幽灵公主作业[推荐5篇]

第一篇：幽灵公主作业

《幽灵公主》观后感

日本的动漫产业一直非常发达，它们的消费读者不单单只是儿童和青少年，而是面向社会各界。这些成年人审美品味更高更成熟，所以，日本的动漫作品无论从内涵到形式，还是从情节到画面都不是简单的色彩和图片，而是更有意义和价值的文学艺术品。

《幽灵公主》就是日本顶级动漫大师宫崎骏的代表作之一。宫崎骏的名字不单在日本乃至在全世界的动漫界都具有不可或缺的作用。他的每部作品，题材虽然不同，但却将梦想、环保、人生、生存这些令人反思的哲学观融合其中，使得这些个电影具有丰富、厚重的人文意义。

《幽灵公主》从内容上讲，可谓是一部传道的动画电影。它不仅画面精良，动作设计丰富，而且具有着发人深省的深刻内涵。

这部动漫电影是关于人与自然力量抗衡的题材，探讨的是人与自然如何和谐共处的故事。

主人公阿席塔卡由于受到了崇魔神的诅咒，将会全身溃烂而死，只好只身前往西方寻找破解诅咒的方法。临行前，族人告诉他要用“明亮的眼睛看清事实的真相”。而这真相是什么呢？

这就是人类正在为自己的一己私欲破坏自然，与自然中的生物争斗地盘。

在传统的动漫故事中，总是有这样的老套情节，代表邪恶和正义的一方相互争斗，最后正义战胜邪恶，故事完结。

然而，宫崎骏大师却突破了这种呆板的情节，而是用更为人文性的创作手法来展现这个故事。其中，代表自然的珊、野狼、野猪、猩猩，它们为保卫自然而战，但是每个种族为森林而战的态度又都不同，比如，猩猩要吃人，野猪群要与敌人决一死战，野狼一族这不断偷袭人类，等等。这些形象表达了动物们丰富的感情色彩，既不是纯恶也不是纯善，它们只是本能地捍卫自己的家园，神鹿的山林。

另一方面，代表人类的幻姬大人和武师以及为天皇效力的和尚却在贪得无厌地计算着如何霸占这块地盘。他们在共同对待自然的态度中显露出残忍、愚昧、阴险的性格，但是他们又不是绝对的坏人，比如幻姬大人在对待女人和病人的时候表现了仁慈和知礼，在猎杀动物的时候，又表现得非常勇敢和有魄力，甚至超过了男人。这种人物设计也体现了宫崎骏一贯重视女性的创作态度。另外，为天皇效力的和尚也显得精明，风趣，使得人物形象的设计更生动。

但是，这代表几方势利的人们却都把眼睛盯在了铁矿的利益和神鹿的头颅上，甚至不惜用暴力的方法毁坏自然。他们的错误是错在一直把自然视为自己的敌人和可以掠夺的对象。

那么，人类和自然难道找不到可以和谐共处的方法吗？这是故事主人公阿席塔卡最常问的问题。答案是有的，我们从很多地方看到了希望，比如，狼救了孤女珊并收为养子，神鹿救了阿席塔卡等。

最值得一提的是，影片的片尾曲极其宏大，感染至深，给人在听觉上产生更深刻的震撼，并引起深深的反思：

科学一定都是好的吗？人类的贪心最后毁灭的到底是谁？人们用科学发明出来的火药枪杀死自然生物给人类带来多大的灾难啊！万事万物，休戚相关，人类和自然不该是敌人，而应该是互相赖以生存，相互爱戴的朋友。就像影片中代表人类的阿席塔卡和代表自认的孤女珊的爱情，应该是美好的，相互依附的。

