辽宁省大连市一〇三中学2018_2019学年高二政治10月月考试题(无答案)

第一篇：辽宁省大连市一〇三中学2018_2019学年高二政治10月月考试题(无答案)

辽宁省大连市一〇三中学2018-2019学年高二政治10月月考试题（无

答案）

试题难度：0.6-0.65 时间：90分钟 满分：100分

第Ⅰ卷（选择题，共48分）

一、选择题（在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。每小题2分，共计48分）

1．我们的国家之所以伟大，我们的民族之所以伟大，一个重要的原因是我们创造了灿烂的文化。下列属于文化现象的是（）①CCTV举办2018年春节联欢晚会 ②2018年足球世界杯在俄罗斯举行 ③十三届全国人大一次会议在北京召开 ④2018年6月受中美贸易战影响美国股市下跌 A． ①③ B． ①② C． ③④ D． ②④

2．2018年5月7日,“新时代,幸福美丽新边疆”网络主题活动第一站在西藏拉萨启动。33名记者在西藏自治区采访,以典型人物典型事迹为着力点,小故事讲大道理,小视角反映大主题，小切口突出新时代,用真情采写出一批沾泥土、带露珠、冒热气接地气、飘糌粑香、冒酥油味的新闻作品。这是基于（）

①文化是一种社会精神力量,对社会发展具有促进作用 ②文化是社会实践的产物,要反映社会生活 ③文化工作者是文化创造的主体 ④立足于社会实践是文化创作的基本要求 A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④

3．《穿越故宫来看你》最近刷爆朋友圈。明成祖朱棣从画像中跳出来，大跳hip—hop舞蹈，再一路出宫自拍，发着各种QQ表情，刷着朋友圈„„用户记住了这个 “潮流”皇帝，也记住了这个“萌贱”画风的品牌:故宫淘宝。“故宫淘宝”是故宫文化服务中心开设的官方销售网店，希望通过电子商务的形式传播故宫文化。在涉足新媒体尤其是招了一群“蛇精病”的创意人员之后，“故宫淘宝”现已成为爆款IP。这说明（）①大众传媒具有文化选择、传递、创造文化的强大功能 ②文化与经济相互交融，文化产业的发展促进经济发展

③人们在创造文化的过程中享用文化 ④故宫藏品是我国历史文化成就的重要标志 A． ②④ B． ①② C． ①④ D． ②③

4．元宵佳节的灯火辉煌，清明祭祖的慎终追远，中秋月圆的千里相思，重阳登高的健康企盼，守岁祈福的拜年团圆。年年岁岁，庆祝的形式虽然变了，但正是有了这些仪式的存在，才有了节日里不同寻常的意义，才能成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。从中我们可以体味到的是（）

①通过人们的主动践行，仪式才能发挥应有的精神作用 ②文化活动会影响人的成长发展、思维方式和交往方式 ③人的文化素养是需要在社会生活中培养和逐步提高的 ④仪式因其古老悠久，所以能不受社会历史条件的限制 A． ①② B． ①③ C． ②③ D． ②④

5．经济学家冯·丹认为，经济与文化的发展紧密相连。依据经济与文化的关系，下列传导顺序合理的是（）

①经济发展和生活水平提高，人们对文化产品的需求增加 ②文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出 ③大量资本涌入文化产业，推动了文化产品的研发与生产 ④文化产品生产发展壮大，文化领域出现新兴产业或部门 A． ①→③→④→② B． ④→①→③→② C． ①→②→④→③ D． ③→④→①→②

6．春秋战国时期，我国经济发展虽然落后，但当时却出现了“百家争鸣”的局面，不同学派争芳斗艳，各种艺术蓬勃发展，有声有色，并且形成了中原文化圈、北方文化圈、吴越文化圈等文化圈。这体现的《文化生活》道理有（）①文化是经济的集中表现 ②文化的发展具有相对独立性 ③思想运动是社会变革的先导 ④思想运动能够促进文化发展

A． ①④ B． ②④ C． ③④ D． ①②

11．“2018南京书展暨春季馆藏图书全国展销会”的书展主题是“阅读，让生活更美好”，市民可以通过扫二维码，免费阅读经推荐的百万好书。倡导阅读百万好书是因为 ①每个人所具有的文化素养是通过阅读百万好书获得的 ②阅读可以提高人们的思想道德修养和科学文化修养 ③文化对经济政治有时起决定作用

④阅读是一个让人自觉学习、主动接受健康向上文化熏陶的过程 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

12．一个中国人在美国结识了一个17岁的中学生克里斯蒂安。克里斯蒂安聪明自信，天天拼命锻炼身体，他的梦想是考入西点军校（考入西点军校要有议员的推荐）。中国人问他：“你一个议员都不认识，谁推荐你呢？”克里斯蒂安反而十分吃惊地看着中国人说：“我知道他们的E-mail地址，我这么优秀，他们为什么不推荐我？”从《文化生活》角度，材料表明（）①文化背景的差异影响人们的思维方式 ②美国人仅看个人能力，中国人仅看人际关系 ③不同区域的文化有共性也存在差异性 ④由人创造的文化影响着人们认识事物的角度 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④

13．在哈萨克、乌兹别克和吉尔吉斯三国交界的地方，有一个“陕西村”。村民是一百多年前从中国的陕西、甘肃逃到这里的回民，已从当年的三千多人发展到现在的十二万人。他们对内依旧用陕西方言，仍然保留着一百多年前原汁原味的陕甘风俗。材料体现了（）①文化影响具有潜移默化的特点 ②人口迁徙是文化传播的重要途径 ③文化影响具有深远持久的特点 ④传统文化在发展的基础上继承

A． ①② B． ②③ C． ①③ D． ③④

14．在平昌冬奥会闭幕式上，“北京八分钟”现场演出精彩夺目，惊艳全球。演出颠覆了传统的表演方式，让人工智能与演员相互配合表演，通过互联网与国人互动，展示了14年来中国取得的辉煌成就，表达了中国人民欢迎全世界朋友相聚北京的主题。“北京八分钟”演出惊艳全球充分说明了（）

①科技进步是推动文化发展的重要因素 ②现代传媒丰富和扩展了中华文化的内涵

①体现时代精神是文化创新的重要根基 ②只有贏得市场,文化创作才具有价值 ③文化创新要着眼于人民群众的文化需求

④切入社会、深入生活才能创作出无愧于时代的文化作品 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④

19．《经典咏流传》将中华经典诗词与电视媒介、网络平台有机结合，通过鉴赏团的专业点评，挖掘诗词背后的时代故事，推动了中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。由此可见（）

