《生活的艺术》读书笔记

第一篇：《生活的艺术》读书笔记

《生活的艺术》读书笔记

《生活的艺术》是一本生活观后感，它给我们传授了快乐的秘诀。以下是专门为你收集整理的《生活的艺术》读书笔记，供参考阅读！

《生活的艺术》读书笔记篇一

细味林语堂先生的《生活的艺术》，我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个高雅世界之中。在《生活的艺术》中，林语堂谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月„„林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

《生活的艺术》本身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅，这是一种中国人独特的高雅。书中不遗余力地向美国人民兜售隐忍闲适的中国式生活艺术，林语堂在书中揭露了他所认为的美国人三大恶习：讲究效率，讲究准时和希望事业成功。虽然这些“恶习”是现代人几乎都有并且得到某部分人的极力推崇，但他却别树一格地认为 “一个人以为不要紧了，就什么都不要紧了”这个是中国人特有的美妙概念。美国人“求全的欲望近乎淫”，而中国人则认为差不多就可以了。于是，林语堂想借由自己对生活的独特见解，告诉这些生活节奏紧凑的美国人大洋彼岸中国人的好。他在书中娓娓地道闲适的好处，谆谆地诱美国人去享受生活。书中的章节都是这样的题目：谁最会享受生活、生命的享受、悠闲的重要、家庭之乐、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常认真地要为美国人的机械生活上点润滑油。

林语堂在自序中说：“本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学，我只想表现我个人的观点。”又说：“一切取舍都是根据我个人的见解。”是的，无论是思想观点，还是情感情趣，或是表述方式，都有非常鲜明的“林语堂风格”。书中，林语堂一字一语写出了现实生活的细节，借由他这些最贴近生活而又独特的想法使外国人对中国人生活更为熟知，也一定程度上影响他们的生活态度。

总而言之，其思想就是无论何时，只要活着一天，就要快乐一天，决不辜负自己的任何时间，即使生病或老去，也要体验痛的快乐，直至我们洞悉了人生，以恬淡的心态，快乐的死去，总算自己没有白活，完美的结束生的旅程。

的确，只要我们认真和执着，充实每一天，我们可以永远快乐。当我们投入工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐;当我们悠闲的时候，可以静悟生命，从而快乐;当我们历经苦难的时候，我们可以从中汲取一种奋斗的激情，从而快乐„„

可见，快乐无所不在，关键在于我们认真的去体会，认真的去感悟，认真的去惮。明人金圣叹之“三十二不亦快哉”，在吾人看来，也无非是一些鸡毛蒜皮之事，而其却将其以为是一生中最快乐的事，并记录下来，聊以自，而另一个撼人心神的是残疾人海伦的《假如我能眼亮三天》，种种常人所经历的平凡，在她的眼中是多么的遥不可及，可见快乐对不同的人来说，是不同的，而且每人感受到的深浅亦有所不同，也只有调整自己心态，坦然从容，微笑才会永远的浮现于我们的脸庞。

《生活的艺术》给我传授了快乐的秘诀，有助于改变自己的观念，从另一方面观照快乐，从而走出关于快乐的误区，以乐观的态度去战斗，去迎接生活的洗礼。

虽然比较明显《生活的艺术》是林语堂为外国人写的一本书，但随着中国经济的飞速发展，其实现代中国人的生活也开始趋向于林语堂当初笔下的那些外国人。人们每天置身于烦嚣社会中，麻木地干着用于维持生活的工作，真正的生活的意义，也许人们早已忘却。或许，我们都该在某个阳光明媚的午后，一边呷着甘醇的奶茶，一边细味一下林语堂的《生活的艺术》，重新，好好的，邂逅一下生活。

《生活的艺术》读书笔记篇二

林语堂这本《生活的艺术》看得很费劲，对我来说理论性太强、太枯燥，甚至有许多地方看不懂，以至于看十分钟睡半个钟头接着又看十分钟又睡半个钟头，以至于球球说你是为了催眠才看的吗。呵呵。

