轮回的证明

第一篇：轮回的证明

轮回的证明因果轮回的科学证明」。自古以来对於生死人们就一直在探索，人生从何来，死往何去，生死是怎麽来的?到底能不能够不生不死?这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年，不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论。我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家虽然讲到「未知生，焉知死」，所以他对於生的道理讲述得很多，教我们怎麽做人、怎麽做事，对死的道理讲述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》当中他就这样提过，他讲过一句话，叫做「精气为物，游魂为变」。游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况，精气是指父母血气结合，人投胎以後的那种状况。所以从这里可以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之後就什麽都没有，他也承认是有生死轮回。还有东方的圣哲释迦牟尼佛，对於生死的学问就讲得更加的细致，更加的深入。不仅是这些古来的圣哲对於生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教诲，就是在中外的历史上，对於轮回转世有着很多很丰富的记载。

这里我给大家简单的从中国的正史上拣出几个案例，我们先不用谈中国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国的正史，这是古今的帝王、国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载。在《宋史》上，宋朝的历史，在十帖三册四百四十四卷，记载着唐朝的诗仙李白，你看他转世到了宋朝，名字叫做郭祥正，这都是历史的记载，真有其人。另外在南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载在《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载，三帖二册二十七卷，记载着唐代宗他是神人降胎而来的。

另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有这麽一段记载，在春秋战国时代，秦国和赵国正在打仗，赵国的大将叫做赵括，他不懂用兵之道，只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起大败，赵国有四十万的军队都被秦朝的白起大将给抓住，然後白起竟然把这四十万的降卒都活埋了，所以这个杀业造得很重。根据《东周列国志》的记载，到了唐朝末年，有一天天上突然打了个晴天霹雳，这个大雷震死了一头牛，这个牛的肚子上就写着「白起」两个字。结果历史上的评论员讲，因为秦国的大将白起杀人太多了，所以他的生生世世都要轮回做畜生，还要受到天雷雷击的报应。像这些案例中国的历史记载得很丰富。

正是由於古来的圣哲这些教诲，还有历史上丰富的记载，所以古代的人对於生死轮回、因果报应他不怀疑。现代的人你看他相信科学，把轮回这个概念认为是宗教里的概念，把它斥为是反科学，所以一谈到宗教，就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学的关系，实际上这几百年来这是一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候，当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的「地球是宇宙的中心」这个理论不对，他们通过科学的发现，提出地球不是宇宙的中心。这是反宗教的理论，结果一提出以後就被当时的宗教徒迫-害。譬如说义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时因为坚持这个理论，结果被这些宗教徒抓起来终身监禁;还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死。所以在过去，你看人们拿宗教来反科学，现在人们又用科学来反宗教，这就是一报还一报，明明摆着的因果报应，你还不相信!不过宗教和科学并不是对立、矛盾，你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术和科学，都是同一棵树上的枝叶，人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。可见得宗教和科学和艺术并不是对立。真正的真理是禁得起科学来检验的，是不怕科学来千锤百链的。所以最近这几十年的西方，美国这些科学家们、这些医学家们，他们用大量的这些案例，大量的这些科研成果，为我们证明人确实有轮回。我们从今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头，对於轮回转世、对於因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真-相。今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这个科研成果非常丰富，所以把它们归纳为这五个方面的研究领域，第一个研究领域是对於灵魂存在的研究，第二是对於能够记忆前生者的立案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究，第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特异功能者对於轮回的促进研究，这里头的研究成果是非常丰富。

不过我们在这里要声明一下，这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语，我们着重的目的是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真-相。这麽多的这些科研案例给我们证实人确实是有轮回，所以我们在听这些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮回它到底怎麽来的?轮回能不能够超越?这样我们的讲题对於我们的人生观、宇宙观就有一个启发，有一个指导。

我们开始来谈谈第一个科学研究的领域，对於灵魂存在的研究。谈到轮回转世，首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂，那你们说什麽东西在轮回?所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学，对於灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科，叫做「濒死体验研究」，英文叫做(Near Death Experience Study)。这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人，他们往往在医院里躺在病床上或者是手术台上，医生给他们抢救，这时候他们就昏死过去。结果当他们昏死以後，他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出去以後就在外面看到种种的境界，之後当他们又回到自己的肉体上来以後，就会跟医生讲刚才灵魂出体以後的所见所闻，这种体验就叫做濒死体验。

实际上濒死体验是一种很普遍的现象，根据美国一个着名的社会调查公司，叫做盖洛普公司的统计，仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，如果把儿童、未成年人也算进去，那个数目就更加可观。根据美国的康乃狄克大学一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，这位研究员跟他的研究小组对於濒死体验进行大量的研究，结果他们总结出来，大约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验，剩下的百分之六十五，并不是说他们没有濒死体验，很可能是因为他们有过濒死体验，但是他们因为太糊涂、太健忘，就记不起来。在濒死体验研究这个领域有很多着名的学者，这里我给大家举举他们的名字，然後就他们其中的一、二位的研究成果加以比较详细的说明。这些濒死体验的着名学者包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯博士、美国内华达大学教授雷蒙.穆迪博士、着名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士和卡里斯.奥西斯博士等等。在这方面的研究，不仅是出现了很多位着名的学者，而且还在一九七八年成立了一个「国际濒死体验研究协会」，很多的这些研究着作论文也都在国际的权威医学杂志上发表，包括着名的《柳叶刀》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方向，这个科研真的是方兴未艾。

其中最着名的一位是美国的着名死亡问题专家伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做过濒死体验的案例就有二万多个，包括她自己本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来。她的着作有很多，在这方面领域的着作包括有On Life After Death《关於死後的生命》，和On Death and Dying《关於死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙.穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎麽一回事。这是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对於一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳，发表了一篇着作，叫做《生命之後的生命》(Life After Life)，发表在一九七五年。

第二篇：因果轮回科学证明

因果轮回科学证明

人生从何来，死往何去，生死是怎么来的?到底能不能够不生不死?这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年，不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论。我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家虽然讲到“未知生，焉知死”，所以他对于生的道理讲述得很多，教我们怎么做人、怎么做事，对死的道理讲述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》当中他就这样提过，他讲过一句话，叫做“精气为物，游魂为变”。游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况，精气是指父母血气结合，人投胎以后的那种状况。所以从这里可以看到，孔老夫子他也是承认人不是死了之后就什么都没有，他也承认是有生死轮回。还有东方的圣哲释迦牟尼佛，对于生死的学问就讲得更加的细致，更加的深入。不仅是这些古来的圣哲对于生死轮回描述得很多，有很多的垂训、教诲，就是在中外的历史上，对于轮回转世有著很多很丰富的记载这里我给大家简单的从中国的正史上拣出几个案例，我们先不用谈中国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国的正史，这是古今的帝王、国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载。在《宋史》上，宋朝的历史，在十帖三册四百四十四卷，记载著唐朝的诗仙李白，你看他转世到了宋朝，名字叫做郭祥正，这都是历史的记载，真有其人。另外在南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，这个事情也记载在《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载，三帖二册二十七卷，记载著唐代宗他是神人降胎而来的。

另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有这么一段记载，在春秋战国时代，秦国和赵国正在打仗，赵国的大将叫做赵括，他不懂用兵之道，只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起大败，赵国有四十万的军队都被秦朝的白起大将给抓住，然后白起竟然把这四十万的降卒都活埋了，所以这个杀业造得很重。根据《东周列国志》的记载，到了唐朝末年，有一天天上突然打了个晴天霹雳，这个大雷震死了一头牛，这个牛的肚子上就写著「白起”两个字。结果历史上的评论员讲，因为秦国的大将白起杀人太多了，所以他的生生世世都要轮回做畜生，还要受到天雷雷击的报应。像这些案例中国的历史记载得很丰富。

正是由于古来的圣哲这些教诲，还有历史上丰富的记载，所以古代的人对于生死轮回、因果报应他不怀疑。现代的人你看他相信科学，把轮回这个概念认为是宗教里的概念，把它斥为是反科学，所以一谈到宗教，就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学的关系，实际上这几百年来这是一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候，当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的“地球是宇宙的中心”这个理论不对，他们通过科学的发现，提出地球不是宇宙的中心。这是反宗教的理论，结果一提出以后就被当时的宗教徒迫-害。譬如说义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时因为坚持这个理论，结果被这些宗教徒抓起来终身监禁;还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死。所以在过去，你看人们拿宗教来反科学，现在人们又用科学来反宗教，这就是一报还一报，明明摆著的因果报应，你还不相信!

不过宗教和科学并不是对立、矛盾，你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术和科学，都是同一棵树上的枝叶，人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。可见得宗教和科学和艺术并不是对立。真正的真理是禁得起科学来检验的，是不怕科学来千锤百炼的。所以最近这几十年的西方，美国这些科学家们、这些医学家们，他们用大量的这些案例，大量的这些科研成果，为我们证明人确实有轮回。我们从今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头，对于轮回转世、对于因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真-相。今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这个科研成果非常丰富，所以把它们归纳为这五个方面的研究领域，第一个研究领域是对于灵魂存在的研究，第二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究，第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特异功能者对于轮回的促进研究，这里头的研究成果是非常丰富。不过我们在这里要声明一下，这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语，我们著重的目的是让我们社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真-相。这么多的这些科研案例给我们证实人确实是有轮回，所以我们在听这些案例当中可以用一个问题贯穿来思考，轮回它到底怎么来的?轮回能不能够超越?这样我们的讲题对于我们的人生观、宇宙观就有一个启发，有一个指导。

我们开始来谈谈第一个科学研究的领域，对于灵魂存在的研究。谈到轮回转世，首先第一个前提就是要证明人有灵魂的存在，假如说没有灵魂，那你们说什么东西在轮回?所以西方的这些医学，特别是精神医学、死亡医学，对于灵魂他证明确实是有。在这个研究领域里面一个主流的学科，叫做“濒死体验研究”，英文叫做(NearDeathExperienceStudy)。这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人，他们往往在医院里躺在病床上或者是手术台上，医生给他们抢救，这时候他们就昏死过去。结果当他们昏死以后，他们觉得自己的灵魂就离开了身体，这个魂出去以后就在外面看到种种的境界，之后当他们又回到自己的肉体上来以后，就会跟医生讲刚才灵魂出体以后的所见所闻，这种体验就叫做濒死体验。实际上濒死体验是一种很普遍的现象，根据美国一个著名的社会调查公司，叫做盖洛普公司的统计，仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，如果把儿童、未成年人也算进去，那个数目就更加可观。根据美国的康乃狄克大学一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，这位研究员跟他的研究小组对于濒死体验进行大量的研究，结果他们总结出来，大约是百分之三十五的人，快死的时候都会有这种濒死体验，剩下的百分之六十五，并不是说他们没有濒死体验，很可能是因为他们有过濒死体验，但是他们因为太糊涂、太健忘，就记不起来。

在濒死体验研究这个领域有很多著名的学者，这里我给大家举举他们的名字，然后就他们其中的一、二位的研究成果加以比较详细的说明。这些濒死体验的著名学者包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯博士、美国内华达大学教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士和卡里斯.奥西斯博士等等。在这方面的研究，不仅是出现了很多位著名的学者，而且还在一九七八年成立了一个“国际濒死体验研.协会”，很多的这些研究著作论文也都在国际的权威医学杂志上发表，包括著名的《柳叶臅》杂志、还有《濒死体验研究》等等。可以说在这个研究方向，这个科研真的是方兴未艾h其中最著名的一位是美国的著名死亡问题专家伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士。这位罗斯医生她这一生自己亲自做过濒死体验的案例就有二万多个，包括她自己本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来。她的著作有很多，在这方面领域的著作包括有OnLifeAfterDeath《关于死后的生命》，和OnDeathandDying《关于死亡与临终》等等。现在我想用内华达大学的教授雷蒙.穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍濒死体验到底是怎么一回事。这是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之间做的一项研究，他通过对于一百五十个这种濒死体验的病例来进行研究归纳，发表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(LifeAfterLife)，发表在一九七五年。在这个科研报告当中，穆迪博士是给我们这样描述，一个人临死的时候会出现什么状况?他说当一个垂死的病人正躺在手术台上面，医生还在给他进行抢救的时候，当他感觉到自己的肉体疼痛到极点的时候，他就听到医生在旁边宣告这个人的心脏已经停止跳动，这是医学意义上所说的死亡。完了之后他就听到一些响铃的声音，嗡嗡的一些噪音，紧接著他就看见一条黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通过这条黑色隧道。当他到了隧道那一头的时候，他就发现自己已经离开了肉体，他在半空当中看到自己的肉体还躺在床上，医生还在给他抢救。

这些人，有的人会看到已经过世的一些亲属、一些朋友，有的人会看到一些很美丽的色彩、很庄严的形相，像天堂一样，有的人还能看到这些宗教里神话当中的一些神灵。比如说基-督教的人士，当他在濒死体验当中就可以看到耶稣基-督，他们描述说这些神灵在他们面前是一种闪光的生命，非常亲切、非常热情的来迎接他们。然后神灵就像放电影一样，在他面前把他一生当中主要的事件全都给他放映出来，然后他自己看到自己这一生当中所做的，善的、恶的、人家看不见的、人家看得见的这些事情统统都摆在面前，瞬间当中就把这一生过了一遍。

这个神灵就让他自己去评价，这一生你自己说到底是善还是恶?紧接著评价以后就要按照自己这一生所做的这些善恶去选择来世。完了以后这些人他们就会来到一条边界上，这条边界是很显然隔开这一生和来世的边界，如果这个人一跨过去那就是来世。当时这些人没有过去，他又不想回来，因为他觉得灵魂离开肉体还挺舒服，要回到肉体上来发现自己还躺在手术台上，全身可能还被插满了管子绑在床上，很痛苦，所以他们不愿意回来。可是不回来也不行，他觉得自己被一种无形的力量给牵引，就拉了回来。后来他一苏醒过来以后，医生也觉得很安慰，把他救回过来。他回来以后就跟医生讲刚才灵魂出体以后看到这一幕幕的情景，这种所谓的濒死体验一般都是这样子。