①文化创新可以推动社会实践的发展 ②传统文化的具体内涵能够因时而变 ③科技的进步决定了传统文化的发展 ④文化创新能够促进民族文化的繁荣

A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④

20．近年来,文创产品成为景区盈利点。文化创意产业在全球范围蓬勃发展,由此延伸出的文化创意产品以文化内涵为设计灵感,突破对文化表层的简单复制,启发人们发现产品背后的历史、人文、风俗等基因,把景区特色活灵活现地展现在游客面前。文创产品（）①作为文化载体是文化与经济相互交融的产物 ②让传统文化以创新的形式融入了人们的生活 ③为景区发展提供不竭精神动力和强大智力支持 ④把商业开发作为传承和传播传统文化的关键抓手 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

21．朋友圈里晒书单、聊感悟，热闹又时尚，阅读正在变成悦读。从朋友的口碑传播到知名人士的书单罗列、权威媒体的打分排名，新的技术手段为荐书提供了更广阔的平台，直播、图书漂流等新玩法正吸引越来越多的人走进读书圈。这一现象对出版企业的启示是()①创新文化传播的手段和形式，适应阅读方式新变化 ②立足科技创新，以增进社会效益为企业经营的根本目的 ③丰富图书品种，满足读者精神生活新需求 ④注重文化产业政策的完善，保障群众基本文化权益 A． ①② B．③④ C．①③ D．②④

22．历史上的不少文化现象、社会习俗和价值取向，依然保存在汉字中。比如，功亏一篑的

步入信息化时代的故宫博物院动作不断，利用最先进的数字化技术和设备，在虚拟的时空中建立起一座和紫禁城同样辉煌的“数字故宫”。在运营方式上，故宫十分重视对青年心态和时代特征的把握，任用了一批极具专业水准，富有文化情怀和责任感的年轻人负责新媒体的运营。既确保了发布内容的准确性和专业度，又找到了内容传播和内涵传递的最佳平衡点。在运营理念上，故宫深入挖掘和把握文物藏品跟当代生活的联系，唤起更多人对中国传统文化的兴趣，让博物馆走近公众，让文化传统重焕生机，实现了传统与现代的协调对接。

现在故宫工作的青年团队，正在架设面向青少年的网站，拉近文化传统与少年儿童之间的距离，而故宫的老专家、老师傅们，也探讨着怎样用“表情包”吸引更多年轻人关注传统文化。文化传承要更具“年轻态”，就是要在坚守文化底色的同时，赋予其新的时代内涵，在创新与融合中发现广阔的发展蓝海，为文化传承注入新的活力。

（1）故宫以其极具“年轻态”的运营理念和运营方式为我们展现了传统文化“活态传承”的标准样式。试结合材料与文化创新有关内容，分析其成功的原因。（12分）

（2）请运用所学知识，为学校如何进行传统文化传承教育提两条建议。（4分）

26．阅读材料,回答问题。

材料一 在纪念红军长征胜利81周年大会上，中共中央总书记习近平高度凝练地总结了长征精神五个方面的深刻内涵，这“就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。”

坚定的理想信念，是长征精神的核心要义，是战胜一切艰难险阻的致胜法宝。习近平说，“我们这一代人的长征，就是要实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。”弘扬伟大长征精神、走好今天的长征路，首要的是，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，为崇高理想信念而矢志奋斗。

（1）长征精神的内涵体现了中华民族精神的哪些内容？（10分）

第二篇：辽宁省大连市一〇三中学2017_2018学年高二政治10月月考试题(无答案)

辽宁省大连市一〇三中学2017-2018学年高二政治10月月考试题（无

答案）

第Ⅰ卷(选择题 共48分)

一、选择题(共24小题，在每小题所给的四个选项中，只有一项是最符合题意的，每小题2分，共48分)1．哈佛大学济学教授本杰明·弗里徳曼在《经济增长道德的意义》一书中指出，当经济增长速度较快的时候，一个社会就会变得更加开放、包容、积极和乐观；当经济增长速度放慢甚至停滞之后，一个社会就会变得狭隘、排外、消极和悲观。由此可见()A．经济发展程度决定文化发展方向 B．文化发展有其自身的相对独立性 C．文化的包容性以经济发展为基础 D．一定的文化反映一定的经济状况

2．一年一度的“双十一”，原本是大龄单身青年自嘲的“光棍节”，自2009年被电商成功运作成了网络购物狂欢节。2016年“双十一”的全球疯狂购物狂欢创下了1207亿元的成交新纪录。这表明()A．科学技术在现代经济的总体格局中的作用越来越重要 B．电商能充分利用人们的消费心理，激发人的非理性购物 C．“互联网＋”时代已经彻底改变了人们的消费习惯和消费方式 D．文化生产力在现代经济发展过程中发挥着决定性作用

3．汉字大体来源于两个系统：一是刻画系统，一是图画系统。以图画系统为主，刻画系统为辅。这些原始文字属于表意字范畴，所描绘的或者是具体事物的形象，或者是生活当中的场景，都是“近取诸身，远取诸物”。这一事实说明()①文化是由人类所创造、为人类所特有的 ②文化自身具有相对的独立性

③文化是一种社会精神力量 ④文化是社会实践的产物 A．①④

B．③④

C．②③

D.①②

4．研究表明，企业家精神是影响经济发展的重要因素。就自然资源禀赋和国家的资本投入而言，浙江省并不优越甚至还落后于全国平均水平，但是浙商凭借“不找市长找市场”的创业创新精神，改革开放以来，其经济发展速度远高于其他省份。这体现了文化()①为经济发展提供物质力量 ②源于实践，又引导实践的发展

③能对社会发展产生深刻影响 ④对人的影响具有深远持久的特点 A．①④ B．①③ C．②③ D．③④

5．为铭记历史，警示后人，近年来，中国人民革命军事博物馆举办了多次展览。展览遴选有代表性的历史事件、历史人物及相应图片、文物和档案，力求准确客观全面地展现历史

原貌，使参观者受到深刻的爱国主义教育。这表明()①民族精神、民族凝聚力是综合国力的基础 ②文化与经济之间相互交融

③特定的文化活动和文化环境影响人

④精神产品离不开物质载体 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

6．庄子曰：君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。这体现了文化生活的道理是()A．优秀文化促进社会发展B．文化影响人们的实践活动、认识活动 C．落后文化阻碍社会发展D．文化影响人们的交往行为和交往方式

