演讲与朗诵的区别

第一篇：演讲与朗诵的区别

演讲与朗诵的区别

演讲通常是侧重表达观点的，是思辨的，目的是获得观众的支持和赞同。朗诵是抒发感情的，通常内容是散文或诗歌，目的是表达自己的感情，引起听众的共鸣

语体的区别： 演讲与朗诵，是两种不同的口头表达样式或者说不同的表达语体。演讲是口头知识性语体或政论语体，是论述社会政治问题、政治事件、社会文化现象、社会道德等的评论性语体。语言上多用陈述句、祈使句、复句。朗诵是口头文艺语体。是虚构和想象中的情境和情感的再现和表现。

目的、功用的区别：

演讲是社会政治、经济、道德、教育领域活动的需要。是用语言说服听众接受一定的观念、思想，“是说服听众认识真实的情况”（伊索克拉底语），演讲是为了让听众信服你阐述的道理。改变或形成受众的态度、激发受众的行动欲望。

朗诵是艺术审美活动的需要。朗诵目的是带给受众艺术欣赏。主要以形象性、抒情性、美感性为其基本特征。

受众期待的区别：

演讲接受过程中，受众心理是对演讲者所说的内容“真实”“对演讲者表现的“真诚”的期待。朗诵接受过程中。受众心理是对朗诵内容形式的“审美的”、“趣味”的期待。

这种受众期待的差异，规范着表达者的感觉、思维、和表达。所以，演讲追求生活或逻辑的真实或真实感，朗诵则允许和需要想象和虚构。

身份和身份感区别：

演讲的表达是非表演性的，演讲不能扮演角色，演讲过程中只有一个自我，演讲者自己永远是自己，即使是演讲中在学某一角色行为或说角色的语言，也是在以“我”即演讲者的身份在“学”其样子或转述角色语言。

朗诵是表演：扮演角色，第二自我。不管即斯坦尼斯拉夫斯基体系：主张演员与角色合一。是在还是布莱希特“间离方法”要求演员与角色保持一定的距离，不要把二者融合为一，演员要高于角色，驾驭角色，表演角色。朗诵是为作品感动，进入角色、抒发角色的感情，进而感染受众。

表达者状态：

演讲人是在自己的身份中，始终在思考、在与受众直接交流。朗诵者扮成角色。在角色的身份、角色性格和行为中，抒情、思考、自语、注视等、艺术感情境感

思维方式的差别：

演讲主导思维是逻辑思维。朗诵主导思维是形象思维。虽然朗诵也有逻辑思维的因素，演讲也有形象思维的因素。

表达情境感的区别：

演讲的情境感，主要是在现场的情境中。朗诵的情境感，主要是在作品的情境中。

第二篇：演讲与朗诵的区别

演讲比赛活动评分细则

一、演讲内容。

要求演讲内容紧扣主题，主题鲜明、深刻，格调积极向上，语言自然流畅，富有真情实感。

二、语言表达。

要求脱稿演讲，声音洪亮，口齿清晰，普通话标准，语速适当，表达流畅，激情昂扬。讲究演讲技巧，动作恰当。

三、形象风度。

要求衣着整洁，仪态端庄大方，举止自然、得体，体现朝气蓬勃的精神风貌；上下场致意，答谢。

四、综合印象。

由评委根据演讲选手的临场表现作出综合演讲素质的评价。

五、演讲效果。

演讲精彩有力，使人在美的享受中受到了深刻教育，具有强大的鼓舞性、激励性、说服力、感召力和召唤力。注：包括仪表形象：服饰大方、自然、得体，举止从容、端正，风度潇洒，精神饱满，态度亲切。

他山之石——论演讲与朗诵的区别

对于演讲与朗诵，人们虽然可以通过自己的主 观感觉把它们区分开来，但不少演讲者（特别是初学者）在具体演讲实践中，还是自觉不自觉地混淆了二者的界限，以至使计划中的演讲活动变成了朗诵比赛。因此，要想真正地解决问题，只凭主观感觉是不够的，还应当注意探求那些不易表述的差异。

