中学语文课中的美育渗透

第一篇：中学语文课中的美育渗透

◎刘松龙

在拜金主义、利己主义的不良社会风气影响下，孩子们的心智受到空前的侵蚀和毒害。面对这样的形势，我们要加强对孩子们的美育教育，使真善美在他们的心中扎根，让他们能用心去发掘生活中的美，感受生命的意义，学会珍爱、敬畏和尊重生命。

我们应该反思的是学校教育的功利化使美育教育失却了应有的位置，很多普通高中追求的是升学率，职中则注重专业技能的培养，而把其他方面的教育弃诸门外。而且这种功利化的做法愈演愈烈，已经到了不得不反思的地步了。

我们知道，语文学科以其丰富的人文内涵和恢弘的知识空间区别于其它任何一门学科，其深远的影响能够延伸到学生精神世界的各个领域，影响到他们终身的生活质量。所以，就如何针对上述情况在语文课中开展美育，本文做出如下探讨： 1.亲其师，信其道，用人格的魅力去进行人格美教育

如何让学生能够喜欢上语文课呢？脑海中经常会闪过一篇散文——《我的老师》，文中的蔡芸芝老师将自己一切美好的东西呈现在学生面前，既是良师又是益友，不仅在课堂上同时在课后、在生活中对学生产生“有益的影响”。学生烦恼时能得到她的援助。纯真的学生哪怕是在放假的日子里、在梦中，也会想到他们的老师，这样的老师才是一个真真正正的园丁，才真正称得上“人类灵魂工程师”。苏霍姆林斯基曾说过：“学校好比一架精致的乐器，它奏出一种和谐的旋律，使之影响到每一个学生的心灵，但要奏出和谐旋律，必须把乐器音调准，而这乐器是靠教师、教育者的人格来调音的。”这就要求语文老师必须给自己定位：力争做一个精神领袖型的语文老师。这样的语文老师容易使学生对他们产生崇拜心理，在师生之间架起一道心灵沟通、情感融汇的桥梁。教育者的人格魅力在整个教育过程中起着重要的作用，因而用人格的魅力去激励学生，可以收到事半功倍的效果。

2.揭开语文的面纱，让学生知道语文的内涵美 语文的精髓为“真是生命，爱是核心，美是魅力”，学语文的意义在哪里呢？笔者认为就是通过阅读每一篇作品，从中获得新的美感体验，从作者的生活经历中获得新的启示，从而能够联系学生自身的生活实际得到实在的生活经验。巴金先生曾说过一段有关于他对文学见解的话：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”这是笔者认为语文的真谛所在。然而我们的很多学生读了十多年的语文而对于“语文是什么”这个问题却往往是一头雾水，因而对语文失去兴趣。我们要让学生学好语文，进而用语文去熏陶他们的情操，启发他们的心智，就首先让他们了解语文，并尽力让他们知道“语文是什么”“语文学什么”这些问题，由了解进而“学之者”再到“好之者”。

中国几千年的古典文学内涵极为丰富，是德育的最佳载体，所以要让学生学会初步阅读，在阅读中理解，在理解里熏染。特别是唐诗、宋词、元曲，更是民族文化的极致，蕴含丰富的美育因素，充分加以利用，不仅有利于语文教学内涵的丰富，读之诵之，学生在吟诵中积淀、升华，情操得以净化，心灵得以熏陶，心胸自会开阔，情操得以陶冶。例如在讲《宋词二首》时，笔者给他们找了很多有关的音乐和动画，营造气氛，再让他们理解词义，最后让他们诵读，他们体会到了《雨霖铃》的凄苦，体会到了《念奴娇》的豪迈和无奈。美育的熏陶就在不知不觉中进行着。

3.开展情感教学，进行应时应景教学，让学生感受情感美 在开展语文情感教学中，笔者也尝试了以下的一些做法：

（1）关注学生兴趣，投其所好。笔者发现几乎所有学生都非常喜欢听和唱流行歌曲，特别是自从课室装上多媒体设备后，课间他们总是播放最新的流行歌曲。于是我们开展一个流行歌曲欣赏系列课。首先让他们每天找一首自己最喜欢的流行歌曲及歌词，并准备一篇自己对这首歌的感受的发言稿。学生兴趣很高，表达自己的欲望也很强烈。在这个系列课中，学生能够深入地去理解歌曲作品的内涵，再加上我们引导其欣赏，从而达到了陶冶其情操，提高其思想修养的目的。同时，师生之间的距离也明显地拉近了。

