2018最新殡葬礼仪大赛

第一篇：2018最新殡葬礼仪大赛

2018最新殡葬礼仪大赛

一、参赛目的

作为一个大学生，我们不能整天无所事事，我们渴望提高，渴望学习，渴望看到自生价值的体现。所以我们希望通过参加这次礼仪大赛来提升自己，展示自我。希望能够通过这次比赛，鼓励更多有着美好梦想的人们朝着自己的梦想努力奋斗永不放弃！

二、参赛时间

初赛 年 月 日 决赛

****年**月**日

三、参赛地点

初赛：

决赛：

四、参赛班级

班

五、参赛人员

仪式策划： 技术指导： 司仪：

解说(主要靠自行发挥)： 襄仪2名： 护灵人员6名：

礼仪人员4名： 工作人员若干： 家属及来宾：

六、比赛流程：

一、仪式准备

在布置会场的时候播放视屏《飞屋环游记的感动》然后由解说来进行讲解和介绍人物(3分钟以内)。同时司仪和4名礼仪人员就位（站在前排桌子的旁边）。

解说：……（只做参考:一个叫卡尔的老爷爷为了实现自己和妻子的愿望，不甘于被送进养老院的他用无数只氦气球使房子飞了起来，飞向他们儿时就想去的地方——天堂瀑布，最终实现了自己的梦想）

二、仪式开始

司仪:仪式开始，请来宾就位。（台词还没有），由礼仪人员将来宾引入（先行鞠躬礼再引入，左边的礼仪人员将大家引入左边，右边的引到右边共12个来宾左边座6个3排右边一样）。

司仪:护灵仪式开始，奏乐。（播放：When Christmas Comes To Town）解说：这首歌是死者生前最喜欢的音乐。

队伍指挥：缓步起。（队伍人员共3名，中间一个拿骨灰盒并配遗相

旁边2个什么都不拿，考虑到介绍那边的时间需要缓步的间隔时间稍长一点，步子小一点争取时间）

解说：（在护灵过程中简单解说死者的生前经历，台词没出来，还在写）

队伍指挥：立定（由中间的人将骨灰盒放到桌上）。

队伍指挥：鞠躬（2秒），起，归位（队伍中间的那个向后转，齐步退场，旁边2个自行转体走到桌子靠后一点的位置进行护灵，以跨立的姿势站好）

司仪：护灵结束，请襄仪入场。襄仪以齐步入场。（由一人喊口号，归位）

司仪：襄仪入场。安灵。（礼仪人员将气球一个一个的带入交给襄仪一个一个祭拜，拜完以后挂在骨灰盒上，分别挂4个角，先是蓝色、粉色、红色、绿色）

解说：气球是让死者生前达成梦想的重要工具，蓝色代表梦想、粉色代表爱情、红色代表勇敢的冒险精神、绿色代表自由。加入其它的解说词。

司仪：安灵结束。有请小男孩到灵前致奠。（由襄仪引路）

司仪：行礼，礼毕。（行礼时间2秒，襄仪同时行礼）

司仪：请发表讲话。

小男孩：…………（献上冒险书）。

司仪：有请冒险迷和朋友代表到灵前致奠。（由襄仪引路）

司仪：行礼，礼毕。（行礼时间2秒，襄仪同时行礼）

司仪：请依次发表讲话。

朋友代表：……

冒险迷代表：……（说完分别由襄仪带下。）

司仪：下面进入寄托环节，请在座的所有来宾拿起桌上的笔将自己的梦想写在旁边的纸上，然后贴到桌上悬挂的气球上。

司仪：送灵，来宾解下桌上的气球，所有的人行注目礼。（襄仪蹲下将桌子腿上的铁皮夹取下，礼仪人员指导来宾解下桌子上的气球）

（音乐先是：9'999'999 Luftballoons、看到气球飞起迅速切换 我要飞的更高。）

解说：……让老爷爷灵魂带给我们力量，给予我们实现梦想的动力，让我们朝着梦想努力奋斗。让我们向老爷爷致敬！

司仪：下面我宣布仪式结束。

大家有什么好点子尽管提，需要的什么资料请联系我 q群： 799802203

第二篇：现代殡葬礼仪

现代殡仪

(一)现代殡葬礼仪仍然是隆重、严肃的。亲人去世时，亲属们会受到打击和孤独，这时候礼仪会起到抚慰作用，并可以帮助处理好必要的人际关系。

(二)告别

1.殡葬的礼仪都是从死者死亡开始的。在死者弥留之际，最要紧的是通知其不在身边的直系亲属，向死者诀别。

2.发讣告

讣告也叫讣文，是人死后报丧的凶信。讣告应该在向遗体告别前尽早发出，以便逝者亲友做好赴丧准备，如准备花圈、挽联等。我国现代讣告形式有三种：一般式、公告式、新闻报道式。公告式隆重、庄严，往往由高级机关团体作出决定发出。简便式的讣告常作为一则消息在传播媒体上公布，旨在晓谕社会。民间常用一般式讣告，内容主要有以下几方面：