一、从表现方式来说，朗诵是一种艺术表演活动；演讲则是一项带有艺术色彩的社会实践活动。

这就是说，虽然演讲与朗诵的表现形式都是运用有声语言和态势语言进行的一种艺术审美活动，但它们对社会生活的具体反映方式却存在着本质的区别。作为表演艺术，朗诵对生活的反映带有强烈的艺术色彩。它注重和强调运用各种典型化的手法来体现朗诵者（也包括作者）对社会生活的理解和概括。演讲则由于它对社会生活现实的积极干预而带有鲜明的实践性。演讲者利用真实、准确的生活事例，通过雄辩地论证和有力地鼓动，宣传自己对社会生活的分析和现实主张，召唤听众和自己一道介入和参加具体的社会实践活动。可以说，演讲对生活的反映必须是现实的真实，而朗诵（包括其它的艺术表演形式）所反映的是艺术的真实。另外，演讲最主要的表现形式应该是“讲”、述、论，追求的是“情、事、理”的 “ ”“ ”融合，而朗诵主要的表现形式是“咏”和“诵”，追求的是“表演效果”。虽然演讲中可以运用到朗诵、评书、快板、相声、戏剧、唱歌等艺术表演形式，但这些都是处在演讲活动的辅助地位上，必须要服从于“讲、述、论”的需要，既不能喧宾夺主，更不能以“演”代“讲”，否则就会使之发生质的变化。

二、在演讲活动中，演讲并不仅仅是演讲者个人的事情，因为演讲是一项与社会生活联系得非常紧密的、以宣传鼓动为主要目的的社会实践活动，特别强 调演讲者与听众的思想交流和感情思维的迅速融合，即情感共鸣。

这就决定了听众不但不是演讲活动 被动的旁观者，而是积极的参与者。好的演讲，不仅可以使演讲者与听众成为相互交流的对象，而且可以引起人们一致的思维和行动。人们常说演讲具有“煸动性”或“煸情性”就是这个意思。而朗诵则不然，它的听众基本上是被动的欣赏和品味

朗诵者的艺术表演，并在欣赏和品味中陶冶情操。与演讲相比，朗诵更多的是朗诵者个人的事情，虽然这些朗诵者的 表演也需要得到听众的理解和响应，但这种需要显得比较平和，更多的是注意潜移默化的影响。

三、一次演讲，虽然可以事先确定题目和要讲的基本内容，但这些内容在实际演讲的过程中往往可能发生各种变化。

这在一些内容比较多、时间比较长的中表现的尤为突出。造成这种现象的原因是由于：一次演讲的成败几乎完全依赖于演讲者的现场创作和即兴发挥。为了获取最佳的演讲效果，最大限度地完成自己与听众的情感交流与融合，演讲者需要根据现场的各种情况，如听众的构成，文化素养、政治态度、经济情况、思想情绪等，随机应变，生动活泼地地调节自己的话题和内容，以适应听众的需要，讲听众关心的话题，讲容易打动听众的内容。这样，讲前所准备的讲稿和演讲者实际讲的内容往往会出 现很大的差异。即便是相同的题目，由于演讲环境 不同，听众不同，演讲过程和具体内容就会有所变化。相反，朗诵的篇目和内容一般都是事先确定的，而且一经确定便不会出现大的变化，最多在表演的 手法、技巧上做一些小的调整。另一方面，朗诵的内容可以来自朗诵者本人所写，也可以选自某位著名人物的文稿；可以是一段戏剧台词，也可以是一首隽永的诗篇。而演讲的内容可以取自他人的观点，但 最终必须完成于演讲者自身的创作。有人说，一篇 经过事后整理的演讲辞可以成为优秀的朗诵词，但再好的朗诵词也不能成为演讲的依据。

四、演讲所运用的语言，一般要求通俗易懂、简洁明快、形象准确、生动活泼，接近日常的口语，忌用复杂的多重复句，语速随情感的变化而快、慢，注重于自然流畅。朗诵的语言，多是规范化的书面语或典雅华丽的文学语言，讲求的是凝炼、含蓄、深沉，优美，如歌似咏，讲求节秦的舒展，韵律的隽永，以便给听众留下咀嚼的韵味，使听众陶醉和深思。

五、演讲与朗诵，在语气语调的运用和态势语的运用上也有区别。演讲中，语气语调的运用比较随机，可弱可强，声音可大可小，以听众的反映为变化的契机。态势语的运用讲求自然、大方，朗诵中，主要以朗诵者个人的情感体验为依据，语调语气的运用着重于张扬和渲染朗诵作品中的情感蕴涵和表现作品的主题。态势语的运用也注重优美、大方。这些都是需要 在实践中细细体会，并注意二者的区别。