虽然林语堂很强调读书的乐趣，这本书里面就有专门一篇“读书的艺术”，孔子也说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，似乎我应该去选择让自己读得愉快、轻松的书?但我还是坚持看完了。我想的是，像跳高，永远照着比自己能力高那么一点的位置去练才能提高，读书也是，只有看一些高于自己的东西才能有所受益，也许今天能领会的是其中一成，过一段时间再来看，也许就能领会二成了。有价值的有思想的文字值得一生读上许多遍。哪怕读的过程艰涩一些也值得。

就现在，写这些文字的时候忽然想到，也许孔子和林语堂不是我前面理解的那个意思，这时应该理解为以艰涩的阅读为乐。怀着强大的求知欲、探索欲努力理解文章，反复琢磨那些不懂的地方，在偶有同感的地方拍手称快，并为其深刻透彻而折服，等等这些过程，以此为乐。

阅读的乐趣有很多种，比如读林海音、胡兰成，如风铃的清脆悦耳;读张爱玲，如浓墨重彩的油画;读鲁迅，有对一切丑恶的犀利;读孔子，有博大精深;读侦探读悬疑，有刺激;这种种乐趣，并不能以我前面理解的“轻松愉快”为限，毕竟，我的阅读，不是消遣。

林语堂这个人，原本是不喜欢的，大学的时候在球球那里拿了《京华烟云》勉强翻了十几页，怎么也没看出其中的好来，觉得实在太像《红楼梦》，看不下去。当然就现在，看完《生活的艺术》也没有对他喜欢到哪里去，只是多了一点了解。我觉得他是张扬的、不羁的、洒脱的、个人的(相对鲁迅的社会性而言)、受道家思想严重影响的、极其有灵气的、才华四溢的一个人。这本书里有许多观点角度非常脱俗，不受传统思想所囿，这是我很喜欢的，多少我也有点这样哈，这一点很难得，长期浸淫在某种思想氛围里，甚至是几代人的积累，能够自发跳出这个圈子、摆脱你甚至没有觉察到其存在的思想上的束缚是非常不容易的。说到这书，不能不提的还有他做学问的轻松，书中许多地方轻松幽默，可见这是一个不刻板的人。也不多见哦。

既然有这么多欣赏之处，但还是说不上喜欢其人，是因为我喜欢鲁迅先生。网上看见一段话“发现二三十年代好作家的一个方法是，找中学课本上鲁迅的文章，在正文里被鲁迅骂过的文人，如果注释里还加了他生平简介，这个人很有可能是一个好作家，比如林语堂”，这话不知谁写的，非常有意思。如果说林语堂的眼睛是看着自己的内心世界的，那鲁迅的眼睛则是放眼社会的，所以我说林语堂是“个人的”、鲁迅是“社会的”。当然，这是各人的活法，无可厚非，比如我，也是盯着自己内心的、不问世事的，pp的心思则在外界，更注重与外界的交流、外界的反应。但要说敬重，一辈子的敬重，还是鲁迅先生，永远是鲁迅先生。比之什么著名播音员、什么著名小品演员的去世引起满城哗然，只有鲁迅先生的逝世，使人事隔百年想起来仍将潸然泪下。

第二篇：简单的生活艺术的散文

马尔克斯在《百年孤独》中阐述道：生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

虽然我至今还没读完这本书，可对这句话犹独记忆深刻。

二十余年的生活阅历不足以完全参透这句话的含义。只是想说，在这纷杂的生活中，灿烂也好，寂寞也罢，都用简单的心态去看待，不至于灿烂过头，一下掉到寂寞的苦海里垂死挣扎，无法自拔。

奶奶生于四五年，十九岁那年跟随爷爷，风风雨雨历经五十多年，直至去年爷爷过世，比金婚还多了好几年。习惯了五十多年的生活，突然一下子改变了状况，给任何一个人，都是很难适应的，很难。

