材料分析·数字造假阻碍文化繁荣

第一篇：材料分析·数字造假阻碍文化繁荣

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【2018中公遴选·材料分析】

数字造假阻碍文化繁荣

【导语】2018各省遴选考试在陆续进行，由于遴选考试信息非常繁多，中公公务员遴选考试网会及时公布最新的遴选考试信息，便于考生查阅。

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当前，在出版发行、电影电视、网络视频等典型的文化领域均出现不同程度数据造假问题，而且花样翻新。较为传统的出版发行或电影电视领域的数字造假方式总体上也比较“传统”，无非是“软”创意和“硬”创意两种手法。所谓“软”创意，就是没有成本地夸夸其谈，有些或许有一定依据，比如历史最高发行量、读者或观众覆盖量等等，有些则完全胡编生造。所谓“硬”创意，就需要付出真金白银去创造铁证如山的虚假数字，比如自买自卖刊物或电影票，或花大价钱请专业数据公司通过针对性干预得到高收视率等。随着新兴互联网文化产业迅猛发展，网络视频、网络音乐、网络文学等得以蓬勃发展，这些具备数字化基因的领域，其数字造假水平也比传统文化行业更“高明”，成本更低：不仅可以花小钱刷出大数据，也可以借用大数据概念来“创意”所需要的数据。比如，2016年某剧首播后，随即号称点击量突破7亿，面对质疑，其回应是质疑者缺乏“看懂数据描述”专业能力。

深度解析 原因

数字注水其存在根由最直接动因无疑是商业利益，无论电视收视率还是视频点击量都直接和广告投放与效益考核密切相关，对于资本运营影响也很大，这就是为什么会出现投资方花钱买电影票房的原因，令人瞩目的票房数据可以带动相关投资公司股价上涨。其次是囚徒困境的社会文化心态在作祟，即大家都在浮夸造假，如果我不这样就会吃亏。当然这也和这些行业相关法规制度供给不足有关，对于数据造假具体规约机制不明确，造假机会收益可观而机会成本很小。

重要性

数字不仅是严谨科学对象和利益攸关的商业指标，也是诚信良知的伦理试金石。数据造假，弊在当下，祸遗千秋。这类现象一旦泛滥，不仅会伤害整个社会的科学精神，也会导致人类基本伦理的腐蚀。比起经济领域的类似问题，文化领域这种数字造假而糊弄的虚假繁荣，甚至会动摇核心价值观这样的国本。《论语·颜渊》中孔子认为政治根基在于“足食，足兵，民信之矣”，必不得已，可去兵去食，但无信不立。在我国，无论传统的出版发行、电影电视，还是新兴网络文化产业，社会效益优先兼顾经济效益原则是基本国策，而诚信是这个基本原则的价值基础。

危害影响

文化行业数字虚假，直接恶果是会形成对社会资源乃至国家公共资源的误导。以电视剧收视率造假为例，其目的主要是为满足广告主并进而吸引更多的广告投放资源;而有的则是夸大社会影响，作为获得政策扶持乃至财政资源的筹码。由此来看，这种行为不仅从市场意义上会紊乱资源配置机制，而且在很大程度上可能对政府决策产生误导。如果虚假数据遮蔽了出版发行、影视传媒以及互联网新媒体等的实际生存发展状况，不利于国家对于文化传媒发展做出更合理制度安排，影响到文化体制改革切实有效实施。

从文化建设战略高度来看，真善美是优秀文艺创作的价值标杆，如果失去真，善与美也就成为虚伪。虚假的数据信号就是在给不良文艺作品开绿灯，作品优劣失去公允的标准与评判，劣币驱逐良币的困境就会出现，进而造成文化创造与传播的体系性错乱。用网友的话说，细思恐极。数字虚假这样的“蚁穴”，极有可能内生地危及文化自信与文化创造的“千里之堤”。

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参考对策

中公教育总结，文化数字“假”繁荣不仅是短痛更是长害，应对这样的问题，既需要集中整治，更要长效根治。

一要不断深化文化体制改革，改进文化事业部门评价激励机制，让社会效益真正成为首位;二要优化文化产业商业模式，切实推进从注重“漂亮数字”的注意力经济模式向深挖“优质内容”的创造力经济模式升级。

三要加强文化相关领域法规制度供给，建立文化领域征信体系，积极推动文化企业现代治理。目前来看，由于有严格制度约束和较大惩戒压力，上市文化公司数据造假问题就相对较少。当然，最为根本的是要有效实施诚信文化建设，诚信不是软要求，而是硬规矩。文化行业，不仅要严守诚信底线，实现文化真繁荣，而且要更自觉创造传播诚信文化，让文化及相关产业成为中国市场经济发展的真良心和真支柱。

第二篇：文化繁荣

文化繁荣

简答

1、《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》指出：鼓励非公有资本进入文化产业，创造良好的政策环境和平等竞争机会，鼓励和支持非公有制文化企业的发展。

（1）为什么国家要鼓励非公资本进入文化产业？

（2）上海在发展文化产业的同时提出了现代服务业的概念。请举出两个既属于文化产业又属于现代服务业的行业。

（1）①公有制为主体、多种所有制共同发展是我国基本经济制度，要毫不动摇的鼓励、支持和引导非公有制经济发展。（2分）非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分，对充分调动社会各方面的积极性，加快生产力发展具有重要作用。（2分）

②文化产业属于第三产业，发展文化产业有利于社会主义精神文明的建设，扩大就业，有力促进现代化建设。（2分）

③允许非公资本进入文化产业，符合市场经济的特征，有利于让资本要素活力迸发，创造更多财富。（2分）

（2）新闻出版、电视传媒、广告、动漫等行业。言之有理，即可得分。（2分）

2、党的十七大把把经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体的中国特色社会主义事业总体布局写入党章，对于夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面，具有重大意义。请用所学政治常识知识回答：

（1）材料中重视“文化建设”体现我国的治国方略是什么？（2分）

（2）我国政府为什么高度重视弘扬先进文化？（6分）

（3）请你为我校“爱校荣校、爱国报国”温馨校园文化建设出一个“金点子”。（2分）

（1）以德治国方略。（2分）

（2）①政治是经济的集中体现，正确领导成果体现在②国家性质与国家职能关系，国家职能内一，体现国家性质、人民意志和利益

③文化建设属于精神文明建设为，能为现代化建设提供精神动力和智力支持，促进四个文明协调发展。④政府是党领导下的为人民服务的政府，文化建设体现了三府建设

⑤有利于增强综合国力，提高以经济和科技为基础的综合国力，提高国际竞争力。（6分）

（3）略（2分）

3、用政治常识简述中小学弘扬和培育民族精神的重大意义。

有利于加强未成年人思想道德建设，实施以德治国的方略，（2分）用以德治国的感召力和劝导力提高青少年的思想认识和道德觉悟；（2分）

有利于中小学生树立爱国主义精神，（2分）弘扬民族文化，争做无愧于时代的社会主义事业建设者的接班人；（2分）

有利于加强社会主义精神文明建设，提高国民素质；（2分）有利于增强民族凝聚力、自豪感和自信心，提高综合国力。（2分）

4、中国传统文化是一座丰富的宝藏，其中，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，“天行健、君子以自强不息”的进取意识，“己所不欲，勿施于人”的道德原则，“兮勿违天命”、“天人合一”的自然伦理观念等，都具有积极的价值和意义。但对于传统文化中的消极内容，我们必须以马克思主义为指导，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。

