观《幽灵公主》（范文）

第一篇：观《幽灵公主》（范文）

观《幽灵公主》

《幽灵公主》看完了。对于它，人们多是谈论其中人与自然无法很好磨合的方面，而我，在其中也看到了痛苦与仇恨那可怕的力量与人性的善恶。

善良的东方边缘的民族，是在那片村庄中已经生活了五百年的。村庄里的英勇少年飞鸟也每天快乐的生活着。但是就是因为那只野猪凶煞神的侵入而改变了他的命运。而那只凶煞神则是野猪王因为受到幻姬大人石火矢的攻击而变的。归根结底，是人类自己害了自己。这好像便是此片的主旨之一吧？

凶煞神的到来彻底改变了飞鸟的生活。虽然飞鸟杀了那只凶煞神，但是他也受到了凶煞神的诅咒：“可恨的人类啊，请尝尝痛苦与仇恨的滋味吧！”这不是对他一个人的，而是对整个人类。痛苦与仇恨，永远存在于世间，存在于整个人类每个人的心中。有了仇恨，痛苦就自然相伴而来，有了痛苦，人们就会更加想去复仇，去加深仇恨。如此往复，冤冤相报，无穷无了。命运好像便是如此。白狼神让飞鸟从山崖上跳下去，以解除痛苦的煎熬，但是那个僧人和他塔城中那位生病的长者却告诉他“千万不要死”，“还想活下去”。命运的多舛好像是人类与生俱来的属性，无法解决。飞鸟想来解决这个问题，但是最终影片的结局也并没有把这个问题解决。

影片中飞鸟向狼神谋求人与自然的不争之道；在向幻姬告诫其一定要去救护他塔城的最后一句时，也是要求森林与他塔城取得共存之道。但是共存之道确实好像很难呀！人们最根本的痛苦是从何而来的呢？好像是人们的另一基本属性——欲望导致的。因为麒麟兽的血能治万病，能治愈那些为病呻吟的人，也许还有法力消除飞鸟的伤痕，所以人们便不断地向森林进攻，向麒麟兽进攻。最后的结局是人与森林都受到巨大的损失，加深了各自双方的仇恨与痛苦。从此，他塔城与森林永无宁日。但是最后影片告诉我们“活着的话，还有办法”。我们要学习的，就是飞鸟所在村落里那位老巫女的话，要具有“正视自己命运的觉悟”。如此，我想人对于仇恨与痛苦的煎熬就会减少了吧。

这部影片还提到了人性的险恶。飞鸟离开自己村落后，由于一个村子的一场战争，遇到了一个僧人。僧人在离开村落的路上告诉飞鸟“人心险恶”。仔细看这个僧人，好像就是最后抢劫麒麟兽首的那个坏人，那大大的红色的酒糟鼻子，眼睛那里也是相同的红色肉瘤。不知是不是我自己的臆断还是就真是那同一个人。我这是不是也是“人心险恶”？在影片中看跟随幻姬的那个岗沙，对幻姬是忠心耿耿的，但是那个阿时却还是不相信他，因为岗沙是个男人。然而岗沙的一个做法确实不好，那就是把伤兵丢在战场，一旦有事，才叫人去卖命。这不能不说是个缺点，很大的缺点。人心险恶吧！

探寻人心险恶，是一件很难的事。以我的智商，只能还是以欲望来解释这个巨大的问题。欲望的深浅，也就是导致人心险恶程度深浅的原因吧？可能还有每个人的智力问题会影响它。司马光说过，有才无德之人才是世间最可怕的人。人类的属性真是太多了。我感觉幽灵公主的命运是在影片里所有人中最惨的了，对于她，我不想说了。好书百读不厌，好剧百看不厌。《幽灵公主》是一部好剧了。

2011年11月14日

第二篇：观幽灵公主有感字作文

观《幽灵公主》有感字作文

小编导语：这是一篇幽灵公主观后感作文，《幽灵公主》对于这两个主题都有着透彻的揭示，但并没有给出解释。幻姬占领了山，开采铁矿，只是为了给手下的人们谋求生存。受到森林动物们的阻止，展开激烈的交战。更多幽灵公主观后感作文尽在百度攻略。

