博客作文

第一篇：博客作文

新学期计划书

新年过后，我又长大了一岁。就像树木又增加了一圈年轮，我迎来了新的一学期。对于新学期的到来，我对自己充满了信心，但愿我能在这个新的学期里像小草一样茁壮成长。

新学期我对自己又有了更高的目标，以后不只语文、数学、英语，要取得好成绩，其他方面的功课也要有新的进步。我准备从以下几点落实我的计划。

一、上课认真听讲，做好笔记，积极发言。

二、无论上课还是写作业都要保持正确的坐姿，保护好视力。

三、对待自己的作业，做到主动、积极、认真。并且自己检查作业。

四、多和同学们交往，取他人之长，补己之短。

五、每天按时到校，尊敬老师，做一个有礼貌、守信用的好孩子。

六、在家做自己力所能及的事情学会帮妈妈做家务，如：倒垃圾、刷碗、洗袜子、整理房间、收拾书桌……锻炼自己的能力，给自己营造一个舒适的学习环境。

七、坚持锻炼，争取每项达标项目都是优秀。

在今后的学习生活中，我会严格要求自己，努力做到以上几点。还请老师、家长、多多督促、多多指导。

游森林公园

今天天气晴朗，万里无云，是个好天气。

我和妈妈来到森林公园，一进森林公园的大门，便看到表演的舞台边围满了观看的游客。我走近一看，原来正在表演野人舞。只见演员们穿着兽皮，拿着尖尖的竹竿，一会跳起来，一会不停地耍竹竿，他们又长又乱的黄发在上下飘舞，此情景就像一个个野人在打猎。

看完了刺激的野人舞，我们来到水上乐园，虽然只有几个普普通通的项目，但是它能较好地锻炼你的胆量，还能练一练你的平衡能力呢！

我大胆的走向水上滑索，这个项目看上去有点吓人，因为其他项目都有保护网，而这个项目没有，我要试一试自己是不是能玩得自如。还好，当我做到滑椅上，脚一蹬，滑索就飞快的滑向对岸，非常刺激。我一点也没有感到害怕，我庆幸又一次战胜了自己的胆怯心里。

接下来我尽兴地玩了一个又一个项目，最后来到了鸟语林。走近鸟语林，迎接我们的是身穿黄色衬衫、披着蓝色外套的鹦鹉，不停地叫着：“您好！hello，hello”.继续往前走，就是鹦鹉长廊，长廊里各种各样的鹦鹉叽叽喳喳地乱叫，他们用自己独特的语言欢迎着我们。唯有一只蓝金钢鹦鹉向绅士一样静静地站着，它华丽的羽毛泛着五彩的光泽，吸引了不少游客。走过长廊来到一座假山前，清清的湖水从山上流下来，汇集在一个小潭里，潭里有很多小鱼和野鸭，你只要抛一把食，鱼和野鸭就会一起抢食，那场面，别提有多好玩了。

时间过得真快，天色已晚，我们只好依依不舍得离开了美丽的森林公园。

生活中的酸甜苦辣

我的生活是多姿多彩的，但是在我成长的经历中，也体会到了生活的酸甜苦辣。

在妈妈为了我辛苦工作时；在家庭遇到困难爸爸妈妈努力解决时；我的生活是酸的。

我们去公园游玩，妈妈给我买棒棒糖时；和小伙伴们去果园里、田野里摘草莓、摘樱桃、在苹果……时；我的生活是甜的。

在学校里，有一次我和同学杨红闹矛盾，在矛盾激化时，她开始骂我，而我非常气愤地回敬了她。在我没有任何防备的情况下，她就冲向我打了过来。此时旁观的同学报告了老师，于是我俩被叫到办公室，老师在没有问明情况的同时就把我狠狠的批评了一顿。我委屈的哭了，在近几天的学习中我的生活是痛苦的。后来老师找我谈心，妈妈也开导我，慢慢地我才放下心中的心结。

说起来生活中辣的滋味也不好受，我在课余时间喜欢找小朋友一起做游戏玩耍。玩耍过程中也会遇到调皮捣乱的小朋友，有一次玩摸瞎的游戏，我正在奔跑过程中，一个小男孩把腿一伸我被绊到了，在空中，他又推了我一把，我从一尺高的台子上摔了下来，顿时我的膝盖摔得血肉模糊，疼的火烧火燎，眼泪断线似的流了下来，心中真是有苦有辣！

生活中的酸甜苦辣，我们每个成长中的孩子都会经历，正因为这样，我们的生活才会多姿多彩，美好的童年才会让我们永远难忘。

我的小学学校

我的小学学校在漯河市漯河小学。那所学校是个美丽的花园，一年四季风景如画。

在初春刚到来时我们就开学了，校园里腊梅在枝头开放，像是在欢迎小朋友们的到来。沁人心脾的花香飘满了整个校园，它将伴随小朋友快乐学习每一天。

当春天来临，桃花、杏花、迎春花。都争先恐后的开放，一阵微风吹过，花瓣从枝头飘下，落在石子路上，像是下了花瓣雨似的。

走进教学楼，一丛竹林半隐着小池塘，池塘上有一座小桥，在小桥上观看池塘，原来是一个8字湖，在这个小花园里是不是还有奇异景观呢？

站在教学楼上细细观察，我又发现长长的葡萄长廊加上旁边的小圆庭正好是个问号，8、？，是什么意思呢？是不是还有什么秘密？

教学楼有一个小门，通过小门，就来到了操场，操场是仿草坪的塑料操坪，即使摔倒，也不会很痛，操场非常干净，干净的可以在上面打滚。温暖的阳光照射着操场，在上面洗个日光浴，一定非常舒服。

