读《张功耀讲风水》有感

第一篇：读《张功耀讲风水》有感

读《张功耀讲风水》有感

首先，咱们国家最大的风水消费市场不是《盗墓笔记》里出过千年古尸的湘西，也不是《鬼吹灯》里埋着古滇王的云南，而是经济发达的香港，也许是香港经历了长期的西方统治的结果，大家都明白西方人普遍信教，于是留下了这样一个风俗。只是其中有一点疑问： 英语中的描述风水的词是fengshui 也是少数几个直接汉译英的？所以如果西方人是始祖，那为什么他们自己的文化立却一点也没有提到这个事情呢？于是风水的起源又追溯到N年前的中国，那是还不叫中国。但是作为主体的中国内地，风水之风却要弱得多！每当看到《古惑仔》里浩南哥每次出去砍人时都要拜一下关二哥。我就不明白了，香港这个如此发达的地域，怎么这么盛行风水，而且它又究竟是怎么起源的？这就是我看这本书的第一个疑问。

张功耀教授是东南大学的教授，说来也真是奇怪，近几年大学也开始接触这方面了，有些大学甚至是开设了这门课，这其中的“娇娇者”当属武汉大学了。它曾一度引起了社会的风水热，也难怪人家这么做，大家知道在香港风水师的收入是怎么样的吗？说他进入了上流社会简直就是侮辱，一个有名的风水是在你家里的走走看看说几句话就要你N多的钱，单位是万。现在的社会一切“向前看”，这个专业这么吃香，人家不开设谁开设啊，相比之下很多大学开设毫无新意，误人子弟的专业来说，这也许还是一个好点的选择了！这样做国家也管不着啊，因为这个专业有个很好听的名字，好像是什么环境科学还是什么的，我记不清了，总之，风水的市场化应该不会久远吧。

大家还记得清政府的第一条唐胥铁路吧，不可以不说是一个奇迹，真的是奇迹啊，它既见证了清政府“师夷长技”的成果，更见证了中国试独特的火车------马拉火车。当初还是用机车头牵引的时候，清政府正处于内忧外患的危机当中，于是有大臣觐见：机车头的动静太太，震动了东部的皇陵（！！）才导致了这么多危机的！于是慈禧下令，以后的火车改用马车来拉，这就是马拉火车的历史，不得不说是一个雷人的事情。还有件事就是香港的中银大厦大家应该听说过吧，那是贝聿铭一个颇具代表性的建筑。可是当初在他着手准备建造的时候，遇到的困难可能是你们想都想不到的，除了政府，土地，银行资金等方面众所周知的困难，他还遇到了独特的中国式困难，那就是风水，各个组织，个人啊都在批判他的建筑犯了许许多多的“煞”，（中银大厦的建筑形状是一柄剑，直指上天，而贝聿铭的建筑风格就是不规则的几何图形）。于是在重大的压力下，贝聿铭不得不一改再改他的方案，最终即使基本上已经不是他本人的建筑风格了，还是受到不少人的谴责，后来甚至有的人在这栋楼的尖角所对之处挂了一面镜子，以把它的煞给照返回去。可想而知，风水在香港的势力有多大，在香港的市场有多大！

说实话，关于风水的一些专业名词我真的不知道，在风水界的始祖《郭璞藏书》里，有N多的专业术语，但那只是咱们中华民族的一种美好的情感罢了，我认为，风水这东西，信则有之，不信则无！全凭自己的看法吧，即使有些书说的得头头是到，而且看似很有道理，也确实有点道理，但是作为主流的知识，它还是不具备那种逻辑和思维的。呵呵，如果有friends想研究研究，还是浅尝辄止吧，入迷了有天爬不起来了怎么办，毕竟那是一种心理的恐吓，你没听到那句话时什么都没有，听了那句话后就什么都有了！！

第二篇：读启功书法有感

读启功书法有感

前些日子从网上下了七十八张启功的优秀书法作品，感触很深后。我是从上学期开时关注启功的，启功过世几年了，他1912年出生，满洲人，爱新觉罗氏。他的书法作品可谓是当代中国典范。

第一次也是唯一一次看到他的真迹是在乐山师范学院沫若图书馆办公室，用三尺宣纸写的“学而不怨，悔人不倦”，落款启功，还有他的章。这副字，包括我在网上看到的都透露出他深厚的书法功底和渊博学识。他的书法大多数用墨很浓，但书写很流畅。这正是我欠缺的，因为我每次比赛时墨汁都没调好，到最近我才明白，应该备一点清水。