试运用所学的辩证法知识，分析应如何正确对待中国传统文化。(8分)

①一切事物都处于联系和发展中，要用联系和发展的观点看问题，对传统文化要在继承中发展和创新。(2分)

②矛盾具有普遍性，要一分为二看问题，同时分清主流与支流。既要看到传统文化中存在的精华，也要看到传统文化中存在的糟粕，但精华是主要方面。(4分)

③矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析，对传统文化的精华要继承和发扬，对其糟粕要予以弃之。(2分)

分析说明

1、※中国政府在“十一五”文化发展规划纲要中指出，积极发展网络文化产业将成为今后文化发展的重要内容。

※中共中央政治局召开会议，研究网络文化建设工作。会议强调，以先进技术传播先进文化，促进和谐文化建设，更好地满足人民群众日益增长的精神文化建设，为全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会提供有力的思想保证和舆论支持，形成共建共赢的精神家园。

※2007年4月开始，中宣部、公安部、文化部等十部委在全国范围内联合组织开展依法打击网络淫秽色情专项行动，在社会上引起了强烈反响。

（1）请运用政治常识的有关知识对上述材料分析说明。

（2）唱响网络文明主旋律，网民是主角，你认为青年网民在日常网络生活中应养成哪些好习惯？（至少两方面）

（1）网络文化是和谐文化的重要内容，有利于构建社会主义和谐社会。（1）

A、网络文化是社会主义先进文化建设的重要内容，要坚持依法治国和以德治国相结合，这是实现中华民族伟大复兴和长治久安的重要保证，也是社会主义市场经济健康发展的重要保证。（4）

B、中共中央政治局召开会议，研究网络文化建设工作表明：中国共产党是全国各族人民的领导核心，是是实现社会主义现代化的根本保证。是执政党，通过进行思想宣传实施对国家和社会的领导。贯彻“三个代表”的重要思想，始终代表先进文化的前进方向。（4）

府提出积极发展网络文化表明：我国政权实施组织和领导社会主义现代化建设最主要的职能，重视加强精神文明建设；组织专项行动表明政权履行依法打击国内敌对分子的破坏活动，保卫社会主义建设的职能，保障人民当家作主。政权行使的国家职能，代表了人民的意志和根本利益，体现了人民民主专政的国家性质。（4）

（2）、自身不上色情网站；发现其他人上积极劝阻；发现色情网站及时举报。（3）

2、材料一中共中央总书记胡锦涛2007年9月18日会见了全国道德模范并发表重要讲话。他强调，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，我们始终要高度重视和切实加强社会主义道德建设，大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，为我国经济社会发展提供强有力的思想道德保障。道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。

材料二社会主义核心价值体系可概括为四个方面，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。

根据材料，回答问题：

(1)结合材料一，运用政治常识的有关知识阐述高度重视和切实加强社会主义道德建设的依据。(6分)

(2)结合材料二，分析说明建设社会主义核心价值体系蕴涵的人生观和价值观哲理。(8分)

(1)我国是人民民主专政的社会主义国家。社会主义道德建设是社会主义文化建设的重要内容。(3分)社会主义道德建设不仅能够保证社会主义经济建设的正确发展方向，而且为经济建设的发展提供精神动力和智力支持。加强道德建设是国家履行文化职能的体现。(3分)

(2)①科学的社会意识促进社会存在的发展。社会主义核心价值体系作为科学的社会意识，能够促进改革开放和现代化建设，促进全面建设小康社会的实现。(2分)

②集体主义是正确的价值取向。坚持集体主义是坚持社会主义核心价值体系的重要内容。(2分)

③人生的真正价值在于对社会的贡献。社会主义核心价值体系倡导人们树立乐于奉献的人生价值观。(2分)

④崇高的理想是社会进步的助推器，是我国民族团结、共同进步的精神力量，是人生的精神支柱。树立中国特色社会主义的共同理想，有利于推动我国改革开放和现代化建设的不断发展。(2分)

论述

1、党的十七大报告在“推动社会主义文化大发展大繁荣”部分强调，要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。

请运用政治常识的有关知识，论述党和政府坚持社会主义先进文化前进方向、推动社会主义文化大发展大繁荣的必要性。

推动社会主义文化大发展大繁荣，是实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，是提高全民族文明素质的需要。坚持社会主义先进文化前进方向、推动社会主义文化大发展大繁荣，是我们党贯彻“三个代表”重要 ○

思想、坚持对思想文化领域领导的需要。

我们党始终代表先进文化的前进方向。“三个代表”重要思想是我们党的行动指南，是立党之本、执政之基、力量之源；党通过制定大政方针，进行思想宣传等，实施党对国家和社会的领导。坚持社会主义先进文化前进方向、推动社会主义文化大发展大繁荣，是我国政府行使组织和领导社会 ○

主义现代化建设国家职能、坚持以德治国方略的需要。

社会主义现代化建设就是要不断促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设全面发展（老教材：不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展）；把依法治国与以德治国

结合起来，是实现中华民族伟大复兴和国家长治久安、社会主义市场经济健康发展的重要保证。

③坚持社会主义先进文化前进方向、推动社会主义文化大发展大繁荣，是提高国家文化软实力、提高我国的综合国力竞争力的需要。

文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，我国要在激烈的国际竞争中掌握主动权（在未来的世界格局中占据重要地位），就必须发展和繁荣社会主义文化。

④坚持社会主义先进文化前进方向、推动社会主义文化大发展大繁荣，是保障人民群众基本文化权益的需要。

我国现阶段社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾。发展和繁荣文化，有利于满足人民群众的文化需要，保障人民群众的基本权益。

（共11分。注：如果考生从建设社会主义核心价值体系角度列出论点，可考虑适当加分，但本大题总分不得超过20分。）

2、十七大报告首次在党的代表大会上向全党发出了“推动社会主义文化大发展大繁荣、兴起社会主义文化建设新高潮”的号召；首次明确把文化作为“国家软实力”提出来；强调加强对外文化交流，吸收人类优秀文化成果，提高中华文化影响力。

请运用政治常识的有关知识，论述推动社会主义文化大发展大繁荣的必要性。

推动社会主义文化大发展大繁荣关系到社会主义核心价值体系的建立，关系到民族素质的提高，关系到和谐社会的构建。

（1）这是中国共产党贯彻“三个代表”重要思想，把发展作为党执政兴国第一要务的需要。中国共产党代表中国先进文化的前进方向，推动社会主义文化大发展大繁荣才能促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明的协调发展和人的全面发展，以实现中华民族的伟大复兴。（老教材P.57）（加：党的思想领导、有利于完善挡的领导方式，提高执政能力。）

（2）这是国家政权坚持以人为本、全面协调可持续发展观（科学发展观）的需要，（全面建设小康社会目标的要求），在组织和领导社会主义经济建设的同时不断促进精神文明与和谐社会建设，努力把我国建设成为富强、民主、文明的现代化国家。（老教材P.15）加：组织领导社会主义现代化建设，加强精神文明建设的职能，交流与合作的职能；文化建设属于精神文明，为物质文明、政治文明和生态文明建设 提供智力支持和思想保证；正确的政治领导体现在------，有利于满足人们日益增长的物质文化需要。