在夏天里，虽然烈日炎炎，我们上体育课时满头大汗，但只要往操场周围的树林里一站，暑气全消。

漯河小学不断有茂盛的树木，而且还有怒放的菊花，秋天的时候，国旗台下面的一盆盆菊花有的像婴儿的小拳头，有的像孔雀开屏，还有的像点燃的烟花。

漯河小学春天有花瓣雨，夏天有茂盛的树林，秋天有各式各样的菊花，冬天有沁人心脾的腊梅，真是美不胜收，漯河小学的美景说也说不尽，希望你有机会来细细游赏。

放风筝

每年春天都有很多人放风筝，我很喜欢放风筝。

周末在放风筝的最佳地点——广场，你就会看到天空中密密麻麻的风筝，可谓是五彩缤纷。

我和爸爸也来到这个最佳地点放风筝，我看到风筝有长的、短的、大的、小的、上面画着各式各样的图案。我的风筝很独特，是由36个福娃图案的小风筝连接而成的。我顺着风向放线，风筝一点一点的飞了起来，在空中架起了一座弯弯的小桥。过了一会，风变小了，“小桥”开始往下落，我使劲拉线，才让风筝降落，保持位置，等有风了再放线。

过了好一会，一阵微风才从后边吹来，我飞快的放线，像让风筝飞得更高一点，可是因为风筝线太粗、太重，才造成风筝飞不动，风筝还差点被车子挂住。

放风筝有顺利的时候，也有不顺的时候，不顺时，风小而且不稳定，那么放起来就会很累，爸爸有时候就这样锻炼我的奔跑能力，也培养我弃而不舍的毅力。就这样在我的不断努力下，风筝越飞越高，渐渐地，我的风筝飞上了高高的云层，超过了所有风筝的高度，风筝越来越小，就那么定在空中。我时而仰望着天空，时而注意着手中线的松紧，自豪又自得写于言表。

天色暗了下来，广场上的人也渐渐散了，我不得不收起那座弯弯的“小桥”。放风筝既开心又有趣，不信你也试一试？

第二篇：关于博客的作文

下图是2007年1-10月中国博客服务人均月度有效浏览时间及增长率，描述变化，说明原因。Blog

This histogram shows the number of people using blog

services from January to October in 2007.From it we can see that the number of users increased monthly from January to August, except February.After two peak months, July and August, the number dropped slightly in September, while in October it picked up again.Possible reasons for these changes are first, in February Chinese people celebrated the most important

festival——Chinese New Year.This means more people spent more time with their families and friends, and therefore they didn’t have as much time for surfing online.Secondly, college students are the main users of blog services.While in July and August，they had summer holidays, which enabled them to have more spare time reading and writing blogs.Thirdly, with improvements of blog services and the influence of some “star bloggers”, most of whom are celebrities, blogs are becoming an important way for people to express themselves and communicate with others.So more and more people are starting to use these services, which help explain the overall increase shown here.博客

此直方图显示了使用博客服务，从2007年一月至十月的人数。

从中我们可以看出，每月增加的用户数量从今年一月至八月除二

月。经过两个高峰期，七月和八月，九月人数略有下降，而在10月份回升。

这些变化的可能原因是第一，二月份中国人民庆祝的最重要的节

日-农历新年。这意味着更多的人花更多的与家人和朋友在一

起，所以他们没有为网上冲浪的时间。其次，大学生的博客服务的主要用户。虽然在七月和八月，他们暑假期间，这使他们有更

多的闲暇时间阅读和写作博客。三，改善服务的博客和一些“明星博客”的影响，其中大部分是

名人，博客正在成为重要的方式为人们表达自己，与他人沟通。

因此，越来越多的人开始使用这些服务，这有助于解释在这里显

示的整体提高。

第三篇：关于博客的高中作文

《阅读的意义》唐建新

这世上最有趣的事，第一是人，第二是书。因为，书能使人抓住这个世界秘密的核心。

你读什么样的书就是什么样的人。如果你什么也不读，那么你的头脑就会萎缩，你的理想将因失去活力而动摇。

书籍和阅读带给我们的不仅是对心中理想世界的坚持，更是对我们思想和心灵的升华与净化，进而改变我们的生活轨迹。

余秋雨先生曾经这样评论过书籍的功能，他说：“只有书籍，能把辽阔的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。

阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。

阅读虽不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度和厚度。通过阅读你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。对于一个生命有限的人来说，这是一件多么幸福的事啊。

而阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。阅读使人超越动物性，不致沦为活动木偶，行尸走肉。停止阅读就意味着切断了与世界的沟通，与心灵的沟通，人生也就是进入了死循环，可以说，是阅读拯救了我们。

我们无力改变人生的起点，但却可以通过阅读改变人生的终点。

《读书使人优美》

优美在字典上的意思是：美好。

做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。

其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！

读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。

读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读)，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密:我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。

读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。

你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。《读书的味道》 李泽贤

沈括《梦溪笔谈》载：“古人藏书辟蠹用芸草。芸，香草也。”古人在书中放置香草，不仅可以防蠹虫咬蛀，而且还可以给书留下幽幽清香，“书香”一词便由此而来。后来人们据此加以引申，形容读书人有“书香气”，而读书人家或曰“知识分子家庭”，则被称之为“书香门第”。

由这“书香”又想到宋人程颐有语：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”有“书香气”的人，读书时若能品出书的味道来，怕是进入读书的真境界了。