第二篇：《幽灵公主》观后感

扯淡却无法避免的关系

《幽灵公主》，这是我自以为是召唤人潜在灵魂的一部佳作，整部影片很明确的诉说了人与自然的关系，生与死的矛盾.这种两种关系在现实世界也是一直持续的……

本影片主要讲述了在日本室町幕府时期，人与自然之间的争斗。（对日本史我真不起来兴趣，因为我本人受到了中国照抄式教育的良好影响，打小就与“日本”这俩字有抵触情绪，没办法！但是（咱还有个但是），我打小也叛逆，别管抵触是我喜欢的我就会吸取！）很好的让我理解到的生命太短，来不及见证那些遥远到令人恍惚的词语，比如天长地久，海角天涯，碧落黄泉，沧海桑田！所以，要活下去！人为了生存，不可能不向自然索取物资。人的队伍如此庞大，所求必然更为庞大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。灾难平定后，人再次重建家园，再度庞大，再度激怒自然，如此循环，和平共处或许只是一个梦想。

不管我们是如何向千疮百孔的自然报以同情，我们仍然是人类，仍然要为人类的生存的需要而奋斗。死亡是一条路，但毕竟是死路，是结束。人类的整体需要生存，作为个体，同样不愿意放弃生存。在人与自然的无休无止的矛盾中，我们只有为生存而战。于是就有了更多的暴力。从动物的角度来看，人类破坏森林，扰乱自然的发展的自由规律，破坏动物们的息身之所，也许他们感觉人类是自私贪婪肮脏的生物，人这个生物在地球这个大的生态链上就是个不应该有的生物，破坏力强有自私思想的肉体凝聚体。

双方都是对的，两种利益的冲突就这么持续矛盾。《BASARA》里四道说，“当两种正义相冲突，世界上就会有纷争”，是否因此人与自然总是无法和谐共存？这是我们的男主角在他的旅途中一直思索的问题。剧末被打下头颅的麒

麟兽变成暴走的荧光巨人，将死亡的黏液涂遍山林，代表自然丰盈的小树精风流云散一落如雨；他和珊将头归还之后它迎着旭日徐徐消散，幽暗神秘的森林与浓烟滚滚的达达拉都化作茫茫绿野，我想这不是妥协。一切重新开始，对自然和人类都是。只是更多人开始像阿席达卡那样，思考并且努力寻找一个平衡点的位置.本片只在开头跟结尾有明亮的颜色，其他场景都十分灰暗，更看不到“少女乘风”的经典镜头。从一开始割下发髻的飞鸟怀着必死之心，到最后解除诅咒重获新生，作者一直在隐讳地向我们表达“不管你是谁，不管你为什么，请努力活下去”。这种意志绝不单单源于对生命的敬畏与感恩。作者并未告诉我们如何活下去已及为什么活下去。活下去会怎样，更是不可知的。正如开始神婆所说，用眼睛见证事实。只希望我们用眼睛见证以上的事实。没有谁是谁非，只有活下来的人。人类却是浮躁的，人的生命太短望不到万里层云的遥远，因此习惯性动作是勇敢地饮鸠止渴。就像女当家听了云游僧的话去杀神。阿席达卡(アシタカ音译 有的版本误译为“飞鸟”)问：可有共存的方法？无人回答。自己寻找答案的路途遥远又曲折，正如他无法阻止女当家射下麒麟兽的头：那时候月亮像它与地球相依为命以来几十亿年的每一个夜晚一样浅淡地亮在天上，与人类恶战之后的犬神莫挪和猪神乙事主都已归于尘土，麒麟兽渐渐化作荧光的巨人，而石火箭射穿了它的脖子——之前它只是斜眼一瞥女当家托着的木制枪杆便长叶开花几乎罢工，但人类做的火药依然是威力不减地打落了神的头。于是像臭氧层多了个窟窿便有厄尔尼洛现象拉尼娜现象或者别的什么回报给我们的一样，从麒麟兽的颈项中铺天盖地涌出死亡的黏液吞没所有它触到的生命甚至让小树精落了一地。而阿席达卡只能在死亡的黏液席卷而来时从云游僧手中夺过盛麒麟兽头的铁盒，把头颅还给麒麟兽以平息它的怒气。就好像工业发展过程中常走的路线：先污染后治理。被治理了的污染依然残留灾难，一