7．2017年2月8日，在中央电视台“感动中国”颁奖晚会上，当主持人敬一丹深情宣读对救火英雄王锋的颁奖辞时，台下无数观众用掌声与泪水向这位平民英雄致敬。多年来，“感动中国十大人物”评选活动引起社会各界强烈反响。先进人物的感人事迹总能使人们的心灵受到震撼，思想得到净化。这说明()A．文化能够促进人的全面发展B．文化对人的影响是深远持久的 C．文化能够丰富人的精神世界D．优秀文化能够增强人的精神力量

8．徽派古村落，依山造屋，傍水结村，推窗见河，开门走桥，顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好这些古村落，因为()①古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择 ②各具特色的古村落展现了文化的多样性 ③古村落对于研究人类文明演进具有重要意义 ④保护好古村落有助于全盘继承中国传统文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

9．里约奥运会既是竞技硬实力的展现舞台，也是文化软实力的传播平台：中国自行车手的头盔散发着中华传统文化的东方韵味，让中华民族英雄的故事走向世界；一个个“拔火罐”印痕让博大精深的中医文化亮相世界舞台。中国制造体现的工匠精神充满了奥运各个场馆。这启示我们()①体育比赛是文化传播的途径之一 ②商业贸易是文化交流的基本媒介

③要不断增强中华文化国际影响力 ④要吸收各国优秀文明成果发展中华文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

10．鸦片战争后，英美等列强曾在鼓浪屿设立领事馆，同时，商人、传教士纷纷在此建公馆、教堂、洋行、医院、学校，形成了集教会、教育、医院、民间戏曲等多元文化于一身的鼓浪屿文化，至今仍有千余幢风格各异的中外建筑被保存下来，鼓浪屿因此有 “万国建筑博览园”之称。你认为鼓浪屿申遗比较恰当的宣传词应是()A．精神的火炬、文化交流的圣殿、丰富的人文资源 B．独特的魅力、世界文化的交融、多彩的异国风情

C．凝固的艺术、文明演进的缩影、独特的人居环境 D． 流动的艺术、历史发展的见证、优美的风景名胜

11．中央电视台“一带一路”的特别报道《数说命运共同体》，通过讲述贸易、投资、中国制造、基础设施、饮食文化、人员往来等方面的故事，呈现出“一带一路”沿线国家“命运共同体”图景。该节目通过最新视频技术，使主持人“走出”演播室，在不同国家之间“穿越”，和观众一起认识“一带一路”沿线国家各方面的情况。茶叶、丝绸伴随着中国口音旅行到了世界各地，而远方的特产来到中国的同时也把海外“乡音”带进了汉语词典，阿拉伯神话传说在中国家喻户晓，中国的电影海报也张贴在外国的电影院里……这表明()A．大众传媒具有文化传递、沟通、感召的强大功能 B．文化既是民族的，又是世界的 C．增强了自信，彰显优秀文化的地位 D．文化与经济相互交融，相互影响

12．近年来，我国不断深化考试招生制度改革。考试招生制度是国家基本教育制度，是人才培养的枢纽环节，关系到国家发展大计。招生制度改革的进一步完善，有助于促进教育公平。下列对教育认识正确的是()①教育是一种更为直接的文化传播方式 ②教育是实现中华民族伟大复兴的根本途径 ③教育具有选择、传递和创造文化的功能 ④教育是年轻学生实现人生价值的最好途径

A．①② B．①③ C．②③ D．①④

13．“中国社区”标识整体色彩以中国红为主色调，体现了鲜明的中国特色，寓意吉祥。图形整体呈开放的菱形，内部为三个手臂相挽的人构成中国结图案，寓意“三人成众”，即社

区居民的团结协作，菱形与中国结象征汉字“区”字，标示出社区对特定地域的依着关系。这一标识创作体现的文化生活道理是()

①文化继承是文化创新的必要前提 ②文化是人对社会生活的如实反映

③人在社会实践中创造和享用文化

④传统文化的基本内涵亘古不变

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

14．自古以来我国婚姻的缔结，都有男方在婚约初步达成时向女方赠送彩礼的习俗。它起源于西周时期的“六礼”，随着时代发展，逐渐向“财物”过渡。中华人民共和国成立后，我国《婚姻法》虽然规定了禁止借婚姻索取财物等内容，但婚前给付彩礼钱的现象仍普遍存在。上述现象说明()①没有文化的继承就没有文化的积累 ②文化有其自身的传承性和相对独立性

③我们要积极改造中华民族的传统文化 ④社会发展磨蚀了传统文化的基本特征

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

15．“微电影”是微时代——网络时代的电影形式。“微电影”之“微”在于：微时长、微制作、微投资，以其短小、精练、灵活的形式风靡于中国互联网。“微电影”依靠微博、视频网站和手机等新媒体，可以在较短时间内吸引几十万甚至上百万的观众。“微电影”的兴起说明()①网络技术下的新媒体已成为文化传播的重要途径 ②科技进步是推动文化发展的重要因素

③文化创新能够促进文化的交流和传播 ④新的传媒的出现，意味着旧的传媒的消失

A.②③ B.①② C.③④ D.①④

16．费孝通晚年提出 “文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”，“自知之明”是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。然后经过自主的适应，和其他文化一起取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长的共处原则。下列对“文化自觉”理解正确的有()①是民族文化创新发展的基础 ②主要强调了文化对人的影响和作用

③可以概括为各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 ④包括对自身文化的反思和学习他人文化的长处

A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 17．下图是著名画家丰子恺先生所书的环读四言从任何一字起，或左行，或右行，皆成二句四言诗，横生。这幅作品()①以优美的书法展现了中华文化的源远流长

②以新颖的结构表现了诗词的鲜明独特魅力

③以隽永的文字呈现了中华文化的博大精深

④以美好的意境抒发了作者心中的爱国情感 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

18．中国古代以1 000文铜钱为一贯的钱币校量制度的史料文献记载可追溯到宋代(公元960—1279年)。2016年3月，南昌西汉海昏侯墓出土的文物，证明这一校量方式最晚起源于西汉(公元前202年—公元8年)，这一发现将“千文一贯”的校量制度向前推了1 000余年。从文化生活角度看，材料表明()①兼收并蓄是推动我国文化发展的必由之路

②中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩

诗句，妙趣

③史料文献是中华文化一脉相承的重要见证 ④出土文物承载着我国历史文化的丰富内涵 A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

