与时俱进（推荐五篇）

第一篇：与时俱进

与时俱进，争做一名优秀校长

在近一个月的研修学习中，通过核心课程讲授、专题研讨、实践考察等有针对性的培训，我从众多的专家、教授、同行那里汲取了中国教育当前最先进、科学、实效的思想与信息，使自己的思维方式、思考问题的角度、分析问题的思路在这种启迪下被同化和拓宽。陈教授说，一个好老师，可以教出一批好孩子；一个好校长，可以成就一所好学校；教育好一个学生，幸福一个家庭；而办好一所学校，则幸福一方社会。校长是学校的精神支柱，“是一个学校的灵魂”，“学校的好坏，和校长最有关系”。作为一校之长，怎样与时俱进，争做一名新时期的优秀校长呢？在这里，我找到了答案。

一、必须有高尚的品行

校长的关键角色和中心地位，理所当然地要求校长应有德性。因为，只有品行高尚的校长，才能真正起到凝聚人心、引领方向的灵魂作用。校长要用自己良好的品行，为师生树立一座学习和敬仰的“教育之碑”。一是校长要以身作则。校长以教人者必先教已为准则，严以律己，诚以待人，反对以公肥私、损人利己，要热爱教育事业，“捧着一颗心来，不带半根草去”。对自己，要处处高标准，时时严要求。凡是要求师生达到的道德准则，自己率先带头达到，只有这样，才能收到“不令而行”的管理效果。二是校长处事要公。不以亲疏论贵贱，不以好恶评优劣。师生看到你秉公办事，光明磊落，自然会对你产生一种信赖感。同时，学校发展应以不损害他校利益为前提，否则这种发展就是不道德的。陶行知曾针对个别学校为解决师资紧缺而不惜重金挖兄弟院校墙脚的问题时明确指出，“增加教员，与其攫取人之所有，不如培植己之所无”，学校发展“总以积极扩张而无损于他校为是”。三是校长要实事求是。要根据自己学校的实际情况，遵循规律办事，制定切合实际的学校管理目标，鼓励教师说真话，做实事。

二、必须树立全新的教育观

教育是做人的事业，教育只有对准人本身，才是真正的以人为本的教育；教育不能完全屈从于现实而是想办法去改变现实;教师首先是一个教育者，其次才是一个学科教师。朱自清认为，“教育有改善人心的使命”。如果学校太“重视学业，忽略了做人”，学校就成了“学店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行远的，正如跛的人不能行远一样”。

怎样落实这全新的教育观呢？正如陈教授所说的：

1、要善于发现学生。每个学生都有自己的优点，教师就要抓住这个优点，让学生体会到教师对他的期待，让他产生努力学习的强烈动机，产生努力克服自己不足的动机，那样学生才会有所改变，教师的教育才会起到效果。当然，我们必须清醒地认识到“育人”是一个长期的过程，学生的改变是需要时间的，并且不同的学生，他的变化情况也是不同的，而且还可能出现反复的情况，所以，我们一定要有长期教育，时时教育、时时关心学生的意识，用慧眼发现教育现象背后的具有教育价值意义的要素。

2、要理解学生。要善待学生，多一些“换位思考”，善解学生心意，做学生的知心朋友。这样，学生才会从心底接受我们，我们才有可能拿到教育的金钥匙，用它开启学生的成功之门，同时也会让我们的事业真正成功。

3、要尊重学生。尊重学生即意味着接纳学生，接纳学生的个性，接纳学生的思想，接纳学生独特的创见，还要接纳学生的内心感受。尊重学生并不等于教师不能拥有自己的观点，而是在坚持自己观点的同时，仍然能够给学生自由表达的空间。要注意保护他们的兴趣与自尊，通过精心呵护，让每一个学生都能走向自信自强。

4、要赏识学生。美国心理学家威谱-詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识”。有调查表明，使学生感到最高兴的事，排在第一位的是“能够受到表扬和赏识”。可见老师对学生的一次赞许、一句鼓励，是何等的重要。实际上，一句赏识一次表扬有时甚至会成为他们奋发向上，改变人生的转折点。

5、要辅育学生。重视学生，研究学生，服务于学生，以学生为本。教育行动积极但不激进，坚定目标，稳步前进，层层推进。

6、要成就学生。让每一个学生都得到真正的成长与发展；让每一个学生都成为合格的公民；让每一个学生都有梦想，并帮助其实现自己的梦想；让每一个学生成为最好的自己；让每一个学生都体验到成功的快乐。

7、要敢于向学生学习。我们不仅要教育学生，而且要向学生学习，向自己的教育对象学习。其实，我们随着年龄的增长，受到了更多的“精神污染”，利益的钳制，性格的扭曲，常会自觉或不自觉地干出一些违心之事。应该让我们的人品返璞归真，净化我们的心灵，从而使我们的教育对象从我们的身上学到他们终身受用的品格和技能。

8、不能迷失的课堂。课堂是师生生命成长的平台，不是教师表演的舞台；是知识、思想的集散地，不再是传递知识的主渠道；是文本走向生活的对接舱，不是陈旧知识的剪切板；是智慧生成的孵化器，不是应试技能的训练所。丢失了课堂，就丢失了阵地，更丢失了教育、丢失了学生。

9、要学会控制情绪。我们不是为了生气来上课的，不是为了生气来教育孩子的，不是为了生气来而工作的„„拥有了这样的心态，做什么事情都是快乐的，当以快乐的心态面对一切的时候，经常会有奇特的发现：工作是快乐的，更是幸福的。

10、让学校成为有文化的场所。学校应该打造有特色的校园文化，让它成为以德化人、以慧育人、以情感人、以体健人、以境熏人的场所，使学生形成正确对待他人、对待自己、对待自己所处的自然环境的思想观念和行为。

