“少年中国”的“少年运动——李大钊

第一篇：“少年中国”的“少年运动——李大钊

我们的理想，是在创造一个“少年中国”。“少年中国”能不能创造成立，全看我们的“少年运动”如何。我们“少年中国”的理想，不是死板的模型，是自由的创造；不是铸定的偶像，是活动的生活。我想我们“少年中国”的少年，人人理想中一定都有一个他自己所欲创造而且正在创造的“少年中国”。你理想中的“少年中国”，和我理想中的“少年中国”没必要相同；我理想中的“少年中国”，又和他理想中的“少年中国”未必一致。可是我们的同道，我们的朋友，究竟都在携手同行，沿着那一线清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我们的“少年中国”在。我们各个不同的“少年中国”的理想，一定都集中在那光明里成一个结晶，那就是我们共同创造的“少年中国”。恍如像一部雪白未曾写过的历史空页，我们大家你写一页，我写一页，才完成了这一部“少年中国”史。我现在只说我自己理想中的“少年中国”。我所理想的“少年中国”，是由物质和精神两面改造而成的“少年中国”，是灵肉一致的“少年中国”。为创造我们理想的“少年中国”，我很希看这一班与我们理想相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出来，努力往作我们的“少年运动”。我们“少年运动”的第一步，就是要作两种的文化运动：一个是精神改造的运动，一个是物质的改造运动。精神改造的运动，就是本着人性主义精神，宣传“相互”、“博爱”、的道理，改造现代腐化的人心，使人都把“人”的面目拿出来对他的同胞；所侵夺的习惯，变成同劳的习惯；把那私营的心理，变成公善的心理。这个精神的改造，实百要与物质改造一致进行，而在物质发行开始时期，更是要紧。由于人类在马克思所谓“前史”的期间，习染恶性很深，物质的发行固然，人心内部的恶，若不剔除净尽，他在新生活里依然还要复萌，这改造的社会组织，于受他的害，保持不住。物质改造运动，就是本着勤工主义的精神，创造一种“劳工神圣”的组织，改造现代游惰本性、掠夺主义的经济制度，把劳工的生活，从这类制度下解放出来，使人人都须作工，作工的人都能吃饭。由于经济组织没有改变，精神的改造很难成功。在从前的经济组织里，未尝没有讲过“博爱”。“互助”的道理，不过这表面构造（就是一切文化的构造）的气力，到底比不上基础构造（就是经济构造）的气力大，你只管讲你的道理，他时时从根本上破坏你的道理，使你永久不能实现。“少年中国”的少年好在呵！我们的一生生涯，是向“少年中国”进行的一条长路程。我们为到达这条路程的终点，应当把这两种文化运动，当作车的两轮，鸟的双翼，用全生涯的鼓舞着向前进行，向前奔腾。“少年中国”的少年好友呵！我们要作这两种文化运动，不该经常漂泊在这都市上，在工作社会外作一种文化的游民；应当投身一到山林里村落里往，田间篱下那绿野烟雨中，一锄一犁的作那些辛劳劳家的伴侣。吸烟休息的时候，田间篱下的场所，都有我们开发他们，慰安他们的机会。须知“劳工神圣”的话，断断不配那一点不作手足劳动的人讲的。中国本日的情形，都市和村落完全打成现橛，几近是两个世界一样。都市上所发生的题目，所传播的文化，村落里人，尽不发生一点关系；村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不关心，或全不知道他是甚么状态。这全是交通阻塞的原因。交通阻塞的意义，有两种解释：一是物质的交通阻塞，用邮电船车可以救济的；一是文化的交通阻塞，非用一种文化的交通机关不能救济的；在文化较高的国家，一般劳农容受文化的质量多，只要物质的交通没有阻塞，隆重可以传递，文化传播，就可以到达这个地方；而在文化较低的国家，全仗自觉少年的宣传运动，在这个地方，文化的交通机关，就是在山林里村落里与那些劳农共同劳动自觉的少年。只要山林村落里有了我们的足迹，那精神改造的种子，由于得了洁美的自然，深厚的土壤，自然可以发育起来。那些天天和自然界相接的农民自然都成了人性主义的信徒。不但在共同劳作的生活里可以感化传播于无形，就是在都市上产生文化利器，——出版物类——也必随着少年的足迹，尽可能输进到山林里村落里往。我们应当学那闲暇的时候就来都市里著书，农忙的时候就在田间工作的陶土泰（按：托尔斯泰）先生，文化的空气才能与山林里村落里的树影炊烟联成一气，那些静沉沉的老村落才能变成活泼泼的新村落。新村落的大联合，就是我们的“少年中国”。