当然还是有不少这些濒死体验的人，他在临终的时候见不到这么美好的这些景象，有的人很可能还有可怕的濒死体验。在一本医学的报告，叫做《天堂印象，一百个死后生还者的口述故事》这本书里，他这个书对于一百个濒死体验的病人进行描述。其中就有一位，他是德国的一个警-察局长，他的名字叫做斯塔因.海德勒，这位海德勒警-察局长他就有过一次很可怕的濒死体验。这位局长他平时为人很残忍、自私、没有爱心，可能他做局长的时候对犯人也难免会拳打脚踢，没有爱心，结果到他临终的时候就有很可怕的经历。他说当他看到自己的灵魂离开身体以后，他就发现很多可怕的那些凶残的幽灵、那些鬼魂就围著他，其中有一只幽灵甚至于还张著血盆大口要扑上来咬他。可见得人一生如果是心存著恶念，自私、没有爱心的人，他在临终的时候会有很可怕的经历。临终的时候都这么可怕了，那死了以后会怎样?那就更可怕了。所以很多人觉得这一生在别人看不见的时候在看不见的地方做点坏事不要紧，哪里晓得所做的这些善恶都留下来成为他的种子，将来一有机会这个种子就会结果。

不单指这个会结果，其实做的这个恶事也瞒不过人，像刚才所讲的那个案例当中，你看那个神灵能够在他临终时候像放电影一样的把他的一生给他放出来，这不就像东方圣哲告诉我们的“头顶三尺有神灵”?虽然我们在暗室屋漏当中，可是真的像古人所讲的，“十手所指，十目所视”，神灵都会在黑暗当中监察我们，等到我们临终的时候统统给我们把这一生当中的事情给我们放出来，因此古人讲“若要人不知，除非己莫为”。实际上对于这种所谓的濒死体验的研究，最早的起源还是在东方，在东方佛教里头就有著对濒死体验，早在三千年前有很详细的描述。我给大家抄了一段《地藏菩萨本愿经》的经-文，你看这个经-文里头讲的，“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者”，你看这不就是濒死体验的研究吗?这个经-文上讲的阎浮提就是指我们这个地球上的人。我们这个地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到临命终的时候都会遇到一些恶道鬼神。实际上这种恶道鬼神不是别人，都是人生命轮回当中所结下来的一些所谓的冤亲债主。

这种人他们因为过去生中你跟他结了怨，他这一生来讨债、来报怨，所以在你临命终的时候他会变成你认识的那些家亲眷属。因为你要是不认识，你不肯跟他去，你得认识他，就以为是自己的家亲眷属，跟著他去，就到了恶道里，到了很可怕的地方，他就给你来个原形毕露，进行讨债、报怨。所以经-文上所讲的，造善之人尚且在临终的时候有这些景象出现，这种濒死体验，何况是造恶之人?一生如果没有爱心，自私自利，总是想自己，不肯帮助别人的人，到他临命终的时候那可就悲惨。

当然佛教里对于如何处理临终时候的这些情景，解决这个问题，它是有方法。它所提到的方法是让人们在临终时候意念佛菩萨，因为佛菩萨是这个宇宙当中最完美、最神圣的一种生命形式。包括宗教里所讲的这些神灵，都能够帮助人心得到安慰，都能够帮助这些可怕的景象能够消除。下来给大家报告一个科研的案例，一个实验的成果，对于这种濒死体验，证实人有灵魂，第一次用科学的方法来实验的是一位英国的医生，他的名字叫山姆.帕尼尔。这位帕尼尔博士他是用科学的方法给我们证实人临死的时候灵魂能够出体，出体以后他能够看。

他的实验其实很简单，他对一百多位快死的病人，在医院里当这些病人推入手术室进行抢救的时候，医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子，那个盘子上面放了一些小东西，这个病人在手术台上面没办法看到，只有这个医生自己本人知道这个盘子上面放的东西是什么。当这些人开始做手术的时候，他昏死过去，等到他回来以后，其中有七位能够被救活过来，这七位活过来以后，他们竟然能够准确的说出这个盘子上放的东西是什么，他说他们刚才看到。可见得他们这些灵魂在手术室当中，他们因为离开了身体，结果他们飘到了天花板上，在天花板的上空能够看到这个物体，如果不是这样，他不可能能够准确的说出这个盘子上吊的东西是什么。所以这个实验虽然简单，但是也是用科学的方法为我们证明人确实是有灵魂，而且灵魂是在我们肉体死亡以后他还存在，他不是死了以后什么都没有了。所谓“人死如灯灭”，这是一种谬论，现在科学证明人死了不是什么都没有，肉体可以死亡，但是灵魂不灭。

下面为大家继续报告一个相似的实验，无独有偶，一位美国加州大学教授，叫做查理斯.塔特博士，他也是用一个科学的方法来做实验，证实人是有魂。他的实验不是对那些垂死的病人，他的实验是对健康的活人。比如说他找到一位妇女，这个妇女自己自称能够有灵魂出体的本事，结果塔特博士就把她请到实验室里，让她躺在实验室的床上，看看她能不能够灵魂出体。跟她就约好，塔特博士用计算机在纸条上打印出一个随机的数字，一个五位数，然后把这张纸条放到一个六点五英尺高的架上，很高的架子。这个妇女是没办法看得见，她只能用一种方法看到，那就是她的灵魂出体，飘到上面这才能看到。结果这个实验做了一次又一次，这个妇女每次都能准确的把那张纸条上的数字给说出来。

我们如果学过一点数学的概率论我们就明白，如果能够猜中电脑计算机所打印出来的五位随机数字，他是随机的，这个概率，我们说的机会，有多少?就是十的五次方分之一，就是十万分之一;换句话说，这种实验你得做十万次，平均才有一次她能够猜中。结果没想到这个妇女每次做她都能够猜中，证明她不是猜的，她确实灵魂能够跑出身体外面飘到上面看到，把这张字条的数字都能够记下来，然后回来把它说出来。所以你看这个灵魂跑到身体外面，他还能够飞行，能够飘流，还能够做工。

我给大家讲一个故事，这个故事是个真实故事，这个故事是发表在欧洲很早的一本书上，叫做《走在灵界的边缘上》，后来又被转载到英国人著的一本书，叫做《内在自我的秘密》。这本书是出版在一九九二年伦敦，作者是史都尔.哈尔，书上就记载著一个故事，叫做“魂救遇难船”。这个事情发表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就来往于英格兰的利物浦和加拿大中间做运载的这种商船。当这个船离开岸在大海中航行六个礼拜的时候，有一天这个船上的大副就来到，这天天气很晴朗，船长正在甲板上观察气候，大副就来到船长办公室，打开门一看，发现里面有个人坐著，这个人正在船长办公室的桌子上写字。大副进来以后，这个人就慢慢的转过身来，木无表情的样子，让大副看了之后毛骨悚然。

这个人是个陌生人，从来没见过。他看到这样一种呆若木鸡的表情，他的心里很害怕，就赶紧转身跑到甲板上，向船长报告。这个船长一听，“什么，陌生人?我们这条商船已经在大海上行驶了六个礼拜，怎么还可能有陌生人?”于是就马上跟大副来到船长办公室，打开门一看，没有，空无人影。船长说你是不是在开玩笑?大副说没有，我发誓，我真的见到这个人，还在你这个桌子上写字。结果发现桌子上真的有张字纸，上面写著「向西北方行驶”。

这个船长有点纳闷，他让大副写下这几个字，对笔迹不一样，不是大副干的，完了之后他让船上的这些船员统统集合，每个人写下这几个字，没有一个人的字体跟这个纸条上的字体一样。而且他们又把这个船从头搜到尾，也没有发现什么人，没有陌生人。船长想这个事情有蹊跷，幸好他们这艘船行驶的方向假如说绕道向西北方向行驶，只会多花三个多小时，船长想看看事情的原委，所以他就下令让这个船改道向西北方向航行。结果大概走了三个小时，突然发现船的前方有一座冰山，而且看到冰山脚下有一艘船已经冻结在那里，原来是已经遇难的一艘船，船上还有很多人正在呼喊求救。于是船长赶紧派出救生艇，去把这艘遇难船的这些人全部一个个的给救上来。把这些人救上来以后，这个大副一看，这里面有一个人就是刚才所见到的陌生人。船长和大副把这个人叫到跟前，首先让他写一个字，“向西北方向行驶”，写了之后，笔迹一对，就跟刚才在船长办公室的那张字条笔迹一模一样。

船长就很惊奇，就问这个人，你记不记得刚才发生什么事情?有没有到我们这个船上来过?这个人他什么都想不起来，他说大概跟这个事情相关的，就是我们这个船被冰山冰住以后，我觉得很累，就躺在床上打了个盹，睡著了，睡著以后就梦到自己到了另外一艘商船上，在那个地方求救。他醒了以后就跟遇难船上的这些船员们说，刚才我梦到有一艘商船来救咱们，让大家不要紧张。他还挺有信心的，他把这个梦当真了，而且他跟大家讲这艘商船长的什么模样。所以当三个小时以后这艘商船出现在遇难船的这些人面前的时候，大家非常的高兴，不断的欢呼，因为这个商船的样子就是刚才这个陌生人醒来以后所描述的那个样子。所以这个案例真是有点离奇，但是又是真实的。

它证明什么?人灵魂离开身体以后，你看这个陌生人，他这个船遇难以后，他睡著之后这个魂就离开了他的身体到达这艘营救他们的商船上来，甚至还留下笔记。你看这张笔记就是科学的证据，证明魂还可以做工，他可以飞行，你看三个多小时的航程，他能够一下子就到达那个商船上。所以我们讲灵魂如果离开身体以后，他就不会受时间和空间的限制，我们这个肉体在这个时间、空间当中就很受限制，所以他不得自由。而且这个灵魂他在两地之间飘移，从这个船到那个船，这么远的距离瞬间的来往，证明什么?时间、空间都是一种假相，它是可以超越。你看现代科学之父爱因斯坦都讲过，时间、空间都是人类的错觉。为什么?其实根本就没有时空，时间是什么?是由于物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦所讲的“狭义相对论”。他说当一个物体在高速运动的时候，这个时间会拉长，换句话说，这个时间会变得缓慢，这就是物理学上讲的所谓时间蔓延的现象。空间长度会缩短，所以时间和空间不是一成不变，它是可以改变的，它是人类的错觉。所以当灵魂离开肉体的限制，他就能够超越一些时空。

下来给大家再讲一个故事，也是在这本书上的一个案例，这个案例叫做“灵魂买房子”，你看灵魂还会买房子。这个案例是近代的一个案例，英国爱尔兰这个地区有一个妇女，这个妇女常常有灵魂出体的习惯，有事没事这个魂就跑到外面去观光。有一天她这个魂就离开身体到外面，在观光旅游当中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜欢，从这个房子的外表、构架，到里头的这些摆设、这些家具，都很喜欢，很中意。以后又好几次的魂跑到外面去看那个房子，愈看愈喜欢，但就是不知道这个房子在哪里。

后来这个妇女和她的先生一家人就从爱尔兰搬到南部的伦敦，英国的首都。到一个新的地方当然首先就得找房子，她就看报纸找广告，看看哪里卖房子。看到广告当中有一个房子卖得很便宜，她就让经纪人打电话给房产经纪，让他来带她去看房子。结果到这房子一看，这个房子就是她老是魂出去外面看到的那个房子，很惊喜，要买，就问这个经纪人为什么这个房子卖得这么便宜?经纪人就告诉她，也很老实，没有跟她撒谎，这个房子的房主说这个房子老是在闹鬼，所以这个房主要急于脱手，这个价钱卖得这么低。这个房子也是梦寐以求的房子，闹鬼也要买，所以这个妇女就约房主见面来谈。结果房主跟这个妇女见了面，一见面惊叫起来，他说“你就是我见到的那个鬼”，原来这个房主跟这个妇女已经见了好几次面。其实见的不是鬼，他是见到那个妇女的魂，因为这个妇女老是魂出体到那个房子里去观光旅游，所以跟这个房主已经是老交情。

这个例子也是很有意思，大家想想看，你看这个魂离开身体以后，竟然在爱尔兰和伦敦两地之间一下子就到了，我们在地图上看，爱尔兰到伦敦至少也有四百多公里，她能够迅速的在两地之间飘移，比飞机还快，这说明当灵魂离开身体以后很自由，不受时空的限制。所以你看-中-国的圣人老子，他曾经讲过这句话，他说“吾有大患，为吾有身”，我最大的忧患是什么?就是我有这个身体，因为就是我有这个身体让我的灵魂不得自由。我们晓得这个肉体不是我，它就像我的衣服，这个魂在里头住了几十年，就好像穿衣服穿了几十年，最后穿破了、穿旧了就得把它脱下来，所以肉体是有灭亡，灵魂不灭亡。

现代人不晓得这个事实真-相，他总认为这个肉体就是我，爱护得不得了，甚至还要为了满足这个肉体的欲望，造出种种这些恶的事情，亏欠了自己的灵魂。所以灵魂本来应该是我们肉体的主人，你看现在反倒成了肉体的奴隶。我们再想想看，当我们的灵魂在每次死了以后又去投胎，不正是像在找房子吗?你看这个房子，找到一家就住进里面去，一住就住了几十年，住到最后住老了、破了，住不下去了，然后又要去换新房子。所以关键的问题是不是让我们这个破房子怎样去维修、怎么保养，你看现代人说健身，健身当然不是坏事，总是可以减少医药费，但是知道这个身体不是永恒的，没必要为了身体去亏欠自己的灵魂。最重要的是什么?不是保养这个身体，是保养我们的灵性，提高我们灵魂灵性的生命，这是最重要现在对于灵魂存在的研究西方各种学科都在开始进行，这种生命奥秘的探索吸引了很多的这些专家、科学家，包括现在的物理学家。我们说学物理的人好像对精神不太注重，其实不然，像这位世界著名的思惟科学研究院资深研究员，这个研究院是在美国的加州，这里有一位物理学家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用现代物理学，用这种量子力学，用数理的方式给我们论证人确实是有灵魂存在，灵魂会转世、会投胎。所以他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》(physicsoftheSoul)，这本著作他就是用数理方法给我们证实灵魂是肉体以后他还会存在。因为你看灵魂能够飞行、他能够做工、能够留下字据、还能够买房子，所以他有能量，他有他的运动，所以物理学家们来探索灵魂运动规律。在这门学科里的研究成果很多，我们就简单的把第一个方面的研究领域介绍到此。这个研究为我们大家证实人确实是有灵魂，这个灵魂是我们生命的主体，他会轮回转世。推荐给朋友2楼继续duanwuliu2002(LiuDuanWu)博客相册圈子资料发短消息发表于2006-12-0518:24下面我们来继续讨论第二个科学研究的领域，所谓对能够记忆前生者的立案调查研究。这种研究是对一些能够记忆自己前生的人，特别是些孩子，因为孩子他比较记忆力好，他能够记忆自己的前世，年纪愈来愈大就淡忘了。通过这些孩子们的立案调查，根据他们所说的情况，找到他前世所生活过的、居住过的地方，所认识的这些亲戚朋友，进行核查，最后证明这个人确实是那里轮回转世而来的。