19．键盘时代，“提笔忘字”现象屡见不鲜，一些生编硬造的网络语言使美感荡然无存。拯救汉字、唤起全民对汉字的关注与重视成为许多人的共识。这是因为()①汉字是人类进入文明时代的标志

②汉字历来为中华各族人民所通用

③汉字承载着中华传统文化的深厚底蕴 ④发掘汉字之美有利于增强文化自信 A．③④ B．②③ C．①④ D． ①②

20．2017年中央电视台农历猴年春节联欢晚会四个分会场的选择别具匠心：上海是海派文化的代表，西昌是西部少数民族文化的代表，桂林是岭南文化的代表，哈尔滨是北方文化的代表。这从一个侧面证明了()①中华文化具有独特的区域性 ②中华文化博大精深

③各民族文化为中华文化的形成做出了贡献 ④中华文化求同存异、兼收并蓄 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

21．泉州，古称刺桐城，是古代“海上丝绸之路”的东端起点。意大利旅行家马可·波罗在他的游记里说，若有一只船去基督教诸国，必有一百只船来这刺桐港。泉州先民离乡出外谋生的同时，也将其文化带到异国他乡。在东南亚各国华人社会中，供奉泉州乡土神祇的寺庙宫观到处可见，他们都认泉州寺观为其祖庭。这说明了()①各民族文化都是世界文化中不可缺少的②中华文化源远流长，具有强大的凝聚力

③要在交流、借鉴与融合中实现文化的创新

④商业贸易、人口迁徙是文化传播的重要途径 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

22．《论语》《孟子》《韩非子》以及四大名著、鲁迅的《狂人日记》、茅盾的《白杨礼赞》、冰心的《寄小读者》等都凝聚着民族精神。只要我们认真阅读，都能受到民族精神的熏陶。这说明()A．中华文化的力量集中表现为民族精神的力量 B．只要大力创造文化作品，就能弘扬民族精神 C．民族精神深深植根于中华传统优秀文化之中 D．所有文化作品都凝聚和蕴藏着中华民族精神

23．总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》强调中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，下列古诗句中体现中华民族精神核心的是()①千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 ②愿得此身长报国，何须生入玉门关

③臣心一片磁针石，不指南方不肯休 ④垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

24．习近平主席在参观展览时强调，我们要铭记红军丰功伟绩，弘扬伟大长征精神，深入进行爱国主义教育和革命传统教育，引导广大干部群众万众一心、顽强拼搏、奋勇前进。这说明，弘扬和培育中华民族精神

A．必须正确对待外来思想文化，警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋 B．必须发挥中国特色社会主义理论体系这一“主心骨”的作用 C．必须继承和发扬我们党在实践中形成的优良传统 D．必须弘扬以爱国主义为核心的时代精神

第Ⅱ卷(非选择题 共52分)25．某市市委、市政府根据建设社会主义新农村的要求，提出了“四室一场一园”(教育培训室、图书阅览室、老年活动室、文体活动室、室外活动场和村落小公园)为内容的“村落文化宫”建设目标和标准，并且每年从市财政中拨出专项基金加以扶持。经过多年的努力，“村落文化宫”建设取得了明显的成效，不仅带来了农村文化的繁荣，改变了农民的落后观念，而且大大改善了村里的社会风气、公共卫生和人际关系。

结合材料，运用“文化与生活”的知识，分析建立“村落文化宫”对于该市社会主义新农村建设的意义。(12分)26．“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”,这是世界文学界对我国一位著名作家作品的评价。该作家受拉美文学的影响，明显地得益于福克纳和马尔克斯的“魔幻”启迪，后来他意识到，要创造具有充分的本土性的文学作品。该作家的小说是接地气的，他的生活地是古齐文化的蕴籍之所在，神奇、浪漫、无穷无尽的想象力。越到后来，他对艺术民族化的自觉和探索的力度越加强烈，几乎每一部重要作品都有鲜明的创新性。

结合材料，运用《文化生活》知识，说明该作家的成功对我们进行文化创新有何启示？（12分）

27．在日益现代化的今天，婚礼备受年轻人的重视。有人用豪华车队迎亲，以奢侈喜宴祝贺；而更多新人则选择了利用传统婚礼礼仪举办自己的婚礼。这种传统婚礼礼仪既时尚又节俭，还让现代的城市人目睹了久违的传统婚礼场面，很有意义。

结合材料，请用传统文化的相关知识分析，为什么现代化的今天许多年轻人愿意采用传统的婚礼习俗来举办婚礼？（12分）

28．暑假期间，某中学高二年级学生在老师的组织下，先观看了八达岭长城纪录片，后准备开展“长城与爱国主义精神”的主题班会。老师要求学生查阅相关资料，为班会做准备工作。

第一小组在图书室查阅到如下信息：在联合国大厦内，悬挂着中国政府赠送的巨幅长城

挂毯。他们了解到之所以将巨幅长城挂毯送给联合国，是因为长城是中国古代劳动人民的智慧和创造力的体现，长城坚固雄伟、蜿蜒数千里，正是中华民族聪明智慧、艰苦奋斗、坚韧刚毅和充满向心力、凝聚力的精神象征。

第二小组在网上查到如下信息：中国长城是世界著名建筑，但随着旅游业的发展，周围的景观正受到过度开发的威胁，影响了长城建筑的完整和完美。假如你是该班的学生，请你参与完成下列问题：

(1)请结合“中华民族精神的基本内涵”谈谈你对“长城是中华民族的精神象征”的理解。(6分)(2)加强长城保护有利于弘扬和培育民族精神，从《文化生活》角度阐明，弘扬中华民族精神对实现国富民强，实现中华民族复兴的重要性。(10分)

第三篇：辽宁省大连市一〇三中学2017_2018学年高二历史10月月考试题(无答案)

辽宁省大连市一〇三中学2017-2018学年高二历史10月月考试题（无

答案）

一、选择题（32x1.5=48分）

1.孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听则易位。”孔子和孟子都强调()A.臣子必须绝对服从君主 B.君臣要各安其位,各守其职

C.臣子要为君主做出牺牲 D.君臣的“离合”,以道是否相同为前提 2.《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调()A．道德教化

B．兴办教育 C．克己复礼

D．礼法并用

3.墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了手工业者()A．怀念“小国寡民”的社会 B．要求提高政治地位的愿望 C．要求建立政令统一的中央政权 D．要求为新兴地主阶级选拔人才

4.韩非子认为:“明君使其群臣,不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法。”对此解读正确的是

