《大道之行也》公开课教案

第一篇：《大道之行也》公开课教案

《大道之行也》教案

教学目标

1、在反复朗读中，理解文章内容，掌握相关文言词语，翻译并背诵课文。

2、对文章进行多种方式朗读，整体感知文章，理清文章脉络，形成背诵思路，在批注和赏析中，品味本文。

3、在诵读中，理解“大同”社会的基本特征，了解古代名家关于人类社会的伟大理想，感悟今天的美好生活。教学重难点

重点：学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

难点：理解“大同”社会的基本特征，感悟古代名家关于人类社会的伟大理想。

教学过程

一、导入

陶渊明描写的桃花源中的生活是历代文人梦寐以求的美好生活。大家还记得陶渊明在《桃花源记》中描写桃花源中生活环境的句子吗？我们一起背一下：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”其实早在千年前我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为“大同”。今天我们学习《大道之行也》看看这种社会是怎样的。（板书，主题、作者）

二、初读课文，感知文义

1、课件出示朗读要求，教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。

2、学生大声读课文，对照注释，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。

3、教师提示需重点掌握的词语：

4、尝试口头翻译，学生举手翻译全文。

三、再读课文，读出文脉

1、全文根据文意，可以分为几层？

明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。

2、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

学生齐读第1句，速背。

3、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。

教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：①人人都能得到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。

4、文章采用了一种怎样的结构方式？ 明确：总——分——总。

四、细读课文，读出文味

1、理清文章整体思路的基础上，具体指导朗读。

（1）教师分层指导朗读。

第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。

第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。

第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。

（2）学生有根据老师指导的朗读方法同桌之间互读。（3）选朗读水平较高的学生范读。

（4）全班齐读课文。

五、拓展延伸

1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

①写作意图一致，都希望有一个没有君主统治，没有剥削压迫的社会制度。②构想的社会制度、人们的生活状态一致。③都折射了当时黑暗社会的影子。

主旨：希望建设一个没有君主统治，人人平等自由、没有剥削压迫的社会制度。

2、请说一句话描绘你心目中的理想社会。(以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。)

六、熟读成诵

七、布置作业

1、背诵课文。

2、写一段文字，描述你想像中的未来社会。或者以“我在公元3000年”为题目，写一篇文章。

第二篇：《大道之行也》教案(公开课)

大道之行也

白泥中学皮焕云

【教学目的】

1、知识与能力：了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

2、过程与方法：整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3、情感与价值：背诵并默写全文。

【教学重点】

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

教学难点:

联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

教学方法

1．朗读法。

2．讨论法与点拨法相结合。

3．探究创新法。

课时安排：一课时

教学过程：

一、创设情景，导入新课

由本班学生生活费失而复得导入新课

二、简介作者及背景

参照课文注释

三、朗读课文，粗知文意

1．教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。

2．对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：

不独亲其亲（用作动词，以„„为亲）

男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）

货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）

是故谋 闭而不兴（奸邪之心。闭：闭塞，这里作杜绝）盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。)外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）

3.通假字

选贤与能（“与”通“举”，选拔。）

矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。）

4.教师具体指导朗读

5.全班齐读课文。

四、翻译课文

1、根据课下注解翻译课文。

2、划出自己不能解释的字词。

3、小组讨论解决。

4、课堂交流翻译的情况。

5、同位交流检查翻译的情况

五、合作探究、讨论下列问题

1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？

大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。

2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。guān

明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。

“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；

“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是

“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？

（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。

（2）人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。

（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。

4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

六、探究性思维训练

请学生思考以下问题：

1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。

2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。

3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。

重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。

七、课堂小结

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

八、布置作业

1．背诵并默写课文；

2．完成配套练习。

九、板书设计：

大道之行也

《礼记》

总领→“大道”：天下为公，选贤与能，讲信修睦（总体特征人人都会得到社会关爱

大道之行也一般特征人人都安居乐业 →向往

货尽其用，人尽其力

总括→“大同”

教学后记：

第三篇：大道之行也 教案

大道之行也

知识目标 ：

1.积累文言词语；

2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征；

3.背诵并默写全文。

能力目标：

1.提高朗读和背诵能力;

2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路;