何谓读书之味？窃以为不可仅以一个“香”字而言之。我曾在报刊上发表过一篇《读书与吃饭》的书话，文中说：人生是需要滋养的，吃饭，是对身体进行补养；读书，则是对精神进行补养。读书如吃饭──饭有饭、菜、汤，饭有家常饭、待客饭、筵席饭；饭有西餐、中餐、地方风味小吃……但不管是什么样的饭菜，吃的时候总要品尝一下滋味，五味俱全方能构成美味佳肴。读书亦然。读书之味乃甜酸苦辣是也。

翻阅一本好书，犹如走进一幢新房，打开一扇未知的窗户，展现在面前的是蓝天白云、青山绿水，让读书人按捺不住内心的冲动，吸吮着新鲜的空气，张开思想的翅膀，自由自在地驰骋翱翔。臻于此境，读书人能没有甜滋滋的意味？

读书的人，有时也难免遭遇意想不到的尴尬。当书中的道理与现实生活中的事不能呼应，书中的事与生活中的理发生冲突时，读书人便难免有迷离若失、恍惚不定的感觉，甚至于陷于进退维谷的窘迫，此时就可能有一股酸溜溜的滋味涌上心头。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这句诗用来形容读书人的心境，也是恰当的。一般情形之下，读书人攻城掠地，在知识的海洋中苦苦求索，都要经历“山重水复疑无路”的苦闷阶段，其时身临遏涩之境，前不见村后不着店，孤苦伶仃，步履维艰，那份愁苦，实难堪受。而且，读书人亦是凡人俗子，哪能没有来自书外的聒噪？若要跨进“柳暗花明又一村”的境界，心里没有一番痛苦煎熬的争斗抉择，恐怕是难临其境的。

有读书人说，读书令人练达性灵，陶冶情趣，使媚俗不再，浮躁不再，使人宁静，高尚依然。但我以为，这般深厚绵长的意蕴，还要靠书中掺和的辣味，或说是火药味，没有一点辣味的文章，读之味同嚼蜡，不如不读。而真正有辣味的书，如同急风暴雨射向垢陋心灵一角，所向披靡，无坚不摧，终令读书人脸红心颤、羞愧难言，并猛然悟得“今是昨非”。尔后，冲破名缰利锁的困扰，灵魂因之而纯静而升华。

读书的味道虽说是酸甜苦辣，但最终给人的感觉却是愉悦快乐。人活在世上，日子过得有滋有味毕竟要比没滋没味不知要好多少倍。我常想，如果没有书籍相伴，漫漫一生，多少个无眠的黑夜和无聊的白日将会是怎样的难熬，而这样的人生是多么无趣和乏味。的的确确，有书相伴，且能从书中品出味道来，得到的点滴收获，都会在心中涌满喜悦，进而由衷欣慰，随即增强读书的志趣，进而坚定与书相守的信念。

林语堂曾经设想过在书房天花板上装一佛教的油灯笼，书房中要有油烟味和发霉的书味，以及无以名状的其他气味才好。看来，林语堂已经将读书味道的造化从书里牵引到了书外，从意境宕延到了环境。读书人若真能化入这般读书境界，读书的味道想必是更加醇酽了。

《读书的四种境界》万宏辉

读书确实没有止境，然而读书却有境界。我想起了近代学者王国维在《人间词话》中说的三句话，他阐述了古今成就大事业、大学问者的三种境界。此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。读书作为生命的需求，作为一种修身养性，陶冶品行情操的方式，作为一项净化、丰富、扩展人生的崇高事业，读书当然有境界，而且有四种境界。

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此乃第一境也。读书，要静心而读，守住心灵深处的宁静和纯真，耐住寂寞，甘于孤独，要潜心铸剑，专心致志，聚精会神，心无旁鹜。柳宗元诗云：“真源了无取，妄迹世所逐”，“淡然离言说，悟悦心自足。”在明媚的春光里，小桥流水，白云悠悠，在树荫下，就是一本书，一把椅子，一杯清茶，读起来，你感到是那样的清静，那样的优雅；在寒冷的冬夜中，夜阑人静、万籁俱寂，在书房里，就是一本书，一个人，一盏孤灯，手不释卷，你又觉得是那样的幽静，那样的惬意。这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。

“采菊东篱下，悠然见南山。”此乃第二境也。读书不仅要坐下来，还要能读进去。书间如梦，一尊还酹明月。书读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，真可谓时光现在最佳，江山如此多娇，风景这边独好。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，阅遍人间春色，人与书就会融为一体。这是一种“书人合一”的读书境界。

“会当凌绝顶，一览众山小。”此乃第三境也。古今中外多少事，一切都付书本中。书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，读书到一定的程度，就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。这是一种超越自我、超越现实、超然物外的“天人合一”的至高至上的境界。让我们的心灵在读书中升华自由之境。

“欲穷千里目，更上一层楼。”此乃第四境也。千江有水千江月 万里无云万里天。人生有限，学海无涯，山外有山，天外有天，永无止境。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”读书到最后，就深感到自己的渺小和知识的博大精深，要毕生践履，求精图新，倡导一种不断攀登、永远向上、积极进取的精神。终身学习，把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。天长地久有时尽，此读绵绵无绝期。这是一种 “时人合一”的超越空间的至远至臻的境界。读书只读一流书

我有一个看法——读书和吃饭一样，不能偏食，要有一个balanced diet，精神的脾胃才能健康。

首先，是不是要读读宗教、神学？我觉得一定要。读神学著作我们才能理解超越人性的东西，才能获得一种上帝般的眼界，才能达到一种超尘脱俗的境界。我时不时会翻出《大藏经》来没有目的地读，还有《圣经》《古兰经》及其他宗教、神学理论著作。读完神学，我觉得我理解了宇宙的神秘（如果这神秘往往被称之为上帝的话）；反观宇宙，我更加清醒地意识到了人的渺小，这使我不得不变得谦卑。不要把宗教、神学等同为迷信。

