2016年福建高考作文阅卷解读(附：2017年高考作文启示)五篇范文

第一篇：2016年福建高考作文阅卷解读(附：2017年高考作文启示)

2016年福建高考作文阅卷解读（附：2017年高考作文启示）

每年高考过后全民都会吐槽高考作文这仿佛成为高考后的必备项目▼特别今年是福建是全国卷后▼首先，我们先来回顾下

1、评卷细则介绍

2016全国I卷高考作文评分细则（附命题）（1）48分线：切合题意，属一类文。.批判分数论是这道题的核心立意。.批判唯分数论的弊端，批判教育评价的机械单一。.批评教育目标功利性、短视，批判唯分数论、唯成绩论。.批评教育方法简单粗暴，不利于孩子人格培养。.批评教育评价单一，只认分数不认人，只看分数培养不问原因。（2）42分线：符合题意，属二类文。读图不精准，内容信息把握不全面，对寓意理解肤浅。.对孩子的期望值要因人而异。.平等对待“学霸”“学渣”。.好孩子不是夸出来的。（3）36分线：基本符合题意，属三类卷。.对漫画内容断章取义。.只看漫画一半内容。.引述材料，以批判社会评价单

一、功利、短视为内容，没涉及教育评价单一问题。.如何对待满分和及格。离题线：36分——25分，属偏离题意。.不谈漫画内容，不谈教育问题只谈社会评价问题。.无视唇印掌印，只从孩子表情出发。.曲解漫画且写作内容不当。.要保持良好心态。.奖励不如惩罚、棍棒之下出孝子。（4）25分以下线：严重离题，与试题无关。.成功之道。.知足常乐。.学习态度。.创造力。.青年与未来……▼

2、试题解读与趋势前瞻

（1）漫画至少包含着以下几组矛盾试题分析漫画分析（附图片）分数——吻痕、掌印分数退步——分数进步表情（人物内心感受）——分数引起的吻痕、掌印漫画至少包含着以下几组矛盾.横向比较：唯以分数论姐夫奖惩 奖进罚退——评价目的的功利.纵向比较：退步是否因为奖励？进步是否因为惩罚？——评价方式的粗暴.斜向比较：满分与及格共享“唇印”，高分与低分共享“掌印”——评价标准的荒诞▼（2）提炼观点、立意.莫以分数论成败

莫因分数吻我打我.莫让“素质教育”异化为“分数教育”.论二重尺度的意义

教育评价应更具更改与温情.论奖惩制度的应用

建立多元合理的评价体系.因材施教的相对性

请对学霸多一点宽容.为优秀松绑，为进步喝彩.表扬的力量远大于批评

掌掴在脸，伤痛于心▼（3）教育部考试中心试题解说▼（4）对“教育部考试中心试题解说”的解说

第一，正确认识“任务驱动型作文”▼

第二，正确认识高考命题要求 ▼

3、问题与反思

问题反思1：读懂材料新材料作文的材料类型主要包括：时评类、叙事类、寓言类、讨论类、议论类、关键词类、名言类、说明类、诗歌类、漫画类、多则材料类、驱动类等等。“结合材料的内容和寓意”“要求”的表述强化了阅读的基础地位▼问题反思2：警惕“伪思辨”“高中哲学的作文版”——万金油式的“辩证法”。比如：“进与退是相对的”“事物是变化发展的”“换一种角度看问题”…… ……这种正确的废话，这种教条的套路，反映了思维的惯性、惰性与劣性，导致大量实际上没有观点、同时又脱离材料的试卷出现。真正的辩证法是方法论而不是教条。当前高考作文越来越规避“二元对立”的命题模式，走向“多元有序”（孙绍振语）。这就要求考生对具体的材料作具体的分析，不能含糊其辞。要着力训练学生具体分析的思辨力——多问一个“是什么？”“为什么？”在思维方式的培养上，要着重培养学生分析问题由浅入深、由个别到一般、由现象到本质，能从问题看出事情的影响与意义价值。在行文中，要着重培养学生的因果、比较、结构、策略等思维。学生阅读（推荐）：《当代时文的文化思辨》余党绪《明亮的圣诞——公共说理十八讲》徐贲《主题写作十二讲》王召强▼问题反思3：语言的病态议论文语言：要求概括、严密；理性思维、表达语言的病态有三个方面： ▼

再给你一次机会你会写得更好吗？本文转自@福建高考。

第二篇：解读2010福建高考作文

不变的理性追求

——试谈2010年福建高考作文

2010年福建高考作文是根据《格林童话》的诞生故事命题的材料作文，由半命题回归到材料作文，不变的是对理性的追求，只不过2009年的“这也是一种 ”把理性思考投注于一个“也”字上，而今年则通过《格林童话》问世的一段曲折来呈现。

材料作文的立意在于抓住材料的关键信息。本次试题材料观点的提炼有三个立足点：一是格林兄弟、二是“86个传说”、三是朋友。从格林兄弟的角度来看，兄弟俩原想从流传在民间的故事中寻找到它们与人类发展历史暗藏的联系，希望破灭后便“把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作”。其实，当时他们若能换一种眼光，而不宥于“传说与历史”，便可发现这86个传说本身所具有的人文价值。若非朋友发现，文学史上岂不少了《格林童话》这座经久不衰的艺术宝库？由此，从格林兄弟身上可提炼出“换一种眼光看问题”或“换一个角度看问题”等相似观点。从这86个传说本身而言，则可提炼出“位置与价值”、“机遇”等观点。当86个传说被放在“开启人类发展历史奥秘的钥匙”时，无疑是意义不大的，这点从“但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系”可以看出；而当它们被放在“愉悦心灵 启蒙心智”之存在上时，则放射出熠熠光辉：“这本故事集至今已经再版了两万多次，印刷量超过了一个亿，曾被四十多个国家翻译成五十多种语言”，不但令世界各国儿童耳顺能详，而且