第二篇：李大钊的“少年中国”思想

李大钊的“少年中国”思想

摘要：少年中国学会发起于五四爱国运动之前，是五四时期成立最早，人数最多，分布最广，历时最久，影响最大的一个团体，既反映了五四时期青年知识分子的价值取向和思想状况，而且队此后中国的政治与学术有巨大的直接或间接的影响。李大钊是少年中国学会的发起人之一，也是学会的灵魂人物之一，因而，研究李大钊少年中国主义的形成于转变，对认识李大钊由激进民主主义者到马克思主义者的转变过程和了解五四时期只是分子的道路选择均有一定的意义? 关键词：近代史李大钊少年中国五四运动

李大钊同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者，也是在中国传播马克思主义的先驱；他还是中国共产党的主要创始人之一和我党早起的卓越领导人之一；他为建立国民革命统一战线，巩固和发展国共合作作出了巨大贡献；他也是个名重当时的具有发哦上道德品质的学者和思想家。

“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义”。正是李大钊最先接受了?马克思主义，并积极传播马克思主义。李大钊坚信马克思主义能救中国，拯救中国人民于水深火热之中。并在一九一九年七月一日与王光祈、曾琦、陈愚生、张梦

九、周太玄、雷眉生6人共同创建了少年中国学会。

“我们的理想，是在创造一个少年中国?

少年中国能不能创造成立，全看我们的少年运动如何

我所希望的，少年中国的少年运动，是物心两面改造的运动，是灵肉一致改造的运动，是打破知识阶级的运动，是加入劳工团体的运动，是以村落为基础建立小组织的运动，是以世界为家庭扩充大联合的运动?少年中国的少年呵！少年中国的运动，就是世界改造的运动，少年中国的少年，都应该是我们世界的少年?这是李大钊在少年中国学会成立之初的一次演讲中的开头与结尾。”

在整个演讲的过程中，李大钊提出来一个实现少年中国的方案——少年运动，一种精神与物质上的双重改造。他把以人道主义为中心的精神改造与创造一种“劳工神圣”组织为手段的物质改造结合起来，提出了所谓“心与物”，“灵与肉”；两个方面同时进行改造的主张。??在他的描绘下，少年中国理想社会的模

型不仅具有了消灭了剥削和压迫，人人劳动，相亲相爱的人情味，还具有返回大自然的田园美。此时的“少年中国”理想，是社会主义，互助论，新村主义，泛劳动主义与中国传统的大同思想和均平思想的混合体，但是对于这种脱离社会实际的理想主义方案，恩格斯早已给出了结论：“这种新的社会制度是以开始就要注定成为空想的，他越是制定的详尽周密，就越是陷入纯粹的幻想。”而正如恩格斯预料的那样，这种以理想主义为根据的少年中国的理想，不久便随着新村主义和工读互助主义的失败而破灭了。?五四运动时期，正是李大钊由革命民主主义者向共产主义者转变的重要时期，对于此时他思想中的“少年中国”的理想的看法在了解李大钊早期的思想变化中也就有着重要的地位。

首先，一个人思想的转变，并不意味着他原有的思想戛然而止。思想的转变是一个由量变到质变的过程，当决定性的质变发生之后，仍然有待于量变的继续和部分质变的发生。也就是说，当一个人在接受马克思主义的时候，不能保证他的思想立即一切更张。而且，当时人们对于马克思主义的认识还是很肤浅的，各种五花八门的“社会主义”混杂在一起，想要超越空想社会主义思想的影响而直接成为马克思主义者无论对于谁都是十分困难的。可以说接受空想社会主义思想的影响，他不仅是我国早期共产主义者所共有的特点，同时也成为我国早期共产主义者所共有的特点，同时也成为我国早期共产主义者实现世界观转变的过渡。李大钊思想中的“少年中国”的理想，一方面反应了他当时还处在空想社会主义，无政府主义等思想的影响之下；另一方面，也清晰的反应了他在思想转变过程中的进步。他的进步性至少体现在四个方面：

一,以唯物论代替了过去的唯心论。

他根据马克思主义唯物史观的原理，尝试着从经济原因上去阐明上层建筑与经济基础的关系。而且他已经认识到文化结构的力量是远远比不上经济结构的力量的。他这一思想的初步形成，基本上否定了他早年受中国古代传统思想影响，过分强调和夸大精神价值作用而产生的唯心主义倾向。

二,肯定了物质文明和精神文明的一致性。

李大钊举例“人类在马克思所谓史前期间”，把物质改造与精神改造割裂开来所造成的恶果指出：精神改造，实在是要与物质改造一起进行。不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕

不成功。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。

三,注意到了中国与外国的差异，看清了中国的国情。

他构想的“少年中国”模式带有与欧洲国家明显不同的中国特色，“我们是一个农国，大多数的劳工阶级是农民。他们若是不解放，就是我们国民全体不解放。四,认识到青年知识分子与劳工阶级相结合的必要性。