启功的书法以中锋行笔，“笔要以中锋为第一，中锋乃藏锋，藏锋乃古，古乃疏，乃细，乃圆活，自无刻、结、板之病”。他的作品无不透露出这些，在千锤百炼之后可以把这些处理得很恰当，很和谐。他的结字非常讲究，粗细变化大，但都有个度。整个章法都显得严谨，每一纵向分布都像流水一样，整体看去很有气势，横向是密不透风的，而且穿插让位都很舒展，舒展中有狂野的博大气势，但在狂野之时又能收回来。他的落款都很简明，一般他都落启功二字，再加盖一个或两个章。

在他的书法作品中，我最喜欢的就是对联。可谓是把每个字都写活了，把每句话的意思也写活了。在他的对联中每个字都有变化，但上下联都很对称，真是绝啊！要细细品味！说到书法，我也有点自己愚薄的观点。很多人都认为练书法要从笔画练起，其实不然，试问“一个连笔都握不好的人怎么会吧字写好？”，所以握笔的姿势很重要，握笔分为龙眼和凤眼，大多数很都用龙眼，因为长时用凤眼大拇指的第二指关节很痛，我用的是凤凰，因为可以偷懒。笔握好了不一定字写得好，下一步呢，就要学会怎样控制好用笔的力量和手感，这是至关重要的…（由于时间原因，今晚就写到这里）在我的理解中，中国书法就是线条，而这线条就千变万化。而要控制这线条就非常难，这里我不得不说一个体育中运动技能的行成，简而言之，书法也是体育运动。我们练字要用到手掌肌群，前臂，上臂甚至全身肌肉，还有腕关节、肘关节和肩关节的灵活性也至关重要，而我们的大脑就必须建立良好的条件反射，促进大脑对肌肉的控制。运动技能的形成分为分化、泛化和自动化三个阶段，我们之前的不断练习都为了达到自动化阶段，也就是出贴。从上面的分析可以看出，我们先要练线条，可以先练横，一条横要粗细一样，起笔和收笔都要藏锋，再写下一条横时要比前一条粗或细。然后可以写竖，转折等等，这样对你的书法很有效，广大书法朋友们可以试试。当然，我们不能只练，要多看多交流，海纳百川，共同进步。这是我练书法的一点小小的心得，希望得到你们的指点，谢谢哈！

第三篇：读《成与功》有感

读《成与功》有感

人们大多对成功充满向往，却总不能进入它的大门，为什么呢？今天我终于知道了它的奥秘所在了。

文中告诉我们成是功的积累。叫做功到自然成。作者还列举了三个事例。其中有一件事例是讲晋代大书法家王曦子二十年临池习笔，就连池水都成了黑色的事。从中告诉了我们功是成的基础，要想成功就要付出长期的努力。只要我们坚持努力也会滴水穿石取得成功。文中还讲到李时珍经过许多年收集整理。笔耕不息才诞生了《本草纲目》。司马迁虽说受到宫刑，但坚持不懈，最终写出了不朽的着作《史记》。

成功也是一位“追星族”，它喜欢坚持不懈的奋斗者。

山西省原平市青年街小学四年级：武曌

第四篇：读中国国家地理风水专辑有感

读中国国家地理风水专辑有感

——风水与古代聚落的区位选择

重庆电厂中学郭昌霖

尊敬的给位领导各位老师：

首先我们先来看两个问题：

一、北京天安门坐北朝南。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。帝王的坐位都是座北朝南；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。

二、重庆在选择购房时，房屋朝向最合适的是南偏西22.5度。

我之所以我分享这个感想是在不久前偶然看到《中国国家地理》杂志主编单之蔷先生的一篇文章，以及重新翻看了06年一期的风水专辑有感而发。想起几年前日本要把风水申报为世界遗产，就像韩国人申报端午节一样。而我们还在争论风水是否科学这一问题，深感惋惜。我希望能够和大家一起来了解一下风水一些方面的知识。

风水在当代社会比较是一个比较有争议的话题。我们往往一听到风水就会联想到比如小孩起名、算命、调风水、农村的看坟地（阴宅）等。当然此“风水”非彼“风水”。“风水”作为中国古代的传统文化，在五四运动后由于和西方科学相悖，和中医、易经一起被严重打压，如今中医已被证名！当然我不是说风水就能和中医一个地位。毕竟风水神秘化、迷信化的色彩越来越多、跟自然规律的结合越来越少，发展到现在，风水中科学的成分已经很少了。因此我们要取其精华，去其糟粕！吸收其科学的部分来帮帮助我们！

我今天要给大家呈现的是“风水学”与我们的城市建设相关的内容！首先我们的了解一些关于风水和区位空间的一些知识。

“区位”一词最早出现在地理学，源于德语的“standort”，英文译为“Location”，日文译为“立地”，中文则译作为“区位”。简单来说，区位这一空间并非是自然存在的，而是人类行为优化空间选择结果的一种表现。关于这一“表现”的明证，我们可以从经济学中著名的杜能农业区位论、韦伯工业区位论和克里斯塔勒中心地学说——城市区位论中得到有力的证明。

