第一篇：2018年民族理论与民族政策小抄(按拼音排版)超实用
2018电大民族理论与民族政策小抄按拼音排版
一、填空题：
（民族问题）发展规律的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。
1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党建政、进行社会改革、推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确实了以“培养（普通政治干部）为主，迫切需要的专业技术干部为辅”和尽量吸收培养（知识分子），以及“既要培养少数民族出身的干部，以要培养适当数量的汉族干部”的原则。
2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持 巩固和发展（平等）、团结、互助、（和谐）的社会主义民族关系”。
B：
保障散居少数民族权利包括保障平等权利、(保障族籍权利)、(参政权)、发展经济文化权利、(宗教信仰自由权利)、(保持或改革风俗习惯自由权利)、使用和发展少数民族语言文字权利等。C：
从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括（提高民族素质），增强民族平等的主体意识、能力；客体条件包括强化和建 设民主的政治环境和制度以及（民主的组织形式）。D：
当今世界，（共存、共荣、共享、共赢）是人类共同追求的目标和理想。当今世界，（和平与发展）是国际民族关系的总的发展趋势。F：
佛教、（伊斯兰教）和（基督教）是世界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。M：
马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族（压迫），反对民族（歧视）。民族平等的核心是同等的（地位）和（权利）。民族（融合）是民族消亡的途径和方式。民族（消亡）是民族融合的实现结果。
民族（理论）的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。民族发展(规律)的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。
民族的发展，一般说来，主要是民族的（政治）、经济、（社会）、文化教育等各方面的全面发展。但是，归根结底，(经济)发展在民族发展中起决定的作用。民族的分类，以（民族属性）和（民族特征）为基本依据。
民族的共同历史渊源主要是指民族起源的（地域）渊源和（族体）渊源等。
民族地区应转变过去那种主要靠高投入、高消耗的外延式经济增长方式，应采用（集约型）的、（素质和效益较高）的经济增长方式。民族关系既是一种（社会）现象，也是一种（历史）现象，还是一种社会关系。民族这种人们共同体是在（原始社会）走向崩溃、氏族、（部落）共同体瓦解过程中的产物。
民族文化既是民族发展的内容之一，又是民族发展的（条件）之一，而且文化发展常常是政治发展和经济发展的（先导）。
民族间（经济文化）发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、（利益的分配）、文化发展的需求。
民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七十八世纪由小资产阶级和资产阶级政治家提出来的，后来成为资产阶级（民主）运动的一个原则。民族问题(发展规律)的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。民族问题是随着（社会的发展）而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。
民族问题是我国的基本国情之一，既表现在（民族发展）方面，又表现在（民族关系）方面。
民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（民族问题理论）中，有广义的民族问题概念和狭义的民族问题概念。
民族问题是当今世界普遍存在的（社会）问题之一。民族问题对多民族国家的发展、对（国家与国家）之间的关系具有重要的意义。民族语言文字发展的最终结果是（语言的融合）和（文字的统一）。
民族语言文字的稳定性是指民族语言文字保持其（基本成分）和（表现形式）的长期稳定。民族语言文字的发展受到了民族本身（发展水平）和（分布状况）以及民族关系状况的影响。
民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民族的主要特点所体现（语言意识）和（语言感情），即通过语言来表现民 族特征、民族心理和民族感情。
民族语言文字作为一种社会现象，有其产生和发展的客观规律。这种规律可分为民族语言文字（形成）规律、（发展变化）规律和（社会主义时期发展繁荣的）规律。民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境、自然条件和（气候）条件有密切的联系。
民族风俗习惯是指各民族在（物质生活）和精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经济、政治和文化生活的一种反映。民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和（阻碍）作用，正是移风易俗的必要所在。
民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝万缕的联系，并以巨大的、（有形无形）的力量对各民族社会生活的许多方面产生着深刻的影响。民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展变化的，它又反过来给经济基础以影响；它带有较大的稳定性，它的改变常常落后于（生活条件）的改变；它集中反映了组成一个民族的人们的（价值观念）和行为方式。
民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的（标志）和反映，又是民族经济文化将来发展的可能性预示，也是实际发展的（前提）。民族教育政策、法制是为民族教育发展提供人力、（物力）、（财力）保障的法律规定，使民族教育发展得到相应的物质保证。
民族教育政策、法制是指我国（民族教育专门法）和宪法、（民族区域自治法）以及其他法律、法规、决定、命令等，就我国少数民族教育的性质、地位、任务、方针、学制、（办学形式）、内容、师资队伍建设、学校管理等诸方面的规定及其制度。
民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族，即（次生形态）民族。民族形成的一般规律是氏族-（胞族）-（部落）-（部落联盟）-民族，通过上述途径形成的民族是原生态民族。民族自身的发展状况决定着民族之间交往的程度，因而也决定着民族之间(矛盾)的状况，即民族问题。
民族自身的特点所引起的民族之间的矛盾又通过民族的诸特征及其具体形式，即民族的政治、（经济）、文化等方面反映出来。
民族自然同化是指不同民族在长期交往联系过程中，在（生产）、（生活）、文化等方面相互影响下，一个民族在完全自然、自愿的情况下接受另一个民族的特征，改变本民族特征而变成其他民族一部分的现象。
民族理论学科是民族（研究）学科中占有重要地位的一门独立的学科，主要研究对象是（民族和民族问题）。
民族理论是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实（民族发展）及民族问题的途径、（方法）的科学。
S：
少数民族干部所具有的特点，使他们能够在实际民族工作中，依靠（自身优势）发挥出重要的作用。
少数民族干部具有汉族干部所无法取代的优势和作用，培养和任用少数干部具有重要的现实意义和深远的（历史意义）。少数民族文化主要是指精神文化方面，包括语言、（文学）、科学、（艺术）、哲学、（宗教）、风俗、节日等。
所谓宗教与社会主义社会相适应，不是指宗教的（唯心主义）思想体系与（唯物主义）思想体系相适应，而是指宗教要 适应（社会主义社会的发展要求）。随着（资本主义上升）时期民族国家的形成和资本主义国家（民族学）的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。
W：
我国少数民族的分布特点是（大分散、小聚居）。
我国陆地边境线的90%强在少数民族地区，有（1.9万）公里。
我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是否具有（民族性）的内容。我国的民族分布特点是各民族（大杂居），（小聚居），（交错居住）。
我国的民族自治地方分为（自治区）、（自治州）和自治县（旗）三个行政级别。
我国的民族区域自治是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行（区域自治），设立（自治机关），行使（自治 权）。我国的民族区域自治有两个基本问题：一是自治机关的（设立和建设）；二是自治机关的（自治权的行使问题）。
我国的民族识别在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上（包括历史和现实）的（民族特征）和主观上的（民族意愿）为依据标准慎重稳妥地甄别确定的。X：
现阶段我国民族关系的发展趋势之一是民族平等的进一步完善与（民族间事实上不平等继续明显存在）并存。
新中国成立前，少数民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（政教合一）制度、（土司）制度、封建王公制度、血缘家长制度以及（原始民主）制度等。迅速大量地培养（科技）专业人才，是民族地区经济腾飞的希望所在。
Y：
要突出抓好民族地区扶贫开发工作，坚持（开发）式扶贫。
原始宗教是以自然崇拜、（图腾）崇拜、祖先崇拜和（巫术）等形式为内容的宗教，在我国许多少数民族中有广泛的信仰。
Z：
在阶级社会里，民族斗争，说到底，是一个（阶级斗争）问题。
在少数民族地区的经济建设中，要坚持国家帮助和（少数民族自力更生）相结合的方针。
在少数民族地区的经济建设中，要坚持统筹（城乡发展），统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹（人与自然和谐发展），统筹国内发展与对外开放，坚持因地制宜。在国家帮助少数民族发展经济建设和开发利用少数民族地区自然资源的时候，必须坚持（国家利益）和（当地民族的实际利益）相结合的原则。只有进行（社会主义现代化）建设，才能不断解决民族问题，实现民族的繁荣发展。只有通过社会主义革命，才能铲除民族压迫的（社会）根源，实现民族平等。中国共产党第十五次代表大会把中国共产党领导下的（多党合作和政治协商）制度和（民族区域自治）制度、（人民代 表大会）制度一同表述为我国社会主义民主制度的三大形式。
自治权不仅包括管理（本民族内部事务）的权利，也包括管理（本地区内部事务）的权利。
宗教的复杂性突出表现在（信仰）问题与（政治）问题常常联系在一起，而且两种不同性质的矛盾常常错综复杂地同时并存。宗教在有的民族形成特别是（次生形态）民族的形成中起了重要作用。
尊重少数民族的风俗习惯，（承认和坚持）各民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自由，这是我们党和国家对待少数民族风俗习惯的一贯政策。
二、单选题：
（A．基础理论和应用理论并容，理论和政策兼纳)是民族理论学科的一大特点。（A.民族平等团结）是我们党和国家民族政策中的总政策。
21世纪新阶段我国的民族工作主题是（D．各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展）。2005年党中央在我国社会主义民族关系中加入的一项重要民族关系原则是（D．和谐）。
1950年11月24日，中央人民政府颁布（A．《培养少数民族干部试行方案》），规定了“普遍而大量地培养少数民族干部”的方针。
1979年以来，国家组织北京支援内蒙古、河北支援贵州、江苏支援广西和新疆，山东支援青海，天津支援甘肃，上海支援云南和宁夏，全国支援西藏。后又确定在坚持全国支援西藏的同时，四川、浙江、上海、天津四省市重点支援西藏。这一行动叫做（D、对口支援）B：
变异是民族风俗习惯自身发展之必然，（D．传承性和变异性）是民族风俗习惯矛盾统一的运动特征,在传承基础上的变异和变异过程中的传承，构成了民族风俗习惯发展的总规律。C：
从我国民族风俗习惯改革的历史经验和民族风俗习惯的现状来看，民族风俗习惯改革是一项复杂的综合性工程，因此，改革的途径和方法要具有（C．原则性和灵活性）。D：
当今世界，国际民族关系的总的发展趋势是（D．和平与发展）。
对佛教经典中的“庄严国土，利乐有情”做出了“建设祖国为人民办好事，使人民安乐幸福”的新解释的是（C．赵朴初居士）。G：
广义的民族问题是指民族自身的发展，以及民族之间、(A． 民族与阶级)、国家之间等方面的关系问题。
国家和有关部门在民族地区开发资源，兴办企业，建设各种项目和基地，都要树立的指导思想是（C.带动和促进民族地区经济发展）J：
据2005年不完全统计，中国现有各种宗教信徒（D．1亿多人）。
M：
马克思主义的中华民族理论具有（D．政治性）和科学性统一的特点。目前，我国已建立的民族自治地方有（C．155）个。
目前所查到的我国最早使用“民族”一词是在（C．南朝）时期。民族同化分为强迫同化与（C．自然）同化。
民族自治地方地广物博，面积占全国总面积的（C．64%）。民族平等团结是马克思主义处理民族问题的（C．根本原则）。民族关系的基本表现形式是（C．民族群体之间）的关系。
民族关系的内容或者叫基本特征，是由民族关系的（B．性质）决定的。
民族发展，是以民族自身因素，民族所处的自然因素、社会因素的综合作用下，民族生存和（B．演进）的质与量的提高。
民族（D．同化）,是指民族在自身发展和社会交往过程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，变成其他民族组成部分的社会现象和社会过程。
民族理论学科不仅研究和揭示民族和民族问题发展的规律，更重要的是，在认识这些客观规律的基础上，研究如何正确地解决或处理（D． 民族发展及民族之间矛盾）的问题。
民族风俗习惯在传承的过程中，由于受各民族经济的、社会的、政治的、文化的种种因素的影响而在内容和形式上发生着某种程度的变化。这种变化是一种历史的变异，是（B．在相对稳定中发生的渐变）。
P：培养和任用足够数量的少数民族干部，是（B．真正实行民族区域自治）和实现民族平等的标志。Q：全国的绝大多数县、市都有（A.两个）以上民族共居。R：任何民族文化的发展，最终都体现在（A．民族文化素质的提高）上。
S：
实行民族区域自治的核心是（C．自治权的行使）。实行民族区域自治的关键是（A．自治机关的设立和建设）。孙中山认为，造成民族的根本原因在于（D．自然力）。私有制社会里产生民族问题的主要根源是（C．社会因素）。
使民族定义建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，从而彻底否定了“民族文化自治”论的是（D．斯大林）。
社会主义初级阶段以民族差别为前提的民族矛盾，往往表现为各利益群体间以（D． 经济利益）为基础的包括经济、政治、文化等方面在内的各种权利的矛盾。
W：
我们通常所说的民族文化主要是指（B．精神文化）。我国实行了民族区域自治的少数民族有（C。44）个。我国55个少数民族中，目前通用汉语的民族是（A．满、回）。我国只有12个少数民族有沿用至今的传统文字，一共（D.15）种。我国大陆地区的（B．31个）个省、自治区、直辖市都有少数民族居住。我国的民族识别工作从新中国成立不久开始，基本完成是在（D．1987年）。我国处理民族自治机关与上级国家机关关系的基本原则是（B．民主集中制）。我国是一个宗教多元化的国家，对少数民族影响最大的宗教是（C．佛教和伊斯兰教）。
我国有约3 000万少数民族人口散居在全国各地的大、中城市，农村地区，包括1200多个民族乡、镇中，约占全国少数民族总人口的（B.1/3）。X：
现阶段，我国的民族问题比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求（B．加快经济文化发展）的问题上。现阶段民族工作的主要任务是（A．加快少数民族和民族地区经济社会发展）。现在我国的民族关系基本上是（D．各族劳动人民之间）的关系。
新中国成立60年来，少数民族干部从1950年的1万多人发展到现在的（D．290多万人）。
新中国成立后，清除了教会中的帝国主义势力，所实行的教会“三自”方针是（B．自治、自养、自传）。
新中国成立后，党和国家曾先后帮助（A.11）个没有文字或文字不完备的少数民族创制了拉丁字母的形式的拼音文字。
现今世界上共有（C.3000）多个民族，居住在200多个国家和地区中。绝大多数国家都是多民族国家，严格意义上的单一民族国家正在消失。
Y：
以地域关系为基础的人们共同体是（D ．民族）
由于民族地区教育发展落后，培养不出大量急需人才，因而造成民族地区缺乏大量的（A．科技人员和教员），造成教育落后，导致出现经济发展迟缓的状态。
Z：
在民族发展中起决定的作用的是（B．经济发展）。最早提出宗教信仰自由口号的是（C．资产阶级）。
中国古代较普遍使用的对民族共同体的特定称呼是（A．夷狄）。
三、多选题：(只注明跳过不选的)
（BCDE）是我国民族工作的出发点和归宿点。跳过A．实行邦联制 A: B: 保障我国散居少数民族的平等权利具有以下重要意义（ABCD）。跳过E．有利于加速散居少数民族文化发展 C: 从民族社会属性的角度，也就是民族社会发展程度和社会性质，可以把民族划分为（ABCD）。跳过E．共产主义民族 从宏观上看，民族关系的影响因素可概括为（ABC）。跳过D．经济因素 E．政治因素 从微观角度看，经常影响具体的民族关系的重要因素包括（ABCD）。跳过E．民族间经济交流情况
处理好民族自治地方内的民族关系，需要遵循的重要原则有（ABC）。跳过D．充分尊重各民族的自主权 E．积极促进各民族的经济、文化交流 D: 当前，迫节需要调整少数民族干部的结构比例，其中主要包括（ABCDE）。
党和国家在贯彻民族语言文字政策方面采取的措施主要有（BCDE）。跳过A．组织少数民族语言文字调查队，进行民族识别 F: 发展和完善少数民族地区社会主义市场经济的主要内容有（ABC）。跳过D发展特色经济和优势经济 E把资源优势转化为经济优势 G: 各民族风俗习惯共同的基本特性包括：（ABCDE）。
各民族的多种多样的发展过程，可以归纳为几种基本的发展模式（ABE）。跳过C．渐进式发展 D.突变式发展 J: 就人为宗教（神学宗教）而言，宗教所具有的基本要素大体包括（ABDE）。跳过C．宗教的传承和发展
据2000年第五次全国人口普查统计，少数民族中人口在1000万以上的有（BD）。跳过A．维吾尔族C．蒙古族E．回族 决定了加速发展（包括帮助发展）少数民族经济的必要性的因素主要是（ABCE）。跳过D．少数民族地区自然资源的丰富 即使在同一时代一国内的民族问题，也由于(ABDE)等因素的影响而表现出不同的特点和发展趋势。跳过 C．体质
M: 马克思主义的民族平等含义主要是（ABCE）。跳过 D．承认和坚持各民族在环境保护的义务方面完全平等 马克思主义对民族语言文字采取的原则态度是（BDE）。跳过 A．独立C．尊重 民族发展包括（BCD)等。跳过 A．原生态发展 E．次生态发展 民族发展的基本条件，包括(ABCDE)等内部和外部条件。全选 民族理论(ABCDE)。全选
民族理论的研究方法包括(ACE)。跳过 B．信息综合方法 D．定性分析方法
民族理论的研究范围、内容，主要应包括（ABDE）。跳过 C．研究民族问题解决的方法
民族风俗习惯的社会功能与作用包括：（ABCE）。跳过 D．对民族发展、民族关系发展的融合作用 民族风俗习惯形成的原因包括如下方面：(BCDE)跳过 A．遗传原因 民族教育（ABCD）。跳过E．有利于完善社会主义法制
民族语言文字的主要特点是（ABCE）。跳过 D．民族语言文字的多样性 民族团结是指不同民族在社会生活和交往联系中的(ABDE)。跳过 C．融合 民族自治机关建设要注意的民族特点包括（ACE）。跳过 B．民族文化 D．民族风俗 民族问题是中国的一项基本国情，它关系到（ACDE）。跳过 B．对内改革和对外开放
民族作为一种历史现象、社会现象和人种的繁衍现象，具有（ACE）等基本属性。跳过 B．人文属性择 D．文化属性
民族平等是指不同民族在社会生活和交往联系的相互关系中，处在同等地位，具有同样的权利，包括各民族在社会生活各方面的（ABCD）的平等。跳过 E．财富
Q:
强迫同化是（ABCD）。跳过 E．民族融合的结果
S: 实行民族区域自治的基本原则是（ABCDE）。
实行民族区域自治的优越性主要有（BCDE）。跳过 A．有利于国家的繁荣和社会的进步 少数民族干部是（ABCDE）。
斯大林提出的民族的共同特征是（ABDE）。跳过 C．共同文化
社会主义社会的民族关系主要表现为（ABCE）。跳过 D．习俗交流交融关系
孙中山在1924年《三民主义》一文中认为，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（ABCDE）。
所谓宗教与社会主义社会相适应，从根本上说，就是任何宗教都要遵循以下行为准则：（ACDE）。B．维护社会稳定
随着民族地区社会改革基本完成，经济文化建设事业的深入开展，中国共产党提出了除培养少数民族的政治干部以外，还必须在少数民族中加速培养（A B）的方针、原则。跳过 C．军事干部 D．管理干部 E．文化干部
W: 我国少数民族信仰的世界性的宗教主要有（ABCDE）。
我国少数民族的宗教信仰和宗教问题，所具有的基本特点有（ABCDE）。我国民族区域自治制度的特点是（ABCDE）。
我国民族教育具有以下特点（BCDE）。跳过A．民族教育与宗教的联系紧密 我国的民族识别的主要依据是（ABDE）。跳过C．现实依据
