文言文阅读思考

第一篇：文言文阅读思考

文言文阅读思考

文言文教学一直是我们的一块“鸡肋”，重要而难啃。我个人认为，如果文言文教学仅仅停留在文言文语言知识的识记积累的记忆层面是教学的一大损失。对照新课标，我以为文言文教学尤其是传记类文言文还是应该立足于三个层面：一是记忆层面，文言词汇的积累；二是思维层面，通过文质兼美的文言阅读材料训练学生思维的发展；三是表达积累层面，利用文言文经典名篇博大精深的思想内涵来熏陶学生、感染学生，利用文言文的言简意丰、谴词造句的考究等特点来涵养学生，让学生进行思想认识的积累和写作素材等的积累。这三个层面要真正落实不是件容易的事情，但如果做到了，学生的进步将是非常显著的。这三个层面的落实关键是要贯穿一条主线：激发学生的学习兴趣，让学生主动探究，通过读写结合的方式来提高文言文阅读效率。

因此我们要做的就是发挥我们的聪明才智，想尽一切办法促使学生在感兴趣的前提下自己去参与，自己去吸收，自己去消化。其次，每一位语文教师大概都有这样的体会，阅读的方法和层次有多种，但“以写促读，以读促写”的目的性阅读是最高效的，因为我们自己在阅读时，许多想不清楚的东西，思维的零散的片段一旦诉诸文字往往明晰化，条理化了；与此同时，写的过程中，混沌的思维又会反过来促使写作者回过头去仔细揣摩、研究文本。这一过程其实是充满创造性思维的过程，是理解的“实体化”过程，充满了探险般的喜悦。而“满堂灌”的教学可能有实际的“知识收获”，但仅仅可能是记忆层面的，思维能力没有实质性提高；同时这种教学其实在暗示学生“你不行，离开了老师，你什么也不会”，不利于学生的意志力和情感的开发。富兰克林也如是说：“告诉我，我会忘记；教给我，我也许记得；让我参与，我一定学会。”因此，我们要做的就是善“导”，让学生主动参与，让学生全面发展，不仅是阅读能力、思维能力得到的提高，而且独立意识，求知兴趣、克服困难的意志等心理素质也必然得到同步的发展，只有这样，才能走上文言文学习的良性循环道路。

下面，以选修九《项羽本纪》（节选）为例，谈一谈自己在传记类文言文教学中的做法：第一步，激发兴趣，反复诵读，让传主的初步形象在学生头脑中“立”起来。

传记类文言文也好，现代文也罢，阅读教学的过程都是让学生在头脑中接触语言文字的符号，运用形象思维再现形象的过程，随着形象在学生头脑中的逐渐“复活”，必然会触动他们的感情，使之渐入佳境，沉浸在作者所创造的艺术世界，爱作者所爱，恨作者所恨，在不知不觉中受到艺术的熏陶，获得审美愉悦的满足。在文言文教学中，我们如果不实实在在的让学生去感受形象，不关注学习主体的情感体验，只注重文言的语言积累，会让我们的文言文教学效率低下。因为文言文阅读过程也是包括感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。这也能解释为什么我们同学写作总是没有素材，文言文中那么多活跃在历史的天空中有血有肉、情感丰富的历史人物如晏子、唐太宗、司马迁、李密、段太尉、郑伯、公叔段、王安石、苏武、马钧、刘禹锡、徐霞客、谭嗣同、张中丞、王勃等等只能出现在极少数同学灵动的笔触中，因为我们教师没有让这些可歌可泣的历史人物在所有学生心中“立”起来！要让他们在学生心目中“立”起来，要提高教学的有效性，教师一定要循循善诱。

激趣，可以激发学生的自愿学的热情。激趣的方式多样，可以是相关背景的介绍，可以是音乐，可以是图画，也可以是创造性问题的讨论……如，我利用上现代文的间隙抽空在堂上播放屠洪刚的歌曲《霸王别姬》，引导学生赏析歌词，激发学生对英雄的崇拜、景仰之情，让学生的心开始向往那个激情澎湃的岁月。又将杜牧、王安石、李清照等人对项羽的评价介绍给学生，让学生思考“你如何评价项羽呢？”这种正式上课前的提前预设有利于激发学生提前的去主动探究课文，为后面培养学生的创造性思维开路。

接下去我趁热打铁，要求学生利用早读、晚读反复诵读文章。我的原则是不读个七、八遍，不读到朗朗上口，坚决不开课。为了培养学生的文言语感，就必须注重诵读。诵读时不仅要读清句读，更要读出文章的内容和思想感情。“读书百遍，其义自见”，朗读得好，文