如果说感到迷惘不安甚至抑郁，看过《幽灵公主》，总会有一种劫后余生的庆幸。虽说也不是新片了，但大概因为心情低落，最近仍然前后看了两遍，觉得又活过来了，于是实在有话想要说。如果非要一言以蔽之，那就是——这应该是宫崎骏迄今为止最有深度的作品了。大手笔中的大手笔，完全没有愧对那么多的票房。

深度体现在主题。都说日本电影的永恒主题是爱与暴力——或许不错，但是探讨得太多，未免就太平凡了。宫崎骏的特色就在于他的故事里的爱与暴力其实是为更加深刻的思想设置。暴力是他一直反对的。从《风之谷》里就可以看出，力量越大，造成的痛苦就越大，无论是对自己还是对敌人。宫崎骏的思想往往太深刻以至于可能会超出儿童们的理解能力，他的观众大多是十几岁乃至更大年龄的。他的思想一共有两个主要矛盾：人类与自然，生存与死亡。

早一点的作品，电影《天空之城》里，前一个矛盾就已经存在了。在故事中，很久以前天空之城Laputa的居民因为在空中漂浮，无法接触辽阔的大地，这就注定了他们灭亡的命运，有点类似于我们俗话里的“不接地气”就会产生灾祸。试图毁掉Laputa的军方因为无法战胜对于金钱的欲望，最终使自己遭到了毁灭。最终本来应该随着女孩希达和男孩小杰念动的咒语毁灭的Laputa因为在岛上一棵大树根深蒂固抓紧了整个岛屿的土壤而没有灰飞烟灭，而是飞向了遥远的高空。这三点都说明挑战自然的规律就会造成严重的后果，我们的命运都是被自然所掌控的，自然可以惩罚我们，也可以宽恕我们。这就是宫崎骏早期的环保思想。类似的还有电影《风之谷》：女孩娜乌西卡领悟到风与水建造森林改造沙漠的秘密，阻止人类对自然的杀戮，最终拯救了人类。

但这些作品都只是宫崎骏早期的环保主义思想，或者说是简单的，在商业电影大潮影响下的更能为普遍大众所接受的思想。宫崎骏最终形成的人与自然的思想中开始怀疑环保的意义。且不必说人的贪婪是无止境的，不可能轻易满足——人的最基本的欲望，就是生存欲望。人为了生存，不可能不向自然索取物资。人的队伍如此庞大，所求必然更为庞大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。灾难平定后，人再次重建家园，再度庞大，再度激怒自然，如此循环，和平共处或

许只是一个梦想。多年以后完结的漫画《风之谷》彻底否定了娜乌西卡的努力，也彻底粉碎了和平共处的梦想。这就引入了第二个矛盾：生存与死亡。不管我们是如何向千疮百孔的自然报以同情，我们仍然是人类，仍然要为人类的生存的需要而奋斗。死亡是一条路，但毕竟是死路，是结束。人类的整体需要生存，作为个体，同样不愿意放弃生存。在人与自然的无休无止的矛盾中，我们只有为生存而战。于是就有了更多的暴力和爱。

但是因为漫画《风之谷》故事整体太庞大，造成的影响也有限。于是就有了《幽灵公主》(说了半天，终于说到了正题)。

《幽灵公主》对于这两个主题都有着透彻的揭示，但并没有给出解释。幻姬占领了山，开采铁矿，只是为了给手下的人们谋求生存。受到森林动物们的阻止，展开激烈的交战。凶煞神用诅咒惩罚世人，麒麟神用死亡惩罚世人。飞鸟想要找到世人与自然的共存之道，但是失败了，最终只能对幽灵公主珊说：我们还活着。在结尾，宫崎骏仍然留了一线生机——麒麟神死了，大地回春，开始了新的萌芽。看到这个悲欣交集的结尾，我还是不由得想：自然的惩罚使得人类的努力建设变成泡影，倒退了几十年上百年，但是森林的毁灭是自然倒退了几千年，人类将在很长一段时间内面对严酷的现实，这个惩罚仍然很严厉，而同时自然也遭受了更加惨重的损失。留了这一线生机，人类还会强大还会反过来伤害自然。所有一切战争一切暴力并没有给这个循环带来改变——或许这个循环，从现在遗留的不同民族对上古的洪水时代的记述看来，很久很久以前，就已经开始了。

