处充满了阳光。所有的乐和不乐全凭您自己的心境。
我们都加油，阳光地正视人生吧！
第三篇：由期末考试所想到的
由期末考试所想到的书看的多了就想写点东西。上大学一年多了也算是一个大学生了，读了十二年的书了一直都是在老师的带领下看书学习，刚上大学的时候还真有点不习惯，不知道该干点什么，每天只是看看课本，像什么高数、还有什么都忘了，我没有资格评价学校让我们学的东西有没有用，我只能说我是一个正常人，但我忘了我在第一个学期都学到了什么，我只记得是每天都按照学校的要求去做的。
有点偏了，我是想写学习态度的，跑到学校那去了。我不是什么学者，不是什么教授只是一个在普通不过的一个大学生，我觉得学校教的那些东西没什么大用，我就不理解了学校开设高数，物理，概率论，线性代数的种种课程有什么用，而且还作为给我们分开档次的主要依据。是为了锻炼思维还是什么。或许这些知识是基本知识每个人都应知道的，但我并不觉得这些知识对我将来的饭碗有什么用。人类的文化是应该传承下去，但我觉的每个人的分工不同，我只看我喜欢看的只学习我喜欢的，有什么不对了。像那些高数、物理什么的谁喜欢就让谁学去呗，为什么要把它作为一个合格大学生的标准呢，作为一个大学生应该是一个会思考，会判断自己该做什么的人。看到很多言论说大学生是最不值钱的，什么读书无用论，不知道是先有的这种言论再有大学生的表现，还是先有大学生的表现在有的这种言论。做为一个大学生我最有发言权利了，大学生是参差不齐，但不是只凭一个考试成绩就能表现出来的，而且是这种弱智一样的考试，不知道毛主席那辈儿的大学生是不是也这么考试的，考试前给你划个大范围考题都在里面了，是原题原题啊。我就不理解了这是什么意思呢，是要考察我们的背诵能力吗。就算是玩了一学期的网络游戏考前如果突击几天的话也能考个高分，这种考试有什么意义呢。在这种教育环境下如果过没有自己的想法，大学四年只是吃喝玩乐背考题，怎么会有所最为呢。
我是一个有原则的人，我认为不对的是就不会去做，但是没办法人家招生单位就看的是你的成绩，不学那些你不喜欢的东西行吗，每天学着自己没兴趣的东西怎么会有所作为呢。但我还是每天违心的表现出一幅很喜欢它的样子学习它，只是为了考试的是侯考一个不错的分数，努力成为一个“好学生”。学校适当的管教是对的，但管过头就不好了，我认为大学就是你想学什么就学什么的地方，学校给你提供方便的条件，而不是举办这样弱智一样的考试。
想的有点多，写点有点乱。我主要想表达的是；大学生要明确自己的学习态度，了解社会所需要什么样的人才，知道自己想成为一个什么样的人，有自己的追求，努力实现自己的人生价值，而不是每天的吃喝玩乐，浑浑噩噩。
第四篇：由企业文化所想到的
由企业文化所想到的在改革开放的新形势下，面对越来越激烈的市场竞争和日益多元化的格局，要求企业，尤其是国有企业，树立更好的企业文化，打造一支富有战斗力的职工队伍，提升企业职工的凝聚力，向心力，力求每个职工都有归属感，方能在激烈的市场竞争中利于不败之地。
常言道，大企业看文化，文化是发展的核心。企业文化的发展大致经历了三个阶段。一是创造员工价值阶段,二是追求外部顾客价值阶段,三是顾客价值阶段,这也是企业文化的最高境界。自硬的文化就是秉承利于天下的企业使命，提升产品质量，做好每个零件，讲提升的精神文明建设成果有效的融入到企业的生产中，实现产品质量的提升。对于我们而言，就是要以企业为家，以技术为保障，强化每一个员工的责任心，从自我做起，从每一个零件做起，关注工艺的，每一个细节，做好生产过程中的螺丝钉，精确定位自己的位置。明确自身的岗位职责，不好高骛远，脚踏实地的干好每天的产品，无论是高端的精密合金还是低端的产品，在质量上不进行区分，高标准，严格要求自己。把简单的事情做精，做细，在保障质量的前提下进行分析总结，力求每一个产品的质量稳定，在此基础上，留心工艺，多学，多问，多比较，多思考，干好自己的事情，作为企业的一员，融入其中，打造精密的耐磨零件，打造精致的自我，无论是产品还是职业素养，都得到提升，并且同步，实现双赢的局面，相信企业的明天会更好。