总之，演讲与朗诵虽然具有一些相似的地方，但本质上分属不同的范畴。因此对两者也就有着不同的要求和评价标准。演讲作为人们介入社会生活实践的工具，更多地表现出演讲者以敏捷的思维和口才为标志的社会活动能力的高下；朗诵则以其艺术特征体现出朗诵者对社会生活的理想和追求，从而显示其艺术修养和表演才能的优劣。所以，我们在进行演讲实践活动中，只有认真地、自觉地把它们在理论与实践上真正地区分开来，才有可能达到预期的目的。

演讲与表演性朗诵的区别：

首先是选题上的区别。演讲的选题一定要与社会热点、社会重大问题结合在一起。第二是体裁上的区别。朗诵可以是诗歌，可以是话剧、电影片断，可以是散文。

第三是即兴上的区别。演讲有即兴演讲，而朗诵通常都是现成的、早已有人写好的作品。第四是音乐上的区别，朗诵可以配乐，甚至还可以配舞，而演讲不可能。

第五是艺术上的区别，演讲可以不考虑艺术性，而朗诵必须要显示艺术性。

第三篇：朗诵与演讲的区别

演讲与朗诵技巧上的三个区别

演讲从时间上分为准备环节和实现环节。在后一环节,许多演讲者使用朗诵式的有声语言来演讲,这种现象引起了普遍的批评,不自然,有朗诵味儿,并且人为地与听众阻断了自然交流的机会。这确是演讲的大忌。演讲与朗诵是两种特点突出、形态各异的口语形式。它们的区别在哪里？我们不妨从三个方面作一些比较。

一、特定场合中,突出的形象不同

朗诵是表演艺术的一个门类,要求朗诵者在忠实于书面文本的基础上进行艺术的再创造,用丰富多彩的语音手段创造出美的意境和形象。要达到感人的艺术效果,朗诵者必须通过欣赏“进入”作品,成为作者笔下所渲染的角色,达到一种“忘我”的境界。

在朗诵的实现环节上,朗诵者对作品的把握、再创造必须以文字为根本,这就要求朗诵者必须对作品的主题、时代背景、作者的创作意图了如指掌。一次成功的朗诵是以服从原作品的风格、情感为大局,通过体验与再创造,成为原作者笔下丰富鲜活的“那一个”。他或是寒冷雪夜中瑟瑟发抖,又被向往的天国温暖着的卖火柴的小女孩;或是狂风席卷乌云,波涛汹涌的海面上振翼疾飞的海燕……所以,朗诵者是用丰富多彩的语音手段实现对艺术的再创造。

演讲是在特定的环境场合中,借助有声语言和态势语言的艺术手段,面对广大听众发表意见、抒发感情,从而实现艺术的感召力。一次成功演讲的全部魅力,要显示出鲜明的个性,强调自己的喜怒哀乐,强调自己独特的观点与感受,而重要的一点是做到“我”就是“我”,要有勇气亮出一个活生生的“我”来。

一般演讲辞都是由演讲者自己来写,为什么?动人心者莫先乎情,强调一个“情”字。

演讲者自己动情,才能打动听众。因为每一个人都有与众不同的心理特征、行为方式,每一个都是独特的,举世无双的“这一个”。美国前总统尼克松是位杰出的演讲家,他从政28年,作过无数次成功的演讲,他成功的秘诀之一是每次演讲都做充分的准备,认真写演讲稿。1954年,为了欢迎英国首相丘吉尔,他花费了一个多小时的时间准备了一份只讲一分钟的欢迎词。演讲者面对公众发表演讲,其目的在于发表自己的意见,陈述自己的观点和主张,所以演讲者必须有“自我”思想的闪光,以影响和感染他人。如获“做文与做人”演讲赛特等奖的中央电视台节目主持人白岩松,采访季羡林先生时听来的故事深深震撼了他,他感受到了老人积极向上的人格魅力,发出了“渴望年老”的独特心声,这种“自我”心声的独特魅力,深深地打动了在场在每一位听众,散发出思想的光芒。

二、在语言及语音造型手段的运用上有差别

语音造型手段包括音色、音量、语速、节律等方面,无论从语言的内容、还是语音造型手段上,朗诵璨灿夺目。在实现环节、朗诵的语音造型上应该有适当的艺术夸张。朗诵者的语流起伏明显、节奏感很强,讲究旋律、节拍、发声法,追求韵味,允许各方面都比演讲语言夸张,语气语势的变化都有明显的表演痕迹。演讲的语言是生活化了舞台语言和舞台化了的生活语言,也就是说,它是介乎舞台表演语言和日常生活语言之间的一种独特的语言。如果只用舞台表演语言演讲,演讲就失去了真实性,失掉了面对面口语交流的感染力;完全采用生活语言,演讲则缺少严肃性,缺乏吸引力。所以富有感染力的演讲语言,是经过艺术加工的口语,正如宋代戴复古在《读〈放翁先生剑南诗稿〉诗》中的名句:“入妙文章本平淡,等闲言语变瑰奇”。