他认为青年知识分子只有投身实际，特别是到山林村落里与农民共同劳作生活，开发他们，慰安他们才会有所作为。他说；“只要青年多多的还了农村，那农村的生活就有改进的希望；只要农村的生活有了改进的效果，那社会组织就有进步了。”貌似幼稚的看法却反应了李大钊已经注意到了中国农村和农民在社会变革中所具有的重要作用，为他不久完成向马克思主义的转变提供了一个重要的前提条件。

当然，李大钊的“少年中国”理想具有致命的缺陷，即从本质上看，仍然是“乌托邦”：

一,回避阶级斗争和暴力革命，幻想脱离城市社会，另去造个山村社会，用新鲜的空气，高旷的地点去创造一个新中国的基地，渐渐扩充——以创造一个理想的“少年中国”的标本来推动全社会的改造。这只能是一种空想。恩格斯在批评空想社会主义时曾说；“解决社会问题的方法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从大脑中生出来。”

二,提倡通过“物心两面”改造方案实现“少年中国”理想的李大钊，尽管这时候有了唯物论的思想，但此时，他头脑中的物质文明和精神文明的含义，还不是那种建立在生产力高度发展的基础之上的物质文明与精神文明。

三,李大钊的“少年中国”的理想，以村落为基地，以农村自然经济为基础，把“社会主义”与建立在小生产基础上的中国传统的大同思想，均平思想相混同，希望是在某种虽然不富裕单确实平均的生活水平中，获得地位的平等，财产的平均和人际关系的和美。从某种程度上说，“少年中国”的理想是《天朝田亩制度》所反映的农业社会主义理想的复归。从它选择的社会发展的角度来说，具有合理性，但是这种回归，对于经济的发展，无疑意味着一种退步。

总之，从李大钊在近代中国社会蜕变过程中提出的“少年中国”的理想中可以看出，他在五四前后实行思想转变的初期，头脑中存留的无政府主义以及其他的非科学，空想的社会主义思想还是比较多的，对这些思想的清算也比对“问题与主义”的认识更晚一些。但难能可贵的是作为一个成长着的马克思主义者，作为一个热切探索真理的战士，李大钊在研究理论和深入实践的过程中，能够不断的清算自己的错误认识，不断的由理论接近现实，在现实中不断的为理想开辟道路。比较早的选择并接受了马克思主义，并成为中国共产党的主要创始人之一。

参考文献：

1、.《李大钊与中国社会主义道路——李大钊研究学术讨论会论文集》

1994年第1版

2、《少年中国的少年运动》李大钊于1919年9月15日发表的演讲

3、《中国青年研究》2005年第5期?

4.、李大钊’少年中国’主义的形成于转变》 王元洲1999年

5、《李大钊作品集》百度文库 北京大学出版社

第三篇：少年中国

《少年中国》观后感

摘要：《少年中国》是一部以鸦片战争之后的历史为背景创造的纪录片，整部《少年中国》使用电脑特效技术制作，给人以强烈的视觉冲击。能够时刻唤醒少年们爱国的热血，不忘历史的教训，同时理解到自己的使命。实现中华民族的伟大复兴与中国梦是当代青年的责任与使命.关键词：少年、中国、青春、梦想、共产党、中国梦

《少年中国》共5集，每集30分钟。该片创意灵感源于青年毛泽东谱写的千古绝唱《沁园春·长沙》，以苍茫大地—激扬文字—书生意气—指点江山—谁主沉浮五句词意建构全篇。五句话对应五个阶段，形象而生动地演绎出中国青年和早期共产党人的心理状态和精神风貌。

在表现手法上，整部《少年中国》使用电脑特效技术制作，给人以强烈的视觉冲击。每一集将分成三种呈现板块——情景再现、实景拍摄以及三维动画特效，既有强大的演员阵容进行表演再现当时情景，又有对名人、领导者二代的现实采访，追溯过往故事，同时运用炫目的三维动画特效，重现20世纪初的中国图景。纪录片制作充分考虑当下“80后”、“90后”的观影感受，以明快的剪辑节奏提供一道视觉盛宴。

没有一个国家像中国一样经历了这样救亡存国腥风雪雨，青年在这场救亡图存中发挥了重要的作用。从第一次鸦片战争，中国开始了救亡图存的学习与抗争。我们记得的有洋务运动，戊戌变法，辛亥革命，五四运动，抗日战争等等，每一个阶级每一个人都参与了这场亡图存的运动。只是青年在这场运动的胜利中发挥了重要的作用，我们记得五四青年们是如何起先锋的作用，如何引领中国革命走向胜利。

在《少年中国》中一幅幅激动人心的画面，一幕幕引发共鸣的场景，时刻提醒我们是中国的少年。当我们看到逃亡日本的梁启超在《少年中国说》中写到“故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”时，我们全身的热血都沸腾了。在看到陈独秀在北大的演讲时，真想出生在那个时代为了救亡中国而出份自己的力，想做一个力挽狂澜的人，为积贫积弱的中国找到希望。虽然有时知道每一场运动的结果，却时常想去改变他。因为这是我们的国家我们的民族在别人欺凌，作为了一个中国的少年我们不能平静自己的内心。我们要为中国的崛起而奋斗，我们都是中国的少年。