我国社会主义初级阶段民族关系的特点是（ABCE）。跳过D．民族经济发展的不平衡性 我国在20世纪80年代末期已形成民族语文的协作机构，著名的有（ABCE）。跳过 D.回文六协
X: 学习和研究民族理论的意义在于(ABCE)。跳过 D．发展文化教育事业的需要专业好文档 新中国成立前，我国少数民族的社会经济结构大体有如下类型（ABCE）。跳过D．资本主义制度
狭义的民族问题是指在（D E）发生的，表现在民族诸特征及具体形式上的民族间复杂的社会矛盾问题。跳过A．民族自身的发展方面 B．民族与阶级之间 C．民族与国家之间 Y: 以下被誉为我国少数民族英雄史诗的是（BCD）。跳过 A．《阿诗玛》 E．《嘎达梅林》
以下各项中，属于民族问题的共同特征的有（ABD）。跳过 C．不定性E．连锁反应性
Z: 在鉴别民族风俗习惯时应遵循的原则是其：(ABCDE)。
在民族关系的发展中，核心问题或中心问题是（BCE）。跳过A．民族团结的实现 D．民族经济的进步
在现实生活中，我国的民族问题往往表现为（BCDE）。这是现阶段我国民族问题的一些鲜明特点。跳过 A政治问题与军事问题交织在一起
四、辨析题：
B：
不应把民族自治地方与国家的关系所涉及的所有问题都作为民族关系。（对，抄一遍）
D：
当前，为了建立和完善社会主义市场经济的秩序，应由上级国家机关统一制定民族地区的经济建设方针、措施。(错，民族地区根据本民族、本地方的特点，制定、调整生产建设方针、政策和计划，避免“一刀切”加快经济建设事业发展）
党和国家采取宗教信仰自由政策，因此宗教宣传可以在社会上、一般学校中进行，无神论的宣传也可以在寺庙、教堂等宗教活动的场所进行。（错，任何人或者组织不得加以干涉）
F：
发展民族经济是改革民族风俗习惯的根本途径。（对）
发展少数民族地区的经济建设主要靠国家的帮助。(错，不是主要的，是必要的必须的）
封建社会民族问题的发展规律是：民族问题具有长期性，并具有两个历史发展趋势，即民族的繁荣发展与民族间联系不断加强，各民族在各方面日益接近。(错，封建社会改为社会主义社会）
G：
关于民族的定义是人们对民族和民族问题的总认识，一方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法，另一方面反映在人们对待和处理民族问题的态度和方法上。（错，民族改成民族观）
J：
即使对于某些落后的民族风俗习惯，也不能强迫命令少数民族予以改革。（对）
M： 目前我国并不是所有少数民族人口的民族成分均已确定。(对）民族平等团结是我们党和国家民族政策体系中的总政策。(对）民族的产生和存在与国家的产生和存在有着密切的联系。（对）
民族自治地方的自治权不仅指自治民族管理本民族内部事务的权利。（对）
民族灭亡，是指世界各民族经过民族融合，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。（对）民族自治机关的自治权特指行政管理权。（错，还包括地方性立法权等）
民族自治地方的自治机关是自治区、自治州、自治县的人民政府。(错，除此之外，还有自治区、自治州、自治县的人民代表大会)民族关系的基本表现形式是不同民族的单个人之间的关系。（错，民族群体间的关系）
民族地区经济的繁荣需要鼓励非公有制经济的发展，因此应大力发展民族地区乡镇企业。（错：大力发展个体、私营、外资经济）
民族分化，是指一个民族的一部分从原属民族实体中分化出来的现象，它往往是由民族内部的文化差异造成的。（错，民族分化，是指一民族的某些部分从原属民族实体中分化出来的现象。）
民族理论研究的主要任务，是对各个民族的特性进行研究，取得规律性认识和结论。（错。民族理论的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。)
民族区域自治的基本问题就是民族自治地方设立自治机关。（错，还有自治机关的自治权的行使问题）
民族区域自治是中国共产党为解决民族问题所创造的一个重要原则。（错，不是创造，是根据马克思主义关于民族问题的理论原则，结合我国具体的历史条件和现实情况、民族情况决定的）
民族融合，是指部分民族或者其中的一部分，在特定条件下组合成为新的民族的现象。（错，民族融合是民族消亡的途径和方式，民族消亡是民族融合的实现结果）民族是在生产方式、语言方面具有共同的特征的稳定的人类共同体。（错，还有历史渊源、文化、风俗习惯以及心理认同方面具有共同特征）(错。民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征，把个别特征拿来作为民族的定义是不够的。)
民族语言具有稳定性，它将永远存在。(错，民族语言文字随民族的形成而形成，随着民族的发展而发展，最终也将随着民族的消亡而消亡）
民组组合，是指世界上一切民族的民族特征，在经过长期的共同性增长的基础上融合一体，民族差别最终整体消失的现象。（错，民族组合，是指某些民族或其中的一部分，在一定的条件下重新组合成一个新的民族的现象）
民族科学研究包括许多学科门类，诸如民族理论、民族历史、民族语言、民族经济、民族学、民族文化等许多方面。这些研究都是分别进行的，并不需要一定的民族观指导。（错，必须有正确理论指导）
目前少数民族干部中最缺少的是管理干部，最多的是党政干部。（错，目前少数民族中党政干部最多、管理干部少、科技干 部更少的不合理结构）
S：
少数民族干部的培养任用是体现民族平等团结的主要表现形式，也是民族平等团结的主要标志。(对）
少数民族文化素质对我国目前在民族地区实行的改革开放具有重要意义，是使之在民族地区深化和发展的重要条件。(对）社会主义初级阶段我国的民族问题集中表现为少数民族和民族地区要求加快发展经济。（错，结尾加上文化事业）社会主义时期，宗教产生的社会根源已经基本消失，因此宗教会很快消亡。(错，宗教将长期存在下去）社会主义时期是民族语言融合的时期。（错，民族语言文字发展的最终结果是语言和文字的统一。）
社会主义市场经济中的竞争只会给民族关系的发展带来促进因素。（错，也会给民族关系带来一些消极因素的作用）
W：
我们不能把不同民族成员之间发生的关系一概纳入民族关系之中。（对。只有这种关系中具有民族性的内容才应将其纳入民族关系之中）我国历史上出现过的所谓“民族融合”，实际上不是真正意义上的民族融合。（对）我国的民族问题就表现在民族关系方面。（错，表现在民族发展方面与民族关系方面）
我国在民族识别工作中是完全按照斯大林的民族特征理论进行民族考察的。（错，辩证的科学的运用）X：
新中国成立以来，制定了一系列保障散居少数民族权利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少数民族的平等权利；保障族籍权利；保障散居少数民族的参政权；保障散居少数民族发展经济文化的权利；保障散居少数民族的宗教信仰自由及保持或改革风俗习惯自由的权利；保障本民族语言文字的权利。（错，保障的是权利和利益）（(对,抄一遍））Y：
一个民族中，说不上好坏的一般的风俗习惯，对民族社会生活不起明显的促进或阻碍作用，这种情况被称为民族风俗习惯的混合作用。（错，这是民族风俗习惯的中性作用。）
Z：
在民族问题理论中，有关民族问题概念的理论观点是最基本和最基础的理论。（对,抄一遍）中国的法律承认和坚持各民族都有保持或改革本民族风俗习惯的自由。(对）中国共产党的民族干部培养方针已经用法律的形式规定下来，少数民族干部工作不断走向法制化。（对,抄一遍）中国是统一的多民族国家，每个公民都有如何认识民族现象、处理民族关系的问题。（对）中华民族教育的基础差，发展不平衡。（对,抄一遍）
宗教信仰不属于政治问题。（对，宗教信仰是一部分信教群众对于生活的认识和态度，属于思想领域的认识问题，而不属于政治问题。）宗教信仰自由政策强调的就是一个内容：保障人们信教的自由。（错，不仅这一个内容）
五、论述题：电大《民族理论与民族政策》习题 D：
当前重视和加强少数民族干部队伍建设应采取哪些措施？
答：重视和加强少数民族干部队伍建设的措施包括：（1）拓宽选拔少数民族干部和各类人才的渠道。（2）重视建设一支德才兼备、廉洁自律、敬业勤政、奉公守法、密切联系群众的少数民族党政领导干部队伍。（3）重点选拔少数民族经济、科技和管理人才，努力做到人尽其才，才尽其用。（4）加强少数民族中高级后备干部、少数民族妇女干部和党外干部的培养。（5）拓宽乡镇基层后备干部的来源。（6）进一步解放思想，大胆选拔和使用少数民族干部。（7）注重少数民族干部观念的不断更新。党和国家发展少数民族经济的方针、政策有哪些？
答：（1）坚持改革开放，积极稳妥地方志社会主义市场经济。（2）坚持“五个统筹”，坚持因地制宜。（3）坚持国家帮助和少数民族自力更生想结合的方针。（4）在国家帮助少数民族方针经济建设和开发利用少数民族地区自然资源的时候，必须坚持国家利益和当地民族的实际利益相结合的原则。（5）根据国家的总体发展布局规划，民族地区依据本地方的特点和需要，制定经济建设的方针和措施。（6）实行“对口支援”，帮助民族地区经济发展。（7）采取有利于民族地区经济发展的政策、措施。L：
联系实际谈谈怎样理解民族语言文字的特点？
答：民族语言文字的主要特点如下：（1）民族语言文字的民族性。民族语言文字的民族性适指民族语言文字作为民族的主要特点所体现的语言意识和语言感情，即通过语言来表现民族特征、民族心理和民族感情。民族语言文字是民族特征的直接表现。民族语言文字对民族有着密切的联系和依赖性。（2）民族语言文字的稳定性。民族语言文字的稳定性是指民族语言文字作为民族社会的主要交际工具，保持其基本成分和表现形式的长期稳定。但民族语言文字的稳定性并不排斥语言文字将随着社会文明程度的发展而发展。（3）民族语言文字的发展性。民族语言文字的发展性适指民族语言文字随着社会的变迁和民族生活环境的变化以及民族关系的发展，在几笔词汇、语言结构、使用习惯等方面不断改进，使旧有的、失去生命力的词汇逐渐淘汰，而代表时代脉搏和新生事物的新词汇不断被创造出来，使语言文字在内容和使用手段上更富有时代感。（4）民族语言的交融性。民族语言文字的交融性即指民族语言将随着民族关系的改善，经济文化联系的增强，各民族的语言词汇中出现“你中有我，我中有你”的现象。这一特点无疑取决于民族间日益增强彼此间的合作和联系这一趋势。随着社会的发展，民族间彼此学习语言文字的现象增多，民族语言交融现象也增多。M:
《民族理论与民族政策》是一门综合性学科。
答：《民族理论与政策》是一门综合性学科，其内容主要包括：①民族是一个历史范畴，社会主义时期是各民族共同发展、繁荣的时期。②民族问题是社会问题的一部分，我国现阶段民族问题只有在中国社会现代化建设中逐步解决。③党和国家坚持各民族平等、共同繁荣的原则，保障各少数民族的合法权益。④巩固和发展国各民族平等、团结、互助的社会主义民族关系，促进少数民族和民族地区经济、文化和社会全面发展进步。⑤民族区域自治制度是我国一项基本政治制度，在发展中不断完善民族区域自治制度。⑥在提高各民族思想道德和科学文化素质的同时造就一支宏大的德才兼备的少数民族干部队伍。⑦在处理民族问题时特别注意全面正确贯彻党的宗教政策。R：
如何区别和理解民族同化、民族分化、民族组合、民族融合、民族消亡？（可作为名词解释）
答：民族同化是指在自身发展和社会交往过程中，失去了自己民族的特征，接受别的民族的特征，变成别的民族组成部分的社会现象和社会过程。它分为强迫和自然同化两种。民族分化是指一民族的某些部分从原属民族实体中分化出来的现象。其多在民族迁徙中造成的。民族组合是指某些民族或其中的一部分，在一定的条件下重新组合成一个新的民族的现象，这与民族同化现象不同。民族融合是指世界上一切民族的民族特征，在经过长期的共同性增长的基础上融为一体，差别最终消失。民族消亡是指世界各民族经过民族融合，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。民族融合是民族消亡的途径和方式，民族消亡是民族融合的实现结果。民族融合是一个长期的过程，历史上的所谓民族融合实际上是民族同化；民族消亡是民族自我发展、完善历史过程的必然结果，民族消亡只有在阶级、国家消亡之后才能实现。S：
什么是马克思主义民族理论与党的民族政策。
答：民族理论：①马克思主义理论体系的重要组成部分，无产阶级及其政党认识和处理民族问题的理论基础。②研究揭示民族及民族问题这一历史现象的发展规律。③阐明无产阶级及其政党解决民族问题的基本原则、立场、途径和方法。
民族政策：①马克思主义民族理论与中华民族关系特点相结合而逐步形成的一系列处理民族关系，解决民族问题的指导原则和行动准则。②中国化的马克思主义民族理论。③发展了的马克思主义民族理论。
什么是民族区域自治？其主要内容和实质是什么？
答：我国的民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。其主要内容：
（1）建立民族自治地方：实行民族区域自治的首要问题。（2）设立自治机关：我国民族区域自治的两个基本问题之一，也是实行民族区域自治的关键。（3）行使自治权：我国民族区域自治的两个基本问题之一，也是实行民族区域自治的核心。其实质是要在统一的多民族的社会主义国家内，使有着一定的聚居区的少数民族，有当家作主、管理本民族内部地方性事务的权利，保障少数民族的平等地位，充分发挥他们的积极性，保证各少数民族按照自己的政治、经济和文化的特点，发展经济文化事业，促进民族发展和繁荣，巩固祖国的统一和各民族的团结。试述马克思主义的民族平等的含义。
答：马克思主义的民族平等含义主要是：（1）承认和坚持一切民族的一律平等。坚决反对任何民族享受任何特权。从一个国家来说，国内各民族一律平等；从世界范围来说，世界所有民族一律平等。民族部分大笑一律平等；民族无论先进与落后一律平等；聚居和散居民族一律平等。（2）承认和坚持各民族在社会生活的一切方面的一切权利上完全平等，并无条件地保护一切少数民族的权利。不仅在政治上完全平等而且在经济上完全平等，还要再文化上完全平等，以及一切社会生活领域内完全平等。（3）承认和坚持各民族在形式上、法律上，乃至事实上的完全平等。不仅在执政党的党规及国家的法律中要有民族平等的明确规定（纲领、政策、法律），而且要在实际生活中加以实施和保障，还要大民族（原来的压迫民族）采取措施，包括招股、帮助甚至牺牲自己的某些利益，以对待自己的不平等来抵偿生活上实际形成的不平等。试述学习和研究民族理论的意义。
答：学习和研究民族理论的意义是：（1）学习民族理论和民族政策，是树立正确的马克思主义民族观的需要。民族观是人们对民族和民族问题的总认识，一方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法，另一方面反映在人们对待和处理民族问题的态度和方法上。马克思主义揭示了民族和民族问题的发展规律，指明了解决民族问题的正确途径和方法，马克思主义民族观是科学的民族观。中国式统一的多民族国家，每一个公民都有一个如何认识民族现象、处理民族关系的问题。因此，学习马克思主义民族理论，进行马克思主义民族观的再教育，是非常必要的。（2）学习民族理论与民族政策，是认真贯彻党的民族政策，做好民族工作的需要。民族问题是我国的一项基本国情。民族工作事建设中国特色社会主义事业的重要组成部分。要处理好民族问题，做好民族工作，必须坚持正确的民族观，制定实施正确的民族政策。这就必须认真学习和研究马列主义、毛泽东思想的民族理论，特别是学习和研究邓小平理论和“三个代表”重要思想的民族理论以及新世纪新阶段科学发展观的民族理论，从而把握我国民族政策的理论依据，弄懂它的内容和精神实质，从而提高我们贯彻执行党的民族政策的自觉性。同时，学习马克思主义民族理论，了解民族和民族问题发展的一般规律及其解决民族问题的原则方法，也有助于我们在执行党的民族政策、开展民族工作的过程中，明确政治方向，总结经验教训，开拓创新思路，更好地贯彻执行党的民族政策。（3）学习民族理论和民族政策，对我们进行民族研究工作，也有重要的指导性意义。民族科学研究包括许多学科门类，诸如民族理论、民族历史、民族语言、民族经济、民族学、民族文化等许多方面。但是，这些研究都必须在一定的民族观指导下才能进行。民族研究的各门具体学科一般都只是从某个侧面对民族和民族问题的某种现象进行具体的研究，所揭示的只是民族发展的某些个别方面的规律。马克思主义民族理论则不然，它是从总体上对民族进行概括，所揭示的是民族和民族问题发展的最一般的规律。因此，马克思主义民族理论所揭示的许多规律，对民族研究各门学科都具有指导意义。试述民族教育对民族发展的重要作用。
答：民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的标志和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示，也是实际发展的前提。因此，一个民族的教育在这一民族发展中占有重要的地位和作用。民族教育是关系到民族发展和社会发展与否的大问题。民族教育是提高民族素质的有效途径。民族的发展，从根本上说，就是民族素质的提高和优化。民族素质的提高，主要靠民族教育来提高全民族的科学文化知识水平，使全民族的思想理论素质、科学文化素质等得到提高，心理、意识素质得到优化，身体素质也逐渐得到提高，使这一民族逐渐发展成为现代文明民族。民族教育发展是民族经济腾飞的前提条件。民族教育是民族经济状况的反映，民族教育反过来也影响或促进民族经济发展。重视民族教育的投入，培养出大批有用人才，就会促进民族经济发展；护士民族教育，文盲人口不断增加，专业人才缺乏，民族经济就会遇到劳动者素质低、技术人才不足而带来的诸多问题。民族教育是民族精神文明建设的重要组成部分。少数民族地区只有大力发展少数民族的学校教育和社会教育，提高少数民族人民的文化水平，才能建设好社会主义精神文明。民族教育发展有利于协调和完善社会主义民族关系。各民族人民的教育和文化水平的普遍提高，将提高他们的心理承受力、包容力，民族交往中的相让、相容、相互尊重的自觉性将会提高，这些将有利于民族关系的和谐发展。W：
我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是怎样的？现阶段民族关系呈现的发展趋势又是怎样的？
答：在社会主义初级阶段的历史时期里，我国各民族平等和谐、团结奋斗、繁荣发展，是民族关系的总的发展趋势。（1）各民族间的交流增多，杂散居现象更为普遍，民族关系更加密切。（2）民族间的共同因素增多，差别性越来越小，中华民族凝聚力增强。（3）各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展，国家兴旺发达。现阶段我国民族关系的发展趋势是：民族平等的进一步完善与民族间事实上不平等明显存在并存；民族团结的大趋势与民族主义（包括民族分裂主义）思想有所滋长并存；民族间互助合作的发展与民族间（经济领域）竞争增强并存；民族共同发展趋势与民族间发展差距拉大并存；民族联系交往增多与民族意识增强、民族内聚力增强并存。我国现阶段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相同与不同？
答案一：斯大林在1913年主张的是民族具有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质等四个特征说。经过长期的思考与实践2005年中国共产党集中国、世界的民族理论之大成提出了：民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。与斯大林的民族基本特征论述更加视野宽阔，全面合理。
答案二： 在马克思主义民族理论发展史上，第一个完整的科学的民族定义，是由斯大林 1913年在《马克思主义与民族问题》一文中提出的。他认为：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”由此可知，斯大林主张的是民族四特征说，即民族具有四个共同特征，即共同语言、共同地域、共同经济生活，共同心理素质。
斯大林的民族定义固然是一个科学的概念，但并不能完全套用于中国的实际。经过长期的思索与实践，2005年5月，中国共产党在关于民族问题的基本理论和政策的阐述中提出：民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。这就是中国共产党关于民族的六特征说。与斯大林的四特征理论相比，更强调民族的历史渊源、风俗习惯等，视野更加宽阔，更加合理地确认诸要素的整体性和诸要素之间的关系。它是在总结中国和外国民族理论及其实践经验的基础上形成的，既继承了马克思列宁主义关于民族的理论，又吸收了中国传统文化中关于民族的认识，还合理借鉴了国外关于民族的论述，可以说是集中国、世界的民族理论之大成。
我国各民族“大杂居、小聚居”分布特点形成的历史原因。
答：①各民族人民之间的长期友好交往，贸易往来；②历代王朝实行戌边、屯田和开荒等政策而导致各民族人民相互的迁徙与流动。③民族压迫与民族的内、外部斗争，使力量较弱的一方为逃避战祸而迁徙。④各族劳动人民为谋生、追求耕地、寻找牧场而向其他民族地区迁徙流动。⑤朝代更替也造成各民族的分散、交错杂居。我国各民族的人口构成。
答：①我国各民族人口发展不平衡，少数民族人口仅占全国总人口的8.41%。②少数民族当中壮族人口最多，是唯一人口上千万的民族。③人口在千万以下，百万以上的民族有17个。④人口在百万以下，十万以上的有15个。⑤人口在十万以下，一万以上的有15个。⑥人口不足一万的民族有7个。⑦人口少的小民族近一半。我国少数民族地区的特点。
答：①地域辽阔、人口稀少。少数民族居住面积占全国总面积的64%，而人口仅占8.41%，人口密度大大低于118人的全国平均水平。②物产众多、资源丰富。中国少数民族地区地域辽阔，不同的自然地理条件使这一地区物产众多，拥有丰富的自然资源。③多数位于边疆和国防战略要地。我国143个陆地边境县中，民族地区就有112个，还有30多个民族跨境而居。我国民族分布的特点。
答：从全国总体来看，各民族分布的显著特点是以汉族为主体的各民族大杂居、小聚居、交错居住。从具体情况来讲，有以下两个特点：①汉族主要聚居在黄河、长江的中下游流域及珠江流域，还有松辽平原一带的省市，但又遍布全国。②各少数民族主要分布在边疆地区，有自己或大或少的聚居区，在内地和少数民族地区，汉族都与各少数民族交错居住。X: 学习《民族理论与民族政策》的目的。