意、文情、文势、文序、文趣，都可在铿锵的朗读声中体现出来，读，是开启文言大门的钥匙，离开了读，学习文言文就等于在空中建楼阁。

第二步，自主积累，自主检测，夯实文言基础。

叶圣陶先生说过这么段话:“语文老师不是给学生讲书的。语文老师是引导学生看书读书的。一篇文章学生也能粗略地看懂，可是深奥的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必领会。老师就必须在这些场合给学生指点一下，只要三言二语，不要罗里罗嗦，能合他们开窍就行。老师常这样做，学生看书读书的能力自然就会提高了。”这段话不仅适用于现代文教学，也适用于文言文教学。《新课标》指出学生要能借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文。这一要求正好适合高中学生。因为他们有初中文言文的学习基础，又有课文下的注释和《古汉语常用字字典》的帮助，可以粗略地读懂文言课文。基于这一认识，教师在上文言文时一定要放手，要相信学生的潜能，不要包办，将繁琐串讲的时间还给学生直接进入阅读实践，让学生有时间思考。

为了保证落实，一般堂上用二十分钟左右的时间，让学生先认真自读，做到“三读一抄一查”。“三读”指读课本，读课文下注释，读课后问题；“一抄”指将课文的重要注释摘要抄录到原文中相应的字、词、句的位置；“一查”指利用工具书查出注释没有自己不解的地方。这样做，既疏通了文意，又加深了印象，且便于以后复习。并且明确要求：第一，通过自读，基本理解重要文言文字词、语句，如有困难，自读结束后提出来供大家讨论。第二，通过自读，理清文章思路，基本了解文章主要内容。在课上坚持让学生自读，让他们自己投入阅读实践，直接感知课文，才能培养他们主动求知的能力。教师在课堂上只要针对学生在自学过程中无法解决的文言词语和文言现象进行适当点拨便可以轻松完成文言字词的梳理，有效避免繁琐串讲所带来的负面效应，减轻了课堂文言字词教学的负担。

大概一节半课可以完成全文的字词疏通。剩下半节课可以让学生自出测试题来检测。这样检测虽然是对前面文言知识的“重复”，但这种“重复”区别于机械的重复，是一种有意义的主动重复。给同学们一个出题的样板，规定考察文言实词、虚词、特殊句式的数量，同学们互出试题，往往积极性特别高，除了刚开始个别同学把握不准考点，误将地名、人名出出来，大部分同学出得不错。从答题的情况来看，大部分同学掌握得也不错。当然，最为关键的是同学们有兴趣去做，他们体会到了“创造”和“成功“的喜悦。

第三步，小组探究，适当点评，让传主的形象在学生头脑中“活”起来。

新课标提出的“自主、合作、探究”的理念如果真正落实到文言文的课堂上，往往起到事半功倍的效果，关键是如何有效操作了。小组探究有利于充分发挥群体学习的优势，使学生在多向的信息交流中收到最大的学习效益。学生在老师的指引下，自己探究，创新思维慢慢就得到了提高。教师的任务就是要在学生粗略看懂文章的基础上，给学生以“指点”，使其开窍，逐步提高学生的文言文阅读能力。学生毕竟是学生，虽有课上的充分自习，也有自主的生生互动，聚集体之智慧，但其结果也只能是“有所知”，而不能“深知”，因此，在学习的过程中还需要教师做适时的综合提升。如关键句的点拨，段或篇思想内容的的明确，人物评析的方法等，教师的这种提升，无疑会让学生有豁然开朗之感，从而产生继续学习的欲望。做法是：提出传记文言文的具体阅读目标——“学会评论人物的方法和写作人物评论”，有目标的阅读，因为对“英雄人物”的崇拜往往更能提高学生的阅读讨论的兴趣。然后给学生分组，推选组长，确定每一个小组研习的具体内容。教师只是三言两语提出，评人物可以评单个人物，也可以两两对照，可以和历史人物对照，也可以和文本中人物对照，可以评主帅，可以评谋臣，也可以评部将。自由发言阶段，有的学生从“相籍少时，……竟学”材料中总结到相羽少时的不肯学与其有勇无谋的关系，分析他失败的原因；有学生谈项羽杀会稽守通的果敢；有的学生从“楼烦欲射之，……不敢复出”谈到对项羽气势的理解；有的从“项王闻淮阴侯已举河北……尽走险阻”谈主帅的能力和两大军事集团内部将领的才能与战争成功的关

系；有的谈“垓下悲歌”中项羽的儿女情长，谈项羽的眼泪；有的学生从“相王至阴陵，迷失道……乃陷大泽中”这段材料中，分析项羽的丧失民心与其失败的关系，分析普通人物在某些时候的关键作用，有的谈细节如反复出现“瞋目叱之”中可以看出太史公对所写人物的情感倾向等等。

学生的发言异彩纷呈，语文科代分析“垓下悲歌中四次突围详略得当的安排对英雄人物的塑造的作用”，他说“同是写突围经过,第一次是夜里潜行,未和敌方发生正面冲突,只一笔带过。第二次是马上作战,实际上是项羽第一次同汉军正面厮杀,作者用了浓墨重彩来突出项羽的个人形象。有正面着笔„大呼驰下‟、„瞋目而叱之‟;有侧面衬托„汉军皆披靡‟、„赤泉侯人马俱惊,辟易数里‟，这就使得项羽的形象突显,由形而神的完成了这个英雄的刻画。第三次也是马上作战,有了第二次的详写,这里不用展开。第四次强调是„持短兵接战‟,„独籍所杀汉军数百人,项王身亦被十余创‟。” 科代的发言将课堂引向高潮。整个课堂气氛热烈而有序，因为有了“写”的任务，说的学生慷慨陈词，听的学生有的凝神沉思，有的奋笔疾书。