爷爷生前，奶奶很多次半开玩笑的说过，这个糟老头真是可恶至极，真想早点离开他。这些听起来直触人心的话语，在老爷过世后，她时不时湿润的眼眶前，是那么的苍白无力，是那么的有悖于心。

可生活还得向前，在家的时间，我都会陪她住上一段时间，聊聊天。时常劝她打打牌，多出去走动走动，一年下来，在日益简单的心态与简单的生活方式下，奶奶也渐渐适应了一个人的生活，院子里的花儿也愈发的缤纷。

沉湎于过往，终究只会被过往所沉没。

陈道明先生曾经在杨澜访谈录中说道：现实中的人们，一天到晚的强调竞争，往往忽视了和忘记了独处的美德，学会在独处中自我调教，自我净化。

他自称半吊子的钢琴弹奏，是他独处的一种方式，与优雅的琴声共舞，将这种由音乐带来的简单快乐传递给自己，传递给每一个敬畏他的观众。

一个无法接受独处的人，是无法拥有生活的。

前一段时间，身边有个朋友感情受挫，追求一个女孩失败，不死心。身边的诸多好友劝他无果，决定死缠烂打。连实习的工作也辞了，大半夜千里迢迢的为她买礼物，最后连那女孩的面也没见着，痛不欲生。

生活向来都是简单的，爱情也不例外。

最近，闲暇时间，辅导几个小孩写作业。北方的孩子，比南方的孩子向来老成一些，就连说话的方式都带点超乎年龄的豁达和幽默。我见一个孩子作业旁放着两条杠的肩章，便调侃他还当了干部。旁边几个孩子哄堂一笑，事后得知是学校旁摊子上买来玩着的。

在我们眼里，肩章是一种象征，不可亵渎。可那幽默的娃儿，想博大家一笑，早将这些所谓的“名利”置之度外，笑成了他最简单而又真实的快乐。

而这，正值得，现如今家庭教育者们深思。

奇怪的人们，总是想着把简单的世界搞得复杂，而快乐不属于复杂。

第三篇：苏州慈济20121019第九期生活艺术第一堂课日志

【年表】

2012/10/19◎ 期待已久的第九期生活藝術課程開班了，學員、志工、講師，相互成尌了靜寂之美的靜思花道課程，涵養優雅氣質，提升自我內涵，建立健康、圓滿之人生。

時間：2012年10月19日 地點：蘇州慈濟志業園區

參與人數：學員44位，工作人員12位

人文團隊：照片：王旭師姊 撰文： 陶華英師姊 課務:陳崢師姐 司儀：張潔瓊師姊

講師：王淑慧師姊（慈信）

靜寂之美，靜思法脈

2012蘇州慈濟第十期社推課程第九期生活藝術

第一堂日誌

今天是第九期生活藝術班花道課程-靜寂之美，也是蘇州第十期志工推課程開班，因志業園區新近啟用，殊勝的活動接二連三，讓課程一再推遲，終於在大家的期待中開課啦!。志工們早早從十全街靜思書院把器材和所需物資搬運到景德路健檢中心，茶水，課堂場布，花材擺放到位，以滿滿的尊重和愛，等待著學員們報到。

菩薩雲來集

彼此相見歡

6點半，學員們陸續來到，有條不紊的簽到、繳費，領取名牌、環保餐具和上課器材。課前，潔瓊師姊把功能組一一介紹給學員，並進行愛的叮嚀。

課程在潔瓊師姊舒緩的靜心音樂引導中，拉開帷幕。柔和迷蒙的燈光，寧靜舒適的環境，大家輕輕閉上眼睛，慢慢放鬆身心，跟著音樂，覺知自我，感受當下，身體舒展了，心靈放鬆了，心念聚合，道氣儼然。

靜寂之美

靜思法脈

講師王淑慧（慈信）師姊，來自臺灣，知性嫻雅，退休前是教師，是慈濟的資深慈委，在大陸十餘年，從事靜思語教育、敬老院關懷、靜思花道傳承。淑慧師姊從73年開始插花，和花草結緣40年，熱愛大自然，感悟在親近自然中，讓人輕鬆，放下所有煩惱。