第二，一定要读哲学。哲学从某种意义上说，是寻找人之为人的存在根由的一种诘问。作为一个人，我们不得不问我们自己是从哪里来的，我们要到哪里去。

第三，不能不读历史。历史对人类到目前为止的所有生活场景进行了最接近真实的描述。人的生命有限，如果想领略人类经历的甜酸苦辣、成功和失败、生命和死亡，就只能去读历史。

第四，心理学要读。像弗洛依德这样的心理学家，他拆解的是人的意识的存在，探寻的是一个人的意识和心灵究竟怎样协调运行的，是如何保持人之为人的内在本质的。

人是情感的动物。那些穿透情感层面，展示情感宇宙奇景的一定是好诗。所以为了情感成长的丰富，一定要读诗。在这个世界上只有两种东西是接近上帝的，一种是诗，一种是音乐。所以我读诗，读诗话，读乐话，“读”音乐。

文学不可不读。作家通过语言向人的想象力挑战，这是文学的基本功能。比如村上春树，他的题材和写法奇诡诱人，有人把他视为通俗作家中的摇滚乐手，但我认为他一点都不缺乏深刻性——实际上他是在试图捕捉现代文明里飘浮的现代人的存在本质和表征。我喜欢的作家有卡尔维诺，君特•格拉斯，雷蒙•卡佛，博尔赫斯，米兰•昆德拉，接下来就算得上村上春树了。我有村上的日文原版，英译本，台湾赖明珠译本和国内的林少华译本。我是村上春树迷。为读懂村上，我发誓开始学习日文这东西。

科学领域的一流读物也要读。我坚信在科学思想和人文思想方面存在着某种意义上平行发展的东西。

人的日常阅读应该融合以上种种，要学会做出一盘有利于精神和心灵健康的“沙拉”。我称这种读书为饮食平衡法读书。这样人的生存才能不偏颇，精神的林木才不会因营养匮乏而枯萎或畸形。当然这是“读书人”的读书，专家学者另当别论。从终极目的上说，读书是建造一个完全属于自己心灵的世界的过程。人读书越多，越不会被外在的环境所困扰，越不会被寂寞孤独这样可怖的东西所折服，因为书籍逐渐在人的心灵里建造了一个完全独立于外界的力量的王国，这个王国是被心灵完全拥有的，在这个世界里栖居着令人神往的古今中外丰富而伟大的灵魂。当一个人的心灵完全拥有这样一个王国的时候，他灵魂的承受能力会有多么坚强！因为他完全不需要依靠任何外力来支撑他的生命。所以我常说：I read, therefore I am!我读，故我在！《漫谈读书》

梁实秋

我们现代人读书真是幸福。古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹筒，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力!后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的抄本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻板、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。

物以稀为贵。但是书究竟不是普通的货物。书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。价廉未必货色差，畅销未必内容好。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。《太平御览》采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。

那么读什么书呢？这就要看各人的兴趣和需要。在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当的指点我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个道地的中国人，有些部书是非读不可的。这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目的读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。

黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在?何以不读书便面目可憎语言无味?我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味? 当然，改变气质不一定要靠读书。例如，艺术家就另有一种修为。“伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连言吾师方子春今在东海中，能移人情。乃与伯牙偕往，至蓬莱山，留伯牙宿，曰：'子居习之，吾将迎师。'刺船而去，旬时不返。伯牙延望无人，但闻海水洞崩拆之声，山林冥，群鸟悲号，怆然叹曰：'先生将移我情。'乃援琴而歌，曲成，成连刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。”这一段记载，写音乐家之被自然改变气质，虽然神秘，不是不可理解的。禅宗教外别传。根本不立文字，靠了顿悟即能明心见性。这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。

书，本身就是情趣，可爱。大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。好的版本尤其可喜。我对线装书有一分偏爱。吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里，这偏激之言令人听了不大舒服。如果一定要丢在茅厕坑里，我丢洋装书，舍不得丢线装书。可惜现在线装书很少见了，就像穿长袍的人一样的稀罕。几十年前我搜求杜诗版本，看到古逸丛书影印宋版蔡孟弼《草堂诗笺》，真是爱玩不忍释手，想见原本之版面大，刻字精，其纸张墨色亦均属上选。在校勘上笺注上此书不见得有多少价值，可是这部书本身确是无上的艺术品。《读书的艺术》林语堂

我把有味或有兴趣认为是一切读书的钥匙。这一来，因而发生的就必然是那兴趣是自己选择的或个人的，正如对于食物的所嗜一样，最卫生的食法，终究是就一个人所嗜爱的东西吃，因为这样吃下去的东西就一定能够消化。读书也正与吃东西一样，甲的甘肥也许便是乙的毒药。在读书上，一个教员不能强迫他的学生爱其所爱，一个父母也不能期望他的子女有他们同样的志趣。如果一个对于他所读的书没有兴趣，那么一切东西都是白费的。正如袁中郎所说：“若不快意，便置之，俟他人，或别有独契者自去读。”