成为他们成长道路上不可或缺的伴侣，价值不可限量。可见位置与价值间有着辨证的关系，只要位置得当，无论是人还是物都可以发挥出应有的价值；反之，则可能埋没了价值。另外，这86个传说的结集问世与“一个朋友偶然发现”密不可分，是朋友的慧眼给了它们至关重要的机遇。成功不仅需要自己的内在价值，也需要外在的机遇。所以从“机遇”角度亦可切题。再从材料中朋友的角度来看，是朋友的慧眼解除了那86个传说被束之高阁的封印，从而使它们赢得了文学长廊中夺目的一席。若非这个朋友，它们只能零星地散布于民间，流转于街谈巷议乃至失传而至消逝。由此，我们可以提炼出以“慧眼”为中心的论点。

从考场情况看，部分学生从格林兄弟角度立意为“坚持”，不免偏离了题旨，因为从材料看，格林兄弟“无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系”，再坚持下去显然也是无意义的，所以关键不在于“坚持”而在于转换视角。而参阅考后的网议，有人则根据自己对《格林童话》的解读，也指出了兄弟俩不坚持之错。但作文要求中已经明确指出“不要脱离材料内容及含义的范围”，实际上，材料中也没说明之后的研究找出了他们寻而未获的“联系”，当然，现实中确实可能有这种研究结论。但就材料作文的审题立意来看，笔者以为不宜主观臆测或先入为主，而应立足材料文本。也有学生从格林兄弟“此路不通”另谋他事角度提炼出“学会放弃”。从材料看，倘若材料之后提到兄弟俩放弃该研究后在其他领域取得了突出成绩，倒是可以选择“学会放弃”，而实际上，材料对此只字未提，反而强调了朋

友的发现及《格林童话》问世后的轰动效应。可见，立意的重点不在于“学会放弃”。

从题设来看，这次作文材料新鲜，但立意并不陌生。所以考后人们不免评说易套题，但从今年各地高考作文题来看，可套题的比比皆是，甚至有的已是老生常谈，但这并不是说，我们的作文教学就宥于此。其实不论作文题目如何，思维才是首要的，尤其是辨证思维。人教版《语文》必修四“表达交流”部分就专辟一节“善于思辨 学习辨证分析”，包括前一节“确立自信 学习反驳”其实也是训练学生辨证分析问题的能力。教材的编定与高考作文指向无疑是相合的。这也提醒我们一线教师在作文教学中要特别重视学生思维的训练。

”

第三篇：解读2011年福建高考作文

2011年福建卷高考作文解读

【原题回放】

根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文：袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体„„我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。

[点评]2011年福建卷的作文是道材料作文题。通过提炼材料的主要内容，我们发现材料只是叙述了“一个人、两件事”：以省略号为分界点，一是“工作”让工作的人有个好身体，二是“工作”让工作的人有个梦想。将两件事进一步提炼，命题者的思路也就水落石出了：一份经常需要日晒雨淋、异常艰苦的“工作”，在乐观的袁隆平看来，那些艰难困苦对自己是一种锻炼;袁隆平之所乐观，是因为心中有一份梦想。理清题意后，立意角度也就水到渠成了。围绕“艰难困苦，玉汝于成”展开，笑看苦难、挫折，将之当做成功道路上的磨练。也可以围绕“梦想”展开，正是因为心中有梦想、目标，一切艰难困苦都阻挡不了成功。

就材料本身而言，它包含了两点：“晒太阳”本身是艰辛的体力劳动，“水稻长得像高粱那么高”却是伟大而富有诗意的理想。也就是说，现实的艰辛和梦想的美好之间存在矛盾，考生如果能从这两者之间的关系入手，这也是不错的立意。

可以抓住几个关键词进行发挥，譬如材料里提到的“梦见我种的水稻长得像高粱那么高”、“我的工作„„使我有了个好身体”等等，从中提炼出有关梦想和对工作的热情等信息。

此外，袁隆平的工作是非常艰苦的，但在他眼里，这个过程却充满了阳光。一般而言，普通人无法达到这样的精神境界。但因为他具有奉献精神，即便到了成就很高的时候，依然能够保持着对更大、更远梦想的追求热情。可以说，这非常富有人格魅力。考生如果以此为切入点，还可以升华到人生价值观等层面。

和外省的题目比较，我省考题的思辨性弱一些，但考生如果能深入挖掘材料所蕴含的信息，还有较大的发挥余地。譬如写“严肃科学家的浪漫情怀”、“让梦想飞翔”之类，也是不错的角度。

材料可分为前后两段理解。第一段是袁隆平热爱工作热爱生活。第二段关键字就是“梦”，应该对“梦”进行拓展。学生可以从梦想的力量、信念多高梦想就有多大、人生必须有梦想等几个角度入手进行阐述。也可以从反面思考，梦想毕竟是梦想，痴人说梦最终会一事无成，还需要努力奋斗。

学生写作时，可以从几个立意切入，比如可以写袁隆平热爱自己的工作，可以联系后面的一段话，喜欢晒太阳，喜欢呼吸新鲜空气，这其实都是一种比喻，意思是说人们都喜欢拥有美好的理想和愿望，可是美好的理想和愿望都应该通过艰苦努力，付出艰辛的劳动，才能够有像花生一样的收获。如果学生展开去写，可以写阳光，写新鲜空气，可以写阳光的心态，正确的人生观价值观，才能获得这样的成就。