在这里我首先给大家报告一个世界著名的案例，这个案例当时可以说是震撼世界的一个案例，在整个轮回学的研究历史上它是最出色的一个例子。这个案例发生在印度早年，一位叫做萨娜提.迪芙意的小女孩。这个案例有一个不同凡响之处，就是当时因为轰动全国和全世界，所以当时(一九三0年代)由印度的国父圣雄甘地来任命一个知名人物的调查委员会，来对这个案例进行调查、核实，最后还有三百多位这些专家，世界各地汇集的三百多位专家学者对这个案例进行核实，证明是真的。后来这个案例经过多次的转载，这里我是摘自艾德嘉.柯易研究机构一九九七年三到四月份的杂志，叫做《心灵历险杂志》。这个案例是这样的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里这个地方，一个家庭里出生了一个小女孩，这个小女孩的名字叫萨娜提，当萨娜提会讲话的时候，她就开始谈论自己前世的丈夫、自己的孩子、自己亲戚朋友怎么样怎么样。开始父母觉得小孩子可能在说胡话，没有觉得怎么样，但后来她把家里前世这些夫妻生活都描述得很真实，不像是一个几岁大的小女孩能够讲得出来的。她说她自己前世是在另外一个城市，这个城市叫做马图茹阿市，她是一个家庭里的太太，她的先生跟她很和好，后来她怀孕做了剖腹产，结果剖腹产手术做得不太好，孩子是出生了，可是她自己没有几天就过世。她死的那一年是一九二五年，就是她这一生出生之前的那一年。

后来小女孩萨娜提经常讲述她前生这些事情，有一天家里来了一位医生，是她父亲的朋友，这个医生是妇产科的医生，在作客的时候就听到这个小女孩跟他讲述一个剖腹产手术的前后经过。当时这个小女孩才六岁，她竟然能够把一个妇女如何分娩，如何做手术，怎样做怎样做，很细致的向这医生描述。这医生一听，这种细致的描述，可能连一个大学医学院本科生都描述不出来，就觉得很奇怪，这不像是在说胡话。

所以后来她们家人就根据这个小女孩所说的情况写了一封信，把这封信根据这个小女孩所说她前生那个家庭的地址就寄了出去，就寄给小女孩前世的丈夫。当她丈夫收到信，打开信一看，也觉得挺离奇古怪，怎么有一个小女孩说她就是自己原来的太太?这个丈夫叫克达尔，当他前面这个太太死了以后他又续娶了一个，而且家里面还有前任太太剖腹产手术以后留下来的孩子，孩子也长大了。

后来丈夫克达尔接到这封信以后他觉得很奇怪，就决定带著全家来看这个小女孩。到了家里以后都自我介绍，这家人为了故意迷惑一下这个小女孩，看她是不是在说胡话，就介绍说克达尔是另外一个人，说他是克达尔的哥哥。结果小女孩萨娜提没有受这种思惟的干扰，她一看到她的先生就说他就是我的先生，然后她还跟她妈妈讲，我告诉过你他的皮肤很白，他脸上还有个肉瘤子，就是他。确实说的对。

这两家见了面，小女孩的父母要留客人吃饭，正想要问客人想吃什么?这个小女孩已经脱口而出，我丈夫喜欢吃南瓜汁、喜欢吃土豆煎饼。她前世的丈夫在旁边听了之后吓了一跳，你怎么知道?后来这个先生就跟这个小女孩在一起单独的谈话，谈了很久，谈完之后他就跟众人说，我现在确实相信这个小女孩就是我前世的太太。可能因为他们两个在私下谈话的时候谈了很多他们过去夫妻之间的事情，这些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就点头，确实这样。

当这个女孩看到自己过去剖腹产生的孩子，现在已经长大长高了，看到他之后非常激动，眼泪都要掉下来，她赶紧跑到自己的房间里把自己的玩具，因为小女孩才六岁，家里还有很多玩具，就把自己最心爱的玩具统统都拿出来给她前世的孩子玩，她的孩子比她还大。所以大家都觉得看了很感动，就问她即使你知道他真的是你的孩子，可是你生他的时候他还是个刚刚出世的小婴儿，你怎么一看到他就能够认出他来?这个小女孩就说他是我心灵的一部分，所以不管他长得什么样，我都能够认得出来。在场的人听了之后也都很感动。

确实古人所讲的“父子有亲”，父母跟子女的亲情关系这是一种天性，它是一种天然的，它不是人教的。所以当这个小女孩见到她自己过去生中所生的小孩，就自然流露出母亲对于儿女的那种关爱，一种天然的流露。所以古人教导我们，真正要做到和-谐，现在我们提倡的“和-谐社会，和-谐世界”，和-谐从哪里开始?这个社会本来是和-谐的，世界本来也是和-谐的，你现在搞得好像看起来不和-谐，那是因为后天的污染。要真正恢复本有的和-谐从哪里做起?要从父子有亲这个关系上下手，因为父母和子女的关系那是原有的和-谐，是和-谐的原点。

因此古圣先贤都教导我们，和-谐社会从哪里做起?从孝开始，这就是《孝经》上一开始提出来的，能够使天下和顺，民用和睦，上下无怨，这就是和-谐社会。天下都能和顺，人民都能够和睦，上级、下级都没有怨恨，这就是和-谐社会。从哪里做起?从孝，《孝经》上开宗明义就讲，“孝，德之本也，教之所由生也”，用孝才能达到天下和顺，民用和-谐，上下无怨。从这个案例我们可以看到，因为父母跟子女这种亲情是天性。当这个小女孩看到她的先生续娶的那个太太，她很不满意，就当著众人面很生气的指著她的先生说：我们不是以前说好了你不可以再娶，那她是谁?搞得她的先生很不好意思，很惭愧的低下头。大概是小女孩的前世跟她先生曾经有过山盟海誓，你看现在的流行歌，我在中学时代听到的流行歌，说“我对你的爱，到地久，到天长，到海枯，到石烂”，那个山盟海誓，结果没几年就忘掉了。这种所谓的爱为什么不能到地久天长，不能到海枯石烂?因为它是从人的欲情当中生起来的，爱欲它不可能永恒，因为它不是真心所现出来的。

真正的大爱，像圣贤看到苦难的众生所生起来的一种大爱，一种慈悲，它是真心生出来的，它不是一种贪欲，它不是感情，它是一种智慧，这样的爱才是永恒不变。他不是为了希求什么，不是为了得到什么，如果有希求、有得到，从贪欲当中所产生的，贪美色的，美色一凋零，爱就没有了。所以真正夫妻之间的恩爱，要建立在道义、恩义、情义的基础上，能够两个人共同创造一个美好、幸福美满的家庭，为这个社会做一个好榜样。因为社会的不和-谐就是因为家庭出了问题，家庭是社会的细胞，假如家庭都出了问题，这社会怎么会和-谐?所以如果夫妻结合之后有一种道义，我们的结合不是为了自己，而是放眼社会，放眼世界，“天下兴亡，匹夫有责”，我们的家庭结合在道义、恩义、情义的基础上，能够为社会建立一个好榜样，能够帮助和-谐社会，这样的家庭才是永恒的。这个小女孩发生了这么一个事情之后，一下子就把这个消息传出去，全国乃至全世界都为之惊奇。后来在一九三五年十一月二十四日，由当时印度的国父，领导人圣雄甘地，任命了一个十五人的专家委员会，这个专家委员会包括国会议员、包括国家领导人、还有媒体的成员，共同组成了这个委员会，来对这个小女孩这种事情进行调查。当专家委员会来到这个小女孩家里面，经过父母的同意，就带著小女孩去找她前生的家庭，也就是对她前生的先生的来访进行一次回访。

结果一路上小女孩就像一个向导一样，跟这些专家们讲一路上所见到的东西，她很熟悉，很顺利的他们就找到她前生这个家庭。见到这些亲人，自己的先生、自己的公公、婆婆这些亲人，还见到一些邻居。看到一些邻居，这小女孩就主动上前问寒问暖，好像是久别重逢的老朋友又见了面，就问别来无恙。对这些家里以前的摆设都很熟悉，譬如说这个院子后面有一口井，结果一找那个井没有了，后来家人才说这个井确实以前有，但是因为好多年没用，就把它封了。所以证明这个小女孩对这个家里很熟悉。

这个小女孩自己的娘家(父母家)离她丈夫的家不远，后来他们又到了小女孩前生父母的家，当这个小女孩见到自己前世父母的时候，父母还在，当然都已经是两鬓斑白，走路蹒跚的老人，小女孩见到自己前世父母，抱著他们放声大哭起来，在场的人都觉得无不唏嘘，很感动。可见得这个小女孩心里真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，过去父母可以说是白发送黑发，自己没有尽到孝道，年轻剖腹产手术就离开了父母，这回见到之后心里那种心潮起伏就忍不祝可见得古人所讲的“黄泉路上无老少”，走在黄泉路上是不分黑发、白发，生命是很短暂。所以当我们知道生命这么短暂的时候，真的要好好的来把握这个时光，来学习圣贤的教育。古人讲读书志在圣贤，能够真正学做一个顶天立地的人，这一生才不会白过。

记得有一个佛典故事，释迦牟尼佛有一天跟他的弟-子们一起讨论，佛就问自己的弟-子们，你们都说说看，人的生命到底有多长?结果有个弟-子就说生命在昼夜之间，很短暂，你看一个昼夜可能人就不在了。结果佛摇了摇头，说的不太对。第二个弟-子又说了，人的生命在饭食之间，一顿饭的工夫人的生命可能就没有了，一顿饭一下噎住过不来，那就是来世，比喻生命的短暂。结果佛还是摇头。这时候第三个弟-子最后就说生命在呼吸之间，这一口气呼出去进不来那就是来世，所以生命就是这样的短暂。当我们知道生命这么短暂的时候，真的要把握时光进德修业，这样子就不辜负我们来到人间一常后来小女孩这个案例一下子传遍了全世界，太轰动了，包括美国、世界各地的这些研究轮回学的学者，来调查访问，全部都一一的证实了这个小女孩所说的，所能记起自己前世的经过是真实的，有力的为我们证明轮回确实是有。从这个案例我们来稍微小结一下，这种所谓的对于轮回立案的调查研究，你看他是用一种很清晰的逻辑思惟，他先是“发现对象”，找到小女孩，然后开始“获取资料”，这些专家、学者们获取资料，“立案质疑”，然后“当面取证”，接著还要“追踪观察”，多次的来进行调查，然后写出报导。像这种逻辑思惟，它给了一种很客观、很可信的感觉，所以它证据也很确凿。不过这种研究方法，问题是费的时间太长，一个案例可能要几年、十几年，甚至几十年的时间，来进行反覆的追踪调查。你看一九三0年代的这个案例，最后发表在一九九七年的研究报告里面。在这个研究领域里面，可以说是最负盛名的一位学者，是美国的维吉尼亚大学的著名精神心理学家伊恩.史蒂芬森教授。

史蒂芬森教授他主要的研究对象是七到十二岁的小孩子，这些小孩往往都能够记忆起十几年前的、几十年前的，甚至上百年前发生的事情，距离都很遥远，所说的事情都很真实。当这些小孩子把前世的事情说出来以后，史蒂芬森教授就进行深入的调查、核实，最后确证是有轮回。他这四十多年的研究，收集有三千多个这种轮回的案例。他发表的著作有很多，早期的作品里面有一部叫做《二十案例示轮回》(TwentyCasesSuggestiveofReincarnation)，Reincarnation英文就叫做轮回。

在这本书里头我给大家挑了一个案例，这个案例是一个英国的例子，是讲一对双胞胎，这对双胞胎原来是两个人同时投胎而来。这对双胞胎，姐姐叫吉莲，妹妹叫简妮佛，她们是一九五八年十月出生在英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉。这对双胞胎她们俩投胎是从哪里投胎来的?就是从这个家庭里出来的。原来这个家庭里父母以前有两个女儿，姐姐叫做乔安娜，妹妹叫做杰奎琳，当时姐姐十一岁，妹妹六岁，在一九五七年五月五日那一天，姐妹俩走在街道上，结果很不幸被一辆车，一个妇女可能是因为喝醉了酒，一下子冲到人行道上，就把姐妹俩撞死了。撞死以后父母都很悲伤，特别是父亲，就非常的想念死去的两个女儿。

之后一九五八年年初的时候，她母亲怀了身孕，当时这个父亲也不知道为什么，就很相信这次怀的是一对双胞胎，他很相信就是他这两个女儿又回来。当时医生给她检查身体，没有什么双胞胎的迹象。这个事情很奇怪，她父亲不知道为什么就坚持说这是双胞胎，结果后来证明确实父亲说的是对的。生了双胞胎以后，姐妹俩她们慢慢的长大，能够会说话的时候，她们就能够记起自己前世，说她们就是这个家庭里死去的那对姐妹投胎而来的，生活中种种的迹象都表明是这样。

后来史蒂芬森教授到她们家来进行调查访问，比如说这两个姐妹双胞胎很喜欢自己死去这两个姐姐遗留下来的东西，拿到以前这些玩具，姐姐和妹妹分别给这些玩具起名字，她们是各自拿各自过去的玩具，而且起的名字都一样，小熊、小猫起的名字都一样。而且这两个人后来长到大概三、四岁的时候，有一次父亲就带著她们到一个学校，这个学校本来她们俩这一生还没有去过，结果她们俩一下子就说出这个地方的这些东西，说这个学校怎么样怎么样，说我们以前在这里上过学，说得都很准确，都很符合她们这个家庭里死去那两个姐妹的情况。

而且双胞胎姐妹她们的关系都很像她们死去的这两个姐姐的这种关系。比如说已经死的那两个姐姐，当姐姐的十一岁了，已经学会写字，当时的妹妹才六岁，还不会写字，当时姐姐就很喜欢教妹妹写字，这种现象又出现在这对双胞胎身上，双胞胎的姐姐很快拿起笔来就学会写字，但是双胞胎的妹妹学了好久，还是拿著拳头握著笔，她不会握笔，而且两个人是姐姐很喜欢教妹妹。

