《马克思读书生活》有感

第一篇：《马克思读书生活》有感

《马克思的读书生活》读后感

《马克思的读书生活》这篇短文详细地描写了马克思先生是如何读书、学习、做学问的。

伟人马克思从小就养成了勤学苦读的习惯，他用一生的时间来博览群书，学识渊博而精深。他虽然记忆力惊人，对读过的书能记得异常深刻准确，但他读书时总要作笔记。比如为写作《资本论》，马克思研究了1500多种书籍，光笔记就写了100多本。马克思的笔记不少是自己制作的。通常的做法是将一叠白纸一折为二，然后居中间缝上一道线。在原封面上写明做笔记的时间和地点，编上笔记的序号，有的还加上标题。笔记记得密密麻麻，旁边留出的空白处有用铅笔、钢笔作的粗细实线、虚线，“X”、“＋”等各种记号。为了查阅方便，马克思还对许多笔记编制了目录和内容提要，然后放到特定的地方，需要时不用翻找，随手就能抽出来。同时马克思还在书上直接作笔记。上大学时，他每天闭门不出，废寝忘食的读书。图书管是他最爱光顾的地方，不管在哪里，只要见了图书馆就去。他在伦敦定居时，每天都去伦敦大英博物院看书，从早上9点一直到晚上7点，就象上班一样。他看过的书上面都是有许多圈圈、点点、线线的，空白处还有很多评注。

马克思刻苦读书的精神及学习方法让我想起了初中时我们班主任的口头禅：好记心不如烂笔头。的确如此，我学习也是这样，不管看什么书还是做什么作业，只要遇到好的句子或什么问题，我都会一一记下来，不懂的问题当时不会下来在解决，我觉得这样会更容易学

到东西，偶然忘了翻一下笔记也就一目了然了，如果只靠记心而忽略或藐视笔记的作用、效果，一旦忘了就很难回想起知识点。尽管你一个人记心在好，时间一长或多或少总有会忘记的时候，所以：“好记心不如烂笔头”是真理所在，由此我也一直受用。

记得我刚上学的时候是不会也不懂的怎么样记笔记的，也觉得没这个必要，认为只要在课堂上消化了老师所讲知识就行了，但之后学会了记笔记之后才感觉到做笔记的重要性。在之前不管我如何努力，学习成绩总是提不上来，总在班里的倒数几名，学习兴趣也没多少；而在我意识到做笔记的学习方法后，成绩也一步步上去了。

联系马克思先生和自己的学习经历，马克思先生最终成为一个伟大的人，我体会到 “黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。”、“好记心不如烂笔头。”“笨鸟先飞”等名句的重要性。通过这些事，我们应该明白一个道理：“要想成功，就要找到正确的方法，更重要的是从年少时起，就要付出加倍的努力！”

第二篇：《马克思的读书生活》读后感

《马克思的读书生活》这篇短文详细地描写了马克思先生是如何读书、学习、做学问的。

伟人马克思用一生的时间来读书，他从小就养成了勤学苦读的习惯。上大学时，他每天闭门不出，废寝忘食的读书。图书管是他最爱光顾的地方，不管在哪里，只要见了图书馆就去。他在伦敦定居时，每天都去伦敦大英博物院看书，从早上9点一直到晚上7点，就象上班一样。他看过的书上面都是有许多圈圈、点点、线线的，空白处还有很多评注。

马克思刻苦读书的精神让我想起了我的姐姐。我姐姐在刚上初一的时候，名列全级部第103名，姐姐不气馁，努力追赶。假期同学们玩的时候，她上补习班；没有补习班时就在家里或宿舍里看书，还找一个比她学习好的同学作为目标比赛，比过一个换一个学习更优秀的再比！就这样，经过三个学期的不懈努力，现在姐姐的成绩已经上升到了级部前5名。