（3）这是坚持对外开放基本国策的需要，建立公正合理的国际政治经济新秩序，在文化上应相互借鉴，共同繁荣。加强对外文化交流，吸收人类优秀文化成果，有利于提高中华文化影响力。（老教材P.105）

（4）这是努力增强综合国力的需要，当前国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。推动社会主义文化大发展大繁荣有利于增强综合国力，在国际竞争中掌握主动权。（老教材P.98）

3、党的十七大报告站在新的历史起点上，从全局和战略的高度对文化建设作出了新的论断，首次在党的代表大会上向全党发出了“推动文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮”的号召。

请运用政治常识有关知识论述党如何领导人民实现“文化大繁荣大发展”的新目标？

中国共产党应始终坚持贯彻“三个代表”重要思想，不断发展先进文化，满足人民的文化生活需要。同时认真落实科学发展观，加强文化建设，提高驾驭先进文化的能力。（2分）

在党的领导下加强社会主义民主建设，通过完善社会主义民主制度，真正扩大公民有序的政治参与，充分调动人民以国家主人的身份，充分发挥文化建设的积极性、主动性与创造性，为人民当家作主提供保证。（2分）

在党的领导下加强社会主义法制建设，党领导人民实施依法治国和以德治国相结合的基本方略，严格按照宪法和法律办事。在立法中充分听取人民的意见，借助法律手段发展繁荣文化建设，在贯彻执行法律法规时，应自觉接受来自人民的监督（2分）

在党的领导下加强社会主义精神精神文明建设，坚持正确的舆论宣传和指引，以其感召力和劝导力带领人民共同建设精神家园，提高民族的文明素质。（3分）

在党的领导下积极发展对外文化交流与合作，相互借鉴，共同繁荣。同时应积极抵御西方资产阶级腐朽文化思想的侵蚀，维护国家的主权和民族尊严。（2分）

4、党的十六届六中全会提出了把构建社会主义和谐社会作为贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。要倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。

请用政治常识知识论述：为什么党把建设和谐文化作为构建社会主义和谐社会的重要任务?

构建社会主义和谐社会是社会主义现代化建设新的战略任务和奋斗目标，和谐文化建设有利于建设社会主义核心价值体系，巩固党的执政地位，实现中华民族的伟大复兴和国家长治久安。（2分）

①加强和谐文化建设，坚持正确的政治方向，才能保持党的先进性，进一步增强党组织的创造力、凝

聚力和战斗力，巩固党的执政地位。（3分）

②加强和谐文化建设, 实施以德治国，促进物质文明、精神文明和政治文明的协调发展，有利于减少不和谐因素，协调各方面利益关系，实现民主、富强、文明、和谐的社会主义四大重要目标。（3分）

③建设和谐文化是全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，有利于建设社会主义核心价值体系，树立社会主义荣辱观，培育文明道德风尚，形成全民族奋发向上的精神力量，实现全面建设小康社会的目标。（3分）

④建设和谐文化有利于人的全面发展，提高全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，有利于落实科教兴国和人才强国战略，提高我国的综合国力和国际竞争力。（2分）

第三篇：材料分析·推进社会主义文化繁荣

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【2018中公遴选·材料分析】

推进社会主义文化繁荣

【导语】2018各省遴选考试在陆续进行，由于遴选考试信息非常繁多，中公公务员遴选考试网会及时公布最新的遴选考试信息，便于考生查阅。

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改革开放以来，我国经济快速发展，中国特色社会主义事业全面推进，我国国际地位大大提高。与此相适应，我们的文化视野不断拓展、文化自信不断增强。所有这些，为中华民族文化繁荣复兴提供了前所未有的历史机遇。

总书记所作的党的十九大报告站在时代和全局的高度，深刻阐述了文化和文化建设的地位作用，深刻阐明了在新时代以什么样的立场和态度对待文化、用什么样的思路和举措发展文化、朝着什么样的方向和目标推进文化建设等重大问题，为推动社会主义文化繁荣兴盛、建设社会主义文化强国提供了根本遵循。

综合分析 [权威论述] 中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。——习近平[原因] 坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛，是党的十九大报告中的重要内容。新时代下，人民的需要已从物质文化需求发展到对美好生活的需要，这对我国文化建设也提出了新要求。

放眼全国，从东部沿海到西部边陲，公共文化设施成为各地重要的标志性、功能性的文化建筑;从中心城市到山区农村，公共文化服务成为城乡群众都可以便利获得的基本权益;公共阅读、艺术普及、非遗传承以及丰富多彩的文艺活动已经越来越成为人们日常生活的重要内容。

当前，我们的文化视野不断打开，但有些文化的“开放度”依旧有待提升。例如，有的场所作为历史遗迹，长期以“保护”的名义被“铁将军”把门;有的文保建筑，明明是开放的，普通群众却“没资格”进入;有的文物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”。文化遗产有自己的生命历程、自己的责任……服务于当下和未来，这样才是有尊严。

[意义] 现在，中国特色社会主义进入了新时代，我国发展正处于新的历史方位。新时代意味着新任务、新要求，新方位意味着新起点、新作为。我们必须深刻认识推动社会主义文化繁荣兴盛的重大意义，以强烈的时代责任感，更好担负起新的文化使命。

首先，推动社会主义文化繁荣兴盛是新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求。一个没有精神力量的国家难以自立自强，一项没有文化支撑的事业难以持续长久。中国特色社会主义文化，源自于中华民族5000多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在进行革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。现在，我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。只有推动社会主义文化繁荣兴盛，才能更好凝聚起应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾的强大力量，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。

其次，推动社会主义文化繁荣兴盛是实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。中华民族之所以成为世界上伟大的民族，就在于我们有5000多年的文明历史，创造了灿烂的中华文化，不仅为自身提供了丰厚滋养，而且为人类作出了卓越贡献。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。只有推动社

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会主义文化繁荣兴盛，才能更好提振起全党全国人民的信心和斗志，奋力走好新时代的长征路，朝着全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进。

再次，推动社会主义文化繁荣兴盛是实现人民对美好生活向往的必然要求。实现人民对美好生活的向往，是我们党始终不渝的奋斗目标。文化既是凝聚人心的精神纽带，又是增进民生福祉的关键因素。如果没有精神文化生活的充实，就不可能有真正幸福的人生和美好的生活。随着生活水平不断迈上新台阶，人民对美好生活的向往越来越强烈，更加期待好看的电影、电视剧、图书、戏曲，更加追求讲道德、尊道德、守道德的生活，更加盼望社会风气和文明风尚的提升。只有推动社会主义文化繁荣兴盛，才能更好适应人民日益增长的美好生活需要，促进国民素质和社会文明程度达到新的高度，让人民精神文化生活更丰富，基本文化权益保障更充分，文化获得感、幸福感更充实。

最后，推动社会主义文化繁荣兴盛是提高国家文化软实力的必然要求。任何一个大国的发展进程，既是经济总量、科技力量、军事力量等硬实力提高的进程，也是价值观念、思想文化等软实力提高的进程。当今时代，国家核心竞争力中的文化因素越来越突出，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。提高文化软实力，不仅关系到一个国家在世界文化格局中的地位，而且关系到一个国家的国际影响力、感召力、塑造力。只有推动社会主义文化繁荣兴盛，才能更好展现中华文化独特魅力，使中华文化影响更加广泛深入，形成与我国综合国力和国际地位相适应的国家文化软实力，为我国日益走近世界舞台中央提供有力的硬支撑。