当时我还在美国德州大学里教书，我曾经跟史蒂芬森教授通过e-mail连系，当时史蒂芬森教授在维吉尼亚大学，他跟我的连系当中告诉我，他说人这一生所学到的东西，所具备的能力和才华，往往都是前生就已经积累。比如说这对双胞胎，你看这个当姐姐的，因为她前世已经会写字，所以她这一生很快就学会写字，妹妹就不行。这个案例史蒂芬森教授经过多方的核实，把它发表出来。从而也证实，人，你看现在世界上很多所谓的神童，天才的儿童，一出生就很有才华，那都是前世的积累。像大音乐家莫札特，我们都知道他六岁就能够谱写现在已经轰动于世的大型的交响乐曲。六岁的儿童，如果不是前生的积累，他怎么可能写出这样的作品?所以史蒂芬森他所告诉我的确实是符合这个事实真-相。

下来给大家再讲述史蒂芬森教授一个很有趣的例子，这个案例也是史蒂芬森教授在印度的一个科研项目，研究的对象也是一个小女孩，叫做丝娃拉特。丝娃拉特她是一九四八年出生在印度盘那这个城市，当她四岁的时候就能够讲述自己前生的情况，她说自己前生住在凯蒂利城，另外一个城市。这个事情发展是这样的，当她四岁的时候，有一天她的父亲就带著这个小女孩来到凯蒂利城，以前他们从来没来过，可是这个小女孩看到这个城市就觉得很熟悉，觉得以前就住在这里。她就跟她的爸爸讲这个城市怎么样，说她以前就住在这里，她的家就在这个城市里，就告诉她爸爸，说“爸爸，咱们累了，到家里去喝个茶吧”。她爸爸觉得这个傻孩子是不是说胡话?可是又听她在讲自己前生，说她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在这个家族里是做一个母亲，这位母亲的名字就叫比亚，她是一九三九年去世。说得这么真实，父亲觉得也很奇怪，后来就通知大学里头专门研究轮回的这些学者，史蒂芬森教授得知这个情况以后就从美国赶到印度，来对这个小女孩进行调查访问。这些教授们就按照小女孩的指引，很准确的找到她前生在凯蒂利城的帕沙克家族。到了家族以后就看到小女孩所说的前世的丈夫、前世的儿子，她有两个儿子，还有这些家人，她竟然都能够准确的把这些家人的名字给叫出来。教授们还经过一个测试，把她先生介绍成另外一个人，说他就是另外一个某某某，企图要把这个小女孩给蒙骗。可是这小女孩一点都不受这个思惟的扰乱，坚持说他就是我的先生，这个人就是我的儿子迈利，把她这个儿子的名字都叫得很准确。而且她也是见到她儿子表现出同样一种母亲对孩子的那种关心。3楼继续duanwuliu2002(LiuDuanWu)博客相册圈子资料发短消息发表于2006-12-0518:25更有趣的是她还说出她前世丈夫的一段隐私，她说她的先生过去在她的钱箱里，这是她的私房钱，结果他拿走一二00卢布，印度钱，这是私房钱，没有还。这个事情其他人都不知道，只有他丈夫心里明白，这小女孩就在众人面前把这事情抖了出来，结果让她先生很不好意思，最后都承认确实有这么一回事。所以你看看，过去借了人家钱以为不还，那怎么行?欠了债总得还，你不还那个债主还是记在心里，将来还起来恐怕还得加上利息，所以欠钱还债。为什么会轮回?其实就是因为欠，将来还得还。

大家可能会注意到，你看这个小女孩这一生她是一九四八年出生，这个前世是帕沙克家的这个母亲，叫比亚，她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年，中间隔了九年的时间，大家会问，这个小女孩那九年里头去哪里?这个小女孩自己说，她在那一生投胎到孟加拉国，这是印度的邻国，在孟加拉国一个乡村里也是做一个小女孩，又投胎了一次，这个小女孩九岁就去世了。何以见得?原来小女孩丝娃拉特从小就很喜欢唱一首孟加拉国的乡歌，丝娃拉特的家族没有人懂孟加拉语，没有人教她，就看著这个小女孩很爱唱这首歌，而且随著自己的歌声还能够翩翩起舞，这个家里的人都不知道这个小女孩在唱什么、跳什么，就看到她好像自我陶醉的样子。

后来教授们、这些专家学者们对这个小女孩进行访问的时候，其中就有一位印度的学者他懂得孟加拉语，所以当这小女孩唱歌的时候他就赶紧把歌词抄下来，这个歌词现在也发表在史蒂芬森教授的论文里头。原来这个歌词是赞美大自然的，表现农民丰收时候的那种喜悦心情。于是这些教授们、学者们就拿著这个歌词，按照这个小女孩所说的情况就找，找到孟加拉国所说的那个村庄，结果调查之下发现，这个村庄当年确实有这么一个小女孩，九岁就去世。而且这个村庄里的人都很喜欢唱这一首乡歌，都能够随著乡歌翩翩起舞。所以可见得确实人有轮回，如果没有轮回，她上哪里去学孟加拉国的乡歌?这个小女孩现在也长大了，她的头脑很清楚，她也不是在说胡话，没有神经病，现在她已经硕士毕业，在印度一个大学里教书，经常跟史蒂芬森教授还保持著连络，她学习很优秀，头脑很聪明。这个案例给我们证实这个小女孩确实是轮回转世再来，大家不信还可以去印度调查，她人还在。下来给大家简单的报告也是一个比较离奇的案例，这是史蒂芬森教授研究在泰国的一个案例，这个主人公是一位法师，叫超空和尚。这个超空和尚他从小就能够记起自己的前世，他是谁?原来他前世就是他自己这一生的舅舅转世而来的，换句话说，是他的舅舅死了以后一投胎又到了这家里，做了他自己妹妹的儿子，所以他是舅舅转世而来的。

他的舅舅叫做奈楞，奈楞在家里是一位虔诚的佛教徒，很喜欢到寺院里去，很喜欢打坐，很喜欢学佛的这些方法，而且几度都想要出家，这个舅舅。后来这个舅舅染了一场大病，快死了，在临终的时候他就听自己家人说他这个妹妹怀了孕，快生产了。奈楞跟他的妹妹之间关系很好，后来又听到妹妹的小孩出世了，生了个小婴儿，这个小婴儿出世那天他就很想去看一看妹妹刚生下来的小婴儿，正在想著想著的时候，他突然叹了一口长气就一命呜呼。

当他断气以后，他突然发现自己很有能量，很轻松，他能够到处的跑，看到很多的亲人正围在他旁边，可能在他旁边还在哭泣。他就跟亲人们讲你们不要哭，我现在好得很，结果每个亲人好像都听不见他在讲话，也没有看到他，他就拽拽这个人的手，托托那个人的胳膊，每个亲人好像都没有感觉到他的存在，他觉得很沮丧，怎么这些亲人都不理我?后来看到自己的身体在病床上，亲人哭泣，完了之后把这个身体抬起来送到火葬场，火化以后他觉得自己真的失去了自己的身体，非常无可奈何。突然想到她的妹妹刚刚生了一个小孩，他得去看看，所以当他这个思想一动的时候，他就发现自己已经到了妹妹的房间里。所以这种灵魂，孔子讲的游魂，在佛教里面把这个称为中阴身，就是人断气以后他的灵体离开了身体，这个灵体他的能量很大，他能够在不同的空间当中很迅速的飘动，所以孔子把他称为游魂，老是游游荡荡，也很有道理。

这个游魂他想到哪里马上就发现自己已经到那个地方。当他到了自己妹妹的房间里，看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的这个小孩，他看到小孩长的脸蛋很可爱，他就很喜欢。当他看著看著的时候，突然之间觉得自己的身体好像陀螺一样被旋转起来，不一会他就不醒人事。当他苏醒以后，不知过了多久他苏醒以后，他就看到很多的亲人正围著他笑，他看到这些亲人就想要跟大家打招呼，就想告诉大家我现在没什么事，你们放心，结果刚一出声音，怎么发现自己的声音变成婴儿的声音，说不出话来，后来才明白原来自己已经投胎成了自己妹妹的小孩。

所以这个事情也很值得我们思考，奈楞他为什么会投胎成他妹妹的儿子?因为他临终的时候想的是什么?临终时候想的是他妹妹生的婴儿。临终的时候想什么他就能够见什么。所以你看那些宗教里，天主教在人临终的时候都给他做弥撒，让他去见神，见天父;佛教里面都给他念佛，临终给他安慰、关怀，让他去见阿弥陀佛，这都很有道理。孔子他也教人，人走了以后要怀著一种赤子对父母的那种哀痛之情，尽到最后给父母的孝心，甚至三年之内都要服丧，来安慰自己过去的双亲。

第三篇：生死轮回的科学证明

生死轮回的科学证明

马里奥博士是研究人类轮回学的专家，他的研究已经肯定轮回是存在的。他利用“前生回溯催眠法”，发觉出别人前生的事迹，他在十多

年前便发现此事。近年来这类案例逐渐增加了。在他研究的一千多个案例中，被研究者接受“前生回溯催眠”后，都能说出前生的事迹。

绝大部分研究者描述的前生事迹，最后都被证实是真实无误的。被催眠后吐真-相前生曾经是动物最近，马里奥博

士又发表新的研究报告，以大量事实证明生死轮回、善恶报应的真实存在。他的个案研究表明，有些人的前生竟然是动物。一

名三十多岁的男人因为体重问题来求马里奥博士帮助。这位男人十分喜爱参加派对，在派对中，他往往不能自制地大饮大食，使得他不断

地发胖。很多医生都建议他减少参加派对，但无论他如何努力，总不能控制自己内心的冲动，于是求助于马里奥博士。

经过前生回溯催眠后，博士发现他的前生竟然是一条海豚!此人在回溯催眠中忆述自己前生是一条海豚，而且是海豚群中

最具才智、最聪明的一条雄性海豚。有一次，他感觉到一群杀人鲸(海豚的天然敌人)正游向它们，他尝试去警告它的同伴，但海豚们被

眼前的食物所吸引，对他的警告全不理会，于是他只好自己离群避难。果然，一群饥饿凶猛的杀人鲸，将那群海豚全部杀死，只剩下他独自一条，在该海域中孤独无伴地渡过一生。于是他在现生之中有强烈潜在的恐惧感，他害怕孤独，一直希望经常有

一大群人在他身边。马里奥从他的前生经历中，发觉他现今生活问题的症结所在--他非常渴望伴侣。马里奥博士的另一个有趣个案是，有一名男子的前生竟然是一条蟒蛇，当他在椅上忆述这件事时，他甚至做出蟒蛇的爬行动作。这名男子回

忆说：他前生是一条蟒蛇，有一天正盘作一团晒太阳，突然间火山爆发，使他整个滚落到山下，被土石活埋了。在另一个案中，一名三十多岁的女秘书，忆起自己的前生是一个全身长有红毛，会站著走路的雄性灰熊。她生动地形容了她的前生，如何从一枝枯死的树干内，检出里面的昆虫并吃食。马里奥博士认为她的前生很明显是一头灰熊。另一个案的主角是一位二十四岁的家庭主妇，她在催眠中告诉研究人员，她正蜷伏在沙漠的一处阴暗的石块下。当她形容四周事物时，显示她是从地面上望著东西的，很像一条响尾蛇

。有一个十分爱马的女子，曾求助于马里奥博士。她是一名医生，收入颇丰，但往往入不敷出，因为她实在太爱马了，不能控

制自己花费于马匹上。她曾经先后求助于数位心理医生，都不能解决她的问题，最后经马里奥博士用“前生忆述催眠法”诊治后，才知道

问题所在：原来她前生是一匹名叫‘珍纳第’的赛马。调查证实，上个世纪二十年代，‘珍纳第’在美国南方各个州出赛，颇有名气。

有一名少年描述自己的前生是一头黑豹，他清楚地描述了自己作为一只黑豹自由自在的感受，他说自己比森林内其他动物优胜，像万兽之王一般。一个老妇在催眠之下，说出她前生是一只老虎。这只老虎十分凶猛，曾经杀死过五千只以上动物，最后被一

个猎人打死了。轮回真实存在超越地球界限马里奥博士声称，他在十多年前便发现有动物轮回为人的个案，不过一

直未发表。近年来，这类型的个案增加了，而且经过严格的调查发现，其中大部分是十分可信的，所以他才整理发表。但他未能提出新的理论来解释这些现象。西刚博士亦是研究轮回学的著名学者，他认为，轮回转世不仅仅是地球生命现象，而且超越地球上的人

类与动物之界域，宇宙中适合生物生长的星球有很多，单是在银河系中就有上百个甚至数千个适合生物生存的星球。在那些星球，有许

多我们想像不到的生物存在。不管它们之形态如何，它们体内也一定有支配其自身活动之中心，即是脑或与脑相似的器官。西

刚博士认为，人类死后，生命便成为宇宙生命的一部分，可到处飞行，亦有进入宇宙生物脑的可能性。同样，动物或其他宇宙生物，亦有

可能进入婴儿的胚体，轮回成为人类。当然，宇宙中一定有一个严格的法则，控制一切的轮回活动，这方面佛家有十分详细的研究。世界上很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣，因为那些书上有很多的记载，和近年的研究十分吻合。

催眠引导返回过去记者述说几世经历鲜血从我的右腿涌出!一条凶恶的十二呎长的鲨鱼，正用它的利齿撕咬著我!