答：通过向各民族青年学生系统地进行马克思主义民族理论和党的民族政策的教育。①帮助他们树立科学的民族观、宗教观。②提高他们维护祖国统一，加强民族团结，执行党的民族政策的自学性。③激发他们的爱国主义热情。学习《民族理论与民族政策》的意义。
答：①要求我们掌握马克思主义解决民族问题的立场、观点和方法，提高我们的理论水平，树立科学的民族观。②使人们对党的民族政策及理论依据有系统全面的了解，增强对国情的深刻认识，提高我们执行党的民族政策和自觉性，增强在民族问题上辨别是非的能力。③使当代大学生综合素质得到提高。学习《民族理论与民族政策》的方法。
答：①实事求是看问题的方法；②辩证地看问题的方法；③唯物地看问题的方法；④理论联系实际的方法。Z：
怎样理解民族问题是我国的一项基本国情？
答：民族问题对我国这样一个多民族国家来说是关系到国家命运和前途的大问题。（1）民族问题关系到人民团结和社会稳定。民族团结是人民团结的重要标志。民族问题的存在程度和解决状况，直接影响着民族团结和人民团结的程度和状况。（2）民族问题关系到社会发展和民族发展。社会稳定是一个国家社会进步、经济发展、国家统一的重要保证。我国的社会稳定以稳固的民族大团结为前提、为基础。某一民族或某一地区发生的民族问题，会迅速影响到其他地区，波及影响面广，连锁反应大。特别是在当前信息和传播媒介现代化的情况下更是如此。（3）民族问题关系到国家统一和边防巩固。社会的发展需要有一个安定的国内环境和有利的国际环境。民族关系状况是国内环境中的重要内容。民族问题影响社会发展是个普遍的社会现象。（4）民族问题关系到中国特色社会主义建设。民族发展是多民族国家社会发展的一部分。不加速少数民族的发展，就会影响和制约整个中国的社会发展，那么国家的现代化社会发展也是不完整的。怎样理解党和国家的宗教信仰自由政策？
答：宗教信仰自由的政策，是我们党和国家的一项长期政策，将在整个社会主义阶段贯彻执行。它绝不是一时的权宜之计的政策，只要宗教存在，这一政策就有效。宗教信仰自由政策的法律含义是，对国家来说，宗教信仰是公民个人的私事，公民既有信仰宗教的自由；有信仰这种宗教（包括教派）的自由，也有信仰别种宗教的自由；过去不信教，现在信教，过去信教，现在不信教，都是自由，都受到法律保护，任何人和组织都不得加以干涉。党和国家采取宗教信仰自由政策的实质，就是要使宗教信 仰问题成为公民个人自由选择的问题，成为公民个人的私事，也就是说，国家承认现存宗教这个客观事实，国家不干涉正当的宗教活动，对国家来说自己是个人的私事，信仰宗教或不信仰宗教，国家一律不加以干涉，每个公民可以根据自己情况自由选择，而且这个选择允许有变化。这是国家赋予公民的民主权利之一。总之，贯彻宗教信仰自由政策，处理一切宗教问题的根本出发点和落脚点是使信教的群众团结起来，把他们的意志和力量集中到建设现代化的社会主义强国这个共同目标上来。任何背离这个基本点的言论和行动，都是错误的，都应该受到全党和全国各族人民的坚决抵制和反对。
在民族风俗习惯改革的实际工作中，应该注意哪些原则？
答：在民族风俗习惯改革的实际工作中，应该注意以下原则：（1）坚持群众自愿。党和国家关于民族风俗习惯的政策明确指出，民族风俗习惯的改革与否和如何改革是本民族自己的事，由本民族群众自己决定。因此，在改革民族风俗习惯的实际工作中，必须坚持群众自愿的样子，并在衢州自愿的基础是领导要带头，反对任何强迫命令和包办代替。（2）注意调查研究。由于民族风俗习惯的多样性特点和多重性功能，在民族风俗习惯的广告过程中，不能只看其表象和形式，浅尝辄止，而应该在深入调查、研究的基础上，进行历史与现实的全面考察，对其良与陋、益与害，作出正确的判断，使“精华”得以发掘并真正发挥其自身特有的活力和价值；也使落后的、有害的“糟粕”得到正确的人事并被摈弃。（3）遵循循序渐进。由于民族风俗习惯的民族性和群众性，民族风俗习惯改革的每一步都牵动千家万户。因此，改革必须立足于全局，进行整体规划。另外，由于不同民族、不同地区经济文化发展的不平衡性，使得改革在加强宏观调控的基础上，又不能搞“一刀切”。改革应当按照不同地域、不同条件、不同民族风俗习惯现状，有区别地分步 骤、岑层次进行，使每一个步骤、每一个层次的每一项具体措施都与当地的接受和传承能力相适应。（4）尊重客观规律。一定的方式习惯是与一定的经济基础相适应的。改革方式习惯的目的是使其适应变革了的和正在变革的经济基础和在其之上的上层建筑。因此，民族风俗习惯的改革虽然必须在充分认识和能动把握它自身发展规律的前提下，对于未来方式习惯就行超前预测，以此使近日的民族风俗习惯改革成为连接过去和未来自身发展轨迹的必经阶段，而不致发生相悖或偏离，但民族风俗习惯改革的实施却不能超越这一必经阶段。当今民族风俗习惯的改革实践，不能是认为的、脱离时代的“超前”改革。
第二篇：《民族理论与民族政策》排版小抄
5． 只有进行（社会主义）建设，才能不断解决2．在少数民族地区的经济建设中，要坚持国家帮助民族问题，实现民族的繁荣发展。和（少数民族自力更生）相结合的方针。1． 民族理论学科是民族（研究）学科中占有重6． 民族自身的特点所引起的民族之间的矛盾又通34．在国家帮助少数民族发展经济建设和开发利用要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研过民族的诸特征及其具体形式，即民族的政治、（经少数民族地区自然资源的时候，必须坚持（国家利究对象是民族和民族问题。它是从总体上对民族和济）、文化等方面反映出来。益）和（当地民族的实际利益）相结合的原则。民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题7． 民族自身的发展状况决定着民族之间交往的程4．要突出抓好民族地区扶贫开发工作，坚持（开发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解度，因而也决定着民族之间(矛盾)的状况，即民发式）式扶贫。决和处理现实（民族发展）及民族问题的途径、族问题。5．民族地区应转变过去那种主要靠高投入、高消耗的（方法）的科学。8． 民族间（经济文化）发展上的不平衡和明显外延式经济增长方式，应采用（集约型）的、（素质2． 民族（理论）的研究对象是世界上普遍存在差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数和效益较高）的经济增长方式。的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的民族矛盾主要集中在经济关系及与此密切相关的文1． 民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调（标志）和反映，同时又是民族经济文化将来发族之间的矛盾、问题。节民族间经济的发展、（利益的分配）、文化发展展的可能性的预示，也是实际发展的（前提）。因3． 民族的发展，一般说来，主要是民族的（政治）、的需求。此，一个民族的教育在这一民族发展中占有重要的经济、（社会）、文化教育等各方面的全面发展。9．在阶级社会里，民族斗争，说到底，是一个（阶（地位）和作用。但是，归根结底，(经济)发展在民族发展中起决级斗争）问题。2． 民族教育政策、法制是指我国（民族教育专门定的作用。1．我国的民族分布特点是各民族（大杂居），（小法）和宪法、（民族区域自治法）以及其他法律、4． 民族发展(规律)的研究，是民族理论学科中聚居），（交错居住）。法规、决定、命令等，就我国少数民族教育的性质、最基础，也是最基本的研究。2．我国少数民族的分布特点是（大分散、小聚地位、任务、方针、学制、（办学形式）、内容、5． 民族问题(发展规律)的研究，是无产阶级政居）。师资队伍建设、学校管理等诸方面的规定及其制度。党制定民族纲领的最基本的前提和条件。3．我国陆地边境线的90%强在少数民族地区，有3． 民族教育政策、法制是为民族教育发展提供人1．随着（资本主义上升）时期民族国家的形成和资（1.9万）公里。力、（物力）、（财力）保障的法律规定，使民族本主义国家（民族学）的发展，“民族”一词在西4．新中国成立前，少数民族中存在不同的政治制度，教育发展得到相应的物质保证。方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。如封建宗法制度、（政教合一）制度、（土司 4． 少数民族文化主要是指精神文化方面，包括语2．民族的共同历史渊源主要是指民族起源的（地域））制度、封建王公制度、血缘家长制度以及（原言、（文学）、科学、（艺术）、哲学、（宗教）、渊源和（族体）渊源等。始居民）制度等。风俗、节日等。3．宗教在有的民族形成特别是（次生形态）民族5．民族问题是我国的基本国情之一，既表现在（民5． 民族文化既是民族发展的内容之一，又是民族的形成中起了重要作用。族发展）方面，又表现在（民族关系）方面。发展的（条件）之一，而且文化发展常常是政治4．民族的分类，以（民族属性）和（民族特征1．从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括发展和经济发展的（先导），因而对整个民族的发）为基本依据。（提高民族素质），增强民族平等的主体意识、展具有重要的（意义）。5．我国的民族识别在实地识别调查、综合考察研究的能力；客体条件包括强化和建设民主的政治环境和1．民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民基础上，主要以客观上（包括历史和现实）的（民族制度以及（民主的组织形式）。族的主要特点所体现（语言意识）和（语言感特征）和主观上的（民族意愿）为依据标准慎重2 ． 保障散居少数民族权利包括保障平等权利、情），即通过语言来表现民族特征、民族心理和民稳妥地甄别确定的。(保障族籍权利)、(参政权)、发展经济文化权族感情。1．在民族形成以前，人们共同体只有以（血缘）利、(宗教信仰自由权利)、(保持或改革风俗习2．民族语言文字的稳定性是指民族语言文字保持其关系为纽带的氏族、部落或部落联盟之分。惯自由权利)、使用和发展少数民族语言文字权利（基本成分）和（表现形式）的长期稳定。2 ． 民族的形成，是（原始社会）基本矛盾运动等。3．民族语言文字作为一种社会现象，有其产生和发发展的必然结果，民族这种人们共同体是在原始社3． 马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发展的客观规律。这种规律可分为民族语言文字（形会走向崩溃，氏族、（部落）共同体瓦解过程中的点是反对民族（压迫），反对民族（歧视）。民成的）规律、（民族语言文字发展变化）规律和产物。族平等的核心是同等的（地位）和（权利）。（社会主义时期民族语言文字发展繁荣）规律。3． 民族形成的一般规律是氏族—（胞族）—（部4． 民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七4．民族语言文字的发展受到民族本身（发展水平）落）—（部落联盟）—民族，通过上述途径形成十八世纪由小资产阶级和资产阶级政治家提出来的，后和（分布状况）以及民族关系状况的影响。的民族是原生态民族。民族形成的特殊规律，是指来成为资产阶级（民主）运动的一个原则。5．民族语言文字发展的最终结果是（语言的融合）在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同1．我国的民族区域自治是指在国家统一领导下，各和（文字的统一）。化、组合而形成新的民族，即（次生形态）民族。少数民族聚居的地方实行（区域自治），设立1．尊重少数民族的风俗习惯，（承认和坚持）各4． 民族发展的基本趋势，是民族在发展过程中发（自治机关），行使（自治权）。民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自由，这是展（机制）不断完善，民族内部生机与活力充分2．我国的民族区域自治有两个基本问题：一是自治我们党和国家对待少数民族风俗习惯的一贯政策。调动，促使民族长期稳定地向前发展。机关的（设立和建设）；二是自治机关的（自2 ． 民族风俗习惯是指各民族在（物质生活）和5． 民族(融合)是民族消亡的途径和方式。治权的行使问题）。精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经6． 民族(消亡)是民族融合的实现结果。3．我国的民族自治地方分为（自治区）、（自济、政治和文化生活的一种反映。7． 自然同化是指不同民族在长期交往联系过程中，治州）和自治县（旗）三个行政级别。3． 民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展在生产、生活等方面相互影响下，一个民族在完全4．自治权不仅包括管理（本民族内部事务）的权利，变化的，它又反过来给经济基础以影响；它带有较自然的、自愿的情况下接受另一个民族的特征，改也包括管理（本地区内部事务）的权利。大的稳定性，它的改变常常落后于（生活条件）变本民族特征而变成其他民族一部分的现象。它是5．中国共产党第十五次代表大会把中国共产党领导下的改变；它集中反映了组成一个民族的人们的（价由不同民族之间（生产）、(生活)、(文化)的（多党合作和政治协商）制度和（民族区域自治）值观念）和行为方式。发生发展的。制度、（人民代表大会）制度一同表述为我国社 4． 民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝1．民族关系既是一种（社会）现象，也是一种1 ． 少数民族干部所具有的特点，使他们能够在实万缕的联系，并以巨大的、有形（无形）的力量（历史）现象，还是一种社会关系。际民族工作中，依靠（自身优势），发挥出重要的作对各民族社会生活的许多方面产生着深刻的影响。2．我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能用。5． 民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯构成民族关系时，关键是这种关系中是否具有2． 党的路线、方针、（政策），只有通过各民族干中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和（阻碍）（民族性）的内容。部的努力，才能同各民族群众的革命和建设的积极作用，正是移风易俗的必要所在。3．2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工性很好地结合起来，才能产生变革社会的巨大物质6． 民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会力量。境、自然条件和（气候）条件有密切的联系。上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展（平等）、3． 少数民族干部具有汉族干部所无法取代的优势7． 民族风俗习惯的（人为改革）与自然变异是团结、互助、（和谐）的社会主义民族关系”。和作用，培养和任用少数民族干部具有重要的现实相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须4．当今世界，（和平与发展）是国际民族意义和深远的（历史意义）。从这一特征的积极意义出发，科学地加以应用，在关系的总的发展趋势。4． 1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党条件成熟的情况下，不失时机地进行改革。5．现阶段我国民族关系的发展趋势之一是民族平等的建政、进行社会改革、推动民族区域自治等中心工1．佛教、（伊斯兰教）和（基督教）是世进一步完善与（民族间事实上不平等继续明显存作急切需要干部的情况，确定了以“培养(普通政界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和在）并存。治干部)为主，迫切需要的专业技术干部为辅”和精神生活有重大影响。1 ． 民族问题是随着（社会的发展）而发展变化尽量吸收培养(知识分子)，以及“既要培养少数2．我国少数民族大都信仰宗教，特别是（佛教的，在不同的历史时期有着不同的内容。民族出身的干部，又要培养适当数量的(从事民族）、（伊斯兰教）和（基督教）等宗2． 民族问题是当今世界普遍存在的（社会）问工作)的汉族干部”的原则。教在许多少数民族中有广泛和更为深入的信仰。题之一。民族问题对多民族国家的发展、对（国家）5．迅速大量地培养（科技）专业人才，是民族地区经3．宗教作为一种远离其经济基础的意识形态，有着之间的关系具有重要的意义。济腾飞的希望所在。较强的（适应性），这是决定宗教长期性的内3． 民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（民1．在少数民族地区的经济建设中，要坚持统筹（城在因素；作为一种社会现象，宗教有着赖以存在的族问题理论）中，有广义的民族问题概念和狭义的乡发展），统筹区域发展，统筹经济社会发展，统（社会根源）和（认识根源），这是决定宗民族问题概念。筹（人与自然和谐发展），统筹国内发展与对外教长期性的外在条件。4． 只有通过社会主义革命，才能铲除民族压迫的开放，坚持因地制宜。（社会）根源，实现民族平等。一 填充题
4．宗教的复杂性突出表现在（信仰）问题与（政治）问题常常联系在一起，而且两种不同性质的矛盾常常错综复杂地同时并存。
5．所谓宗教与社会主义社会相适应，不是指宗教的（唯心主义）思想体系与（唯物主义）思想体系相适应，而是指宗教要适应（社会主义社会的发展要求）。
二单选题
1．(A)是民族理论学科的一大特点。
A． 基础理论和应用理论并容，理论和政策兼纳 2． 马克思主义的中华民族理论具有（D）和科学性统一的特点。D． 政治性
3． 民族理论学科不仅研究和揭示民族和民族问题发展的规律，更重要的是，在认识这些客观规律的基础上，研究如何正确地解决或处理（D）的问题。3． 我国有约3 000万少数民族人口散居在全国各
地的大、中城市，农村地区，包括1 200多个民族乡、镇中，约占全国少数民族总人口的（B）。B． 1/3 1．实行民族区域自治的核心是（C）。C．自治权的行使
2．实行民族区域自治的关键是（A）。A．自治机关的设立和建设
3．目前，我国已建立的民族自治地方有（C）个。C．155
4．我国实行了民族区域自治的少数民族有（C）个。C．445．我国处理民族自治机关与上级国家机关关系的基本原则是（B）。B．民主集中制1． 1950年11月24日，中央人民政府颁布了（A），规定了“普遍而大量地培养少数民族干部”的方针。A． 《培养少数民族干部试行方案》 2． 大力培养和任用少数民族干部是做好民族工作，）。
A． 研究民族发展的一般规律 B． 研究民族问题发展的规律C． 研究民族问题解决的方法
D． 研究马克思主义民族纲领、民族政策E． 研究马克思主义民族理论的历史发展过程 2． 民族理论的研究方法包括(ACE)
A． 多学科综合研究方法B． 信息综合方法
C． 抽象归纳研究方法D． 定性分析方法E． 定量分析方法
3． 学习和研究民族理论的意义在于(ABE)
A． 树立正确民族观的需要B． 认真、全面贯彻党的民族政策的需要
C． 做好民族工作的需要D． 发展文化教育事业的需要E． 对民族研究工作具有重要指导意义 4． 民族理论(ABCDE)
A． 是一门综合性学科B． 是一门理论科学C． 是一门实践科学
D． 民族发展及民族之间矛盾
4．在民族发展中起决定的作用的是（B）。B．经济发展1．中国古代较普遍使用的对民族共同体的特定称呼是（B）。B．族类
2．目前所查到的我国最早使用“民族”一词是在（C）时期。C．南朝
3．孙中山认为，造成民族的根本原因在于（D）。D．自然力 4．使民族定义建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，从而彻底否定了“民族文化自治”论的是（D）。D．斯大林
5.我国的民族识别工作从新中国成立不久开始，基本完成是在（D）。D．1987年
1．以地域关系为基础的人们共同体是（D．民族 2． 民族发展，是在民族自身因素，民族所处的自然因素、社会因素的综合作用下，民族生存和(B演进)的质与量的提高。3． 民族（D），是指民族在自身发展和社会交往过程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，变成其他民族组成部分的社会现象和社会过程。D． 同化
4． 民族同化分为强迫同化与（C）同化。C． 自然 1．民族关系的基本表现形式是（C）的关系。C．民族群体之间2．现在我国的民族关系基本上是（D）的关系。D．各族劳动人民之间
3．民族关系的内容或者叫基本特征，是由民族关系的（B）决定的。B．性质4．2005年党中央在我国社会主义民族关系中加入的一项重要民族关系原则是（D）。D．和谐
5．当今世界，国际民族关系的总的发展趋势是（D）。D．和平与发展 1．私有制社会里产生民族问题的主要根源是（C）。C．社会因素
2． 广义的民族问题是指民族自身的发展，以及民族之间、(A)、国家之间等方面的关系问题。A． 民族与阶级
3． 现今世界上共有（C）多个民族，居住在200多个国家和地区中。绝大多数国家都是多民族国家，严格意义上的单一民族国家正在消失。C． 3 000 4． 社会主义初级阶段的民族问题主要是通过民族交往中的民族矛盾表现出来。以民族差别为前提的民族矛盾，往往表现为各利益群体间以（D）为基础的包括经济、政治、文化等方面在内的各种权利的矛盾。D． 经济利益
1．少数民族居住的边疆地区与（C）个国家接壤。C．10多
2．全国的绝大多数县、市都有（A）以上民族共居。A．两个
3．民族自治地方地广物博，面积占全国总面积的（C）。C．64%
4．我国大陆地区的（B）个省、自治区、直辖市都有少数民族居住。B．31个
5．新中国成立前，有文字的少数民族只有（B）。B．18个
6．现阶段，我国的民族问题比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求（B）的问题上。1．（A）是我们党和国家民族政策中的总政策。A． 民族平等团结