对于人物，少年飞鸟应该可以说是宫崎骏塑造的最英俊的少年形象，从人格魅力上讲(这个词似乎用得有点大)，虽然后来《哈尔的移动城堡》里的哈尔外表华美内心温柔，但毕竟童话色彩太浓，从而有点疏离。飞鸟以他的乐于伸出援手，一诺千金，为了救援族人不惜使身体受到慢慢腐烂的诅咒，可谓有情有义，更加令人感到亲近。少女珊则取自于“狼孩”的典故，深入地刻画了她的心魔与她无法成为人也无法成为狼的痛楚。两个分别在肉体和心灵上忍耐着痛楚的人终于打破隔阂。他们二人共同举起麒麟神的头恳求宽恕的高潮部分固然是壮丽的，而在结尾时候，两人站在返绿的山坡上，飞鸟对珊说的“我会来见你，骑着羚角马到来”更宛如牧歌般平和自然，抛开了少年带着少女重返故乡的陈腐旧套，回味更加悠远。

至于音乐，这次非常不同，久石让没有让他最喜欢用的钢琴作为主旋律，而是采用了阵容华丽的管弦乐团，音乐异常

地荡气回肠。至于主题歌曲，米良美一的假声非常嘹亮悠扬。在结尾处万物复苏的时候，久石让的钢琴终于出现，流畅平和。有时甚至没有任何背景音乐，也是很巧妙：在猪神变成凶煞神时加上躁动的伴奏音乐，这时麒麟神出现了，突然静下来，没有任何声音，如是随着画面切换而反复，这才是象征安息的麒麟神，以无声胜有声也。看来无论在音乐还是内容上都是大突破。

据说宫崎骏本来打算在结束时就封笔。不过事实上并没有，后来又制作了《猫的报恩》和《哈尔的移动城堡》。但是这两部作品都是童话色彩相当浓烈的作品，没有《幽灵公主》这样的深刻思想。或许他真的是疲惫了，拿这个没有终点的故事烦扰自己许多年，还是只好以“一起好好活下去”作为权益之计，不再探讨这个问题。

最后谈一些别的。当初据说宫崎骏制作《幽灵公主》期间表态坚决不向商业世界妥协——也就是说坚决不让商业电影中平凡的环保主义思想作为主题。果然，我们认识了他在这一问题上思索的深度但是，当《幽灵公主》由央视引进时，特意该换了标题，换成《魔法公主》——珊根本没有魔法，难道是觉得这个标题太可怖？其中许多角色的名字同时也进行了改换，比如白狼改成了山犬，把凶猛的动物变成了人类的朋友„„果然是怕吓着孩子。《幽灵公主》本来就是不太适合孩子看的，有不少血腥厮杀，展现了生存之残酷，更何况还有一个不太容易领悟到的主题。央视做出的最最无法忍受的改造，就是将原剧里结尾处疙瘩和尚看到大地回春笑着感慨的“真可惜，就差这么一丁点就成功了”改造成“这下自然的力量我可是见到了”。他所可惜的是没有完成杀死麒麟神获得麒麟神的头的任务，或许有些自嘲的意思，自嘲这些辛苦(可以指他为了获得麒麟神的头的辛苦，也可理解为人和自然斗争失败再斗争再失败的辛苦，私以为还可理解为宫崎骏的自嘲)都是白费。这种话变成膺服于自然力量的赞叹之后，影片的思想一下子又降低为宫崎骏自己叫板多年的环保主义思想。目的无非是给孩子们看剧情的同时，再给他们以主流的保护环境爱护花木的教育。还好只看剧情的话也不错。大概最初在日本上映时也就是这样，那么大的票房还是奔着剧情非思想而去。商业的目的还是达到了。真不知道宫崎骏会不会感到寂寞。或许是因为寂寞才复出？