我已经感觉到它如砂纸般的皮肤，我曾竭力拍打著要浮上水面，但它的巨齿还是咬住我的腹部。在拚命挣扎之余，我看到自己的大块血肉

在红色的水中漂浮，我的下半身也脱落了下去，然后我失去了知觉……这是一件真实的事情。美国《环球》杂志记者谢尔比在佛罗里达芬德代尔堡一个灵学家那里，经催眠术引导，说出他在一六七○年，作为一个二十三岁的潜水采珍珠的男性，在斐济附近的南太

平洋被鲨鱼吞噬的过程。谢尔比的另一次生命轮回历程也很有趣。她说：那是一八三○年，我十三岁时，有一天，我正在河边

洗衣服。突然，一条蟒蛇盘住了我的双腿，吓得我一下子失去了知觉。我姐姐用一块石头打死了蟒蛇，但同时也碰到了我的胸部，留下了

一块伤疤。奇怪的是，当我出生时，右胸还真有一个疤痕!每一次被催眠，谢尔比均要追寻探索她过去的生命。据她介绍，她

曾是十六世纪一位遭绑架的意大利酒厂主人;亦曾被掳入土耳其的后宫，充当国王的妻妾。真是生生死死、阅历丰富!亡夫化身

鹦鹉再与妻子厮守瑞士的一位大学女教授史贝克，四十九岁时丈夫去世。她邮购了一只鹦鹉，这鹦鹉是她丈夫艾米逝世那

天出生的，而且自称为艾米，能说出五月廿五是他们结婚的日子。除史贝克外，很多人也证明这只鹦鹉是艾米的化身。女教授说，她死去的丈夫已经回来，化身变作一只能言的鹦鹉，与她再次长相厮守。‘我的同事听说后都以为我忆夫成狂发了疯，但当

他们亲耳听过那只鹦鹉(我丈夫)说话后，他们才相信真有此事。’居住在瑞士贝恩市的法兰茜丝·史贝克博士说。‘现在他们就如我当初那样惊愕。他们称这是轮回再生的最有力证明。’据史贝克博士说，她是在她丈夫艾米因心脏病发作，过世后六个星期，用邮购方式买下那只鹦鹉的。她当时并不知道有此怪事，但随同那只雀鸟的文件却写明它的出生日期，正是史贝克博士的丈夫逝世的那一

天。‘那只鹦鹉十分昂贵，而卖给我的宠物商店保证，它长大后一定懂得讲话。’史贝克博士说，‘当我第一次教它说话时，我便察觉到有些特别。我决定给它起名叫做耶维斯，并教它说出这个名字。但它不听，却自顾自的大叫“艾米、艾米”。可我自从买了

它回家后，从没有在它面前说过我丈夫艾米的名字。’史贝克博士说，过了不久，这只鹦鹉开始表现得越来越像她的亡夫。而当

它学懂更多话时，它甚至讲出他俩过去的婚姻生活。‘那只雀鸟的脑袋容量有限，所以我要给它补充一些遗漏。’这位女学者

说，‘例如它说五月廿五日，我便知道它指我们的结婚日子。于是我就拿出我们结婚的相簿来，一起回味当日快乐的情景。’一位

研究超自然事物的专家添美·基斯图布，最初也怀疑是否真有其事。他说：‘我起初还以为一定是史贝克博士故意教她的鹦鹉这样做，但

在我亲自问过那只雀鸟后，我再也不能不信它就是她丈夫艾米的化身。它对于艾米的事情，知道得一清二楚。除了是他本人外，便再没有

其他可以解释了。

第四篇：轮回的科学证明

轮回的科学证明

尊敬的女士們，先生們，大家好!今天我們在香港來進行一次別開生面的講座，我們的講題是「因果輪迴的科學證明」。自古以來對於生死人們就一直在探索，人生從何來，死往何去，生死是怎麼來的?到底能不能夠不生不死?這些問題。這些問題在歷史上已經探索了幾千年，不管是東方的還是西方的聖哲，對這些問題都有了深入、細緻的討論。我們來看看我們中國古老的聖人孔子，他老人家雖然講到「未知生，焉知死」，所以他對於生的道理講述得很多，教我們怎麼做人、怎麼做事，對死的道理講述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死輪迴的，你看孔老夫子在註解《易經》當中他就這樣提過，他講過一句話，叫做「精氣為物，遊魂為變」。遊魂就是指人還沒有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血氣結合，人投胎以後的那種狀況。所以從這裡可以看到，孔老夫子他也是承認人不是死了之後就什麼都沒有，他也承認是有生死輪迴。還有東方的聖哲釋迦牟尼佛，對於生死的學問就講得更加的細緻，更加的深入。不僅是這些古來的聖哲對於生死輪迴描述得很多，有很多的垂訓、教誨，就是在中外的歷史上，對於輪迴轉世有著很多很豐富的記載。

這裡我給大家簡單的從中國的正史上揀出幾個案例，我們先不用談中國的野史或者是民間的傳說，哪怕是中國的正史，這是古今的帝王、國家承認的正史，上面都有很豐富的輪迴記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊四百四十四卷，記載著唐朝的詩仙李白，你看他轉世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個事情也記載在《南史梁紀》一帖三冊八卷。還有天人轉世來的，你看在《唐書》上面的記載，三帖二冊二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來的。

另外還有人轉世成動物的，像在《東周列國志》上有這麼一段記載，在春秋戰國時代，秦國和趙國正在打仗，趙國的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會紙上談兵，結果被秦朝的大將白起大敗，趙國有四十萬的軍隊都被秦朝的白起大將給抓住，然後白起竟然把這四十萬的降卒都活埋了，所以這個殺業造得很重。根據《東周列國志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個晴天霹靂，這個大雷震死了一頭牛，這個牛的肚子上就寫著「白起」兩個字。結果歷史上的評論員講，因為秦國的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪迴做畜生，還要受到天雷雷擊的報應。像這些案例中國的歷史記載得很豐富。正是由於古來的聖哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對於生死輪迴、因果報應他不懷疑。現代的人你看他相信科學，把輪迴這個概念認為是宗教裡的概念，把它斥為是反科學，所以一談到宗教，就把宗教跟科學對立起來。宗教和科學的關係，實際上這幾百年來這是一個歷史遺留問題。你看看在幾百年?ahref='http:///zuowen/ai/'target='_blank'>爱斂茖W剛剛興起的時候，當時在歐洲很多的這些科學家、天文學家，他們發現宗教裡所講的「地球是宇宙的中心」這個理論不對，他們通過科學的發現，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結果一提出以後就被當時的宗教徒迫-害。譬如說義大利十七世紀的天文學家伽利略，當時因為堅持這個理論，結果被這些宗教徒抓起來終身監禁;還有布魯洛，也因為堅持這個理論而被活活燒死。所以在過去，你看人們拿宗教來反科學，現在人們又用科學來反宗教，這就是一報還一報，明明擺著的因果報應，你還不相信!

不過宗教和科學並不是對立、矛盾，你看就像科學之父愛因斯坦講的，他說所有的宗教、藝術和科學，都是同一棵樹上的枝葉，人類對這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質世界裡提升，而達到自由。可見得宗教和科學和藝術並不是對立。真正的真理是禁得起科學來檢驗的，是不怕科學來千錘百鍊的。所以最近這幾十年的西方，美國這些科學家們、這些醫學家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實有輪迴。

我們從今天開始連續四天，就給大家來詳細的報告這些西方世界科學界裡頭，對於輪迴轉世、對於因果報應這方面的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真-相。今天我們開始用五個方面來介紹西方這些輪迴方面的科研成果，因為這個科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個方面的研究領域，第一個研究領域是對於靈魂存在的研究，第二是對於能夠記憶前生者的立案調查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對於輪迴的促進研究，這裡頭的研究成果是非常豐富。

不過我們在這裡要聲明一下，這不是做科學的報告，所以我們儘量避免用科學的術語、用醫學的術語，我們著重的目的是讓我們社會大眾都能夠真正了解人生命的奧祕、宇宙人生的真-相。這麼多的這些科研案例給我們證實人確實是有輪迴，所以我們在聽這些案例當中可以用一個問題貫穿來思考，輪迴它到底怎麼來的?輪迴能不能夠超越?這樣我們的講題對於我們的人生觀、宇宙觀就有一個啟發，有一個指導。

我們開始來談談第一個科學研究的領域，對於靈魂存在的研究。談到輪迴轉世，首先第一個前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說沒有靈魂，那你們說什麼東西在輪迴?所以西方的這些醫學，特別是精神醫學、死亡醫學，對於靈魂他證明確實是有。在這個研究領域裡面一個主流的學科，叫做「瀕死體驗研究」，英文叫做(NearDeathExperienceStudy)。這項研究主要是對一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫院裡躺在病床上或者是手術檯上，醫生給他們搶救，這時候他們就昏死過去。結果當他們昏死以後，他們覺得自己的靈魂就離開了身體，這個魂出去以後就在外面看到種種的境界，之後當他們又回到自己的肉體上來以後，就會跟醫生講剛才靈魂出體以後的所見所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗。

實際上瀕死體驗是一種很普遍的現象，根據美國一個著名的社會調查公司，叫做蓋洛普公司的統計，僅僅在美國就有一千三百萬的成年人曾經有過這種瀕死體驗，如果把兒童、未成年人也算進去，那個數目就更加可觀。根據美國的康乃狄克大學一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對於瀕死體驗進行大量的研究，結果他們總結出來，大約是百分之三十五的人，快死的時候都會有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，並不是說他們沒有瀕死體驗，很可能是因為他們有過瀕死體驗，但是他們因為太糊塗、太健忘，就記不起來。

在瀕死體驗研究這個領域有很多著名的學者，這裡我給大家舉舉他們的名字，然後就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細的說明。這些瀕死體驗的著名學者包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文.莫爾斯博士、美國內華達大學教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡問題專家，心理醫生伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現了很多位著名的學者，而且還在一九七八年成立了一個「國際瀕死體驗研究協會」，很多的這些研究著作論文也都在國際的權威醫學雜誌上發表，包括著名的《柳葉刀》雜誌、還有《瀕死體驗研究》等等。可以說在這個研究方向，這個科研真的是方興未艾。

其中最著名的一位是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士。這位羅斯醫生她這一生自己親自做過瀕死體驗的案例就有二萬多個，包括她自己本人也曾經有過這種瀕死體驗，自己的靈魂離開了身體又回來。她的著作有很多，在這方面領域的著作包括有OnLifeAfterDeath《關於死後的生命》，和OnDeathandDying《關於死亡與臨終》等等。現在我想用內華達大學的教授雷蒙.穆迪博士的一項研究成果來給大家介紹瀕死體驗到底是怎麼一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項研究，他通過對於一百五十個這種瀕死體驗的病例來進行研究歸納，發表了一篇著作，叫做《生命之後的生命》(LifeAfterLife)，發表在一九七五年。

在這個科研報告當中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個人臨死的時候會出現什麼狀況?他說當一個垂死的病人正躺在手術檯上面，醫生還在給他進行搶救的時候，當他感覺到自己的肉體疼痛到極點的時候，他就聽到醫生在旁邊宣告這個人的心臟已經停止跳動，這是醫學意義上所說的死亡。完了之後他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見一條黑色的隧道在他的前方，然後他很快的通過這條黑色隧道。當他到了隧道那一頭的時候，他就發現自己已經離開了肉體，他在半空當中看到自己的肉體還躺在床上，醫生還在給他搶救。

這些人，有的人會看到已經過世的一些親屬、一些朋友，有的人會看到一些很美麗的色彩、很莊嚴的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教裡神話當中的一些神靈。比如說基-督教的人士，當他在瀕死體驗當中就可以看到耶穌基-督，他們描述說這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然後神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當中主要的事件全都給他放映出來，然後他自己看到自己這一生當中所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統統都擺在面前，瞬間當中就把這一生過了一遍。

這個神靈就讓他自己去評價，這一生你自己說到底是善還是惡?緊接著評價以後就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來世。完了以後這些人他們就會來到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開這一生和來世的邊界，如果這個人一跨過去那就是來世。當時這些人沒有過去，他又不想回來，因為他覺得靈魂離開肉體還挺舒服，要回到肉體上來發現自己還躺在手術檯上，全身可能還被插滿了管子綁在床上，很痛苦，所以他們不願意回來。可是不回來也不行，他覺得自己被一種無形的力量給牽引，就拉了回來。後來他一甦醒過來以後，醫生也覺得很安慰，把他救回過來。他回來以後就跟醫生講剛才靈魂出體以後看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗一般都是這樣子。

當然還是有不少這些瀕死體驗的人，他在臨終的時候見不到這麼美好的這些景象，有的人很可能還有可怕的瀕死體驗。在一本醫學的報告，叫做《天堂印象，一百個死後生還者的口述故事》這本書裡，他這個書對於一百個瀕死體驗的病人進行描述。其中就有一位，他是德國的一個警-察局長，他的名字叫做斯塔因.海德勒，這位海德勒警-察局長他就有過一次很可怕的瀕死體驗。這位局長他平時為人很殘忍、自私、沒有愛心，可能他做局長的時候對犯人也難免會拳打腳踢，沒有愛心，結果到他臨終的時候就有很可怕的經歷。

他說當他看到自己的靈魂離開身體以後，他就發現很多可怕的那些凶殘的幽靈、那些鬼魂就圍著他，其中有一隻幽靈甚至於還張著血盆大口要撲上來咬他。可見得人一生如果是心存著惡念，自私、沒有愛心的人，他在臨終的時候會有很可怕的經歷。臨終的時候都這麼可怕了，那死了以後會怎樣?那就更可怕了。所以很多人覺得這一生在別人看不見的時候在看不見的地方做點壞事不要緊，哪裡曉得所做的這些善惡都留下來成為他的種子，將來一有機會這個種子就會結果。

不單指這個會結果，其實做的這個惡事也瞞不過人，像剛才所講的那個案例當中，你看那個神靈能夠在他臨終時候像放電影一樣的把他的一生給他放出來，這不就像東方聖哲告訴我們的「頭頂三尺有神靈」?雖然我們在暗室屋漏當中，可是真的像古人所講的，「十手所指，十目所視」，神靈都會在黑暗當中監察我們，等到我們臨終的時候統統給我們把這一生當中的事情給我們放出來，因此古人講「若要人不知，除非己莫為」。

實際上對於這種所謂的瀕死體驗的研究，最早的起源還是在東方，在東方佛教裡頭就有著對瀕死體驗，早在三千年前有很詳細的描述。我給大家抄了一段《地藏菩薩本願經》的經文，你看這個經文裡頭講的，「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者」，你看這不就是瀕死體驗的研究嗎?這個經文上講的閻浮提就是指我們這個地球上的人。我們這個地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時候都會遇到一些惡道鬼神。實際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪迴當中所結下來的一些所謂的冤親債主。

這種人他們因為過去生中你跟他結了怨，他這一生來討債、來報怨，所以在你臨命終的時候他會變成你認識的那些家親眷屬。因為你要是不認識，你不肯跟他去，你得認識他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道裡，到了很可怕的地方，他就給你來個原形畢露，進行討債、報怨。所以經文上所講的，造善之人尚且在臨終的時候有這些景象出現，這種瀕死體驗，何況是造惡之人?一生如果沒有愛心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到他臨命終的時候那可就悲慘。