参考对策

中公教育总结，党的十九大报告明确了新时代文化建设的指导方针和发展路径，我们必须牢牢把握、始终坚持，并自觉贯彻落实到工作中去，努力在中国特色社会主义文化发展道路上实现文化新跨越、创造文化新辉煌。

一是文化建设必须牢牢站稳人民立场，自觉服从服务于大局。一旦脱离人民，文化建设就会丧失根基，成了无源之水、无本之木;一旦偏离大局，文化建设就会迷失方向，给党和人民事业带来损害。要更加自觉地坚持以人民为中心的发展思想，始终把人民利益摆在至高无上的地位，把实现好、维护好、发展好人民最关心最直接最现实的利益作为出发点和落脚点，让文化改革发展成果更多更公平惠及全体人民，不断满足人民精神文化需求，更好推动人的全面发展。

二是坚持百花齐放、百家争鸣。激发全民族文化创新创造活力，是推动文化大发展大繁荣的关键所在。要提倡创新，提倡不同观点、不同风格、不同流派相互切磋、平等讨论，鼓励解放思想、大胆探索，尊重差异、包容多样，让文化创新精神竞相迸发、持续涌流。当然，我们讲尊重差异、包容多样，并不是无原则的尊重、无底线的包容，决不能让错误的东西、腐朽的东西、落后的东西滋生蔓延。要注意研究纷繁复杂的文化现象，辨析主流与支流、区分先进与落后、划清积极与消极，营造风清气正的文化生态。知识分子是文化建设的重要力量，要认真贯彻党的知识分子政策，加强团结、加强引导，最大限度发挥他们文化创造的积极性，最大限度把他们凝聚在党的周围。

三是坚持创造性转化、创新性发展。创新创造是文化的生命所在，是文化的本质特征。任何一个国家和民族文化的发展，都离不开继承传统和借鉴外来，更离不开创造性转化和创新性发展。凡是源远流长、历久弥新的文化，既渗透着历史基因又浸润着时代精神，既延续着本土文化的血脉又吸纳着外来文明的精华。在新的时代条件下，推动文化繁荣发展，必须正确处理“守”和“变”、“中”和“外”的关系，做到不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。要客观科学礼敬地对待中华优秀传统文化，结合新的时代条件和实践要求对其内涵和表现形式加以补充、拓展、完善，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，充分展现中华文化独特魅力和时代价值。

文章素材 [标题] 1.繁荣中华文化 实现伟大复兴 2.文化繁荣，故事还能更精彩 [开头] 示例一

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中华文化化育着中国人生活、规范着中国社会，同时为中国人提供了高远的理想。比如，“大同社会”的观念，体现了中华传统文化崇尚和谐公正的价值取向;“协和万邦”的观念，与我们今天所说的人类命运共同体思想息息相通;等等。中华传统文化的瑰宝在于它的文化理想与道德理想，在于它的大同思想与整体主义;还在于它的务实性与“此岸性”，在于它的自强不息与“苟日新、日日新、又日新”的精神。推动文化繁荣发展，意义重大。

示例二

随着消费观念的更新，文化消费已逐渐成为人们追求生活质量的新标志，人们的消费领域从传统物质产品消费逐渐向文化产品和服务领域拓展，文化消费领域出现了许多新现象、新情况。但是，我国文化消费量总体上仍处于较低水平，存在明显的消费缺口。可见，提升文化消费水平任重而道远，需要我们通过多方努力来实现。

[结尾] 示例一

文化艺术属于人民，一切文化创新的手段也必须把满足人民精神文化需求作为根本出发点和落脚点。唯有扎根人民、扎根生活，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，始终把人民的喜怒哀乐放在心中，才会有创新活力的充分涌流，才会有文化精品力作的春色满园。

示例二

费孝通先生曾说过，“文化是人为的，也是为人的”。人民生活富裕了，文化需求自然就会产生。虽然现在我们的市场还处在一个初级的阶段，文化消费的潜力也没有得到充分的挖掘，但这恰恰是希望之所在。提升文化消费水平，就是要让人们在生活中“打起精神”，以饱满的精神和热情去创造美好的未来，为“中国梦”的早日实现贡献一份绵薄之力。

申论范文

建立公共文化服务体系推动文化大发展大繁荣

文化是一个社会的灵魂，公共文化是社会稳定、和谐、健康发展并形成社会凝聚力的最基本的因素，而公共文化服务体系的建立不仅有助于提升国民文化素质，还能扩大文化消费市场，为文化的大发展大繁荣扎下深厚的根基。

然而，当前，公共文化服务存在着一些亟须解决的问题。比如，公共文化服务不均等。既表现于城乡，也呈现于发达地区与落后地区;文化经费投入占财政总支出的比例仍然偏低;如何引导、激发社会力量参与公益文化服务的热情，也需要有完善的措施。这些问题出现的最根本的原因在于一些基层政府，并没有真正意识到向民众提供公共文化服务的责任，从而积累了大量历史欠账。

可喜的是，当前系列政策和会议把完善公共文化服务体系，推动文化繁荣提升到了比较迫切的位置，将文化建设提高到了前所未有的战略高度。事实上，我们各级政府也已经做了一些成功的尝试，比如国家级、省级美术馆全部向公众免费开放;全国所有公共图书馆、文化馆(站)实现无障碍、零门槛进入，公共空间设施场地全部免费开放，所提供的基本服务项目全部免费。这些耳目一新的举动必将推动公共文化服务体系建设，为文化大发展、大繁荣提供强大的政策支持。

由此可见，建设公共文化服务体系，促进文化大繁荣大发展，要坚持以政府为主导，统筹规划、合理布局。要加强文化基础设施建设，完善公共文化服务网络，让群众广泛享有免费或优惠的基本公共文化服务，这是文化大发展的根基。要进一步深化文化体制改革，创新公共文化服务运行机制，努力提高公共文化服务的能力和水平。

另一方面，要动员社会各方面力量广泛参与，形成推动公共文化服务体系建设的强大合力。要在公共文化服务领域引入社会资本和市场竞争机制，解决我国长期以来我国公共文化服务领域存在的单一国有资本投资体制和投资效益低下、基础设施落后、覆盖面窄的城乡“二元结构”问题，以及国有文化事业单位机制不活、服务数量不足、服务质量普遍较差的问题。

调动全社会参与公共文化建设的积极性和创造性，加快构建高效、覆盖全社会的公共文化服务体系。

总书记在十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”从根本上来说，推动文化大发展、大繁荣，离不开国民文化素质的整

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体提高，政府有责任向社会成员提供基本的、均等化的公共文化服务。同时，也要充分发挥市场在文化资源配置的基础性作用，最终实现文化的大发展、大繁荣。

部分来源：

人民日报：推动社会主义文化繁荣兴盛作者刘奇葆

第四篇：繁荣农村基层文化

繁荣农村基层文化

促进精神文明建设

(2009-05-07 15:21:19)转载▼

十六届五中全会提出：“按照生产发展、生活富裕、乡村文明、村容整洁、管理民主”的要求，扎实推进社会主义新农村建设这一历史性战略工程，体现了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。由此看，新农村建设涉及经济、政治、文化和社会各个方面，但文化具有其他因素不可替代的作用，加强农村文化建设，提高农民综合素质，已成为新农村经济建设的重要因素。建设新农村，必须培育新农民；没有新农民，就没有新农村。实践证明，发展农村基层文化，促进农村基层文化繁荣，是建设社会主义新农村、满足广大农民群众多层次多方面的精神文化需求的有效途径，对促进农村经济发展和社会进步，实现农村物质文明、政治文明和精神文明协调发展具有重大意义。(2006年10月11日中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议通过)《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中提出：建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。