A.体现中央集权思想 C.加强地方行政管理

B.符合现代法治理念 D.服务君主专制统治

5.秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“诱导天下人读一种书”是秦亡汉兴的原因之一。这反映了汉武帝实行()A.开明的文化政策 B.相对自由的文化政策 C.相对温和的文化政策

D.严厉的文化政策

6.“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主张()A．“春秋大一统” B．“罢黜百家，独尊儒术” C．“天人合一”和“天人感应” D．“君权神授”

7.《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行,他们的“旅游”项目繁多,包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。……特别是帝舜,在此朝会东方诸侯,并向八方遥望,意即照

会四方诸侯,而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山,向泰山遥祭,这一行为叫“望秩山川”。这一行为背后昭示的是()A.“大一统”理念 B.天人感应思想 C.民本仁政观念

D.封建迷信思想

8.“竹林七贤”,所绘为魏末晋初的七位名士。他们“皆崇尚虚无,轻蔑礼法,纵酒昏酣,遗落世事”。竹林七贤的人生价值观和处世准则明显受到()A.孔孟之道的影响 C.韩非思想的影响

B.老庄哲学的影响 D.墨家学说的影响

9．《周易》研究被称为“易学”。《易经》代代相传，释家林立，留下了三千多部著作。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，神龙易学，无不和《易经》有着密切的联系。由此可见《易经》()A．是自然哲学与自然科学的结合B．其思想广泛渗透到中国人的生活之中

C．是古代中国各民族智慧的结晶

D．是后世著书立说的范本 10．“民生”一词最早出现在《左传》里“民生在勤，勤而不溃”；《尚书》中记载“民为邦本，本固邦宁”；《管子》里“以人为本，本治则国固，本乱则国危”；《孟子》更有民贵君轻的民本思想。对此理解正确的是()A．材料中所说的“民生”已应用于政治经济生活

B．这里统治阶级眼中的“民生”只能是以民众勤劳营生为基本要求 C．材料中“民生”与后来孙中山三民主义中的“民生”本质相同 D．孙中山的“民生”上升到政治革命的范畴，与材料中民生本质不同

11．中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。(孟子)曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出()A．孟子立论的基础是儒家的道德体系 B．在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同 C．在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说 D．孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系

12．一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是()

A．格物致知客观上有利于求科学之真

B．重义轻利阻碍商品经济的转型发展 C．理学取代儒学成为社会的主流思想

D．官方哲学左右知识分子的治学态度 13．《大清律例》明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，情形就大不相同，不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六

十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是()A．皇权至上，法自君出

B．强调等级尊卑，主张同罪异罚

C．法分贵贱，因人而异

D．强调以礼入法，忽视个人权利

14.为了纪念中华盛世，国家邮政总局特别发行了一款玉玺，如图盛世中华·中国印”，以资纪念。下列表述不正确的 A、玉玺是中国古代皇权的象征 B、此印中文字为行书 C、可展示改革开放以来的成就 D、中国印章历史悠久

15.《说文解字．序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了

A．隶书是秦代八大篆书字体之一 B．隶书是在楷书基础上发展而来 C．隶书是汉代狱官为书写方便而创 D．隶书的创建与抄录公文狱事有关 16.颜真卿的书法体现了大唐盛世的恢弘气度，其最突出的特征是 A.用笔细腻，婉约含蓄 B.讲究规范与法度

C.道劲森严，新意盎然 D.具有平民化、世俗化的特点

17.2014年3月21日，美国第一夫人米歇尔·奥巴马访问北京一所中学时尝试了一把中国书法。……中国国家主席习近平夫人彭丽媛书写了“厚德载物”四个字，随后将其赠送给美国客人。……米歇尔练习书写了汉字“永”。上述材料所蕴含的中国传统文化信息有 ①中国书法以汉字文义为内容，具有特殊的审美价值

②“德”是孔子及儒家的核心思想，能匡正社会秩序 ③新闻体现的中国传统思想与艺术均成型于春秋时期 ④儒家思想与书法艺术均可包含在中国古代文化之中 A．①② B．①②④ C．①④ D．③④

18.有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。以下与其观点对应的艺术形式分别是

A.风俗画和文入画 B.话本和小说 C.汉赋和唐诗 D.元曲和傩戏

19.近代著名画家陈衡恪解释某类画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”。下列绘画作品属于这类绘画的是

A．《墨竹》 B．《人物龙凤图》 C．《清明上河图》局部 D．《五子夺莲图》 20.苏东坡曾这样评价王维与吴道子的作品:“吴生虽绝妙，犹以画工论。摩诘得之于象外,有如仙鬲谢龙樊。"他极力推崇王维，誉之为“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。”苏东坡对王、吴的评价（）

A．改变了王、吴二人在中国画坛的地位 B．彻底否定了写实、形似的主导思想 C．有利于文人画体系的形成 D．开创了“以形写神”的画风

21.19世纪前期法国人比奥认为：《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗风尚、社会生活和文明发展程度”。他所强调的是《诗经》具有 A.强大的艺术感染力

B.浓厚的现代主义韵味

C.质朴的现实主义色彩 D.鲜明的浪漫主义传统

22.中国古代文学主流表达形式经历了赋—诗—词—曲—小说的变化趋势。这种趋势反映 ①专制皇权的不断加强②科举考试内容的变化 ③城市经济的繁荣 ④通俗文学的蓬勃发展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

23.《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映的本质问题是

A．商品经济发展市民阶层壮大 B．传统的儒家思想受到冲击 C．民主进步思潮产生

D．文化专制进一步强化

24.“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱

A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知 C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值

25.学者杨奎松曾说：“历史研究有点像刑警破案，通过种种蛛丝马迹，深入发掘拓展，找到更多的线索，运用逻辑分析和推理，把所有能够掌握到的历史碎片串连拼合起来，最后组成一张相对完整的历史过程图，弄清什么时间、什么地点、发生了什么、发生的经过情形以及原因何在等等，从而揭示一个过去不为人所知，或者被人误读的历史秘密。”这是说 A．历史研究是察觉未知的秘密 B．历史研究是追索历史原因 C．历史研究是拼接历史与现实 D．历史研究是获得历史真相

26、孔子在担任鲁国大司寇期问，大力打击市场上的假冒伪劣行为，羊贩子吴狱氏再“不敢朝饮其羊”（早上卖羊前先让羊多喝水以增加重量)。对此理解错误的是 A．孔子依靠法制维护市场秩序 B．孔子关注民生，主张诚信 C．孔子反对商业欺诈 D．当时商品经济有一定发展