一、标题写“讣告”二字，或冠以逝者名字“X X X讣告”，字体应大于正文。宜用楷、隶书体。正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。正文接着写简介逝者生平。主要写其生前重要事迹、具有代表性的经历。

正文最后写通知吊唁、开追悼会的时间、地点。署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。写讣告时应注意下面两点：按传统习惯，写讣告只能用黄、白两种纸。一般情况，长辈之丧用白色纸，幼辈之丧用黄色纸。讣告的语言要求简明、严肃、郑重，以体现对死者的哀悼。

3.亲朋好友表示哀悼和慰问。同时，做好相应的准备如花圈、花篮、挽联等。

(三)追悼会

追悼会不失为一种慰问死者亲属、寄托人们对死者哀思的好仪俗。

1.组织安排追悼会事项

布置礼厅。礼厅是举行追悼会的场所。礼厅的布置应体现庄严、肃穆的气氛，并充满人情味。礼厅的布置有一定的讲究：正后方墙壁上悬挂较大的横幅，书写“X X同志追悼会”;礼厅左右两侧垂直悬挂大幅的挽联，两联位置应上下对齐;横幅下方摆置长桌，桌中间摆放逝者的遗像，遗像选用黑边镜框，可用黑纱或小白花或鲜花装饰;亲朋好友送的挽幛挂在礼厅左右两侧墙壁上，礼厅两侧有悬挂挽联、挽幛的挂具，使用很方便;遗体安放在长桌正前方;安放遗体的灵床四周用鲜花围起，使遗体安卧于鲜花丛中，讲究些的还为遗体铺花，即在灵床四周铺满鲜花，多的可铺数百朵;另有鲜花围屏，就是先搭建围屏，围屏大小应与礼厅相配，在上面缀满鲜花，也可拼出图案或“奠”字等;配偶及子女送的花圈、花篮放在灵床的正前方，亲朋好友送的花圈和花篮在灵床的两边排开，花圈多时注意留下走路的通道。

确定追悼会司仪。在追悼会上，司仪是串起整个仪式的主要人物，相当于节目主持人。从追悼会开始到结束的每一项程序都是由司仪来宣布进行的，因此确定司仪的人选很重要。司仪应具有一定的文化水平，见过大的场面，不紧张，不怯场，讲话得体，仪表端庄，常常由死者生前的单位委派。家属中如无合适的人选，殡仪馆可委派专门的司仪主持追悼会，他们经验丰富，善解人意，能够成为家属的帮手。

2.追悼会的一般程序

A.司仪宣布X X X同志(先生、小姐、女士)的追悼会现在开始，介绍参加的单位领导，生前好友，因故不能参加追悼会而采用其他方式表示哀悼的情况说明等。(视具体情况而定)

B.全体默哀3分钟(奏哀乐)。

C.单位(或直系亲属)致悼词。

D.家属致答谢辞(直系亲属致悼词，不用作答谢辞)。

E.向遗像三鞠躬。

F.向遗体告别(奏哀乐)。

第三篇：豫北殡葬礼仪

豫北殡葬礼仪

◎石产田

国人历来尊崇“死后为大”的传统观念，对于故去人们的殡葬仪式都比较复杂。豫北的殡葬礼仪，主要包括以下几个步骤：

报丧：亡故亲人的事主，一般都会先请来几位辈分较高的族人和通晓礼仪的“执客”，共同商定下葬日期。下葬分“逢七”和“逢五”，而且还有“忌土”的避讳。“忌土”按照姓氏稍有不同，有的姓氏忌六月和腊月，有的姓氏忌三月和九月（均是农历）。如果正好赶上“忌土”的月份，是不能开挖墓穴的，只能在墓地旁边临时搭建“丘坟”，到清明节、中元节等“鬼节”时再举行正式下葬仪式。下葬的日期定下来后，事主会请专门的人分赴亲朋好友家报丧，通知下葬日期。