在语音造型手段上,演讲以对本色语言适当修饰和变形的自然风格的语言为主,兼以朗诵的各种手法。自然风格的演讲语言指在保持人们在交际中的本色语言的基础上适当的修饰和变形。修饰指去掉本色语言中的炸头飘尾、吞字、倒定、赘字等,变形指对音量和语速的调整,因为演讲不是悄悄话，而是在大庭广众之下的讲话,必须加大音量,即使有扩音器,也要加大音量,否则听众很可能不知所云,演讲的地点通常都比较宽敞,有回声干扰,演讲速度一般来说,应该较慢,甚至比正常语速慢得多。

在演讲的实际操作中,应根据演讲内容形式的不同特点,选择不同风格的语言表达方式。说理、叙事等非抒情的部分应使用自然风格的语言,赞美、哀悼等抒情色彩浓厚的演讲片断,应使用朗诵调。如文稿中的某些段落和句群,就是按散文诗的形式和风格来写的,不管演讲人是否是作者,他都会自然地从中获得美的享受。如果演讲人使用自然语言来处理抒情味很浓的内容,听众反倒不容易接受,反倒感到不满足。我们批评某个人的演讲不自然,有朗诵味儿时,通常指在不该使用朗诵语调的场合使用了朗诵诗歌或抒情散文时所用的调子。

三、现场的交流方式不同

朗诵是把文字变为声音的艺术,追求的是用声音创造原作品的意境。听众可以是直接面对朗诵者,也可以通过广播、电视等媒体享受语音的魅力。从这种意义上说,朗诵更偏重于朗诵者对作品的把握、主观再创造的感受,它是一种单向交流。

演讲是双向交流的活动,演讲之所以在众多的传播方式中具有特殊价值,就因为演讲者和听众是面对面的,演讲者可以及时地根据现场听众反应的反馈,调整说话的内容和方式,达到最佳效果。正如黑格尔在《美学》一书中所指出的:“演讲者首先要充分考虑到演讲的场合以及听众的理解力和一般的性格……”所以演讲者在实现环节上要学会察颜观色,具有驾驭会场的能力。一是充分发挥眼睛的作用,演讲者的眼光除炯炯有神地正视听众外,还可采用扫视法与直视局部法,用诸多方法使观众觉得仿佛在聆听一个知心朋友的倾诉,增强现场的演讲效果。如果在演讲中观众没有专心听,叽叽喳喳,你的演讲可以暂时停下来,给予一点制止性的眼神,说话者自会领悟并知趣地停止讲话。二是根据彼时彼地听众的心理要求,适当增出演讲内容,变被动为主动。如在同一场演讲赛中,前面已有选手以吟唱作为开场白,那么后面的选手无论准备得多充分,歌声多甜美,也应从即定演讲稿雷同的格式中跳出,删掉雷同的开头,否则,会引起听众的厌烦,演讲也绝不会成功。

当然,演讲与朗诵在选题、态势等诸多方面都有区别,在演讲的实践上,大家只有细心体会两者的差异,把握好演讲的尺度,才能充分地展示自己的演讲才能。

第四篇：演讲与朗诵的区别

演讲与朗诵的区别

演讲与朗诵，因为同属口头表达方式，在表情达意方面，都运用口语，都有一定的感情，都注重态势语等等，所以，人们容易混淆，但就其本质而言，它们是两种不同的样式。

首先是选题上的区别 演讲的选题一定要与社会热点、社会重大问题结合在一起。

第二是体裁上的区别 演讲以说明文和议论文为主，朗诵可以是诗歌，可以是话剧、电影片断，可以是散文。

第三是即兴上的区别 演讲：灵动地讲。演讲有即兴演讲，优秀的演讲者，要根据现场的变化对原先准备的提纲、讲稿作灵活处理，增删、改换演讲的部分甚至全部内容都有是允许的，在演讲过程中迸发新的思想火花，即兴发挥讲出蕴含哲理的警句、令人叫绝的妙语，是常有的事。如果出现了忘词或讲错的情况，演讲者可以临时作一些调整和纠错。朗诵：一般须照本而诵，不允许变动。朗诵的作品一般是他人写的，一定要尊重作者的原意，在传情达意中，朗诵自由驰骋的空间要比演讲小一些。