在这个过程中，不是所有的发言都像科代那样较深入，这就需要教师适当引导学生的评析走向深入。比如学生谈项羽杀会稽守通的果敢，因为是节选，教师可以引导学生做点课外延伸，司马迁写项羽“杀会稽守”和“杀宋义”不一样:“籍遂拔剑斩守头 ”,“项羽晨朝上将军宋义,即其帐中斩宋义头”。二者主体过程完全相同,表现出项羽英勇果决;而更多枝节的不同则表现出他在战斗中逐渐成熟起来，杀会稽守,起主导作用的是项梁,从事前预谋到事后收拾局面,都是他一手操办,而项羽除了听从项梁的安排杀人之外,更无作为。到了杀宋义时,项梁已战死。杀宋义后,他出令军中曰:„宋义与齐谋反楚,楚王阴令羽诛之‟,„使人追宋义子,及之齐,杀之‟,再„使桓楚报命于怀王‟，比起项梁在杀会稽守事件中的表现, 此时的项羽考虑周密,态度从容,手段老道，启发学生在评中注意人物性格的发展性。

总之，这节课比较成功，项羽的形象活脱脱地战立在学生的心中，叩动他们的心弦，震撼他们的灵魂，但真正要促进思维的完整、深入还得通过写作。

第四步，课后习作，堂上讲评，让传主的形象在学生心中“实体化”。

学生如果想要把自己堂上的口头发言、把自己的思维成果用书面的形式表达出来，一定离不开再一次对课文的深入探究，甚至还会通过拓展阅读的形式来开启自己的思维，文言学习是个积累的过程，而扩大阅读面则是一个重要的环节。这样做其实起了“一箭双雕”——以读促写，以写促读的作用，促使学生形成有一定深度的思考和判断。写的过程中，项羽的形象在每一个人的笔下真正成型，“一千个人就有一千个哈姆雷特”，至少，项羽在学生心中“实体化”了，每一个人笔下都有自己心目中的“项羽”，虽然不见得个个都“真”。

第二篇：关于文言文教学的一些思考

关于中学阶段文言文教学的思考

文言文教学是中学阶段教学的难点。学生对文言文往往没有正确的认识，甚至有的学生把文言文称作“第二外语”，这不能不说是文言文教学的一种悲哀。的确，就目前的社会状态而言，文言文已经失去了它所依存的语言环境。但文言文是我国宝贵的文化遗产，而且现代汉语中的很多词语的用法依然保留着文言的痕迹，所以不论是从文化传承的角度，还是语言延续的角度，我们都不能放弃文言文，那么怎样才能在我们的语文教学过程中，集中高效地展开文言文教学呢？笔者认为可以从下面这四方面进行考虑。

一、明确文言文的价值

（一）文言文产生的原因。

1、古人生活比较简单，需要使用的字的数量比较少。尽量记载大事。后来要表达东西多了，就使用以前的字代替。当然也包括避讳。（通假字）

2、书写条件限制，必须简省文字。必须在有限的篇幅内表达最多的内用。（省略）

3、早先没有考虑到文字的传播，对已经共知的内容大部分省略了。（纪年的简省）

（二）文言之美。（可以结合“汉字之美”作专题介绍）

1、文言文是最经济、最实用的语言。在相同的内容下，文言最经济，比如电报、短信

2、文言文具有音韵的美、含蓄的美。可以用诗词，美文为例。

3、文言文离我们并不遥远。流传下来的成语、固定说法。有的特殊用法依然可以在现在生活中见到，比如有这样一个使动用法在现在使用的例子，外国人非常费解中文的足球报道说，往往标题为“中国队大胜某某队”时是中国队赢，而标题为“中国队大败某某队”时还是中国队赢！

（三）文言文并不难学。文言文大部分也是单句结构的，使用我们熟悉的单句结构的法则进行分析是能够了解并掌握的。

二、日常的综合性渗透

既然学生日常生活已经很少接触或接触不到文言文了，那么我们应该在平时注意在语文教学中进行综合性的渗透，从而达到在语文学习过程中创设文言学习的环境。比如要求学生按期阅读文言读本，从《新序》、《说苑》、《世说新语》等古籍中挑选短小有趣的故事（或成语故事的原文）作为积累，再比如在进行写作文的训练时可以适当穿插文言短文的阅读与翻译让文言文的阅读和其他的语文能力进行整合训练。示例：

1、翻译下面这篇短文

造屋

有一愚人，居于东市。见邻人居室华美，乃自思维：彼有居室如是。何我独元?乃寤寐思量：何处作基，何处立柱，何处架屋，何处安门，如何涂饰，如何安顿。如是五年，一砖未置，—木未备。其人抚膺叹曰：“建屋如是之难乎！吾殚思竭虑，竟不能成。”