當然佛教裡對於如何處理臨終時候的這些情景，解決這個問題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們在臨終時候意念佛菩薩，因為佛菩薩是這個宇宙當中最完美、最神聖的一種生命形式。包括宗教裡所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消除。下來給大家報告一個科研的案例，一個實驗的成果，對於這種瀕死體驗，證實人有靈魂，第一次用科學的方法來實驗的是一位英國的醫生，他的名字叫山姆.帕尼爾。這位帕尼爾博士他是用科學的方法給我們證實人臨死的時候靈魂能夠出體，出體以後他能夠看。

他的實驗其實很簡單，他對一百多位快死的病人，在醫院裡當這些病人推入手術室進行搶救的時候，醫生事先在手術室的天花板上吊了一個盤子，那個盤子上面放了一些小東西，這個病人在手術檯上面沒辦法看到，只有這個醫生自己本人知道這個盤子上面放的東西是什麼。當這些人開始做手術的時候，他昏死過去，等到他回來以後，其中有七位能夠被救活過來，這七位活過來以後，他們竟然能夠準確的說出這個盤子上放的東西是什麼，他說他們剛才看到。可見得他們這些靈魂在手術室當中，他們因為離開了身體，結果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個物體，如果不是這樣，他不可能能夠準確的說出這個盤子上吊的東西是什麼。所以這個實驗雖然簡單，但是也是用科學的方法為我們證明人確實是有靈魂，而且靈魂是在我們肉體死亡以後他還存在，他不是死了以後什麼都沒有了。所謂「人死如燈滅」，這是一種謬論，現在科學證明人死了不是什麼都沒有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。下面為大家繼續報告一個相似的實驗，無獨有偶，一位美國加州大學教授，叫做查理斯.塔特博士，他也是用一個科學的方法來做實驗，證實人是有魂。他的實驗不是對那些垂死的病人，他的實驗是對健康的活人。比如說他找到一位婦女，這個婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事，結果塔特博士就把她請到實驗室裡，讓她躺在實驗室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計算機在紙條上打印出一個隨機的數字，一個五位數，然後把這張紙條放到一個六點五英尺高的架上，很高的架子。這個婦女是沒辦法看得見，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。結果這個實驗做了一次又一次，這個婦女每次都能準確的把那張紙條上的數字給說出來。

我們如果學過一點數學的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計算機所打印出來的五位隨機數字，他是隨機的，這個概率，我們說的機會，有多少?就是十的五次方分之一，就是十萬分之一;換句話說，這種實驗你得做十萬次，平均才有一次她能夠猜中。結果沒想到這個婦女每次做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數字都能夠記下來，然後回來把它說出來。所以你看這個靈魂跑到身體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。

我給大家講一個故事，這個故事是個真實故事，這個故事是發表在歐洲很早的一本書上，叫做《走在靈界的邊緣上》，後來又被轉載到英國人著的一本書，叫做《內在自我的祕密》。這本書是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾.哈爾，書上就記載著一個故事，叫做「魂救遇難船」。這個事情發表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來往於英格蘭的利物浦和加拿大中間做運載的這種商船。當這個船離開岸在大海中航行六個禮拜的時候，有一天這個船上的大副就來到，這天天氣很晴朗，船長正在甲板上觀察氣候，大副就來到船長辦公室，打開門一看，發現裡面有個人坐著，這個人正在船長辦公室的桌子上寫字。大副進來以後，這個人就慢慢的轉過身來，木無表情的樣子，讓大副看了之後毛骨悚然。

這個人是個陌生人，從來沒見過。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心裡很害怕，就趕緊轉身跑到甲板上，向船長報告。這個船長一聽，「什麼，陌生人?我們這條商船已經在大海上行駛了六個禮拜，怎麼還可能有陌生人?」於是就馬上跟大副來到船長辦公室，打開門一看，沒有，空無人影。船長說你是不是在開玩笑?大副說沒有，我發誓，我真的見到這個人，還在你這個桌子上寫字。結果發現桌子上真的有張字紙，上面寫著「向西北方行駛」。

這個船長有點納悶，他讓大副寫下這幾個字，對筆跡不一樣，不是大副幹的，完了之後他讓船上的這些船員統統集合，每個人寫下這幾個字，沒有一個人的字體跟這個紙條上的字體一樣。而且他們又把這個船從頭搜到尾，也沒有發現什麼人，沒有陌生人。船長想這個事情有蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向假如說繞道向西北方向行駛，只會多花三個多小時，船長想看看事情的原委，所以他就下令讓這個船改道向西北方向航行。結果大概走了三個小時，突然發現船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經凍結在那裡，原來是已經遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。於是船長趕緊派出救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個個的給救上來。把這些人救上來以後，這個大副一看，這裡面有一個人就是剛才所見到的陌生人。船長和大副把這個人叫到跟前，首先讓他寫一個字，「向西北方向行駛」，寫了之後，筆跡一對，就跟剛才在船長辦公室的那張字條筆跡一模一樣。

船長就很驚奇，就問這個人，你記不記得剛才發生什麼事情?有沒有到我們這個船上來過?這個人他什麼都想不起來，他說大概跟這個事情相關的，就是我們這個船被冰山冰住以後，我覺得很累，就躺在床上打了個盹，睡著了，睡著以後就夢到自己到了另外一艘商船上，在那個地方求救。他醒了以後就跟遇難船上的這些船員們說，剛才我夢到有一艘商船來救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的，他把這個夢當真了，而且他跟大家講這艘商船長的什麼模樣。所以當三個小時以後這艘商船出現在遇難船的這些人面前的時候，大家非常的高興，不斷的歡呼，因為這個商船的樣子就是剛才這個陌生人醒來以後所描述的那個樣子。所以這個案例真是有點離奇，但是又是真實的。

它證明什麼?人靈魂離開身體以後，你看這個陌生人，他這個船遇難以後，他睡著之後這個魂就離開了他的身體到達這艘營救他們的商船上來，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學的證據，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個多小時的航程，他能夠一下子就到達那個商船上。所以我們講靈魂如果離開身體以後，他就不會受時間和空間的限制，我們這個肉體在這個時間、空間當中就很受限制，所以他不得自由。

而且這個靈魂他在兩地之間飄移，從這個船到那個船，這麼遠的距離瞬間的來往，證明什麼?時間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現代科學之父愛因斯坦都講過，時間、空間都是人類的錯覺。為什麼?其實根本就沒有時空，時間是什麼?是由於物體的相對運動速度而決定，這就是愛因斯坦所講的「狹義相對論」。他說當一個物體在高速運動的時候，這個時間會拉長，換句話說，這個時間會變得緩慢，這就是物理學上講的所謂時間蔓延的現象。空間長度會縮短，所以時間和空間不是一成不變，它是可以改變的，它是人類的錯覺。所以當靈魂離開肉體的限制，他就能夠超越一些時空。

下來給大家再講一個故事，也是在這本書上的一個案例，這個案例叫做「靈魂買房子」，你看靈魂還會買房子。這個案例是近代的一個案例，英國愛爾蘭這個地區有一個婦女，這個婦女常常有靈魂出體的習慣，有事沒事這個魂就跑到外面去觀光。有一天她這個魂就離開身體到外面，在觀光旅遊當中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個房子的外表、構架，到裡頭的這些擺設、這些家具，都很喜歡，很中意。以後又好幾次的魂跑到外面去看那個房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個房子在哪裡。

後來這個婦女和她的先生一家人就從愛爾蘭搬到南部的倫敦，英國的首都。到一個新的地方當然首先就得找房子，她就看報紙找廣告，看看哪裡賣房子。看到廣告當中有一個房子賣得很便宜，她就讓經紀人打電話給房產經紀，讓他來帶她去看房子。結果到這房子一看，這個房子就是她老是魂出去外面看到的那個房子，很驚喜，要買，就問這個經紀人為什麼這個房子賣得這麼便宜?經紀人就告訴她，也很老實，沒有跟她撒謊，這個房子的房主說這個房子老是在鬧鬼，所以這個房主要急於脫手，這個價錢賣得這麼低。這個房子也是夢寐以求的房子，鬧鬼也要買，所以這個婦女就約房主見面來談。結果房主跟這個婦女見了面，一見面驚叫起來，他說「妳就是我見到的那個鬼」，原來這個房主跟這個婦女已經見了好幾次面。其實見的不是鬼，他是見到那個婦女的魂，因為這個婦女老是魂出體到那個房子裡去觀光旅遊，所以跟這個房主已經是老交情。

這個例子也是很有意思，大家想想看，你看這個魂離開身體以後，竟然在愛爾蘭和倫敦兩地之間一下子就到了，我們在地圖上看，愛爾蘭到倫敦至少也有四百多公里，她能夠迅速的在兩地之間飄移，比飛機還快，這說明當靈魂離開身體以後很自由，不受時空的限制。所以你看中國的聖人老子，他曾經講過這句話，他說「吾有大患，為吾有身」，我最大的憂患是什麼?就是我有這個身體，因為就是我有這個身體讓我的靈魂不得自由。我們曉得這個肉體不是我，它就像我的衣服，這個魂在裡頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最後穿破了、穿舊了就得把它脫下來，所以肉體是有滅亡，靈魂不滅亡。

現代人不曉得這個事實真-相，他總認為這個肉體就是我，愛護得不得了，甚至還要為了滿足這個肉體的欲望，造出種種這些惡的事情，虧欠了自己的靈魂。所以靈魂本來應該是我們肉體的主人，你看現在反倒成了肉體的奴隸。我們再想想看，當我們的靈魂在每次死了以後又去投胎，不正是像在找房子嗎?你看這個房子，找到一家就住進裡面去，一住就住了幾十年，住到最後住老了、破了，住不下去了，然後又要去換新房子。所以關鍵的問題是不是讓我們這個破房子怎樣去維修、怎麼保養，你看現代人說健身，健身當然不是壞事，總是可以減少醫藥費，但是知道這個身體不是永恆的，沒必要為了身體去虧欠自己的靈魂。最重要的是什麼?不是保養這個身體，是保養我們的靈性，提高我們靈魂靈性的生命，這是最重要。

現在對於靈魂存在的研究西方各種學科都在開始進行，這種生命奧祕的探索吸引了很多的這些專家、科學家，包括現在的物理學家。我們說學物理的人好像對精神不太注重，其實不然，像這位世界著名的思惟科學研究院資深研究員，這個研究院是在美國的加州，這裡有一位物理學家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用現代物理學，用這種量子力學，用數理的方式給我們論證人確實是有靈魂存在，靈魂會轉世、會投胎。所以他發表了一部著作，叫作《靈魂的物理學》(physicsoftheSoul)，這本著作他就是用數理方法給我們證實靈魂是肉體以後他還會存在。因為你看靈魂能夠飛行、他能夠做工、能夠留下字據、還能夠買房子，所以他有能量，他有他的運動，所以物理學家們來探索靈魂運動規律。在這門學科裡的研究成果很多，我們就簡單的把第一個方面的研究領域介紹到此。這個研究為我們大家證實人確實是有靈魂，這個靈魂是我們生命的主體，他會輪迴轉世。

下面我們來繼續討論第二個科學研究的領域，所謂對能夠記憶前生者的立案調查研究。這種研究是對一些能夠記憶自己前生的人，特別是些孩子，因為孩子他比較記憶力好，他能夠記憶自己的前世，年紀愈來愈大就淡忘了。通過這些孩子們的立案調查，根據他們所說的情況，找到他前世所生活過的、居住過的地方，所認識的這些親戚朋友，進行核查，最後證明這個人確實是那裡輪迴轉世而來的。

在這裡我首先給大家報告一個世界著名的案例，這個案例當時可以說是震撼世界的一個案例，在整個輪迴學的研究歷史上它是最出色的一個例子。這個案例發生在印度早年，一位叫做薩娜提.迪芙意的小女孩。這個案例有一個不同凡響之處，就是當時因為轟動全國和全世界，所以當時(一九三0年代)由印度的國父聖雄甘地來任命一個知名人物的調查委員會，來對這個案例進行調查、核實，最後還有三百多位這些專家，世界各地匯集的三百多位專家學者對這個案例進行核實，證明是真的。後來這個案例經過多次的轉載，這裡我是摘自艾德嘉.柯易研究機構一九九七年三到四月份的雜誌，叫做《心靈歷險雜誌》。

這個案例是這樣的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里這個地方，一個家庭裡出生了一個小女孩，這個小女孩的名字叫薩娜提，當薩娜提會講話的時候，她就開始談論自己前世的丈夫、自己的孩子、自己親戚朋友怎麼樣怎麼樣。開始父母覺得小孩子可能在說胡話，沒有覺得怎麼樣，但後來她把家裡前世這些夫妻生活都描述得很真實，不像是一個幾歲大的小女孩能夠講得出來的。她說她自己前世是在另外一個城市，這個城市叫做馬圖茹阿市，她是一個家庭裡的太太，她的先生跟她很和好，後來她懷孕做了剖腹產，結果剖腹產手術做得不太好，孩子是出生了，可是她自己沒有幾天就過世。她死的那一年是一九二五年，就是她這一生出生之前的那一年。

後來小女孩薩娜提經常講述她前生這些事情，有一天家裡來了一位醫生，是她父親的朋友，這個醫生是婦產科的醫生，在作客的時候就聽到這個小女孩跟他講述一個剖腹產手術的前後經過。當時這個小女孩才六歲，她竟然能夠把一個婦女如何分娩，如何做手術，怎樣做怎樣做，很細緻的向這醫生描述。這醫生一聽，這種細緻的描述，可能連一個大學醫學院本科生都描述不出來，就覺得很奇怪，這不像是在說胡話。

所以後來她們家人就根據這個小女孩所說的情況寫了一封信，把這封信根據這個小女孩所說她前生那個家庭的地址就寄了出去，就寄給小女孩前世的丈夫。當她丈夫收到信，打開信一看，也覺得挺離奇古怪，怎麼有一個小女孩說她就是自己原來的太太?這個丈夫叫克達爾，當他前面這個太太死了以後他又續娶了一個，而且家裡面還有前任太太剖腹產手術以後留下來的孩子，孩子也長大了。