第四是音乐上的区别

朗诵可以配乐，甚至还可以配舞，而演讲不可能。

第五是艺术上的区别

演讲艺术性主要表现在演讲的手段，而朗诵必须要显示艺术性。

演讲：通俗平易；朗诵：典雅华丽。

演讲的语言要尽量选用那些口语化的词语和句式，朗诵的语言是典雅华丽，具有文学语言色彩。

演讲：以“讲”为主。演讲包含三个方面的内容：“说理”、“抒情”、“鼓动”。鼓动性是演讲语言的突出特点。

演讲：以“讲”为主；所讲的是演讲者的本色口语。它是一种介于日常生活语言和表演语言之间的品语。这种口语首先要亲切自然，但又不能像日常谈话那样语调平淡，缺乏激情，否则，演讲就会缺乏鼓动性，失去吸引力；同时也要像表演语言那样讲究抑扬顿挫，但又不能像舞台表演那样模拟角色、惟妙惟肖，否则，演讲语言就会失去真实性，失去亲和力。演讲时声音的音质要基本保持本色，是演讲者本人同听众的对话和交流，本色的声音才有可能让听众产生亲切感。

朗诵：以“演”为主。朗诵的语言纯粹是一种舞台表演语言。为了使朗诵能够吸引听众，把听众引入原作品的意境，朗诵语言要比演讲语言更加夸张。朗诵时要尽量在平淡中寻找语调的变化，大起大落、激情澎湃。朗诵，其作用重在抒情。《现代汉语词典》对“朗诵”的解释是：“大声诵读诗或散文，把作品的感情表达出来。”朗诵的根本任务是抒情，朗诵语言要特别注重抒情。优秀的朗诵者总是力争使自己的语言句句含情。抒情性是朗诵语言的突出特点。

还是用一句话来概括：演讲者在演讲台上要自始至终的记住自我的存在，而朗诵者在舞台上要忘记自我的存在。

演讲与朗诵技巧上的三个区别

演讲从时间上分为准备环节和实现环节。在后一环节,许多演讲者使用朗诵式的有声语言来演讲,这种现象引起了普遍的批评,不自然,有朗诵味儿,并且人为地与听众阻断了自然交流的机会。这确是演讲的大忌。

演讲与朗诵是两种特点突出、形态各异的口语形式。它们的区别在哪里？我们不妨从三个方面作一些比较。

一、特定场合中,突出的形象不同

朗诵是表演艺术的一个门类,要求朗诵者在忠实于书面文本的基础上进行艺术的再创造,用丰富多彩的语音手段创造出美的意境和形象。要达到感人的艺术效果,朗诵者必须通过欣赏“进入”作品,成为作者笔下所渲染的角色,达到一种“忘我”的境界。

在朗诵的实现环节上,朗诵者对作品的把握、再创造必须以文字为根本,这就要求朗诵者必须对作品的主题、时代背景、作者的创作意图了如指掌。一次成功的朗诵是以服从原作品的风格、情感为大局,通过体验与再创造,成为原作者笔下丰富鲜活的“那一个”。他或是寒冷雪夜中瑟瑟发抖,又被向往的天国温暖着的卖火柴的小女孩;或是狂风席卷乌云,波涛汹涌的海面上振翼疾飞的海燕„„所以,朗诵者是用丰富多彩的语音手段实现对艺术的再创造。

演讲是在特定的环境场合中,借助有声语言和态势语言的艺术手段,面对广大听众发表意见、抒发感情,从而实现艺术的感召力。一次成功演讲的全部魅力,要显示出鲜明的个性,强调自己的喜怒哀乐,强调自己独特的观点与感受,而重要的一点是做到“我”就是“我”,要有勇气亮出一个活生生的“我”来。

一般演讲辞都是由演讲者自己来写,为什么?动人心者莫先乎情,强调一个“情”字。

演讲者自己动情,才能打动听众。因为每一个人都有与众不同的心理特征、行为方式,每一个都是独特的,举世无双的“这一个”。美国前总统尼克松是位杰出的演讲家,他从政28年,作过无数次成功的演讲,他成功的秘诀之一是每次演讲都做充分的准备,认真写演讲稿。1954年,为了欢迎英国首相丘吉尔,他花费了一个多小时的时间准备了一份只讲一分钟的欢迎词。演讲者面对公众发表演讲,其目的在于发表自己的意见,陈述自己的观点和主张,所以演讲者必须有“自我”思想的闪光,以影响和感染他人。如获“做文与做人”演讲赛特等奖的中央电视台节目主持人白岩松,采访季羡林先生时听来的故事深深震撼了他,他感受到了老人积极向上的人格魅力,发出了“渴望年老”的独特心声,这种“自我”心声的独特魅力,深深地打动了在场在每一位听众,散发出思想的光芒。