所以，世界上是不会有什么书是绝对必须读的，因为我们的知识的兴趣是像一棵树一样的生长，像一条河一样的流的。只要有相当的树汁，那树木无论如何都会长起来的，只要有泉源的新流，河水是总会流动的。当那水打着一座石壁时，它自会绕之而行的；当那水流到了一所可爱的低谷去时，它自会在那里停留荡漾一下，当那水流到一所深深的山涧时，它便会经常留在那里；当那水流至激湍时，它便会直向前去。这样，一点也没有什么勉强或决定的目的，它一定有一天会流入大海的。这个世界上没有一本书是人人所必须阅读的，只有在某时某地，某个环境或某个年龄中一个人所必读的书。我颇以为读书，也正像婚姻一样，是也决定于命运或“姻缘”的。甚至有一本书是每个人必读的，如《圣经》也有一定的时期。当一个人的思想与阅历还够不到阅读一部杰作时，那杰作在他的嘴里只有一股坏滋味。孔子说，“五十而可以学易矣”，这便是说一个人在45岁时便不应该读《易经》。孔子在《论语》中所说极有醇味的话，以及他的成熟的智慧，一个人在自己年龄未到成熟阶段时就不能体味到的。《阅读——一个人的信仰》

一个人，因为信仰而幸福；一个人，有阅读作信仰，更是他的幸福！

因为阅读，我们知道在道路的尽头，不管遭遇怎样的黑暗与不幸，他总在等待着我们。就像一个看似严厉、冷酷的父亲，在孩子疲惫无力的时候，总是张开了双臂的温柔，等待他的孩子归来，然后用无言与沉默洗去孩子的疑虑、痛苦、挫折、孤独，再赋予他永恒的光明。

阅读，是因为开始怀疑，开始彷徨。我们一直在苦苦的跋涉中找寻自己所要的答案。可是，生存是无情的，现实是残酷的，所要走的路在哪里？很多时候，自己真的不知道。尘烟四起的荒漠，可有精神的路标？谁陪我们从容地走在永恒的黑暗？

阅读，是为了找寻生存的答案，为了抵抗身边泛黄的流俗。选择阅读，就是选择孤独；选择阅读，就是选择怪异；选择阅读，就是选择边缘。我们想走的路，不只有分数，不只有公式，不只有文凭。那里有爱，有梦，有理想，有追寻。

阅读，给了我每天一张洁白的纸。希望这张纸上有外在世界的精彩痕迹，更有内在的真正的自我唤醒。唤醒灵魂，灵魂才是真正的存在。有了灵魂，我们的每一天才可能有意义。有了意义，才开始有真正的信仰。

阅读，一个人的信仰，孤独的信仰。走在平凡的日子里，它正在洗刷尘起的风暴，然后又给我宁静、希望和安慰。只有他在一遍遍地给我期许，对于一个纤弱得随时可以消失的生命，信仰变得如此地珍贵。

尽管仍然没有确定的方向，尽管仍然找不到终极的意义。但是，我却能在无边的黑夜里静静地坐下来，静静地读一本书了。阅读让我听到了自己深处的声音，大海一样的声音。尽管它很微弱，但是依然能够穿透心灵的厚壁。

我知道，它也许会消失，但是对于聆听过的人，有过哪怕片刻的安宁和顿悟，就已经足够足够。

阅读让我步履沉沉，岁月不再轻飘飘地吹散在风里。我只想做一个纯粹的自己，哪怕从此与所有斑斓的色彩挥手别离。《假如没有读书》郑俊甫

这是某电视台举办的一档谈话节目。嘉宾一共4位，都是风度翩翩的中年男子。他们来自这个城市的各行各业，引领着各自领域的潮流和风骚。他们有房，有车，事业有成，是无数男人眼里的标杆和努力的榜样。

但他们又有一个共同点，那就是，都无一例外地生长在经济不发达的贫困地区。从小家境贫寒，衣食无着，完全依靠父母节衣缩食，供养着读书、上学，才改变了自己的命运，有了今天的成就。

谈话就是围绕着“读书和命运”这个话题展开的。4个男人的故事虽然各有千秋，却也没有多少出人意料的新意。节目在平静和缓的氛围里接近了尾声。

接下来，照例要有台下的观众来提问。第一个获得机会的是位记者，他问了一个记者们都喜欢问的问题：“假如父母没有送你读书，你觉得现在会是什么样子？”

第1个男人说：“假如父母没有送我读书，那我现在肯定不会坐在这里。前不久，我回了趟老家，发现村子里跟我一起长大却没有机会读书的男人，大都在家里守着几亩薄田。山里缺水，每天驮水吃饭，引水浇地，就是他们生活的全部。”

第2个男人说：“假如父母没有送我读书，你们说不定就会在城市里随便的一个建筑工地上见到我。念高中的时候，很多学生就是因为家里拿不出学费，背上背包出去打工了。说真的，当时，我也偷偷打好了背包，要不是母亲求亲靠友借来的钱，我也不会走到今天。”

第3个男人说：“我们那个村子现在是全乡有名的养鸡专业村，很多没有机会读书的男人，都在家里养鸡。假如父母没有送我读书，说不定大家餐桌上的烧鸡炖鸡叫花鸡，都是我养的呢。”

台下响起了一片笑声。气氛轻松活泼，一切都朝着节目预定的方向发展着。

最后，观众的目光落到了第4个男人身上。大家都觉得，在那样的场合，他也一定会照着这个思路说下去的。

没想到，第4个男人沉默了一会儿，却忽然用一种沉重得有些压抑的语气开了口，就像是迈进了某种痛苦的回忆。他说：“我念高中的时候，家乡正值旱灾，庄稼几乎颗粒无收。这对靠田糊口的村里人，无疑是个灾难，那时候，村里一共有3个人在县城读书，其他两个人都因交不起学费退了学。我也想退，父亲不让，父亲甚至为这件事打了我一巴掌。”