後來丈夫克達爾接到這封信以後他覺得很奇怪，就決定帶著全家來看這個小女孩。到了家裡以後都自我介紹，這家人為了故意迷惑一下這個小女孩，看她是不是在說胡話，就介紹說克達爾是另外一個人，說他是克達爾的哥哥。結果小女孩薩娜提沒有受這種思惟的干擾，她一看到她的先生就說他就是我的先生，然後她還跟她媽媽講，我告訴過妳他的皮膚很白，他臉上還有個肉瘤子，就是他。確實說的對。

這兩家見了面，小女孩的父母要留客人吃飯，正想要問客人想吃什麼?這個小女孩已經脫口而出，我丈夫喜歡吃南瓜汁、喜歡吃土豆煎餅。她前世的丈夫在旁邊聽了之後嚇了一跳，妳怎麼知道?後來這個先生就跟這個小女孩在一起單獨的談話，談了很久，談完之後他就跟眾人說，我現在確實相信這個小女孩就是我前世的太太。可能因為他們兩個在私下談話的時候談了很多他們過去夫妻之間的事情，這些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就點頭，確實這樣。

當這個女孩看到自己過去剖腹產生的孩子，現在已經長大長高了，看到他之後非常激動，眼淚都要掉下來，她趕緊跑到自己的房間裡把自己的玩具，因為小女孩才六歲，家裡還有很多玩具，就把自己最心愛的玩具統統都拿出來給她前世的孩子玩，她的孩子比她還大。所以大家都覺得看了很感動，就問她即使妳知道他真的是妳的孩子，可是妳生他的時候他還是個剛剛出世的小嬰兒，妳怎麼一看到他就能夠認出他來?這個小女孩就說他是我心靈的一部分，所以不管他長得什麼樣，我都能夠認得出來。在場的人聽了之後也都很感動。

確實古人所講的「父子有親」，父母跟子女的親情關係這是一種天性，它是一種天然的，它不是人教的。所以當這個小女孩見到她自己過去生中所生的小孩，就自然流露出母親對於兒女的那種關愛，一種天然的流露。所以古人教導我們，真正要做到和諧，現在我們提倡的「和諧社會，和諧世界」，和諧從哪裡開始?這個社會本來是和諧的，世界本來也是和諧的，你現在搞得好像看起來不和諧，那是因為後天的污染。要真正恢復本有的和諧從哪裡做起?要從父子有親這個關係上下手，因為父母和子女的關係那是原有的和諧，是和諧的原點。

因此古聖先賢都教導我們，和諧社會從哪裡做起?從孝開始，這就是《孝經》上一開始提出來的，能夠使天下和順，民用和睦，上下無怨，這就是和諧社會。天下都能和順，人民都能夠和睦，上級、下級都沒有怨恨，這就是和諧社會。從哪裡做起?從孝，《孝經》上開宗明義就講，「孝，德之本也，教之所由生也」，用孝才能達到天下和順，民用和諧，上下無怨。從這個案例我們可以看到，因為父母跟子女這種親情是天性。

當這個小女孩看到她的先生續娶的那個太太，她很不滿意，就當著眾人面很生氣的指著她的先生說：我們不是以前說好了你不可以再娶，那她是誰?搞得她的先生很不好意思，很慚愧的低下頭。大概是小女孩的前世跟她先生曾經有過山盟海誓，你看現在的流行歌，我在中學時代聽到的流行歌，說「我對你的愛，到地久，到天長，到海枯，到石爛」，那個山盟海誓，結果沒幾年就忘掉了。這種所謂的愛為什麼不能到地久天長，不能到海枯石爛?因為它是從人的欲情當中生起來的，愛欲它不可能永恆，因為它不是真心所現出來的。

真正的大愛，像聖賢看到苦難的眾生所生起來的一種大愛，一種慈悲，它是真心生出來的，它不是一種貪欲，它不是感情，它是一種智慧，這樣的愛才是永恆不變。他不是為了希求什麼，不是為了得到什麼，如果有希求、有得到，從貪欲當中所產生的，貪美色的，美色一凋零，愛就沒有了。所以真正夫妻之間的恩愛，要建立在道義、恩義、情義的基礎上，能夠兩個人共同創造一個美好、幸福美滿的家庭，為這個社會做一個好榜樣。因為社會的不和諧就是因為家庭出了問題，家庭是社會的細胞，假如家庭都出了問題，這社會怎麼會和諧?所以如果夫妻結合之後有一種道義，我們的結合不是為了自己，而是放眼社會，放眼世界，「天下興亡，匹夫有責」，我們的家庭結合在道義、恩義、情義的基礎上，能夠為社會建立一個好榜樣，能夠幫助和諧社會，這樣的家庭才是永恆的。

這個小女孩發生了這麼一個事情之後，一下子就把這個消息傳出去，全國乃至全世界都為之驚奇。後來在一九三五年十一月二十四日，由當時印度的國父，領導人聖雄甘地，任命了一個十五人的專家委員會，這個專家委員會包括國會議員、包括國家領導人、還有媒體的成員，共同組成了這個委員會，來對這個小女孩這種事情進行調查。當專家委員會來到這個小女孩家裡面，經過父母的同意，就帶著小女孩去找她前生的家庭，也就是對她前生的先生的來訪進行一次回訪。

結果一路上小女孩就像一個嚮導一樣，跟這些專家們講一路上所見到的東西，她很熟悉，很順利的他們就找到她前生這個家庭。見到這些親人，自己的先生、自己的公公、婆婆這些親人，還見到一些鄰居。看到一些鄰居，這小女孩就主動上前問寒問暖，好像是久別重逢的老朋友又見了面，就問別來無恙。對這些家裡以前的擺設都很熟悉，譬如說這個院子後面有一口井，結果一找那個井沒有了，後來家人才說這個井確實以前有，但是因為好多年沒用，就把它封了。所以證明這個小女孩對這個家裡很熟悉。

這個小女孩自己的娘家(父母家)離她丈夫的家不遠，後來他們又到了小女孩前生父母的家，當這個小女孩見到自己前世父母的時候，父母還在，當然都已經是兩鬢斑白，走路蹣跚的老人，小女孩見到自己前世父母，抱著他們放聲大哭起來，在場的人都覺得無不唏噓，很感動。可見得這個小女孩心裡真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，過去父母可以說是白髮送黑髮，自己沒有盡到孝道，年輕剖腹產手術就離開了父母，這回見到之後心裡那種心潮起伏就忍不祝可見得古人所講的「黃泉路上無老少」，走在黃泉路上是不分黑髮、白髮，生命是很短暫。所以當我們知道生命這麼短暫的時候，真的要好好的來把握這個時光，來學習聖賢的教育。古人講讀書志在聖賢，能夠真正學做一個頂天立地的人，這一生才不會白過。

記得有一個佛典故事，釋迦牟尼佛有一天跟他的弟-子們一起討論，佛就問自己的弟-子們，你們都說說看，人的生命到底有多長?結果有個弟-子就說生命在晝夜之間，很短暫，你看一個晝夜可能人就不在了。結果佛搖了搖頭，說的不太對。第二個弟-子又說了，人的生命在飯食之間，一頓飯的工夫人的生命可能就沒有了，一頓飯一下噎住過不來，那就是來世，比喻生命的短暫。結果佛還是搖頭。這時候第三個弟-子最後就說生命在呼吸之間，這一口氣呼出去進不來那就是來世，所以生命就是這樣的短暫。當我們知道生命這麼短暫的時候，真的要把握時光進德修業，這樣子就不辜負我們來到人間一場。

後來小女孩這個案例一下子傳遍了全世界，太轟動了，包括美國、世界各地的這些研究輪迴學的學者，來調查訪問，全部都一一的證實了這個小女孩所說的，所能記起自己前世的經過是真實的，有力的為我們證明輪迴確實是有。從這個案例我們來稍微小結一下，這種所謂的對於輪迴立案的調查研究，你看他是用一種很清晰的邏輯思惟，他先是「發現對象」，找到小女孩，然後開始「獲取資料」，這些專家、學者們獲取資料，「立案質疑」，然後「當面取證」，接著還要「追蹤觀察」，多次的來進行調查，然後寫出報導。

像這種邏輯思惟，它給了一種很客觀、很可信的感覺，所以它證據也很確鑿。不過這種研究方法，問題是費的時間太長，一個案例可能要幾年、十幾年，甚至幾十年的時間，來進行反覆的追蹤調查。你看一九三0年代的這個案例，最後發表在一九九七年的研究報告裡面。在這個研究領域裡面，可以說是最負盛名的一位學者，是美國的維吉尼亞大學的著名精神心理學家伊恩.史蒂芬森教授。

史蒂芬森教授他主要的研究對象是七到十二歲的小孩子，這些小孩往往都能夠記憶起十幾年前的、幾十年前的，甚至上百年前發生的事情，距離都很遙遠，所說的事情都很真實。當這些小孩子把前世的事情說出來以後，史蒂芬森教授就進行深入的調查、核實，最後確證是有輪迴。他這四十多年的研究，收集有三千多個這種輪迴的案例。他發表的著作有很多，早期的作品裡面有一部叫做《二十案例示輪迴》(TwentyCasesSuggestiveofReincarnation)，Reincarnation英文就叫做輪迴。

在這本書裡頭我給大家挑了一個案例，這個案例是一個英國的例子，是講一對雙胞胎，這對雙胞胎原來是兩個人同時投胎而來。這對雙胞胎，姐姐叫吉蓮，妹妹叫簡妮佛，她們是一九五八年十月出生在英格蘭諾森伯蘭郡的赫克斯漢。這對雙胞胎她們倆投胎是從哪裡投胎來的?就是從這個家庭裡出來的。原來這個家庭裡父母以前有兩個女兒，姐姐叫做喬安娜，妹妹叫做杰奎琳，當時姐姐十一歲，妹妹六歲，在一九五七年五月五日那一天，姐妹倆走在街道上，結果很不幸被一輛車，一個婦女可能是因為喝醉了酒，一下子衝到人行道上，就把姐妹倆撞死了。撞死以後父母都很悲傷，特別是父親，就非常的想念死去的兩個女兒。

之後一九五八年年初的時候，她母親懷了身孕，當時這個父親也不知道為什麼，就很相信這次懷的是一對雙胞胎，他很相信就是他這兩個女兒又回來。當時醫生給她檢查身體，沒有什麼雙胞胎的跡象。這個事情很奇怪，她父親不知道為什麼就堅持說這是雙胞胎，結果後來證明確實父親說的是對的。生了雙胞胎以後，姐妹倆她們慢慢的長大，能夠會說話的時候，她們就能夠記起自己前世，說她們就是這個家庭裡死去的那對姐妹投胎而來的，生活中種種的跡象都表明是這樣。

後來史蒂芬森教授到她們家來進行調查訪問，比如說這兩個姐妹雙胞胎很喜歡自己死去這兩個姐姐遺留下來的東西，拿到以前這些玩具，姐姐和妹妹分別給這些玩具起名字，她們是各自拿各自過去的玩具，而且起的名字都一樣，小熊、小貓起的名字都一樣。而且這兩個人後來長到大概三、四歲的時候，有一次父親就帶著她們到一個學校，這個學校本來她們倆這一生還沒有去過，結果她們倆一下子就說出這個地方的這些東西，說這個學校怎麼樣怎麼樣，說我們以前在這裡上過學，說得都很準確，都很符合她們這個家庭裡死去那兩個姐妹的情況。

而且雙胞胎姐妹她們的關係都很像她們死去的這兩個姐姐的這種關係。比如說已經死的那兩個姐姐，當姐姐的十一歲了，已經學會寫字，當時的妹妹才六歲，還不會寫字，當時姐姐就很喜歡教妹妹寫字，這種現象又出現在這對雙胞胎身上，雙胞胎的姐姐很快拿起筆來就學會寫字，但是雙胞胎的妹妹學了好久，還是拿著拳頭握著筆，她不會握筆，而且兩個人是姐姐很喜歡教妹妹。

當時我還在美國德州大學裡教書，我曾經跟史蒂芬森教授通過e-mail連繫，當時史蒂芬森教授在維吉尼亞大學，他跟我的連繫當中告訴我，他說人這一生所學到的東西，所具備的能力和才華，往往都是前生就已經積累。比如說這對雙胞胎，你看這個當姐姐的，因為她前世已經會寫字，所以她這一生很快就學會寫字，妹妹就不行。這個案例史蒂芬森教授經過多方的核實，把它發表出來。從而也證實，人，你看現在世界上很多所謂的神童，天才的兒童，一出生就很有才華，那都是前世的積累。像大音樂家莫札特，我們都知道他六歲就能夠譜寫現在已經轟動於世的大型的交響樂曲。六歲的兒童，如果不是前生的積累，他怎麼可能寫出這樣的作品?所以史蒂芬森他所告訴我的確實是符合這個事實真-相。

下來給大家再講述史蒂芬森教授一個很有趣的例子，這個案例也是史蒂芬森教授在印度的一個科研項目，研究的對象也是一個小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特她是一九四八年出生在印度盤那這個城市，當她四歲的時候就能夠講述自己前生的情況，她說自己前生住在凱蒂利城，另外一個城市。這個事情發展是這樣的，當她四歲的時候，有一天她的父親就帶著這個小女孩來到凱蒂利城，以前他們從來沒來過，可是這個小女孩看到這個城市就覺得很熟悉，覺得以前就住在這裡。她就跟她的爸爸講這個城市怎麼樣，說她以前就住在這裡，她的家就在這個城市裡，就告訴她爸爸，說「爸爸，咱們累了，到家裡去喝個茶吧」。她爸爸覺得這個傻孩子是不是說胡話?可是又聽她在講自己前生，說她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在這個家族裡是做一個母親，這位母親的名字就叫比亞，她是一九三九年去世。說得這麼真實，父親覺得也很奇怪，後來就通知大學裡頭專門研究輪迴的這些學者，史蒂芬森教授得知這個情況以後就從美國趕到印度，來對這個小女孩進行調查訪問。

這些教授們就按照小女孩的指引，很準確的找到她前生在凱蒂利城的帕沙克家族。到了家族以後就看到小女孩所說的前世的丈夫、前世的兒子，她有兩個兒子，還有這些家人，她竟然都能夠準確的把這些家人的名字給叫出來。教授們還經過一個測試，把她先生介紹成另外一個人，說他就是另外一個某某某，企圖要把這個小女孩給矇騙。可是這小女孩一點都不受這個思惟的擾亂，堅持說他就是我的先生，這個人就是我的兒子邁利，把她這個兒子的名字都叫得很準確。而且她也是見到她兒子表現出同樣一種母親對孩子的那種關心。