27、“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为

A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径

28、如果说中华文明是一条波澜壮阔的长河，百家争鸣就是这条河的源头。春秋战国时期，群星璀璨，诸子百家主要围绕宇宙时空、社会秩序、人生价值三个焦点进行论战,他们的观点实质上代表了

A.统治阶级的利益 B.新兴地主阶级的利益 C.手工业者的利益 D.不同阶级或阶层的利益

29、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是

A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

30、元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是

①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！” ②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。” ④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！” A.①②③ B.①④ C.①③④

D.③④

31、我国古代的科技高度发达，其中在宋元时期发明的领先于世界科技成就包括 ①活字印刷技术 ②制造植物纤维纸的技术 ③火药制造技术 ④将指南针应用于航海 A．①②③

B．③④

C．①②④

D．①④

32、凸显个性的人文画出现的原因有

①社会动荡引发人们对两汉儒学进行反省 ②文化出现多元化的趋势

③形成一个以道德情操和理想人格为号召的士人群体 ④社会习俗在绘画中的反映 A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

二、主观题（33题10分，34题12分，35题30分）

33.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一 君君、臣臣、父父、子子。

——《论语》

材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

——《孟子》

材料三 唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。

——《春秋繁露》

材料四 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。

——《朱子语类》

请回答：

(1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(4分)

(2)材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(6分)

34、经济、政治、文化三者之间的关系：

①经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映

②一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响

试结合中国古代的一种文学或者艺术形式的形成和特点认识时代特点。（12分）

35、自春秋战国时期，儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料回答问题 材料一 敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》 人而无信,不知其可也。——《论语·为政》 苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

材料二

为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。

——菲茨杰拉德《中国简明文化史》

材料三 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。——樊树志《国史概要》 材料四 贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，别立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者。其书可毁，其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。

——清《四库全书总目·别史类存目》

（1)根据材料一,提炼我国传统文化的主要内容。(4分)

(2)根据材料二并结合所学知识指出汉武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。（2分）这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响（6分）

(3)根据材料三概括朱熹在推广理学方面所做的努力。（4分）并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。（4分）

(4)根据材料三结合李贽的思想主张说明“其书可毁”的理由。（目”的目的所在。（4分）

6分）分析统治者“毁书存

第四篇：辽宁省大连市一〇三中学2018_2019学年高二历史10月月考试题

辽宁省大连市一〇三中学2018-2019学年高二历史10月月考试题（无

答案）

一选择题（32X1.5=48分）如果每个人都很有教养，那么家庭将会得到很好的管理；当家庭管理妥当时，国家将会变得有秩序： 当国家管理井然有序时，全世界都将会变得和平友好。”此说源自 A道家思想 B.儒家思想 C.法家思想 D.佛教思想

2.“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派 A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家

3．春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是 A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑

4.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是 A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权 C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想 5.“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

A.同情人民疾苦，主张实行仁政 B.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 C.主张统治者对人民加强控制

D.统治者和被统治者的关系是相互依存的 6.下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d 四处出现起伏的原因分析不正确的是

A． a处：秦崇尚法家，导致此时儒家受到抑制 B． b处：得到汉代统治者认可

C． c处：社会动荡、宗教兴盛，儒学发展出现危机 D． d处：明朝思想批判推动儒学新发展

7．董仲舒堪称我国古代主流思想史上分水岭式的人物，经他改造和发挥，儒学获得“新生”。西汉儒学与春秋战国儒学的主要区别是

A、宣扬“仁政” B、为统治者服务 C、神化封建统治 D、反对苛政刑杀

8． “法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能体现这一观点的是

A．天地之阴气起，而人之阴气应之而起 B．天行有常，不为尧存，不为桀亡 C．天能谴告人君，则亦能故命圣君 D．天人之际，合而为一

9.南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，被士人称为“当世儒宗”，他通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时

A.统治者大兴儒学，维护其正统地位 B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张 C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴 D.士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教

10.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了

A．农民反封建的强烈愿望

B．封建社会末期商品经济的发展要求 C．知识分子参与政权的愿望

D．资产阶级对民主政治的要求

11．《世界文明史》中指出：“中国古代……哲学家们在晚周时期大**的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。文中的“原则”不包括

A．“爱人者，人恒爱之” B．“兼爱、非攻” C．“春秋大一统” D．“无为而治” 12．王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A．“心外无物” B．“天地为万物之本”

C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”

13．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理

14．《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明

A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺

15.“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指

A．意在规劝皇帝实行仁政 B．希望恢复西周的礼乐制度 C．认为天理是万物的本原 D．适应加强中央集权的需要

16、明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是

A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒佛道三教合一 D．抨击君主专制制度

17.黄宗羲，顾炎武，王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质是 A儒家思想在新的历史条件下的活跃．

B．宋明理学的深化和发展 C．先秦儒家民本思想的复兴

D．资产阶级民主思想的兴起

18、明朝有学者论述：“惟夫国之有是，出于群心之自然······匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非主与臣不得矫之以为是。”该言论主张 A改变君主专制 B尊重民意 C建立法治国家 D君民平等

19.有人认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有 ①“工商皆本” ②“心即理也” ③“以天下之权，寄天下之人” ④“循天下之公” A．②③④ B．①③④ C．①②④ D.①②③

20.《西游记》中的孙悟空向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。它反映明代出现

A.追求民主自由，反对君主专制的思想

B．“羣”字与“民贵君轻”有着根本的区别 C．“羊”字说明了人民群众处于被统治地位 D．“羣”字是宋明理学的产物

28.下图是古文字“马”发展演变的过程，下列相关表述正确的是

甲骨文 金文 小篆

A．甲骨文“马”字风格质朴，注重规范 B．金文是目前能够见到的最早成系统的汉字

C．“马”字经历了由象形到符号化、由不定型到定型的演变 D．小篆字形有意无法，是秦朝通行的标准文字

29.中国画注重写意与传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写，这种特点可以概括为 A天人合一 B诗画合一 C知行合一 D情景合一

30．太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁为司马相如作赋

A．旨在批判当时的奢靡世风 B．重视吸取西汉败亡的教训 C．创作形式与《诗经》一致 D．注意克服文辞铺张的弊病

31．在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去变现其精神产品的消费者的愿望和情绪;市民们在瓦舍中尽情的欣赏百戏和娱乐，但这种文化是要付费的。这些现象说明了宋代 A．享乐主义观念成为潮流 B．士人阶层审美情趣提高 C．人文主义精神开始兴起 D．文艺的商品化、大众化趋势