“我不知道他们是怎么筹的钱，供我读完了高中，又让我念了大学。临毕业的那年，本想着可以挣钱养家了，没想到父母却双双病倒。他们的病都是能够治好的，要是放在今天的话。”

可是那时候，家里一贫如洗，能卖的东西都卖光了，还欠了一屁股债。为了省钱，父母都不肯住院，甚至连药也舍不得吃，就这样，不到一年的时间，他们相继离世。

“现在，每到夜深人静，我就止不住想，假如父母没有送我读书，我也就不会离开他们。就可以守在他们身边，为他们分担生活的重负，挣钱、养家、尽孝，他们也就不会这么早地死去。'子欲养而亲不待’，一想起这句话，我就觉得，自己真是不孝啊……”

演播厅里出现了短暂的寂静，就连一向口吐莲花、应对自如的主持人，也像是忘记了自己的职责。

片刻后，不知是谁带头鼓起了掌，潮水般的掌声里，不少观众都悄悄抹起了眼泪。

重新发现文化中国(文论天地)中国人应该实现中国人自己的梦。这个梦就是自己能拿自己的事，自己能做自己的主，又勇于承担应该承担的责任。而这一切，中华文化在几千年的历史演进中，都曾留下丰富的精神矿藏，静待我们去全面发掘

要充分肯定那些必须肯定的恒常价值，不暴殄天物，不数典忘祖，不轻薄狂悖。对历史深怀敬意，就不会在眼花缭乱中让自己的文化“被绑架”、“被边缘”、“被遮蔽”、“被置换” 比物质奢靡更可怕的是精神奢靡

一个民族几千年对文化的不断汰漉选择中，始终不弃不离的正是这个民族的精神财富

中华民族从来都没有积累下如此多的物质财富，让我们深深为奢靡、浪费、败家子的触目惊心而忧患。更应该忧患的，是我们精神财富的奢靡、浪费和败家行为。所谓精神奢靡，是指一个偌大的民族，在温饱问题基本得到解决后，其精神文化生活被快速、迷幻、气泡化、大批量甚至烈火烹油般地热辣消费着。正是由于这种浮泛、粗鄙、娱乐式、恶搞化的囫囵消费，这个民族反而显得缺少“文化”。因为文化说到底是一种对人的精神世界的静养与化育，这种化育的最终结果，是人的精神层面的蓄涵与谐和，表现在社会层面就是道德规范与价值取向。如果在铺天盖地的文化消费背后依然是唯利是图、尔虞我诈的人性之恶，那么这种文化消费不仅是负面的，而且是要败家的。

文化形成犹如小溪、大河，由点滴聚会，始而涓涓，继而滔滔。中华民族早至唐尧、虞舜，无不是因为这些先贤利他、担当精神在民众中的润泽、浇灌，而逐渐形成一种族群规范与发展路向，直到西周漫长的家国、社会与人性相互磨合，才终于形成了后来孔子始终想“复辟”的“周礼”文化现象。“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”，“不义而富且贵，于我如浮云”，“慎终追远，民德归厚矣”，“见贤思齐”，等等，这些价值取向，为自孔子以降的中华文化，奠定了深刻的人性基础。一个民族几千年对文化的不断汰漉选择，始终不弃不离的那些东西，一定是这个民族无论如何都不能卸载的精神辎重。很多新鲜东西，初看确实摇曳多姿，但经不起时间检验，有时一个历史转身，就会看到它无可奈何花落去。比盲目否定更理性的是价值求索

任何对文化实行外科手术式的“全球化”、“一体化”整形包装的企图，最终都被证明是十分荒谬的

任何一个民族的文化生成，都与“本土”二字有着极其深刻微妙的关系。俗话讲：十里不同风，百里不同俗。文化是随着山川风貌、人情物理不断演化而成的生活积习，那是一种地缘造化，一种生命胎记，一种种族标识，有时甚至是家庭与家庭之间、人与人之间不同风格的精彩分界。因此，任何企图对一个民族、一个国家的文化实行外科手术式的“全球化”、“一体化”的整形、包装与操控，最终都将证明是十分荒谬可笑的。

我们总看到我们文化的弊端，甚至对100多年来的落后挨打，全都把账算到文化的头上，因此，一提文明，似乎就是西方的要光亮许多，有的干脆以全盘刷新、覆盖、置换本民族的文化为能事。其实西方文明自古希腊以来，战争与反战争、侵略与反侵略、格杀打斗、鸠占鹊巢、杀人如刈草的反人类行为就从未停歇过。直到今天，对于世界事务，还是动辄就想把谁“暴打一顿”，或者堂而皇之地经济制裁一番，这种文化难道不需要我们去辩证认识并保持一定的判断力，从而不盲从地“普世”接纳吗？因此，对于文化的认知，始终不能用短期行为武断判决一切。更科学的方法，应该是在历史的长河中，去小心翼翼地掬起那捧经过久远沉淀的清泉。人类最终是向往和平、和谐、自由、平等、尊严、健康、幸福的，因此，那些温和、中庸、内敛、谦让、中正、仁义、包容的文化，才是人类最终都不会放弃的价值求索。我们几乎从一切对美好世界的构想中，都能频繁找到善良、宽恕、谦卑的字眼，我认为这才是人类文明的终极关怀，中华文化从来就不缺这些在黑夜中鼓励人类前行的精神烛光，因此，我们应对自己几千年苦苦摸索中形成的文化积淀抱有坚强的信心。比固守遗存更有效的是吸纳创新