11、安全教育不放松。让学生跨进校园，走进平安。生命不保，何谈教育。

三、必须追求创新

创新是一个国家和民族进步的灵魂。洪博士指导：创新是特殊的思维，换一种思路做事；创新是特殊的行为，做事的不同方式；创新的结果，就是用不同寻常的方法获得了结果的增值。在积极地推进素质教育的今天，一个学校的发展、教学质量、德育教育等方面是否能得到长足的发展，关键在于校长是否追求理念、实践、制度的创新，在创新中不断发展、前进。

（一）以理念创新为先导

校长首先要从“领导者”到“服务者”——实现管理理念变革；从“培养学生”到“培养未来人”——实现教育价值的变革；从“完成任务”到“问题研究”-----实现学校文化的变革；从“选拔性评价”到“合格性评价”----实现教育评价的变革。

（二）以实践创新为主线

学校以教育教学和学校管理实践为主，因此学校实践创新也就是课程、课时安排、团队组织、学科特色目标、课堂评价、学生评价、教学方式、教学方法等方面的创新。如，创新评价方式方面的赏识评价、底线评价、增值评价等；创新学科教学实践路径方面的突破学习空间----走出封闭的课堂，改善参与方式----让学生成为学习的主人，活用教学材料----结束“一本书”的时代，开发课程资源----让资源为学生发展服务，务实学生评价----让学生自信的成长；创新学校管理方面的从层级管理走向互动管理，从他主管理走向自主管理，从经验管理走向学习管理。校长要善于确立一个亮点（理想目标）、搭建一个班子、构建一个创新的项目、寻找必要的资源、进行必要的管理控制来推动学校管理创新。

（三）以制度创新为保障。通过创设新的、更能有效激励人们行为的制度、规范体系来实现社会的持续发展和变革的创新，是最有效率的。学校可建立年级工作制度，让管理在班组；建立质量报告制度，让质量在班级；建立骨干评选制度，推动教师自我发展，等等。

（四）掌握获得创新灵感的方法

获得创新灵感有哪些方法呢？洪博士指出，可以从教育家处获得信心，从艺术家处获得灵感，从外交家处获得智慧，从企业家处获得魄力，从政治家处获得圆滑。

四、必须不断提升校长的领导力

（一）先进的教育思想是提升校长领导力的前提。

“校长对学校的领导,首先是教育思想的领导,其次才是行政上的领导”。这是著名的教育家苏霍姆林斯基提出的学校管理理念。通过培训我们知道，校长先进教育思想的形成应把握好三个方面：

1、在认识上处理好“领导”与“管理”的关系。校长是领导者，也是管理者。二者在校长身上是兼容的，相互联系的，不能简单割裂开来。“领导的对象是人，管理的对象是物；领导是做正确的事，管理是把事情做正确；领导是一种变革的力量，管理是一种程序化的控制工作；领导属于思想的范畴；管理属于行政的范畴”。校长既要把“领导”与“管理”双重身份担当起来，更重要的是领导。

2、校长的教育思想必须“明确”且“正确”。所谓“明确”包含着这样三层意思：（1）要有明确的教育思想。（2）要明确地宣传。（3）要明确凸现教育思想的外化与对象化。

3、校长先进的教育思想来源于实践。有思想的校长才能办出有灵魂的学校、才能带出有思想的教师，从而培养出一代有作为的学生，进而办出让人民满意的理想教育。

（二）有效的课程管理是提升校长领导力的关键。课程改革呼唤学校课程意识的觉醒。试行国家课程、地方课程和学校课程三级管理的课程政策，使学校不只是课程的执行者，而且真正成为课程改革的主人。校长的课程领导能力，成为校长专业发展的新使命，成为学校发展的核心竞争力。

校长在课程改革中要大胆探索，勇于实践，付诸行动。学校应确立“基础课程+特色课程”的课程整体规划，建立通过国家课程和地方课程实现共同基础，通过特色课程发展学生的特长，开阔学生视野、体现学校特色，全面提高学生的综合素质的课程框架。校长要立足教学前沿，大胆进行教学改革，把握教学工作主动权和决策发言权。校长作为课程领导者不仅要理解教师专业发展的重要性，更要知晓教师专业发展的历程。校长要努力搭建教师成长的平台，制定科学的教师专业发展规划，将学校的发展愿景与教师个人发展方向、发展特色有机结合起来。建立有利于教师专业成长的机制；培育有利于教师进行开放性学习、交流的学校文化；开辟学科校本研修通道、创设良好的研修氛围；建立和健全学校的课程开发组织，形成学校特色的校本课程；为教师专业成长创造有利的环境和条件。

（三）高雅的学校文化是提升校长领导力的保证。

一所不重视学校文化建设的学校是一所没有高度的学校。真正的教育就是要用文化的方式发展有灵魂的教育，用文化点燃起人们心中熊熊不息的火炬。

文化就其实质而言是一种精神。学校文化的核心是学校各群体所具有的思想观念和行为方式，其中最具决定作用的是思想观念，特别是价值观念。校长在促进学校先进文化中应重点注意：打造高尚的教师精神文化、多把尺子评价学生、锤炼校长个人人格魅力。“没有思路就没有出路，没有实力就没有魅力，没有作为就没有地位，没有眼界就没有境界”。这是一位智者对领导力的概括描述。在办人民满意的理想教育的实践中，校长必须与时俱进，不断创新，追求卓越，才能有效提升校长领导力。

培训的时光是短暂的，学习的体验与感悟却是丰富的。在反思中，我们更加清楚自身的发展方向，做一名终身学习的校长，做一名研究型校长，做一名领导型校长。我们期盼着在未来的优秀校长行列里，有你有我，我们依然一起携手同行

第二篇：与时俱进

论与时俱进

【摘 要】当今社会既是科技人才的社会，不断向前迅速发展的社会也是知识创新的社会，日新月异的生活方式也在改变。理解与时俱进，认识在实践中不断创新才能在时代的潮流里逆流而上。弘扬与时俱进精神不仅是继承马克思主义的思想，建设中国特色社会主义道路的重要精神，也是每一个人所必须理解的人生真理。