慈濟的真善美花道，是大自然的無字天書，追求靜寂清澄的境界，靜思法脈、人、大自然、生活融合一起，一花一世界，一葉一如來，以和为贵，顺应自然，积极进取，展现独特的自然美感，不僅呈現花草的形象美和生命力，更彰顯靜思法脈的精髓，也是接引菩薩、度眾的方便法門之一。

淑慧師姊以花會聚人間友善，以花分享天下有情，給大家介紹靜思花道的靜寂清澄之美，教大家認識花材、花器，水盤、劍山。課程用的花材均是講師精心挑選購置，能為學員買到日常難買的白掌火鶴，講師開心的分享。今天的花材還有繡線、和鐵羊齒，繡線的花語是祈福，白掌火鶴代表著一帆風順，主題：祈願一帆風順。

作品呈現獨立挺拔，肅靜空寂之美感。

在淑慧師姊的娓娓教導中，學員們拿起剪刀，剪裁花材，按照次序，高低錯落的插枝，同一樣的教育，同一樣的花材，同一樣的環境，但是學員們插出了形態各異的作品，滿滿的成尌感溢於言表。

講師以教育自己的孩子為例，告訴我們，要認同孩子的獨特發展，如果有不符合自己期待的時候，要理解孩子，尌像今天的插花，各自的審美和操作，會出現不一樣的結果。插花如修行，當出現情緒時，把自己沉浸在插花中，會慢慢放鬆心情，恢復平和喜悅。

通過花道課程的學習，學員還懂得：

不同的花器，呈現不同的花型，不同的花材，相依相偎，互相成尌。人與人之間也要彼此感恩；花藝之美，是整體的美，在於個體的美，在於個人都有奉獻。團體中每一個人，都很重要，應該相互尊重；

一盆花，過幾天，肯定會凋謝，生命和花朵一樣，漸次開放，又相繼萎謝，花道中蘊涵無常人生。我們要把握時間，尊重生命，步步踏實做，分秒不空過； 最美的呈現，需要剪除雜枝，煩惱妄想如業生雜草，剪除雜枝尌是去除煩惱；照顧一盆花，要天天換水。每個人的心靈，也要洗滌心靈的雜念，我們每個人都是心靈的雕刻師。

學員收穫滿滿 感觸萬千

丁麗波師姐：蘇州的外企白領，是個虔誠的佛弟子，以前學佛在西園寺，修的都是自己；修行時很多人，往往都顧著自己修，忘了對別人的慈悲。任何的修行都要在發心慈悲的基礎上，才會走得更遠。來到慈濟道場，感受到感恩、尊重和愛，收穫滿滿。慈濟的方式很適合社會大眾，對於習氣重的社會大眾給予更多的鍛煉機會，啟發大家發菩提心虔誠付出，大家付出得都很歡喜，氛圍很好。慈濟的師姐，改變了自己以前對臺胞的印象，師姐整體的人文素質都很高，也很優雅，值得我們學習。而且，淑慧師姊很注意，儘量不區分臺灣和大陸，而是站在大愛的角度，這是我見到的第一個，沒有分別意識的臺灣人。

周文娟師姊、周慶娟師姊：這是一對姐妹花，也是慈濟的志工，這次一起來參加花道課程，提高自己的修養，多多學習，期待以後能更好的服務人群。

徐丹昂師兄、牛美傑師姊：是一對夫妻檔，兩位都是公職人員，五月浴佛節來參於活動很受感動，尌積極投入志工行列。十一長假剛參加臺灣花蓮尋根歸來，這次師兄來參加插花課程，師姐來做志工。師兄師姐都很精進，平時基本都在慈濟忙碌，哪里有事去哪里忙，忙得很歡喜。師兄說，學習插花，是回應清芬媽的分享，來慈濟要多元學習，《多做多得 少做多失》成長是自己。