（2）把握时节，应时应境。中国人历来都对传统节日有较为深厚的感情，我们的学生也不例外。每年中秋节前夕，笔者收集了一些中秋节的素材，花了几天时间做成了课件《月色如水》，汇聚了许多描写月亮的名篇，加上了许多中秋节的起源和中秋节的传说，还有许多精美的插图，再配上有关的音乐，让学生在美的感受中学习了知识。课件最后在王菲的《但愿人长久》中结束，学生全都不由自主就着苏轼的《水调歌头 明月几时有》很动情地轻唱起来。课后，学生把自己过中秋的感想写出来。结果所有学生都交了作业，也能很有感触地把中秋节的感想写下来，收到了很好的效果。不知不觉，学生在欣赏音乐和诗篇的课堂里，在节日的氛围下，收到了美的熏陶，达到了美育的效果。4.读万卷书走万里路，在实践中感受自然美

在倡导素质教育的今天，我们的学生不能成为“说话的巨人，行动的侏儒”。因此我们要在生活中，让他们自己去感悟，去体会磨难，面对困境，面对挫折，从而对生命负责。生活是最好的教科书，如果想让学生成为坚强的人，就要让他们在生活中得到磨练。因此，作为深化语文教学的语文活动无形中亦是对学生美育的上佳时机。

日记是一个人人生轨迹的真实记录，个人的喜怒哀乐尽可在此得到最彻底的倾诉，因此也是暴露学生真实思想、真实感情的所在。笔者指导学生写日记时着眼一个“真”字，字字篇篇去虚假，点点段段不矫饰，赞真善美贬假丑恶。在写作读书笔记时也要求写出自己的真是的感受，抒发自己的真情实感。

课堂中教师应善于启发思维、提出热点话题、营造研谈氛围。“情动于中，必然发之于外”有所思有所见，自会生情。让学生在虚拟的生活中张扬个性，挥洒蓬勃的热情。对于中专生来说更要求教师不应全为应试而授课，而应让学生大处着眼，去讨论，去发挥，去感知生活，掘出生活的底蕴，生命的真谛。比如我们可以利用多媒体设法让学生去体会“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，去感悟“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的苍茫，去感受“明月松间照，清泉石上流”的惬意，去体会“绿树村边合，青山郭外斜”的田园风光，去体会“但愿人长久，千里共婵娟”的孤寂和博大情怀，去斟酌“对影成三人”的寂寥。从而让他们知道，生活并不是只有一种颜色的，加深对生活和生命的更深一层的认识。只要他们能够有初步的体会，那么他们在生活中碰到相应的场景的时候就会有更加深刻的感受。

笔者还给学生布置亲情作业。因为在现在这个缺乏感恩的年代，笔者发觉很多孩子都失掉了感恩的能力。所以要让他们能够去体会父母的艰难和关爱，就必须让他们去做一些实践类的亲情作业。比如布置“给妈妈或爸爸洗脚”“我为爸爸（妈妈）做件事”“同爸爸妈妈交换角色过一天”等实践亲情作业，目的是让他们知道父母脸上的皱纹是历史的沧桑，双眼的浊流是生活的风雨，鬓边的白发是青春的传承。让他们明白父母的艰难，了解自己身上的责任，从而使他们能深刻地感受到亲情的责任，历史的重负，进而迸发出为民族为国家而奋起的豪情壮志。

学校每年都组织一次郊游，作为语文老师应该抓住学生郊游的契机进行美育教育。不管草长莺飞还是秋风飒爽，只要是走出校门，就能够给学生以新奇和刺激。这样的机会让他们更能近距离地贴近生活。“茅檐低小，溪上青青草”乡村之行自会让他们欣赏到花团锦簇的希望，亦会见到“两鬓苍苍十指黑”的老妪，都市的气息在鸟儿敛羽间悄然流逝，时代的风情与此绝缘。城市森林和大自然永远是天差地别的。面对乡村的总总，我们能做些什么？该做些什么？从而使灵魂经受一次次洗礼，达到树立他们正确的人生观和世界观的美育目的。综上所述，我们应该把美育的渗透于语文的教学和实践活动中，相互环绕相互依存，那么语文和美育才不是两张皮，而是水到渠成的自然之作。

第二篇：中学语文课中德育和美育论文

美国的语文教师十分注意利用课文，不失时机地对学生进行思想品德教育。有一次，笔者去纽约州布法罗市一所中学听语文课。这节课讲授的课文内容是历史和传说中的英雄。教学目标之一就是讨论神话传说中的和历史上的英雄人物，他们具有的优点和弱点及其对人类的贡献。教师很重视挖掘课文内容，正在与学生结合课文讨论什么是英雄，什么是英雄行