【关键字】创新 实践 发展

一、“与进俱进”的基本含义。

含义：在《易经》和《楚辞》中都有一些相关记载。《易经》上说:“损益盈虚,与时偕行”。“损”就是“损失、得失”,“益”就是“收获”,“盈”就是“满”,“虚”就是亏,意思是说利益得失赢亏都是随着时间的推移、时代的发展而同时变化的。《楚辞》上讲:“圣人不凝滞于物,而能与时推移”。这句话的意思是说,贤人不停留对某一事物的固定理解,或者说是不跟在事物发展的后面去理解,而是能够随着时代的发展进行跟进的理解。从词义面上的理解,“与”就是跟随,“时”就是时代,“俱”就是全面,“进”就是前进,与时俱进就是正确识时,积极求进,也就是说随着时代发展而全面推进。用通俗的话来理解,与时俱进就是要根据变化了的实践不断地进行创新。

从深层意义上讲，“时”，是对客体的描述，指时间、地点、条件的变化。“进”是对主体的要求。“与时俱进”，就是我们党要在理论上随着实践的发展而发展，党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。强调与时俱进，是对理论与实践关系认识的深化，是对马克思主义理论品质认识的深化，也是对党的思想路线认识的深化。马克思主义的思想路线经历一个发展的过程：马克思、恩格斯奠定了“物质第一性、意识第二性”的思想路线；列宁提出了“从物到感觉和思想”的思想路线；毛泽东把党的思想路线概括为“实事求是”；邓小平把解放思想和实事求是辩证地统一起来；江泽民把“与时俱进”融入解放思想、实事求是思想路线，作为“我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素”，将其

提到“决定着党和国家的前途命运”高度来认识，这是对马克思主义思想路线的新发展。

因此，“坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精神，是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。我们能否始终做到这一点，决定着中国的发展前途和命运。”

二、“与时俱进”的在实践中的发展及体现

1、与时俱进，就是要求中国共产党人在思想上、理论上与时代同进步，站在时代的前列，不断推进理论创新；要求她所领导的国家事业也要紧跟时代发展的步伐；要求她既坚持马克思主义的立场、观点和方法，又要在实践发展中不断检验和丰富这一伟大学说，不断推向新的发展境界，而不是因循某些原理、结论、章句，教条主义地生搬硬套，削足适履。

2、“与时俱进”经历了历史的考验，是中国共产党在实践中总结出的精神。伴随着每一代人的生活。

江泽民在2001年建党80周年讲话中提出“马克思主义具有与时俱进的理论品质”。在2002年中央党校发表的“5.31”讲话中，他又进一步指出：“坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精神，是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。我们能否始终做到这一点，决定着中国的发展前途和命运”。

把握了这个精髓，就把握了马克思主义最本质的东西。以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义伟大实践中所创立的“三个代表”重要思想，是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展。它在新的历史条件下，把我们党对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的问题在认识上提升到了一个新的高度，把我们党长期执政的历史经验和党执政兴国的重大使命结合了起来，是新形势下我们党治党治国的根本指导方针。因此，要坚持以实际问题为中心研究马克思主义的方法。只有以这种态度学习“三个代表”重要思想，才能学出新成效，得到新收获。

3、弘扬与时俱进的精神，就必须不断根据实践的要求进行创新。

与时俱进是通过创新来实现的。胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上的重要讲话中指出：坚持以反映时代特征和实践要求的科学理论指导实践，并根据实践的新鲜经验不断推进理论创新，是马克思主义政党坚持先进性、不断推进事业发展的根本保证。这就告诉我们，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。要推进理论创新，就要明确理论创新的目的和主旨是要通过理论创新来推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，最终是为了使我们的理论能够更好地指导和推动建设有中国特色社会主义的伟大实践。要推进理论创新，就要勇于和善于根据实践的要求进行创新，当前要着重抓住“三个解放出来”，即自觉地把思想认识从不合时宜的观点、做法、体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。还要不断深化对“三大规律”的认识，即不断深化对共产党执政规律、对社会主义建设的规律、对人类社会历史发展的规律的认识。实现“三个解放出来”，把握“三大规律”，我们就能在推进社会主义现代化建设的同时，加强和改进党的建设，确保我们党与时俱进。

4、弘扬与时俱进的精神，就要以科学的态度对待马克思主义。

在对待马克思主义的态度问题上，江泽民同志始终强调要做到两个“坚定不移、不能含糊”：一是必须坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持马克思主义基本原理。这一点，要坚定不移，不能含糊。二是必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神。这一点，也要坚定不移，不能含糊。要正确处理坚持与发展的关系，做到在坚持中发展，在发展中坚持。既要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章。马克思主义基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，归于失败。马克思主义具有与时俱进的理论品质。如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下，针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动方针，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。

5、“与时俱进”精神不仅是中国社会主义不断进取不断进步的体现，也是每一个中国人应该具有的精神。

在中国历史的长河中，朝代的更替，社会进步都是在与时代的进步中才得以从在的。我们在学校学习，社会生活会遇到很多对自己不利的事，但是我们能够吸取教训，与时俱进的利用所学知识解决遇到的每一个问题。这就是根据时间，地点，事物的变化而不断进取，能够及时创新得出适合自己的解决方法。使问题更加简单方便。比如说：现在的大学生对自己所学的专业时常很迷惑，他们认为自己在学校所学到的知识在以后的工作中不仅不会运用，而且学无所用。一方面是因为社会需求不同。学生在选择自己专业时不能正确选择。另一方面是社会对每一个职业要求是变化的。也就是与时俱进。时代不同，所需不同。因此只有与时俱进，及时了解社会需求，正确选择自己，才能实现自己的理想，自由的做自己喜欢的事。