如那些经过抢救保全生命的服用安眠药自杀者，常有的结局是植物人。此时我也倍感无奈，因为多数人都顺应了这种发展的趋势。好吧！我承认我也顺应了……

第三篇：幽灵公主影评

我们的生命太短，来不及见证那些遥远到令人恍惚的词语，比如天长地久，海角天涯，碧落黄泉，沧海桑田。

所以，要活下去。

一次旅行

一开始就是风声鹤唳草木皆兵，中了火枪（故事中称为石火箭）而无法忍受生之痛苦的猪神化作魔神狂飙仇恨蛇一样狂舞，所到之处毒液横流寸草不生。阿席达卡为保家园射杀魔神，右臂留下带诅咒的伤痕，翻腾得像奔流，火辣辣的泥石流。他想活下去，于是为了解除诅咒也为了探明猪神狂暴化的真相，削发明志去了西方。

这个虾夷族少年大概是宫老爷子的动画里戏份最多的男孩子，模样也是浓眉大眼身强体健（„„怎么说得跟郭靖似的），自称不是咋咋乎乎的“俺”而是有礼有度的“私”，性格沉默正直（还越说越像了„„）。故事背景的室町时代也迥异于我们熟悉的平安或者明治，民风淳朴到隔了个山头的生活就有点儿不知有汉无论魏晋。所以一开始阿席达卡带着土包子的谨慎（„„为什么我要一直破坏男主角的形象„„）经过广袤的原野，经过满是巨大卵石的河流——流年似水离离芳草青了又黄一代一代，从冰川期沉默至今的鹅卵石永垂不朽——看见大山西边的“大和”与故乡相仿佛的土地平旷屋舍俨然，有人的地方到处都是一样。他路遇战争，为求自保拔箭射击，发力的当口右臂伤痕又是一阵翻腾，以自己都不敢相信的力量，射下了敌人的双手与头颅。

带着死去猪神的愤怒仇恨痛苦悲伤。

后来初次看见麒麟兽的身影时，听达达拉的女当家说枪击猪神导致其发狂的就是她时，珊刺杀女当家而他空手扭弯了达达拉护卫的长刀上前阻止时，为了告知女当家官府的阴谋被官兵追击于是反击时，皆是如此。具象化的激烈情绪缠绕飞舞在手臂上，成为阿席达卡的力量也几乎左右了他的感情。

幸而他，一直是清醒并且思考着的，关于活下去的方向。

两种利益

两样的事实一般锋利地逼在面前，裸露着的血腥扑鼻。

阿席达卡与珊没情调的初次邂逅是在水边，他刚搭救了达达拉运粮队被山犬扑下山去的牧牛人两名；而她在为中枪的莫挪吸伤口的脓血嘴上红黑一片，不友好地横了他一眼然后离开，从此注定命运错综相连。接着他带着两个伤患穿越神秘的麒麟兽森林，第一次看见麒麟兽隐约的轮廓，右手的伤痕便剧烈翻腾。出了森林后城堡达达拉就在水的那边，这个从麒麟兽森林夺取的聚落，令人仰慕地井井有条团结富足，女人们勇敢活泼，大家对坚强勇敢的女当家由衷信赖，连全身腐烂的重病人都能高高兴兴地做着造石火箭的工作。

从人类的角度来看，女当家带队冒雨穿越难于蜀道的山路运粮草无疑值得钦佩，用石火箭击败来袭的山犬更可称之为征服自然的壮举——原本在那个年代，从妖兽的地盘麒麟兽森林夺取土地，建立达达拉这样一个终日飘着黑烟，靠烧荒开矿冶金锻铁来维持生计的家园就很不容易。于是女当家用石火箭驱散企图凭借种树夺回森林的猩猩们，与前来刺杀自己的珊白刃战，为了保护达达拉与官兵作战，又与官府相勾结借他们的力量对野猪赶尽杀绝，甚至听了那个跟官府有千丝万缕联系的云游僧的话，负着杀神的重罪射下了麒麟兽的头„„却已经分不清是目的是生存还是满足欲望。