二、在语言及语音造型手段的运用上有差别

语音造型手段包括音色、音量、语速、节律等方面,无论从语言的内容、还是语音造型手段上,朗诵璨灿夺目。在实现环节、朗诵的语音造型上应该有适当的艺术夸张。朗诵者的语流起伏明显、节奏感很强,讲究旋律、节拍、发声法,追求韵味,允许各方面都比演讲语言夸张,语气语势的变化都有明显的表演痕迹。演讲的语言是生活化了舞台语言和舞台化了的生活语言,也就是说,它是介乎舞台表演语言和**常生活语言之间的一种独特的语言。如果只用舞台表演语言演讲,演讲就失去了真实性,失掉了面对面口语交流的感染力;完全采用生活语言,演讲则缺少严肃性,缺乏吸引力。所以富有感染力的演讲语言,是经过艺术加工的口语,正如宋代戴复古在《读〈放翁先生剑南诗稿〉诗》中的名句:“入妙文章本平淡,等闲言语变瑰奇”。

在语音造型手段上,演讲以对本色语言适当修饰和变形的自然风格的语言为主,兼以朗诵的各种手法。

自然风格的演讲语言指在保持人们在交际中的本色语言的基础上适当的修饰和变形。修饰指去掉本色语言中的炸头飘尾、吞字、倒定、赘字等,变形指对音量和语速的调整,因为演讲不是悄悄话,而是在大庭广众之下的讲话,必须加大音量,即使有扩音器,也要加大音量,否则听众很可能不知所云,演讲的地点通常都比较宽敞,有回声干扰,演讲速度一般来说,应该较慢,甚至比正常语速慢得多。

在演讲的实际操作中,应根据演讲内容形式的不同特点,选择不同风格的语言表达方式。说理、叙事等非抒情的部分应使用自然风格的语言,赞美、哀悼等抒情色彩浓厚的演讲片断,应使用朗诵调。如文稿中的某些段落和句群,就是按散文诗的形式和风格来写的,不管演讲人是否是作者,他都会自然地从中获得美的享受。如果演讲人使用自然语言来处理抒情味很浓的内容,听众反倒不容易接受,反倒感到不满足。我们批评某个人的演讲不自然,有朗诵味儿时,通常指在不该使用朗诵语调的场合使用了朗诵诗歌或抒情散文时所用的调子。

三、现场的交流方式不同

朗诵是把文字变为声音的艺术,追求的是用声音创造原作品的意境。听众可以是直接面对朗诵者,也可以通过广播、电视等媒体享受语音的魅力。从这种意义上说,朗诵更偏重于朗诵者对作品的把握、主观再创造的感受,它是一种单向交流。

演讲是双向交流的活动,演讲之所以在众多的传播方式中具有特殊价值,就因为演讲者和听众是面对面的,演讲者可以及时地根据现场听众反应的反馈,调整说话的内容和方式,达到最佳效果。正如黑格尔在《美学》一书中所指出的:“演讲者首先要充分考虑到演讲的场合以及听众的理解力和一般的性格„„”所以演讲者在实现环节上要学会察颜观色,具有驾驭会场的能力。一是充分发挥眼睛的作用,演讲者的眼光除炯炯有神地正视听众外,还可采用扫视法与直视局部法,用诸多方法使观众觉得仿佛在聆听一个知心朋友的倾诉,增强现场的演讲效果。如果在演讲中观众没有专心听,叽叽喳喳,你的演讲可以暂时停下来,给予一点制止性的眼神,说话者自会领悟并知趣地停止讲话。二是根据彼时彼地听众的心理要求,适当增出演讲内容,变被动为主动。如在同一场演讲赛中,前面已有选手以吟唱作为开场白,那么后面的选手无论准备得多充分,歌声多甜美,也应从即定演讲稿雷同的格式中跳出,删掉雷同的开头,否则,会引起听众的厌烦,演讲也绝不会成功。

第五篇：演讲与朗诵

主要特点

第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。

第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整。

第三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。

主要功能

第一、“使人知”演讲。这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。它的特点是知识性强，语言准确。