第三篇：《幽灵公主》观后感

扯淡却无法避免的关系

《幽灵公主》，这是我自以为是召唤人潜在灵魂的一部佳作，整部影片很明确的诉说了人与自然的关系，生与死的矛盾.这种两种关系在现实世界也是一直持续的……

本影片主要讲述了在日本室町幕府时期，人与自然之间的争斗。（对日本史我真不起来兴趣，因为我本人受到了中国照抄式教育的良好影响，打小就与“日本”这俩字有抵触情绪，没办法！但是（咱还有个但是），我打小也叛逆，别管抵触是我喜欢的我就会吸取！）很好的让我理解到的生命太短，来不及见证那些遥远到令人恍惚的词语，比如天长地久，海角天涯，碧落黄泉，沧海桑田！所以，要活下去！人为了生存，不可能不向自然索取物资。人的队伍如此庞大，所求必然更为庞大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。灾难平定后，人再次重建家园，再度庞大，再度激怒自然，如此循环，和平共处或许只是一个梦想。

不管我们是如何向千疮百孔的自然报以同情，我们仍然是人类，仍然要为人类的生存的需要而奋斗。死亡是一条路，但毕竟是死路，是结束。人类的整体需要生存，作为个体，同样不愿意放弃生存。在人与自然的无休无止的矛盾中，我们只有为生存而战。于是就有了更多的暴力。从动物的角度来看，人类破坏森林，扰乱自然的发展的自由规律，破坏动物们的息身之所，也许他们感觉人类是自私贪婪肮脏的生物，人这个生物在地球这个大的生态链上就是个不应该有的生物，破坏力强有自私思想的肉体凝聚体。

双方都是对的，两种利益的冲突就这么持续矛盾。《BASARA》里四道说，“当两种正义相冲突，世界上就会有纷争”，是否因此人与自然总是无法和谐共存？这是我们的男主角在他的旅途中一直思索的问题。剧末被打下头颅的麒

麟兽变成暴走的荧光巨人，将死亡的黏液涂遍山林，代表自然丰盈的小树精风流云散一落如雨；他和珊将头归还之后它迎着旭日徐徐消散，幽暗神秘的森林与浓烟滚滚的达达拉都化作茫茫绿野，我想这不是妥协。一切重新开始，对自然和人类都是。只是更多人开始像阿席达卡那样，思考并且努力寻找一个平衡点的位置.本片只在开头跟结尾有明亮的颜色，其他场景都十分灰暗，更看不到“少女乘风”的经典镜头。从一开始割下发髻的飞鸟怀着必死之心，到最后解除诅咒重获新生，作者一直在隐讳地向我们表达“不管你是谁，不管你为什么，请努力活下去”。这种意志绝不单单源于对生命的敬畏与感恩。作者并未告诉我们如何活下去已及为什么活下去。活下去会怎样，更是不可知的。正如开始神婆所说，用眼睛见证事实。只希望我们用眼睛见证以上的事实。没有谁是谁非，只有活下来的人。人类却是浮躁的，人的生命太短望不到万里层云的遥远，因此习惯性动作是勇敢地饮鸠止渴。就像女当家听了云游僧的话去杀神。阿席达卡(アシタカ音译 有的版本误译为“飞鸟”)问：可有共存的方法？无人回答。自己寻找答案的路途遥远又曲折，正如他无法阻止女当家射下麒麟兽的头：那时候月亮像它与地球相依为命以来几十亿年的每一个夜晚一样浅淡地亮在天上，与人类恶战之后的犬神莫挪和猪神乙事主都已归于尘土，麒麟兽渐渐化作荧光的巨人，而石火箭射穿了它的脖子——之前它只是斜眼一瞥女当家托着的木制枪杆便长叶开花几乎罢工，但人类做的火药依然是威力不减地打落了神的头。于是像臭氧层多了个窟窿便有厄尔尼洛现象拉尼娜现象或者别的什么回报给我们的一样，从麒麟兽的颈项中铺天盖地涌出死亡的黏液吞没所有它触到的生命甚至让小树精落了一地。而阿席达卡只能在死亡的黏液席卷而来时从云游僧手中夺过盛麒麟兽头的铁盒，把头颅还给麒麟兽以平息它的怒气。就好像工业发展过程中常走的路线：先污染后治理。被治理了的污染依然残留灾难，一