三、“与时俱进”的意义与作用

坚持和发展马克思主义，要统一于建设中国特色社会主义的伟大实践。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，都是马克思主义基本原理和中国的具体实践相结合的产物，都是马克思主义中国化的伟大成果。离开了中国的具体实际，既谈不上坚持马克思主义，也谈不上发展马克思主义。学习和研究马克思主义，一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。这样，我们就能够不断地弘扬与时俱进的精神，坚定地站在时代潮流的前头，创造前人没有的理论，解决新问题，开创新事业。

【参考文献】 [1]《人民网 <与时俱进>论述》北京市委党校副研究员 杨德山，2011年06

月21日

[2]《胡锦涛“三个代表”思想》

[3]《“三个代表”重要思想学习纲要》

[4]《人民网 学习要坚持与时俱进精神》邢贲思

[5]《党的指导思想与时俱进的伟大成果 武国友;胡永强》

写作过程：在编写论文的过程中，在图书馆借阅了“三个代表”与时俱进的相关书籍，并参考了书中有关与时俱进的文本内容。并且整理收集了重要信息。不仅遇到了一些事例稀少的困难，而且在编写中对大量信息的整理也十分的费力。在此基础上大量收集了考试吧上的网络信息作为参考。经过一个星期的编写，终于完成。

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

论

与

时

俱

进

系别：电力工程系

班级：发电1035 组员： 方晓强（12）白继禹（13）张志伟（29）时间：2011/11/18

第三篇：与时俱进

与时俱进的马克思主义

内容摘要: 进入新世纪，世界经济、政治、文化的深刻变化，科学技术的日新月异，与一百多年前马克思主义诞生时的情况已大不相同。中国的基本国情与诞生马克思主义的西方社会、与诞生列宁主义的俄国的情况也大不相同。现在的中国与五十多年前、二十多年前的中国也大不相同。我们党所处的地位和环境，党所肩负的任务，以及党员队伍的状况，也都发生了许多重要的变化。在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中，人民群众创造的新鲜经验需要作出理论的概括，广泛深刻的社会变革呼唤着理论的创新。本文从马克思时代、列宁时代以及毛泽东、邓小平等中国的几个时代论述对于马克思主义的与时俱进以及讨论如才能与时俱进。

关键词：列宁主义毛泽东思想邓小平理论三个代表和谐社会

与时俱进是马克思主义最重要的理论品质。马克思主义的生命力在于创新。马克思主义创始人马克思、恩格斯结合变化着的实际不断探索、创新，为他们创立的科学理论不断增添新内容。

一、早在1872年的《共产党宣言》德文版序言中，马克思恩格斯就指出，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。①马克思、恩格斯时时在关注实践变化、不断修正自己理论的同时，还满怀信心寄希望于未来的马克思主义者发展自己创立的学说。

马克思在自己理论活动的初期就声明：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”马克思、恩格斯早在100多年前就明确提出：“‘所谓社会主义，不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样把它看成是经常变化和变革的社会。”②

《共产党宣言》是马克思主义的奠基之作。但是，马克思、恩格斯并不认为这一著作中的论断是一成不变的，随着实践和形势的发展，他们一旦发现有的论断已经“过时”，就通过再版的机会及时修改和丰富原来的认识。1848年，《共产党宣言》出版，在以后的几十年中，马克思、恩格斯为它的不同版本写了多篇序言，在序言中对《共产党宣言》加以说明、订正或补充，使之更加完善。

他们在1872年德文版序言中指出：“这个《宣言》的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。这些原理的实际运用，随时随地都要以

当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出了革命措施没特别意义。如果在今天，这一段有不同写法了。”“由于近25年有了巨大发展的工人阶级政党组织也发展起来了，所以这个纲领有些地方过时了。”以上这些足以说明马克思、恩格斯在订正、丰富、发展自己的理论。

二、列宁主义是马克思主义体现和发展

作为马克思主义的继承者，列宁把马克思主义基本原理和新的时代特征以及俄国的具体实际相结合，把马克思主义发展到了一个新的阶段，即列宁主义阶段。列宁对待马克思主义的态度是一种既继承又发展的科学态度，而不是教条主义的态度。列宁说：“马克思和恩格斯多次说过，我们的学说不是教条，而是行动的指南，我想我们应当首先和特别注意这一点。”列宁认为，在整个帝国主义链条中出现了薄弱环节，社会主义革命可能首先在这里取得突破，因此，一国或数国首先取得革命胜利的可能性是存在的。俄国当时就是帝国主义的薄弱环节，在俄国进行无产阶级领导的社会主义革命完全可能取得成功。列宁的这一论断不仅具有重大的理论意义，而且具有重大的现实意义。十月革命的伟大胜利，正是这一理论指导的结果，也是马克思主义具有与时俱进品质的证明。列宁丰富了马克思主义，发展了马克思主义，列宁主义是马克思主义与时俱进品质的体现。

三、毛泽东思想是中国化的马克思主义

毛泽东同志是坚持实事求是、与时俱进的科学态度的典范。他带领全党创造性地探索出一条农村包围城市、武装夺取政权的中国革命的独特道路，实现了马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃，形成了毛泽东思想，指导夺取了中国革命的伟大胜利。在社会主义建设时期，他同样强调要以这种态度对待马克思主义，探索中国自己的社会主义建设道路。1959年他指出：“马克思活着的时候，不能将后来出现的所有的问题都看到，也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决。”