一、深刻认识加强农村文化建设的重要性

当今时代，文化与经济和政治相互交融，文化的力量深深熔铸在人民的生命力、创造力和凝聚力之中。建设社会主义新农村，经济是基础，政治是保障，文化是灵魂。无论是农业的发展、农村的进步，还是农民的致富，都离不开文化的哺育和支撑。我们党和政府历来高度重视农村文化建设事业，并做了大量卓有成效的工作。党的十六届六中全会指出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。”农村和谐社会建设是社会主义和谐社会建设的重要组成部分，推进农村和谐社会建设，需要把建设农村和谐文化、推进农村全面发展作为思想文化建设的重要任务来抓。建设社会主义新农村，同时也面临着建设社会主义新文化的重大任务。新农村必须有与之适应的新文化，这既是建设社会主义新农村的应有之意，也是社会主义新农村的显著特征。推进社会主义新农村建设的目标和要求中指出（《建设社会主义新农村的理论与实践》第234页）乡风文明是新农村的关键环节，乡风文明，就是要不断提高农民群众的思想、文化、道德水平，重建农村精神家园，丰富农村文化生活，形成崇尚文明、崇尚科学、健康向上的社会风气。这是建设社会主义新农村的灵魂。建设文明的乡风，满足农民的精神需要，不仅可以提高农民的精神动力，而且有利于创造和谐的公共空间，可以在新农村建设中发挥重要的协调作用。建设社会主义新农村离不开农村精神文明建设。乡风文明包括、文化、风俗、法制、社会治安等诸多方面。近年来，随着我国农村经济的持续快速健康发展，农村文化建设有了明显改善，农民的精神面貌有了明显转变。但由于历史的、自然的、经济的等多种原因，我国农村的精神文明建设程度还比较低，不少落后的价值观念、乡风民俗、生活方式，不仅制约着农村的政治建设，文化建设和社会尤其是中西部农村地区精神文明建设投入严重不足，文化等基础设施落后，可供消费资源偏少，加之体制不顺、机制不适，使得农村精神文明建设与全面建设小康社会的目标要求不适应，与经济社会的协调发展不适应，与农民群众的精神文化需求也不适应。如何使广大农民过上丰富多彩的精神文化生活，成为新农村建设的重要任务。要从建设社会主义新农村的高度，从实现全面建设小康社会宏伟目标的高度，从落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的高度，充分认识加强农村基层文化建设的极端重要性和紧迫性，以强烈的责任感使命感，扎实做好农村文化工作，使农村的文化建设与经济、政治和社会建设同步推进。

二、正确估计农村文化建设现状

近年来，玉溪市着力推进广播电视“村村通”等重点文化工程建设、文化科技卫生“三下乡”、云岭先锋、家电下乡、新农村文艺汇演等形式多样的农村文化活动，积极培育农村文化市场，农民群众精神文化生活得到了改善。但是要清醒地看到，农村文化建设还存在不少亟待解决的问题：一是，这些年来，以封建迷信等为代表的旧文化在广大农村地区重新抬头，不仅存在于落后地区的农村，在发达地区的农村同样也影响很大，危害很大，且有愈演愈烈之势，很难想象，被落后文化影响的农民能够建设好社会主义新农村。二是由于在农村文化建设上缺乏明晰的思路和理念，一些农民虽然经济十分富裕，但文化和精神相当贫乏，结果封建迷信沉渣泛起，黑恶势力猖狂抬头，黄、赌、毒等丑恶现象以及懒惰、空虚、骄奢等现象严重，部分农民法制意识和道德素质低下，直接影响了农村经济发展后劲，有的甚至直接导致返贫，三是“早上听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫”的情况虽已不是普遍存在，但也从一个侧面折射出当前农村特别是边远山区农民文化生活的单调、乏味。四是农村文化建设相对滞后，还存在着投入不足，基础设施落后，文化活动、文化内容相对贫乏，文化产品、文化服务供给不足，文化体制、文化机制不顺不活，城乡文化发展水平差距较大等问题。

三、推进农村文化建设需要把握的几项原则

首先要从国家建设社会主义新农村大的原则来看，建设社会主义新农村，是一个关系全局的战略举措，是一项长期奋斗的历史任务。推进社会主义新农村建设，必须坚持正确的方向和原则。为扎实稳步推进社会主义新农村建设，2006年中央一号文件提出了“五个必须坚持”的原则。五个基本原则涉及经济、政治、文化、社会发展的各个领域，既有生产力和经济基础的问题，又有生产关系和上层建筑问题；既管当前，又管长远；既是重大的理论问题，又有重大的实践问题。其中最关键的是要坚持以人为本的原则，2006年中央一号文件指出：“必须坚持以人为本，着力解决农民生产生活中最迫切的实际问题，切实让农民得到实惠。”把这一原则运用于基层文化建设中来说，就是要尊重人民群众的意愿，最大限度地满足人民群众日益增长的精神文化需求，从实际出发，结合当地实情，有针对性地搞好基层文化建设，同时，加强农村文化建设，既要遵循文化建设的一般规律，又要坚持从农村实际出发；既要积极解决农村文化建设面临的诸多问题，又要着眼于改革发展稳定大局；既要加强政策调控和宏观管理，又要推进体制改革和机制创新。实践中，要注意把握好以下几个原则：

（一）融入全局，着眼发展。

一是要坚持把繁荣农村文化与建设社会主义新农村融合在一起。建设社会主义新农村 “生产发展、生活富裕、乡村文明、村容整洁、管理民主”中明确提出促进乡风文明要加快发展农村义务教育，大规模开展农村劳动力技能培训；繁荣农村文化事业，加强县文化馆、图书馆和乡镇文化站、村文化室等公共文化设施建设；推动实施农民体育健身工程；扶持农村业余文化队伍，鼓励农民兴办文化产业，开展和谐家庭、和谐村组、和谐村镇创建活动。二是要与全面建设小康社会融合在一起。三是要与建设社会主义和谐社会融合在一起。(2006年10月11日中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议通过)《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中提出加快发展文化事业和文化产业，满足人民群众文化需求。坚持把社会效益放在首位，坚持把发展公益性文化事业作为保障人民文化权益的主要途径，推动文化事业和文化产业共同发展。推进文化体制改革，形成富有活力的文化管理体制和文化产品生产经营机制。加强公益性文化设施建设，鼓励社会力量捐助和兴办公益性文化事业，加快建立覆盖全社会的公共文化服务体系。优先安排关系群众切身利益的文化建设项目，突出抓好广播电视村村通工程、社区和乡镇综合文化站(室)工程、全国文化信息资源共享工程。完善文化产业政策，培育国有和国有控股骨干文化企业，鼓励非公有资本依法进入文化产业，以重大文化产业项目带动发展，推动集约化经营，提供价格合理、形式多样的文化产品和服务，增强文化产品国际竞争力。加强文化遗产保护。加强城乡社区体育设施建设，广泛开展全民健身活动，提高竞技体育水平。