今日的中国也在日新月异地变化着、发展着，到处呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。时代赋予我们这一代少年的是一个充满青春活力的中国。即梁启超先生理想中的“少年中国”。作为一个“少年中国”的少年，怎样做才愧对这称谓呢? 首先，少年要有理想，有知识。因此，我们从小就要养成良好的学习的习惯，孜孜不倦、勤勤恳恳，而且要谦虚谨慎，不耻下问。这样，知识才会在我们的脑子里扎下根，成为我们自己的财富。少年还要有进取心和创造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太阳，他是才华发源的长河，他是一团能燃烧世界也能燃烧自己的烈火!少年来到这个世界上，对所有的事物都充满好奇心，总想凭自己的本事改造它们，有时对一切都感到不甚满意，虽然有些目空一切，然而，这正是少年所特有的性格争强好胜，我们尤其要保持少年人特有的性格!古人云：时间如同东流水。是的，时间过得很快。所以，作为“少年中国”的少年，我们要珍惜光阴，加倍努力。现在的中国，一切都在快节奏、高效率地行进。生活在这样一个飞跃的时代，我们少年人更要做时间的主人，用掌握的知识、实践和创造去开拓生活。

我们古老文明的国度有不少的英雄出自少年。“唐初四杰”之一的王勃，著名的诗人。自幼聪颖过人，才华出众。但是年近28岁就死去。这说明旧时代的有为少年缺乏用武之地，所以，只有今天的少年才是未来历史的主人。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘翕张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!少年智则国智。我们少年要做到智，首先就应该好好学习，积极上进了。一个有智慧的人要学会多思考，多实践。很多时候，简单的一件事，每个人都能够完成，而有些人完成了只是松了一口气，觉得终于做到了，另一些人，则会从这件事中学到些什么。而这些人，便是少年中国所需要的少年，所需要的智。一切智都体现在所作所为中。

少年富则中独立。少年如何富足？让少年富足的有智，也有强。少年强则国强。强需要坚持，需要毅力。有些挫折，有些艰难，要相信挺一挺，努力去战胜，便能飞越那重重叠叠的障碍。强，也需要有实力。这里的实力便又体现在智了。当然，也不要忘记，自信是强的源泉，相信自己能够做到，甚至能够吓跑困难。少年独立则国独立。独立很容易，一些能够办的到的，能独立；一些渴望办到的，更要独立地去尝试。多“独立”，发现独立并不难。当能够正确完成每一件事的时候，少年便独立了。国便独立了。独立的实力，来自于尝试——而独立的这一天，一定不会让人等待很久。少年自由则国自由。独立便是自由的前提条件，独立了，再要自由，完成不困难，不过，自由的同时，也不能忘记了走来这一步的每一步的不容易，保证那些精神依然永存心中。管理好一个国家需要它们。

少年进步则国进步。源源不断的进步，需要一颗上进心和不断的动力。进步，让少年，让国家渐渐完善。智、富、强、独立、自由都是进步不可缺的条件。上面的情形一定不难实现。在每个中国少年的努力下，进步着的中国便是少年中国！雄于地球的少年中国朝气蓬勃，自信自律，永远年轻，永远不败——中国少年们的努力，不会让人失望！

从纪录片中回到现实生活，每一代都有自己的使命。在风雨飘摇的时期，他们的使命是救亡图存；而在和平时期，我们的使命是建设我们的国家。我们无法像他们一样用血来创建一个新中国，但是我们可以用我们的汗水使这个新中国崛起。当中国梦别提出时，我们这个时代的任务也就出现了。我们的使命承载着他们的愿望与我们的责任，实现中华民族的伟大复兴。我们时刻要记住中国的风雨历程与上一代青年们救亡图存的精神，只有这样我们才能在风中立起一面中国少年不倒的旗帜。

参考文献：《少年中国》

第四篇：少年中国

少年精神--永不停止的飞翔

--《少年中国》观后感

12级中文2班 李洪慧 12401040212

摘要：那是一个战火纷飞的岁月；那是一个民族意识面临异族泯灭而迸发的岁月；那是一群知识分子奔走呼告的岁月；那是各种思潮涌进的岁月。上世纪初，一群中国少年走到了历史的转折点。从觉醒到成长，从追寻到升华，他们从来没有停止过追求真理的脚步。我们所确信的是，这群有着不甘平庸、不甘屈从、不甘得过且过的血性和品节的的少年，将带着这种“少年精神”，不断努力，不断追寻，不断复兴，不断建立。这是一种永不停止的飞翔。