联系马克思先生和姐姐，马克思先生最终成为一个伟大的人，姐姐也离自己的目标越来越近了，他们通过勤奋都获得了成功。“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。”通过这些事，我们应该明白一个道理：“要想成功，就要找到正确的方法，更重要的是从年少时起，就要付出加倍的努力！”

第三篇：马克思有感

马克思有感

一、什么是共产主义

从俄国“十月革命”取得胜利开始，一种天堂化的共产主义便开始在理性化程度不高的东方民族中流传。这种共产主义据说消灭了剥削，生产力高度发达，实行按需分配，没有国家、军队和法律，同时也没有货币、商品和城乡、工农、脑体三大差别，是比传统宗教中的天堂更加完美和可行的天堂。共产主义作为一种学说，首先是由基督教的神学家所创立，“按劳分配、按需分配（按需取酬）”这些概念也首先是由这些神学家提出的。马、恩在首次系统阐发历史唯物主义原理的经典著作《德意志意识形态》一文中是这样对共产主义定义的：“共产主义对我们说来不是应当确定的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”恩格斯在《共产主义原理》一文中以问答形式对共产主义作出了类似的定义：“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”共产主义的本质与核心就是要用马克思列宁主义毛泽东思想的科学真理指导我们的一切言论和行动：要在全世界彻底消灭一切剥削阶级和剥削制度，彻底消灭产生一切罪恶和邪恶的根源即私有制度和私有观念；彻底摧毁一切私有制度和私有观念的最后堡垒。

二、共产主义社会的基本特征

1、物质财富极大丰富，消费资料按需分配。社会生产力高度发展，产品极大丰富，是共产主义社会实现的必要条件。生产力的高度发展又是共产主义社会本身的一个中国。适应高度发展的社会化大生产的需要，共产主义将彻底废除私有制，实现普遍的生产资料公有制。与生产资料的社会占有相适应，共产主义社会将按照自然资源的情况和社会成员的需要，对生产进行有计划的组织和管理。在共产主义社会，个人消费品的分配方式是“各尽所能，按需分配”。“各尽所能，按需分配”的实现具有重大的意义，它将最终实现人类在分配上的真正平等。

2、社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。到共产主义社会，阶级将会消亡。到共产主义社会，国家也将消亡，作为阶级压迫工具的军队、警察、监狱等将失去作用。到共产主义社会,战争也不复存在。数千年来，消除战争、实现和平生活始终是人们向往的目标。在共产主义社会，由于社会生产力的巨大发展，工业与农业、城市与乡村、脑力劳动与体力劳动的差别—“三大差别”必然归于消失。共产主义社会不仅社会是和谐的，而且社会与自然之间也达成了和谐。在共产主义社会，由于阶级消灭、国家消亡和“三大差别”消除，社会关系实现了高的和谐。

3、每个人自由而全面的发展，人类必然王国向自由王国的飞跃。实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义根本的社会特征。在共产主义社会，人的发展是自由的发展，是建立在个体高度自由自觉基 础上的发展，而不是强迫的发展。旧式分工的消除为人的自由而全面的发展创造了条件。自由时间的大大延长为人的自由而全面的发展提供了广阔的前景。在共产主义社会，劳动不在是单纯的谋生的手段，而成为乐生的活动，成为“生活的第一需要”。共产主义社会无疑是非常美好的，但是按照马克思主义预测未来的一贯立场、观点和方法，共产主义社会本身也不是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。

三、人类最崇高的理想是共产主义

1、共产主义社会是历史发展的必然趋势。共产主义一定能够实现，这是由人类社会的发展规律所决定的。人类社会从低级到高级的发展，是一个社会形态发展和交替的过程。奴隶社会取代原始社会，封建社会取代奴隶社会，资本主义社会取代封建社会，社会主义社会取代资本主义社会，社会主义社会经过长期发展进入共产主义社会，这是一个客观必然的历史进程。