另一面是麒麟兽森林的妖兽们的报复，包括珊——珊是破坏了森林而后逃走的人类的弃婴，犬神莫挪把她养大，狡捷过猴猿勇剽若豹螭，一直自称着“我不是人类”。但比起《风之谷》集无数美德于一身的青衣圣者娜乌西卡，她更像普通的人类女孩，阿席达卡说“你好美”时她像被烫到一样跳开的样子真是可爱极了。可惜那时候珊脸红心跳的手足无措所代表的感情并不足以化解刻骨的仇恨，妖兽们一直悲壮地辉煌：莫挪带着自己的孩子们一次次袭击达达拉的运粮队；珊乘着夜风独闯达达拉行刺女当家；野猪以正面攻击为本族的骄傲前仆后继地冲向人类的枪林弹雨„„有什么理由要把自己的家让给人类呢？那样的生物，自私贪婪肮脏。

两种利益的冲突就这么持续矛盾多年。《BASARA》里四道说，“当两种正义相冲突，世界上就会有纷争”，是否因此人与自然总是无法和谐共存？这是我们的男主角在他的旅途中一直思索的问题。剧末被打下头颅的麒麟兽变成暴走的荧光巨人，将死亡的黏液涂遍山林，代表自然丰盈的小树精风流云散一落如雨；他和珊将头归还之后它迎着旭日徐徐消散，幽暗神秘的森林与浓烟滚滚的达达拉都化作茫茫绿野，我想这不是妥协。一切重新开始，对自然和人类都是。只是更多人开始像阿席达卡那样，思考并且努力寻找一个平衡点的位置。

三省吾身

结果，阿席达卡就成了墙头草„„不，和事佬。

„„和事佬常常两头不讨好里外不是人。

那时候月黑风高，来刺杀女当家的珊被他救出达达拉，而他中了一枪。血一颗颗砸在地面上，痕迹很深很深——后来做自杀性攻击的野猪们冲锋陷阵时鲜血也是这么铿锵了一地——珊牵着他的羚角马把他带到森林中央的湖心小岛。麒麟兽出现了，那长得像一头大鹿的生物，代表着凌驾一切之上的自然铁则，足迹所到即刻花开花谢，一呼一吸便有生命凋零。它愈合了他的枪伤，但并未消除那个诅咒的疤痕。

镜头拉远拉长，这片人类无法染指的净土是如斯神圣，森林最深处透出的凉意清澈得像天空之城LAPUTA的空气腐海森林最深处的阳光或者龙猫安睡之地的青草，于人类，注定是路过的海市蜃楼。能在此逗留是应当感恩的，我想阿席达卡的感动决不会亚于正在打这些字的我抬头竟看见筒子楼的窗外难得一见的明月徘徊于斗牛之间。那时候婴孩样的小树精逐个好奇地挨近，空气湿润得可以游鱼，有蝴蝶极其优雅地舒展开翅膀自在轻舞飞扬，久石让的背景音乐在这里亮了一个节拍。树们是宫崎骏一贯的风格，安详纯净。

生命本当如树，“很久以前，这国家被森林浓密地覆盖，众神自太古以来就住在这里。”动画的开头，这段文字写在莽莽苍苍的天地间。树，也是自太古以来就存在：它的种子，打碎岩石穿过钢铁挺身破土；它的干茎，透过荆棘越过峭壁指向天空；它的叶片，遮天蔽日横无际涯地郁郁葱葱；它的须根，树冠有多广，多高，就扎多远，多深。它为求生存的一举一动都沉淀着坚定与温和。