四、邓小平思想的马克思主义中国化

以邓小平为代表的中国马克思主义者，针对“两个凡是”的观点，鲜明地提出要完整准确地理解毛泽东思想，并引发了一场“两个凡是”和“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论。这场讨论以“实践是检验真理的唯一标准”观点的胜利而告终，也为邓小平理论的形成奠定了思想基础。“解放思想，实事求是”，是邓小平理论的精髓。正是按照“解放思想，实事求是”的精神，邓小平提出要对我们以往的错误，从理论上正本清源，拨乱反正。他还指出，计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都只是经济手段。既然市场经济是一种经济手段，那么，资本主义可以利用，社会主义也可以利用。这就为我们确立以市场为取向的经济体制改革指明了方向。正是以邓小平的这一思想为基础，党的十四大提出，要在我国建立社会主义市场经济体制。社会主义市场经济体制的建立，为我国生产力的解放和发展，找到了一种体制上的保证。

五、“三个代表”重要思想是马克思主义与时俱进品质的集中体现

以江泽民总书记为核心的党的第三代中央领导集体，把坚持邓小平理论，在实践中丰富和发展邓小平理论，作为自己的庄严历史责任。江泽民多次强调，马克思主义不是教条，只有正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。“不能拿本本去框实践，而是要用实践去发展本本。”“如果把马克思主义变成了一成不变和干巴巴的教条，变成了简单的说教，脱离了群众活生生的实践，那就不会有说服力，也就会丧失生命力。”把发展先进生产力、发展先进文化、维护和实现最广大人民的根本利益，作为党和国家全部工作的出发点和归结点。江泽民同志说：“‘三个代表’是我们党的立党之本、执政之基、力量之源”；要求全党“一定要坚持把全面落实‘三个代表’要求，统一于党的建设的各个方面，统一于党领导人民进行改革开放和社会主义现代化建设的全过程。江泽民同志强调：“贯彻‘三个代表’要求，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。”这一论断很深刻的。江泽民同志“三个代表”重要思想，是和马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的，是把马克思主义基本原理和当代中国的具体实际相结合的新论断，是马克思主义在当代中国发展的新境界。

六、以胡锦涛为代表提出的和谐社会也是与时俱进的表现

“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神。从《尚书》、《周礼》到《说文解字》，和谐两字都是指音乐的合拍与禾苗的成长，“和”即是“和”，引申表示为各种食物有条不紊、井然有序和相互协调，即《中庸》里说的“致中和，天地位焉”和《周礼》中说的“以和邦国，以统百官，以协万民”。此外还有很多古今对于和谐及和谐社会的描述。以胡锦涛总书记为核心的党的第四代中央领导集体提出了“民主法制，公平正义，诚挚友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处”的和谐社会观。和谐社会的前提是坚持党的领导，依法治国和人民当家作主。和谐社会的核心是：民主法治。和谐社会的要求是进入共产主义社会，实现共同富裕。这些都是与当前的经济文化相适应的，是与时俱进的重要表现。

七、怎样做到“与时俱进”

1、要准确把握马克思主义的理论本质。马克思主义理论的发展历史及社会主义实践的经验证明，坚持和发展马克思主义，必须科学把握和深刻认识马克思主义理论的本质特征。胡锦涛同志指出：“辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。”用历史的与时俱进的观点分析马克思主义中国化的最新成果，用科学的世界观和方法论分析中国发展中的实际问题。

2、要有对马克思主义信仰的坚定性。对马克思主义的信仰问题，是坚持和发展马克思主义的首要问题。只有这样，才能在理论和实践的发展出现曲折时经受住考验，并做到敢于与时俱进，善于与时俱进。另一方面，充分认识马克思主义具有与时俱进的理论品质，也有助于我们

更好地坚定对马克思主义的科学信仰，有助于更好地在坚持中与时俱进地发展马克思主义。

3、要处理好继承和发展的辩证关系。继承是创新的前提，创新是最好的继承，没有继承就谈不上发展。对马克思主义的基本立场、观点和方法要继承，但要随着时代、实践和科学的发展，不断丰富新观点、新思想、新理论和新思维。

4、要坚持解放思想、实事求是的原则。推进马克思主义理论与时俱进，就是要面对新的实践，揭示新事物的本质，得出正确的新理论、新观点和新结论。要解放思想、实事求是，冲破教条主义、本本主义的束缚，摆脱传统陈旧观念的影响，勇于探索，勇于实践，认识和发现事物的客观规律，从而不断开拓和发展马克思主义。

五、与时俱进，勇于创新，不断发展马克思主义

当今世界经济、政治、文化的深刻变化，科学技术的日新月异，中国共产党人只有与时俱进，站在时代前列，立足于新实践，把握住时代特点，运用马克思主义基本理论研究现实中的重大问题，不断深化对共产党执政规律、对社会主义建设规律、对人类社会发展规律的认识，不断吸取一切科学的新经验、新思想、新成果，才能够对丰富和发展马克思主义作出新的贡献。

马克思主义的生命力，就在于它在实践中能够不断创新。马克思主义理论的每一次重大突破，社会主义实践的每一次历史性飞跃，都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果。坚持“马克思主义具有与时俱进的理论品质”这一科学论断，弘扬马克思主义的与时俱进的崇高精神，对于我们在当今世界剧烈变动的历史环境和时代条件下，坚持和发展马克思主义，具有重要的意义。

参考文献：①.《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社 1995年版

②.《马克思恩格斯选集》第2版第四卷，人民出版社

第四篇：与时俱进

江苏省灌云县有一条宣传标语，叫做“思想不解放，灌云没希望”。作为新时期、新形势下的教师，如果不解放思想，同样也是没有希望、没有发展前景的教师。与时俱进也是解放思想的具体体现，它并不仅仅是一个政治口号，它是新时期对教师的一个基本要求，是教师的时代使命。时代在发展，社会在进步，站在教育前沿的教师更应该与时俱进，紧跟时代发展的步伐，顺应历史发展的潮流，否则就会成为时代的落伍者、契诃夫笔下的“套中人”。

不可否认，在眼下的教师队伍中，确实有不少教师教育观念滞后，教学方法陈旧；囿于原来的教学模式和思维方式，以“经验”自居；不读书，不看报，不钻研；理念不更新，缺少责任心，没有危机感。这样下去，最终会被时代发展的步伐所淘汰。那么，怎样做到与时俱进呢？笔者认为应从以下几方面做起：