2、学生读自己翻译的文章，讨论是否准确恰当。根据学生的翻译具体讲解文言文常识和翻译的注意事项。

3、总结这篇短文的寓意。

4、根据寓意查找学过的内容或知道的知识。

5、体现这种寓意的生活现象

向内：挖掘自己的生活经历，情感体验

向外：家庭、社会、国家、世界文化

6、总结成篇

强调使用起承转合的结构进行文章的构架，因为起承转合不但是文章的结构，而且包含了思维层层发展的过程。

三、强调诵读的作用

以往的文言教学，教师往往侧重对文言文内容的讲解和练习的落实，很少重视诵读，尤其是学生个人的诵读，由于缺少了这个环节，使得学生在背诵某一篇文章时显得非常困难，因为它无法理解各句之间的关系，也就是说没有建立语感上的联系。为什么要强调诵读呢？因为文言文是一种鲜活的语言。为什么这么说呢？我们都知道在普通的口语中需要着重表达的部分往往会通过加重语气来进行强调。现代的书面语中很难表现口语中的重音。文言文则通过对句式的改变把古人的语气固定在了文字里。宾前，状后，形后等等都可体现表述人所要强调的内容。我们通过诵读就可以了解说话人的语气和重音的变化，体会到古人当时的情绪起伏和感情波动。从这个意义上说，文言文简直就是一种使用文字编码的录音机！在有的时候，文言文甚至就是一种使用文字编码的录像机！比如，《季氏将伐颛臾》中孔子说：“求，无乃尔是过欤。”我们甚至可以通过文字看到孔子紧皱的双眉，凌厉的眼神，气愤的神情。而不管是文言的录音作用还是录像功能，都是以“诵读还原”为基础的，因为文言文学要通过诵读来体会文意——从根源上说，这是由汉语音意结合特点所决定的。

四、让学生在文言文学习中有所得

这牵扯到我们在文言文教学中应该让学生学什么的问题。过去的文言文教学重点在前面说过了即“对文言文内容的讲解和练习的落实”，讲解的大多是翻译，或者有的老师让学生一人一句地翻译；练习不外乎虚词、实词、特殊语言现象这类的词语练习，但这些却似乎并不能提高学生的语文能力，因为这些都是零散的识记类的知识，很难转化为学生的能力。再加上以往文言文因为语言特殊的关系，大多是按照朝代进行单元划分，这也造成了文言文脱离文体教学的假象。其实文言文也是可以分文体的，而且在抒情与说理方面比现当代的作品更有价值。因为文言文篇幅比较短小，那么对作者的要求就相对较高，如果想在一篇短小的文字中进行完整的表情达意，就必须在结构与事例的选择上下功夫，如王安石的《读孟尝君传》文章短小，但结构严谨，说理流畅。而且古人提倡“文以载道”也就是通过文章来表述观点和传达思想，而我们大多数的选文中的观点和情思都对今天的学生有着非常重要的意义。

换句话说，我们应该像我们平时讲解记叙文议论文那样去分析和讲解文言文，让学生在每一篇文言文中都能获得一些，写作上的技巧、思维上的方法、思想情操上的教育。这样一来学生看到了学习文言文的益处了。不过应该注意的是每篇文言文让学生在某一方面有收获就可以了，不要在一篇文字中面面俱到。

下面以高中语文第三册中的古文为例，看看不同的课文可以从哪些方面确立哪些习得的内容。

《六国论》对比论证的方法。

《游褒禅山记》由事及理的思维方式。可以引申鲁迅的《灯下漫笔》

《伶官传序》通过充分列举事例的方法为提出论点做好铺垫。

《石钟山记》知与行之间的关系。（实践是检验真理的唯一标准）

《项脊轩志》情真意切取诸生活。

《五人墓碑记》引申至《人生的境界》

《登泰山记》学习游览纪行的写法。

《病梅馆记》个性追求在生活中的广泛意义。

可能有的老师会说这些在我的教案上都有体现。的确，上面提的这些在我们授课时是都会有所涉及的，但不同之处在于，我们不能把这些内容仅仅固定在“这一课中”进行详细讲解，而应该把它们抽出来，通过我们的指导让学生认识到课本与写作能力、课本与阅读能力以及课本与生活之间的联系，从而达到使学生能够自主进行知识迁移的目的。

五、以往问题探因

怎样突破文言文难教难学是一个语文教学中一直存在的问题，在以往的经验交流中主要有三种经验：

1、通过各种形式的活动使文言课堂活跃起来。

2、要求学生注重积累文言知识。

3、要求学生课外阅读文言著作。

就这三种经验来分析，我们可以看出其各自均存在着不合理的因素。先说第一种“通过各种形式的活动使文言课堂活跃起来。”活跃课堂当然是有效的教学方式，但这种活跃不是学生阅读文言文的正常状态，即便是学生在课堂上被唤起了对文言的兴趣，当他面对不具备“活跃状态”的文本时，恐怕那一点点课堂上产生的热情早已荡然无存了。第二种第三种“要求学生”的方法，其实是把课堂上应该完成的文言教学任务完全寄托在学生自己的积累上，根本不能体现出课堂的作用，其效果往往是因学生而异。也就是说这三种经验（除了上面三种经验之外还有其他的一些有价值的经验）虽然具有一定价值，但并不能从根本上解决文言文难教难学的问题。