（二）以人为本，突出为农。

就是要坚持以人为本，把握社会主义先进文化的前进方向，把实现和保障农民群众的文化权益作为基本职责，立足为农、突出为农，始终着眼于满足农民群众的精神文化需求，着眼于提升农民的素质，促进农民的全面发展。始终把最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，促进人的全面发展。

（三）立足多予，以城带乡。

经过多年建设，城市文化建设日新月异，有了较大的发展，加大财政性建建设性资金向农村的投入，加大文化基础设施向农村延伸，加大城市人才、智力资源对农村发展的支持，加大城市科技、教育、文化等方面对农民群众的服务，形成城市与农村协调发展、共繁荣的局面。把“三下乡”活动制度化，特别是要制定相关政策和措施，积极引导和鼓励城市文化队伍下到农村传经送宝，要坚持立足多予，加大投入，逐步加大财政投入对农村文化建设的倾斜；坚持以工补农、以城带乡，建立工业反哺农业、城市支持农村的有效机制，把文化建设的重点逐步转向农村，推动文化基础设施向农村延伸、文化公共产品向农村倾斜、城市文明成果向农村辐射。

（四）注重运作，改革创新。

发展文化事业，保护和实现人民群众的基本文化利益，是社会主义制度优越性的重要体现。文化公益事业面向社会为公众提供文化产品和服务，不能完全采取市场化、商业化经营管理方式，必须在投入上给予保障，在政策上给予扶持。不断扩大人民群众的文化生活空间，提高全社会的文化生活质量。党的十六大对此提出了明确的要求，要坚持和完善支持文化公益事业发展的政策措施，（摘自《当代中国马克思概论》第148页），要坚持与时俱进，不断研究新情况，解决新问题，注重运作，抓好落实。适应农村经济社会发展变化，灵活机动地开展活动，用丰富多彩的文化活动活跃农民文化生活；重视挖掘农民群众在长期生产生活实践中形成的、具有地方特色的文化形式、文化资源，赋予时代内涵，在继承中创新，在创新中发展，在发展中提高。

（五）务求实效，有序推进。

“冰冻三尺，非一日之寒”发展农村方化不是一朝一夕、一劳永逸、一蹴而就的事，需要经过几年，甚至几十年才能逐步形成，这就需要我们充分调查研究，结合各地方实情，注重实效，有针对性地搞好发展规划，以求真务实的态度对待农村基层文化建设；结合当地经济基础，量力而行不搞面子工程，不搞一刀切，从实际出发；尊重群众，民主协商；分类指导，引导扶持；持之以恒，有序推进。

四、推进农村文化建设需要抓好的几个着力点

当前，农村文化建设正迎来难得的发展机遇。围绕建设社会主义新农村，中央推出了一系列政策措施，特别是国办下发《关于进一步加强农村文化建设的意见》，为发展和繁荣农村文化提供了政策支持。要按照中央的决策部署，抓住机遇、乘势而为，着力研究解决事关农村文化发展的关键性问题，经过几年的努力，基本形成适应社会主义市场经济体制、符合社会主义精神文明建设律、服务农村文化发展新格局。

第一、着力培养造就大批新型农民。

建设农村文化，首先要解决“为谁”的问题，这是根本性、方向性的问题。农民是新农村建设的主体，要下力气提高农民的整体素质。一要加强思想道德建设。改革开放以来，我国公民道德建设取得了显著成绩，思想道德领域的主流积极、健康、向上。但是，必须看到，随着社会主义市场经济体制的逐步建立，人们的道德观念和行为方式发生了深刻变化，一些原有的道德规范不能适应新的实际，而新的道德规范还没有形成。适应新的形势，积极建立社会主义思想道德体系，确立全体社会成员共同遵循的价值取向和行为准则，已经成为加强社会主义精神文明建设的一项紧迫任务继党的十六大提出了“要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”的目标。这是新世纪、新阶段全面推进中国特色社会主义伟大事业，建设富强、民主、文明社会主义国家的必然要求。（摘自《当代中国马克思概论》第148页）二要富精神文化。马克思主义认为，人类社会形态是一个由经济、政治和文化构成的有机体，其中经济是基础，政治是经济的集中表现，文化则是一定经济、政治的能动反映。三者相辅相成、互相促进、构成人类社会发展的全部历史。社会主义社会作为更高形态的社会，本质上应该是发展更协调、进步更全面的社会。从这一马克思主义唯物史观和社会主义社会的发展要求出发，早在1979年邓小平就指出：“我们的国家已经进入社会主义现代化建设的新时期。我们要在大幅度提高社会生产力的同时，改革和完善社会主义的经济体制。我们要在建设高度物质文明的同进，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明（摘自邓小平文选第二卷，第208页）三要提高科技文化水平。百年大计，教育为本。科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现。因此，教育和科学事业作为社会主义精神文明建设

至整个现代化建设的基础性工程，摆在了十分重要的位臵。早在1989年12月，江泽民就站在应对世界经济科技挑战的高度强调“要坚持把科学技术放在优先发展的战略地位”。（摘自《江泽民论有中国特色社会主义》专题摘编、中央文献出版社2002年版，第230页）1994年6月，他立足我国的长远发展，鲜明地指出，“要真正把教育摆在优先发展的战略地位，努力提高全民族的思想道德和科学文化水平”，农民的知识化是新农村建设的前提。“经济上去了，文化下去了”的农村不是新农村，“富了口袋，穷了脑袋”的农民也不是新农民。农民作为建设社会主义新农村和发展农业生产的主体，从一定程度上说，其文化素质、技术能力和思想道德水平，直接决定新农村建设的兴衰，决定新农村建设的成败。农民的知识化、现代化是新农村建设的前提和条件，必须要有全面的提高。

第二，着力深化农村精神文明创建

社会主义精神文明建设在现代化建设总体布局限中的战略地位决定了它的根本任务和根本目标，这就是适应改革开放和社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化教育素质。邓小平指出：“我们在建设具有中国特色的社会主义时，一定要坚持发展物质文明和精神文明，坚持五讲四美三热爱，教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。”（《邓小平文选第3卷110页》），农村精神文明创建是农民群众移风易俗、改造社会的伟大创举，是把农村经济、政治、文化、社会和党的建设有机结合，落实到基层的有效载体。近年来，各地认真落实中央提出的“新增教育、卫生、文化等事业经费主要有于农村”的要求，不断加大对农村文化建设的投入力度，农村公共文化设施状况有了很大改善，公共文化服务的能力有了很大提高，农村公共文化服务体系建设得到加强。但依旧要看到存在的问题：一是公共文化资源不足，公共文化机构运转困难；二是在经济落后地区、地形复杂、交通不便的老少边穷地区还有大量人口听不到广播、看不到电视，常年与外界隔绝，信息不畅；三是许多图书馆、文化馆、乡镇文化站，无法开展相应的文化活动，没有发挥其应有的效能。要按照建设社会主义新农村的要求，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，激发农民群众发扬艰苦奋斗、自力更生的传统美德，引导农民崇尚科学、抵制迷信、移风易俗、破除陋习、树立先进的思想观念和良好的道德风尚，在农村形成文明向上的社会风貌。一是大力推进广播电视“村村通”工程，提高中央台和省台广播电视节目入户率，二是继续实放农村流动电影放映“2131工程”，加大专项资金投入，三是开展农村数字化信息服务，积极发展文化信息资源共享工程；四是加强乡村文化设施建设，坚持政府主导，以乡镇为依托，以村为重点，以农户为对象，以展县、乡镇、村文化设施和文化活动场所，构建农村公共文化服务网络；五是积极开展多种形式的群众喜闻乐见、寓教于乐的文体活动，保护和发展有地方和民族特色的优秀传统文化，创新农村文化生活的载体和手段，满足农民群众多层次、多方面的精神文化需求；六是抚持农村业余文化队伍，鼓励农民办文化产业。