为，从古代说到现代。教师提出的讨论问题如下：

什么是英雄？什么是英雄行为？

古代英雄和英雄行为是什么样的？

现代英雄和英雄行为是什么样的？

假如英雄生活在你们中间，你能否与他友好相处？

学生们根据不同的认识来回答这些问题，展开了热烈的讨论。最后，由教师总结，帮助学生既弄清了课文内容，又树立起正确的作人标准。这节语文课的强烈思想政治性是笔者始料不及的。笔者赴美国考察前，总以为只有社会主义国家的学校教学才重视思想政治教育。到美国后才发现这种认识是不正确的。这位语文教师之所以这样安排教学内容，是严格按照美国纽约州语文教学大纲的要求。其实，任何国家的学校教学都重视思想政治教育，语文课更是如此，关键在于是否恰当和得法。

笔者还看到过一份有关美国语文教学研究文章中介绍的一段教学实录：

师：泰瑞，“生活并不总是水晶阶梯”诗中这一行，作者指的是什么？

生1：是指生活并不总是很完美的，有时会有些困难。

师：你为什么这么认识呢，泰瑞？

生

1：是这样的，诗歌中提到妈妈说她生活的阶梯上有些“假缝”。

师：分析的很好，泰瑞。在实际生活中“假缝”指的是什么呢？乔依。

生2：那种使人伤心的事。

师：对的，乔依。你生活中曾经有过这种难过的事吗？

生2（想了一下）：去年秋天我不能成为足球队队员时。

师：那确实是令人难过的，乔依，但你不能屈服。我今天早晨还看见你在外面练球呢。

老师接着介绍休斯写的短故事《谢谢你，是我的》。这篇课文叙述的是一个老妇人的钱包被人抢去，又被好心人夺回送还给她的故事。对于课文中的生词，老师让学生通过上下文和学生自己的生活经历来理解，然后引导说：“设想一下，你是那位老妇人，晚上很晚了下班往家里走，一个人从你身边跑过去，抢走了你的钱包。想一想，写下你最突出的感受”。所有学生都在沉思。然后学生们写道：“恐惧”、“愤怒”、“讨厌”、“孤独”、“疯狂”。教师让学生默读课文接下来的三页，了解故事最后的结局，体味善与恶。最后，布置学生写作文，比较休斯写的《谢谢你，是我的》和上一星期所学的海明威的短故事，写出自己的感想和体会。

美国教育工作者也十分重视语文课中的美育。他们反对在教学中将认知教学同审美教育割裂开的做法。对于这种割裂开的做法，有的学者批评说：“这里似乎存在着两个互相排斥的世界：一个是掌握知识结构的世界；另一个是为生活的质的方面，为感情的抒发，为探究想象的实在而保留的世界。这不仅歪曲了艺术的性质，而且模糊了艺术对于人的经验的深刻意义。认知学习由于缺乏审美的方面而变得非个性化和专业化，无感情的知识和无理智的激情之间的裂缝加宽了；于是，在精神上把握认识世界的各种方式就显得困难了。”基于这种认识，他们反对把语文仅仅当作是掌握文字基本技能的学科。认为这样只能使认知与感知、情绪与想象之间的联系割裂开来。

美国的中小学语文课本中选有大量的文学体裁的课文。美国的语文教育工作者认为文学的教学是审美教育的最好范例。他们认为，作为教师的批评家，就是一个“提供新的知觉并赋予它们新的价值的人”。作为语文教师，应该有足够的知觉力，能够对具体作品的性质作出评价，使学生能够看懂或听懂这些艺术作品。而这些正是学生获得审美素养的必要基础。这些启蒙工作最好是由语文教师来进行。

纽约市的语文综合课程纲要强调“文学是力量和美二者的结合。它是人类经验的一面镜子。它可以反映人类的动机、冲突、价值取向和传统。”这份纲要要求纽约地区从幼儿园开始就要教学生讲故事、朗诵诗歌。从小学一年级就开始提出了“提高欣赏文学的能力”的要求。在小学三年级，要求学生能够做到“被故事所渲染的特殊情调深深吸引”。在小学五年级，要做到“通过人物的特点来认识正面人物和反面人物”，“讨论能把所有人连在一起的共同情感和渴望的文章”，“体会诗歌的音乐感，提高自身的欣赏水平。”七年级（初一）能够“应用文学讨论自我和社会。”九年级（初三）能够讨论“文学中的社会和政治问题”。十一年级（高二）能够“评价文学作品中提出的道德伦理问题。”十二年级（高三）能够“以文学作品和个人经历为基础进行判断”。

为了加强对学生的美育，美国教育工作者提倡语文、音乐、美术和其他学科的教师统一开展工作。他们认为，对于个别艺术形式的感知是不够的。教师要检验各种见识和活动方式能否适用于学生对于已创作出来的事物、物体和事件的识别力和理解力。教师要努力创造出一种使学生将艺术与理解结合在一起的教学方法。美国教育工作者有这样一种见解：“审美‘态度’就是不断活动，不断探索和检验——它与其说是态度，还不如说是行动：创造和再创造”。