(1)共产主义理想是能够实现的社会理想。人类对美好境界的追求，从广义上讲有两类：一类是具有客观必然性，经过努力可以实现的理想；一类是完全脱离客观发展规律而陷入虚幻，从而根本不可能实现的空想。

(2)共产主义理想的实现是历史规律的必然要求。共产主义理想一定会实现，是以人类社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的。马克思深入研究资本主义社会，特别是研究资本主义的经济行动，揭示了资本主义生产方式的特点，论证了资本主义发展的自我否定的趋势；揭示了资本主义社会生产化与生产资料私人占有的基本矛盾，论证了资本主义的历史暂时性；揭示了资本主义剥削的秘密，证明了资本主义的非正义性，论证了工人阶级推翻旧世界建设新世界的历史使命；揭示了工人阶级和资产阶级斗争的发展规律和趋势，论述了工人阶级解放斗争胜利的必然性。社会主义活动的实践，特别是社会主义国家的兴起和不断发展，已经并正在用事实证明着共产主义理想实现的必然性。从一定意义上讲，社会主义革命的胜利本身就是共产主义理想可以实现的证明。

2、实现共产主义是人类最伟大的事业。实现共产主义不仅是一个合规律的过程，而且是一个合目的的过程，是合规律性和合目的性的统一。社会发展的规律是在人们的活动中形成的，是人们社会活动的规律，它的实现和发挥作用离不开人们的社会活动，特别是离不开人们自觉创造历史的活动。社会主义代替资本主义和最后实现共产主义的历史进程，离不开工人阶级及其政党的能动性，离不开社会主义国家建设事业的推进，离不开世界社会主义运动的发展。可以说，在共产主义实现的历史必然性中就包含着无产阶级和先进人类对共产主义理想的追求。

(1)实现共产主义是无产阶级解放斗争的最终目标。在人类历史上，对美好生活和理想社会的向往和追求源远流长。

2(2)实现共产主义是全人类解放的根本体现。工人阶级的解放与全人类的解放是完全一致的。

3、社会主义是人类最崇高的社会理想。

(1)在生产力方面，虽然资本主义的产生促进了生产力的巨大发展，“资产阶级在它不到一百年的解决统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”但资本主义私人占有制与社会化大生产的矛盾却严重阻碍了生产力的发展，导致社会矛盾尖锐化。而在共产主义社会“摆脱了私有制压迫的大工业的发展规模将十分宏伟，相形之下，目前的大工业状况将显得非常渺小，正像工场手工业和我们今天的大工业相比一样。工业的这种发展将给社会提供足够的产品以满足所有人的需要。现在由于私有制的压迫和土地的分散而难以利用现有改良成果和科学成就的农业，将来同样也会进入崭新的繁荣时期，并将给社会提供足够的产品。”

(2)在人的精神方面，由于“资产阶级在它已经取得了统治的地方，把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系另外。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”因而必然导致人与人之间的对立与矛盾，社会关系和谐的无法达成。而在共产主义社会，“由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划地利用生产力，把生产发展到能够满足所有人的需要的规模，结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要状态”.。

(3)在人的自由和发展方面，资本主义社会也讲自由，但那是少数人的自由；虽然也讲发展，但那是人的物化的畸形片面发展。“在资本主义体系内部，一切提高社会劳动生产力的方法都是靠牺牲操你妹啊..马克思

工人个人来实现的；一切发展生产的受到都变成统治和剥削生产者的手段，都使工人畸形发展，成为局部的人，把工人贬低为机器的附属品，使工人受劳动的折磨，从而使劳动失去内容。”而在共产主义社会，“只有在共产主义社会中，只有当资本家的反抗已经彻底粉碎，资本家已经消亡，阶级已经不存在的时候，即社会各个成员在对社会生产资料的关系上已经没有什么差别的时候，——只有在那个时候，‘国家才会消失，才谈得上自由。”