这里所说的“有一定的写作空间”主要是指考生必须正确理解作文材料的内容，然后根据命题者的意图和材料的内涵，选准1个最佳的切入点就能得心应手地写作。原

材料传达了两层意思：第一层的含义是热爱工作、热爱生活；第二层的含义是人必须拥有美好的梦想。

原材料揭示了命题者的意图，考生可以从几个方面着手写作：(1)梦想是美好的，但必须努力去创造，才能使“梦想”变成“现实”；(2)人生必须拥有梦想，阐述梦想的重要性和必要性；(3)梦想毕竟还是梦想，不能代替现实，人不能靠梦想活着，否则就会变成“痴人说梦”；(4)信念有多高、梦想就有多大。年轻人要树立崇高的信念，才能去构建美好的理想。

考生既可以将两层意思融合起来写作，又可以有侧重地去写第一层或第二层的意思。从考生反映的情况看，只要准确把握最佳切入点，大部分考生都会有话可说，不容易偏题、离题。如果能善于发挥语言驾驭能力，写作时力求语言精妙、构思精巧和事例典型，不仅可以拿到基础分，还可以拿到发展分。

【试题评价】

今年的福建省高考(微博)作文题延续2008年、2010年的“供料作文”题型，所谓“供料作文”，也就是近几年方兴未艾的“新材料作文”。这里之所以称“供料作文”，是沿用闽派语文专家潘新和教授的提法，借以反映福建高考作文命题的研究动态、价值取向。在潘新和教授看来，“供料作文”既能考查从材料中选择角度的能力，也能考查形成观点、概括立意的能力，这是“命题作文”和“话题作文”所不具备的优点。另外，“供料作文”的起点是“材料”，其思维方法比较符合自然写作的情境，因为自然情境下的写作，总是从搜集、感受材料开始的。

综观近三年来“供料作文”题型的探索，我们可以发现，福建高考语文命题专家是务实、进取的。2008年“供料作文”第一炮打得比较响，材料叙述三个人各自喜欢三种不同的饮料及其理由，读来简洁明了(材料仅82个字)，写起来角度多元开放。唯一不足之处是稍显浅白、直接，所以命题组在2010年高考中作了有益探索，材料源自作家格林兄弟的成名故事，涉及人物、信息较多，寓意和内涵比较丰富。但却因材料内容较陌生、复杂，冗余信息较多(篇幅达255个字)，对材料进行概括的难度大，大大增加了考生的阅读负担。

今年这道“供料作文”题又有了新的提升，吸取前两年的经验，并注意规避教训和不足，选材体现“简约而不简单”的特点，而且进一步加强文体规范，引导考生写记叙文或议论文。材料截取自杂交水稻专家袁隆平的两小段言论，长度为87个字，但其中的“穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大”、“我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉”却意味深长，需要联系袁隆平的生平事迹和伟大贡献。

当然，今年这道题也存在遗憾之处，所给的材料较为传统，倾向于赞颂袁隆平对工作的热爱和他的崇高梦想，所以今年立意雷同文章估计会很多，考生如果缺乏逆向思维意识，较难写出新意。今后，命题专家还应继续探索、提升“供料作文”这一命题形式。

【构思指导】

本则材料选自《中国新闻周刊》2009年第048期的《十年影响力人物特刊》，原文标题为《袁隆平：到了100岁，我还是想在田里》。根据文意，袁隆平曾经为中国赢得了宝贵的时间，他增产的粮食实质上降低了人口增长率，他在农业科学上的成就击败

了饥饿的威胁，引导中国人走向一个丰衣足食的世界。现在他虽然年已八旬，仍旧保持着对稻田的热爱，甘于寂寞，潜心科研，努力完成两大心愿：一是实现超级稻亩产1000公斤;二是把杂交水稻推向全世界。

据此，我们就能很好地理解材料中某些词句，如“穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大”是实现超级稻亩产1000公斤这一心愿的形象说法;“我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉”象征着袁隆平希望杂交水稻走向世界，一方面为世界人民造福，一方面为国家创造价值，和国人共享这一伟大成果。所以，读过此文，或着近几年阅读过有关袁隆平的报道和文章的考生这一次将文思泉涌，这再一次凸显了福建高考语文的课外阅读导向。

不过，如果对袁隆平的理解还只是停留在思想政治、生物或地理课本里的知识上，那也不必气馁，因为这道作文的角度还是多元的，如理想与现实;平凡与伟大;转变就业、择业观念;从职业到事业;以感恩的心态面对工作;苦中作乐;为崇高的理想而奋斗，再苦再累也是一种幸福;学会从工作中寻找乐趣;人因梦想而伟大，因务实而精彩，等等。只要是从材料出发，只要能自圆其说，都能各得其所。

【试题链接】

2010福建高考卷作文题(70分)

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

还在念大学的时候，雅科布·格林与威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力，共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多个国家翻译成五十多种语言。这个故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

2008福建高考卷作文题(70分)

阅读下面的文字，按要求与一篇不少于800字的文章。

三个人走进商店。一个人买了一瓶果汁，说：“我喜欢甜的。”一个人买了一杯咖啡，说：“我就喜欢这又苦又甜的磁味。”还有一个人买了一瓶矿泉水后说：“我喜欢淡淡的矿泉水。”

要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

【同题作文】

袁隆平的快乐

福州三中 朱天琪

袁隆平的话，让我们感觉到他的快乐。他的快乐在于他有个好身体，在于他童真的梦想，在于他对工作的热爱，在于他有朋友，在于他懂得享受自然的清风明月。快乐的人生，没有固定的模式，但袁隆平的快乐，无疑值得我们效仿。“好身体”，使我们吃嘛嘛香;“好身体”，使我们能好好工作;“好身体”，使我们家庭幸福。常说“身体是本钱”，可是很多人忘了身体，拿健康去换事业去换金钱。在网上看了因癌症去世的复旦大学讲师于娟在最后的日子里留下的《生命日记》。她写道“唯一踩在地上的，是你健康的身体”，唏嘘不已的同时，我们真该问问，拼命是为了什么?