笔者在参观美国中小学时，经常看到教室里摆满了学生的绘画和手工创作。这些都是学生们在学习完语文之后，根据对课文的理解发挥想象力，在语文、美术老师指导下完成的艺术作品。笔者曾看到有近半面墙大小的四季图，这是学生们根据课文描绘出的一年四季的景象：在春雨的滋润下绿树茁壮成长，农民正准备耕作；夏季阳光普照，蜜蜂正在勤劳地采蜜；秋天落叶纷纷，但五谷丰登；冬天白雪皑皑，各家各户的房子烟囱正在冒着热气。笔者还看到，在许多教室后面的玻璃书柜内外都摆满了用硬纸、塑料、布头制作的各种小木偶。这些小木偶其实都是语文课文中的人物，从王子、公主到强盗，甚至宇宙人应有尽有。这些都是实践上述教育见解的产物。

美国的语文教育工作者还认识到，语文教师对学生的审美教育不仅局限于课堂教学帮助学生理解文学作品，而且要善于帮助学生通过日常生活来提高审美的素养，“如果教师能够使学生们将他们所看到和所听到的东西摆脱事物一时的使用价值以及世俗意义，那么学生们就可以接触到他们从来不可能意识到的事物的形状、质量、色彩的明暗和音调、音色”。为了做到这一点，美国语文教师特别重视对学生审美的观察和想象力的培养。他们认为，观察影响着我们所见东西的构造；想象改造着我们所观察的东西。

最后，要说明的是，美国语文教育之所以重视美育。是和他们下述的这种认识分不开的；在一个科学技术高度发达的时代，在许多社会因素迫使人们被动地按照陈规旧习来思考的时候，由审美活动培养起来的思想开放和探索精神才可以使人突破常规和老一套，去探索许多生活领域意义的新方向。只有这样，人们才可以更接近于发现如何获得自由。

第三篇：语文课中的美育教学

俗话说，“爱美之心，人皆有之。”照天性来说，人都是爱美的，他无论在什么地方，总希望把美带到他们生活中去。在我们的语文教学中如能充分发挥美育功能，让美育走进新课堂，可以收到事半功倍的效果。因此，作为一名语文教师，应充分收集和挖掘美育素材，有计划有步骤把实施美育，培养学生欣赏美、鉴别美和创造美的能力。

一、欣赏美《春》、《济南的春天》、《小石潭记》、《岳阳楼记》等课文，都描绘了祖国山河的景象，或壮丽、或神奇、或优美，均能使学生赏心悦目，激起热爱自然、创造自然、热爱祖国、热爱人民的美好情感。教师中只是通过语言中介，而应该引导学生去欣赏赏心悦目的情性。识得其中的情与理。如赵丽宏的《周庄水韵》，作者造取不同景物，多角度描写，充分表现了周庄水韵的多姿多彩，美不胜收。作者通过写自己三次游周庄的不同感受，第一次侧重于视觉——春雨中的周庄是“一幅画在宣纸上的水墨画”；第二次抓住古镇的色彩和声音来描写，把雪后的古镇比作——“一幅色彩对比强烈的版画”，把水声比作“神秘幽远的江南丝竹”，它有“万般柔情”且“袅袅回旋上升”，不仅写出了水声的形象，更写出了水声的神韵；第三次，作者夜游周庄，浓墨重彩地描绘自己的所见所闻：不仅写岸上的光色，也写到了河水的七彩斑斓；不仅写花船上的丝竹管弦之声，也写到惊喜的欢呼声，有力地表现了古镇水乡改革开放后的勃勃生机。这些美可以让学生自己寻找，感受作者展现美的高超技巧。学生在受到美的熏陶同时，又能提高学习知识的兴趣。美的欣赏，激发了学生对美的热爱，对美的向往和追求。

二、鉴别美

学生对善恶是非的分辨，往往依据对事物美丑的鉴别，教师首先应在课堂上因势利导，引导学习鉴别艺术美。如《安塞腰鼓》的美，在于生命力的美，《白杨礼赞》的美在于平凡朴质的美，；其次，用多种无稽之谈旅游城市上学生比较鉴别美：梁启超的《最苦与最乐》这课较抽象，课前让学生去说说，你觉得什么是最苦，什么最乐？通过比较，让学生鉴别什么是乐的，什么是苦的，形成正确的苦乐观。从而进一步鉴别社会生活中的真善美，让学生体会到心灵美是社会美的最高表现形态。范进中举后的疯态是科举制度的“活画像”——是美的反面教材。《鲁提辖拳打镇关西》中的鲁达是“侠义”美的表现。在对这些形象进行理性分析的同时，也让学生在心灵的感悟中得到洗礼、熏陶、升华，使学生的审美标准、审美情趣朝着健康向上的方向发展，分辨是非的能力不断提高。营造轻松愉快的教学氛围，既达到了美育的目的，又实现智育的目标。