那么为什么这么多的经验却不能解决实际问题呢？笔者认为主要有两方面原因。

一、长期以来由于文言文没有被足够的重视，从而在教学中忽略了文言文和白话文之间的联系，进而产生了长期存在的文言与白话分化为两套教学系统的现象。

二、教材按照体裁和朝代设置文言文单元，使得文化内容被割裂，文言知识缺乏系统，从而加大了学习的难度。而以往的文言文教学经验均是在上述教材设置基础上产生的教学策略，只能治标而不能治本，因此上很难改变文言文难学难教的面貌。也就是说，文言文教学的问题固然需要一线教师积极参与，而教材建设却是起主导作用的关键所在。

六、理想教材的建设

进入二十一世纪后，随着中国融入世界进程的加剧，保持中国文化的特色已经成为了人们的广泛共识，因此文言文作为传承中华文化的主重要载体，日益受到了教育界的重视。这种观念上的转变，促使我们要重新审视文言文的教学内容和教材编制，并进而在教学方式上有所改变。

（一）、教学内容

构建文言与白话共存的语文知识阐释系统。在现代文教学中针对知识点进行文白互证。比如，人教社的教材在《雨巷》一课课后的补充材料中给出了以“丁香”为主题相关的古代诗词，很直观地向学生展示了新诗对古诗词中意象的沿袭，能够让学生看到文白之间的内在联系，就是很好的尝试。其实在其他形式的知识教学中我们也可以进一步应用文白互证的方法，比如在讲修辞地时候所举地例子中既举现代文的，也举文言文的例子；现代文中涉及的成语以文言文溯源形式作为补充资料或注释；讲文章结构的时候，并举的现代文和文言文的范文。当然，这种文白互证的方法目前来说大多只能依靠教师来完成，希望不远的将来教材能够充分提供这方面的支持。

（二）、教材编制

构建系统的文言文教学单元，编制由浅入深的单元内容。

在编制教材之前，我们先来看看文言文教学需要注意哪些方面的要求

知识内容方面：一般的古代常识、实词、虚词、词类活用，文言句式、完整文本阅读。

课堂效果方面：集中高效，建立文言与学生生活的联系，建立文言与白话文之间的联系。

情感教育方面：彰显文化内涵、弘扬传统美德、陶冶学生性情、培养审美趣味。

也就是说，把上述内容通过整合而形成的教学单元才是比较理想的文言文教材。在这里笔者构想了一种主题型单元与知识型单元并存的教材体系。

1、什么是主题型单元

以往的文言教材均是按照文体分类，这样一来本来同属文言内容的“诗、词、曲、文”被分隔成若干不同的部分。其实这些形式都是为传达人类情感，反映文化主题服务的，因此上笔者想通过构建以文化为主题的多种文体共存的单元样式，即通过不同文体所反映的相应共同点来确定单元主体内容。比如，以“赤壁”为主题的单元可以选择《赤壁》（杜牧）、《水调歌头·赤壁怀古》、《三国演义》中的赤壁之战、《资治通鉴》中的赤壁之战、《三国志》中的赤壁之战，甚至相关古代地里方面的文献资料。这样通过“赤壁”这个主题，可以串联起多种样式的文言材料，形成具有文化内涵的文本教学单元。通过这样的主题型单元，完成诵读，内容感知，主题探讨，整体分析等方面的教学内容。

2、什么是知识型单元

根据主题型单元的中的文本内容而设置的文化主题欣赏，文言知识专题学习性质的研究性学习。采取由浅到深的编排方式，便于学生自主阅读，强调学生应该了解掌握并掌握的文言文系统知识，最终使学生在“知与赏”两方面均有所得。

3、主题型单元与知识型单元的结合设想

以一册书为例，假设该册书中设置三个与文言文相关的单元，前两个文言文单元以主题形式出现，第三个单元以知识训练形式出现，在第一、二篇文章组织学生针对前两个单元主题的阐释文章的鉴赏（注重文化内涵与传承），第三篇文章系统讲解针对各单元内容进性比较阅读，第四篇文章以前两个单元中具体语句为例详细讲解文言语法知识。这样的“主题型单元与知识型单元”的结合，既可以通过多样的文本样式解决阅读单一的问题，又可以避免依靠课外积累低效耗时现象的发生。

（三）教学方式

把文言文作为常态文本教学，遵循“知、解、体、用”为原则的文本教学规律，创设文言文的教学与应用环境，鼓励学生进行文言文与白话文之间的探究性学习。例如诗歌的散文化翻译。鉴于这一方面已经有很多成功整体义理教学的案例，笔者就不再画蛇添足了。