一、教育理念要与时俱进。教师必须树立“以人为本”的素质教育理念，研究教育规律、研究青少年的身心发展规律和认知规律。教师要博学多闻，求真务实、不断学习、勇于探索。教师要以对国家、民族和子孙后代高度负责的精神，审视自己的教育行为，自觉主动地执行党的教育方针，明确教育思想，树立素质教育观念，既要教好书、又要育好人。

二、敬业思想要与时俱进。，新时代的敬业思想，更多的是指教师本人是否具备了创新教育的本领，在教育这个神圣的岗位上是否称职。要达到这种重新定位与勉励的境界，就应该使每一位教师树立起“三感”精神：使命感、危机感、紧迫感。只有教师自身感到所从事 1的事业不仅崇高而伟大，而且承担着一种特殊的使命时，重新定位的思想才会出现，随即也才会有一定的危机感、紧迫感。何为危机感？危机感就是认为自身随时都会有被时代发展步伐所抛弃的危险。紧迫感是在危机感的基础上发展起来的，它是一种紧跟时代，为创新教育而不懈努力，增添新本领的信心和决心。总之，敬业思想既是一种教师自身对事业的热爱与追求，更是一种对事业的“重新定位与自我勉励”。

三、师表应与时俱进。教师师表形象，就是教师的思想、道德、业务、作风、礼仪等素质综合的外在表现，是广大学生和家长对具体教师的印象和评价，这是一个综合的概念，既有外在的表现，又有内在的内容。新时期，教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态。除具有传统的积极的师表形象外，还要展示给学生一种具有科学态度、创新精神、合作的人际关系的师表形象。

四、业务素质要与时俱进。教师在继续进行学历教育的同时，必须与时代同步，打破传统的知识结构，不断调整、更新、丰富、充实，以先进的科学文化知识武装自己的头脑，掌握现代化的教学方法、教学手段。培养学生的创新精神和实践能力，就需要教师改革传统的教学手段和授课模式，走理论与实践相结合的路，走“认识——实践——再认识——再实践”的路。这样，才能不断更新教育思想，更新教育内容和方法，调整教育结构，遵循教育科学性和前瞻性原则，实现创新教育的理想化目标。教师要不断加强自身业务水平的学习和提

高，虚心好学，善于接受新事物、新思想，培养良好的教育科研态度，这样可以使教师逐步具有教育科研的能力，而教育科研能力的不断提高更能促使教师业务水平的不断完善。

五、合作人际关系要与时俱进。合作人际关系是教师自我与他人的关系，主要指教师自我与同事之间、教师与学生家长之间的关系。教育是一项复杂的社会活动，在整个教育教学过程中，始终存在着若干社会关系。在实行创新教育的今天，就应该把“处理好各种关系”升华为合作意识。教师之间合作的方式多种多样，我们所追求的是合作的效益，要突出效益，就必须突出三力：向心力、凝聚力、战斗力。向心力是目标一致的意思，强调在创新教育的过程中向着共同的目标齐心努力，共创辉煌；凝聚力是指一种合力，表现在教学中它既是一种互补，又是一种整合。通过长期的互补与整合，达到个体自身能力的不断提高；战斗力强调的是个体之间能量释放的强度，也就是说，合作过程不仅要有明确的目标，科学的合作方法，同时还要能够表现出合作的强度。三者合一，就是教师之间合作意识的最佳状态。合作意识的另一方面是教师自身与家长之间的关系。对此我们所追求的目标为平等尊重、协调沟通、互补共育。平等尊重指教师与家长处于平等的地位。平等尊重是教师自身与家长合作的基础。协调沟通是指在教育过程中双方应对孩子共同负责，决定了教师与家长合作的客观要求。在两者的协调与沟通中，教师自身应该起主导作用。互补共育是两者之间应共同承担的教育任务。

第五篇：浅谈与时俱进

浅谈与时俱进：论中国传统节日德育资源的开掘和利用

[论文关键词]传统节日 德育资源 开掘利用

[论文摘要]传统节日是中华民族的珍贵遗产，蕴含着丰富的德育资源。从传统节日蕴含的重要德育资源分析入手，探讨传统节日的文化特征，从导向机制、动力机制两方面研究应对措施，这对于丰富社会主义道德体系内容，培养国民健康的文化观和正确的价值观，增强整个中华民族的凝聚力等，都具有重要的理论意义和现实价值。

传统节日作为传统文化的重要组成部分，蕴含丰富的德育资源。传统节日中蕴含的德育资源及其重要价值，已经引起了国家的高度重视。2005年，中宣部等部门明确指出：“中国传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。”“传统节日中所蕴含的民族文化的优秀传统，是对青少年进行思想道德教育的宝贵资源”。同时，传统节日中蕴含的德育资源也激发了学术界的研究旨趣，有的学者已进行了探讨，这对于开掘和利用中国传统节日的德育资源，具有重要的指导意义。然而，这些成果或限于某个具体节日的发展趋势研究，或仅限于探究传统节日的德育功效等，缺少对传统节日德育资源的运行机制的系统探讨。本文拟在现有研究成果的基础上，对传统节日德育资源的运行机制进行探讨。

一、传统节日蕴含的重要德育资源分析

在我国众多的节日中，有十余个古代大节日“最具有民族特色，最能牵动中国人的情感，最能反映中华民族传统的价值观念、民俗心理和文化精神”。因此，大力开掘传统节日文化中的精髓，既可以丰富社会主义道德体系内容，又可以为社会主义新道德、新风尚建设提供优秀的传统文化基础。