谁注重吸纳别人的优秀成分，谁将更能保持自己文化的独立性，前提是扎根自己的土地

由于现代信息传播功能对人类社会“地球村”式的拉近，一个“乱花渐欲迷人眼”的纷繁的文化场，突然兀立在每个人面前，如何保持理性，对自己的生活方式进行有价值的文化选择，已经摆在每个人面前，并且更加严肃，甚至严峻地摆在了不同民族、直至不同国家的面前。任何企图以固步自封的方式，来原封不动地持守本民族文化遗存的做法，都是极不现实的。随着人类迁徙、交往更加自由，文化的融合趋势也将更加明显。谁注重吸纳别人的优秀成分，谁将更能保持自己文化的独立性、独特性和与时并存的共进性。前提是必须以适合自己生长的土地为根基，必须在自己的骨头上生长适合自己骨架的肌肉块。西方文明是以古希腊为源头的精神骨架，它与围绕地中海的地形地貌积累起来的生活习性有千丝万缕的联系。今天的西方学者，也仍没有放弃对那些历史骨殖的“碳十四”检测与研发。中华文化如果要学习西方的学术精神，那就是应该有更多的学者，回到我们文化的源头、元典，用我们的话语方式、思维方式、生活方式，去阐释我们对人类过去、现在与未来的文化贡献。汤铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”我们的先辈在几千年前就深刻阐述了创新的必要性和紧迫感，创新是为了更好地生存。中华文化对外来优秀文化的吸纳能力，在几千年前对佛教文化的态度，就能说明一切。近百年来的探索实践，也反复证明了中华文化的开放心态，不过，重要的是本土化，如若水土不服，必将反胃生病，直至盲从迷失。坚守本体、学习化合、为我所用，是文化强盛的必由之路。

比华丽转身更重要的是坚守恒常

文化建设，决定了我们以什么样的生活态度与方式、什么样的精神气质与世界打交道

世界发展到今天，各种利益矛盾裹挟杂糅，文化扮演着越来越重要的角色。中华民族经过30多年的改革开放，重新成为令世界瞩目的国度，我们以什么样的生活态度与方式、什么样的精神气质与世界打交道，既不让人鄙视，也不让人觉得傲慢讨厌，文化建设确实到了一个十分重要的关节点。完全做西方文化的“粉丝”和“发烧友”，即使把人家捧得再高，也是被人瞧不起的。将欧洲人的高鼻梁拿来，硬架在亚洲人的脸上，既不和谐，更不美观。中国人应该实现中国人自己的梦。这个梦就是自己能拿自己的事，自己能做自己的主，既不恃强凌弱，也不当受气包、小媳妇；既能活出自己的个性，又能顾及别人的感受，并勇于承担自己应该承担的责任，而这一切，中华文化在几千年的历史演进中，都曾留下过丰富的精神矿藏和资源，静待我们在有了文化自觉与自信后去全面发掘。

重要的是，要充分肯定那些必须肯定的恒常价值，比如勤劳善良、推己及人、诚实守信、以民为本、孝道感恩、厚德载物、自强不息、道法自然、居安思危等，始终都不能在各种所谓的“华丽转身”中弃之若敝屣。不随心所欲、功利主义、小儿科式地乱批乱判，不暴殄天物，不数典忘祖，不轻薄狂悖，永远都对历史深怀敬意，就不会在眼花缭乱的变局中，让自己的文化“被绑架”、“被边缘”、“被遮蔽”、“被置换”。中华民族对于自己的文化建设，对于自己的生存梦想，要有长远预期，要树立起经过几千年历史证明了的不灭信心，不大轰大嗡，不囫囵吞枣，不生剥硬烤，不热蒸烫卖，不东一榔头西一棒槌，当用“日攻一卒”的神定气闲，理性、温情、优雅地去取舍、提升、磨亮，从而让中华文化的优秀传统与当下创新的鲜活血脉，得到永续涌流。

第四篇：博客作文400字

精选博客作文400字3篇

在学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你有了解过作文吗？下面是小编整理的博客作文400字3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

终于放假了，由于这次我们参加的全市通考决定着我们的假期的快乐与郁闷，前几天老师来了电话：“常超，你排了大榜八十名”。听到这个消息的心情相当高兴。妈妈回来了我毫不犹豫地把这个消息告诉了妈妈，妈妈说我考的不错，进步了一百多名。于是妈妈就允许我每天可以玩一会电脑，我非常高兴。我打开半年没有玩电脑，并打开了自己认为最好玩的“游戏”，可我发现我对我最爱不释手的游戏却失去了以往的兴趣。于是我就进入了妈妈一直说很有趣的博客，刚开始我只点开了几个博客自带的模块，点开的模块很好看，我又点了刷新，立即发现了我的博客访问人数已达到十多人。从那时我就感到了博客如此好玩。接着我又观看了别人的博客，很羡慕，简直我的博客与别人的无法相比，于是我又回到了我的博客，把我的板块的底边修齐了，然后又发现的一直感觉空间很小的博客还可以开启另外的空间，接着后来的几天里我又在我的博克里添加了日历、日志、友情链接、钟表、flash等。

通过了博客的制作，我学到了很多知识，也开阔了我的视野，您在空闲的时间里也可以作一作自己的'博客。我的人生格言是：“人生能有几回搏，现在不搏何时搏．”

三年级时，在金老师的帮助下，我创建了属于我自己的个人博客。我兴奋得忘乎所以。

从此，我打开电脑后的第一件事就是打开我的博客。我经常在博客里更新“我的相册”，把自己拍得到的好照片和网上找到的好图片发到相册里，我也会把自己写得好的作文和收集到的重要新闻发到“我的日志”里。通过我的博客，我还可以浏览别人的博客，和对方交流……