三、创造美美的创造并不神秘，如写一首诗，写个片断，根据诗文的内容画一张画，写一些优美的文字，就是一个很好的创造。提倡学生之间相互合作，师生之间的相互合作，探索教师提出的问题等，利用各种语文活动发挥学生的特长，让更多的学生品尝成功的喜悦。美的追求，美的实践，美的创造，能激发学生对美的热爱，养成崇高的审美情操，塑造美的心灵。

在语文课程的基本理念及总目标中都提出要培养和提高学生的品德修养和审美情趣，促进德、智、体、美的和谐发展。语文教学的过程，就是一个展示美、欣赏美的过程。美育融化在德育之中，就成为崇高之美；美育融化在智育中，就成为理性之美；美育融化在体育之中，就成为健壮之美，美育融在劳动中成为创造之美、灵巧之美。总之，美育的特点是“寓教于乐”，使学生在轻松愉快的氛围中提高语文素养，在潜移默化中受到良好的思想道德方面的教育。

第四篇：在美育中渗透德育[模版]

在美育中渗透德育

美育和德育是学校教育中不可缺少的重要部分，对加强学校和全社会精神文明建设都具有重要作用。在《面向21世纪教育振兴行动计划》之中美育得到全面的阐述：美育不仅能培养学生高尚的审美情操，还能激发学生的学习活动，促进智力的开发，培养创造能力。美育不仅是培养学生正确的审美观和感受美、鉴赏美，表现美、创造美的能力教育，而且在全面发展人的性格方面具有重要的作用，可以帮助学生树立美的理想，发展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。德育是通过说服、教育、管理、影响等多种方式去把学生塑造成为道德高尚，至少是要符合社会道德要求的人。因此不难看出美育同德育有异曲同工之用。所以笔者认为在美育中可以渗透德育。

审美教育是通过形象的美来教育学生，影响学生，这一特点正好与小学生以形象思维为主的特征不谋而合，美育不带有一般教育所具有的强制性，是通过引导学生在对美的形象的感受、认知、鉴赏和创造中，不知不觉、潜移默化地受到美的熏陶，引起情感的激荡，使人心甘情愿地甚至不知不觉地培养出高尚的情操。根据美育的这些特点，笔者认为可以从以下几方面在美育中渗透德育。

首先，充分利用人皆爱美的心理，引导学生感知美、认识美。美是人类永恒的话题。自从有人类以来，人们就有了对美的追求。学生染发，佩戴耳环、项链，穿超短裙，学成年人吸烟等非常“时尚”而学校又不允许的行为，教师往往会三令五申的禁止，但效果不佳，甚至你是越禁止，学生越要去做，因为他们已经认定那就是美。这时教师应该引导学生认识真正的美，找一些心灵美的人物形象让学生认识，或文学作品，或影视作品，让学生懂得心灵之美才是真正的美、永恒的美。再如，有的学生喜欢打架斗殴，且屡禁不止，不是因为这些学生会从打架斗殴中得到什么益处或快乐，主要原因恐怕是他们觉得敢于打架斗殴是一种英勇无畏的表现，或让人注意他，或是受一些影视作品中打斗场面的影响，觉得舞枪弄棒是美，飞檐走壁是美。教师可在批评之后，问学生：你觉得电视电影中谁是真正的英雄？为什么你认为他是一个英雄？帮助学生弄清英勇、英雄的本质。这恐怕比找家长、写保证书、背守则的效果要好。

其次，充分利用各学科中美的形象，引导学生鉴赏美。特别是语文学科中美的对象，对学生进行审美教育的同时渗入德育教育。文中有优美的自然风光、手工艺作品。优美的对象以清丽、柔媚、娇小、幽静、轻盈的特点让读者感到和谐、平静、松弛、舒畅，从而产生愉快美好的审美心理。如：富有诗情画意的三亚落日，陈荒煤笔下玉琢冰雕、柔韧又具弹性的玉兰花，活泼机灵的小燕子，浓妆淡抹的杭州西湖„„这些形象美，无一不可爱至极，令我们心醉神往。有壮丽的山河、建筑，这些景物给我们留下强烈的壮美感受。如：像千万头暴怒的狮子、发出雷鸣般轰响的冬天烟台的海，雷霆万均的钱塘潮，怒涛狂啸的黄河，气势恢宏的秦兵马俑，雄伟壮观的万里长城„„这些形象以其巨大、急疾、刚强的特点，引起读者舒畅、豪情万丈的审美愉快，让人感受于人类的伟大，大自然的神工鬼斧，激发读者创造的欲望和对祖国大好河山的热爱之情。有崇高的人物，我们很难忘记《大江保卫战》中面对肆虐的洪水，没有退缩、勇于抗争的人民子弟兵，手托炸药包、昂首挺胸视死如归的董存瑞，“烈火焚身若等闲”的邱少云，轮椅上的霍金，身残志坚的张海迪、海伦·凯勒，艾兹病小斗士，舍生忘死的白衣天使叶欣„„这一个个或为正义事业勇于献身的形象，或不屈不挠地同贫穷、病魔、困难作顽强抗争的人物，让我们的心灵受到强烈的震憾，他们可歌可泣的事迹一