一、文化是企业的灵魂
企业文化的核心是向员工和社会公告企业的“尊重体系”,尊重人才,尊重人的贡献,尊重人的自尊,尊重人的正常和活跃的需求,尊重人对发展的向往,尊重人的努力,它是企业肌体的血液,是企业品牌的灵魂,是企业发展的原动力。
二、学习是进步的动力
企业的员工来自四面八方,有不同的文化和背景,因此一方面面临多元化的挑战,另一方面正是这种差异的碰撞,成为团队成员知识和创意的源泉。企业的学习过程,实际上就是个体成员所拥有知识的传递、分享、整合与增值的过程。新的知识往往来源于团队成员个体,将高度个人化的、难以规范的、不易传递给他人的知识,通过提炼以便团队更有效地综合利用。建立知识共享系统,信任是基础,沟通是关键。增强团队成员之间的信任感,既是有效沟通的前提,又是有效沟通的目的,是团队成功运行的润滑剂。一个充满信任感的团队,将更容易形成凝聚力,更容易培养沟通热情,更大限度地激发成员创新能力,驱动团队成员知识资本的增值。
建立学习型组织直逼管理的根源。现在毕竟不是一夫当关的年代了,必须将企业改造成为一种学习型组织,通过培养弥漫整个企业的学习气氛,使每个人都想通过组织实现自己的人生意愿,实现思维不断创新,工作程序不断革新,企业产品不断更新。建立学习型组织是可能的,也是容易实现的,因为每个人都是天生的学习者,学习不仅是人的天性,也是使生命趣味盎然的源泉,当一个企业成为学习型组织之后,就能在学习中不断地健康成长。
三、人才是发展的根本
企业核心优势已经集中在具有创造性潜能的人的身上,人是知识的载体,是企业活力的源泉,企业的发展必须依靠高素质的劳动者,以人才,一是善于二是善于经营人才
一流的企业需要一流的人才来创造,用人之道决定了企业的效率和效益,优秀的企业必然是善于充分发挥人力资本效能的企业,在企业的发展过程中,在新的环境下,独立自由和竞争意识逐渐被员工接受,员工希望有一种自由、平等、相互信任的氛围,在这种环境下,人们创造性更加,性约束,也必须注重人本化管理,经营管理的本质就是调动人的积极性。人本化管理建立在科
学管理的基础上,是对科学管理的深刻革命,传统的科学管理建立在劳动对资本的隶属关系上，现代管理要求改变这一状况,必须将人作为管理体系的中心,企业要想成为具有鲜明形象特征和坚定意志的主体,把企业法人的抽象人格变成具有极大创造力的具体人格,只有真正在管理理念上把企业和市场的外部契约内化为企业全体职工的主观要求,才能提高企业的效率。不断地完善企业各种制度,努力创造一个人尽其才、才尽其用的良好环境,把个人的成功转化为企业的成功。
企业要展,离不开人的因素。从泰勒1911年出版《科学管理原因》算起,现代管理科学已走过百年的历程,从“人”的角度审视这段管理学的发展轨迹,可以发现,以泰勒和法约尔为代表,将企业中的人看成受利益驱动的”;以梅奥为代表,将工看成是追求“自我实现的人”;以麦格雷提出的X-Y理论以及后来的超Y理论为代表,将工人看成是“复杂的人”以W大内的Z理论为代表,强调“众人”的重要性;以戴维斯对组织文化的研究为代表,强调“组织中的人”的特性。20世纪80年代开始兴起企业文化,开始注意员工作为“文化人”的存在。弘扬优秀的企业文化,坚持以人为本,建立学习型企业,正是企业实现百年老店的坦途。
第五篇：由“七一讲话”所想到的