哭路：当收到亲人亡故的消息后，亡人已经出嫁的姐妹、女儿、侄女、孙女等要从自己家里一直哭回到事主家里。在哭路开始前，还有给家里的上辈如婆婆磕头报丧的仪式，上辈会准备黄纸和鞭炮，并派人陪同回娘家。因为边哭边走毕竟不怎么顺当，路程较远的，也没有那么多力气，很多人都是从自己家里出来哭出自己居住的村子，就不再哭了，直到快进入娘家的村子时再开始放声大哭。

入殓：当亲朋好友都到齐后，要给亡人穿上寿衣（大部分在去世时已经穿上），抬到棺材里入殓。棺材里面会撒入草木灰，一般要找七户人家的草木灰，并要象征性地付给这七户人家几毛钱。寿衣不能有扣子，如果有扣子，一定要摘下，但不能用剪刀等铁器剪掉。

送盘缠：亡故的第二天晚上，要给亡人“送盘缠”，也就是在十字路口焚烧黄纸和纸折的元宝等，祈愿亡人的灵魂顺利升天，遇到难题可以“花钱”打通关节，不会被恶鬼欺负。对于已经出嫁的女儿、侄女、孙女等，黄纸的重量有—个规定：必须是九斤四两。“

九、四”大概是“救死”的谐音，寓有盼望亲人能够活过来的愿望。

三天和封口：亡故的第三天，亲朋好友会赶到事主家里进行祭奠。到晚上，要进行封口仪式：封死棺材的盖子。在封口前，亡人的大儿媳要端上一碗清水，给他“净面”：用棉花蘸上清水，擦拭脸部。擦一下，扔掉棉花，再用新棉花蘸水擦拭，反复若干次。剩下的清水，大儿媳还要喝下去。“净面”后进行遗容瞻仰，亲朋好友按顺时针的方向环绕棺材一周。在这个环节，忌讳泪水洒到遗体上，以确保亡人安心上路。

出殡：按照既定日期，亡故的第七天或第五天，亲朋好友会再次来到事主家里，一同参加出殡仪式。事主家里会搭建灵棚，摆上亡人遗像，遗像前再摆上五份馒头（每份五个）、五份荤菜、五份素菜，以及酒壶、酒杯，供人祭奠。灵棚前侧两边用白纸黑字书写“慎终须尽三年孝，追远常怀一片心”等样式对联，横批一般是“当大事”或“祭之以礼”。出殡的时间一般都安排在下午三、四点钟，棺材安放到一架由十六人抬的“仪杠”上，男人们在仪杠前面，女人们跟在仪杠后面。这时候，亲朋好友以及街坊邻居还要按照类别，推选一名主祭带领大家再次进行集体祭奠。祭奠的形式很复杂，有“二十四拜”“巧十三”等。

下葬：在从事主家里到墓地的路程上，仪杠是不允许着地的。执客会时不时地大声吆喝“孝子谢仪杠会{罗”，男人们就回身磕头感谢抬仪杠的人。棺材安放到墓穴后，亡人的近亲还要认真观察棺材的方向、方位等。都满意了，才会封土筑坟。不过，由于这时候亲人们都比较悲痛，坟丘不会筑得很大。下葬后的第二天，近亲还会再次上坟封土，称之为“复三”。下葬后第三天，亡人的儿女要带上礼品，到姥姥家受泪，表明自己对亡人的孝心。整个殡葬仪式基本就结束了。

除了以上主要仪式外，还有“过七”（从去世那天开始计算，每七天上坟烧一次纸，七七也称为尽七）、“百纸”（去世的第一百天上坟烧纸）、一周年、二周年、三周年等。在那些主要仪式中，还包含很多细节性的活动，如：点长明灯、扎社火、缝孝鞋、做孝衣、撕香帽、扯分手布、摔牢盆、撒引路纸斗等。

“人过三年，啥也不啥”，尽管殡葬礼仪如此繁复，通透的人们还是会悟出一些道理的。如果生前对亲人尽了孝心，这些礼节，只能是那些不孝装孝的人们讲排场的载体。对这些排场，删繁就简也好！

第四篇：关于殡葬礼仪

一般来讲在停柩一段时间之后，到了诸事准备完成后，就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式，早在周代就已经形成。所谓的报丧就是用特定的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。至于采用什么方式也因地而异，有的是亲属手执白色或黄色报表帖告诸亲友，有的亲属通过发讣告把消息告诉给亲友。从整体来看，传统的报丧可以分为口头和书面报丧两种形式。