好的身体，使袁隆平能够以充沛的精力投入到工作中，能够在水稻育种的事业中取得瞩目的成就。我想，这也是他快乐的源泉。可是袁隆平的话里似乎并不特别在意荣誉，在意一个结果;而是快意于孩子一样的天真梦想。读过阿尔贝特·史怀哲写的《警惕“成熟”》一文，他说“成熟”会给人带来顺从命运的理性化。科学家的理性是必备的，但有孩子这样的梦想，未必能做到。爱因斯坦说过“想象力比知识更重要”的话，这与袁隆平的梦想是一致的。生活在这个社会上，像孩子一样天真快乐，还可摆脱周遭一些烦人的事，不妨看做是袁隆平的一种生活智慧。

“与朋友在稻穗下乘凉”，这幅“共友乘凉”图，我们看出袁隆平很享受。享受的快乐，也是见人见异，但毕竟还是有境界的高低。孟子曾问过齐王“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”这虽说的是君王治国的事，但生活中能与朋友共乐，共分享成果的快乐，这也可以看出袁隆平为人的谦和随性。“乘凉”也是生活的享受，我知道袁隆平篮球打得好，小提琴也拉得好，懂得工作懂得生活，就是这幅“乘凉图”的意义所在。袁隆平的快乐，很饱满。他的话简单，很深刻。

第四篇：高考作文阅卷

高考作文阅卷，我挨了“批”

组长们一面要求我们严格按照标准打分，一面却一再强调今年的平均分要控制在42分左右

临时接到通知，高考阅卷还差人，便和师弟去报名。我和师弟是多年的好友，平时都喜欢舞文弄墨，且惺惺相惜。他大学中文系毕业后做了六年的高中语文老师，而我原来是学医的，后来我们却都考上了华师古代文学的研究生，而且跟随我们都很钦佩的同一个导师。

在报名之前，我们的院长让我最好不要去，她说我这人虽然有才气，却怕我受不了纪律的约束（现在想来，她所担心的可能不是这个，而是担心我的标准和别人不一样。）她要我考虑清楚。由于最近我在山东的《都市女报》开了一个专栏，每周要为她们提供一篇文章，怕没有时间写文章，当时我答应了我们院长不去报名。但师弟拉我陪他去报名，因为他不知道报名的地点在哪里，我当然义不容辞。

到达报名点后，我又碰到了很多来报名的师弟师妹们，一时心痒难忍。一来我需要钱，二来我并不是不守纪律的人，我之所以答应不报，还有一个很重要的原因——我怕自己把握不了标准。但我想，既然师弟师妹们都能把握，我为什么不能呢？在他们的怂恿下，我报了个名。本来我和师弟都分到作文组的，但师弟比我有经验，他对管这事的老师说作文他改不了，要求调到基础组，其实他知道自己的眼光和别人的不一样，怕出什么乱子。我本来也想到基础组去，但是基础组的人已经满了，只有留在作文组。

我对作文确实有自己的标准，说起来其实也很简单。首先，句子得写通；其次，就是真诚，我不喜欢那些表面上看起来很漂亮，内容却十分空洞的文章。早在数年前，谈到我国当代青年的文化状况时，我曾经说过：“我们的青年对中国传统文化了解不多，而对外国文化的精华也知之甚少，他们所有的所谓‘流行文化’就像裁缝师傅做衣服剩下的碎布，花花绿绿地，似乎很好看，然而充其量却只能拿来做拖把罢了。”

今年湖北的作文题目，确实出得有点难，《长江日报》的著名评论员刘洪波先生为此写了一篇《高考作文要把人逼成哲学家？》的评论，可谓切中要害（事实上，很多学生将这篇文章当成了政治题目或马列哲学来做）。我的导师谭邦和先生是中学教材课程标准制定6人小组的成员，往年也是参加高考语文命题的重要成员，由于今年他的女儿参加高考，他没有参加今年的命题。在一次闲聊中，他也对我说今年的作文对于中学生来说太难了。自然，这种题目中学生不可能写好。据我自己和很多阅卷老师所达成的共识，若严格按照阅卷的标准来打分，大部分学生的作文只能放到第三类与第四类，也是就0－36分之间，而作文的总分是60分。可组长们一面要求我们严格按照标准打分，一面却一再强调今年的平均分要控制在42分左右。第一天大家都改得比较慢，大多数人没能完成每天200份的任务，另一方面，平均分也比较低，并没有达到组长们42分基准分的要求。学生们的题目可谓千奇百怪，有很多一个简单的题目都没写通。而正文部分呢，1也称得上“异彩纷呈”：有写内因外因的，有写辩证法的，有写进与退的，有写儒道合一的（够我们写一篇博士论文），有写出世入世的，有写感悟人生的„„。还有一个很值得思考的文化现象，即很多学生写怎么为人处世的，大多数写这方面内容的学生是在重复中国古老传统的一些所谓处世的“金言”。至于体裁，几乎能涵括我们现在所能见到的一切文学体裁。大部分学生不是牵强附会，就是完全跑题，当然，不可否认，也有写得好的。谈到语言，应该说，恐怕大部分学生甚至连“把句子写通”这个简单的标准都达不到。在这种情况下，平均分要达到42，可以说是不可能的。