2． 民族平等团结是马克思主义处理民族问题的（C）。C． 根本原则
贯彻党的民族政策，巩固民族团结，维护祖国统一和(D)的中心环节。D． 长治久安
3． 培养和任用足够数量的少数民族干部，是（B）和实现民族平等的标志。B 真正实行民族区域自治 1．21世纪新阶段我国的民族工作主题是（D）。D．各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展
2．现阶段民族工作的主要任务是（A）。A．加快少数民族和民族地区经济社会发展
3．国家和有关部门在民族地区开发资源，兴办工厂企业，建设各种项目和基地，都要树立的指导思想是（C）。C．带动和促进民族地区经济发展4．1979年以来，国家已组织北京支援内蒙古、河北支援贵州、江苏支援广西和新疆，山东支援青海，天津支援甘肃，上海支援云南和宁夏，全国支援西藏。后又确定在坚持全国支援西藏的同时，四川、浙江、上海、天津四省市重点支援西藏。这一行动叫做（D）。D．对口支援 1．我们通常所说的民族文化主要是指（B）。B．精神文化
2．由于民族地区教育发展落后，培养不出大量急需人才，因而造成民族地区缺乏大量的（A），造成教育落后，导致出现经济发展迟缓的状态。A． 科技人员和教员
3． 民族教育政策、法制是民族教育发展的（D）。D． 必然要求和必然结果
4． 任何民族文化的发展，最终都体现在（A）上。A． 民族文化素质的提高 1．我国只有12个少数民族有沿用至今的传统文字，一共（D）种。D．15
2．我国55个少数民族中，目前通用汉语的民族是（A）。A．满、回
3．新中国成立后，党和国家曾先后帮助（A）个没有文字或文字不完备的少数民族创制了拉丁字母形式的拼音文字A．11
1． 民族风俗习惯在传承的过程中，由于受各民族经济的、社会的、政治的、文化的种种因素的影响而在内容和形式上发生着某种程度的变化。这种变化是一种历史的变异，是（B）。B． 在相对稳定中发生的渐变
2． 变异是民族风俗习惯自身发展之必然，（A）是民族风俗习惯矛盾统一的运动特征，在传承基础上的变异和变异过程中的传承，构成了民族风俗习惯发展的总规律。A． 传承性
3． 从我国民族风俗习惯改革的历史经验和民族风俗习惯的现状来看，民族风俗习惯改革是一项复杂的综合性工程，因此，改革的途径和方法要具有（C）。C． 原则性和灵活性
1．据2005年不完全统计，中国现有各种宗教信徒（D）。D．1亿多人
2．我国是一个宗教多元化的国家，对少数民族影响最大的宗教是（C）。C．佛教和伊斯兰教
3．最早提出宗教信仰自由口号的是（C）。C．资产阶级
4．新中国成立后，清除了教会中的帝国主义势力，所实行的教会“三自”方针是（B）。B．自治、自养、自传
5．对佛教经典中的“庄严国土，利乐有情”做出了“建设祖国为人民办好事，使人民安乐幸福”的新解释的是（C）。C．赵朴初居士
三多选题
1．民族理论的研究范围、内容，主要应包括（ABDE
D． 是一门交叉学科E． 是一门新兴学科
1．民族作为一种历史现象、社会现象和人种的繁衍现象，具有（AC）等基本属性。A．自然属性B．人文属性
C．社会属性D．文化属性E．生物属性2．孙中山在1924年《三民主义》一文中认为，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（ABCDE）。
A．血统 B．生活C．语言D．宗教E．风俗习惯
3．斯大林提出的民族的共同特征是（ABCDE）。A．共同语言B．共同地域C．共同文化D．共同经济生活E．共同心理素质
4．从民族社会属性的角度，也就是民族社会发展程度和社会性质，可以把民族划分为（ABCD）。A．奴隶制民族B．封建主义民族C．资本主义民族D．社会主义民族E．共产主义民族。5．我国的民族识别的主要依据是（AD）。A．民族特征B．历史依据C．现实依据D．民族意愿E．就近认同
1．各民族的多种多样的发展过程，可以归纳为几种基本的发展模式，即（ABE）。
A．常态发展B．异态发展C．渐进式发展D．突变式发展E．跳跃式发展2． 民族的发展变化，取决于它的（ACD）。A． 社会生产B． 社会分工C． 内部交往程度D． 外部交往程度E． 地理位置
3． 民族发展包括(BCD)等。
A．原生态发展B．经济发展C．政治发展D．文化发展E．次生态发展
4． 民族发展的基本条件，包括（ABCDE）等内部和外部条件。
A． 民族结构B． 民族素质C． 民族关系D． 自然环境E． 社会环境
5． 强迫同化是指丧失本民族特征，接受其他民族特征的变化过程是(ABCD)。
A． 用强制手段，即凭借暴力和特权来实现的社会现象B． 是民族压迫制度的产物
C． 是民族压迫的表现形式D． 是违背被同化民族意愿的1．社会主义社会的民族关系主要表现为（ABCE）。
A.政治平等团结关系B．经济互助合作关系C．文化共存繁荣关系D．习俗交流交融关系E．社会和睦协调关系
2．我国社会主义初级阶段民族关系的特点是（ABCE）。
A．民族平等的不完全性B．民族团结的相对性C．民族间互利合作的有限性和互助与竞争的共生性E．民族和谐的初步性
3．在民族关系的发展中，核心问题或中心问题是（BCE）。
B．民族利益的照顾C．民族权利的保障E．民族发展的促进
4．从宏观上看，民族关系的影响因素可概括为（ABC）。
A．自然因素B．民族自身因素C．社会因素5．从微观角度看，经常影响具体的民族关系的重要因素包括（ABCD）。
A．民族居住混杂状况B．民族间互通语言情况C．民族文化交流交融状态D．民族间通婚情况1．以下各项中，属于民族问题的共同特征的有
（ABD）。
A．普遍性B．国际性D．敏感性
2． 狭义的民族问题是指在（DE）发生的，表现在民族诸特征及具体形式上的民族间复杂的社会矛盾问题。D． 民族的活动中E． 民族的交往联系中 3． 即使在同一时代一国内的民族问题，也由于(ABDE)等因素的影响而表现出不同的特点和发展趋势。
A． 地域B． 民族D． 经济E． 文化
4． 在现实生活中，我国的民族问题往往表现为（BCDE）。这是现阶段我国民族问题的一些鲜明特点。
B． 经济问题与政治问题交织在一起C． 现实问题与历史问题交织在一起
D． 民族问题与宗教问题交织在一起E． 国内问题与国际问题交织在一起
1．据2000年第五次全国人口普查统计，少数民族中人口在1 000万以上的有（BD）。B．壮族D．满族
2．以下被誉为我国少数民族英雄史诗的是（BCD 繁荣
1． 少数民族干部是：ABCD
A． 党和政府联系各少数民族群众的桥梁B． 各少数民族人民自己当家做主的标志
C． 贯彻党的路线、方针、政策的强有力的组织保证
D． 把千百万各族群众组织起来从事革命和建设的骨干力量
2． ．培养和任用少数民族干部的重要意义包括：ABCDE
A．大力培养、选拔和任用少数民族干部，是进一步加强党对各民族的领导，社会主义事业在各民族中深深扎根并取得彻底胜利的根本保证。
B．培养和任用足够数量的少数民族干部，是真正实行民族区域自治和实现民族平等的标志。C．努力培养和任用适应新形势新任务的高素质的少数民族干部，带领各族人民群众发展少数民族地区经济文化建设，才是加快民族地区发展、缩小地区发展差距的关键所在。
C． 对民族发展、民族关系发展的中性作用E． 对民族发展、民族关系发展的混合作用
2． 在鉴别民族风俗习惯时应遵循的原则是其：(ABCDE)。A．是否有利于民族团结B．是否有利于人民团结C．是否有利于国家统一
D．是否有利于民族社会的经济、政治、文化的发展和进步E．是否有利于人民群众的身心健康
3． 各民族风俗习惯共同的基本特性包括：（ABCDE）。A． 民族性B． 群众性C． 传承性D． 变异性E． 敏感性
4． 民族风俗习惯形成的原因包括如下方面：(BCDE)B． 自然原因C． 经济原因D． 历史文化原因E． 宗教原因
1．就人为宗教（神学宗教）而言，宗教所具有的基本要素大体包括（ABDE）。
A．宗教的观念或思想B．宗教的感情或体验）。B．《格萨尔》C．《江格尔》D．《玛纳斯》3．新中国成立前，我国少数民族的社会经济结构大体有如下类型（ABCE）。A．封建制度B．封建农奴制度C．奴隶制度E．原始公社制度残余
4．民族问题是中国的一项基本国情，它关系到（ACD E）。
A．人民团结和社会稳定C．国家统一和边防巩固
D．社会发展和民族发展E．中国特色社会主义建设
1． 民族平等是指不同民族在社会生活和交往联系的相互关系中，处在同等地位，具有同样的权利，包括各民族在社会生活各方面的（ABCD）的平等。A． 地位B． 待遇C． 权利D． 利益
2．（BCDE）是我国民族工作的出发点和归宿点。B．实现民族平等C．加强民族团结
D．促进各民族发展繁荣E．从而使我国的民族问题逐步得到解决
3． 马克思主义的民族平等含义主要是（ABE）。A． 承认和坚持一切民族的一律平等。坚决反对任何民族享受任何特权
B． 承认和坚持各民族在社会生活的一切方面的一切权利上完全平等
E． 承认和坚持各民族在形式上、法律上，乃至事实上的完全平等
4． 民族团结是指不同民族在社会生活和交往联系中的(ABDE)。
A． 和睦B． 友好D． 联合E．． 协调
5． 保障我国散居少数民族的平等权利具有以下重要意义（ABCDE）。
A． 有利于保障各民族一律平等B． 有利于加速散居少数民族经济的发展
C． 有利于各民族的团结D． 有利于国家的稳定E． 有利于加速散居少数民族文化的发展 1．实行民族区域自治的基本原则是（ABCDE）。A．坚持民族平等的原则B．坚持民族团结的原则
C．坚持各民族共同繁荣的原则D．维护国家统一的原则E．尊重民族自治权利的原则
2．实行民族区域自治的优越性主要有（BCDE）。B．有利于保障少数民族政治上的平等地位和平等权利
C．有利于建立和发展平等、团结、互助的社会主义新型民族关系
D．有利于调动少数民族的积极性，推动民族地区经济、文化等各项事业的发展E．有利于巩固祖国的统一
3．我国民族区域自治制度的特点是（ABCDE）。A．民族自治与区域自治的正确结合B．经济因素与政治因素的正确结合C．历史因素和现实因素的正确结合D．民族自治权利的广泛性E．自治机关的两重性、民族化 4．民族自治机关建设要注意的民族特点包括（ACE）。
A．民族干部C．民族语言文字E．民族形式 5．处理好民族自治地方内的民族关系，需要遵循的重要原则有（ABC）。
A．切实保障各民族的平等权利B．坚决维护各民族的团结C．坚持民族自治地方各民族共同发展和D．大力培养和任用少数民族干部是做好民族工作，贯彻党的民族政策，巩固民族团结，维护祖国统一和长治久安的中心环节。
E．努力培养一支具有高度觉悟的少数民族干部队伍，是巩固人民民主专政，实现社会主义现代化建设和彻底解决民族问题的可靠保证。
3． 随着民族地区社会改革的基本完成，经济文化建设事业的深入开展，中国共产党又提出了除培养少数民族的政治干部以外，还必须在少数民族中加速培养（ABDE）的方针、原则。A． 科学技术干部B． 理论干部
D． 普遍而大量地培养少数民族知识分子E． 建立起一支又红又专的少数民族知识分子队伍
1．决定了加速发展（包括帮助发展）少数民族经济的必要性的因素主要是（ABCE）。
A．少数民族地区经济发展的落后状况B．少数民族经济的重要地位
C．少数民族地区的重要战略地位E．民族问题的重要性 2．发展和完善少数民族地区社会主义市场经济的主要内容有（ABC）。
A．调整和完善所有制结构B．转变和调整经济增长方式、道路C．完善分配结构和分配方式1． 民族教育（ABCD）。
A． 是提高民族素质的有效途径B． 是民族经济起飞的前提条件 C． 是少数民族精神文明建设的重要组成部分D． 有利于协调和完善社会主义民族关系
2． 我国民族教育具有以下特点（BCDE）。
B． 民族教育的基础差，发展不平衡C． 民族教育受民族因素影响制约很大
D． 民族教育赖以存在和发展的文化、物质条件不足E． 民族教育体制有待改善
3． 少数民族在不同的自然环境与社会环境中创造并传承下来独特的少数民族文化，(BCDE)。B． 形成了不同民族的文化类型与结构C． 构成了不同民族的文化心理
D． 构成了不同民族的价值观念E． 构成了不同民族的思维模式
1．民族语言文字的主要特点是（ABCE）。A．民族语言文字的民族性B．民族语言文字的稳定性
C．民族语言文字的发展性E．民族语言的交融性 2．马克思主义对民族语言文字采取的原则态度是（BCDE）。
B．平等C．尊重D．使用E．发展 3．党和国家在贯彻民族语言文字政策方面采取的措施主要有（BCDE）。
B．组织少数民族语言文字调查队，编写出各少数民族的语言简志
C．帮助一些少数民族创制和改革了文字
D．实行母语教学和双语教学E．注重对少数民族语言文字的研究和有关人才的培养 4．我国在20世纪80年代末期已形成民族语文的协作机构，著名的有（ABCE）。
A．朝文三协B．彝文四协C．藏文五协E．蒙文八协
1． 民族风俗习惯的社会功能与作用包括：（ABCE）。
A． 对民族发展、民族关系发展的促进和推动作用B． 对民族发展、民族关系发展的阻碍滞后作用
D．宗教的行为和活动E．宗教的组织和制度 2．我国少数民族的宗教信仰和宗教问题，所具有的基本特点有（ABCDE）。A．群众性B．民族性C．国际性D．长期性E．复杂性
3．我国少数民族信仰的世界性的宗教主要有（ABCDE）。A．东正教B．佛教C．天主教D．伊斯兰教E．基督教
4．所谓宗教与社会主义社会相适应，从根本上说，就是任何宗教都要遵循以下行为准则：（ACDE）。A．维护法律尊严C．维护人民利益D．维护民族团结E．维护国家统一
四辨析题
1．民族理论研究的主要任务，是对各个民族的特性进行研究，取得规律性认识和结论。（错，研究如何正确的解决或处理民族发展及民族间矛盾的问题）
2． 民族科学研究包括许多学科门类，诸如民族理论、民族历史、民族语言、民族经济、民族学、民族文化等许多方面。这些研究都是分别进行的，并不需要一定的民族观指导。（错，必须有正确理论指导）
3． 关于民族的定义是人们对民族和民族问题的总认识，一方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法，另一方面反映在人们对待和处理民族问题的态度和方法上。（错，民族改成民族观）
4． 中国是统一的多民族国家，每个公民都有如何认识民族现象、处理民族关系的问题。（对）
1．民族是一种社会人们共同体，具有的属性就是社会属性。（错，还有自然属性、生物属性等多维属性）
2．民族是在生产方式、语言方面具有共同的特征的稳定的人类共同体。（错，还有历史渊源、文化、风俗习惯以及心理认同方面具有共同特征）3．我国在民族识别工作中是完全按照斯大林的民族特征理论进行民族考察的。（错，辩证的科学的运用）
1． 民族分化，是指一个民族的一部分从原属民族实体中分化出来的现象，它往往是由民族内部的文化差异造成的。（错，一部分改为某些，多是由民族迁徙等原因导致民族居住地域的隔离而造成的）2． 民族灭亡，是指世界各民族经过民族融合，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。（对）
3． 民族融合，是指部分民族或者其中的一部分，在特定条件下组合成为新的民族的现象。（错，这个概念是民族组合）
4． 民族组合，是指世界上一切民族的民族特征，在经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别最终整体消失的现象。（错，这个概念是民族融合）
5．我国历史上出现过的所谓“民族融合”，实际上不是真正意义上的民族融合。（对）1．我们不能把不同民族成员之间发生的关系一概纳入民族关系之中。（对）2．民族关系的基本表现形式是不同民族的单个人之间的关系。（错，民族群体间的关系）3．不应把民族自治地方与国家的关系所涉及的所有问题都作为民族关系。（对）
4．社会主义社会已不存在民族间的不平等现象。去）
于民族融合。历史上出现过的所谓“民族融合”，实际
（错，民族平等有不完全性）5．社会主义市场经济中的竞争只会给民族关系的发展带来促进因素。（错，也会给民族关系带来一些消极因素的作用）
1． 封建社会民族问题的发展规律是：民族问题具有长期性，并具有两个历史发展趋势，即民族的繁荣发展与民族间联系不断加强，各民族在各方面日益接近。(错，封建社会改为社会主义社会）
2． 在民族问题理论中，有关民族问题概念的理论观点是最基本和最基础的理论。（对）
3． 民族的产生和存在与国家的产生和存在有着密切的联系。（对）
4． 社会主义初级阶段我国的民族问题集中表现为少数民族和民族地区要求加快发展经济。（错，结尾加上文化事业）1．目前我国并不是所有少数民族人口的民族成分均已确定。(对）
2．我国的民族问题就表现在民族关系方面。（错，表现在民族发展方面与民族关系方面）
1． 民族平等团结是我们党和国家民族政策体系中的总政策。(对）
2． 新中国成立以来，制定了一系列保障散居少数民族权利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少数民族的平等权利；保障族籍权利；保障散居少数民族的参政权；保障散居少数民族发展经济文化的权利；保障散居少数民族的宗教信仰自由及保持或改革风俗习惯自由的权利；保障本民族语言文字的权利。（错，保障的是权利和利益）
1．民族自治地方的自治机关是自治区、自治州、自治县的人民政府。(错，把人民政府去掉）2．民族区域自治的基本问题就是民族自治地方设立自治机关。（错，还有自治机关的自治权的行使问题）3．民族自治地方的自治权不仅指自治民族管理本民族内部事务的权利。（对）
4．民族自治机关的自治权特指行政管理权。（错，还包括地方性立法权等）5．民族区域自治是中国共产党为解决民族问题所创造的一个重要原则。（错，不是创造，是根据马克思主义关于民族问题的理论原则，结合我国具体的历史条件和现实情况、民族情况决定的）1．少数民族干部的培养任用是体现民族平等团结的主要表现形式，也是民族平等团结的主要标志。（错，其中团结字样删除）
2． 少数民族干部具有不可替代的重要作用。(对）3． 中国共产党的民族干部培养方针已经用法律的形式规定下来，少数民族干部工作不断走向法制化。（对）
1．发展少数民族地区的经济建设主要靠国家的帮助。(错，不是主要的，是必要的必须的）2．当前，为了建立和完善社会主义市场经济的秩序，应由上级国家机关统一制定民族地区的经济建设方针、措施。(错，民族地区根据本民族、本地方的特点，制定、调整生产建设方针、政策和计划，避免“一刀切”加快经济建设事业发展）3．民族地区经济的繁荣需要鼓励非公有制经济的发展，因此应大力发展民族地区乡镇企业。（对）1． 少数民族文化素质对我国目前在民族地区实行的改革开放具有重要意义，是使之在民族地区深化和发展的重要条件。（对）
2． 中华民族教育的基础差，发展不平衡。(对）1．民族语言具有稳定性，它将永远存在。(错，并不是永远存在，稳定性不排斥语言文字随着社会文明程度的发展而发展）
2．社会主义时期是民族语言融合的时期。（错，是民族语言文字发展繁荣的时期）
1． 中国的法律承认和坚持各民族都有保持或改革本民族风俗习惯的自由。(错，这是我们党和国家对待少数民族风俗习惯的一贯政策）
2． 一个民族中，说不上好坏的一般的风俗习惯，对民族社会生活不起明显的促进或阻碍作用，这种情况被称为民族风俗习惯的混合作用。（错，是中性作用）3． 发展民族经济是改革民族风俗习惯的根本途径。（对）
4．即使对于某些落后的民族风俗习惯，也不能强迫命令少数民族予以改革。（对）1．宗教信仰不属于政治问题。（对）
2．社会主义时期，宗教产生的社会根源已经基本消失，因此宗教会很快消亡。(错，宗教将长期存在下
3．党和国家采取宗教信仰自由政策，因此宗教宣传上是民族同化。民族消亡是民族自我发展、自我完善历可以在社会上、一般学校中进行，无神论的宣传也史过程的必然结果，也是在全世界民族范围内实现的世可以在寺庙、教堂等宗教活动的场所进行。（错，任界性过程，是民族发展的最高阶段的最终结果。民族消何人或者组织不得加以干涉）
亡只有在阶级消亡、国家消亡之后才能实现，也就是4．宗教信仰自由政策强调的就是一个内容：保障人说，人类社会进入共产主义社会以后才能实现。
们信教的自由。（错，不仅这一个内容）
四我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是怎样
五论述题（本科蓝色复习册有全部的？现阶段民族关系呈现的发展趋势又是怎样的？在论述题的答案Ｐ40页之后）社会主义初级阶段的历史时期里，我国各民族平等和
谐、团结奋斗、繁荣发展，是民族关系的总的发展趋势。试述学习和研究民族理论的意义。7
（1）各民族间的交流增多，杂散居现象更为普遍，民2 我国现阶段提出的民族的基本特征和斯大林所
族关系更加密切。
述有哪些相同与不同？131525
（2）民族间的共同因素增多，差别性越来越小，3如何区别和理解民族同化、民族分化、组合、民
中华民族凝聚力增强。（3）各民族共同团结奋斗，共
族融合、民族消亡？4448
同繁荣发展，国家兴旺发达。现阶段我国民族关系的发
4我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是
展趋势是：民族平等的进一步完善与民族间事实上不平
怎样的？现阶段民族关系呈现的发展趋势又是怎样
等明显存在并存；民族团结的大趋势与民族主义（包括的？6165
民族分裂主义）思想有所滋长并存；民族间互助合作的5在社会主义市场经济体制的建立和发展过程中，发展与民族间（经济领域）竞争增强并存；民族共同发
我国的民族问题会呈现出哪些特点和发展趋向？86
展的趋势与民族间发展差距拉大并存；民族联系交往增
6怎样理解民族问题是我国的一项基本国情？99
多与民族意识增强、民族内聚力增强并存
7试述马克思主义的民族平等的含义。102
五。在社会主义市场经济体制的建立和发展过程中，我8什么是民族区域自治？其主要内容和实质是什
国的民族问题会呈现出哪些特点和发展趋向？在社会
么？110
主义市场经济体制的建立和发展过程中，我国的民族问
9当前重视和加强少数民族干部队伍建设应采取
题会呈现出以下特点和发展趋向。社会主义市场经济是
哪些措施？136
按照价值规律配置资源的，是按照效率进行分配的。在党和国家发展少数民族经济的方针、政策有哪