最后要说的是上面的内容虽然是针对中学阶段文言文所出现的问题的解决方法的思考，但真正想解决文言文教学的问题，还需要考虑文言文教学体系在小学阶段的建设问题。

第三篇：关于初中文言文教学的几点思考

关于初中文言文教学的几点思考

上传: 赖梅芳更新时间：2013-1-28 20:22:50

历经上下五千年的发展，中华文化历史悠久，源远流长。中国古典文学更是其中一颗最璀璨的明珠。作为中国古典文学的载体------文言文就是古人留给我们的珍贵文化遗产。中学课本上所选的篇章大多是世代流传、脍炙人口的名篇。如《马说》、《出师表》、《岳阳楼记》等等。

文言文教学历来是中学语文教学的重头戏。因为文言文是我国古代优秀传统文化的凝集，对于传承中华文化，陶冶学生爱国情操，都有着不可替代的作用。因此，作为中学语文教师，必须重视文言文的教学。可是由于时代久远，学生对古代文化常识和文言文知识缺乏等因素，文言文教学就成了中学语文教学中的难点。下面就初中文言文教学谈谈本人的几点思考。

总的来说，文言文教学的重点首先是积累基础，其次，是对文章内容和作者的情感把握，另外，掌握一定的语法知识也是很有必要的要在教学当中实现这些目标，我的做法是：

第一：挖掘学生的学习源泉——培养学生的阅读兴趣。据本人几年的语文教学实践来看，中学文言文教学仿佛走进了一个怪圈：教师只向学生讲解翻译，学生只管记忆翻译和名篇，没有互动，没有激情。而这种文言文教学模式既不能提高学生的语文水平，也不能培养他们的审美情趣。相当一部分中学生，对学习文言文缺乏主动性，特别是那些在文言文学习上下了功夫花了力气，但效果总不够理想的学生。面对文言文教学的现状，作为教师必须要去培养调动学生学习文言文的兴趣，只有这样，才能打破文言文教学的“沉闷”。首先，教师要积极诱发学生学习文言文的兴趣。用故事激发兴趣，用兴趣培养精神。如孔子的“克已复礼”，孟子的“舍生取义”，岳飞的“精忠报国”，文天祥“丹青照汉青”这些超越古今时空的精神正是通过文言文载体代代相传，至今仍在升腾激荡着我们的后生学子。其次，创造条件，让每位学生都有发言的机会，从而激发对文言文学习的兴趣。如组织学生讲故事，开展简单辩论会等活动，让学生主动积极理解课文内容。最后，语文教师自身应通过自我的教学实践激起学生的共鸣，进而感染学生，逐步形成学习文言文的兴趣。在文言文教学过程中，教师要努力创设使学生有美感享受的情境，调动学生的情感，让他们融入到古人的智慧中，同时要充分发挥教材的美感作用，并辅之教师得当的教材处理和动情的朗读引导，恰当而富有启发性的提问，把孩子带入知识的海洋，情感的圣境，久而久之，学生的兴趣也就培养出来了。

第二：在充分激发学生兴趣的基础上，让学生自主学生，学会积累，进一步把握文章内容和作者的情感。积累的第一步就是预习。预习重点要围绕三方面进行，找出文中的生字、通假字，并对照课下注释和查阅工具书，弄清字音、字形、字义。通过预习，学生便能够很好地把握文言文的大体内容，为教师的教学做好准备。积累的第二步就是总结。

学生要想准确把握文章内容和作者的情感，就必须对作品的时代背景和作者的概况有一些了解。对于作者和背景，在预习的过程中尽量引导学生自己动手利用课外资料进行查找了解，必要时找教师做补充，这样就可以加深学生对课文的理解。

第三是读，读就是以有表情的熟读成诵为目标的朗读，这是学生对课文整体把我的重要环节。教师范读既可以帮助学生正音、正字，同时又利用自己丰富的情感打动学生，震撼学生，激发学生学习文言文的欲望，激发学生诵读的激情。学生可自由读、齐读、分组读，教师针对学生在读文章时出现的语音、语调、节奏等方面的问题给以纠正，使他们能真正读出文章的语气、语调和节奏，真正理解作者的心灵和情感。第三是译，译就是翻译，也就是学生在熟读课文的基础上，利用工具书和课文注释，对文章进行翻译的过程，是训练和检查学生的“读”效果的手段。它可以指译、点译，也可以是全段或全文的翻译。学生自译、互译，教师进行适当的点拨。可用保留、增补、替换、调整、删减等方法来翻译。这样使知识转化为能力，不断积累以达到理解、掌握、分析的目的。第四是积累，“积土成山”“积水成渊”。知识积累是能力提高的基础。有计划地进行积累，不仅可以丰富学生古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读的水平。我要求每位学生都准备一个笔记本，建立“文言知识库”，有计划、有重点、有针对性地进行整理。进行积累不是机械照搬照抄，而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如在一