第三，着力推进农村和谐文化建设

实现农村社会的团结和谐，既需要物质基础和政治保障，又需要精神支撑和文化氛围。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(2006年10月11日中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议通过)中提出：任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们要始终保持清醒头脑，居安思危，深刻认识我国发展的阶段性特征，科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因，更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会和谐。全党同志要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，一切从实际出发，自觉按规律办事，立足当前、着眼长远，量力而行、尽力而为，有重点分步骤地持续推进，切实把构建社会主义和谐社会作为贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务和全面建设小康社会的重大现实课题抓紧抓好。加快发展文化事业和文化产业，满足人民群众文化需求。坚持把社会效益放在首位，坚持把发展公益性文化事业作为保障人民文化权益的主要途径，推动文化事业和文化产业共同发展。推进文化体制改革，形成富有活力的文化管理体制和文化产品生产经营机制。加强公益性文化设施建设，鼓励社会力量捐助和兴办公益性文化事业，加快建立覆盖全社会的公共文化服务体系。优先安排关系群众切身利益的文化建设项目，突出抓好广播电视村村通工程、社区和乡镇综合文化站(室)工程、全国文化信息资源共享工程。完善文化产业政策，培育国有和国有控股骨干文化企业，鼓励非公有资本依法进入文化产业，以重大文化产业项目带动发展，推动集约化经营，提供价格合理、形式多样的文化产品和服务，增强文化产品国际竞争力。加强文化遗产保护。加强城乡社区体育设施建设，广泛开展全民健身活动，提高竞技体育水平。

第四，着力提高农村文化服务能力

农村文化从本质上讲是公益性文化。提高农村文化服务能力，事关维护农民群众基本文化权益，事关实现社会公平和正义。一要加大投入；文化要繁荣，配套设施是基础。文化部副部长周和平在举行的全国文化厅局长会议上表示：中国农村文化建设与全面建设小康社会的目标要求还不适应，有四大问题亟待解决：一是农村文化建设投入明显不足。二是文化基础设施落后。三是公共文化机构运转存在较大困难。四是文化产品、文化服务供给不足。文化基础设施落后已成为制约我国农村地区文化建设的“瓶颈”之一。繁荣新农村文化，基础设施建设必须要搞好。要加大文化资源向农村倾斜的力度，防止基础设施老化不适应的问题。要做到一个村要有一个文化活动中心，加强农村公共文化服务体系建设，积极发展农村文化产业，将农村文化建设纳入当地经济社会发展“十一五”规划。到2010年，实现行政村有文化活动室、图书馆。这表明了国家加强新农村文化基础设施建设的决心，也从一个侧面反映了发展新文化在建设社会主义新农村中的重要地位和作用。

第五，着力创新农村文化

创新是一个民族发展的不竭动力，新农村文化随着时代的变化也需要不断地创新和发展，中国文化的基础是农耕自然经济，中国的农耕文化曾长时期处于世界领先地位。张骏《东门行》“嘉苗布原野，百卉敷时荣”、“绿萍覆灵沼，鲜花扬芳馨”的诗句，描绘了优美醉人的郊野风光，从侧面反映了当时农耕文化的发达，同时也反映了中国农耕文化人与自然的和谐相处。要注重继承和发扬农村的各种具有传统特色的农耕文化，加强对农村优秀民族民间文化资源的系统发掘整理和保护利用。与此同时，针对农村文化队伍老化，文化活动形式、内容陈旧，农村文化活动也相对缺乏教材、缺乏时代的气息等问题，要注意引导队伍和创新形式，开展多种形式的农村文化活动，要变过去“送文化”为现在的“种文化”，我们不仅要为农村提供更多更好的文化产品，还要让它们在农村扎下根、结出果。同时，要大力发展农村民办文化，如农民业余管乐队、民间剧团等都是活跃在广袤农村的民办文化，我们要通过民办公助、政策扶持的方式鼓励农民自办文化，同时要注意引导其开展各种面向农村、面向农民的正确的文化经营活动，引导其成为中华民族先进文化的传播者，使农民群众真正成为农村文化建设的主体。

建设社会主义新农村是一项前所未有的伟大工程，也是一项大快人心的“民心工程”，农村新文化建设是不可忽视的重要环节，必须要真正落实。加强农村文化建设，要始终坚持以人为本，以广大人民群众为本，切实提高农村基层公共文化服务能力，广泛开展农民群众喜闻乐见的文化活动，大力发展农村特色文化。同时，积极探索农村文化建设的长效机制，不断开拓农村文化建设的新途径。

第五篇：中西方数字文化的比较分析

中西方数字文化的比较分析

摘要：在不同文化背景下,数字不仅仅表达记数概念,而且能够反映使用数字的民族的衍变历史、生态环境、宗教信仰、风俗习惯、审美情趣和思维方式等。文化的差异，导致人们对同一组数字赋予不同的情感和意义，产生不同的观念。比较分析中西方文化对数字的理解，探讨中西方数字文化的差异，在跨文化交际中具有一定的意义.关键词：数字文化差异比较分析

一、前言

“语言与文化有着密切的关系。语言的使用离不开人，而人又离不开某个特定的社会文化。”数字作为一种特殊的语言符号，在英汉两种语言中都被赋予了丰富的文化内涵。从中西方对数字不同的传统观念,英汉两种语言中数字蕴涵的不同意义等方面来探讨英汉数字文化的差异，可以消除交际中的理解障碍。“在跨文化交际活动中，参与的各方不仅要熟悉本民族的语言和文化，而且要充分了解对方的语言和文化，特别是本民族文化与他民族文化的差异，只有这样才能使交际顺利进行下去。”

二、中西方数字文化内涵的异同

“人类的文明始于创造文字，文字的创造始于数字（赵世开，1999）”。数的概念，是人类对客观世界的观察和探索而得来的，它是人类通过对物质世界的认识而总结出来的，是随着人类文明的产生和发展而变化的。“数字是语言学中的一个特殊的领域。在科学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是实数；而在人类心灵的数字世界中，它的功能是表义，许多数字经过‘神化’后成为‘玄数’、‘虚数’、‘天数’。它们有着极其丰富的外延和内涵。”（王秉钦，1998）数字的观念在各个民族中都渗透在它传统文化的不同层面，比如哲学与宗教、历史与艺术、政治与习俗、神话传说与巫术迷信等。汉语中就有许多带数字的成语：“一心一意”、“心无二用”、“三顾茅庐”、“四面八方”、“五光十色”、“六亲不认”、“七步之才”、“八面玲珑”、“九九归一”等。英语中也有一些此类词语，比如“Holy Trinity”, “the Three Fates”, “Five points of Calvin”, “Seven against Thebes”, “the Nine”, “baker’s dozen”等，另外西方 1

文化中还有“一”表示至高无上，“二”表示爱情，“三”表示等量齐观，“六”表示非凡，《旧约》中有“七年”与“七日”，《新约》中有“七雷”与“七印”。（赵世开，1999）。由于受民族心理、宗教信仰、语言崇拜等文化差异的影响，英汉数字文化的内涵和外延，虽有共同的规律，但也存在着较大的差异。