人类却是浮躁的，人的生命太短望不到万里层云的遥远，因此习惯性动作是勇敢地饮鸠止渴。就像女当家听了云游僧的话去杀神。阿席达卡问：可有共存的方法？无人回答。自己寻找答案的路途遥远又曲折，正如他无法阻止女当家射下麒麟兽的头：那时候月亮像它与地球相依为命以来几十亿年的每一个夜晚一样浅淡地亮在天上，与人类恶战之后的犬神莫挪和猪神乙事主都已归于尘土，麒麟兽渐渐化作荧光的巨人，而石火箭射穿了它的脖子——之前它只是斜眼一瞥女当家托着的木制枪杆便长叶开花几乎罢工，但人类做的火药依然是威力不减地打落了神的头。于是像臭氧层多了个窟窿便有厄尔尼洛现象拉尼娜现象或者别的什么回报给我们的一样，从麒麟兽的颈项中铺天盖地涌出死亡的黏液吞没所有它触到的生命甚至让小树精落了一地。而阿席达卡只能在死亡的黏液席卷而来时从云游僧手中夺过盛麒麟兽头的铁盒，把头颅还给麒麟兽以平息它的怒气——就好像工业发展过程中常走的路线：先污染后治理。被治理了的污染依然残留灾难，一如那些经过抢救保全生命的服用安眠药自杀者，常有的结局是植物人。

我想看到这里的每个人都该自我反省。我们凭什么自称万物之灵，凭什么可以只是为了满足欲望而随意杀生？„„类似的问题不知被多少人问过多少次，却一直得不到回答。那么接下来该走向何方？故事中并没有明确的答案，活下去是艰难的，活下去需要巨大的勇气，阿席达卡与珊都还是孩子，如果踮起脚也望不见天有多高，不如用手摸索最近的路标。

就像那时候，他们跋山涉水相扶持着举起麒麟兽的头而自己的身体泯于恣意喷涌的金光，关东平原水彩样的田园风光麒麟兽森林油画般的深远境致都溶成三个遒劲的大字：“活下去”，辉煌得我恨不能用360度旋转镜头来表达景仰。然后莽莽森林化作朗朗草原，一切从头来过。

“一起活下去吧！”那两个孩子拉着手说。

蜉蝣蜕蛹朝生暮死，松柏年轮累累无穷，世事无常，我们都知晓。因此愈发努力生存，执手携老，代代相传的希望，直至沧海桑田。

第四篇：《幽灵公主》观后感

学会看故事

——《幽灵公主》的观后感

《幽灵公主》这部动画电影，说实话，看了好几遍，也是我第一次接触宫崎骏的作品。记得最早好像是在小学的时候看的，在电视上看到，那时候也没看全，也还不知道什么日本动画大师宫崎骏，根本还没接触到其它的一些动画电影，但是第一次看的时候就觉得“啊，好好看啊”。后来慢慢长大，开始渐渐有了解到一些别的影视动画，有宫崎骏的《千与千寻》、《龙猫》、《哈尔的移动城堡》、《天空之城》等，当然还有别的一些电影，像是《萤火之森》、《穿越时空的少女》等等日韩或者欧美的一些动画影视。

其实，对于《幽灵公主》这部影片，我不是很了解，只是看了几遍，知道大概的内容，知道是宫崎骏的作品，所以为了这次的观后感，特地去“百度”系统了解了一下。《幽灵公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部动画电影。宫崎骏在《幽灵公主》中探讨对环境的破坏，和人是否能够与自然真正和平共处等问题。《幽灵公主》的背景设定在日本的室町时代，这是中古时代进入近代的一段转变期，征夷大将军的权势大幅的衰弱。《幽灵公主》原稿是将宫崎骏大师将《修那的旅行》改编后创作出来的。《修那的旅行》宫崎骏以西藏的民间传说为原型创作的全彩图绘本。但因当时中日关系恶化，没有被拍成电影，也是因此这件事宫崎骏开始将世界和平列入动漫作品的主题。因为其内容精彩，在宫崎骏创作史上具有里程碑意义因此，故事中的一些场景和人物形象被从新改编加入神道教内容加工，成为后来的《幽灵公主》、《风之谷》、《地海传说》。虽《幽灵公主》《风之谷》在中国的名气大于此作品，但是在日本和欧洲名气远远没有《修那的旅行》有名，此书现存世不到一千册，属于濒临消失书籍。以上呢，就是我从网络上找到并整理出来的资料。