次又一次地使我们热泪盈眶，他们崇高的灵魂让我们浑身充满无穷的力量，激起了我们克服困难的勇气，学会关爱他人，增强自信心，努力地去创造光辉灿烂的人生。在对学生进行审美教育的同时，德育教育也在“随风潜入夜，润物细无声”地进行。

第三，创设情景，让学生创造美。教师要为学生搭建创造美的平台，启发诱导学生创造美。当学生心中有美，在教师的启发下，会有表达美、赞扬美、创造美的冲动。这时，教师即可诱导学生用相机、色彩、文字、声音等媒质去表达心中最美的东西。学生有了审美认识和审美情感之后，会用实际行动去助人，或俯下身子捡起一团废纸，或主动去把垃圾倒了，或伸手扶起倾斜的花草树木，或将不慎掸落的雏燕放入窝中„„其人格将放射出灿烂的光芒，将道德情感转化为道德行为。

总之，在培养学生对美的感受，对美的认识，对美的鉴赏，对美的创造活动的同时，也对学生渗入了德育教育，让学生心甘情愿地做一名符合社会主义道德要求的人，这难道不是每一个教育者所期待的结果吗？

第五篇：谈谈美育中德育渗透

谈谈美育中德育渗透 ——如何利用美育培养学生正直、健全的人格。

【摘要】：具有高尚美术素养的人不是天生造就的，只有通过艺术领域的浇灌、陶冶，才能培养成有美德的人，通过欣赏和创造美的事物和作品，方能踏出美的人生轨迹。我们今天的美术教育和其它学科一样，同样担负着教育学生如何生活、学习、做人，使其健康快乐的成长，并以此激发学生的学习创造性，加强学生的对美好事物的审视能力，培养学生正直、健全的人格。

关键词：德育 ；美育；审美 ；渗透。

德育是教育的一个重要组成部分，它随着社会的发展而发展。“以德育为核心，以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育”是我国当今教育改革与发展的方向，把道德教育渗透到各学科教学中理应成为广大教育工作者共同关注的课题。

所谓“学高为师、德高为范”，体现了我们教师既要将良好的知识技能传授学生，又要以良好的师德去关注孩子的成长，我们应适应时代变迁的步伐，掌握新的教学理念，树立“以美育人，以美启智”的教学新目标。

美术科是学生素质全面发展的重要一课，作为美术教师不仅仅要搞好美术知识的传授工作，同时更应做到将德育工作科学合理地添加到育人工作之中。德育工作涉及面广，本人作为专职美术教师，又是一位学校德育工作者，我就从美术教学的角度谈几点做法。

一、在教室的课堂教育

教室是一个教师的基本和主要教育场所，也是学生和老师主要和长期的交流学习之地,所有的教育都从教室开始，因此，作为教师，首先应把握在教室中对学生的学科培养，才能进一步把教学环境扩散到学到再到社会，然后才能更好地把德育教学孕育期中，慢慢扩散到学生生活中。

学生的学习首先应以具备良好的学习习惯为前提，任何一门学科，也含美术学科在内，教师要想满腔热情地投入到每堂课的教学之中，都离不开学生有效地配合，老师认真地讲，学生专心倾听，课堂氛围和谐、生动、有趣，自然会达到十分的满意，加之学生认真的作画，添加创想性的色彩，老师肯定会深感欣慰和自豪。因此，我认为，一个教师在课堂上的首要工作，是培养学生学习的规范性和行为习惯的正常化。

很多学生对美术学科不看重，认为无关紧要，思想上就有了偏科现象，这样美术课就会容易出现出现课堂秩序混乱、自由散漫，个别学生自己不带美术工具，反而去影响其它同学，从而也就影响了全班，乃至全年级的整体美术课的学习风气。以前我教小学，面对低年级学生的以上现象，我总是爱发火，大吼学生，低年级的时候，他们不敢言语，现在教中学，高年级的学生他们的思想上有了自己独立的个性，就敢于与老师顶撞、吼叫，有时叫我反而在众多学生面前下不了台。多年的教学经验告诉我，凡事该两面考虑，学生会这样，不能全说成是学生自己的原因，也与我教学有关系，或许是我教育、引导学生力度不够，或许是方法过于简单粗暴，我都有不可推卸的客观责任区。