市场经济体制下，在一定意义上说，民族关系也是各民
些？147
族之间的一种利益关系，从经济方面来说更是这样。公试述民族教育对民族发展的重要作用。159
平合理的利益划分，可使民族关系和睦；利益划分的不联系实际谈谈怎样理解民族语言文字的特点？
合理，可能导致民族间的矛盾。因此，在发展和完善社
160
会主义民族关系中，应给予足够的重视，不断加以解决。在民族风俗习惯改革的实际工作中，应该注意哪
在社会主义市场经济条件下，平等与效率的矛盾将在民
些原则？178
族问题上有明显的反映。必须正确认识和处理平等与效怎样理解党和国家的宗教信仰自由政策？185
率的关系。社会主义的民主政治原则和社会主义市场经
一试述学习和研究民族理论的意义1学习民族理论和
济原则，要求统筹兼顾平等与效率，包括民族平等与经
民族政策，是树立正确的马克思主义民族观的需要。民
济效率。只能兼顾，实现平等前提下的效率，效率基础
族观是人们对民族和民族问题的总的认识，一方面表现
上的平等。既要有较高的经济效率，又要有较高的民族
为人们对民族和民族问题的基本看法，另一方面反映在平等关系的发展。社会主义市场经济体制下民族的发
人们对待和处理民族问题的态度和方法上
2、学习民族
展，将是在效率较量中提高自身效率的发展，将是在竞
理论和民族政策，是认真贯彻党的民族政策，做好民族
争环境中提高自身民族素质的发展，将是在平等的环境
工作的需要。要处理好民族问题，做好民族工作，必须
中提高自身享受平等权利能力的发展。在社会主义市场
坚持正确的民族观，制定实施正确的民族政策
3、学习
经济体制下，民族问题将大量地发生在民族语言文字、民族理论和民族政策，对我们进行民族研究工作，也有
风俗习惯、宗教信仰问题上。它们历来是民族问题上的重要的指导性意义。
敏感因素，也将对社会主义市场经济体制的建立和发展
民族科学研究包括许多学科门类，诸如民族理论、民族
产生非常重要的影响。在社会主义市场经济体制的建立
历史、民族语言、民族经济、民族学、民族文化等许多
和发展过程中，少数民族的心理承受力、包容力将受到
方面。但是这些研究都必须在一定的民族观指导下才能
考验，并将得到加强。哪个民族更快地、更好地转轨到
进行
市场经济体制，那么，这个民族就会得到更快和率先发
二。我国现阶段提出的民族的基本特征和斯大林所
展的机遇。我国各少数民族将在社会主义市场经济体制
述有哪些相同与不同？
下，向现代文明迈进。
相同点：共同语言，共同地域，共同经济生活，共同心
六怎样理解民族问题是我国的一项基本国情？
理素质。不同点：（1）视野更加宽阔，更侧重于人类
1、民族问题关系到人民团结和社会稳定。（1）民族社会发展中从部落发展而来的民族，可涵盖现今的绝大问题是人民团结的一个影响因素；（2）民族问题是社数民族。（2）更加注重民族的地缘条件、生产方式、会稳定的一个影响因素.文化等诸要素，更加合理地确认族源和宗教的作用。（3）
2、民族问题关系到社会发展和民族发展。（1）更加注重历史渊源、生产方式，更加合理地确认诸要素民族问题是社会发展的一个影响因素；（2）民族问题的整体性和诸要素之间的关系。
是民族发展的一个影响因素
3、民族问题关系到国家统三如何区别和理解民族同化、民族分化、组合、民族融一和边防巩固（1）民族团结是国家统一的基础。（2）合、民族消亡？民族同化，是指民族在自身发展和社会民族团结是边防巩固的前提
4、民族问题关系到中国特交往过程中，失去自己民族的特征，接受别的民族的特色社会主义建设。（1）民族问题是改革开放和社会主
征，变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程。
义市场经济的一个影响因素。（2）民族问题是中国坚民族同化，根据它变化的原因、手段、过程、性质，分持社会主义道路的的一个重要影响因素
为强迫同化和自然同化两种类型。民族同化是一个过七试述马克思主义的民族平等的含义？马克思主义诞程。民族同化中人为和自然因素并存。民族同化首先涉生后，提出了彻底的民族平等的理论和原则。马克思主及显露于外的民族特征。民族同化是民族发展过程的局义的民族平等含义主要是：1.承认和坚持一切民族的一部现象。民族分化，是指一民族的某些部分从原属民族律平等。坚决反对任何民族享受任何特权。从一个国家实体中分化出来的现象。这种民族分化多是由民族迁徙来说，国内各民族一律平等；从世界范围来说，世界所
等原因导致民族居住地域的隔离而造成的。民族组合，有民族一律平等。民族不分大小一律平等；民族无论先是指某些民族或其中的一部分，在一定的条件下重新组进与落后一律平等；聚居和散居民族一律平等。2.承认合成一个新的民族的现象。这与一般的民族同化现象不和坚持各民族在社会生活的一切方面的一切权利上完同。民族融合，是指世界上一切民族的民族特征，在经全平等，并无条件地保护一切少数民族的权利。不仅在过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别最终政治上完全平等，而且在经济上完全平等，还要在文化消失。民族消亡，是指世界各民族经过民族融合，实现上完全平等，以及一切社会生活领域内完全平等。民族大同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。民3.承认和坚持各民族在形式上、法律上，乃至事实上的族融合是民族消亡的途径和方式，民族消亡是民族融合完全平等。不仅在执政党的党规及国家的法律中要有民的实现结果。民族融合实现之日，就是民族最终消亡之族平等的明确规定(纲领政策、法律)，而且要在实际生时。民族融合是一个过程，是一个长期的、自然的、缓活中加以实施和保障，还要大民族(原来的压迫民族)采慢的历史过程。这一过程不能用人为的、强迫的、爆发取措施，包括照顾、帮助甚至牺牲自己的某些利益，以式的、突变的方式来实现。民族融合因素的出现并不等对待自己的不平等来抵偿生活上实际形成的不平等。马
克思主义的民族团结的含义，有它的特定的范围和阶级4．民族语言的交融性
基础。从民族团结的内容来说，是不分民族大小、先进民族语言的交融性即指民族语言将随着民族关系的改与落后、不分原先所处的不同社会地位的真诚的团结。善，经济文化联系的增强，各民族的语言词汇中出现它是指民族之间的团结，但是，民族内部的团结对民族“你中有我，我中有你”的现象。这一特点无疑取决于之间的团结具有很重要的影响。民族团结，从实质来民族间日益增强彼此间的合作和联系这一趋势。随着社说，是有特定阶级内容的团结，主要是各民族中的无产会的发展，民族间彼此学习语言文字的现象增多，民族阶级和劳动人民的团结，在剥削阶级作为阶级已经被消语言交融现象也增多。
灭的社会主义时期，是各民族人民的团结。八什么是民在民族风俗习惯改革的实际工作中，应该注意哪些原族区域自治？其主要内容和实质是什么？ 则？
我国的民族区域自治是在国家统一领导下，各少在民族风俗习惯改革的实际工作中，应该注意以下原数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使则： 自治权。1.坚持群众自愿。党和国家关于民族风俗习惯的政策其主要内容： 明确指出，民族风俗习惯的改革与否和如何改革是本民
1.建立民族自治地方：实行民族区域自治的首要族自己的事，由本民族群众自己决定。因此，在改革民问题。族风俗习惯的实际工作中，必须坚持群众自愿的原则，2.设立自治机关：我国民族区域自治的两个基本并在群众自愿的基础上领导要带头，反对任何强迫命令问题之一，也是实行民族区域自治的关键。和包办代替。
3．行使自治权：我国民族区域自治的两个基本2.注意调查研究。由于民族风俗习惯的多样性特点和问题之一，也是实行民族区域自治的核心。多重性功能，在民族风俗习惯的改革过程中，不能只看
其实质是要在统一的多民族的社会主义国家其表象和形式，浅尝辄止，而应该在深入调查、研究的内，使有着一定的聚居区的少数民族，有当家做主、管基础上，进行历史与现实的全面考察，对其良与陋、益理本民族内部地方性事务的权利，保障少数民族的平等与害，作出正确的判断，使“精华”得以发掘并真正发地位，充分发挥他们的积极性，保证各少数民族按照自挥其自身特有的活力和价值；也使落后、有害的“糟己的政治、经济和文化的特点，发展经济文化事业，促粕”得到正确的认识并被摈弃。
进民族发展和繁荣，巩固祖国的统一和各民族的团结 3.遵循循序渐进。由于民族风俗习惯的民族性和群众前重视和加强少数民族干部队伍建设应采取哪些措性，民族风俗习惯改革的每一步都牵动千家万户。因施？ 此，改革必须立足于全局，进行整体规划。另外，由于（1）拓宽选拔少数民族干部和各类人才的渠道。不同民族、不同地区经济文化发展的不平衡性，使得改
革在加强宏观调控基础上，又不能搞“一刀切”。改革
（2）重视建设一支德才兼备、廉洁自律、敬业勤政、应当按照不同地域、不同条件、不同民族风俗习惯现
奉公守法、密切联系群众的少数民族党政领导干部队
状，有区别地分步骤、分层次进行，使每一个步骤、每伍。
一个层次的每一项具体措施都与当地的接受和传承能
（3）重点选拔少数民族经济、科技和管理人才，努力
力相适应。
做到人尽其才，才尽其用。
4.尊重客观规律。一定的风俗习惯是与一定的经济基
（4）加强少数民族中高级后备干部、少数民族妇女干
础相适应的。改革风俗习惯的目的是使其适应变革了的部和党外干部的培养选拔。
和正在变革的经济基础和在其之上的上层建筑。因此，（5）拓宽乡镇基层后备干部的来源。
民族风俗习惯的改革虽然必须在充分认识和能动把握
（6）进一步解放思想，大胆选拔和使用少数民族干部。
它自身发展规律的前提下，对于未来风俗习惯进行超前
（7）注重少数民族干部观念的不断更新
预测，以此使今日的民族风俗习惯改革成为连接过去与
党和国家发展少数民族经济的方针、政策有哪些？
未来自身发展轨迹的必经阶段，而不致发生相悖或偏
1）坚持改革开放，积极稳妥地发展社会主义市场经济。
离，但民族风俗习惯改革的实施却不能超越这一必经阶
（2）坚持“五个统筹”，坚持因地制宜。
段。当今民族风俗习惯的改革实践，不能是人为的、脱
（3）坚持国家帮助和少数民族自力更生相结合的方针。
离时代的“超前”改革。
（4）在国家帮助少数民族发展经济建设和开发利用少
怎样理解党和国家的宗教信仰自由政策？185
数民族地区自然资源的时候，必须坚持国家利益和当地
宗教信仰自由的政策，是我们党和国家的一项长期政
民族的实际利益相结合的原则。
策，将在整个社会主义阶段贯彻执行。它绝不是一时的（5）根据国家的总体发展布局和规划，民族地区依据
权宜之计的政策，只要宗教存在，这一政策就有效。
本地方的特点和需要，制定经济建设的方针和措施。
宗教信仰自由政策的法律含义是，对国家来说，宗教信
（6）实行“对口支援”，帮助民族地区经济发展。
仰是公民个人的私事，公民既有信仰宗教的自由，也有
（7）采取有利于民族地区经济发展的政策、措施。
不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教(包括教派)的自
试述民族教育对民族发展的重要作用。
由，也有信仰别种宗教的自由；过去不信教，现在信教，民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的过去信教，现在不信教，都是自由的，都受到法律的保
标志和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性
护，任何人和组织都不得加以干涉。的预示，也是实际发展的前提。因此，一个民族的教育
党和国家采取宗教信仰自由政策的实质，就是要使宗教
在这一民族发展中占有重要的地位和作用。民族教育是
信仰问题成为公民个人自由选择的问题，成为公民个人
关系到民族发展和社会发展与否的大问题。的私事，也就是说，国家承认现存宗教这个客观事实，（1）民族教育是提高民族素质的有效途径。
国家不干涉正当的宗教活动，对国家来说宗教是个人的（2）民族教育发展是民族经济起飞的前提条件。
私事，信仰宗教或是不信仰宗教，国家一律不加以干
（3）民族教育是民族精神文明建设的重要部分。
涉，每个公民可以根据自己情况自由选择，而且这个选
（4）民族教育发展有利于协调和完善社会主义民族关
择允许有变化。这是国家赋予公民的基本的民主权利之
系。文化对民族发展的重要作用：
一。
联系实际谈谈怎样理解民族语言文字的特点？ 1．民族
总之，贯彻宗教信仰自由政策，处理一切宗教问题的根
语言文字的民族性
本出发点和落脚点是使信教的群众团结起来，把他们的民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民族的意志和力量集中到建设现代化的社会主义强国这个共
主要特点所体现的语言意识和语言感情，即通过语言来
同目标上来。任何背离这个基本点的言论和行动，都是
表现民族特征、民族心理和民族感情。
错误的，都应该受到全党和全国各族人民的坚决抵制和
民族语言文字是民族特征的直接表现。民族语言文字对
反对。
民族又有着密切的联系和依赖关系。
2．民族语言文字的稳定性
民族语言文字的稳定性是指民族语言文字作为民族社 会的主要交际工具，保持其基本成分和表现形式的长期 稳定。但民族语言文字的稳定性并不排斥语言文字将随 着社会文明程度的发展而发展。3．民族语言文字的发展性民族语言文字的发展性是指民族语言文字随着社会的 变迁和民族生活环境的变化以及民族关系的发展，在基本词汇、语言结构、使用习惯等方面不断改进，使旧有的、失去生命力的词汇逐渐被淘汰，而代表时代脉搏和新生事物的新词汇不断被创造出来，使语言文字在内容和使用手段上更富于时代感。
第三篇：民族理论和民族政策
民族理论和民族政策
一、填充题
1.佛教、（伊斯兰教）和（基督教）是世界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。
2．我国少数民族大都信仰宗教，特别是（藏传佛教）、（南传佛教）和（伊斯兰教）等宗教在许多少数民族中有广泛和更为深入的信仰。
3．宗教作为一种远离其经济基础的意识形态，有着较强的（适应性），这是决定宗教长期性的内在因素；作为一种社会现象，宗教有着赖以存在的（社会根源）和（认识根源），这是决定宗教长期性的外在条件。
4．宗教的复杂性突出表现在（信仰）问题与（政治）问题常常联系在一起，而且两种不同性质的矛盾常常错综复杂地同时并存。
5．所谓宗教与社会主义社会相适应，不是指宗教的（唯心主义）思想体系与（唯物主义）思想体系相适应，而是指宗教要适应（社会主义社会的发展要求）。
1．尊重少数民族的风俗习惯，（承认和坚持）各民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自由，这是我们党和国家对待少数民族风俗习惯的一贯政策。．民族风俗习惯是指各民族在（物质生活）和精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经济、政治和文化生活的一种反映。3． 民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展变化的，它又反过来给经济基础以影响；它带有较大的稳定性，它的改变常常落后于（生活条件）的改变；它集中反映了组成一个民族的人们的（价值观念）和行为方式。
4． 民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝万缕的联系，并以巨大的、有形（无形）的力量对各民族社会生活的许多方面产生着深刻的影响。
5．民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和（阻碍）作用，正是移风易俗的必要所在。6．民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境、自然条件和（气候）条件有密切的联系。
7． 民族风俗习惯的（人为改革）与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须从这一特征的积极意义出发，科学地加以应用，在条件成熟的情况下，不失时机地进行改革。
1．民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民族的主要特点所体现（语言意识）和（语言感情），即通过语言来表现民族特征、民族心理和民族感情。
2．民族语言文字的稳定性是指民族语言文字保持其（基本成分）和（表现形式）的长期稳定。
3．民族语言文字作为一种社会现象，有其产生和发展的客观规律。这种规律可分为民族语言文字（形成）规律、（发展变化）规律和（社会主义时期发展繁荣的）规律。
4．民族语言文字的发展受到了民族本身（发展水平）和（分布状况）以及民族关系状况的影响。
5．民族语言文字发展的最终结果是（语言的融合）和（文字的统一）。
1．民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的（标志）和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示，也是实际发展（前提）。
2．民族教育政策、法制是指我国（民族教育专门法）和宪法、（民族区域自治法）以及其他法律、法规、决定、命令等，就我国少数民族教育的性质、地位、任务、方针、学制、（办学形式）、内容、师资队伍建设、学校管理等诸方面的规定及其制度。3．民族教育政策、法制是为民族教育发展提供人力、（物力）、（财力）保障的法律规定，使民族教育发展得到相应的物质保证。4．少数民族文化主要是指精神文化方面，包括语言、（文学）、科学、（艺术）、哲学、（宗教）、风俗、节日等。5．民族文化既是民族发展的内容之一，又是民族发展的（条件）之一，而且文化发展常常是政治发展和经济发展的（先导）。1．在少数民族地区的经济建设中，要坚持统筹（城乡发展），统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹（人与自然和谐发展），统筹国内发展与对外开放，坚持因地制宜。
2．在少数民族地区的经济建设中，要坚持国家帮助和（少数民族自力更生）相结合的方针。
3．在国家帮助少数民族发展经济建设和开发利用少数民族地区自然资源的时候，必须坚持（国家利益）和（当地民族的实际利益）相结合的原则。
4．要突出抓好民族地区扶贫开发工作，坚持（开发式）式扶贫。
5．民族地区应转变过去那种主要靠高投入、高消耗的外延式经济增长方式，应采用（集约型）的、（素质和效益较高）的经济长方式。
1．少数民族干部所具有的特点，使他们能够在实际民族工作中，依靠（自身优势）发挥出重要的作用。2．少数民族干部具有汉族干部所无法取代的优势和作用，培养和任用少数干部具有重要的现实意义和深远的（历史意义）。
3.1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党建政、进行社会改革、推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确实了以“培养（普通政治干部）为主，迫切需要的专业技术干部为辅”尽量吸收培养（知识分子），以及“既要培养少数民族出身的干部，以要培养适当数量的汉族干部”的原则。
4.迅速大量地培养（科技）专业人才，是民族地区经济腾飞的希望所在。
1．我国的民族区域自治是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行（区域自治），设立（自治机关），行使（自治权）。2．我国的民族区域自治有两个基本问题：一是自治机关的（设立和建设）；二是自治机关的（自治权的行使问题）。
3．我国的民族自治地方分为（自治区）、（自治州）和自治县（旗）三个行政级别。
4．自治权不仅包括管理（本民族内部事务）的权利，也包括管理（本地区内部事务）的权利。
5．中国共产党第十五次代表大会把中国共产党领导下的（多党合作和政治协商）制度和（民族区域自治）制度、（人民代表大会）制度一同表述为我国社会主义民主制度的三大形式。
1．从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括（提高民族素质），增强民族平等的主体意识、能力；客体条件包括强化和建设民主的政治环境和制度以及（民主的组织形式）。． 保障散居少数民族权利包括保障平等权利、(保障族籍权利)、(参政权)、发展经济文化权利、(宗教信仰自由权利)、(保持或改革风俗习惯自由权利)、使用和发展少数民族语言文字权利等。
3． 马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族（压迫），反对民族（歧视）。民族平等的核心是同等的（地位）和（权利）。
4． 民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七十八世纪由小资产阶级和资产阶级政治家提出来的，后来成为资产阶级（民主）运动的一个原则。
1．我国的民族分布特点是各民族（大杂居），（小聚居），（交错居住）。
2．我国少数民族的分布特点是（大分散、小聚居）。
3．我国陆地边境线的90%强在少数民族地区，有（1.9万）公里。
4．新中国成立前，少数民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（政教合一）制度、（土司）制度、封建王公制度、血缘家
长制度以及（原始民主）制度等。
5．民族问题是我国的基本国情之一，既表现在（民族发展）方面，又表现在（民族关系）方面。1 ． 民族问题是随着（社会的发展）而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。
2． 民族问题是当今世界普遍存在的（社会）问题之一。民族问题对多民族国家的发展、对（国家与国家）之间的关系具有重要的意义。
3．民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（民族问题理论）中，有广义的民族问题概念和狭义的民族问题概念。
4． 只有通过社会主义革命，才能铲除民族压迫的（社会）根源，实现民族平等。
5． 只有进行（社会主义现代化）建设，才能不断解决民族问题，实现民族的繁荣发展。