那是一个战火纷飞的岁月；那是一个民族意识面临异族泯灭而迸发的岁月；那是一群知识分子奔走呼告的岁月；那是各种思潮涌进的岁月。上世纪初，一群中国少年走到了历史的转折点。面对黑暗，有的人沉沦，有的人反抗，还有的人，向着黑暗中依稀那一点光明，进行永不停止的飞翔。

开国领袖毛泽东说过：人是要有点精神的。其言简意赅，意义深远。这个“精神”是一种情怀，一种境界，一种超越，一种不甘平庸、不甘屈从、不甘得过且过的血性和品节。这是中华民族之精神，是中国少年之精神！

一、觉醒：恰同学少年

二十世纪初的中国，外部是西方列强环伺，内部则是腐朽、衰败、纷争的政权格局。武昌起义的第一声枪响，让革命之火势不可挡地蔓延全国，开启了中国一个新的时代。在辛亥革命的新旧交替之际，在知识青年惶惑徘徊之际，陈独秀在《新青年》的发刊词《敬告青年》中，号召青年担当起救亡图存的重任，并提出民主和科学的基本口号。陈独秀主编的《新青年》，犹如一盏明灯，照亮了黑暗的隧道。从梁启超的少年中国，到陈独秀李大钊的青春中国，时代在呼唤一种狂飙突进的运动，历史的使命，也必将落在新一代青年人的身世。

而此时，19岁的毛泽东在离开军营后无处读书，无所适从，精神上也十分空虚迷茫，最后，在机缘巧合之下，他走进了湖南省立第一师范学校。同年，邓中夏考入湖南高等师范学校，恽代英考入武汉中华大学哲学系，罗家伦在复旦大学读预科，许德珩从走进了北京大学，还有傅斯年，朱自清，张国焘„他们都开始接受新知，感受着时代的新变化。恰同学少年，风华正茂。属于中国少年的时代，已经拉开了帷幕。

一、成长：书生意气，舍我其谁

上世纪初的中国，有这么一群少年：瓢泼大雨中，他们脱下上衣，尽情呐喊；毒辣的阳光下，他们接受烈日的炙烤，闲庭信步；早春的大风中，他们顶着刺骨的江水，畅游湘江„他们以近乎自虐的方式，锻炼着自己的意志和体魄。风浴、雨浴、日光浴，一批热血青年，就这样在风浪里成长着。

以《新青年》为先声，1919年，中国先后出现了四百余种白话报刊，到1921年全国新出版报刊有1000种以上。这些报纸最大的特点，就是有大量的问号。当时在华讲学的美国思想家杜威感叹道：“在一个信仰既有权威的教条，又使人感觉满足的国家里，这种提出疑

问的热潮，预示着一个新时代的到来。

这个新时代，属于毛泽东、邓中夏，属于周恩来、恽代英„属于那一个个年轻的名字，属于万千中国少年。正如毛泽东在他自己主编的《湘江评论》中宣言的那样—“我们知道了，我们觉醒了，天下是我们的天下，国家是我们的国家，社会是我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”这种舍我其谁的气势，标志着一个属于少年的崭新的时代的来临。

二、追寻：问苍茫大地，谁主浮沉

1918年，协约国取得了第一次世界大战的胜利，民主战胜了专制，公理战胜了强权。自鸦片战争以来，第一次，中国人以这样一个全新的姿态，展现在世界面前—胜利者。然而，当中国人还沉浸在胜利的幻想中时，巴黎和会上中国外交失败的消息，却又把整个民族再度陷于水火之中。期望既殷，失望愈烈。经历过新文化运动启蒙和俄国十月社会主义革命影响的莘莘学子长久以来积累的能量，瞬间爆发了。五四运动的热血呼喊，点燃了全中国的爱国热情，罢课、罢工、罢市，民族危机的加深，促使四万万中国人团结起来，寻求一切可能的救亡图存之路。

然而这时候，只有一个人经过理性思考，觉悟到了只有争取民族的自决，民族的独立，中国才有可能重新站立起来—他就是李大钊。李大钊在《新青年》上发表的《我的马克思主义观》让很多先进的知识分子觉醒了，应该用马克思科学社会主义，以俄罗斯共产党为榜样，走俄国人的路，去寻求解决中国的根本出路问题。

如果说李大钊是中国第一个马克思主义者，那么紧随其后的就是陈独秀。他激励青年人“我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就如研究室。”要为了理想而不断努力，不断斗争。这样志同道合的两个人注定了终将携手奋斗，共同实现理想。于是，1919年，陈独秀、李大钊，两位北京文坛领袖，年龄相差十岁，一个善辩好斗，言语尖刻，一个温文尔雅，颇有君子之风，在这个岁末，一个南下，一个北上，从此就有了南陈北李，相约建党的历史传奇。