所以，要在课堂上达到教育学生的目的，我认为老师应做表率作用，要拉近师生间的距离，不要在学生面前老是摆起师长的架子，要做到“以和为本”。科学安排每一节课，精心设计每一个知识点，认真挖掘并利用美术中所蕴涵的德育因素，对学生进行引导和教育。在美术课堂，要努力地将知识传授给广大学生，同时又应做到幽默、诙谐、风趣的语言来激发学生的学习情趣，使学生从心灵深处尊敬你，而不是惧怕你或者抵触你的情绪存在，其实就是教师所树立的形象，将直接影响学生品德的培养。学生与老师无距离了，学生自然对老师推心，尊敬你，亲近你，不仅在学习上有困难时会主动寻求老师引导，在生活上遇事也会向老师倾心，以望帮助，这样老师就可以在学习上予以知识灌输，生活问题上予以德育教育，以身作侧，正身示人，学生自然相仿，这就是教师教学的情感渗透。什么叫“教育”，说到底就是培养学生的“行为习惯”，良好的习惯就使学生自身修养得以提高，从小事、小细节做起。俗话说：“小事见大”。我们教师以身作则，将会榜样无穷，学生的可塑性是非常强的，只要老师加以正确的引导和帮助，他们会慢慢明辨是非，树立起正确的行为准则，对学生行为规范的培养，并不是短期的工作，而是长期实践逐步提高的过程，教师必须注意用自身言行和人格去影响学生，在行为规范上要成为学生的表率，在思想境界和道德情操方面要成为学生的楷模。对于学生，教师除了进行直接的德育和美育，还要指导学生进行实际锻炼和训练，使学生做到知行统一和言行统一。

要想科学地进行学科德育和美育，就必须在寓德过程中体现这些原则，并且依照寓德过程的基本环节和程序，完善寓德过程。学科德育过程是施教与受教双方活动的延续和发展。教师的施教过程包括设计、寓德、检测评估和强化矫正四个环节。与此相对应的学生的心理反应过程包括起始、迁移、自我评价和逐步内化四个环节。(见下图)

在设计环节，教师应了解学生的思想实际和教学内容的德育内含，有的放失地筹划和安排寓德过程，包括确定德育要点，选择德育途径，确定检测的方法、手段以及评估形式和内容，并写出设计方案。在寓德环节，教师应实施设计方案，运用多种方法对学生晓之以理，动之以情，导之以行，寓德的切入点应不拘一格，意在引导学生经过接受和认同等心理活动，实现道德迁移。在检测评估环节，教师应及时检测和评估寓德效果，获取反馈，同时引导学生运用获得的道德知识和道德行为准则对自己的道德认识、情感和行为进行判断。在强化矫正环节，教师应根据获取的反馈信息，“长善救失”，及时调整寓德方法，强化积极作用，进一步矫正学生不正确的认识和行为，促进学生向“内化”发展。这一德育过程应以课时或教学内容的“节”为单元完整实施，并且循环反复。老师实质就是在教学中去“悟”，在“悟 ”中去“理”，在梳理的过程中再去实施、总结，并逐步提高。

二、从教室到学校的扩散

学校是学生成长的乐园，学生要健康、积极、向上的发展，美术学科是必要的养料之一，如何在美术中渗透德育，使学校德育呈现生机，在新课改的今天，美术教育应该结合实际，利用各种教育因素，开展各种丰富多彩的活动。

现在这个年代的孩子，生活好了，又大多是独生子女，家中父母平时忙工作，可能会忽略了对孩子的一些情感教育，我们很多时候有这个感触，就是现在的独生子女在非常优越的学习条件下，他们或许获知了比前人更多的新观念、新知识，但这一代人却大部分将中国几千年来传统的礼仪抛之脑后，严重缺乏人际之间的亲切概念，有的甚至目无师长，丢失了起码的做人的谦让之举，更谈不上爱国、爱家乡的崇高心灵了。美育的过程，实际上是学生自我教育的过程。这种自我教育能否发生，是否有效，都取决于学生是否发生情感。美感不能强加于人，却可以引导。引导学生发生美感是学校美育工作的重点。首先，帮助学生感知对象的美。又如，欣赏齐白石的国画，也需要让学生了解齐白石以及他生活的时代。了解国画的有关知识，包括流派和技巧，否则，他们也很难感受到作品的艺术美。其次，培养和发展学生对于美的观察力、感悟力、理解力、理解力和想象力。