第一天由于大家都很认真，按照标准打分，平均分数很低。第二天，组长又再三强调了42分的标准，让大家尽量把分数往上抬。并且说大家的报酬将和阅卷的数量与质量挂钩。评定阅卷质量最重要的指标是通过率，即同一篇作文你打的分与别人所打分数的吻合程度（每一篇作文至少两个人看）。这搞得大家都很紧张，于是很多老师不时地跑到监控机上去看自己的通过率是不是达到了85%的指标，以便调整自己的评分标准。不久，便出现了围绕着42分的基准分上下浮动的打保守分的倾向，平均分数大大提高，而且出现了一种很荒谬的现象，即看得越快越粗心的人，通过率却越高，而那些看得越慢和越仔细的人，通过率却往往上不来。以至于有老师发牢骚说其实作文也可以用电脑自动阅卷，只要把一些关键字输入电脑，就可以自动打分了；还有老师戏称看作文就像“打电子游戏”，只要过关就行。我虽然也同情学生，尽量想把分往上打，看了作文之后却打不上来——由于平常对于写文章这件事看得太认真，妨碍了我的打分，所以，我的平均分是全组最低的，尽管组长跑到我面前提醒了几次，我打的平均分仍然维持在35分上下。有一次，他开玩笑似地指着自己的头说我的“脑袋有问题”。

第四天的时候，组长把我叫到监控机旁，说有一篇作文让我们讨论讨论，该怎么打分。这一篇作文共三个人看过，三人所打的分数相差很大（超过了9分的标准线）。那文章的题目叫《一块红布，三滴眼泪》，是一篇记叙文，开头却引用古诗词发了一大通无关紧要的议论，与整篇文章的基调显得很不谐调，下面接着写的是一个有关母爱的小故事。我和另一位老师说这篇文章不怎么样，不能打高分，第三位老师却打了50分，他说这篇文章很具“匠心”，前面的议论部分是铺垫，后面的结尾是照应。组长也坚持这么认为。我却一直坚持这文章有点跑题，而且开头与结尾都很牵强，而另外一位说这文章不怎么样的老师却学乖了，不吭声了，于是组长大获全胜，不过，我却在他的心里投下了小小的阴影——我没给他面子。他很快就找到了一个报复我的机会。坐在我身后的一位老师发现了一篇“好”作文，想给个满分，兴奋地叫组长过来看，按规定，满分作文都得通过组长的审批。我也跑过去看，说实在的，由于很少能见到一篇像样的好文章，我想见识见识这篇文章到底怎么样，另外有几个老师也围过来看了。结果却很令我失望，那正是我所讨厌的“拖把”式的假大空文章，不过作者的语言还是挺流畅，比起同类的文章，确实要算是“好”文章了。审批的结果，是满分。我心里很有些不平。不久，我看到了一篇名为《战国舞姬》的小说，不论从语言还是技巧，都远远胜过那一篇满分作文。我想，如果那篇文章能打满分，我这篇文章不能打满分也就太不公平了。于是，我也把组长叫过来。他坐下来，看完那篇小说，脸色一下就拉了下来，用很严肃的口气对我说：“这篇文章我不可能给打满分，而且也不能超过40分！”他说这是“故事新编”，“我们不提倡故事新编！”

我反问：“为什么不行呢？，鲁迅不也故事新编吗？”他于是说这文章不搭题。但其实从文章深层的内涵来分析的话，却未必与所谓的“入”与“出”没有关系，何况按照他们组长的要求，一般尽量要把分数往上打，只要能牵上那怕一点关系，都算合题或基本合题。用他自己的话来说：“要深入学生的思维，跟着学生的思维走。”这次他却一反常态——我知道他是在报复我。我恐怕是我们组里唯一的一个要打满分作文却没被通过的，不但如此，他还把那篇作文压到了41分。

今天晚上，我才上机，正在改作文，组长突然走到了我的身边，满身的酒气，涨红着脸，大声对我说：“我严重警告你，今天的校标卷你打的分数太低了，你要好好地学习标准！”其实，据我所知，还有比我打得更低的，我打32分，有人只打了29分，而所谓专家却打了45分，那文章实在并不怎么样——我对于专家们的水平实在也不敢恭维。就算我打的分数与专家有差异，这也是很正常的事，没什么大不了的。何况，我的通过率有88%，是正常的，而自评指数也处于中等水平，没有什么好给他说三道四的。他又大声对我说：“你要按照标准打分，不能照你自己的标准给分，否则，你给我停下！”我冒火了，也大声分辨说：“我是按照标准打分呀，何况，不同的人对标准也有不同的理解。”他见我居然敢顶嘴，大声吼道：“你给我停下！别改卷了，我停了你的机！”一边吼着，一边就跑到了监控机旁，忙着要限制我继续递交文章。我再没有理他，继续看我的文章，这时全组的人都吓得不敢吭声了。我不得不说，他根本对电脑和监控程序不熟，自始之终，他都没能限制我，而他自己却以为他真“停了”我的“机”了。

他让我先学一个小时的标准再说。我不想和他闹，我们的院长很忙，为这点小事闹到她那去不太好；再加上我很想看看专家们是怎么评卷的，于是，我顺着他的意思，将样卷给调了出来。很遗憾，我的感觉是专家的打分非常随意，并没有按照标准打分。或许你们会说的的感觉并不正确，但凭什么说专家就一定正确呢？难道就因为他们是专家吗？那我也可以告诉你们，我读过的书也不算少，并且从事文学创作也有十来年了，多多少少好歹也发表过几十篇文章。我学的是古代文学，最熟悉的却是现代文学，可以说，几乎现代每一位作家的文章我都至少见过一篇，于大多数作家，我是读过一本或好几本作品集的。当然，这并不值得夸耀，但却令我有充分的自信怀疑专家们的标准，尽管我不知道这些专家是由哪些人组成的。后来一位很替我不平的，和我一组参加作文阅卷的高校老师告诉我，按照国家规定，高考阅卷应该有65%的高校教师，只能有35%的高中教师参加。还有人提出，高三的老师不应该参加阅卷，因为学生的成绩与他们的切身利益有关。由于高校教师与高中教师的眼光与标准不一样，往年经常发生争执。近年来高校教师参加高考阅卷的人数大大下降，标准便操纵在了高中教师的手里。当然，高中教师的水平未必一定就要比高校教师差，但由于学生的成绩与他们的切身利益有关，再加上他们对学生一定程度的同情，使他们很难跳出来客观、冷静地评卷。但这对于那些文章真正写得好的学生，却是不公正的；再加上评卷过程中出现的一些随机因素，使得学生的成绩与他们真实的水平失去了必然的联系。从这上角度上来观照我与组长的争执，不能不说是有其必然性的。专家制定标准，只是为了便于量化，而对于写文章来说，有很多东西是不能量化且只能感觉的。正因为如此，在高考作文中得高分的往往是那些华而不实的“八股”作风的文章，而真正写得好的却无法量化因而不能用专家的尺子来丈量的文章却得不到一个好的、公正的评价。