由“七一讲话”所想到的在21世纪之初，在中国共产党80华诞的伟大时刻，江泽民同志发表了重要的“七一讲话”，江泽民同志《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》，充满了马克思主义的创新精神和求实精神，贯穿着解放思想、实事求是的思想路线，闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的光芒，在一系列重大问题上创造性地提出了许多重要的新思想、新观点、新论断，极大地丰富和发展了马克思列宁主义，尤其是把我们党对马克思列宁主义政党建设的认识和对社会主义的认识提高到了一个新的阶段，是新时期党的建设的伟大纲领。
经过中国共产党80年艰苦卓绝的奋斗，特别是改革开放20多年来的实践，我国社会主义革命和建设取得了举世瞩目的成就，但是，也出现了许多马克思主义经典作家生前所未能预见到的新矛盾、新情况、新问题。中国共产党，这个拥有世界上最多党员的执政党，如何审视历史?如何观察现在?如何思考未来?在新的历史条件下，中国共产党如何建设、如何执政?如何处理党的最高纲领和最低纲领的关系?如何丰富和发展马克思主义?这都需要新时期的共产党人作出科学的回答。
江泽民总书记在庆祝建党八十周年大会上的讲话，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，回顾和总结了我们党80年的光辉历程和基本经验，系统阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵，深刻回答了新的历史条件下需要解决的重大问题，进一步阐明了
党在新世纪的历史任务和奋斗目标，是一篇划时代的马克思主义的纲领性文件，是中国共产党新时期的政治宣言，具有重大的历史意义、理论意义、现实意义、指导意义。
其历史意义在于科学地总结历史、总结经验，昭示未来。江泽民同志用了三个“启示”、三个“必须”，高度概括了中国共产党80年的历史经验，既是在总结历史，也是在昭示未来，展示了中国共产党作为执政党对未来的必胜信心。其理论意义在于回答了许多曾长期困扰人们的思想问题和理论问题，是马克思主义理论的重大创新。其现实意义在于更加系统、更加全面、更加深入地阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵。
江泽民同志的讲话，运用马克思主义基本理论研究现实中的重大问题，通篇闪烁着唯物辩证法的光辉。《讲话》用历史的、客观的眼光回顾过去，用全面的、科学的态度总结经验，用实践的、发展的精神昭示未来，这既是对马克思主义唯物史观的最好诠释，也是对历史唯物主义的丰富和发展。《讲话》对人的发展问题论述得非常充分，非常深刻，非常透彻。像这样全面阐述人的发展问题，在我们党的历史上，还是第一次。
在我国改革开放和社会主义建设的关键时期，江泽民同志发表了这篇充满着马克思主义的科学精神、充满着时代气息的讲话，是一个全面指导我们的思想和工作的纲领性文件。《讲话》既有宏观的论述，又有具体的要求。《讲话》明确了吸收新党员应该掌握的标准；提出要改进党的领导体制和工作方式，健全党的工作机制；强调“我们进
行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展”等等，这对于我们的伟大实践无疑具有重大指导意义。
江泽民同志在庆祝建党八十周年大会上的重要讲话，立足中国，放眼世界，高瞻远瞩，统揽全局，把握历史和时代的发展规律，尤其是《讲话》中对新时期国际关系准则的新界定，蕴含了科学的创新精神，体现了广阔的世界眼光，昭示了务实的发展思路。表现出中国共产党和中国政府在变幻莫测的国际风云面前无所畏惧、勇往直前的精神；表现出中国共产党和中国政府在既充满希望又面临严峻挑战的国际形势面前灵活、务实的外交智慧；表现出中国共产党和中国政府维护世界和平、促进共同发展的坚定意志。
点击咨询 