更有趣的是她還說出她前世丈夫的一段隱私，她說她的先生過去在她的錢箱裡，這是她的私房錢，結果他拿走一二00盧布，印度錢，這是私房錢，沒有還。這個事情其他人都不知道，只有他丈夫心裡明白，這小女孩就在眾人面前把這事情抖了出來，結果讓她先生很不好意思，最後都承認確實有這麼一回事。所以你看看，過去借了人家錢以為不還，那怎麼行?欠了債總得還，你不還那個債主還是記在心裡，將來還起來恐怕還得加上利息，所以欠錢還債。為什麼會輪迴?其實就是因為欠，將來還得還。

大家可能會注意到，你看這個小女孩這一生她是一九四八年出生，這個前世是帕沙克家的這個母親，叫比亞，她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年，中間隔了九年的時間，大家會問，這個小女孩那九年裡頭去哪裡?這個小女孩自己說，她在那一生投胎到孟加拉國，這是印度的鄰國，在孟加拉國一個鄉村裡也是做一個小女孩，又投胎了一次，這個小女孩九歲就去世了。何以見得?原來小女孩絲娃拉特從小就很喜歡唱一首孟加拉國的鄉歌，絲娃拉特的家族沒有人懂孟加拉語，沒有人教她，就看著這個小女孩很愛唱這首歌，而且隨著自己的歌聲還能夠翩翩起舞，這個家裡的人都不知道這個小女孩在唱什麼、跳什麼，就看到她好像自我陶醉的樣子。

後來教授們、這些專家學者們對這個小女孩進行訪問的時候，其中就有一位印度的學者他懂得孟加拉語，所以當這小女孩唱歌的時候他就趕緊把歌詞抄下來，這個歌詞現在也發表在史蒂芬森教授的論文裡頭。原來這個歌詞是讚美大自然的，表現農民豐收時候的那種喜悅心情。於是這些教授們、學者們就拿著這個歌詞，按照這個小女孩所說的情況就找，找到孟加拉國所說的那個村莊，結果調查之下發現，這個村莊當年確實有這麼一個小女孩，九歲就去世。而且這個村莊裡的人都很喜歡唱這一首鄉歌，都能夠隨著鄉歌翩翩起舞。所以可見得確實人有輪迴，如果沒有輪迴，她上哪裡去學孟加拉國的鄉歌?

這個小女孩現在也長大了，她的頭腦很清楚，她也不是在說胡話，沒有神經病，現在她已經碩士畢業，在印度一個大學裡教書，經常跟史蒂芬森教授還保持著連絡，她學習很優秀，頭腦很聰明。這個案例給我們證實這個小女孩確實是輪迴轉世再來，大家不信還可以去印度調查，她人還在。下來給大家簡單的報告也是一個比較離奇的案例，這是史蒂芬森教授研究在泰國的一個案例，這個主人公是一位法師，叫超空和尚。這個超空和尚他從小就能夠記起自己的前世，他是誰?原來他前世就是他自己這一生的舅舅轉世而來的，換句話說，是他的舅舅死了以後一投胎又到了這家裡，做了他自己妹妹的兒子，所以他是舅舅轉世而來的。

他的舅舅叫做奈楞，奈楞在家裡是一位虔誠的佛教徒，很喜歡到寺院裡去，很喜歡打坐，很喜歡學佛的這些方法，而且幾度都想要出家，這個舅舅。後來這個舅舅染了一場大病，快死了，在臨終的時候他就聽自己家人說他這個妹妹懷了孕，快生產了。奈楞跟他的妹妹之間關係很好，後來又聽到妹妹的小孩出世了，生了個小嬰兒，這個小嬰兒出世那天他就很想去看一看妹妹剛生下來的小嬰兒，正在想著想著的時候，他突然嘆了一口長氣就一命嗚呼。

當他斷氣以後，他突然發現自己很有能量，很輕鬆，他能夠到處的跑，看到很多的親人正圍在他旁邊，可能在他旁邊還在哭泣。他就跟親人們講你們不要哭，我現在好得很，結果每個親人好像都聽不見他在講話，也沒有看到他，他就拽拽這個人的手，托托那個人的胳膊，每個親人好像都沒有感覺到他的存在，他覺得很沮喪，怎麼這些親人都不理我?

後來看到自己的身體在病床上，親人哭泣，完了之後把這個身體抬起來送到火葬場，火化以後他覺得自己真的失去了自己的身體，非常無可奈何。突然想到她的妹妹剛剛生了一個小孩，他得去看看，所以當他這個思想一動的時候，他就發現自己已經到了妹妹的房間裡。所以這種靈魂，孔子講的遊魂，在佛教裡面把這個稱為中陰身，就是人斷氣以後他的靈體離開了身體，這個靈體他的能量很大，他能夠在不同的空間當中很迅速的飄動，所以孔子把他稱為遊魂，老是遊遊蕩蕩，也很有道理。

這個遊魂他想到哪裡馬上就發現自己已經到那個地方。當他到了自己妹妹的房間裡，看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的這個小孩，他看到小孩長的臉蛋很可愛，他就很喜歡。當他看著看著的時候，突然之間覺得自己的身體好像陀螺一樣被旋轉起來，不一會他就不醒人事。當他甦醒以後，不知過了多久他甦醒以後，他就看到很多的親人正圍著他笑，他看到這些親人就想要跟大家打招呼，就想告訴大家我現在沒什麼事，你們放心，結果剛一出聲音，怎麼發現自己的聲音變成嬰兒的聲音，說不出話來，後來才明白原來自己已經投胎成了自己妹妹的小孩。

所以這個事情也很值得我們思考，奈楞他為什麼會投胎成他妹妹的兒子?因為他臨終的時候想的是什麼?臨終時候想的是他妹妹生的嬰兒。臨終的時候想什麼他就能夠見什麼。所以你看那些宗教裡，天主教在人臨終的時候都給他做彌撒，讓他去見神，見天父;佛教裡面都給他念佛，臨終給他安慰、關懷，讓他去見阿彌陀佛，這都很有道理。孔子他也教人，人走了以後要懷著一種赤子對父母的那種哀痛之情，盡到最後給父母的孝心，甚至三年之內都要服喪，來安慰自己過去的雙親。

像《弟-子規》，這是我們中國傳統教育可以說是家庭教育的集大成，你看它上面講，父母雙親，「喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕」，表示兒女對父母的那種哀痛之情，哀痛得甚至吃肉都不覺得甘美，居住豪華的地方都不願意去，那種哀痛之情。這種也是對於父母那種安慰，父母所謂的在天之靈，他會得到安慰。當然在佛教裡給他念佛，給他做所謂的超度這些法事，都能夠幫助亡魂得到安慰和超生。

所以你看奈楞，他之所以又投胎到他的妹妹(他的媽媽就是他的妹妹)他妹妹生的這個兒子的身上，表明臨終時候那個念很重要，你臨終的時候念什麼就見什麼，念佛就見佛，念她的兒子就變成她的兒子。當她這個小孩長大以後，開始學說話，家裡的人就教他說話，叫他喊「媽媽」，結果他衝著他媽媽叫妹妹，然後小孩叫他的外祖母，他管他外祖母稱為媽媽，家裡人覺得非常生氣，怎麼這個小孩倫理關係都搞不清楚!原來這個小孩還是保留他前世的那種印象。

後來慢慢長大，這個小孩子又延續了他前生(奈楞)那個習慣，很喜歡學佛，很喜歡到寺院裡去，結果這一生後來就出家做和尚，做了和尚以後就開始把自己前生的事情都給說出來。美國的史蒂芬森教授他得知這個情況以後，就到泰國去進行核實訪問，最後證實他所說的情況都是符合事實。我們講到人，你看他前生，奈楞很喜歡學佛，很喜歡打坐、去寺院，他這個習慣可以延續到這一生。所以人這一生能學佛不是這一生開始，真的是生生世世可能都在學佛，這一生有的才華、有的能力，也不是這一生所累積的。你看有的人很多才華，從小就顯露出他某一個方向的才華，這個人都不是這一世所積累，不是他這一生後天培養的，先天就已經有了，所以也不用去羨慕他，我們這一生好好積累，積累到一定程度我們也能夠超過他，所以心要平靜下來，不需要去羨慕，更不能去嫉。

第五篇：科学家证明轮回的事实

科学家证明轮回的事实

西方的轮回研究者大都是正规的医学心理学社会学等学科专家，绝大多数研究者本来也没有轮回信仰，只是一些偶然的经历和相关资料使

他们投入了研究。然后发现证实了越来越多的案例和规律，也坚定的承认轮回现象的存在。

即使在基督教盛行的西方，也有很多人能接受轮回的观念。因为相关的报道和科学研究已经有很不错的进展和广泛的社会影响了。我在国外座公交车就曾看见对面的阿姨看着一本著名的轮回研究书籍（后面会介绍）。

-----Discovery科学探索频道制作的轮回现象专辑------

美国的Discovery科学探索频道可以说是史上最成功最引人的科普节目。他让我们看到了一个个科学奇迹和一个个不可思议的神秘世界。我最喜欢它的原因就是制作人员的科学探索精神。他们对于未解之谜，先从事实现象入手，而不是因为某种理论能解释现象就拿来作为解释，他们也会同时采纳多方的质疑。

有一集节目令我印象深刻，因为我对生与死的疑问也因此找到了获得答案的方向----轮回。

这期节目我看过两次，一次是在欧洲电视台播放的外文版本，一次是在飞机上播放的外文版本（带中文字幕)，不会有什么理解上的偏差。里面具体谈到了两个被证实的轮回案例，而且均为当事人本人的跟踪采访。

案例一

家再美国某地的麦克现年6岁，是个天真可爱的孩子。他小时候并没什么特别，只是到了四五岁的时候，突然对母亲说:“玛丽，其实我是你祖父，XXX。“母亲当然认为是儿子的闹剧，但是儿子反复提起这件事情，还说到了母亲小时候的很多事情，比如她小时候，祖父养有两只猫。这令母亲非常震惊，母亲说:“没错，杰可和杰密很可爱，我很喜欢杰密的白毛“。麦克却说:“玛丽，不对，你总把他们搞混，杰密是黑的毛...“母亲当时极为震惊，因为这件事情过去很多年了，而且即使是亲属也不会知道这些细节，于是她便相信儿子就是祖父的转世。当节目组采访她的时候，她还描述了一些很特别的线索:

祖父原是警察，在一次银行劫案中，被匪徒开枪击中气管和旁边的动脉，因公殉职。麦克一生下来，该部位也有先天缺陷。

其实这种现象在很多西方被证实的转世纪录中都有，就是身体上一些特殊的胎记和黑色素沉积，甚至一些器官的先天缺陷，都与前生的创口或者意外有关。以后我会给出更多详细的科学记录。

后来，摄制人员专门采访了6岁的麦克。当记者让他描述死后的经历时，他坐在秋千上，眼神中有一丝忧郁看着远方，说道:我后来看到了一片光明，我感到“他“就在我面前，我不想再回来了，可是他还是让我回来了。“他就是上帝？“

麦克仍然默默的看着前方，点了点头。

看着节目中这个几岁大孩子深邃而迷茫的眼神，仿佛突然能感觉到一个沧桑的老人的记忆。

案例二

印度某地住着一个中等富裕的家庭，夫妇俩有一个十多岁的女儿丹雅。一天，女儿经过河边，看着河水，她突然想起了很多事情，回家后

就对父母说，我本来叫XX（我对人名和地名记性不好，请见谅)，不是你们的女儿，我的家在XX邦XX镇（距该地上千公里)。父母以为女儿开玩笑，并没有相信她的话。但是女儿不断的重复，并说了自己前生家庭和生活的诸多细节，最后在河里不幸淹死，转生到了今天这里。她哀求父母给他前世父母写信，希望能和他们联系。父母最后不得不写信询问，结果得到的答复是这个家庭和丹雅前生淹死的件事情是真的，而其发生 在丹雅出生前一个月。

摄制组来到丹雅家，对他本人和今生父母作了采访，得到了上述描述和一些细节。最后，丹雅与父母来到近千公里外的“家“。一进镇子，丹雅便激动的描述镇内的各种东西，甚至告诉司机如何开到“家“。父母很惊讶，因为她几乎没出过家门，更不可能到过这个镇子。最后，丹雅见到了前世父母。顿时跪在地上痛哭流涕，父母们也悲喜交集，旁人无不被感染。后来丹雅还带领摄制人员到达了她死的地方，在一条小河边上，矗立块巨大的石头，孩子们常在这里嬉戏，丹雅前生就是在这里淹死的，乡亲们也证实了她的描述。可惜，丹雅谈到死亡经历的时候只是说开始很痛苦，后来看到了脚下一片黑暗，之后就不记得了。

最后她决定和前生父母住在一起，因为她觉得这里才是她的家，今生只不过是前生的延续。

中间还有另一个有争议的案例并采访了正反两方的研究者，案例是这样的:

安尼是个四岁的漂亮女孩，一天，她对母亲说，我常梦到我有红色头发，穿着格子裙，人们叫我萨瑞。

而且她还说了一些恐怖的事情，比如这个萨瑞的女孩是如何被杀害的。母亲很惊讶一个四岁女孩会有这样恐怖的梦境，便找心理医生，后来更惊人的是，他们发现了数年前的一桩轰动的幼女谋杀案，受害女孩叫萨瑞，红色头发，穿着格子裙！

节目摄制人员也对安尼进行了现场采访。这个可爱的四岁女孩显得天真和腼腆，甚至不懂得盯住对方谈话，断断续续的说出了一些萨瑞的事情，当被问到萨瑞是如何被害的时候，安尼显得有些不愿意回答，并逃避追问。最后她说是被一个恐怖的恶魔杀害的。

后来，一个反方研究者觉得这属于不能被证实的事情，不能作为事实根据。但是我觉得他也许无法否定前面两个例子的真实性。

而正方研究者中，有一位也是因为儿子小时候突然说出了奇怪的经历，后来他经过研究发现，很多孩子小时候都会有这样的事情发生，并专门从事这项研究。不过多数案例因为无法证实而作罢，但是孩子们描述的一些经历绝对不可能是虚构的，因为不少经历完全符合事实，即使是成年人也无法编出如此圆满的故事，仅以几岁孩子的知识和经历，不可能臆想出这种故事。