6． 民族自身的特点所引起的民族之间的矛盾又通过民族的诸特征及其具体形式，即民族的政治、（经济）、文化等方面反映出来。
7． 民族自身的发展状况决定着民族之间交往的程度，因而也决定着民族之间(矛盾)的状况，即民族问题。
8． 民族间（经济文化）发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、（利益的分配）、文化发展的需求。9．在阶级社会里，民族斗争，说到底，是一个（阶级斗争）问题。
1．民族关系既是一种（社会）现象，也是一种（历史）现象，还是一种社会关系。
2．我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是否具有（民族性）的内容。
3．2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展（平等）、团结、互助、（和谐）的社会主义民族关系”。
4．当今世界，（和平与发展）是国际民族关系的总的发展趋势。
5．现阶段我国民族关系的发展趋势之一是民族平等的进一步完善与（民族间事实上不平等继续明显存在）并存。
1、在民族形成以前，人们共同体只有以（血缘）关系为纽带的氏族、部落或部落联盟之分。
2、民族这种人们共同体是在（原始社会）走向崩溃、氏族、（部落）共同体瓦过程中的产物。
3、民族形成的一般规律是氏族-（胞族）-（部落）（部落联盟）-民族，通过上述途径形成的民族是原生 态民族。
4、民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族，即（次生形态）民族。
5、民族（融合）是民族消亡的途径和方式。
6、民族（消亡）是民族融合的实现结果。
7、民族自然同化是指不同民族在长期交往联系过程中，在（生产）、（生活）、文化等方面相互影响下，一个民族在完全自然、自愿的情况下接受另一个民族的特征，改变本民族特征而变成其他民族一部分的现象。
1．随着（资本主义上升）时期民族国家的形成和资本主义国家（民族学）的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。
2．民族的共同历史渊源主要是指民族起源的（地域）渊源和（族体）渊源等。
3．宗教在有的民族形成特别是（次生形态）民族的形成中起了重要作用。
4．民族的分类，以（民族属性）和（民族特征）为基本依据。
5．我国的民族识别在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上（包括历史和现实）的（民族特征）和主观上的（民族意愿）为依据标准慎重稳妥地甄别确定的。
1． 民族理论学科是民族（研究）学科中占有重要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研究对象是民族和民族问题。它是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实（民族发展）及民族问题的途径、（方法）的科学。
2． 民族（理论）的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。
3． 民族的发展，一般说来，主要是民族的（政治）、经济、社会）、文化教育等各方面的全面发展。但是，归根结底，(经济)发展在民族发展中起决定的作用。
4．民族发展(规律)的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。
5． 民族问题(发展规律)的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。
二、单项选择题
1．据2005年不完全统计，中国现有各种宗教信徒（D）。
A．6千多万人 B．7千多万人C．8千多万人 D．1亿多人
2．我国是一个宗教多元化的国家，对少数民族影响最大的宗教是（C）。
A．佛教和道教 B．佛教和基督教 C．佛教和伊斯兰教 D．佛教和原始宗教
3．最早提出宗教信仰自由口号的是（C）。A．奴隶主阶级 B．地主阶级C．资产阶级 D．无产阶级
4．新中国成立后，清除了教会中的帝国主义势力，所实行的教会“三自”方针是（B）。
A．自主、自立、自生 B．自治、自养、自传 C．自办、自收、自支 D．自立、自养、自强
5．对佛教经典中的“庄严国土，利乐有情”做出了“建设祖国为人民办好事，使人民安乐幸福”的新解释的是（C）。
A．弘一法师 B．延参法师 C．赵朴初居士 D．青莲居士
1． 民族风俗习惯在传承的过程中，由于受各民族经济的、社会的、政治的、文化的种种因素的影响而在内容和形式上发生着某种程度的变化。这种变化是一种历史的变异，是（B）。
A． 一种突变 B． 在相对稳定中发生的渐变 C ．民族的进化 D.民族的发展
2． 变异是民族风俗习惯自身发展之必然，（D）是民族风俗习惯矛盾统一的运动特征，在传承基础上的变异和变异过程中的传承，构成了民族风俗习惯发展的总规律。
A．传承性 B． 演变和发展 C． 变异性 D.传承性和变异性
3． 从我国民族风俗习惯改革的历史经验和民族风俗习惯的现状来看，民族风俗习惯改革是一项复杂的综合性工程，因此，改革的途径和方法要具有（C）。A． 原则性 B.灵活性 C． 原则性和灵活性 D． 前瞻性 1．我国只有12个少数民族有沿用至今的传统文字，一共（D）种。
A．12
B．13 C．14 D．15
2．我国55个少数民族中，目前通用汉语的民族是（A）。
A．满、回
B．回、壮
C．满、壮
D．满、蒙
3．新中国成立后，党和国家曾先后帮助（A）个没有文字或文字不完备的少数民族创制了拉丁字母的形式的拼音文字。
A．11 B．12 C．13 D．14
1．我们通常所说的民族文化主要是指（B）。A．物质文化 B．精神文化 C．制度文化 D．民俗文化 2．由于民族地区教育发展落后，培养不出大量急需人才，因而造成民族地区缺乏大量的（A），造成教育落后，导致出现经济发展迟缓的状态。
A．科技人员和教员 B．科技人员 C．教员 D．研发人员 3．民族教育政策、法制是民族教育发展的（D）个。
A．基本前提 B．必然要求C．必然结果 D．必然要求和必然结果 4．任何民族文化的发展，最终都体现在（A）上。
A．民族文化素质的提高B．民族语言的发展 C.民族文学艺术的发展 D．民族文化结构的改善 1．21世纪新阶段我国的民族工作主题是（D）。
A.加快民族地区经济社会发展B．平等、团结、互助C．平等、团结、互助、和谐 D．各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展
2．现阶段民族工作的主要任务是（A）。
A．加快少数民族和民族地区经济社会发展 B．帮助民族地区经济文化发展 C．带动和促进民族地区经济发展
D．各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展
3．国家和有关部门在民族地区开发资源，兴办工厂企业，建设各种项目和基地，都要树立的指导思想是（C）。
A．有利于国家建设和社会发展B．帮助和扶持民族地区经济发展 C．带动和促进民族地区经济发展 D．发展民族特色经济和优势经济
4．1979年以来，国家已组织北京支援内蒙古、河北支援贵州、江苏支援广西和新疆，山东支援青海，天津支援甘肃，上海支援云南和宁夏，全国支援西藏。后又确定在坚持全国支援西藏的同时，四川、浙江、上海、天津四省市重点支援西藏。这一行动叫做（D）。
A.西部开发 B．手拉手行动 C．阳光工程 D．对口支援
1.1950年11月24日，中央人民政府颁布了（A），规定了“普遍而大量地培养少数民族干部”的方针。
A．《培养少数民族干部试行方案》 B．《中华人民共和国民族区域自治法》
C．《中华人民共和国宪法》 D．《对西北少数民族工作的指示》
2．新中国成立60年来，少数民族干部从1950年的1万多人发展到现在的（D）。
A．260多万人
B．270多万人
C．280多万人D．290多万人
3．培养和任用足够数量的少数民族干部，是（B）和实现民族平等的标志。
A．彻底解决民族问题
B．真正实行民族区域自治
C．贯彻党的民族政策
D．进一步加强党对各民族的领导。1．实行民族区域自治的核心是（C）。
A．自治机关的设立和建设 B．自治机关的民族化C．自治权的行使 D．自治机关的民主化
2．实行民族区域自治的关键是（A）。
A．自治机关的设立和建设 B．自治机关的民族化C．自治权的行使 D．自治机关的民主化
3．目前，我国已建立的民族自治地方有（C）个。A．135 B．145 C．155 D．165
4．我国实行了民族区域自治的少数民族有（C）
A．28 B．35 C44 D．55
5．我国处理民族自治机关与上级国家机关关系的基本原则是（B）。
A．中央集权制 B．民主集中制 C地方自主制 D．政治协商制
1．（A）是我们党和国家民族政策中的总政策。
A．民族平等团结 B．民族区域自治 C．民族经济发展 D．民族文化教育发展
2． 民族平等团结是马克思主义处理民族问题的（C）。
A． 基本出发点 B． 前提 C． 根本原则 D总政策 3． 我国有约3 000万少数民族人口散居在全国各地的大、中城市，农村地区，包括1 200多个民族乡、镇中，约占全国少数民族总人口的（B）。
A． 1/2 B． 1/3 C． 2/3 D． 2/5
1．少数民族居住的边疆地区与（C）个国家接壤。
A．7 B．8 C．10多 D．20多
2．全国的绝大多数县、市都有（A）以上民族共居。
A．两个B．三个 C．四个 D．五个
3．民族自治地方地广物博，面积占全国总面积的（C）。
A．44% B．54% C．64% D．74%
4．我国大陆地区的（B）个省、自治区、直辖市都有少数民族居住。
A．24个 B．31个 C．36个 D．41个
5．新中国成立前，有文字的少数民族只有（B）。
A．16个 B．18个C．19个 D．20个
6．现阶段，我国的民族问题比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求（B）的问题上。
A.加强民族区域自治 B加快经济文化发展 C提高文化教育水平D．扩大民族干部队伍
1．私有制社会里产生民族问题的主要根源是（C）。
A．自然因素 B．文化因素 C社会因素 D．经济因素 2． 广义的民族问题是指民族自身的发展，以及民族之间、(A)国家之间等方面的关系问题。
A． 民族与阶级 B． 民族与部落 C． 民族与氏族 D． 民族与部落联盟
3．现今世界上共有（C）多个民族，居住在200多个国家和地区中。绝大多数国家都是多民族国家，严格意义上的单一民族国家正在消失。A． 10000 B． 12000 C．3 000 D 1000
4． 社会主义初级阶段的民族问题主要是通过民族交往中的民族矛盾表现出来。以民族差别为前提的民族矛盾，往往表现为各利益群体间以（D）为基础的包括经济、政治、文化等方面在内的各种权利的矛盾。
A． 不同发展水平B．不同历史传统C ． 政治利益 D． 经济利益
1．民族关系的基本表现形式是（C）的关系。
A．民族自治地方与个人之间
B．民族自治地方与国家之间
C．民族群体之间
D．民族个体之间 2．现在我国的民族关系基本上是（D）的关系。
A．不同民族之间 B．民族自治地方与中央政府之间
C各民族与各自治机关之间 D．各族劳动人民之间
3．民族关系的内容或者叫基本特征，是由民族关系的（B）决定的。
A．结构 B．性质 C．社会基础 D．发展规律
4．2005年党中央在我国社会主义民族关系中加入的一项重要民族关系原则是（D）。
A．平等 B．团结 C．互助D．和谐
5．当今世界，国际民族关系的总的发展趋势是（D）。
A．求同存异 B．和平共处 C．互助与互利 D．和平与发展
1．以地域关系为基础的人们共同体是（D）
A．氏族B．氏族
C． 部落联盟
D ．民族
2.民族发展，是以民族自身因素，民族所处的自然因素、社会因素的综合作用下，民族生存和（B）的 质与量的提高。
A．变化
B． 演进
C． 进化
D． 形成3． 民族（D）是指民族在自身发展和社会交往过程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，变成其他民族组成部分的社会象和社会过程。
A． 融治B．演变
C．退化
D． 同化
4．民族同化分为强迫同化与（C）同化。A．自觉 B.自由C．自然 D．自愿
1．中国古代较普遍使用的对民族共同体的特定称呼是（A）。
A．夷狄 B．族类 C．夷族 D．蛮夷
2．目前所查到的我国最早使用“民族”一词是在（C）时期。
A．春秋战国 B．秦汉 C．南朝 D．隋唐
3．孙中山认为，造成民族的根本原因在于（D）。A．血统 B．语言 C．风俗习惯 D．自然力
4．使民族定义建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，从而彻底否定了“民族文化自治”论的是（D）。
A.马克思 B．恩格斯 C．列宁 D．斯大林
5.我国的民族识别工作从新中国成立不久开始，基本完成是在（D）。
A．1954年 B．1965年 C1978年 D．1987年
1．(A)是民族理论学科的一大特点。
A．基础理论和应用理论并容，理论和政策兼纳
B． 重视政策的运用
C． 理论和政策兼纳
D． 基础理论和应用理论并容
2． 马克思主义的中华民族理论具有（D）和科学性统一的特点。
A．理论性
B．学术性
C． 实用性
D． 政治性
3． 民族理论学科不仅研究和揭示民族和民族问题发展的规律，更重要的是，在认识这些客观规律的基础上，研究如何正确地解决或处理（D）的问题。
A民族区域自治
B民族发展
C民族之间矛盾
D民族发展及民族之间矛盾
4．在民族发展中起决定的作用的是（B）。
A．政治发展 B．经济发展 C文化教育发展 D．社会发展
三、多项选择题
1．就人为宗教（神学宗教）而言，宗教所具有的基本要素大体包括（ABDE）。
A．宗教的观念或思想 B．宗教的感情或体验 C．宗教的传承和发展 D．宗教的行为和活动 E．宗教的组织和制度
2．我国少数民族的宗教信仰和宗教问题，所具有的基本特点有（ABCDE）。
A．群众性 B．民族性 C．国际性 D．长期性 E.复杂性
3．我国少数民族信仰的世界性的宗教主要有（ABCDE）。
A．东正教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯兰教 E．基督教
4．所谓宗教与社会主义社会相适应，从根本上说，就是任何宗教都要遵循以下行为准则：（ACDE）。A．维护法律尊严 B．维护社会稳定 C．维护人民利益 D．维护民族团结 E．维护国家统一
1． 民族风俗习惯的社会功能与作用包括：（ABCE）。
A． 对民族发展、民族关系发展的促进和推动作用 B． 对民族发展、民族关系发展的阻碍滞后作用 C． 对民族发展、民族关系发展的中性作用 D． 对民族发展、民族关系发展的融合作用 E． 对民族发展、民族关系发展的混合作用
2． 在鉴别民族风俗习惯时应遵循的原则是其：(ABCDE)。
A．是否有利于民族团结B．是否有利于人民团结 C.是否有利于国家统一
D．是否有利于民族社会的经济、政治、文化的发展和进步 E．是否有利于人民群众的身心健康 3．各民族风俗习惯共同的基本特性包括：（ABCDE）。A．民族性 B． 群众性 C． 传承性 D 变异性 E． 敏感性 4． 民族风俗习惯形成的原因包括如下方面：(BCDE)A． 遗传原因 B． 自然原因 C． 经济原因 D． 历史文化原因 E 宗教原因 1．民族语言文字的主要特点是（ABCE）。
A．民族语言文字的民族性
B．民族语言文字的稳定性 C．民族语言文字的发展性
D．民族语言文字的多样性
E．民族语言文字的交融性
2．马克思主义对民族语言文字采取的原则态度是（BDE）。
A．独立
B．平等 C．尊重 D．使用 E．发展
3．党和国家在贯彻民族语言文字政策方面采取的措施主要有（BCDE）。
A．组织少数民族语言文字调查队，进行民族识别
B.组织少数民族语言文字调查队，编写出各少数民族语言简志
C．帮助一些少数民族创制和改革了文字
D．实行母语教学和双语教学
E．注重对少数民族语言文字的研究和有关人才的培养
4.我国在20世纪80年代末期已形成民族语文的协作机构，著名的有（ABCE）
A.朝文三协
B．彝文四协 C．藏文五协 D.回文六协 E.蒙文八协
1．民族教育（ABCD）。
A．是提高民族素质的有效途径B．是民族经济起飞的前提条件 C．是少数民族精神文明建设的重要组成部分 D．有利于协调和完善社会主义民族关系E．有利于完善社会主义法制。2．我国民族教育具有以下特点（BCDE）。
A．民族教育与宗教的联系紧密 B．民族教育的基础差，发展不平衡 C．民族教育受民族因素影响制约很大 D．民族教育赖以存在和发展的文化、物质条件不足 E．民族教育体制有待改善
3．少数民族在不同的自然环境与社会环境中创造并传承下来独特的少数民族文化（BCDE）。A．形成了不同民族的经济结构 B.形成了不同民族的文化类型与结构 C．构成了不同民族的文化心理 D．构成了不同民族的价值观念 E．构成了不同民族的思维模式
1．决定了加速发展（包括帮助发展）少数民族经济的必要性的因素主要是（ABCE）。
A.少数民族地区经济发展的落后状况 B．少数民族经济的重要地位 C少数民族地区的重要战略地位
D．少数民族地区自然资源的丰富 E．民族问题的重要性
2．发展和完善少数民族地区社会主义市场经济的主要内容有（ABC）。
A.调整和完善所有制结构 B．转变和调整经济增长方式、道路 C．完善分配结构和分配方式 D.特色经济和优势经济 E．把资源优势转化为经济优势 1．少数民族干部是（ABCDE）。
A．党和政府联系各少数民族群众的桥梁 B．各少数民族人民自己当家作主的标志C．贯彻党的路线、方针、政策的强有力的组织保证
D．把千百万各族群众组织起来从事革命和建设的骨干力量 E.带领少数民族人民群众前进的先锋。2．当前，迫节需要调整少数民族干部的结构比例，其中主要包括（ABCDE）。
A．数量结构
B．文化知识结构C．专业结构
D．分布结构 E．年龄结构
3．随着民族地区社会改革的基本完成，经济文化建设事业的深入开展，中国共产党又提出了除培养少数民族的政治干部以外，还必在少数民族中加速培养（AB）的方针、原则。
A．科学技术干部 B．理论干部 C．军事干部 D管理干部 E．文化干部 1．实行民族区域自治的基本原则是（ABCDE）。
A．坚持民族平等的原则 B．坚持民族团结的原则C．坚持各民族共同繁荣的原则 D．维护国家统一的原则 E．尊重民族自治权利的原则
2．实行民族区域自治的优越性主要有（BCDE）。
A．有利于国家的繁荣和社会的进步B．有利于保障少数民族政治上的平等地位和平等权利 C．有利于建立和发展平等、团结、互助的社会主义新型民族关系 D．有利于调动少数民族的积极性，推动民族地区经济、文化等各项事业的发展 E．有利于巩固祖国的统一
3．我国民族区域自治制度的特点是（ABCDE）。
A． 民族自治与区域自治的正确结合B．经济因素与政治因素的正确结合C．历史因素和现实因素的正确结合 D.族自治权利的广泛性E．自治机关的两重性、民族化
4．民族自治机关建设要注意的民族特点包括（ACE）。
A．民族干部 B．民族文化 C民族语言文字 D民族风俗 E．民族形式
5．处理好民族自治地方内的民族关系，需要遵循的重要原则有（ABC）。
A． 切实保障各民族的平等权利 B．坚决维护各民族的团结 C坚持民族自治地方各民族共同发展和繁荣 D.尊重各民族的自主权E．积极促进各民族的经济、文化交流
1．民族平等是指不同民族在社会生活和交往联系的相互关系中，处在同等地位，具有同样的权利，包括各民族在社会生活各方面的（ABCD）的平等。A地位 B． 待遇 C． 权利 D． 利益 E． 财富 2．（BCDE）是我国民族工作的出发点和归宿点。
A．实行邦联制 B．实现民族平等 C．加强民族团结 D．促进各民族发展繁荣 E．从而使我国的民族问题逐步得到解决
3．马克思主义的民族平等含义主要是（ABCE）。
A． 承认和坚持一切民族的一律平等。坚决反对任何民族享受任何特权 B． 承认和坚持各民族在社会生活的一切方面的一切权利上完全平等 C． 无条件地保护一切少数民族的权利
D． 承认和坚持各民族在环境保护的义务方面完全平等 E． 承认和坚持各民族在形式上、法律上，乃至事实上的完全平等 4．民族团结是指不同民族在社会生活和交往联系中的(ABDE)。
A． 和睦 B． 友好 C． 融合 D．联合E．协调
5． 保障我国散居少数民族的平等权利具有以下重要意义（ABCD）。
A． 有利于保障各民族一律平等 B． 有利于加速散居少数民族经济的发展 C． 有利于各民族的团结
D． 有利于国家的稳定 E． 有利于加速散居少数民族文化的发展
1．据2000年第五次全国人口普查统计，少数民族中人口在1 000万以上的有（BD）。
A．维吾尔族 B．壮族C．蒙古D．满族 E．回族
2．以下被誉为我国少数民族英雄史诗的是（BCD）。
A．《阿诗玛》 B．《格萨尔》 C．《江格尔》 D．《玛纳斯》 E．《嘎达梅林》
3．新中国成立前，我国少数民族的社会经济结构大体有如下类型（ABCE）。
A．封建制度B．封建农奴制度 C．奴隶制度 D．资本主义制度 E．原始公社制度残余
4．民族问题是中国的一项基本国情，它关系到（ACDE）。
A．人民团结和社会稳定 B．对内改革和对外开放 C．国家统一和边防巩固 D．社会发展和民族发展 E．中国特色社会主义建设
1．以下各项中，属于民族问题的共同特征的有（ABD）。
A．普遍性 B．国际性 C．不定性 D．敏感性 E．连锁反应性
2． 狭义的民族问题是指在（DE）发生的，表现在民族诸特征及具体形式上的民族间复杂的社会矛盾问题。
A．民族自身的发展方面 B． 民族与阶级之间 C． 民族与国家之间 D 民族的活动中 E． 民族的交往联系中
3．即使在同一时代一国内的民族问题，也由于(ABDE)等因素的影响而表现出不同的特点和发展趋势。
A．地域 B 民族C．体质 D． 经济 E． 文化