（一）中西方文化对个别数字的青睐

1.数字“3”与“9”

在中国，3是一个很吉祥的数字。中国的道教有三清之说，即玉清、太清、上清；佛教中有天、地、人三尊之说。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”古人认为，数字始于一，终于十，成于三。可见3在中国文化中被赋予了很大的意义。中国古代与数字3有联系的重要思想观念是很多的，如：日、月、星为三元；前生、今生、来生为三生；君臣、父子、夫妇三种关系为三纲；父、子、孙为三族等等。数字“3”在西方国家同样受到尊重。古希腊哲学家毕达哥拉斯称3为完美的数字；古埃及人认为它代表父、母和子；基督教有三位一体之说，即圣父、圣子、圣灵；在古希腊神话中，宇宙被认为是由三位神灵统治着：主神朱庇特、海神尼普顿、冥神普路托（杜学增，1999）。

在中国，人们把“9”看成是自己心目中的“天数”和最富有神奇色彩的数字，因为“9”这个数字的象征意义，在我国历时最久，涉及面也最广。汉语词汇中也常用“9”来形容帝王将相的称谓，如“九五之尊”；称官位仅次于皇帝的王爷为“九千岁”等。刘师培在《古书疑义举例补》一书中写道：“凡数指其极者，皆得称之为‘九’”。《素问》中说：“天地之数，始于一，终于九。”因此，汉语中有“九九归一”或“九九归原”之说。在西方，数字“9”也是人们心目中的“神数”之一。对西方人来说，“9”的象征意义是“神性”、“神圣之至”。数字“9”及其倍数在西方也被广泛运用于文娱和体育活动中。如保龄球中的瓶状木柱数为“9”，跳子棋的棋板上各方均为9个孔，古时英国还有一种9个男人一起跳的舞蹈等。由此看来，数字“9”也倍受西方人的青睐。

2.数字“6”与“7”

中国自古以来就有崇尚“6”的传统观念。如先秦时期六部儒家经典称为“六经”或“六艺”，诸子中最著名的阴阳、儒、墨、名、法、道德总称为“六家”，周代兵书现存六卷称为“六韬”，政区分为“六乡”，周礼有“六典”（治典、教

典、礼典、政典、刑典、事典），官制设有“六部”，汉代官职有“六曹”，隋唐政制设“六部”，朝廷军队统称“六军”，皇后的寝宫称“六宫”。古代把亲属关系归纳为“六亲”，妇女怀孕也称为“身怀六甲”，天地四方合称为“六合”。中医将人的心、肺、肝、肾、脾、胆称为“六神”，佛教认为凡人有“六欲”，古代作画讲“六法”、“六要”、“六彩”，古典词牌名有“六丑”、“六州歌头”。（包惠南，2001）。民间也有“六六大顺”的吉语，农历初六、十六、二十六被视为举行婚礼的吉日。

中国习惯于运用“7”这个数字的民族心理，归源于“7”在人体及天地万物中的客观存在及其规律性。《易经》曰：“反复其道，七日来复，天行也。”王弼注：“阳气始剥尽至来复，时凡七日。”孔颖达疏：“天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。”许多人体及自然现象都与“7”有关。太阳的光线有七色，人还有七窍。地球分成七块大陆。道家将人体分成七魄。七巧板拼图形变化无穷。在西方国家中，人们看重数字“7”，认为它吉祥有力。它对西方文化乃至世界文化都产生了深远的影响。数字“7”又具有很浓厚的宗教色彩，渗透到社会生活的各个方面。西方信仰基督教，他们认为上帝用7天时间完成了创造世间万物的壮举，主祷文分为七个部分等等。西方宗教和文化常用数字“7”来规范人的道德行为或归纳人文景物、社会团体、宗教仪式等。如，七大美德（信任、希望、仁慈、公正、毅力、谨慎、节制）、七宗罪（骄傲、发怒、嫉妒、肉欲、贪吃、贪婪、懒惰）、七重天（纯银天、纯金天、珍珠天、白金天、银天、红宝石天、极乐天）；人有七感（生机、感情、语言、味觉、视觉、听觉、嗅觉）；世界有七大奇观（埃及金字塔、巴比伦空中花园、摩索拉斯陵墓、以弗所的戴安娜神庙、罗得岛的巨像、菲底亚斯的丘比特神像、亚历山大的灯塔）（包惠南，2001）。这些足以说明，数字“7”在西方文化中占有极其重要的位置，人们对“7”情有独钟。

（二）中西方文化对个别数字的忌讳

数字“4”与“13”

在中国“4”被视为一个不吉祥的数字，但在古代人们对于“4”并无特别的忌讳。这主要是因为随着科技的发展，人们生活中越来越多地使用到数字，如门牌号、手机号码、车牌号等。而因为“4”的发音与“死”谐音，所以车牌号码、电话号码等尾数有4的就不受欢迎。在英语国家中，人们基本没有关于“4”的忌讳。有的民族反而对“4”极为崇拜，认为“4”是公平、正义、力量的象征。

在不少西方人眼中，13是个不吉利的数字。这一忌讳源于两种传说：其一，传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐。参加晚餐的第13个人是耶酥的弟子犹大。就是这个犹大为了30 块银元，把耶稣出卖给犹太教当局，致使耶稣受尽折磨。参加最后晚餐的是13个人，晚餐的日期恰逢13日，“13”给耶酥带来苦难和不幸。从此，“13”被认为是不幸的象征。其二，西方人忌讳“13”源于古代希腊。希腊神话说，在哈弗拉宴会上，出席了12位天神。宴会当中，一位不速之客—烦恼与吵闹之神洛基忽然闯来了。这第13位来客的闯入，招致天神宠爱的柏尔特送了性命。这类的传说很多，特别是关于《最后的晚餐》的传说，在西方已经深人人心，达·芬奇还画了名画《最后的晚餐》，流传甚广。因此“13”成了西方世界最为忌讳的数字。此外，西方人把“13”看成是头号大忌，也有其文化渊源。中古时代的西方，绞人的绞环有13个绳圈，绞台有13个台阶，郐子手薪金是13个钱币。因此，西方人千方百计避免和“13”接触。在荷兰，人们很难找到13号楼和13号的门牌。他们用“12A”取代了13号。在英国的剧场，你找不到 13排和13座。法国人聪明，剧场的12排和14排之间通常是人行通道。此外，人们还忌讳13日出游，更忌讳13人同席就餐，13道菜更是不能接受了。当西方人千方百计地避开13，以免触犯大忌时, 中国的老百姓却乐于接受13。北方的戏曲和曲艺的押韵都定为“十三辙”；儒家的经典有《十三经》；明朝皇帝的陵墓有十三座，统称“十三陵”；北京同仁堂药店有十三种最有名的中成药，号称“十三太保”。

三、总结

综上所述，数字除了其本身的计算意义外，还有丰富神秘的文化蕴涵。中西方数字的研究是一种综合性的比较文化研究。英汉数字文化意义因产生于两种不同的文化而存在差异，通过比较分析，阐释数字的文化内涵和发生机制，了解中西方数字文化的异同，有助于我们在对外交流中相互尊重，减少误会与磨擦，达到交际或沟通的目的。

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