楊梅師姊、臧淑鳳師姊(蘇州教聯種子老師，台灣教聯20年活動有返台參加)：是二位老師。學習插花是楊梅師姊夢寐以求的事情，以前報讀北農的插花，沒讀

成，這次很感恩慈濟，圓了自己的夢。臧淑鳳師姊說，自己本來很猶豫，感冒了要不要來，健檢中心的花道吸引了我，感受到太多的愛在呵護慈濟這個環境，不光是美，還有愛，自己一定要來感受。

孟莉師姊：以前是個女強人，曾經叱吒風雲，回歸家庭後，悟出“和”的重要。今天又無意間被分在和氣組，她怦然心動，希望能融入慈濟這樣的團體。感覺這次學習，從尋找慈濟，到諮詢、報名以及上課，整個過程服務很周到，很完美。臺灣和大陸相比，傳統人文的傳承，做得較好，從幼兒奉茶、花道茶道，以及很多生活觀念，學習到很多。

范利峰師兄：來自江陰，生活藝術班，今天總共來了五位師兄，是陪襯各位師姊的綠葉。本來以為自己報生活藝術班不是很適合，聽了老師說，在臺灣插花是從小學習的人文課程，以為應該是選修課，結果是必修課，看來是來對了。

一位從事婚禮花藝的江陰來的師姊，分享說，三年前，尌接觸慈濟，但是錯過了，這次一定要好好做慈濟，發願做好環保。同時懺悔，不應該以自己的期望去要求女兒。

孫濤師兄、吳佳炎師兄：這是來自中國銀行的兩位師兄。孫濤師兄說，經過一天的勞碌，來這裏插花放鬆是一種莫大的恩惠。吳佳炎師兄說，同樣的素材，同樣的時間，每個人插得不一樣，尌像生活，每個人的感受都不一樣。

短短兩小時，靜寂之美的靜思花道課程，讓學員們收穫滿滿，感觸萬千。插花如修行，學員、志工、講師，相互成尌了靜寂之美的靜思花道課程，花的精神，永远面向阳光，迎向光明，永远向上生长。我们也要向光、向上、向善。

撰文：陶華英 2012-10-21

第四篇：东润枫景“生活艺术沙龙”五月活动方案

东润枫景“生活艺术沙龙”五月活动方案

总体活动思路：

东润枫景“生活艺术沙龙”的长远目标是使东润枫景成为北京的一个生活艺术的聚集地，一个沙龙，一道人文景观。但为了配合五月底的交楼活动，五月份的沙龙活动必须与业主有着密切的关系，因此在五月份设计的活动从某种意义上来说应该属于东润枫景的社区文化活动。

举办活动与软文宣传的主次关系有两种，一种是活动是做秀，软文是主体，如“爱鸟行动”，一种是活动是重头，软文是配合，如五月份的活动。我们举办这两次活动都有非常明确的目的和实在的意义，而在软文宣传上则重点落在东润枫景发展商在社区文化上的参与意识，提出“期货文化”的概念，增强软文宣传的深度。

活动一：

一、活动主题：

“猜猜和谁做邻居？”

——

1、2号楼新业主联谊会二、三、四、五、1、2、六、1、活动目的：让新业主互相认识，让他们了解东润枫景的社区文化建设 活动时间：5月19日pm3:00—pm5:00 活动地点：售楼部二楼平台 活动对象：（人数最好控制在30-50人之间）1、2号楼的部分业主 业主朋友 活动内容： 1、2号楼业主认邻居活动，分批让每一位业主作简短的自我介绍（可以

按照主持人的规定介绍内容），可以安排一些小游戏活跃气氛：

 认邻居游戏：当业主分批介绍完自己后，可以请几位业主上台，每人发几张白纸和笔，主持人随便在现场挑一位刚刚介绍过自己的业主，让参加活动的人按主持人的要求写出这位业主的介绍内容，如主持人提示姓名，就要写出这位业主的姓名，如提示爱好，就要写出这位业主的爱好，写得正确的一位可以获得一份小礼品。该游戏的用意是让邻居们尽快地相互认识和了解，游戏可以分为两到三组，每组三人；