(一)开拓创新：天人合一，辞旧迎新

“天人合一”是指人与自然的和谐。传统节日中，春节的郊祀、春祀、秋祀以及腊祭，都集中体现了“天人合一”思想。先民们认为“天”是有意志的人格神，是自然和社会的最高主宰，“天”、“人”之间是相通的。先民们在春节等节日中，都要祭天祭地，以示祈求和感激。这种朴素的“天人合一”的思想，使先民们与自然始终保持和谐、协调的关系，这对于生态环境保护不无启迪。

辞旧迎新，是春节所蕴含文化精神更为集中的体现。先民们在岁末年初之际，历来保持着总结过去、规划未来的节日传统，以期来年的耕作有更大发展和更好收成。同样，在新年伊始、万象更新之际，历代文人墨客、政治家也会保持这种良好愿望。例如，王安石的《元日》一诗就很好地体现了这一点。诗日：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”“时人庆祝新春佳节的热烈气氛、作者除旧布新决心变法的政治豪情，被有声有色地表现出来”。

(二)人文主义：以人为本，慎终追远

传统节日文化中蕴含的人文主义精神极大地丰富了德育体系内容。有的学者认为：“就本质而言，德育是一种通识性的教育，而不是一种专业性的教育。”可见，德育不可能是关于某种专门知识的专业化传授。以承认人、尊重人、关怀人为内容的人文主义或人本主义，不仅作为我国民族文化的特色而存在，更是我国文化基本精神的重要内容。“以人为本”，是指在天地人之间、在人与神之间，以人为中心。天地人之间，人是主导，人是目的，历来是我国以人为本的精神和基调。我国传统节日中的春节，其祭祖、团年、百年等活动，清明节的祭祖、扫墓、拜祭轩辕陵、悼念革命先烈等活动，重阳节的敬老活动，以及腊八节的祭祖活动，都充分体现了家人团聚，友人睦处，不忘先祖和革命先烈，尊老孝亲，慎终追远，珍惜幸福生活的人文主义精神。多数节日里，都有祭祖的传统仪式，直接目的在于缅怀祖先，根本目的在于对后人责任意识的呼唤，具有重要的现实指导意义。

(三)自强不息：勤劳勇敢，刚健有为

节日源于祖先的现实生活。中华民族是勤劳勇敢的民族，先民们为了生存，同自然环境作斗争，同凶猛的野兽作斗争，养成了勤劳勇敢、积极进取、刚健有为的自强不息精神。在我国的传统节日中，富含广大劳动人民辛苦劳作的成果。节日里美昧可口的食品、内容繁多的礼俗、生动活泼的娱乐，荟萃了劳动人民的智慧和勇气，凝结了劳动人民的汗水和力量。如春节期间的掸尘习俗就反映了我国劳动人民勤劳、爱清洁的良好习惯。舞龙狮和赛龙舟则表达了老百姓昂扬向上、威武雄壮的精神面貌。腊八节的来源中有“劝勤惩懒”的传说，每逢腊八煮粥喝，表示腊祭日不忘祖先勤俭之美德。这从反面肯定了勤劳刚健、自强不息的精神。

(四)爱国主义：贵和尚中，团结统一

中华民族是一个热爱和平、富有爱国主义精神的民族，贵和谐，尚中道，追求团结统一。我国的春节、元宵节，全国上下，男女老少，大家同乐，一派升平，和谐欢乐。端午节则闪耀着爱国主义精神的光芒。人们通过举办赛龙舟、吃粽子，彰显屈原的爱国主义精神和忧国忧民的情怀。“腊八节”的起源除了“劝勤惩懒”的传说外，还有一个重要的缘起，即“援岳(飞)抗金”。据说，当时老百姓见岳家军被奸臣克扣军粮，自动煮粥支持岳家军抗金，表达了对权奸的憎恨，对民族英雄的爱戴。中秋节、春节等无不包含着人们对故土、对家乡的眷念。随着历史变迁和社会发展，中秋节、春节等又被赋予了民族大团结、祖国统一等深层次内涵。如今，包括台湾的众多诗人、作家，都以中秋节的“月亮”为题材，表达乡思、乡恋。

二、利于道德教化的传统节日文化的特征

中国传统道德能在民间广泛传播，除了儒学教化和政府推广的原因，传统节日也是有效的传播途径。这是因为传统节日是老百姓所喜闻乐见、通俗易懂的民俗形式，具有周期性和群众性、传承性和变异性、综合性和实用性的特征。

(一)周期性和群众性

传统节日是以年为单位轮回进行的。由此，形成了年复一年、周而复始的周期性特征。传统节日起源于民间，又散布、植根于民间，为广大人民群众所喜闻乐见、耳熟能详，每一个传统节日都是普天同庆、人人共享，具有广泛的社会参与性。这两个特点使得道德教育的内容无处不在、无时不在，并不一定固守在课堂和说理的层面。传统节日错落有致地分布在一年四季的时空之中，不失时机的进行道德教化。民众从小到大，年复一年不断地接受着道德传统的洗礼和熏陶。传统节日地域广泛，人们在无处不在的节日文化包围、簇拥下，可以不断完善、逐步提升自己的道德素质。传统节日有良好的群众基础，实际上，传统节日文化是一种群众文化，积淀着丰富的人文内涵和良好的社会价值，具有渗透性、隐含性，有较强的审美价值和教育功能，可以有效影响人们的价值观、人生观。

(二)传承性和变异性

传承性是文化的基本特征之一。传统节日文化作为文化的重要组成部分，也就天然地具备了传承性特征。传统节日起源于古代社会，内含大量美好神奇的传说。这些传说或是歌颂历史人物、英雄人物伸张正义、扬善除恶的精神，或是追求爱情、扬美抑丑，或是追求吉祥、祭神斗邪，无不表现出深沉真挚的民族情感。“这些节日既是传承民族文化传统的重要载体、凝聚社会群体的力量，也为展示个人才艺、表彰伦理道德、提高民族自信心提供了时机与途径”。文化的传承性是相对的，变异性则是绝对的。人类社会处于不断发展变化中，与社会息息相关的节日文化也必然因时、因需而变化发展。如祭祖、上坟等，节日文化最初包含大量的迷信内容，随着时间的推移，逐渐被“报本返始”的人文理性所取代。传统节日在文化传承过程中，从来都是顺乎人性、因势利导，巧妙地渗入思想深处，比硬性灌输的效果好得多。