美术教师可以利用学校的舞台，在教学中可以利用“五一”劳动节、“六一”儿童节、“七一”党的生日、“十一”国庆节以及元旦佳节等，开展一些美术宣传活动。如，办主题黑板报，手抄报，书画展，主题性的海报展示，纪念性的图片展览等活动来讴歌祖国繁荣昌盛的大好形势，憧憬美好的未来；可以参观纪念馆，博物馆，看画展等，培养广大学生的欣赏美好事物的能力，并引导学生高度树立热爱祖国、热爱家乡的情怀，抚今追昔，珍惜今天的幸福生活。

比如爱国这个话题，我们除了利用国庆时开展活动，平时也可以多在校园内各处多办图文展，让学生多了解祖国的山川美景、风土人情、名胜古迹、人物轶事、历史事件，以充实的情节故事深深吸引孩子们的好奇的探究心理。比如介绍长城的修建历史背景、作用以至在历史中的影响，介绍北京故宫的相关情况，让学生了解一定的满清历史，让学生明白我国不仅是有着几千年灿烂文化的文明古国，更是一个在各项领域在世界都占据重要地位的大国，并注意展示众多的建筑艺术图片，请学生直观欣赏，了解到我国有着非常精湛的建筑技能，一幅幅照片、一句句讲解，同时也就引起了学生们内心强烈的民族自豪感，并通过一点一滴的小故事丰富孩子们的历史知识，力求做到引导学生懂得如何去欣赏这些精美艺术佳品，使其陶冶的美好事物的遐想之中，让学生以自己是炎黄子孙而无比荣耀，最终在学生思想上树立强烈的民族意识，并热爱上我国优秀的艺术遗产，在美的感受中接受爱国主义教育。

此外还可在课余的时间，可以开辟“第二课堂”。组织学生参加绘画兴趣组，书法兴趣组，艺术品收藏兴趣组等，使学生开阔视野，形成健康高尚的审美情趣。这就是美术教学的环境渗透，把德育教学扩散到学校中去。

三、从学校到社会的扩散 我们所有的人，都是社会的一份子，我们的最终也是回归社会。所谓教学育人，所有的教学活动，都是在塑造一个“人”，而我们所指的这个“人”，是社会的人。

把美术教育、德育教育扩散到社会，是个比较高级的话题，也是教学中比较难实现的。我们可以控制学校里的优美环境布置，宣传廊、橱窗的新颖精细的制作，但我们控制不了社会环境的变化；我们可以在校内对学生引导监督，但是不可能一天到晚跟着学生走以观察学生们到底在做什么，那我们怎样实现美术教育、德育教育从学校到社会的扩散呢？

“近朱者赤，近墨者黑”，这说明了环境影响人的身心发展。但凡有经验的美术教师，通常都非常重视在潜移默化地使学生接受美的教育。圣人孔子的弟子万千人才辈出，他的学生无论是在老师面前，还在在社会中，处处以礼待人，这就是因为孔老先生以“礼”为上，以自己的言行、举止、学识培养着门生，而孔子的儒学，即使在几千年后的今天，也在影响着我们。因此，为人师表者，就应有师表，正身以导学生正，处处以身作则，即使不在学校中，在平日的社会中，也给学生作好表率，学生自然课上课下，校内校处均行事从师之做法。

空余的时间也可组织学生外出活动，到电影院或博物馆，甚至基本的，可以就在街上走走，观察这个社会其他人一天的劳作，看看社会在人类的推动下如何发展，而自身又在如何被这些人，这些发展所影响，让学生切身处地了解到自己身处于社会之中，是社会大网不可或缺的一个网眼，处处做好，为这个社会、国家作自己的贡献。

社会是一个大学校，比起我们的学校，社会这个学校具有终极意义，我们老师，要清楚这一点。很多老师有个误解，认为自己在学校做好就已足够，下了班，出了校门，很多事就不闻不理，但是，在你不上班的时候，不在学校的时候，学生见到你，不是一样称呼你为老师吗？

结语：美术教学的德育渗透的形式多种多样，关键是要灵活多样，结合实际，教师要具备敏锐的洞察力和深刻的思考力，能根据美术学科的特点和学生实际灵活运用，使学生不知不觉地进入清新和谐的情感氛围中，帮助他们形成健康的审美趣味和完整的人格，课上课下，校内校外的表现。学校是育人的净土，美好的育人环境，从而使他们成为一个德、智、体、美全方面发展的人。我们的社会将会呈现出一个更加灿烂的明天。

参考文献

1、《当代教育心理学》作者：陈琦、刘儒德 主编 出版社：北京师范大学出版社

出版时间：2007年04月

2、《美术教育学》 作者：顾平主编 出版社：江苏美术出版社

出版时间：2006年07月

3、《当代教育学》, 袁振国主编, 教育科学出版社2000年版

4、《教育社会学》, 吴康宁主编, 人民教育出版社1998年版