在老师上课讲那些讲解之前，我真的只是跟大众的思维一样，就像网络上的资料里说的所谓“人类的贪婪、大自然的濒临灭绝”。所以，在老师上课的时候，认真地想了想老师的解说，发现也许真的是这样的。不过，这也真是人之常情啦，不是每个人都会在看完一部影片后会仔细揣摩其中的深意，然后得到一些启发。像我就比较懒，往往只能看到故事表面上所表现出来的一些含意，不会去深究。但是，有时候在得到一些提示或点拨之后，也能看到故事中作者真正想要表达的想法。我很庆幸能看到这些，这是我自己非常喜欢的动画影视作品之一，虽然它的评价、票房都没有《千与千寻》高，但是我更喜欢《幽灵公主》这部影片，在真正了解这部作品后，我会觉得它更完整，而我对它的喜爱也更完整。

宫崎骏的每一部作品都给我带来不同的感受。看《龙猫》的时候，在看到可爱、憨厚的多多洛——龙猫与两位小主人公之间的互动时，都会不自觉的弯着嘴角笑，那是一种纯洁的童真；看《哈尔的移动城堡》的时候，在看到主人公苏菲面对那么无奈艰难的境遇，却能淡然地学会去接受和适应，并勇敢地面对一切时，就会会心一笑，感慨着“啊，真是勇敢的女孩”，整个故事给人一种梦幻的感觉；看《千与千寻》的时候，在看到千寻为了带父母回到现实世界，那么努力地挣扎，各种妖魔鬼怪，真是群魔乱舞，给人一种奇异的、魔幻的感觉„„还有一些，我就不一一列举了。至于《幽灵公主》这部影片，我会详细讲讲我的感想和体会。

男主人公叫阿席达卡，来自日本东方国度的一个族裔，在影片里他为拯救村里的少女，向被变成了邪神的山猪神射箭，并收到了诅咒，然后在族里婆神的指示下，带着杀死猪神的子弹前往西方国度寻找化解诅咒的方法。在途中碰到了密谋盗取山兽神头颅的疙瘩和尚，知道了在西方有一个住着巨大兽神和山兽神的森林，也就麒麟森林，子弹就是来自那里。在阿席达卡寻找山神的各种历程中，他遇到了本片的女主人公，狼神的女儿幽灵公主——珊，以及为了保护达达拉城里的女人和男人们而与自然抗争的传奇女子黑帽大人（好像也叫艾伯希）。在经历了各种困难之后，麒麟神还是没有解除阿席达卡身上的诅咒。在最开始看这部影片的时候，我会讨厌影片中的黑帽大人，会觉得她破坏自然，为了一己的私欲，开发武器，猎杀山神。但是现在再会过头去想，其实她也是一个勇敢的女人，在那样一个封建的时代，她敢于打破陈规，敢于与麒麟森林里的各种强大兽神抗争，为的是让达达拉城里的人民能过上安稳的日子，这不是贪婪，而且大自然也并不脆弱。幽灵公主珊我也没什么好说的，每个人有自己的意志，她只是为她所在意的东西在努力和坚持。至于男主人公阿席达卡，用老师的话来讲，是一个“圣母”一样的角色，他不偏向与任何一方，帮助人类，同时也在保护森林。