而风水则有以下几个解释：

《辞海》：“风水”也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信！

《辞源》：“风水”指宅地或者坟地的地势、方向等。旧时迷信，据以附会人事吉凶祸福！

《现代汉语词典》修订本：“风水”指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水的好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶！“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》，“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。中国的“风水文化”最早兴起于仰韶文化时代。在这本书中不同的学者对于“风水”有一种共同的看法都认为风水是古代中国人在长期的生产、生活实践中形成的一门关于选择环境的学问，风水的环境模式实际上是表现为一种理想的生态模式，最终追求的原则是天人合一！强调人与自然的融合，这一点在中国古代的聚落中表现得极为的明显！到了现在我们很多地方都在提以建设生态城市的目标其所追求的就是城市与自然的和谐！实际上就是和追求生态、经济、社会可持续发展是一样的意思，追求人类社会和环境的协调发展。

湖南衡阳师范学院人居环境学研究中心教授刘沛林认为风水是一门关于与选择环境的学问。是一把打开传统聚落和建筑之门的钥匙！在古代作为风水合理

内核的“人地和谐”思想和人类追求理想生存环境的美好愿望，一直是建构中国传统聚落景观体系的基础，任何全盘肯定或全盘否定风水的思想都是不可取的。

北京大学历史地理学教授于希贤说风水是中国独特的景观评价系统，是以《易经》中的哲学思想作为骨架的！

那么如果我们相信风水我们是否就是迷信呢？我想这个问题每个人都是有不同的看法！风水在当代中国是一个比较有争议的话题。我无以引导大家进入这个争论但我会以比较客观把一些风水理论和见解同我们的聚落的空间选择结合起来！接下来大家欣赏一组图片：

第一幅图片：中国有一句俗话：“天下名山僧占多”如峨眉山、五台山、普陀山、嵩山等等。佛教本不重视易理风水但已进入中国必然会受到中国的影响。中国古代的寺庙往往会选择建在环境优美的风水宝地。活依山临水，或深山幽谷。

第二幅图片：新疆伊犁河上游一座按照易经思想改造而成的八卦城——特克斯。反映的了64卦384驳的易经数理。据说雏形是由南宋的长春真人丘处机应成吉思汗之邀勘察设定。现在已经成为研究易经如何应用于城市建设的重要基地。

第三幅图片：滇池。滇池位于昆明西南，古称滇南泽，是云南最大的高原湖泊。按照风水学的说法，它为昆明城增添了源源不断地生气，如果从现代行地理学的角度理解，如此大面积的湿地使湖滨土地肥沃，气候温和；充足的水源有利于灌溉和航行，这都是保证一座城市繁荣的重要因素。

而现代地理学认为一个城市的区位选择会从人文因素和自然因素考虑！自然因素主要包括地形、气候、土壤、水源、热量等。而古代风水学在城市选址和城市的结构布局方面也充分的考虑到了这一点。追求人与自然的和谐发展。

接下来我们再看一下重庆：两江的交汇处，按照九宫八卦的形式修建！当下兴起了风水热其中一个重要原因环境问题的恶化引起人们对各种人地关系的理论与学说的再审视，人们希望从传统的思想、意识和知识体系中寻求帮助和启迪，和获得到某些所教益的东西！也许我们倒是应该思考一下，在建设和谐的城市和建筑景观方面，我们是否比古人做得更好？

第五篇：读首义精神耀千秋有感

读《首义精神耀千秋》有感

每当我翻开《首义精神耀千秋》这本书时，我的心里就会涌起一股自豪之情。一个世纪过去了，革命先贤们不怕牺牲，敢于奉献的精神，一直回荡在我的脑海里。今天我们重温那段历史，缅怀那段为信仰而舍生取义的烈士们，谁不为那惊天动地的故事而感动呢？

在19世纪末20世纪初，长期积贫积弱的中国，到了危急关头，1911年10月10日这一天，古城武昌城头的枪手震撼了全中国，震惊了全世界，孙中山领导下的湖北革命党人成功发动武昌起义，打响了推翻帝制的第一枪，武昌揭竿而起，各省云集响应辛亥革命势如破竹，它一举推翻了统治中国几千年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民主革命，在历史的长河中，它可能仅仅只是一簇小小的浪花，但这次革命，却以排山倒海之势，给了统治者们致命的打击。首义的枪炮声给我们的不仅仅是光荣与骄傲，更是一笔弥足珍贵的精神财富——首义精神！