3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

德育目标：

学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

教学重点：

1.要求在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，力求当堂背诵

2.引导学生把握“大同”社会的基本特征

教学难点：

1.理解 “大道”和“大同”两个概念

2.联系实际，引导学生思考孔子的理想社会实现了吗

教学方法：

1.朗读法。

2.讨论法与点拨法相结合。

课时安排：一课时

教学过程

一． 导入

讲故事猜成语“ 路不拾遗、夜不闭户”，及猜电影名“天下无贼”，引课题。

二． 简介

《礼记》，由古体“礼”入手

三． 感知课文

1.教师范读（听准字音，注意节奏划分）

2.出示字音 学生自由读 初步感知（前后监督）

3.找生读 其他生评价 教师指导

（第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。

第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独„„”中的“人”“使老有所终„„”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。

第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。）

4.全班齐读

5.翻译（对照注释 如有疑难 小组讨论解答）出示ppt 关键字词

6.检测翻译情况（边译边指导朗读）

7.出示译文 自读

8.全班齐读

四． 合作探究

思考讨论：ppt出示问题

1.什么是大道，什么是大同？

大道，可以理解为治理社会的最高准则；

大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

2.怎样实施“大道”，实现“大同”？

天下为公；选贤与能；讲信修睦。

（学生齐读第1句，速背）

3.孔子心目中的理想社会是怎样的？(用自己的话回答，在文中找出根据)

a.人人都能受到全社会的关爱。

b.人人都能安居乐业。

C．货尽其用，人尽其力。

学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。

4.提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？（学生思考，同桌之间交流）

明确：文尾选择一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，这其中已经折射出现实社会的真实情形：诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱，社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

学生齐读第三层，尝试背诵。

五． 拓展延伸

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。

你知道哪些历史人物为此而呼吁过，奋斗过吗？

（孟子，陶渊明，洪秀全，孙中山）

六． 思维训练

描绘你心目中的理想社会

七． 总结

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

背诵

第四篇：大道之行也 教案

大道之行也

【教学目标】

知识与技能

1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

过程与方法

1．抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次。

2．朗读法、讨论法与点拨法相结合、探究创新法。

情感态度与价值观

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

【重点难点】

1．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

2．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

【教学设计】

一、新课导入

1．（齐读《桃花源记》）世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。

2.背景资料

《礼记》又名《小戴礼记》，是儒家经典'三礼'之一，为战国至汉初期间儒家思想和礼仪论著的选编。孔子弟子、再传弟子和后学撰著，汉初戴圣编写。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值

二、朗读课文，对照注释，疏通词句，翻译课文。

三、整体感知

1．翻译课文

2、文可分三层：

第一层：“大道之行也„„讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。

第二层：“故人不独亲其亲„„不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。

第三层：“是故谋闭而不兴„„是谓大同。”这一层是全文的总括语。

四、合作探究：

1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

2.那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？

可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。②人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。③货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它粘为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。

3.如何理解大道、大同、大道之行

大道，可以理解为治理社会的最高准则；

大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。

4文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。

五、课堂小结

1．“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧

第五篇：大道之行也(教案)

大道之行也

教学目标：

1、翻译并背诵课文，掌握相关文言词

2、了解孔子大同社会的思想意义。

重点难点：背诵课文，了解孔子大同社会的思想意义 教学内容：

导入

《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

整体把握

1、范读课文

2、学生仿读并思考：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。

3、大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会研读理解

1、自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意

a大道之行也：施行

b选贤与能：通“举”

c讲信修睦：培养

d故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以---为亲e矜：guān老而无妻的人

f皆有所养：供养

g男有分：fèn职分，指职业

h货恶其弃于地也：憎恶

i不必藏于己：私藏

j谋闭而不兴：发生

k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起l故外户而不闭：用门闩插门

2、指导学生翻译课文

a自主探究理解翻译

b小组合作学习，翻译全文

c全班交流

3、细读课文，探究讨论

a本文阐述的大同社会有哪些基本特征？

b如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

提示：

A在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文内容作总结归纳

a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱

b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食

c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有

B“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。

指导诵读

1、理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也??总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦

第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也……不必为己

第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总

结

2、指名单独朗读，注意文中停顿

a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵b“天下”三句用分列语气读

c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意

d“故外户而不闭”后停顿稍长

e末句一字一顿，字字分明，语气肯定

3、朗读课文三遍，试着背诵

4、抓重点词句背诵课文

教师总结

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

作业

1、思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？

2、背诵并默写全文