32．李约瑟说：“中国之所以未能发展出现代科技，问题不在于中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维）。而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为万般皆下品，唯有读书高的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。”对下列材料表述正确的是 A中国的科技注重实用性

B重儒学轻技艺的传统阻碍了中国科技的近代化 C 中国科技落后是因为缺乏逻辑思维

（2）依据材料二，指出董仲舒的思想核心，并分析其主要历史作用。（8分）

（3）依据材料三分析，“理学”是新儒学的主要理由是什么？（6分）

（4）依据材料，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。（6分）

34:（26分）

材料一 ：其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系,……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》

材料二： 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

材料三： 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

──（明）李贽《藏书卷》

材料四： 日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天

第五篇：辽宁省大连市一〇三中学2018_2019学年高二语文10月月考试题

辽宁省大连市一〇三中学2018-2019学年高二语文10月月考试题（无

答案）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（1—3题）(9分,每小题3分)《西游记》，别样的经典

明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融汇了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。

在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他有时的妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度上被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺

B.《西游记》里的各种艺术形象其实是艺术虚构的产物，这些超人间幻想组成的神魔世界，宣告了宗教的创造也是一种意识的虚构。

C.《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。

D.《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。

（二）文学类文本阅读（12分）阅读下面文字，完成4-6题。

寒 色 龙应台

千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。

当场被读者问倒的情况不多，但是不久以前，一个问题使我在一千多人面前，突然支吾，不知所云。

他问的是：“家，是什么？”

家是什么，这不是小学二年级的作文题目吗？和“我的志愿”“我的母亲”“我的暑假”同一等级。怎么会拿到这里来问一个自认为对“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”早有体会的人？

问者的态度诚诚恳恳的，我却只能语焉不详蒙混过去。这么难的题啊。

作被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家。早上赶车时，有人催你喝热腾腾的豆浆。天若下雨，他坚持你要带伞。烫的便当塞在书包里，书包挎在肩上，贴身还热。周末上街时，一家四五口人可以挤在一辆机车上招摇过市。放学回来时，距离门外几尺就能听见锅铲轻快的声音，饭菜香一阵一阵。晚了，一顶大蚊帐，四张榻榻米，灯一黑，就是黑甜时间。兄弟姊妹的笑闹踢打和被褥的松软裹在帐内，帐外不时有大人的咳嗽声，走动声，窃窃私语声。朦胧的时候，窗外丝绸般的栀子花香，就悠悠飘进半睡半醒的眼睫里。帐里帐外都是一个温暖而安心的世界，那是家。

可是这个家，会怎样呢？

人，一个一个走掉，通常走得很远、很久。在很长的岁月里，只有一年一度，屋里头的灯光特别灿亮，人声特别喧哗，进出杂沓数日，然后又归于沉寂。留在里面没走的人，体态渐孱弱，步履渐蹒跚，屋内愈来愈静，听得见墙上时钟滴答的声音。栀子花还开着，只是在

A.《寒色》开头引用读者的问题，既是引入话题，也是启发读者思考，让我们在阅读过程中与作者形成一种心的互动。

B.本文以“寒色”为题，使得全文笼罩上一层浓郁的伤感况味，让读者沉浸在深深的悲凉之中，对“家”的认识因此也充满悲剧色彩。

C.文中三次出现“栀子花”，第一处和第三处分别从儿女和父母角度表现家的温馨，第二处象征夫妻间相濡以沫之爱，也衬托了夫妻生死离别的孤寂。

D.结尾段含蓄地指出家的内涵与永恒之间的内在联系，旨在唤醒我们对亲情的珍视。5.文章善用对比手法，请结合文章内容，分析对比的内容及作用。（4分）6.文章三次出现“可是这个家，会怎样呢？”，有何效果？（5分）

（三）实用类文本阅读(14分)完成7—9题

材料一：

央视的电视节目《国家宝藏》彻底火了。它一改往日博物馆严肃权威的形象，一定程度上打破了多年来博物馆与公众的距离感，引入诸多娱乐化的呈现方式，成功引起普通观众对博物馆、对文物、对节目背后延伸出来的传统文化的关注。

但博物馆作为承载着文化脉络和历史记忆的重要场所，如何在年轻的互联网时代，既要与颇受欢迎的娱乐产业竞争，又要保证它为观众提供高质量的文化知识和精神内涵，却依然是一个艰巨的任务。

在强调要塑造民族的文化自信的背景之下，国家出台了相关政策，《国家宝藏》也成了央视和最具传青山白发

统文化精神的博物馆的一场联姻。国家级博物馆背后代表着一种国家和民族身份的认同，这种强调中华文化强盛和引导民族自豪感的设置可以在节目中多处看到。

（节选自《<国家宝藏>火爆背后，博物馆与综艺娱乐》，《三联生活周刊》2018年第1期）材料二：

“文物海选”的过程并不轻松，而编剧将文物转化成有趣的故事，由明星表演，还原文物“前世传奇”的段落，则代表着节目组希望成为博物馆“讲解器”的初衷。

“基于史实合理虚构”的剧本，是由编剧组和专家顾问团共同完成的。曾经操作过历史类真人秀电视节目《咱们穿越吧》的编剧团队负责撰写剧本，顾问专家团则负责提出建议并“挑错”。顾问专家团与传统的文博、历史、考古学研究者不同，他们有一定的专业背景，又知道怎么吸引年轻网民的注意力。

《国家宝藏》节目录制现场的观众都是“90后”，在博物馆领域，还必须谨慎回避影响

C.《国家宝藏》以文化的内核、综艺的外壳、纪录片的气质，创造出一种全新的表达，体现了节目组的创新精神。

D.《国家宝藏》剧本创作的顾问专家，有别于传统的文博、历史、考古学研究者，他们有一定的专业背景，又知道怎么吸引年轻网民的注意力。

E.西方博物馆对观众进行现代社会认知模式的培养，不怎么走通俗化、大众化路线，它的地位和影响力都不及中国博物馆。

9.根据上述材料，概括说明《国家宝藏》大受欢迎的原因。（6分）

二、古诗文阅读（35分）

（一）阅读下面的文言文，完成小题。（19分）

谢迁，字于乔，余姚人。成化十年乡试第一。明年举进士，复第一。授修撰，累迁左庶．．子。弘治元年春，中官郭镛请豫选妃嫔备六宫。迁上言：“山陵未毕，礼当有待。祥禫之期，岁亦不远。陛下富于春秋，请俟谅阴既终，徐议未晚。”尚书周洪谟等如迁议，从之。帝居东宫时，迁已为讲官。及是，与日讲，务积诚开帝意。前夕必正衣冠习诵，及进讲，敷词详切，帝数称善。八年，诏同李东阳入内阁参与机务。迁时居忧，力辞，服除始拜命。进詹事．．兼官如故，皇太子出阁，加太子少保、兵部尚书兼东阁大学士。上疏劝太子亲贤远佞，勤学．．问，戒逸豫，帝嘉之。尚书马文升以大同边警，饷馈不足，请加南方两税折银。迁曰：“先朝以南方赋重，故折银以宽之。若复议加，恐民不堪命。且足国在节用，用度无节，虽加赋奚益？”尚书倪岳亦争之，议遂寝。