“少年富则国富，少年强则国强”我们是祖国未来的接班人，是祖国的花朵，是国家的栋梁，我们应该努力奋斗，不怕困难，努力学习，不忘革命先烈们在黑暗年代创下的不朽业绩，他们的拼搏精神令我难忘。在我们的学习生活中，我们也要有这种勇于拼搏的精神：在数学竞赛中，我凭借自己的奥数才能和认真练习，进了总决赛。在以前我的数学成绩并不好，更别说进总决赛了。在今天，我做到了！还有妈妈让我上了游泳课，在一开始，我是一个十足的旱鸭子，连水也不敢下。在教练同学的鼓励下，我才勉勉强强的下水活动。但是，我即使下了水，也无法放开身子运动，眼睛怎么也睁不开，耳朵旁总有水的哗哗声，嘴巴里灌了不少水，手总想扶着栏杆，双腿总是浮起来，还经常呛水。好像快到世界末日一样，特别希望游泳课能快点结束。我游泳必须依靠浮漂，要不然就会四肢乱扑腾，失去平衡。因为这些事，我越来越不喜欢上游泳课，后几次课也学得越来越糟糕。但是，妈妈让我在游泳课下课的时候练习不用浮漂的游泳方式。一天，我能够不四肢乱动地游泳，克服了自己的害怕心理。两天，我能不用浮漂了，能配合教练的指导。三天，四天，我能像一只小鸭子一样，在池子里自由的游泳了。现在，连游泳教练都夸我游的好，这不就是一种坚持不懈，勇往直前的精神吗？

在100年前，为辛亥革命而奋斗的千万仁人志士前仆后继，不懈奋斗，使一个扬眉吐气

生机勃勃的社会主义新中国屹立于世界东方，逝去的只是岁月，永恒的是革命精神-——首义精神，作为当代少年，我们在今后的人生道路上，都需要有拼搏精神，当面临坎坷和困难时，要迎难而上，需要的正是这种顽强拼搏的精神，为中华民族的伟大复兴奉献自己的一切！

读《首义精神耀千秋》有感

学校：东风第一小学

班级：五年级六班

作者：李隆文

指导老师：杨秀环

时间：2011年5月3日

读《首义精神耀千秋》有感

学校：东风第一小学

班级：五年级六班

作者：李隆欣

指导老师：杨秀环

时间：2011年5月3日

读《首义精神耀千秋》有感

今天我阅读了《首义精神耀千秋》这本书后深受感动！

辛亥革命{1911年的10月10日}这一天，古城武昌城头的枪声震撼了全中国，震惊了全世界。孙中山领导下的湖北革命党人成功发动武昌起义，打响了推翻帝制的第一枪。结束了统治中国几千年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，从而引发一场席卷中国大地的伟大变革。

历史总能给我们以启迪，从硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。首义的枪炮声留给我们的不仅仅是光荣与骄傲，更是一笔弥足珍贵的精神财富——首义精神。

我是一名小学五年级的学生，现在建设祖国的希望都寄托在我们身上，而我们正需要这种顽强拼搏的精神。前年，我偶尔听到葫芦丝演奏的《月光下的凤尾竹》时，我被它美妙的音乐迷住了，妈妈见我如此喜欢葫芦丝的音乐，便给我报了葫芦丝班，那时的我很开心，因为终于能和葫芦丝音乐来个亲密接触，刚上完几节课，我心里打起了退堂鼓，那时我想：葫芦丝真难学，那几个音都把我脑袋弄晕了，天还那么闷热，还在封闭的教室上课，几堂课下来，都要中暑了，嘴巴都磨出泡了，而且还上气不接下气，浑身上下一点力气也没有，我自己吹出来的声音音调那么刺耳，声音像拉锯一样，如果我上台表演，可不出丑了？早知道，我不上了！后面的几节课我越学越糟糕，回家老师布置的作业我都不想练了，甚至还偷偷把葫芦丝藏了起来。妈妈似乎看出了我的心思，对我语重心长的说：“你这孩子，是不是不想学吹葫芦丝了，可不能这样，你忘你的座右铭是什么了吗？——不论遇到什么困难，都不能屈服。一点小困难你就退却，怎么能担当重任！”听了妈妈的话，我心里暗暗发誓，一定要学会葫芦丝，给他妈看看，后面的课程中，我认真配合老师的发音练习，一遍，两遍„„直到吹出正确的发音为止，我还不满足课堂上的练习，我每天晚上做完作业后，也会抽出20分钟来练习，我相信只要比别人多练习，才会学的比别人好，功夫不负有心人，我现在已经会用葫芦丝流利的吹出《阿佤人民唱新歌》，《阿里郎》等曲子，因为我对音乐的爱好，我竟被选为班里的音乐委员，我心里明白，坚持让我得到了意想不到的收获，也获得了珍贵的精神财富——首义精神。

今天，我们生活在和平年代，我们不仅要回忆历史，缅怀先烈，更重要的是清楚炎黄子孙肩上的责任，将振兴中华的精神传承下去，努力学习科学文化知识，时刻为中华民族的伟大复兴贡献自己的一切！