(三)综合性和实用性

传统节日文化的综合性，具有浓郁的包容和涵盖特性。从民俗活动的内容和形式上看，容纳了文学艺术、服饰、礼仪、饮食、宗教、哲学以及娱乐方式、体育项目等物质文化、精神文化和行为文化的广泛内容，而绝非单一的文化内涵。传统节日活动是应人们的物质和精神生活需要而产生的，如果不需要，则会被无情地淘汰。传统节日文化的实用性则是指节庆民俗文化的功能和作用。或是寄托乃至展现人们对美好生活的热切向往之情，或是在信仰崇拜中求得一种心理平衡，或是具有强身健体、益智娱情的直接功效。这两个特点，使得传统节日所蕴含的德育内容灵活多样，而非呆板的条条框框。传统节日借助灵活多样的手段和模式来传递丰富多彩的道德信息和理念，使公众潜移默化的取得良好的德育效果。

三、传统节日德育资源开掘利用的运行机制

传统节日蕴含着极为宝贵的传统德育内容和成熟的道德教化体系，使德育有了依托和根基，所以上至国家政府，下至社会、个人都应重视传统节Et的德育资源的利用和再生。

(一)导向机制：开掘传统节日德育内涵

传统节日文化是传统文化的一部分，即所谓的俗文化，主要在民间生根发芽，但它却以其无处不在、通俗易懂的特点而发挥着不容小视的作用。有学者认为，“文化整体是根本性的东西，德育作为其中的一分子，必然受文化整体的制约”同。有鉴于此，新时期，我们要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，“大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，积极倡导文明、和谐、喜庆、节俭的节日理念，努力发展健康向上的节庆文化，引导人们科学认识和把握传统节日习俗，剔除封建糟粕，赋予新的时代内涵”，积极创新传统节日的形式和载体。

包括圣诞节、情人节、愚人节等在内的西方节日，正渐渐融入青年人的生活。与中国传统节日相比，大有“西风压倒东风”之势。西方节日绚丽的表现力，强劲的扩张力，很能引起青年们的关注和兴趣年轻人思想活泼，接受能力强，喜欢形式新颖、活动有趣的洋节日。相形之下，我国的一些传统节日的节庆活动内容老套，形式过于陈旧，由此，造成了传统节日缺乏活力的现象。所以，新时期，我国创新传统节日活动，弘扬传统节日文化，对国民进行传统道德教育，就显得极为迫切。为了让传统节日张扬生命不仅要让其在内容上、形式上吸引人，关键要让它所蕴涵的文化内涵影响和塑造人们的心灵。

传统的做法，每个节日因为有其特定的纪念意义，如端午节要突出人与自然和谐的主题，利用群众性文化活动、体育活动和科普宣传活动，增强人们的爱国情感和自强不息精神。新时期的传统节日，就要随着时代的发展，加入现代元素，与时俱进，体现社会发展的新道德和新风尚。近几年的清明节就体现了这一点。最突出的字眼是“低碳”的清明节，反对污染环境，注意保护生态，用校内集体“清明祭拜”、鲜花祭拜、网上祭拜等来代替传统的祭奠方式。围绕传统节日主题，结合时代特点，创造性地开展节庆活动，利用传统节日特殊的活动规律，生动具体地进行道德教育，这是开掘传统节日资源进行道德教化的趋势，体现了传承性和时代性的结合，实践证明效果很好。

(二)动力机制：国家、社会、学校的综合效应

从国家角度看，应加强对传统节日的保护和引导。近年来，我国对传统节日文化加强了管理，效果很明显。陕西黄帝陵的按时祭拜，以及清明、端午、中秋从2008年定为法定节假日，这充分说明了国家对传统节日的重视。此外，在新时期，国家应倡导和创新传统节日，赋予其时代性，增加其文化性，避免只是简单的节日重复。在这点上，东南亚一些国家的做法值得我们学习借鉴。东南亚历来重视中国传统节日文化遗产，不断加大对其开发和利用，取得了良好的经济效应和社会效应。同时，韩国抢注“端午祭”并申遗成功，也值得我们借鉴和深思。

从社会看，商家和媒体应该重视传统节日并对其进行正确宣传和引导。值得一提的是，从2008年开始，各地区举办四大传统节日的“中华诗文经典诵读”活动，取得很好的社会效应和示范效应。但值得注意的是，商家和媒体不能因为私利，过分重视西方节日，而淡漠传统节日，这种厚此薄彼带来的不良效应是巨大的，尤其是会严重伤害普通民众对传统节日的自信心和民族自豪感。实际上，如果传统节日文化宣传到位，同样会达到“文化搭台，经济唱戏”的双赢效果。

从学校看，应把传统节日文化内化为校园文化的有机组成部分。学校要做到重建人文教育理念、增开有关传统节日教育课程、开展有关传统节日的校园活动。通过这些措施，使得传统节日的文化元素得到有机整合，并发挥积极作用，有利于培养学生的文化自信，形成正确健康的文化观。

总之，国家、社会和学校职能不同，对传统节日文化引导和弘扬的具体方式也不尽相同。但是，其根本目的是一致的，即让我国民众对自己的文化有“自知之明”，形成有中国特色的社会主义文化观，增强中华民族的凝聚力。正如有的学者所言：传统节日有助于激发民族自豪感、有利于促进民族认同、有益于增进民族向心力。现实存在的社会问题，从来不是单独一个部门所能解决的。只有国家、社会和学校等各方面联合起来，全方位、多层次的相互配合才能形成综合效应。