第二、“使人信”演讲。这种演讲的主要目的是使人信赖、相信。它从“使人知”演讲发展而来。如恽代英的演讲《怎样才是好人》，不仅告知人们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。

第三、“使人激”演讲。这种演讲意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。

第四、“使人动”演讲。这比“使人激”演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。

第五、“使人乐”演讲。这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。这种演讲的事例很多，人们大都能听到。它的特点是材料幽默，语言诙谐。

演讲稿的结构

演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分，其结构原则与一般文章的结构原则大致一样。

开头

演讲的开头，也叫开场白。它在演讲稿的结构中处于显要的地位，具有特殊的作用。演讲稿的开头，通常有以下几种：

1）开门见山，揭示主题

一般政治性的或者学术性的演讲稿都是开门见山，直接揭示演讲的中心。比如宋庆龄《在接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位仪式上的讲话》的开头：我为接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位感到荣幸。

运用这种方法，必须先明确把握演讲的中心，把要向听众揭示的论点摆出来，使听众一听就知道讲的中心是什么，注意力马上集中起来。但这种方法容易显得过于平淡、冷静，很难吸引人。

2）说明情况，介绍背景。

比如恩格斯《在马克思墓前的讲话》的开头：三月十四日两点三刻，当代最伟大的思想家停止了思想，......——但已经永远的睡着了。

这个开头对事情发生的时间地点人物作出了必要的说明，为进一步向听众揭示论题做准备。运用这种方法开头，一定要从演讲的的中心论点出发，不能信口开河，离题万里，更要防止套话、空话，败坏听者的胃口。

3）提出问题，引起关注。

写演讲稿的开头，可根据听众的特点和演讲的内容，提出一些激发听众思考的问题，以引起听众的兴趣。这种问题应该新颖、独特，确实能促使听众去思考。

演讲稿的开场白

内容

1、楔子。用几句诚恳的话同听众建立个人间的关系，获得听众的好感和信任；

2、衔接。直接 地反映出一种形势，或是将要论及的问题，常用某一件小事，一个比喻，个人经历，轶事传 闻，出人意外的提问，将主要演讲内容衔接起来；

3、激发。可以提出一些激发听众思维的 问题，把听众的注意力集中到演讲中来；

4、触题。一开始就告诉听众自己将要讲些什么。世界上许多著名的政治家、作家和国家领导人的演讲都是这样的。

主要方法

演讲稿的开头有多种方法，通常用的主要有：

1．开门见山，提示主题。这种开头是一开讲，就进入正题，直接提示演讲的中心。例 如宋庆龄《在接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位仪式上的讲话》的开头：“我为接 受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位感到荣幸。”运用这种方法，必须先明晰地把握演 讲的中心，把要向听众提示的论点摆出来，使听众一听就知道讲的中心是什么，注意力马上 集中起来。

2．介绍情况，说明根由。这种开头可以迅速缩短与听众的距离，使听众急于了解下文。例如恩格斯在1881年12月5日发表的《在燕妮·马克思墓前的讲话》的开头：“我们 现在安葬的这位品德崇高的女性，在1814年生于萨尔茨维德尔。她的父亲冯·威斯特华 伦男爵在特利尔城时和马克思一家很亲近；两家人的孩子在一块长大。当马克思进大学的时 候，他和自己未来的妻子已经知道他们的生命将永远地连接在一起了。”这个开头对发生的 事情、人物对象作出必要的介绍和说明，为进一步向听众提示论题作了铺垫。

3．提出问题，引起关注。这种方法是根据听众的特点和演讲的内容，提出一些激发听 众思考的问题，以引起听众的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美国 纽约州罗彻斯特市举行的国庆大会上发表的《谴责奴隶制的演说》，一开讲就能引发听众的 积极思考，把人们带到一个愤怒而深沉的情境中去：“公民们，请恕我问一问，今天为什么 邀我在这儿发言？我，或者我所代表的奴隶们，同你们的国庆节有什么相干？《独立宣言》 中阐明的政治自由和生来平等的原则难道也普降到我们的头上？因而要我来向国家的祭坛奉 献上我们卑微的贡品，承认我们得到并为你们的独立带给我们的恩典而表达虔诚的谢意 么？” 除了以上三种方法，还有释题式、悬念式、警策式、幽默式、双关式、抒情式等。