这便是考试的“异化”，正如我在《考试漫谈》这篇文章曾经说的：“其实，考试如果仅仅用于检验一个人的学识或能力的参考标准，那倒不失为一种很好的办法。然而，在我们的教育体系里，考试却几乎成了唯一的标准，从而进一步影响到个体的升学、就业、晋级、提工资等等，这便是这种制度的最大的不公正。考试一旦成为唯一的标准，便变成了一种暴力：将具有多样性的人简化为一种可以测量的物。这样，考场便成了一种类似于作坊或生产车间之类的东西，分数的高低是它衡量产品是否合格的尺度，故这个车间出产的成品不能叫‘人才’，虽然我们确实也不能否认其中不乏颇有才能的人，如果套用贾宝玉先生的话，我们不妨称之为‘分蠹’。‘分数线’几乎成了决定个体一生的前途与命运的无形的暴君，相应地便产生了很多‘高分’的庸才与投机者。这种人往往未必有才能，却擅长或醉心于考试：考试给予他们以成就感与自信心，并使他们未来能在社会上占据一个很好的位置，从而有可能继续将这种不合理的制度强加给全社会，造成一种考试的‘恶性循环’。”

十年砍柴：高考作文的揣摩上意

今年高考，武汉的刘洪波先生对一些地区的作文命题很有看法，认为这是些假把式人生哲学的大杂烩。我对此心有戚戚焉。

这种假把式是“八股取士”时代，“代圣人立言”作文之法的延续，有着悠久的历史，没什么新鲜的。不过所代替的“圣人”已经从历史上存在过的孔孟程朱这类老先生，变成了一个没有具体人格却无处不在、永远正确的意识形态理念。这种作文有着强烈的诱导意味，希望考生们说出命题者想听到的话。

仔细回忆一下，我们谁没有受过这种“代圣人立言”式的作文训练？从小学三年级开始，老师就告诉我，写作文关键是“立意”要正确，不然文字再好也得不了高分。什么叫“立意”正确呢？就是跟报纸上、广播上的调门一样的。

我从小深谙这种为文之法。小学升高中，作文题目是《家乡变化》，当时正是分田到户后一年，我写了村里一个本家奶奶盖新屋上梁、大宴宾客的热闹情形，然后再写道分田到户之前她家怎样怎样穷。阅卷老师大喜，给了个满分。我入初中后，他特意来我们班看这个得满分的小孩。其实，那个本家奶奶家境以前在生产队就算殷实的，否则的话分田到户这么短时间内，怎能从穷变富呢？但我相信大多数阅卷老师不会在乎这些“常识”，只要你的“立意”高，加上文字还可以，绝对给高分。

尝到这个甜头后我就更加明白，考作文就是考你说大话、套话和假话的水平。一旦思想上开窍，加上勤学苦练，自然就有收获。我高中时班上有一个特别要好的朋友，我俩平时写的作文，老师和同学更喜欢读他的，因为他的文字更优美，更有感染力。可是每次参加作文竞赛，他总不如我。老师总结是，我更能揣摸命题者的心思。

《儒林外史》中的高翰林，在分析马纯上先生为什么考秀才时成绩不俗，一到正式的科场就折戟沉沙，有这样一番话：“‘揣摩’二字，就是这举业的金针了。小弟乡试的那三篇拙作，没有一句话是杜撰，字字都是有来历的，所以才得侥幸。若是不知道揣摩，就是圣人也是不中的。那马先生讲了半生，讲的都是些不中的举业。他要晓得‘揣摩’二字，如今也不知做到甚么官了！”

所谓“字字有来历”，就是不能说自己话，而是说别人说过的、被证明“正确”的话。叶圣陶在当小学教师时，感叹当时的学生作文，“叫他们将自己的写出来，他们偏偏将自己的隐蔽，却将别人的显示出来”。他感叹“这是我的失败”。因此他告诉学生，“现代练习作文，既不像从前人那样，为要求取功名，也不像一部分青年所期望的那样，为要成什么文豪文学家；最重要的还在练成一种技能，能够以笔代口，意无不宜，在日常生活中得到种种方便与受用”。——可叶圣陶这样的教师，今天来教小学、中学，未必受家长和学校的欢迎，关键的升学考试又不是你在阅卷，这样只管写真心感受的文章大约得不了高分。

我高考是十。六年前，那个夏天有点特殊。参加考试前老师一再叮嘱我们：不管你们心里怎样想的，平时怎样议论的，写作文千万不要写出格的话，要和上面保持一致，要说拥护英明决策的意思，否则十年寒窗就付之东流。——大部分人虽是小小年纪，但早就训练成到什么山唱什么歌的本事，当然不会犯这样的错误。