四、总结

实现共产主义不仅是一个合规律的过程，而且是一个合目的的过程，是合规律性和合目的性的统一。社会发展的规律是在人们的活动中形成的，是人们社会 3 活动的规律，它的实现和发挥作用离不开人们的社会活动，特别是离不开人们自觉创造历史的活动。社会主义代替资本主义和最后实现共产主义的历史进程，离不开工人阶级及其政党的能动性，离不开社会主义国家建设事业的推进，离不开世界社会主义运动的发展。可以说，在共产主义实现的历史必然性中就包含着无产阶级和先进人类对共产主义理想的追求。

第四篇：马克思读书心得体会

《马克思主义基本原理概论》

读书心得体会

题学 校：

姓 名：

学 号：

学 院：

专 业：

班 级：剩的经济危机

论述资本主义生产过剩的经济危机

——基于马克思的《资本论》

1.经济危机概述

经济危机通常指资本主义经济发展过程中周期性爆发的社会经济的大混乱。经济危机的表现是：大量商品卖不出去，大量生产资料被闲置，大批生产企业、商店、银行破产，大批工人失业，生产迅速下降，信用关系破坏，整个社会生活陷入混乱。

资本的本性是经济危机产生的直接诱因。资本是一种可以带来剩余价值的价值，它在资本主义生产关系中是一个特定的政治经济范畴，它体现了资本家对工人的剥削关系。货币、钱、财富都不是资本，只有这些东西被用来当作生钱的工具的时候，它才是资本。西方经济学家将经济危机的原因归结为 “资本家的贪婪”，但是资本家只是“作为人格化的资本”，因此，资本家表现出来的本性只是资本的本性，而资本的本性就是“为发财而发财”。

2.基于《资本论》对经济危机分析

《资本论》第二卷中说：在货币市场上作为危机表现出来的，实际上不过是表现在生产过程和再生产过程本身的失常。在资本主义社会中，资本的本性是经济危机的直接诱因。它是资本主义生产关系中的一种特定的、政治的、经济的范畴，体现着资本家对工人的剥削。随着资本对利润永无止境的追逐，生产规模也越来越大；而且由于大部分财富被资本家所占有，他们是资本的绝对拥有者。从商品理论的角度看，利润＝商品售价－工资，其中工资一项是指劳动提供者所得和生产资料提供者的成本，当我们把所有企业放到一起讨论的时候，有商品售价=利润+工资。这说明，如果所有的生产都放在资本主义化的企业里进行，必然存在一个问题——工资买不光所有商品，必须利润也加入购买，产销才能平衡。但是利润集中在少数人手里，工资分配在大多数人手里。这样工资基本都花掉了，但利润大部分没有被花出去，而是被资本家作为财富所占有，这势必造成这样的局面：商品售价>老板的消费+工人的消费。就全社会范围来说，消费的增长速度是赶不上生产扩大速度的，因此商品不可能在这个体系内都卖出去。资本无法完成周转，企业的生产力被迫闲置，这样生产领域的利润率就会下降，资本就会流向有更高报酬的领域——金融。

“生产力不可遏制的发展与群众消费的有限性之间的矛盾是生产过剩的基础。”从需求上说，根据马克思的分析，一方面随着社会生产力的发展，会提高资本有机构成，造成相对人口过剩，失业人数增加；另一方面对抗性的分配关系“使社会上大多数人的消费缩小到只能在相当狭小的界限以内变动的最低限度”。由此，必然要造成劳动人民有支付能力需求的相对缩小，形成狭隘的消费和市场，进而产生商品生产与价值实现的矛盾，导致生产相对过剩和危机的出现。《资本论》中有如下论述：现实的危机的最后原因总是群众的贫穷和他们的消费受到限制，而与此相对比的是资本主义生产竭力发展生产力，好像社会的绝对的消费能力才是生产发展的界限。实际上，社会绝对消费能力的的提高并不能改变中低收入阶层消费能力不足的现实。