4．在现实生活中，我国的民族问题往往表现为（BCDE）。这是现阶段我国民族问题的一些鲜明特点。A． 政治问题与军事问题交织在一起B．经济问题与政治问题交织在一起 C． 现实问题与历史问题交织在一起 D.族问题与宗教问题交织在一起 E． 国内问题与国际问题交织在一起
1．社会主义社会的民族关系主要表现为（ABCE）。A.政治平等团结关系B．经济互助合作关系 C．文化共存繁荣关系
D．习俗交流交融关系
E．社会和睦协调关系
2．我国社会主义初级阶段民族关系的特点是（ABCE）。
A．民族平等的不完全性B．民族团结的相对性
C民族间互利合作的有限性和互助与竞争的共生性
D．民族经济发展的不平衡性
E．民族和谐的初步性 3．在民族关系的发展中，核心问题或中心问题是（BCE）。
A．民族团结的实现 B．民族利益的照顾C．民族权利的保障 D．民族经济的进步 E．民族发展的促进
4．从宏观上看，民族关系的影响因素可概括为（ABC）。
A．自然因素 B．民族自身因素 C．社会因素D．经济因素 E．政治因素
5．从微观角度看，经常影响具体的民族关系的重要因素包括（ABCD）。
A．民族居住混杂状况 B民族间互通语言情况
C．民族文化交流交融状态 D民族间通婚情况 E．民族间经济交流情况
1．各民族的多种多样的发展过程，可以归纳为几种基本的发展模式（ABE）
A． 常态发展B．异态发展C．渐进式发展D.突变式发展E.跳跃式发展
2． 民族的发展变化，取决于它的(ABC)
A．社会生产 B．社会分工 C内部交往程度 D．外部交往程度
E．地理位置
3． 民族发展包括（BCD)等
A．原生态发展
B经济发展
C政治发展
D文化发展
E次生态发展
4．民族发展的基本条件，包括(ABCDE)等内部和外部条件。
A．民族结构 B．民族素质
C．民族关系
D自然环境E．社会环境
5.强迫同化是（ABCD）A．凭借暴力和特权来实现的社会现象
B． 民族压迫制度的产物C 民族压迫的表现形式
D．违背被同化民族意愿的E．民族融合的结果
1．民族作为一种历史现象、社会现象和人种的繁衍现象，具有（ACE）等基本属性。
A．自然属性
B人文属性
C．社会属性
D．文化属性
E．生物属性
2．孙中山在1924年《三民主义》一文中认为，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（ABCDE）。
A．血统 B．生活C．语言D．宗教 E．风俗习惯
3．斯大林提出的民族的共同特征是（ABDE）。
A．共同语言 B．共同地域 C共同文化 D．共同经济生活 E．共同心理素质
4．从民族社会属性的角度，也就是民族社会发展程度和社会性质，可以把民族划分为（ABCD）。
A．奴隶制民族 B．封建主义民族 C．资本主义民族 D社会主义民族 E．共产主义民族。
5．我国的民族识别的主要依据是（ABDE）。
A．民族特征 B．历史依据 C现实依据 D．民族意愿E．就近认同 1．民族理论的研究范围、内容，主要应包括（ABDE）
A． 研究民族发展的一般规律
B． 研究民族问题发展的规律
C． 研究民族问题解决的方法
D． 研究马克思主义民族纲领、民族政策 E． 研究马克思主义民族理论的历史发展过程
2． 民族理论的研究方法包括ACE)
A． 多学科综合研究方法
B． 信息综合方法C． 抽象归纳研究方法
D 定性分析方法E． 定量分析方法
3． 学习和研究民族理论的意义在于(ABCE)
A． 树立正确民族观的需要
B认真、全面贯彻党的民族政策的需要C． 做好民族工作的需要
D． 发展文化教育事业的需要
E．对民族研究工作具有重要指导意义
4． 民族理论(ABCDE)A．是一门综合性学科B．是一门理论科学
C．是一门实践科学
D．是一门交叉学科E是一门新兴学科
第四篇：民族理论与民族政策作业
琼州学院社会工作系
课程论文
民族理论与民族政策
专 业： 社会工作 班 级： 2012级 姓 名： 孟令娇 学 号： 12203022 指导教师： 黄星溦
2015年6月
民族风俗习惯政策的研究
——以海南黎族地区的婚恋风俗习惯为例
社会工作系12级社会工作 12203022 孟令娇
摘要：海南是一个少数民族聚居较多的省份，其中人口分布最广的少数民族就是黎族和苗族。每个民族都有自己独特的风俗习惯，所谓风俗习惯，简言之，就是指各民族在物质生活和精神生活方面广泛流行的风尚、习俗，它是各民族经济、政治和文化生活的一种反映。每个民族的风俗习惯都会对该民族人们的生活产生重要影响，而且与社会的发展也息息相关。而本文主要探讨的就是黎族地区的婚姻风俗习惯与政策，以及该风俗习惯对现代社会发展的重要作用。关键词：黎族地区；民族政策；婚姻；习俗；作用
一、民族风俗习惯的内涵
民族风俗习惯是民族的显著特点之一，民族风俗习惯政策是党和国家的一项重要的民族政策。
民族风俗习惯是组成一个民族的人们在一定的生存环境下，受本民族普遍流行的价值观念支配，目的是满足生产生活需要，在各种生产生活领域的实践活动中长期传承的行为心理和行为方式。民族风俗习惯，一般都具有行为心理和行为方式的形式，行为心理是通过一定的行为方式表现出来的，一定的行为方式也体现了该民族特定的行为心理。例如，民族风俗中表现出来的喜好、崇尚、禁忌等，反映的是民族的一定的行为心理，但这些又是通过特定的仪式、活动等行为方式表现出来的。所以说，民族风俗习惯反映一定的民族心理，又具有一定的物质的和具体的活动方式。
总之，民族风俗习惯是在民族生产生活需要的基础上，由民族普遍流行的价值观念决定的，通过民族社会生活的各个方面体现出来并长期传承的行为心理和行为方式。它反映了民族的经济生活、自然环境、历史传统、生产方式和心理感情等，是民族特点的一个重要方面。
二、黎族地区的恋爱婚姻风俗习惯
（一）婚姻成立
黎族婚姻习惯的发展经历了一个复杂的过程，具有自己民族的独特之处。在黎族父系氏族公社中有许多母系氏族时期的残余，黎族妇女一直保持着较高的地位，母系氏族时期婚姻习俗的长期存在和遗留，是影响黎族婚姻风俗习惯发展的重要因素。
1、婚制
黎族婚姻的基本形式是一夫一妻制，但由于经济结构和地域性差异，又具有不同的特征。如夫兄弟婚、妻姐妹婚、交换婚、入赘婚等。
夫兄弟婚，即弟弟可以娶兄长遗弃之妻或遗孀为妻，原因大多数是因为家庭贫困导致，因为弟弟娶嫂子可以免交身价费。
妻姐妹婚，亦称“姐妹续婚”、“姐终妹及”或“接婚”，即姐姐去世了，姐夫可以娶妹妹为妻。
交换婚，实际是包办婚姻的一种，即甲乙两家子女的嫁娶均由父母做主，前提是甲乙两家都必须各有一儿一女，双方家长商定后儿女互为夫妻，即甲儿娶乙女，乙儿娶甲女。
入赘婚有两种类型：一是丈夫过世后，妻子在原夫家招郎，免收男方身价费，只举行“入室”婚仪即可：一是男方交不起聘礼到女方家“短期入赘”或“入赘”以劳力抵偿聘礼，3—5年以后将妻子带回家或长期居住。
2、通婚范围
同氏族、同血缘不能通婚是黎族婚姻风俗习惯的基本原则。在黎族，同部族、同血缘不通婚，同村绝对不通婚；结拜兄弟的子女不通婚；有的地方甚至仇家也不通婚。如有违者，将受到一种叫做“神罚”的惩罚，在打雷下雨天，违背祖训的男女爬在草地上吃草。该惩罚通常由双方父母提出，若不接受就将被赶出部族。
3、结婚年龄
黎族社会有早婚的习俗，很多人在11—12岁时就由父母做主结了婚，很多男子在15、16岁时就由父母做主成婚。
（二）婚姻缔结程序
1、恋爱
黎族人谈恋爱就是年轻人通过传统节日认识自己喜欢的对象。与通婚范围一致，即凡是可以通婚的男女能够在一起谈恋爱，彼此不能通婚的男女严禁在一起谈恋爱。谈恋爱的形式多种多样，有隆闺恋、节日恋、集会恋和劳动恋等。“隆闺恋”即在未设火炉的小屋里谈恋爱，在隆闺里，通过搭话、对歌、吹奏乐器等形式物色对象；“节日恋”即在节日活动中，不同血缘的未婚男女在一起互恋；“集会恋”利用举办婚丧、祭奠或做
七、做佛等机会互恋；“劳动恋”即青年男女利用放牧、砍柴、帮工等机会互恋。
2、订婚
订婚即男女双方合意订立婚约。自由恋爱后，男女双方应带槟榔、酒、茶等物品亲自到女方家说亲，女方应在双方父母在场的情况下作出同意或是不同意的表态。如果同意，男方家又要第二次带上述物品来女方家举行定亲仪式。定亲后，两家可以互相往来。当孩子达到当地习惯认可的婚龄，男方家就会与女方家共同协商结婚吉日。婚约在黎族的婚姻成立过程中充分发挥习惯法的效力，对订立婚约的男女具有财产上以及道德上的约束力。订亲后，若是男方提出退婚，托人告诉女方家长，取得同意，聘礼一般不退回，双方未申明解除婚约前，都不得另择婚，违者受到村寨众人的斥责，被认为是侮辱别人的家门，要赔礼道歉。
3、结婚
黎族婚礼秉承了中国传统婚礼的隆重与热闹。在结婚前，男方家要做三件事：第一，要向女方家送聘礼；第二，要筹备婚礼物品；第三，要动员亲属为新郎盖新房。女方家要办两件事：第一，要备好酒菜招待接亲队伍；第二，要组织村里妇女参加送新娘队伍。黎族结婚礼仪的大致步骤是：接亲—迎亲—饮福酒—逗娘—对歌—送亲—收席—回门——请妻等程序。
（三）婚姻解除
黎族传统的离婚主要有两种形式：第一种，男女双方协议提出解除婚姻关系，然后各自向父母报告，男方家请来村中最有威信的“奥雅”主持离婚仪式。男方家要杀猪摆酒，男女方的亲属代表对面就座，并请村里乡亲参加。在宴席中，男女双方申明离婚的理由，双方父母表明态度，众亲评议，如果一致同意离婚，就举行离婚仪式；第二种，离婚当事人一方要求离婚，另一方不同意离婚，经过“奥雅”和双方父母调解无效后后，则由当事人自己处理。如果是女方提出离婚，必须退还男方家结婚时的彩礼，如果是男方提出离婚，女家不退还彩礼。男女双方离婚后子女一般留在男方家里。婴儿则由女方哺育，男方家给一定数量的抚养费，待孩子长大后要送回男方家，或者按照孩子的意愿，自由选择跟父亲或是母亲生活。如果女方离婚时坚决要求带一个孩子走，则由男方家的“奥雅”和女方家代表协商裁决，若男方同意，女方要付一定费用，但是随母的小孩不能改换姓氏。
（四）再婚的问题
黎族男女的再婚、改嫁现象很正常，不会受到人们的歧视。不论女方是由于丧偶而回娘家，或是与丈夫分开而回娘家，都没有人指责，黎族人对此采取开明的态度。女子再婚全由自己的意愿，没有人会干涉。女方若是丧偶，再婚时则没有其他特别的形式，但是财产由儿子掌控，如果孩子年纪小就带回娘家抚养，大了就回男方家，但也有女方带着孩子改嫁的情况，女方和孩子也不会受到新夫家的歧视。年纪比较大的寡妇，儿子已经结婚或长大就很少考虑再婚了，而是选择留在夫家和子女一起生活。有的寡妇为了照顾子女，也可招夫入赘。
三、民族风俗习惯的作用
民族风俗习惯与各民族的社会生活有着千丝万缕的联系，并以巨大的、有形的无形的力量对各民族社会生活的许多方面产生着深刻的影响。由于各民族的风俗习惯不同，其内容、性质和表现形式也不尽相同，从而对社会的影响力度也不一样。
（一）民族风俗习惯对民族与民族关系发展的推动作用
一个民族中好的、有益的风俗习惯，对于发展民族的优秀传统，提高民族的自尊、自信和自豪感，推动民族的政治、经济、文化的发展进步和繁荣，起着积极的促进作用，对促进民族间的交往联系、团结和睦有明显的推动作用。
对于黎族地区的一些好的婚恋习俗，比如，恋爱是相对自由的，只要男女双方情投意合就可以继续交往下去；黎族的婚制也奉行一夫一妻制，这充分体现了男女在婚姻家庭关系中是平等的；至于妇女改嫁的问题，也不必担心受到别人的歧视，无论是由于女方丧偶而回家，还是因为与丈夫离婚而回家，都没有人指责，这一点对于妇女来说还是比较开明的。以上这些婚恋风俗习惯都是好的、有益的，对于民族的发展、民族的进步与繁荣都是具有促进作用的，应该继续发扬下去。
（二）民族风俗习惯对民族与民族关系发展的阻碍作用
一个民族中不好的、有害的风俗习惯，是对社会和自然等条件的歪曲的、片面的和不正确的反映，这种反映对民族的发展起滞后作用。落后的民族风俗习惯，有的反映出听天命、信鬼神的宗教迷信观念，有的反映出剥削阶级的偏见和意识，有的反映了人们的愚昧无知，还有的反映了民族之间的仇视和隔阂心理。这些都是民族文化中的糟粕，其对本民族的发展起阻碍作用，甚至是破坏作用。
黎族的婚恋习俗中也存在一些不可取的风俗习惯，比如，婚制中的夫兄弟婚、妻姐妹婚和交换婚，都反映了传统思想观念中妇女地位低下的不合理信念，一方面也表现出人们的愚昧；黎族的通婚范围中不允许仇家通婚，这反映出民族之间的仇视与隔阂，对于民族关系的发展起阻碍作用；在婚姻关系解除时，黎族男女双方的权利是不对等的，相对而言，一旦离婚对妇女是很不公平的，甚至不能获得孩子的抚养权，这也是婚姻风俗中不好的一面。以上这些“糟粕”都是应该摒弃的，否则就会阻碍民族的发展与进步，对于整个社会来说也是有害处的。
综上所述，面对一些少数民族的风俗习惯中的一些“糟粕”成分，我们必须果断摒弃，而对于那些有益的方面，我们也应该发扬继承下去，最终促进我们中华民族的大繁荣、大发展。
参考文献：
【1】 王尧：《中华文化通志之民族文化典》，上海人民出版社1998年版。【2】 吴永章：《黎族史》，广东人民出版社1997年版。【3】 王学萍：《中国黎族》，民族出版社2004年版。
【4】 海南省民族学会编：《黎族田野调查》，民族出版社2007年版。
【5】 中南民族学院编：《海南岛黎族社会调查》，上卷，广西民族出版社1992年版。
第五篇：民族理论与民族政策填空题
民族理论与民族政策
一、填充题
1． 民族理论学科是民族（研究）学科中占有重要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研究对象是民族和民族问题。它是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实（民族发展）及民族问题的途径、（方法）的科学。
2． 民族（理论）的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。
3． 民族的发展，一般说来，主要是民族的（政治）、经济、（社会）、文化教育等各方面的全面发展。但是，归根结底，(经济)发展在民族发展中起决定的作用。
4． 民族发展(规律)的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。
5． 民族问题(发展规律)的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。
一、填空题
1、中国共有（56）个民族。
2、中国信仰伊斯兰教的民族有（10）个。3、5.12四川大地震中受灾最严重的北川老城主要居住的是（羌）族。
4、泼水节是（傣族）的民族节日。
5、（献哈达）是藏族人民最普遍的一种礼节，向对方表达自己的纯洁、诚心、忠诚和尊敬。
6、维吾尔族的乡村，每年（3）月（22）日过(肉孜)节，迎接新春的到来。
7、（民族区域自治）是中国共产党运用马克思列宁主义解决我国民族问题的基本政策。
8、我国人口最多的少数民族是（壮族）。
9、中国共产党创始人之一的邓恩铭是（水）族。
10、藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、（柯尔克孜）族的《玛纳斯》被称为中国的三大英雄史诗。
11、我国的55个少数民族中，1979年识别的是（基诺）族。
12、白族一年一度最盛大的节日是（火把节）。
13、我国最大的藏传佛教寺院是西藏自治区拉萨市的（大昭寺）。
14、元代，我国著名的女纺织家黄道婆把（黎）族棉纺工艺带到中原，促进了我国纺织业的发展。
15、我国满族人口最多的省份是（辽宁）省。/ 7
16、我国北方唯一的以捕鱼为主，使用狗拉雪撬的民族是（赫哲族）。
17、江泽民总书记提出了“三个离不开”的思想，即（汉族离不开少数民族）、（少数民族离不开汉族）、（少数民族之间也相互离不开）。
18、我国省级建制的五个自治区分别是（内蒙古自治区）、（新疆维吾尔自治区）、（西藏自治区）、（广西壮族自治区）、（宁夏回族自治区）。
19、我国有（55）个少数民族，民族自治地方面积占全国总面积的(64)％。
20、我国的少数民族分布特点是(各民族大杂居、小聚居、交错杂居)
21、社会主义民族关系的本质特征是（平等、团结、互助、和谐）。
22、（荡秋千）是朝鲜族妇女传统体育活动之一，多在元宵、端午和中秋等节日举行。
23、我国最大的自治区是（新疆维吾尔）自治区，面积160多万平方公里。
24、文学名著《红楼梦》的作者曹雪芹是（满）族。
25、发明云南白药的典焕章，是（白）族。
26、我国南方气候湿热，居住的少数民族喜欢干栏式房屋，（吊脚楼）是干栏式民居的代表。
27、松赞干布为迎娶文成公主在西藏建造的（布达拉宫），后经历代的不断整修，如今已成为藏族地区最宏伟的建筑。
28、我国最早的航海家郑和是（回）族。他率领庞大的船队，先后七次“下西洋”，远航亚洲、非洲等30多个国家和地区。
29、在美丽富饶的祖国宝岛——台湾，世世代代居住着中华民族大家庭的一个成员是（高山）族。
30、鼓楼、风雨亭、风雨桥是（侗）族的主要标志。
31、（共同团结奋斗），共同繁荣发展是新时期我国民族工作的主题。
32、闻名全国的红（枸杞子）、黄（甘草）、兰（贺兰石）、白（滩羊波）、黑（发菜）产于我国（宁夏回族自治区）。
33、每年七八月间，（蒙古）族在草原上举行那达慕大会，节日期间举行传统的摔跤、赛马和射箭等比赛。
34、青海省有（6）个自治州、（7）个自治县。
35、青海五个世居少数民族是（藏族）、（回族）、（蒙古族）、（土族）、（撒拉族）。
36、世界三大宗教是（佛教）、（基督教）和（伊斯兰教）。
37、《中华人民共和国民族区域自治法》颁布于（1984）年，又在（2001）年进行了修订。
38、马克思主义解决民族问题的根本原则是（民族平等）、（民族团结）。
39、（撒拉）族被我国列为人口较少民族。40、民族区域自治的核心问题是（自治权）。
41、在民族经济建设方面，我国始终坚持国家帮助和（少数民族自力更生）相结合的方针。
42、（民族区域自治制度）、（人民代表大会制度）和（多党合作和政治协商制度）是我国三大基本政治制度。
43、少数民族自治地方的自治机关是指（人民政府）和（人民代表大会）。
44、民族识别的原则包括（民族意愿）原则和（民族特征）原则。
45、我国的民族自治地方分为（自治区）、（自治州）、（自治县）三级。
46、在我国西部大开发战略中，西部地区包括（12）个省、市、自治区。
47、我国的民族自治地方的名称，除特殊情况外，按照地方名称、民族名称和（行政级别）的顺序组成。
48、我国55个少数民族中有（44）个少数民族建立了自治地方。
49、实行民族区域自治的少数民族人口占全国少数民族总人口的（75）%，民族自治地方人口占全国总人口的（13）%。50、（发展少数民族和民族地区的经济）是现阶段民族工作的中心任务。
51、世界上约有（3000）个民族，（6000）多种语言，约（80）%以上的人口信仰宗教。
52、据全国第五次人口普查，少数民族人口占全国人口总数的(8.41)%左右。
53、伊斯兰教于公元（7）世纪初由（穆罕默德）创立于阿拉伯半岛。
一、填充题
1.民族理论学科是民族（研究）学科中占有重要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研究对象是民族和民族问题。它是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实（民族发展）及民族问题的途径、（方法）的科学。
2.民族（理论）的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。
3、民族的发展，一般说来，主要是民族的（政治）、经济、（社会）、文化教育等各方面的全面发展。但是，归根结底，(经济)发展在民族发展中起决定的作用。/ 7
4、民族发展(规律)的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。
5、民族问题(发展规律)的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。
6、随着（资本主义上升）时期民族国家的形成和资本主义国家（民族学）的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。
7、民族的共同历史渊源主要是指民族起源的（地域）渊源和（族体）渊源等。
8、宗教在有的民族形成特别是（次生形态）民族的形成中起了重要作用。
9、民族的分类，以（民族属性）和（民族特征）为基本依据。
我国的民族识别在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上（包括历史和现实）的（民族特征）和主观上的（民族意愿）为依据标准慎重稳妥地甄别确定的。
10、在民族形成以前，人们共同体只有以（血缘）关系为纽带的氏族、部落或部落联盟之分。
11、民族的形成，是（原始社会）基本矛盾运动发展的必然结果，民族这种人们共同体是在原始社会走向崩溃，氏族、（部落）共同体瓦解过程中的产物。
12、民族形成的一般规律是氏族—（胞族）—（部落）—（部落联盟）—民族，13、通过上述途径形成的民族是原生态民族。民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族，即（次生形态）民族。
14、民族发展的基本趋势，是民族在发展过程中发展（机制）不断完善，民族内部生机与活力充分调动，促使民族长期稳定地向前发展。
15、民族(融合)是民族消亡的途径和方式。
16、民族(消亡)是民族融合的实现结果。
17、自然同化是指不同民族在长期交往联系过程中，在生产、生活等方面相互影响下，一个民族在完全自然的、自愿的情况下接受另一个民族的特征，改变本民族特征而变成其他民族一部分的现象。它是由不同民族之间（生产）、(生活)、(文化)发生发展的
18、民族关系既是一种（社会）现象，也是一种（历史）现象，还是一种社会关系。
19、我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是否具有（民族性）的内容。20、2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展（平等）、团结、互助、（和谐）的社会主义民族关系”。
21、当今世界，（和平与发展）是国际民族关系的总的发展趋势。
22、现阶段我国民族关系的发展趋势之一是民族平等的进一步完善与民族间事实上不平等继续明显存在。
23、民族问题是随着（社会的发展）而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。