除了陈、李二位，毛泽东等人也在向着理想不断追寻。1918年8月15日，毛泽东与25名湖南青年人从长沙北上京城，第一次踏入了这个苍茫而博大的城市。他们背井离乡，半工半读，在勤工俭学的同时不断从书本中汲取养分。正是在这时候，毛泽东开始接触马克思主义，并建立起马克思主义信仰。他们赴法留学，在自由的发源地寻求真理，探求救国救民的道路。

可以说，中国人睁眼看世界，是从1840年鸦片战争失败以后，因为中华民族遇到了空前屈辱，一批进步的中国人开始从西方寻找救国救民之道，特别是马克思科学社会主义。中国先进的知识分子，开始与资产阶级改良式的救国主张彻底决裂，探索用更为宽广的世界眼光来观察中国的命运。

三、升华：少年精神，与国无疆

1921年夏天，十几个青年来到上海，代表全国五十多个党员召开了一次秘密会议，这次会议宣告了一个新兴政党—中国共产党的诞生。这十几个青年分别是毛泽东、董必武、李达、李汉俊、何叔衡、陈潭秋、刘仁静、王尽美、邓恩铭、张国焘、陈公博、周佛海、包惠僧。平均年龄只有28岁。这群年轻人一定想不到，这场略显狼狈的会议在历史上将有“开天辟地”的意义—它标志着日后取得新民主主义革命胜利的中国共产党正式宣告成立。

年轻的中国共产党，虽然此时它的力量如此弱小，但它满怀信心地以改造中国为己任，为争取民族独立和人民解放，实现国家繁荣富强，人民的共同富裕，开始了艰苦卓越的斗争

历程。我们所确信的是，这群有着不甘平庸、不甘屈从、不甘得过且过的血性和品节的的少年，将带着这种“少年精神”，不断努力，不断追寻，不断复兴，不断建立。

这是一种永不停止的飞翔。

第五篇：青春演讲稿——“少年中国”的“少年运动”

精选范文:青春演讲稿——“少年中国”的“少年运动”(共2篇)我们的理想，是在创造一个“少年中国”。“少年中国”能不能创造成立，全看我们的“少年运动”如何。

我们“少年中国”的理想，不是死板的模型，是自由的创造；不是铸定的偶像，是活动的生活。我想我们“少年中国”的少年，人人理想中必定都有一个他自己所欲创造而且正在创造的“少年中国”。你理想中的“少年中国”，和我理想中的“少年中国”不必相同；我理想中的“少年中国”，又和他理想中的“少年中国”未必一致。可是我们的同志，我们的朋友，毕竟都在携手同行，沿着那一线清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我们的“少年中国”在。我们各个不同的“少年中国”的理想，一定都集中在那光明里成一个结晶，那就是我们共同创造的“少年中国”。仿佛像一部洁白未曾写过的历史空页，我们大家你写一页，我写一页，才完成了这一部“少年中国”史。

我现在只说我自己理想中的“少年中国”。

我所理想的“少年中国”，是由物质和精神两面改造而成的“少年中国”，是灵肉一致的“少年中国”。

为创造我们理想的“少年中国”，我很希望这一班与我们理想相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出来，努力去作我们的“少年运动”。我们“少年运动”的第一步，就是要作两种的文化运动：一个是精神改造的运动，一个是物质的改造运动。

精神改造的运动，就是本着人道主义精神，宣传“互相”、“博爱”、的道理，改造现代堕落的人心，使人都把“人”的面目拿出来对他的同胞；所侵夺的习惯，变为同劳的习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。这个精神的改造，实百要与物质改造一致进行，而在物质发行开始时期，更是要紧。因为人类在马克思所谓“前史”的期间，习染恶性很深，物质的发行虽然，人心内部的恶，若不剔除净尽，他在新生活里依然还要复萌，这改造的社会组织，于受他的害，保持不住。

物质改造运动，就是本着勤工主义的精神，创造一种“劳工神圣”的组织，改造现代游惰本性、掠夺主义的经济制度，把劳工的生活，从这种制度下解放出来，使人人都须作工，作工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变，精神的改造很难成功。在从前的经济组织里，何尝没有讲过“博爱”。“互助”的道理，不过这表面构造（就是一切文化的构造）的力量，到底比不上基础构造（就是经济构造）的力量大，你只管讲你的道理，他时时从根本上破坏你的道理，使你永远不能实现。