如那些经过抢救保全生命的服用安眠药自杀者，常有的结局是植物人。此时我也倍感无奈，因为多数人都顺应了这种发展的趋势。好吧！我承认我也顺应了……

第四篇：幽灵公主影评

我们的生命太短，来不及见证那些遥远到令人恍惚的词语，比如天长地久，海角天涯，碧落黄泉，沧海桑田。

所以，要活下去。

一次旅行

一开始就是风声鹤唳草木皆兵，中了火枪（故事中称为石火箭）而无法忍受生之痛苦的猪神化作魔神狂飙仇恨蛇一样狂舞，所到之处毒液横流寸草不生。阿席达卡为保家园射杀魔神，右臂留下带诅咒的伤痕，翻腾得像奔流，火辣辣的泥石流。他想活下去，于是为了解除诅咒也为了探明猪神狂暴化的真相，削发明志去了西方。

这个虾夷族少年大概是宫老爷子的动画里戏份最多的男孩子，模样也是浓眉大眼身强体健（„„怎么说得跟郭靖似的），自称不是咋咋乎乎的“俺”而是有礼有度的“私”，性格沉默正直（还越说越像了„„）。故事背景的室町时代也迥异于我们熟悉的平安或者明治，民风淳朴到隔了个山头的生活就有点儿不知有汉无论魏晋。所以一开始阿席达卡带着土包子的谨慎（„„为什么我要一直破坏男主角的形象„„）经过广袤的原野，经过满是巨大卵石的河流——流年似水离离芳草青了又黄一代一代，从冰川期沉默至今的鹅卵石永垂不朽——看见大山西边的“大和”与故乡相仿佛的土地平旷屋舍俨然，有人的地方到处都是一样。他路遇战争，为求自保拔箭射击，发力的当口右臂伤痕又是一阵翻腾，以自己都不敢相信的力量，射下了敌人的双手与头颅。

带着死去猪神的愤怒仇恨痛苦悲伤。

后来初次看见麒麟兽的身影时，听达达拉的女当家说枪击猪神导致其发狂的就是她时，珊刺杀女当家而他空手扭弯了达达拉护卫的长刀上前阻止时，为了告知女当家官府的阴谋被官兵追击于是反击时，皆是如此。具象化的激烈情绪缠绕飞舞在手臂上，成为阿席达卡的力量也几乎左右了他的感情。

幸而他，一直是清醒并且思考着的，关于活下去的方向。

两种利益

两样的事实一般锋利地逼在面前，裸露着的血腥扑鼻。

阿席达卡与珊没情调的初次邂逅是在水边，他刚搭救了达达拉运粮队被山犬扑下山去的牧牛人两名；而她在为中枪的莫挪吸伤口的脓血嘴上红黑一片，不友好地横了他一眼然后离开，从此注定命运错综相连。接着他带着两个伤患穿越神秘的麒麟兽森林，第一次看见麒麟兽隐约的轮廓，右手的伤痕便剧烈翻腾。出了森林后城堡达达拉就在水的那边，这个从麒麟兽森林夺取的聚落，令人仰慕地井井有条团结富足，女人们勇敢活泼，大家对坚强勇敢的女当家由衷信赖，连全身腐烂的重病人都能高高兴兴地做着造石火箭的工作。

从人类的角度来看，女当家带队冒雨穿越难于蜀道的山路运粮草无疑值得钦佩，用石火箭击败来袭的山犬更可称之为征服自然的壮举——原本在那个年代，从妖兽的地盘麒麟兽森林夺取土地，建立达达拉这样一个终日飘着黑烟，靠烧荒开矿冶金锻铁来维持生计的家园就很不容易。于是女当家用石火箭驱散企图凭借种树夺回森林的猩猩们，与前来刺杀自己的珊白刃战，为了保护达达拉与官兵作战，又与官府相勾结借他们的力量对野猪赶尽杀绝，甚至听了那个跟官府有千丝万缕联系的云游僧的话，负着杀神的重罪射下了麒麟兽的头„„却已经分不清是目的是生存还是满足欲望。