2、宣布东润枫景“生活艺术沙龙”正式成立，简单介绍 “生活艺术沙龙”

客户调查问卷反馈情况（在4月底将就“生活艺术沙龙”的活动内容向业主派发调查问卷）以及“沙龙”的近期活动安排，同时欢迎业主报名参加“生活艺术沙龙”业主委员会；

3、现场做东润枫景《售楼人员手记》口袋书的首发式，当中特别邀请口袋

书中提及的业主或客户，可赠送一定的纪念品给他们，同时让他们讲述在买楼时的趣事；

以上活动可以穿插进行，详情另见活动程序。

七、媒介配合活动宣传以平面媒体的软性新闻为主，软性广告为辅。

1、在主流媒体（如《北京青年报》、《北京晚报》、《三联生活周刊》等）的非

房地产版面，如生活版面、娱乐版面等，以消息、图片新闻等发表，强调宣传的广度；

2、在主流媒体的房地产或新闻版面用新闻报道或采访的形式就东润枫景的社区文化现象作深入的分析报道，强调宣传的深度；

3、软性广告可以采用1/4黑白的形式，分两期刊登；

八、现场布置

1、现场分为观众区和游戏区，观众区摆设现有的桌椅，游戏区即小舞台，可

以摆放一些音响设备；

2、现场挂活动横幅；

九、活动程序

十、活动所需物料1、2、3、4、5、现场挂活动横幅； 宣传物料：口袋书50本、“生活艺术沙龙”简介单张若干份、活动横幅； 纪念品，10份左右； 小礼品：50份左右 饮料、点心，若干。

十一、工作分工

1、现场布置由宝润公司负责；1、2、3、4、活动二：

一、活动主题：

东润枫景《时尚家居》讲座二、三、四、1、2、3、活动目的： 活动时间：5月26日pm3: 00—pm6:00 活动对象： 主要邀请1、2号楼业主 业主的朋友 新的意向客户 主持人、业主组织及现场活动组织由协成负责； 新闻宣传：雅迪和爱公司； 宣传物料由蓝色创意广告公司负责； 协调：宝润公司。

五、活动内容

以《时尚家居》的名义邀请设计师（最好是出名的）到东润枫景现场售楼部进行以家居装修为主题的讲座，讲座的内容包括：

1、东润枫景个案讲解——选择东润枫景1、2号楼中几个有代表性的户型，讲解几套装修方案，讲解的过程中可以对该户型的优点进行分析；

2、装修经典案例讲解——介绍几个适合北京的中高阶层的经典装修案例，在讲解的过程中可以穿插讲解在装修中应该注意的问题；

3、答疑及交流——由听众向设计师提问或自由交流。

六、邀请嘉宾1、2、《时尚家居》的记者 主流媒体家居版面的记者

七、媒介配合1、2、媒介配合与活动一大概一致，只是在栏目选择上以家居、装修等版面为主； 在《时尚家居》中辟专版来报道此次活动；

八、现场布置1、2、现场要安排放投影仪和设计师讲解的位置，其它地方摆放若干桌椅； 现场可以摆设1、2号楼几种户型的装修方案草图；

九、活动程序

十、活动所需物料1、2、3、4、桌椅，若干； 投影仪，一台； 音响器材； 饮料，若干；

十一、工作分工1、2、3、4、5、现场布置由宝润公司负责； 业主组织及现场活动组织由协成负责； 新闻宣传：雅迪和爱公司； 合作单位联络、宣传物料由蓝色创意广告公司负责； 协调：宝润公司。