“少年中国”的少年好在呵！我们的一生生涯，是向“少年中国”进行的一条长路程。我们为达到这条路程的终点，应该把这两种文化运动，当作车的两轮，鸟的双翼，用全生涯的鼓舞着向前进行，向前飞跃。“少年中国”的少年好友呵！我们要作这两种文化运动，不该常常漂泊在这都市上，在工作社会外作一种文化的游民；应该投身一到山林里村落里去，田间篱下那绿野烟雨中，一锄一犁的作那些辛苦劳家的伴侣。吸烟休息的时候，田间篱下的场所，都有我们开发他们，慰安他们的机会。须知“劳工神圣”的话，断断不配那一点不作手足劳动的人讲的。中国今日的情形，都市和村落完全打成现橛，几乎是两个世界一样。都市上所发生的问题，所传播的文化，村落里人，毫不发生一点关系；村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不关心，或者全不知道他是什么状况。这全是交通阻塞的缘故。交通阻塞的意义，有两种解释：一是物质的交通阻塞，用邮电舟车可以救济的；一是文化的交通阻塞，非用一种文化的交通机关不能救济的；在文化较高的国家，一般劳农容受文化的质量多，只要物质的交通没有阻塞，隆重可以传递，文化传播，就能达到这个地方；而在文化较低的国家，全仗自觉少年的宣传运动，在这个地方，文化的交通机关，就是在山林里村落里与那些劳农共同劳动自觉的少年。只要山林村落里有了我们的足迹，那精神改造的种子，因为得了洁美的自然，深厚的土壤，自然可以发育起来。那些天天和自然界相接的农民自然都成了人道主义的信徒。不但在共同劳作的生活里可以感化传播于无形，就是在都市上产生文化利器，——出版物类——也必随着少年的足迹，尽量输入到山林里村落里去。我们应该学那闲暇的时候就来都市里著书，农忙的时候就在田间工作的陶土泰（按：托尔斯泰）先生，文化的空气才能与山林里村落里的树影炊烟联成一气，那些静沉沉的老村落才能变成活泼泼的新村落。新村落的大联合，就是我们的“少年中国”。

我们“少年中国”的少年好友呵！我们既然是20世纪的少年，就该把眼光放得远些，不要受腐败家庭的束缚，不要受狭隘爱国心的拘牵。我们的新生活，小到完成我的个性，大到企图世界的幸福。我们的家庭范围，已经扩充到全世界了，其余都是进货轨道上的遗迹，都该打破。我们应该拿世界的生活作家庭的生活，我们应该承认爱人的运动比爱国的运动更重。我们的“少年中国”观，决不是要把中国这个国家，作少年的舞台，去在列国竞争场里争个胜负，乃是要把中国这个地域，当作世界的一部分，由我们居住这个地域的少年朋友们下手改造，以尽我们对于世界改造一部分的责任。我们“少年运动”的范围，决不止于中国：有时与其他亚细亚的少年握手，作亚细亚少年的共同运动；有时与世界的少年握手，作世界少年的共同运动，也都是我们“少年中国主义”分内的事。

总结几句话，就是：

我所希望的，“少年中国”的“少年运动”，是物心两面改造的运动，是灵肉一致改造的运动，是打破知识阶级的运动，是加入劳工团体的运动，是以村落为基础建立小组织的运动，是以世界为家庭扩充大联合的运动。

少年中国的少年呵！少年中国的运动，就是世界改造的运动，少年中国的少年，都应该是我们世界的少年。  [青春演讲稿——“少年中国”的“少年运动”(共2篇)]篇一：少年中国 演讲稿 少年中国

[青春演讲稿——“少年中国”的“少年运动”(共2篇)] 尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学：

大家好！

今天我演讲的题目是《少年中国》。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强??”每每读到梁启超先生笔下这段激昂的文字，我都不禁心潮澎湃。

从“山河破碎风飘絮”到“巍巍中华雄于东方”；从“贫民饿困滥褛衫”到“国安家富五谷丰”，雄雄中华演奏着五千年崛起的篇章。翻开历史的长卷，品味着五千年的沧桑，五千年的上下史，中国始终强而不死，死而不倒，倒而不腐，腐而不朽。正如外国媒体曾说的：“中国经历了太多磨难，但从未在磨难中倒下。”是的，五千年的披荆斩棘，造就着上万年的辉煌篇章。今日的中国，正如漫漫沙漠中仍翠绿生长的胡杨林，续写着奇迹的曙光。

作为新时代的少年，我们是祖国的希望。少年中国强，中国少年强！少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步！作为一名大学生，我们现在能做的就是好好学习，努力学习科学文化知识，将来为中华民族的复兴贡献出自己的一份力量。

今日中国，不需要我们抛头颅，洒热血。今日中国，要求我们传国志，承祖训，要求我们强壮体魄，增长学识，要求我们学会感恩，懂得奉献。

习总书记的一句话，引起了全国上下对“中国梦”的热议。国家富强，民族复兴，人民幸福。这就是我们的梦，我们的中国梦。国家富强，是我们实现梦想的基础和前提，民族复兴是我们的尊严诉求，人民幸福是我们的最终目的。少年中国梦，一个多么美丽的梦，一个中国少年做了很长时间的梦。我坚信，这个梦在不久的将来一定会在我们身上实现。

作为新时代的少年，我们是祖国的希望。我们只有把自己变得更强壮、更勇敢、更智慧，更有爱心，才有能力将爱国之心转化为爱国之行。虽然今天的我们不需要经受战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们却有责任，有义务，接过前辈的接力棒，为祖国的建设出一份自己的力量。未来的世界属于中国，而未来的中国属于我们当今少年，为了我们能拥有一个繁荣、昌盛的中国，为了我们能拥有一个和平、美好的世界，让我们挟着中国梦，共同努力吧！生命不息，奋斗不止。携梦同行，共铸辉煌。

我相信，总有一天，少年中国会如一团燃烧的烈火，燃烧东方，燃烧亚洲，燃烧整个世界。

让我们一起为少年中国呐喊：“美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”

我的演讲结束了，谢谢大家!