我现在是靠码字为生，用流行的话来说，是宣传喉舌，当然要坚持正确的舆论方向。能否胜任这个工作，关键还看当年受“代圣人立言”的训练怎样。——我自认为自己还算信任。只是尚能保持一份清醒，知道这些文字并不是我的，而是代替别人写的。因为害怕时间一长，自己只会鹦鹉学舌般写作，所以私下里尽量多写说真话的文章，这样的写作是很痛快的。我把这两种写作状态形容为周伯通的“双手互搏”，虽然有点痛苦，但总比只有 “代圣人立言”的独门功夫要好一些。

我相信，由于网络的发达，资讯的丰富，今天的青少年除了接受课堂教师“代圣人立言”的作文教育外，他们明白还有更有趣的写作，一本正经装作思想家、道德家说话，那是为了得高分。如此的教育方式，如此的考试导向，我想最大的成效，可能是培养更多的、更年轻的“双手互搏”高手。

第五篇：福建高考作文

福建高考作文

福建高考作文1

当春来到时，就有“桃之夭夭”的景致；当夏来到时，就有“小荷才露尖尖角”的生机；当秋走近时，会有“晴空一鹤排云上”的诗情；当冬走近时，会有“窗含西岭千秋雪”的韵致。那该是怎样的乐趣，怎样的生活？有四季伴你前行，生活的路多姿多彩，一路蜂忙蝶舞，一路花香弥漫。

而如今？一幢幢高楼拔地而起，于是春天的草没有了立足之地；土地水泥化了，夏天的溪流没有了流淌的床；清洁工扫得勤快，秋天的落叶没有了归根之所；扫雪车多了，冬天的雪没有了消融之家。工厂的烟囱多了，挺拔的大树多了，宽阔的大道有了，山间宁静的小路没了。

哎，我们多么可怜啊。办公室一族无论严寒或酷暑，总有空调机调节室内温度。

办公室似乎可以称得上“四季如春”，可君不见那里面的空气如何的污浊！一名演员，必须在酷夏顶着大太阳穿冬天的棉袄，还要对着摄影机微笑，显得“很温暖”。外面，明明大雪飘飘，她还要穿着清凉的夏装在台上演出，演出夏天的味道。

可怜的人哪！季节，如此与他们格格不入。季节很艰难地想走近他们，他们有些人却用手一挥，摆开了四季。

有的人汲汲追求，追求财富，追求地位名望，所以他们厌恶四季，一年到头只要能西装革履，风风光光就行。这些人，是季节该抛弃的人！可是，绝大部分的人是可怜的。

他们喜欢季节，可是他们的工作时间安排表上，没有安排与四季见面玩耍的时间。他们是被迫离开季节的。

能不可怜他们吗？什么时候，还能够有像李清照那样与朋友一起“争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭”的时光；什么时候，还有机会去原野桥畔领略“斜风细雨不须归”的清爽？城市在一座座地建设着，为何不给季节留一个空间，让他们在城市安家？不要只让季节在稻田走过，也让季节在城市与人为伴。怀念从前，向往明天。

希望明天，季节在城市扎根发芽，开花，如歌般行吟。

福建高考作文2

人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。

如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。

站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？

步入竹里馆内，只听一阵清悦琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内，于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦，琴声如水，生命如水，他用心领悟。

举杯邀月，踏雪寻梅，诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。

大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难捉摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。

青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。

在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。

“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。

福建高考作文3

味道是每个人独有的记号，。迷恋于果汁的香甜，那是对青春味道的追寻；沉溺于咖啡的苦涩，那是对逆境的憬悟；执著于泉水的恬淡，那是对江南的难以释怀。而我，正是陷入在江南的霏霏烟雨中难以自拔的人。

呷上一口淡淡的矿泉水，江南的味道便在舌尖荡漾。濛濛烟雨将过客的思念在此刻唤醒，氤氲的水气弥漫着江南宛君女子一般的雅气，温柔曼妙。皎洁的月光倾泄而下，阿炳的《二泉映月》划破了静谧的面，二胡的三个把位上回环着江南深夜幽静的气息。

灵性恰似掌间的纹路在湖面凑起此起彼伏的乐章，此刻都市的喧嚣，商人的叫卖都无法和这儿扯上边。水乡的恬静在月光的渲染下得以升华。这就是江南的味道，淡淡的，沁人心脾的安定的力量。

唇齿依恋着这毫不张扬的奇妙感受，大口而爽快地再喝上口矿泉水，那种淋漓畅快的感觉亦不破坏江南甜美的味道。言及江南，三生石畔泥土的芳香固然清新，但江南人们的热情更为难忘。那是同泉水般质朴的甘甜，涤尽世俗的尘埃，纯净得不受丝缕沾染。

泛舟水乡，撑起竹蒿的妇女娴熟地摆渡过斜风夕阳，此起彼伏的歌声中，耳根也领略了江南的魅力。热情的水乡人捧上杯杯纯净的泉水，张罗着桌桌可口的饭莱。久违了这种毫无防备的对话，放松身子，江南的质朴真挚将城市的面具击垮，露出张张真诚的笑脸。

这就是江南的味道，甘淳的，舒展了紧张的神经。 凭着对泉水的依恋，将杯中的水一饮而尽，那般洒脱与大气更是江南豪情的历史味道。金鼓齐鸣，战号吹响，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”也曾气宇轩昂，也曾金戈铁马，江南的历史长卷上，那无畏的气息依然隐隐缝绻。斜阳草树，寻常苍陌，挥之不去亦有江南毫不言败的铮铮铁骨。这就是江南的味道，如泉水般直截，爽快。

我打江南走过／那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。

凭借着对水多气息的执着，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。

在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。

福建高考作文4

人生也如各种各样的饮料，有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。

如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。

站在宁静的湖畔，远远有一个人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？

步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内，于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦，琴声如水，生命如水，他用心领悟。