书面报丧就是在死者家大门口贴出讣闻，一般只写亡人生前的官衔、品级，不写亡人的履历和生平事迹。比如：“不孝某某等罪孽深重，不自殒灭，祸延显考，某大夫，其府君，痛于某年月日时终正寝，距生于某年月日时，享寿若干岁，不孝某某侍在侧，亲视含殓，遵礼成服，谨择于某年月日安葬，叩在乡、学、世、寅、戚、谊、衰此讣闻。某日接三，某日唪经。”最后要在讣告结尾写上“孤子某某泣血稽颡”之类的文字。

口头报丧是派专人到死者的亲朋好友家，逐户告之死者逝世的消息，即使是已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。对于口头报丧，在我国不同的地方有不同的报丧方式与习俗。如有的地区采用“报丧炮”的形式，即响三次火炮就表示报丧，然后派人告诉给亲友。也有的地区死了人的家中要拿白纸扎成旗帜立在门前作为报丧的信号。有的地方则在门外悬挂纸条来报丧，纸条的位置为门上，而且是男左女右，纸条数是由死者的年龄，外加表示天和地的两条的总和。

在我国还有一些地方报丧习俗有着十分严格的规定，丧家死的如果是男人，由死的侄子报丧；如果是女人，则由儿子、女儿报丧。报丧人头上裹白布、戴斗笠，手上拿一条白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事。哭报完之后马上回家。当外婆家里派人来奔丧，走到村头的时候，孝男孝女必须跪在村边路口哭迎，哭着述说丧亲的悲痛，哭谢奔丧亲人的一路辛劳，并且给每 人递上一条白布，叫做“孝布”。此外，我国少数民族的报丧习俗更是独特，比如，云南怒族用吹“竹号”来报丧，还有贵州省的一些少数民族的报丧仪式是丧家请来邻寨的青年去报丧。在汉族的观念里，报丧不仅是一种礼仪形式，更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。

第五篇：基督教徒殡葬礼仪流程

项目

丧礼仪式内容

做法及意义 1 临终祝祷（祷告）基督教于亲人临终时，都要请牧师或长老（传道）、到场主持祝祷（祷告），并祈求神的带领，卸下身心重担，平静、安祥地回归天上，安息在主的怀裡。

基督教认为人死亡后，就会上天堂，回到主的怀抱，虽说伤心不捨，却是喜乐之事。2 遗体安置 基督教在亲人过世后，并没有许多仪节和禁忌。遗体在移至殡仪馆或自宅后安置（冰存）。基督教没有阴间观念，故无「烧魂轿」、「脚尾饭」或「脚尾灯」，也不诵「脚尾经」。设灵堂（追思堂）基督教没有焚香或祭拜，因此也无灵堂的设置。但部分基督教徒仍依习俗，在家中或殡仪馆设立灵堂，供亲友弔唁追思。惟若有设灵堂，则只有鲜花、像片、圣经和十字架。4 入殓 遗体在沐浴、更衣、化妆后入殓。由牧师主持入殓礼拜。5 安息（追思）礼拜 基督教在出殡当天由牧师主持安息礼拜，主要是唱圣诗、祈祷、读经和证道，最后在亲友的追思与致哀后出殡，仪式简单肃穆。

现今许多基督教徒改採遗体先行火化，后再捧骨灰到教会举行追思礼拜者。基督徒们认为，每一天都是上帝赐给的美好日子。所以入殓、安息礼拜或埋葬日期都毋须择日，只要亲友们方便参加就可以了。火化 安葬 进塔 基督教对遗体的埋葬方式，随时代和环境影响，已普遍採用火化。

遗体火化后骨灰以罈贮存，陈放于灵骨塔（安放礼拜）。

部分採用土葬者，则一样埋葬筑坟（安葬礼拜）。无论骨灰罈进塔或是土葬筑坟，基督教毋须祭拜 慎终追远 基督教没有返主或安灵，对于百日、周年或三年，虽然没有祭祀仪式，但有部分基督教徒会举行「家庭礼拜」来追思或纪念亡者。

清明节或忌日仍有依俗扫墓追思（仅以鲜花到墓园或塔位前追思，而无任何祭品或祭拜仪式）或举行「家庭礼拜」。