次复习课上，教师列出这样一系列的之、至、致、往、如、造、诣，让学生比较异同。经过讨论，学生将这些词归为“到”的系列词，接着启发学生回忆、整理出其他的系列词，结果学生积极性很高，通过比较和归类，学生提高了在文言文阅读中的辨析能力，让课文这个“例子”真正起到了“举一反三”的作用，使学生体会到了学会积累的极大益处。第五是练，练就是课本上的习题要题题落实。文言文的训练不是很多，主要有四种类型：理解内容、翻译字词句、读后感或改写，这三点针对性很强，落实得好既可巩固所学的知识，又能在应试中游刃有余。最后一个是扩展阅读。扩展阅读是教师在进行文言文教学时，以课文为中心，根据不同的学习重点精心选择一些立意、写作背景、语言风格等相似或相反的文章，构设一种辐射性网状阅读系统，让学生在思维中进行比较、剪辑、组合的学习过程。通过这种方式能让学生将学过的知识进行比较和系统的整理。

六、拓展迁移。要切实提高学生文言文阅读能力，仅仅依靠教材中的课文和课堂45分钟是远远不够的，落实好课堂教学，让学生领悟文言文学习的方法，感受文言文学习兴趣的同时，给学生引荐一些浅显文言文课外读物，也是增强文言文教学实效的有力举措。课外阅读是课堂教学的延伸，加固和补充。选择一些与课文深浅程度相当，有注释的文言文作品，作为课外阅读材料，要求学生阅读，并在关键的地方给以点拨，使学生把课堂上学过的文言文词语和句子运用到阅读实践中，在运用中巩固，加深、熟练，使精读和博览相结合，文言文的阅读能力就会逐步提高。

第四篇：对文言文教学的一点思考和建议

对文言文教学的一点思考和建议

现在的中学生大部分是不喜欢文言文的，这已成为一个不争的事实，学生们说：“语文我最怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕鲁迅文。”文言文被列为“最怕”之首，学生对文言文的畏惧和文言文学习的无助可见一斑。

在我们设计的问卷调查中发现，学生对文言文存在以下看法：“我想学，可用不上。” “文言文，是应该学习的，那是我们民族文化的传承，不能丢，假如连这都丢了，我们还剩下些什么，可是我曾努力去学过，但最终我放弃了。” “不是我不想学文言文，一是有点难，二是没用”，“我其实很喜欢文言文，也知道对自己有好处，可是我不会花时间去专门研究，老师教一点就学一点，碰到就学，碰不到就算了。”“学了没用，我不想学，但是考试要考。”

从许多的学生回答中我们可以看出，现在的中学生在一定程度上认识到文言文的作用，可是社会发展趋势让这些都变得无用，最多也就是提高个人的人文素质，对于今后走入社会，这并不是一种能力，可学生仍然在学，试想，假如在中考、高考中去掉文言文这一块，还有学生会自愿、自觉的去学习文言文吗？

加上多少年来，我们的教学方法呆板，始终是一种基本模式：先介绍作者和时代背景，再读课文读准字音，然后开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的“内容分析”，或者来个“中心归纳”。整个教学过程中，学生忙着记笔记，课后再死记硬背，应对考试。连教师都对文言文教学提不起精神，感觉乏趣、乏味、乏力，缺失了现代文教学时的自信和洒脱，学生对文言文又怎能提得起兴趣呢？ 白话文无法完全取代文言文，学生能够理性的看待文言文的地位和社会作用，学生害怕或没有兴趣学习文言文，教师教学文言文的积极性不高。这，就是当今文言文教与学的现状。

那么，应该如何改变这种不利的局面呢？首先，从教师的角度，我们自身要有所作为：

1、教师应该不断的提高自身的文言修养，不断的积累有利于教学的材料。由于现在的中学教师工作较繁重，很少有时间重新学习，尤其在文言文这个离生活相对较遥远的科目上，教师在资料的积累上显得相对不足，许多教师在教学过程中连续几年在教案上是只字未改，完全是以前的积累，这样是不利于教学的发展的。

2、教师要把文言文带进生活去感悟，将作品的思想感情尽量的与现代生活相融合。因为在中学语文文言作品所选篇目中所表现的更多是赞颂“真、善、美”，批判“假、恶、丑”的，所以，在现实生活中也应该可以找到与作品中相似的融合点的，这需要老师做一个有心人，在生活中找到了类似的融合点，就可以运用到教学中。在文言文教学中，学生不喜欢文言文在很大程度上是因为作品中的思想感情与现代不合拍无法引起感情的共鸣。假如教师能很好的把握这一点，可能学生会做得更好。

。作为一名中学语文教

3、教师应当重视语言研究和语言积累（针对古汉语）师，要完成教学的任务，提高学生正确理解和运用语言文字的能力，就必须在语言文字方面下功夫，抓紧时间多积累、多学习、多研究。首先要在学习研究中加深自己对语言的热爱，提高对语言的鉴赏能力。只有如此，才能更好的指导学生学习。

4、在教学方法上，要真正剖析自我，走出误区，其实，在教学方法上，没有任何一种方法是可以普遍运用的，唯一正确的就是要坚持“因材施教”，努力的找到适合自己学生的教学方法。

语文教育大家叶圣陶先生说：“国文教学并不是一件深奥难知的事情，只要不存成见，不忘实际，从学生为什么要学国文这一层仔细想想就是不看课程标准，也自然会想出种种的实际方法来的。”我们共同期待中学文言文教学在不久的将来有个全新的改观。