举杯邀月，踏雪寻梅，诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。

大城市光怪陆离、异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。

青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。

在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的.摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。

“人生有味是清欢”。抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会给你一番别样的感受。

福建高考作文5

味道是每个人独有的记号。迷恋于果汁的香甜，那是对青春味道的追寻；沉溺于咖啡的苦涩，那是对逆境的领悟；执著于泉水的恬淡，那是对江南的难以释怀。而我，正是陷入在江南的霏霏烟雨中难以自拔的人。

呷上一口淡淡的矿泉水，江南的味道便在舌尖荡漾。蒙蒙烟雨将过客的思念在此刻唤醒，氤氲的水气弥漫着江南宛君女子一般的雅气，温柔曼妙。皎洁的月光倾泻而下，阿炳的《二泉映月》划破了静谧的水面，二胡的三个把位上回环着江南深夜幽静的气息，灵性恰似掌间的纹路在湖面奏起此起彼伏的乐章。此刻都市的喧嚣、商人的叫卖都无法和这儿扯上边。水乡的恬静在月光的渲染下得以升华。这就是江南的味道，淡淡的，沁人心脾的安定的力量。

唇齿依恋着这毫不张扬的奇妙感受，大口而爽快地再喝上口矿泉水，那种淋漓畅快的感觉亦不破坏江南甜美的味道。言及江南，三生石畔泥土的芳香固然清新，但江南人们的热情更为难忘。那是同泉水般质朴的甘甜，涤尽世俗的尘埃，纯净得不受丝缕沾染。泛舟水乡，撑起竹篙的妇女娴熟地摆渡过斜风夕阳，此起彼伏的歌声中，耳根也领略了江南的魅力。热情的水乡人捧上杯杯纯净的泉水，张罗着桌桌可口的饭菜。久违了这种毫无防备的对话，放松身子，江南的质朴真挚将城市的面具击垮，露出张张真诚的笑脸。这就是江南的味道，甘淳的，舒展了紧张的神经。

凭着对泉水的依恋，将杯中的水一饮而尽，那般洒脱与大气更是江南豪情的历史味道。金鼓齐鸣，战号吹响，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。也曾气宇轩昂，也曾金戈铁马，江南的历史长卷上，那无畏的气息依然隐隐缱绻。斜阳草树，寻常巷陌，挥之不去亦有江南毫不言败的铮铮铁骨。这就是江南的味道，如泉水般直截，爽快。

我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。

凭借着对水乡气息的执著，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。

在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污浊中保有江南味道的人。

福建高考作文6

曾经，想要做一个豪放不羁的文人，行走在羽扇纶巾之间，在落花中独立，看微雨中飞燕，绿柳如烟中墨笔生香，只求在宋代那华美的锦缎上留下自己韵短而味长的一笔；曾经，也想学易安凄柔幽婉，随手斟杯青酒，便能盛满离人的眼泪，书页间曼曲轻歌，便能道尽万古痴情。

然而，属于宋词的季节，那百花热情绽放的春季，如今却早已静静消逝，取而代之的，是如同秋季般萧瑟与荒芜的现代社会，所有美好的事物早已如落叶般静静飘落。

人类文明的进步，数字时代的到来，那个精致玲珑的季节，早已浓缩成淡淡的疏影，在墨香古卷中沉淀下去。骢骏驰骋，快不过手中鼠标轻点；绿蜡红烛，亮不过高楼灯红酒绿。身前身后，全是忙忙碌碌的上班一族；睁眼闭眼，都是琳琅满目的红绿指数，生活节奏正以令人瞠目结舌的速度加快。现代人正在把自己变成流水线上的罐头，没有个性，毫无情感，有的只是机械地、快速地朝着尽头移动。在那本该丝弦弄音、霓裳轻舞的七夕之夜，还会有谁去看那纤云暗渡？素笺成灰，相思成灾，在爱恨情仇随意抛洒的今日，还会有哪家女子，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”？

这是个欲望充斥灵魂的季节，回望钢筋水泥的丛林，如秋季般阴森。人们的心灵被禁锢，在追名逐利中迷失自我，却叹息良辰美景虚设，世路难行。可是，又有谁肯把浮名换作浅斟低唱？又有谁坦荡，一蓑烟雨任平生？太多的是非恩怨剪不断、理还乱，我们日日彷徨不知所终，哪里还能用无与伦比的文字，写出千回百转却明澈依旧的心境？

现代人的空虚、寡陋，就似落叶后的枯树枝，单调乏味。记得张潮《幽梦影》中有言：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文”，而现代人却早已习惯于“因雪想堵车，因花想开店，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文”。而那造就山水仙气、世外清音的佳句，那种意在笔先、神余言外的韵律，也早已零落成泥碾作尘，于暮霭沉沉中遁于无形；那兰舟催发的桨声，也早已在千里烟波的楚江里，一篙独去。

回眸之间，万千繁华已落尽，只剩一个单调的秋季。

福建高考作文7

布莱尔曾说过：一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。

苏轼高唱：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。李清照低吟：这次第，怎一个愁字了得?或许，张扬属于男子，内敛属于女子。

张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏;内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡;张扬，让滚滚长江水无休无止;内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。

张扬与内敛，孰是孰非呢?

过于张扬，烈日会使草木枯萎;过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌;过于张扬，江水会决堤：过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。

原来，张扬与内敛谁也离不开谁。

年轻人和老人都需要张扬也需要内敛;男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。

张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。

韩信点兵，多多益善。面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。

内敛自己的个性，生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识

千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢?在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬自己。

我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾;我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。

内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。

张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。

人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬，也别忘了内敛。