从生产领域的制度看，由于以资本主义商品经济制度为基础的剩余价值规律、资本占有规律和市场竞争规律的存在，资本主义本身具有一种盲目扩提高生产能力和无限扩大生产规模的趋势。以私有产权为基础的工厂制度、股份公司制度为生产能力的扩展、资本突然扩展能力的增长提供了有激励效应的微观制度结构。而随着机器大工业的发展，生产的社会化程度的也在不断提高，它内生的要求各部门、各企业之间以及生产和消费之间保持一定的比例关系，只有这样，整个社会的再生产才能顺利地进行。但是资本主义生产方式的私人占有与生产社会化之间有着不可调和的矛盾，这就使得国民经济各部门、各企业之间不可能建立其实经济良性运转所需要的是适当比例关系。“在立足于资本主义基础的有限的消费范围和不断地力图突破自己固有的这种限制的生产之间，必然会不断发生冲突”。因此，资本与劳动

1收入、生产和消费之间的两极分化从根本上导致了群众消费能力的不足，从而导致了实体经济领域的生产过剩危机。

3.应对危机的方法

从以上的论述中可以发现，资本主义经济危机的出现并不是单一因素的、单一部门的结果，它是由各个相互关联的经济因素共同作用引起的。从目前资本主义各国对经济危机的解决的方式来看，基本上都是制度内的调解，如，增加政府开支，增加社保支出等，这些都是为了缓和国内严重的阶级矛盾，并未触及到资本主义经济危机的实质，所以并不能从根本上解决资本主义的的周期性爆发。基于《资本论》的理论阐述和资本主义危机的分析可以得出：从根本上解决资本主义危机的措施在于对资本主义生产资料私有制进行深层次的变革。2

第五篇：马克思读书心得

读恩格斯：《在马克思墓前的讲话》的读书心得 1883年3月14日下午,国际无产阶级的伟大导师和领袖卡尔·马克思逝世于伦敦的 工作室。三月十七日,在伦敦北郊的海格特公墓举行了马克思遗体安葬仪式。《在马克思墓前 的讲话》(以下简称《讲话》)是恩格斯在安葬仪式上致的悼词。恩格斯高度地评价并热忱地 颂扬了马克思一生为无产阶级的解放事业建树的不朽功勋,精辟地论述了马克思划时代的杰出理论贡献和伟大的革命实践,抒发了崇敬、爱戴和痛悼马克思的深厚无产阶级感情。