第五篇：初中文言文教学问题及策略思考

初中文言文教学问题及策略思考

文言文是中华文明的重要传承方式，更是初中语文教学的重要组成部分，学习文言文有助于学生真正了解中国数千年的文化与内涵。但随着文言文教学地位的逐渐提升，在教学过程中的问题也不可忽视。本文将就初中文言文的教学现状略作探讨。

文言文作为中国古代汉语的书面语言，有着悠久的历史，以及丰富的积淀与内涵，它伴随着我们中华民族千年的历史而来，对于我们了解中华文化、文明等内容起着重要的作用。随着近年来语文教学改革的深化发展，文言文教学也逐渐受到重视，教材内容的比重逐渐得到提升。然而，在中学生的语文学习过程中，文言文却一直是个“老大难”的问题。我们常常发现，老师和学生们往往花了两三倍于其他内容的时间，却收效甚微，实际教学情况不尽如人意。

一、初中文言文教学的主要问题

1.教学重点服务于应试需求，忽视了文言文的真正精髓。即使是在教学改革的大环境下，仍然有很多师生被束缚在“应试教育”的框架中，于是，在他们眼中，文言文的教学就被简单的定义为背诵和翻译，一切以课本为主，为了考试而学习，忽略了课外内容的补充和提升，从而导致了学生“知其然，不知其所以然”的窘状，这必然会影响学生的学习质量，降低学生的学习兴趣。

文言文最大的闪光点其实在于它的字里行间所蕴含的古文化，我们学习文言文的主要目的，也是为了更好的了解、吸收、传承这些古文化。如果仅把教学的重点局限于字句的释义、文段的背诵，那其实就背离了我们学习文言文的初衷，成了舍本逐末。

2.教学形式过于死板，忽视了学生的主体地位。我们一直在号召将课堂的主动权交给学生，教师只需要起到一个引导者的作用，然而，在文言文的教学过程中，大多数教师还是习惯于单方面的灌输和讲解，学生则是马不停蹄地做笔记，处于一个被动学习的状态。这不仅不符合教学改革的要求，也不利于文言文教学的良性发展。诚然，文言文的学习和现代文不同，在理解上学生往往更困难，需要教师更多的指导和解释，但这并不意味着教学主动权的转移，学生其实更需要发现问题的过程，而不是仅仅为了寻求一个答案。

二、初中文言文教学的主要改善策略

1.更新教学观念，注重文言文的情感陶冶功能。从本质上来说，文言文也是文，并不是简单的文字堆砌。我们的学习是为了理解，字句的释义的确有助于我们理解文意，但这其中的深意却需要我们经过仔细的推敲和揣摩才能真正理解。而我们往往注重它烦琐的语法和词意的变化，忽视了它背后的人文价值。学生在学习文言文的时候，常常困惑为什么要去学习了解“古人”的世界。但其实，文言文和现代文一样，是作者情感的载体，承载了作者的思想情感和审美情趣。不管是古人还是今人，在情感上都是想通的。因此，在文言文教学中，教师要改变以背诵和释义为主的教学观念，从情感上引导学生进行教学。

2.提高学生兴趣，尊重学生的主体地位。兴趣才是学习的最大动力。文言文教学要想取得真正的教学效果，首先就需要改变在学生们心目中单调乏味的印象，让他们对文言文的学习产生兴趣。其实大多数文言文本身就具有一定的趣味性，因此我们不妨利用这些内容作为激发学生学习兴趣的一个契机，让教学活动一开始就具有吸引力，让学生自动投入到学习当中来。

另一方面，文言文毕竟是古代文学作品的呈现，具有鲜明的时代特征。因此，如果要深入地了解学习文言文的文化价值，那就必须要挖掘它背后的文化底蕴，包括它的时代背景、作者生平等内容，而这些内容我们很难从课本里面简单获取，这就需要学生在课本的基础上，增加课外内容的阅读，逐渐形成一个完整的知识体系。通过更多体系内容的了解、体会、揣摩，学生才能真正把文言文学习当作是一件有趣的事情，而不是枯燥无味的背诵，这是对文本的尊重，也是对历史文化的尊重。

3.改变教学标准，注重培养学生举一反三的能力。在判断文言文的教学成果时，我们需要跳出“分数、成绩”的简单定义，看学生是否能运用已经掌握的文言文知识去阅读、理解新的篇章。我们进行文言文教学，并不只是为了某一个文章或者某一个故事的简单传递，而是需要培养学生独立分析、独立解决问题的能力。教学课堂的内容和时间毕竟有限，只有培养学生这种举一反三的能力，才能够帮助他们在之后的文言文学习阅读过程中事半功倍。

因此，在教学过程中，教师可以适当地提供一些与教材难度相当的课外文言文，或者是与教材情感相当或相反的文章，让学生进行阅读和比较，不要把教材单独割裂开来，而是联系起来学习，让学生可以体会相同的汉字在不同文言文里的不同意义，也可以了解同一种含义在不同文章里的不同表达，这也是文言文的魅力所在。

（作者单位：江西省高安市教师进修学校）