24、民族问题是当今世界普遍存在的（社会）问题之一。民族问题对多民族国家的发展、对（国家）之间的关系具有重要的意义。
25、民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（民族问题理论）中，有广义的民族问题概念和狭义的民族问题概念。
26、只有通过社会主义革命，才能铲除民族压迫的（社会）根源，实现民族平等。
27、只有进行（社会主义）建设，才能不断解决民族问题，实现民族的繁荣发展。
28、民族自身的特点所引起的民族之间的矛盾又通过民族的诸特征及其具体形式，即民族的政治、（经济）、文化等方面反映出来。
29、民族自身的发展状况决定着民族之间交往的程度，因而也决定着民族之间(矛盾)的状况，30、民族间（经济文化）发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、（利益的分配）、文化发展的需求。
31、在阶级社会里，民族斗争，说到底，是一个（阶级斗争）问题。
32、从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括（提高民族素质），增强民族平等的主体意识、能力；客体条件包括强化和建设民主的政治环境和制度以及（民主的组织形式）。
33、保障散居少数民族权利包括保障平等权利、(保障族籍权利)、(参政权)、发展经济文化权利、(宗教信仰自由权利)、(保持或改革风俗习惯自由权利)、使用和发展少数民族语言文字权利等。
34、马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族（压迫），反对民族（歧视）。民族平等的核心是同等的（地位）和（权利）。
35、民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七十八世纪由小资产阶级和资产阶级政治家提出来的，后来成为资产阶级（民主）运动的一个原则。
36、我国的民族区域自治是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行（区域自治），设立（自治机关），行使（自治权）。
/ 7
37、我国的民族区域自治有两个基本问题：一是自治机关的（设立和建设）；二是自治机关的（自治权的行使问题）。
38、我国的民族自治地方分为（自治区）、（自治州）和自治县（旗）三个行政级别。
39、自治权不仅包括管理（本民族内部事务）的权利，也包括管理（本地区内部事务）的权利。
40、中国共产党第十五次代表大会把中国共产党领导下的（多党合作和政治协商）制度和（民族区域自治）制度、（人民代表大会）制度一同表述为我国社会主义民主制度的三大形式。
41、少数民族干部所具有的特点，使他们能够在实际民族工作中，依靠（自身优势），发挥出重要的作用。
42、党的路线、方针、（政策），只有通过各民族干部的努力，才能同各民族群众的革命和建设的积极性很好地结合起来，才能产生变革社会的巨大物质力量。
43、少数民族干部具有汉族干部所无法取代的优势和作用，培养和任用少数民族干部具有重要的现实意义和深远的（历史意义）。44、1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党建政、进行社会改革、推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确定了以“培养(普通政治干部)为主，迫切需要的专业技术干部为辅”和尽量吸收培养(知识分子)，以及“既要培养少数民族出身的干部，又要培养适当数量的(从事民族工作)的汉族干部”的原则。
45、迅速大量地培养（科技）专业人才，是民族地区经济腾飞的希望所在。
46、在少数民族地区的经济建设中，要坚持统筹（城乡发展），统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹（人与自然和谐发展），统筹国内发展与对外开放，坚持因地制宜。47．在少数民族地区的经济建设中，要坚持国家帮助和（少数民族自力更生）相结合的方针。
48．在国家帮助少数民族发展经济建设和开发利用少数民族地区自然资源的时候，必须坚持（国家利益）和（当地民族的实际利益）相结合的原则。
49．要突出抓好民族地区扶贫开发工作，坚持（开发式）式扶贫。
50．民族地区应转变过去那种主要靠高投入、高消耗的外延式经济增长方式，应采用（集约型）的、（素质和效益较高）的经济增长方式。
51、民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的（标志）和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示，也是实际发展的（前提）。因此，一个民族的教育在这一民族发展中占有重要的（地位）和作用。
52、民族教育政策、法制是指我国（民族教育专门法）和宪法、（民族区域自治法）以及其他法律、法规、决定、命令等，就我国少数民族教育的性质、地位、任务、方针、学
制、（办学形式）、内容、师资队伍建设、学校管理等诸方面的规定及其制度。
53． 民族教育政策、法制是为民族教育发展提供人力、（物力）、（财力）保障的法律规定，使民族教育发展得到相应的物质保证。
54． 少数民族文化主要是指精神文化方面，包括语言、（文学）、科学、（艺术）、哲学、（宗教）、风俗、节日等。
55． 民族文化既是民族发展的内容之一，又是民族发展的（条件）之一，而且文化发展常常是政治发展和经济发展的（先导），因而对整个民族的发展具有重要的（意义）。56．民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民族的主要特点所体现（语言意识）和（语言感情），即通过语言来表现民族特征、民族心理和民族感情。
57．民族语言文字的稳定性是指民族语言文字保持其（基本成分）和（表现形式）的长期稳定。
58．民族语言文字作为一种社会现象，有其产生和发展的客观规律。这种规律可分为民族语言文字（形成的）规律、（民族语言文字发展变化）规律和（社会主义时期民族语言文字发展繁荣）规律。
59．民族语言文字的发展受到民族本身（发展水平）和（分布状况）以及民族关系状况的影响。
60．民族语言文字发展的最终结果是（语言的融合）和（文字的统一）。
61．尊重少数民族的风俗习惯，（承认和坚持）各民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自由，这是我们党和国家对待少数民族风俗习惯的一贯政策。
． 民族风俗习惯是指各民族在（物质生活）和精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经济、政治和文化生活的一种反映。
63． 民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展变化的，它又反过来给经济基础以影响；它带有较大的稳定性，它的改变常常落后于（生活条件）的改变；它集中反映了组成一个民族的人们的（价值观念）和行为方式。
64． 民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝万缕的联系，并以巨大的、有形（无形）的力量对各民族社会生活的许多方面产生着深刻的影响。
65． 民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和（阻碍）作用，正是移风易俗的必要所在。
66． 民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境、自然条件和（气候）条件有密切的联系。
67． 民族风俗习惯的（人为改革）与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须从这一特征的积极意义出发，科学地加以应用，在条件成熟的情况下，不失时机地进行改革。/ 7
68．佛教、（伊斯兰教）和（基督教）是世界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。
69．我国少数民族大都信仰宗教，特别是（佛教）、（伊斯兰教）和（基督教）等宗教在许多少数民族中有广泛和更为深入的信仰。
70．宗教作为一种远离其经济基础的意识形态，有着较强的（适应性），这是决定宗教长期性的内在因素；作为一种社会现象，宗教有着赖以存在的（社会根源）和（认识根源），这是决定宗教长期性的外在条件。
71．宗教的复杂性突出表现在（信仰）问题与（政治）问题常常联系在一起，而且两种不同性质的矛盾常常错综复杂地同时并存。
72．所谓宗教与社会主义社会相适应，不是指宗教的（唯心主义）思想体系与（唯物主义）思想体系相适应，而是指宗教要适应（社会主义社会的发展要求）。
一、填充题
P1)1． 民族理论学科是民族（研究）学科中占有重要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研究对象是民族和民族问题。它是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实（民族发展）及民族问题的途径、（方法）的科学。
P1)2． 民族（理论）的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。P4)3． 民族的发展，一般说来，主要是民族的（政治）、经济、（社会）、文化教育等各方面的全面发展。但是，归根结底，(经济)发展在民族发展中起决定的作用。P2)4． 民族发展(规律)的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。
P2)5． 民族问题(发展规律)的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。
一、填充题
1．随着（资本主义上升）时期民族国家的形成和资本主义国家（民族学）的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。
2．民族的共同历史渊源主要是指民族起源的（地域）渊源和（族体）渊源等。
3．宗教在有的民族形成特别是（次生形态）民族的形成中起了重要作用。
4．民族的分类，以（民族属性）和（民族特征）为基本依据。
5．我国的民族识别在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上（包括历史和现实）的（民族特征）和
主观上的（民族意愿）为依据标准慎重稳妥地甄别确定的。
一、填充题
1．在民族形成以前，人们共同体只有以（血缘）关系为纽带的氏族、部落或部落联盟之分。． 民族的形成，是（原始社会）基本矛盾运动发展的必然结果，民族这种人们共同体是在原始社会走向崩溃，氏族、（部落）共同体瓦解过程中的产物。
3． 民族形成的一般规律是氏族—（胞族）—（部落）—（部落联盟）—民族，通过上述途径形成的民族是原生态民族。民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族，即（次生形态）民族。
4． 民族发展的基本趋势，是民族在发展过程中发展（机制）不断完善，民族内部生机与活力充分调动，促使民族长期稳定地向前发展。
5． 民族(融合)是民族消亡的途径和方式。6． 民族(消亡)是民族融合的实现结果。
7． 自然同化是指不同民族在长期交往联系过程中，在生产、生活等方面相互影响下，一个民族在完全自然的、自愿的情况下接受另一个民族的特征，改变本民族特征而变成其他民族一部分的现象。它是由不同民族之间（生产）、(生活)、(文化)发生发展的。
一、填充题
1．民族关系既是一种（社会）现象，也是一种（历史）现象，还是一种社会关系。
2．我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是否具有（民族性）的内容。
3．2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展（平等）、团结、互助、（和谐）的社会主义民族关系”。
4．当今世界，（和平与发展）是国际民族关系的总的发展趋势。
5．现阶段我国民族关系的发展趋势之一是民族平等的进一步完善与（民族间事实上不平等继续明显存在）并存。
一、填充题 ． 民族问题是随着（社会的发展）而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。
2． 民族问题是当今世界普遍存在的（社会）问题之一。民族问题对多民族国家的发展、对（国家）之间的关系具有重要的意义。
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3． 民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（民族问题理论）中，有广义的民族问题概念和狭义的民族问题概念。4． 只有通过社会主义革命，才能铲除民族压迫的（社会）根源，实现民族平等。
5． 只有进行（社会主义）建设，才能不断解决民族问题，实现民族的繁荣发展。
6． 民族自身的特点所引起的民族之间的矛盾又通过民族的诸特征及其具体形式，即民族的政治、（经济）、文化等方面反映出来。
7． 民族自身的发展状况决定着民族之间交往的程度，因而也决定着民族之间(矛盾)的状况，即民族问题。
8． 民族间（经济文化）发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、（利益的分配）、文化发展的需求。
9．在阶级社会里，民族斗争，说到底，是一个（阶级斗争）问题。
一、填充题
1．我国的民族分布特点是各民族（大杂居），（小聚居），（交错居住）。
2．我国少数民族的分布特点是（大分散、小聚居）。
3．我国陆地边境线的90%强在少数民族地区，有（1.9万）公里。
4．新中国成立前，少数民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（政教合一）制度、（土司）制度、封建王公制度、血缘家长制度以及（原始居民）制度等。5．民族问题是我国的基本国情之一，既表现在（民族发展）方面，又表现在（民族关系）方面。
一、填充题
1．从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括（提高民族素质），增强民族平等的主体意识、能力；客体条件包括强化和建设民主的政治环境和制度以及（民主的组织形式）。． 保障散居少数民族权利包括保障平等权利、(保障族籍权利)、(参政权)、发展经济文化权利、(宗教信仰自由权利)、(保持或改革风俗习惯自由权利)、使用和发展少数民族语言文字权利等。
3． 马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族（压迫），反对民族（歧视）。民族平等的核心是同等的（地位）和（权利）。
4． 民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七十八世纪由小资产阶级和资产阶级政治家提出来的，后来成为资产阶级（民主）运动的一个原则。
一、填充题
1．我国的民族区域自治是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行（区域自治），设立（自治机关），行使（自治权）。
2．我国的民族区域自治有两个基本问题：一是自治机关的（设立和建设）；二是自治机关的（自治权的行使问题）。
3．我国的民族自治地方分为（自治区）、（自治州）和自治县（旗）三个行政级别。
4．自治权不仅包括管理（本民族内部事务）的权利，也包括管理（本地区内部事务）的权利。
5．中国共产党第十五次代表大会把中国共产党领导下的（多党合作和政治协商）制度和（民族区域自治）制度、（人民代表大会）制度一同表述为我国社会主义民主制度的三大形式。
一、填充题 ． 少数民族干部所具有的特点，使他们能够在实际民族工作中，依靠（自身优势），发挥出重要的作用。
2． 党的路线、方针、（政策），只有通过各民族干部的努力，才能同各民族群众的革命和建设的积极性很好地结合起来，才能产生变革社会的巨大物质力量。
3． 少数民族干部具有汉族干部所无法取代的优势和作用，培养和任用少数民族干部具有重要的现实意义和深远的（历史意义）。
4． 1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党建政、进行社会改革、推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确定了以“培养(普通政治干部)为主，迫切需要的专业技术干部为辅”和尽量吸收培养(知识分子)，以及“既要培养少数民族出身的干部，又要培养适当数量的(从事民族工作)的汉族干部”的原则。
一、填充题
1．在少数民族地区的经济建设中，要坚持统筹（城乡发展），统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹（人与自然和谐发展），统筹国内发展与对外开放，坚持因地制宜。2．在少数民族地区的经济建设中，要坚持国家帮助和（少数民族自力更生）相结合的方针。
34．在国家帮助少数民族发展经济建设和开发利用少数民族地区自然资源的时候，必须坚持（国家利益）和（当地民族的实际利益）相结合的原则。
4．要突出抓好民族地区扶贫开发工作，坚持（开发式）式扶贫。
5．民族地区应转变过去那种主要靠高投入、高消耗的外延式经济增长方式，应采用（集约型）的、（素质和效益较高）的经济增长方式。
一、填充题/ 7
1． 民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的（标志）和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示，也是实际发展的（前提）。因此，一个民族的教育在这一民族发展中占有重要的（地位）和作用。
2． 民族教育政策、法制是指我国（民族教育专门法）和宪法、（民族区域自治法）以及其他法律、法规、决定、命令等，就我国少数民族教育的性质、地位、任务、方针、学制、（办学形式）、内容、师资队伍建设、学校管理等诸方面的规定及其制度。
3． 民族教育政策、法制是为民族教育发展提供人力、（物力）、（财力）保障的法律规定，使民族教育发展得到相应的物质保证。
4． 少数民族文化主要是指精神文化方面，包括语言、（文学）、科学、（艺术）、哲学、（宗教）、风俗、节日等。
5． 民族文化既是民族发展的内容之一，又是民族发展的（条件）之一，而且文化发展常常是政治发展和经济发展的（先导），因而对整个民族的发展具有重要的（意义）。
一、填充题
1．民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民族的主要特点所体现（语言意识）和（语言感情），即通过语言来表现民族特征、民族心理和民族感情。
2．民族语言文字的稳定性是指民族语言文字保持其（基本成分）和（表现形式）的长期稳定。
3．民族语言文字作为一种社会现象，有其产生和发展的客观规律。这种规律可分为民族语言文字（形成的）规律、（民族语言文字发展变化）规律和（社会主义时期民族语言文字发展繁荣）规律。
4．民族语言文字的发展受到民族本身（发展水平）和（分布状况）以及民族关系状况的影响。
5．民族语言文字发展的最终结果是（语言的融合）和（文字的统一）。
一、填充题
1．尊重少数民族的风俗习惯，（承认和坚持）各民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自由，这是我们党和国家对待少数民族风俗习惯的一贯政策。． 民族风俗习惯是指各民族在（物质生活）和精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经济、政治和文化生活的一种反映。
3． 民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展变化的，它又反过来给经济基础以影响；它带有较大的稳定性，它的改变常常落后于（生活条件）的改变；它集中反映了组成一个民族的人们的（价值观念）和行为方式。
4． 民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝万缕的联系，并以巨大的、有形（无形）的力量对各民族社会生活的许多方面产生着深刻的影响。
5． 民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和（阻碍）作用，正是移风易俗的必要所在。
6． 民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境、自然条件和（气候）条件有密切的联系。
7． 民族风俗习惯的（人为改革）与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须从这一特征的积极意义出发，科学地加以应用，在条件成熟的情况下，不失时机地进行改革。
一、填充题
1．佛教、（伊斯兰教）和（基督教）是世界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。
2．我国少数民族大都信仰宗教，特别是（佛教）、（伊斯兰教）和（基督教）等宗教在许多少数民族中有广泛和更为深入的信仰。
3．宗教作为一种远离其经济基础的意识形态，有着较强的（适应性），这是决定宗教长期性的内在因素；作为一种社会现象，宗教有着赖以存在的（社会根源）和（认识根源），这是决定宗教长期性的外在条件。
4．宗教的复杂性突出表现在（信仰）问题与（政治）问题常常联系在一起，而且两种不同性质的矛盾常常错综复杂地同时并存。
5．所谓宗教与社会主义社会相适应，不是指宗教的（唯心主义）思想体系与（唯物主义）思想体系相适应，而是指宗教要适应（社会主义社会的发展要求）。
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