篇二：中国梦演讲稿《少年中国梦》

中国梦演讲稿《少年中国梦》

梦想是石，点燃星星之火;梦想是火，点燃夜晚的灯;梦想是灯，照亮夜行的路;梦想是路，引你走到黎明;让我们以梦为帆，以行为桨，奋力航行在人生的海洋上。

人人都有梦想，而作为传承了五千年悠久历史的最后一个文明古国。我们的祖国，中国，也有着一个宏大的梦想，那就是独一无二的中国梦，那就是实现中华民族的伟大复兴。这是铭刻于每一个中华儿女灵魂深处的历史使命，也是中国可歌可泣的历史中，中华民族上下求索的奋斗史。

这是属于我们祖国的中国梦，也是属于每一个中华儿女的中国梦，更是属于我们的少年中国梦。清末思想启蒙家梁启超先生为鼓舞国人，振兴中华，作《少年中国说》，文中有言“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”

因此，我要大声说，少年中国梦实现，则中国梦实现。要想实现我们的中国梦，要想实现我们中华民族的伟大复兴，就必须要每个中华儿女都为之付诸行动。燃星星之火，成燎原之势，这是每一个流淌着中华民族血脉的人的责任。

实现中国梦，我们能做的不多，只能为家乡的建设添砖加瓦，希求聚烁星星火，一朝势成可燎原。希望以点着面，可以为祖国的伟大复兴尽一份力。

我，一个普通的中学生，我的梦很简单，就是考上重点高中，将来上重点大学。我不是官二代，也不是富二代，我只是爸妈普通的下一代。有人说“你现在不努力学习，不在高考中折桂，你斗的赢富二代，官二代吗?”是的，这话我信了。所以，我的梦很简单，就是努力学习。我深信这不仅仅是我一个人的梦，也是千千万万个中学生的梦，这千千万万个中学生的梦汇集成了一个伟大的中国梦。这是属于我们少年的中国梦。当我们今日的中学生成为国之栋梁的时候，我们的中国梦没有理由不实现!“理想很丰满，现实很骨感”，是的，丰满是给有准备的人，骨感是留给没有进取的人。当你在课堂上呼呼大睡，作业东拼西凑，上课迟到早退，你拿什么丰满你的理想?梦想不是说说而已，我们要从现在的小小的努力做起，自习早到10分钟，每天多记几个单词，课堂上坚持专注几分钟，同学们，梦想是同样需要坚持的，如此，当梦想绽放的那一刻，想

骨感都骨感不了。看看我们西吉曾经那臭气熏天，蚊蝇乱飞的臭水沟，而今却是一个景色宜人，令人神怡的永清湖;曾经这个穷沟沟，洋人认为这里是人类无法生存的，可是，错了，他们错了，这里仍然飞出了一只只金凤凰，这里仍然有足迹迈进了北大清华，这里仍然有国之栋梁。。。再看看我们的航母开始起航了，舰载机起飞了，海监船执法钓鱼岛了，我们这群懵懵懂懂的中学生开始热血沸腾，蠢蠢欲动了，大喊我的梦想是与西吉同飞，与祖国共同起航，但是，我想说，这些梦想离我们还太远太远，可是，只要我们从小事努力，从自己的少年梦努力，我坚信，中国梦不再是梦。

我们的年轻，我们的青春，我们的热血，都是我们宏大中国梦中瑰丽的一环。梁启超先生曾道：“美哉我中国少年，与天不老;壮哉我中国少年，与国无疆。”我们用年轻，积累着灿若星河的知识;我们用青春，挥洒着我们对于未来的憧憬想象;我们用热血，燃烧着义无反顾的历史使命。

[青春演讲稿——“少年中国”的“少年运动”(共2篇)] 我坚信，我们中国少年，定然是历史上最瑰丽的一笔风华;我坚信，我们西吉少年，定然是家乡建设里最浓重的一抹色彩;我坚信，我们的中国梦，在党和政府的领导下，在每一个中华儿女的努力下，在民族热血熊熊燃烧的火焰里，会像传说中的神鸟凤凰一样，浴火涅槃，重现伟大民族的荣光。

这就是我的少年中国梦，这就是我的家乡建设梦。美哉，我中国少年，与天不老;壮哉，我中国少年，与国无疆。

我的演讲完毕，谢谢大家!?