第五篇：读书笔记

饶雪漫作品读后感

很久没有读过80后90后作家的作品，近日在学生的介绍下读了80后作家饶雪漫的《斗鱼》。

《斗鱼》并不是小说，而是饶雪漫夏令营以后变成的一本小书。饶雪漫的夏令营是在2006年开始的，名字叫“坏女孩夏令营”当然每次夏令营都有自己的主题。在夏令营中饶雪漫和一些心理专家和这些从全国的读者中选中的女孩相聚在一起，这些女孩都很另类，和平常的女孩相比都是那种家中管不了，甚至早早就走向了社会，打仗骂人都是小事，盗窃，撒谎，同居，流产都有，可以说都是偏离了社会的边缘人。不过她们还小，还渴望理解渴望帮助渴望成长，渴望有人能够敞开心扉听她们的故事。这也是她们要求参加夏令营的理由。当然通过夏令营饶雪漫也和其中很多营员成为了朋友，通过和她们的接触了解，让自己能够时刻懂得现在女孩们的心，对她们进行帮助，也是帮助自己不断寻找新的素材和写作的灵感，这的确是一个多赢的好主意。

这本书是去年也就是2011年夏令营的作品，书后有很多关于这次夏令营的照片和介绍，而且也邀请她的读者继续参加她的2012年的夏令营。这本书中的八个故事，都来自夏令营中的八个女孩，八个女孩的故事各不相同，却又都很心酸，有的是因为家庭，有的是因为父母教育方式的错误，有的是因为社会，总之从她们的身上我们可以吸取很多成长中的经验和教训。

之后还看过《左耳》，还有《qq兄妹》《沙漏》上中下，我就挺关注饶雪漫，感觉这是一个专门为青春期女孩写故事的人，而且写得真不错。很懂得女孩们的心理，也懂心理学，也懂教育。虽然她的文字很花哨“你脸上的寂寞是有光彩的，它总是让我心痛和牵挂，我盼着看到你的笑，不由自主的希望自己可以温暖你„„”（感觉是教人写情书）不过谁又能保证那不会打动你呢。

我也发现了80，90后不被认可的原因：他们的文字缺乏一种“震撼人心的力量”，太多的题材是华而不实的爱情故事。对青春而言爱情是一件奢侈品，沉迷其中消磨了意志，荒废了光阴，即使是界于爱情与友情之间的“喜欢”也是让人心神不定的东西。而青春的迷惘不止是情窦初开，还有自立，人生的奋斗，追求，与社会的关系等等。他们却很少关注。饶雪漫的目的很明确，适合高中生，因为这是她的主要读者，这样的智慧怎不让人佩服。怎样对中学生进行青春期教育？禁止并非良策，默许是种失职，教学生把握成长才是良策。

有的老师认为出现这种趋势一是因为现在学生身体发育早、成熟期低龄化，还有一个原因是社会各种媒体的不健康信息对青少年的影响。中学生“早恋”多年以来一直是社会和学校探讨的一个热门话题。其实应该慎用“早恋”这个词，最好不用，学生对这个词普遍有逆反心理，应该用“中学生恋爱”这个概念。中学生已经到了喜欢异性的年龄，怎么发展，关键还是在于成年人的引导。

对学生进行青春期教育内容一定要全面，这里面包括性生理知识传授；性心理认识讲解；性道德培养和建立；性法制观念的确定和性美学的指引。而在教育方式上要讲究方式，一定要坚持尊重学生主体原则和传承体验原则。青春期教育要以学生性健康发展为主线，以学生为本，让学生民主理解，体验接受，而不是跟踪盯梢、棒打鸳鸯。教育内容偏颇、方式不对，学生自然会逆反。

要想实施青春期教育，教师首先要摆脱传统思想的束缚，以新型的思维方法引导学生走出迷宫。实践证明，学生渴望了解青春期生理心理知识，乐于在男女生混合教学中接受教育。

当然，青春期教育是一项系统工程，家长对孩子要作生活的表率，给孩子以正确的指导；教师要关心学生的校内外生活；社会也要多来关心青少年的成长，为他们营造一个良好的生活环境。