另一面是麒麟兽森林的妖兽们的报复，包括珊——珊是破坏了森林而后逃走的人类的弃婴，犬神莫挪把她养大，狡捷过猴猿勇剽若豹螭，一直自称着“我不是人类”。但比起《风之谷》集无数美德于一身的青衣圣者娜乌西卡，她更像普通的人类女孩，阿席达卡说“你好美”时她像被烫到一样跳开的样子真是可爱极了。可惜那时候珊脸红心跳的手足无措所代表的感情并不足以化解刻骨的仇恨，妖兽们一直悲壮地辉煌：莫挪带着自己的孩子们一次次袭击达达拉的运粮队；珊乘着夜风独闯达达拉行刺女当家；野猪以正面攻击为本族的骄傲前仆后继地冲向人类的枪林弹雨„„有什么理由要把自己的家让给人类呢？那样的生物，自私贪婪肮脏。

两种利益的冲突就这么持续矛盾多年。《BASARA》里四道说，“当两种正义相冲突，世界上就会有纷争”，是否因此人与自然总是无法和谐共存？这是我们的男主角在他的旅途中一直思索的问题。剧末被打下头颅的麒麟兽变成暴走的荧光巨人，将死亡的黏液涂遍山林，代表自然丰盈的小树精风流云散一落如雨；他和珊将头归还之后它迎着旭日徐徐消散，幽暗神秘的森林与浓烟滚滚的达达拉都化作茫茫绿野，我想这不是妥协。一切重新开始，对自然和人类都是。只是更多人开始像阿席达卡那样，思考并且努力寻找一个平衡点的位置。

三省吾身

结果，阿席达卡就成了墙头草„„不，和事佬。

„„和事佬常常两头不讨好里外不是人。

那时候月黑风高，来刺杀女当家的珊被他救出达达拉，而他中了一枪。血一颗颗砸在地面上，痕迹很深很深——后来做自杀性攻击的野猪们冲锋陷阵时鲜血也是这么铿锵了一地——珊牵着他的羚角马把他带到森林中央的湖心小岛。麒麟兽出现了，那长得像一头大鹿的生物，代表着凌驾一切之上的自然铁则，足迹所到即刻花开花谢，一呼一吸便有生命凋零。它愈合了他的枪伤，但并未消除那个诅咒的疤痕。

镜头拉远拉长，这片人类无法染指的净土是如斯神圣，森林最深处透出的凉意清澈得像天空之城LAPUTA的空气腐海森林最深处的阳光或者龙猫安睡之地的青草，于人类，注定是路过的海市蜃楼。能在此逗留是应当感恩的，我想阿席达卡的感动决不会亚于正在打这些字的我抬头竟看见筒子楼的窗外难得一见的明月徘徊于斗牛之间。那时候婴孩样的小树精逐个好奇地挨近，空气湿润得可以游鱼，有蝴蝶极其优雅地舒展开翅膀自在轻舞飞扬，久石让的背景音乐在这里亮了一个节拍。树们是宫崎骏一贯的风格，安详纯净。

生命本当如树，“很久以前，这国家被森林浓密地覆盖，众神自太古以来就住在这里。”动画的开头，这段文字写在莽莽苍苍的天地间。树，也是自太古以来就存在：它的种子，打碎岩石穿过钢铁挺身破土；它的干茎，透过荆棘越过峭壁指向天空；它的叶片，遮天蔽日横无际涯地郁郁葱葱；它的须根，树冠有多广，多高，就扎多远，多深。它为求生存的一举一动都沉淀着坚定与温和。

人类却是浮躁的，人的生命太短望不到万里层云的遥远，因此习惯性动作是勇敢地饮鸠止渴。就像女当家听了云游僧的话去杀神。阿席达卡问：可有共存的方法？无人回答。自己寻找答案的路途遥远又曲折，正如他无法阻止女当家射下麒麟兽的头：那时候月亮像它与地球相依为命以来几十亿年的每一个夜晚一样浅淡地亮在天上，与人类恶战之后的犬神莫挪和猪神乙事主都已归于尘土，麒麟兽渐渐化作荧光的巨人，而石火箭射穿了它的脖子——之前它只是斜眼一瞥女当家托着的木制枪杆便长叶开花几乎罢工，但人类做的火药依然是威力不减地打落了神的头。于是像臭氧层多了个窟窿便有厄尔尼洛现象拉尼娜现象或者别的什么回报给我们的一样，从麒麟兽的颈项中铺天盖地涌出死亡的黏液吞没所有它触到的生命甚至让小树精落了一地。而阿席达卡只能在死亡的黏液席卷而来时从云游僧手中夺过盛麒麟兽头的铁盒，把头颅还给麒麟兽以平息它的怒气——就好像工业发展过程中常走的路线：先污染后治理。被治理了的污染依然残留灾难，一如那些经过抢救保全生命的服用安眠药自杀者，常有的结局是植物人。