演讲稿种类

按照体裁分

1。叙述式：向听众陈述自己的思想、经历、事迹，转述自己看到、听到的他人的事迹或事件时使用的。叙述当中，也可夹用议论和抒情。

2。议论式：摆事实、讲道理，既有事实材料，又有逻辑推断，立场坚定，旗帜鲜明。

3。说明式：对听众说明事理，通过解说某个道理或某一问题来达到树立观点的目的。

何谓幸福

幸福是什么？其实幸福没有绝对的答案，关键在于你的生活态度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以为感受幸福是件很困难的事，那是一种灯火阑珊处的境界。经过岁月的流年以后，才明白，幸福其实很简单，只要心灵有所满足、有所慰藉就是幸福。人人都渴望幸福———那种让人心情舒畅、称心如意的境遇和生活，与其说每个人心里向往的幸福大都相同，还不如说，幸福其实也只能是各人有各人的幸福。

首先，幸福因人而异。

伟大的政治家不仅为自己的国家、民族创建殊勋伟业，还想为人类文明的进步多作贡献，这是他心里渴望的幸福。真诚的劳作者一定会为辛勤劳作后的丰收深感幸福。教师心目中的幸福是为祖国培育一茬又一茬有用的人材。战士认定为祖国而牺牲是自己的幸福。科学家在自己所迷醉的科研领域中驰骋，作家艺术家进入良好的创作状态，运动员在打破纪录的瞬间，都会找到自己的幸福。

其次，在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。

对天真烂漫的孩子来说，跟着父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果点心，就能满足他们对幸福的渴望。对刚刚成年的年轻人而言，成绩优秀，学业有成，异性的爱恋，网上的遨游，往往都是他们所憧憬的幸福。而人到中年所追求的，自然就应当是事业的成功和家庭的幸福和美了。至于老年人，“健康是金，平安是福”道出了他们对幸福的企盼。

但是，幸福其实融注在人们每天的日子里。应该说，幸福还因每个人不同的生存境遇而有别。

对于在沙漠戈壁滩上跋涉的旅人来说，当你渴得嗓子冒烟大汗淋漓的时候，别说是冷饮冰淇淋，一杯清水就意味着幸福。当你攀登在华山的险道上，或者战战兢兢地爬行在黄山那段不到两米宽的鲫鱼背（两边都是云遮雾罩的深渊）上时，能安全到达目的地就是幸福。在“大跃进”过渡到大饥荒的年代，对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人，不说什么美味佳肴，只需一个菜窝头，几根手指粗细的胡萝卜，也就意味着幸福。

可见，幸福真是因人因时因境遇之不同而有别。除了违法犯罪分子应当受到法律的惩处之外，我惟愿每一个人每一天都能得到幸福———用你真诚的劳动，用你真挚的爱，用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真正的幸福。

每当人们走进低谷时，常常会自问：短暂的人生幸福是什么？人的幸福到底在那里寻找？其实人的幸福，就掌握在自己手中。幸福来源于自己，通过自己不断把握时机，不断努力地追求创造。幸福美满的人生就会时常降临自己身上。

首先，要具有正确的人生观和价值观。这是实现人生幸福的基础和先决条件。一个人如果缺少正确的人生观和价值观，他无论做什么都会觉得付出的多，得到的少。在人生的道路

上，也永远得不到满足。这样又怎么会感到幸福的存在呢！有了正确的人生观和价值观，人才会有崇高的理想和远大的抱负。人生有了追求，就会有成功之时。通过不断的努力去实现自己的人生目标———事业有成，从中获得了成功的无穷乐趣，产生满足感和成就感，幸福感也随之而产生了。

其次，应有“知足者常乐”的平常心。常言道：“人无厌足，蛇吞象。”人的欲望是永远无止境的。倘若人的私欲太重，这个人就很难有快乐感。同时也会失去人的一颗平常心。我们要以平常人和平常的目光看待问题，对待自己发生的不幸。

再次，要有广泛的志趣和爱好。一个人如果缺乏了志趣和爱好，工作之余，整天无所事事，再加上工作和生活的不是，日子长了就会产生烦闷情绪。倘若一个人志趣广泛，且周围有一班朋友聊天谈心。工作和生活的烦恼也就悄然而去，心情也就好起来了，幸福感也就“可持续发展”了。

在我看来，人的一生倘若能实现“事业有成，家庭美满，小孩有出息”三大目标，是人生最幸福和最高之境界。其实这“三大”成功，欲要实现并不是很难很难。只要自己先定好人生奋斗目标，通过自己的不懈追求与拼搏，在艰苦奋斗的人生路上，时常都可以品尝到人生幸福之甜果。幸福也就伴你度过宝贵的一生了。