孝宗晚年慨然欲厘弊政。而内府诸库及仓场、马坊中官作奸骫法，不可究诘。御马监、腾骧四卫勇士自以禁军不隶兵部，率空名支饷，其弊尤甚。迁乘间言之，帝令拟旨禁约。迁曰：“虚言设禁无益宜令曹司搜剔弊端明白奏闻然后严立条约有犯必诛庶积蠹可去”帝允之。世宗即位，遣使存问，迁乃遣子正入谢。劝帝勤学、法祖、纳谏，优旨答之。嘉靖二年复诏有司存问。六年，大学士费宏举迁自代。帝乃遣人赍诏书即家起之。迁年七十九矣，不得已拜命，居位数月，力求去。帝待迁愈厚，以天寒免朝参，除夕赐御制诗。及以病告，则遣医赐药饵，使者相望于道。迁竟以次年三月辞归。十年卒于家，年八十有三。赠太傅，谥文正。．

（《明史》列传七十二，有删改）

【注】①祥禫（xiáng dàn）：丧祭名。②谅阴：居丧时所住的房子。10.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.虚言设禁无益/宜令曹司/搜剔弊端明白奏闻/然后严立条约/有犯必诛庶积蠹可去 B.虚言设禁无益/宜令曹司搜剔弊端/明白奏闻/然后严立条约/有犯必诛/庶积蠹可去

习俗：取韭菜、春饼等置于盘中作为食品，寓迎新之意。②两京：指唐代的京城长安和东都洛阳。③行白玉：行，赐予。古代立春前皇帝会向大臣赐春盘。④那：通“挪”，移动。14.下列对本诗的理解和分析，不正确的两项是（5分）

A.诗人看着眼前的“春盘”，忽然想起往年长安、洛阳立春时节的美好情景。B.颔联写诗人想象此时京城里庆祝立春的热闹，突出了眼前客居他乡的冷清。C.颈联视线又回到现实，诗人看着巫蛱中那滚滚而来的冰冷江水，悲愁满怀。D.“呼儿觅纸一题诗”这一细节，形象地表现了诗人孤独落寞的悲苦处境。E.整首诗语言朴实，情感真挚，体现了杜甫诗歌“沉郁顿挫”的艺术风格。15.“杜陵远客不胜悲”，结合全诗，简要分析诗人悲伤的原因。（6分）

（三）16、补写出下列句子中的空缺部分（5分）补写出下列句子中的空缺部分

1、《逍遥游》中以“朝菌 ”和“蟪蛄”为例来说明“小年”的两句：（），（）。

2、《逍遥游》中写出宋荣子看淡了世间荣辱的句子是：（），（）。3．人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》中（）印证了这句话。三．语言运用（20分）

17.下列各句划线成语的使用，全都正确的一项是（3分）

① 党的十九大是凝心聚力、振奋人心、万众期待的盛会，会上，各位与会代表推心置腹，提出了许多有利于国家发展的好建议。

② 那里土匪多，并无重兵防御，治安混乱，但只要大军一到，这种情形自然就如汤沃雪了。③ 他天赋很高，可惜师出无名，如果能有名师指点，他在音乐上肯定会有光明的前途。④ 理想中是“铿锵玫瑰”，现实里是无人关心的“野草花”，女子三大球缺关注，收入与男子判若云泥，这已不是一两天的问题了。

⑤ 他喜欢安静的棋类运动，对热闹的纸牌游戏也来者不拒；欣赏通俗的流行歌曲，对庄重的交响乐也甘之如饴。

⑥近年来高校频频曝光的学术造假现象暴露了中国为数众多的高层科研工作人员存在着坐而论道的浮夸风气。

A.①④⑤ B.①③⑤ C.②④⑥ D.②⑤⑥

18．下列句子中，没有语病的一项是（3分）

A.是否要让公众知道发生在临武县城的“瓜农死亡”事件的真相，取决于官方的态度，取决于有关部门真正用“良心”说话。

B.在落实新课标教学目标中，学校组织全体教师围绕以提高学生素质为中心，从教学目标、教学内容等方面进行改革。

C.朗读不仅是一种传递情感、传承精神的手段，更是一种学习语文的方式。央视《朗读者》以其精美的文字、丰富的文化内涵而好评如潮。

D.综艺节目《中华百家姓》用姓氏作纽带，以亲情和地缘的家族文化为载体，激活了全体华人对中华民族和中华文化的共同情感。19．下列各句中，表达得体的一句是（3分）

A.1985年我搬迁新居，秦老前来作客时，特赠裱制精良的对联一副为补壁，那对子上写的是“书到用时方恨少，事非经过不知难”。

B.奉上力作一本，鄙人才疏识浅，书中谬误甚多，特此敬请斧正。

C.中国政府历来主张，地区间的矛盾应以和平方式予以解决，不能两句话说不到一块儿，就动刀动枪的。

D.他在一封介绍信中写道：兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。20．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）

“一阴一阳之谓道”是中国古代哲学中的一个重要论断。那么，①_____？首先，阴阳是互相对立的，万事万物都存在这种关系，比如自然界的天地、四季、山水、风火等，都有阴阳之别。其次，阴阳两种属性尽管是对立的，②_____，阳中有阴，阴中有阳，阴阳互相配合，才能化生万物。再次，③_____，比如赢与输、泰与否、益与损等，都不是一成不变的。由上所述可见，阴阳两种属性是对立统一的关系。

21．下面是某辩论会决赛辩词，请根据提示作答。（6分）

正方：善意的谎言本身即是谎言，这一点是毋庸置疑的。谎言就是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过的。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢? 不管是对自己的亲人、朋友，还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上善意时，恍如大家都能接受，这正是人性的弱点的集中表现。

反方：善意的谎言是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信，011-