我想看到这里的每个人都该自我反省。我们凭什么自称万物之灵，凭什么可以只是为了满足欲望而随意杀生？„„类似的问题不知被多少人问过多少次，却一直得不到回答。那么接下来该走向何方？故事中并没有明确的答案，活下去是艰难的，活下去需要巨大的勇气，阿席达卡与珊都还是孩子，如果踮起脚也望不见天有多高，不如用手摸索最近的路标。

就像那时候，他们跋山涉水相扶持着举起麒麟兽的头而自己的身体泯于恣意喷涌的金光，关东平原水彩样的田园风光麒麟兽森林油画般的深远境致都溶成三个遒劲的大字：“活下去”，辉煌得我恨不能用360度旋转镜头来表达景仰。然后莽莽森林化作朗朗草原，一切从头来过。

“一起活下去吧！”那两个孩子拉着手说。

蜉蝣蜕蛹朝生暮死，松柏年轮累累无穷，世事无常，我们都知晓。因此愈发努力生存，执手携老，代代相传的希望，直至沧海桑田。

第五篇：《幽灵公主》观后感

学会看故事

——《幽灵公主》的观后感

《幽灵公主》这部动画电影，说实话，看了好几遍，也是我第一次接触宫崎骏的作品。记得最早好像是在小学的时候看的，在电视上看到，那时候也没看全，也还不知道什么日本动画大师宫崎骏，根本还没接触到其它的一些动画电影，但是第一次看的时候就觉得“啊，好好看啊”。后来慢慢长大，开始渐渐有了解到一些别的影视动画，有宫崎骏的《千与千寻》、《龙猫》、《哈尔的移动城堡》、《天空之城》等，当然还有别的一些电影，像是《萤火之森》、《穿越时空的少女》等等日韩或者欧美的一些动画影视。

其实，对于《幽灵公主》这部影片，我不是很了解，只是看了几遍，知道大概的内容，知道是宫崎骏的作品，所以为了这次的观后感，特地去“百度”系统了解了一下。《幽灵公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部动画电影。宫崎骏在《幽灵公主》中探讨对环境的破坏，和人是否能够与自然真正和平共处等问题。《幽灵公主》的背景设定在日本的室町时代，这是中古时代进入近代的一段转变期，征夷大将军的权势大幅的衰弱。《幽灵公主》原稿是将宫崎骏大师将《修那的旅行》改编后创作出来的。《修那的旅行》宫崎骏以西藏的民间传说为原型创作的全彩图绘本。但因当时中日关系恶化，没有被拍成电影，也是因此这件事宫崎骏开始将世界和平列入动漫作品的主题。因为其内容精彩，在宫崎骏创作史上具有里程碑意义因此，故事中的一些场景和人物形象被从新改编加入神道教内容加工，成为后来的《幽灵公主》、《风之谷》、《地海传说》。虽《幽灵公主》《风之谷》在中国的名气大于此作品，但是在日本和欧洲名气远远没有《修那的旅行》有名，此书现存世不到一千册，属于濒临消失书籍。以上呢，就是我从网络上找到并整理出来的资料。

在老师上课讲那些讲解之前，我真的只是跟大众的思维一样，就像网络上的资料里说的所谓“人类的贪婪、大自然的濒临灭绝”。所以，在老师上课的时候，认真地想了想老师的解说，发现也许真的是这样的。不过，这也真是人之常情啦，不是每个人都会在看完一部影片后会仔细揣摩其中的深意，然后得到一些启发。像我就比较懒，往往只能看到故事表面上所表现出来的一些含意，不会去深究。但是，有时候在得到一些提示或点拨之后，也能看到故事中作者真正想要表达的想法。我很庆幸能看到这些，这是我自己非常喜欢的动画影视作品之一，虽然它的评价、票房都没有《千与千寻》高，但是我更喜欢《幽灵公主》这部影片，在真正了解这部作品后，我会觉得它更完整，而我对它的喜爱也更完整。