我要重点讲的是两个角色，一个是麒麟神，另一个是山猪。初看的时候会觉得所谓山神会不会太无情了，不关心森林里其他动物的死活，也不关心人类的生存，带来生命，更多的是带走生命。其实本片中的麒麟神代表的就是我们现实生活中的大自然，它很公平，不会因为任何理由而偏向哪一方，不论生存、死亡，一切都是命定好了的，顺其自然而已。至于山猪，初看会觉得这个种族真傻而且很冲动。但是，我觉得它们就是代表着广大群众的。我们中的很多人，在受到欺负的时候就会想要反抗，在面临死亡的时候就会感到恐惧，这是很正常的。就像山猪一样，在被人类侵犯的时候会奋起反抗，山猪神在面临死亡、灭族的恐惧和绝望时，会埋怨山神，为什么不来救自己一命。不是所有人都可以像狼神那样，可以面对死亡，那么坦然，毫无怨言地去死。人都是自私的，我就是这样，不希望自己被一直依靠的人抛弃，会冲动，会埋怨，会愤怒，会恐惧，这是人之常情啊，所以，我们有什么理由去斥责山猪的愚蠢和自私。

真正讲到电影主要人物和内容的地方不多，但是我真的很高兴，在老师的指点下，能看到电影里各个与我固有印象里所不同的人物。人的思维模式有时候就是那么狭隘，就像冰山一样，我们往往只看到浮在水面上的那7分之1，而忽略掉我们所看不见的那些7分之6。我很开心能学到这些，学会真正地去看一个故事，不是只看到表面的东西，要试着去了解，并站在不同的立场上看事情，那么我们的视野将会变得更广阔，世界也将会不一样！

第五篇：《幽灵公主》观后感

《幽灵公主》观后感

09广电系杨鸿蒙动画片到了宫崎骏这里，“动画”就只是一种形式，而非层次。

其实在看《幽灵公主》之前我就应该料到，环保意识在《天空之城》中已经初现端倪的宫崎骏，不会放过人类。但现在我既然说了这样一句话，表明直到真正开始看影片之前都没有料到这一点。

所幸影片开头就通过一个所谓“生活在国家东北角”的世外桃源的人们口中隐隐约约传达出对人类的叩问：“西边一定发生了什么。”，“拿各神（其实是一只巨大的山猪„„神）一定怀着巨大的怨恨才会变成邪魔。”。

我们都知道，一只大山猪会怀着巨大的怨恨，绝对不是另一只山猪造成的——除非这是一部以山猪为主角的山猪爱情动画片——所以，矛头自然直指人类。果然，被寄予厚望的世外桃源的少年阿席达卡„„（注：不知当时接下去要写什么了„„）

虽不能把《幽灵公主》定位为灾难片，但联系其特有的自然灾难意识，又不禁发现，所有的灾难片到最后，几乎都有一个预示希望、充满未来的结局。同诺亚方舟的故事一样，这种结局共同传达出了我们的这种胆怯——我们或者逃避事实，或者认清到事实却没有勇气去面对。没有勇气去面对的我们，欺骗自己也欺骗他人，以为为时尚早。因此活在自己编织的这种谎言中，采取着不痛不痒的行动。

影片的最后，导演不愿意伤害我们，更不愿意伤害自己，本来应该连带主人公都全部灰飞烟灭的整个世界，情节却被设定成死去的山兽神给世界重新带来了植物的广泛新生，一直从没正眼热爱过植物一眼的人们也莫名其妙地忽然间发出了喜悦的惊呼。导演一层一层毫不留情地揭开人类的自私、贪欲、无知，却在最后关头戛然而止，给我们一个色泽鲜嫩、充满生机、希望溢出不止的镜头。人类一直在自我安慰。

导演们毕竟不忍心。如果宫崎骏说作为一名动画导演，由于要照顾到在其作品的受众中占了很大比例的小朋友们的心理和情绪，而使得反思必然不彻底和不忍心，那么诸多灾难片的导演便没有什么多余的理由。除非，其实整个人类都是心理脆弱的小朋友。

勇敢一点，让这个世界毁灭掉——我不是说现实，我是说电影们。