记得有一次暑假，我回外婆家，一个月没能上博客。后来，当我再次打开我的博客时，看到了许多朋友的问候和一些不熟悉的朋友的留言。有的说：“你最近去哪儿了?快一个月了还没回来?”有的说：“等你上线了，我们加为好友，好吗?”还有的说：“好长时间没有看到你的新图片了，盼望你早日回来。”读了这一条条留言，我感到心里暖烘烘的，仿佛大家都在等待一个家人的归来。从此，我更爱我的博客了。博客就是我的知己，我感谢它带给我的每一份喜悦。

现在我正在丰富我的博客，准备参加“优学网”6月1日的博客比赛。我想：我一定会和我的博客共同进步的。

学校这学期在网站上为每个在校学生开通了个人博客。得知这个消息后，我非常兴奋，跃跃欲试。

回到家，我登上学校的网站，打开个人博客，首先确定了自己的网站风格为“慵懒生活”，个人博客的首页就变成了一只慵懒的小熊趴在树下乘凉，是我喜欢的风格。

我又在《成长日记》、《校园生活》、《读书笔记》这些栏目上传了我以往的一些文章：《我学会了买东西》、《美味咖哩鸡》、《读＜昆虫记＞有感》……我又在个人相册中上传了《香港迪斯尼之旅》、《海南三亚之旅》、《青岛烟台行》三个系列的旅行照片。文章和照片发表过以后，我发现自己的活跃值、人气值和等级直线上升。

我发现同学们对我的博客很支持，给了很多评论，比如《美味咖哩鸡》的评论就有十余条，有评论“好美味啊”，也有评论“口水流下三千尺”，我给他接一句“疑是咖哩落九天”，看到这些评论，好开心呀！

为了提高博客的人气值，我还开通了连载系列，第一个连载的是《养蚕日记》，把我在饲养蚕宝宝过程中的点点滴滴记录下来，可以为其他同学提供养蚕的知识与经验。

通过我的博客，扩大了我的知识面，丰富了我的知识积累，同时和同学们一起分享我的经验、心得。希望通过博客，和同学们一起快乐成长。

第五篇：博客评选

大学生在线http://ulive.univs.cn/event/event/template/index/181.shtml

（1）就业成长：主要体现大学生就业创业指导、职业规划等内容。就业成长

（2）金大团湖南大学【原创】【就业成长】金融骄子的人（3）郑应友郑州华信学院面试中遇到的经典问答

（4）谢婕山东理工大学影配诗之九让爱洒满校园——写给山（5）谢婕山东理工大学影配诗之八——写给档案馆（6）唐红波武汉大学【原创】考研选校及政治英语复习经

（2）思想理论：主要体现大学生思想政治教育、理论研究等内容。



【原创】“马斯诺需要层次论”与大

 李洪玉湖南大学【原创】致那些因贫困而苦恼的准大  唐红波武汉大学【原创】大学学生标准的讨论？

 朱以财泰州师范高等专科【原创】基于“木桶理论”视野的辅  昔石长春中医药大学【原创】学生党员要加强党性修养和

（3）班组工作：主要体现大学生党团建设、班级管理等内容。

 【原创】学生工作可以把握“敏感期

 郑应友郑州华信学院【原创】这群可爱的同学们—我院第  唐红波武汉大学【原创】学生班集体建设的目标

 胡江丽广东海洋大学【原创】2010至2011学年第一学期辅导  金大团湖南大学【原创】【班组建设】做一名有中国

（4）时事经纬：主要体现大学生关心的时事政治、社会热点等内容。解读（新婚姻法的理解/中国航母、索马里饥荒等、拜登访华）

 大运会：应该让真大学生多交流

 朱以财泰州师范高等专科校漂族：将大学进行到底

 朱以财泰州师范高等专科【原创】我校新校区规划设计方案专  梁建江南大学【原创】愚昧与进步  朱以财泰州师范高等专科骆家辉出使中国征程不平坦

（5）社会实践：主要体现大学生社会实践、志愿服务等内容。

 【原创】学中文也不要做永远的“笔

 唐红波武汉大学【原创】到成都、重庆高校调研学院  刘永华安顺学院【原创】避暑天堂里的乡村——法律  杨安湖南师范大学【原创】小心，传销！

（二） 刘永华安顺学院【原创】阿宝塘一线传说—乡村文化

（7）心灵导航：主要体现大学生心理健康教育、励志教育等内容。

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【原创】让心灵震撼的人题

 高红艳郑州华信职业技术教师职业道德是从事教育职业的人  梁建江南大学【原创】敬畏生命

 唐红波武汉大学【原创】青春期焦虑症案例及诊治案  汪璐西安电子科技大学【原创】和你们相逢

（7）学习园地：主要体现大学生学习指导、辅导员学术研究等内容。

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高校辅导员工作的26个字母

 昔石长春中医药大学【原创】与教授交朋友

 韩福顺中国矿业大学【原创】给大学新生的礼物——专业  唐红波武汉大学【原创】“五大转变”学生科研实践  郑应友郑州华信学院管理学院的孩子们应该知道的六十个

（8）文体活动：主要体现大学生文体活动、休闲娱乐等内容。

更多>>文体休闲

 【原创】湘西古城梦里凤凰

 昔石长春中医药大学【原创】与运动场馆交“朋友”  华秀梅安庆师范学院【原创】女儿教会了我怎样做辅导员  昔石长春中医药大学【原创】与图书馆交“朋友”  朱以财泰州师范高等专科城市结婚成本京沪深前三甲