宫崎骏的每一部作品都给我带来不同的感受。看《龙猫》的时候，在看到可爱、憨厚的多多洛——龙猫与两位小主人公之间的互动时，都会不自觉的弯着嘴角笑，那是一种纯洁的童真；看《哈尔的移动城堡》的时候，在看到主人公苏菲面对那么无奈艰难的境遇，却能淡然地学会去接受和适应，并勇敢地面对一切时，就会会心一笑，感慨着“啊，真是勇敢的女孩”，整个故事给人一种梦幻的感觉；看《千与千寻》的时候，在看到千寻为了带父母回到现实世界，那么努力地挣扎，各种妖魔鬼怪，真是群魔乱舞，给人一种奇异的、魔幻的感觉„„还有一些，我就不一一列举了。至于《幽灵公主》这部影片，我会详细讲讲我的感想和体会。

男主人公叫阿席达卡，来自日本东方国度的一个族裔，在影片里他为拯救村里的少女，向被变成了邪神的山猪神射箭，并收到了诅咒，然后在族里婆神的指示下，带着杀死猪神的子弹前往西方国度寻找化解诅咒的方法。在途中碰到了密谋盗取山兽神头颅的疙瘩和尚，知道了在西方有一个住着巨大兽神和山兽神的森林，也就麒麟森林，子弹就是来自那里。在阿席达卡寻找山神的各种历程中，他遇到了本片的女主人公，狼神的女儿幽灵公主——珊，以及为了保护达达拉城里的女人和男人们而与自然抗争的传奇女子黑帽大人（好像也叫艾伯希）。在经历了各种困难之后，麒麟神还是没有解除阿席达卡身上的诅咒。在最开始看这部影片的时候，我会讨厌影片中的黑帽大人，会觉得她破坏自然，为了一己的私欲，开发武器，猎杀山神。但是现在再会过头去想，其实她也是一个勇敢的女人，在那样一个封建的时代，她敢于打破陈规，敢于与麒麟森林里的各种强大兽神抗争，为的是让达达拉城里的人民能过上安稳的日子，这不是贪婪，而且大自然也并不脆弱。幽灵公主珊我也没什么好说的，每个人有自己的意志，她只是为她所在意的东西在努力和坚持。至于男主人公阿席达卡，用老师的话来讲，是一个“圣母”一样的角色，他不偏向与任何一方，帮助人类，同时也在保护森林。

我要重点讲的是两个角色，一个是麒麟神，另一个是山猪。初看的时候会觉得所谓山神会不会太无情了，不关心森林里其他动物的死活，也不关心人类的生存，带来生命，更多的是带走生命。其实本片中的麒麟神代表的就是我们现实生活中的大自然，它很公平，不会因为任何理由而偏向哪一方，不论生存、死亡，一切都是命定好了的，顺其自然而已。至于山猪，初看会觉得这个种族真傻而且很冲动。但是，我觉得它们就是代表着广大群众的。我们中的很多人，在受到欺负的时候就会想要反抗，在面临死亡的时候就会感到恐惧，这是很正常的。就像山猪一样，在被人类侵犯的时候会奋起反抗，山猪神在面临死亡、灭族的恐惧和绝望时，会埋怨山神，为什么不来救自己一命。不是所有人都可以像狼神那样，可以面对死亡，那么坦然，毫无怨言地去死。人都是自私的，我就是这样，不希望自己被一直依靠的人抛弃，会冲动，会埋怨，会愤怒，会恐惧，这是人之常情啊，所以，我们有什么理由去斥责山猪的愚蠢和自私。

真正讲到电影主要人物和内容的地方不多，但是我真的很高兴，在老师的指点下，能看到电影里各个与我固有印象里所不同的人物。人的思维模式有时候就是那么狭隘，就像冰山一样，我们往往只看到浮在水面上的那7分之1，而忽略掉我们所看不见的那些7分之6。我很开心能学到这些，学会真正地去看一个故事，不是只看到表面的东西，要试着去了解，并站在不同的立场上看事情，那么我们的视野将会变得更广阔，世界也将会不一样！