《讲话》的第一部分(一二自然段)简述马克思逝世的情况和马克思逝世对无产阶级解放 事业的巨大损失。

文章开头先点出马克思逝世的时间,庄重肃穆,以示永志不忘这个令人悲痛的时刻。讲话不说马克思逝世,而称“当代最伟大的思想家停止了思想”,极为精确地概括并有力地突出和颂扬了马克思创建无产阶级革命学说的丰功伟绩和生命不息、战斗不止的革命精神,充分表达了恩格斯极其崇敬和沉痛的感情。列宁说:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。马克思是十九世纪人类三个先进国家中三种先进思潮的继承人和天才的完成者。”¹马克思批判地继承了十九世纪的三种先进思潮,并依据对资本主义社会所作的最确切、最缤密和最科学的研究而创立了马克思主义的学说。他批判地继承了德国的古典哲学,吸取了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义的合理部分,剔除了黑格尔的唯心主义体系和费尔巴哈历史唯心论、形而上学,创立了辩证唯物主义,并把唯物主义对自然的认识推广到对人类的认识而建立了历史唯物主义。他批判地继承了英国的古典政治经济学,吸取了亚当·斯密和大卫·李嘉图的劳动价值理论的合理部分,“严密地论证了并且透彻地发展了这个理论”º,抛弃了他们的错误观点而研究出剩余价值的学说,建立了马克思主义的政治经济学。他批判地继承了同法国一般革命学说相连的法国空想社会主义,、吸取了圣西门、傅立叶和英国的欧文这三个著名的空想社会主义者的正确的理论部分(如消灭私有制和雇佣劳动制度),摒弃了他们的错误主张和观点(如他们不理解资本主义的发展规律和无产阶级的伟大作用,指斥、咒骂资本主义社会,而幻想用劝说富人发善心的方法来改良和改善资本主义制度,否认阶级斗争和无产阶级暴力革命)而创立了科学社会主义.马克思主义的哲学是无产阶级和革命人民认识和改造世界的锐利思想武器.“只有马克思的哲学唯物主义,才给无产阶级指明了摆脱精神奴役的出路,一切被压迫阶级一直受着这种精神奴役的痛苦.”À马克思主义的政治经济学是研究人类社会生产关系,揭示资本主义社会经济运动规律的科学。“只有马克思的经济学说,才阐明了无产阶级在整个资本主义制度中的真正地位。”¼马克思主义的科学社会主义,是无产阶级革命和无产阶级专政的理论,给无产阶级指出了解放的道路.马克思的哲学是理论基础、政治经济学是主要内容,科学社会主义是核心,三个部分有机联系,难成体系完整的马克思主义,成为无产阶级革命运动的理论和纲领.恩格斯用“当代最伟大的思想家”来称颂马克思是最确切不过地突出了马克思的功绩.这位伟大的思想家一直在为无产阶级的解放事业思考着,研究着问题,直到生命的最后一刻才‘停止了思想”.这是何等彻底的革命精神!恩格斯采用婉言、讳饰的修辞手法,说他‘停止了思想”、“安静地睡着了”、“永远地睡着了”,这一则说明马克思逝世得很安详,更主要的是充分表达了对马克息的崇敬‘溃戴,希望他健在的感情.特别是在“安静地睡着了,与但是“已经是永远地睡着了”之间(破折号表示)的停顿和转折,把恩格斯万分悲痛,不忍说出马克思逝世的沉重心情和迟疑缓慢的语气表达得异常充分。

马克思逝世对无产阶级的革命事业是巨大的损失。文章先用两个介词结构“对于„„”作状语十分精确地概括了损失之巨大。“对于欧美战斗着的无产阶级，这是就伟大的导师和领袖的领导作用而言的。马克思逝世的时候,卜正是马克思主义产生以后世界历史发展的第二个时期(一八七二—一九O四),西方资产阶级革命已经结束,无产阶级和资产阶级的矛盾成为西方资本主义国家的主要矛盾.“马克思学说获得了完全的胜利并且广泛传播开来”½,工人阶级不断地聚集和团结力量,厂发展到从思想上和组织上作好准备推翻资本主义的阶段.而无产阶级的敌人千方百计地破坏马克祖主义的传播,正如列宁在《马克思学说的历史命运》一文中说的那样:“马克思主义在理论上的胜利,逼得它的敌人装扮成马克思主义者”.他们低毁马克思主义,破坏工人运动。欧美无产阶级处在这样一个战斗的前夜,又面对着资产阶级和机会丰义者的猖狂进攻,最需要久经锻炼,具有科学思想和卓够组织才能的伟大导师和领袖及时引导革命向前发展。可是马克思逝世了,这个损失当然是“不可估最的”。“对于历史科学”,这是就马克思对科学发展的作用和他的学说对无产阶级的伟大指导作用而言的.马克思研究的不是一般的历史科学,而是人类社会的发展过程和规律,就是文章的 第二部分所说的两个发现所揭示的人类社会发展的规律以及以这两个规律为根据而建立起来的科学社会主义.马克思逝世时,《资本论》

二、三卷还没有最后完成.他的逝世,对历史科学的发展也是“不可估量的损失”。丫这位巨人的逝世,使人们将感到无产阶级的领导和历史科学的发展形成了“空白”.‘空白”一词,形象地说明了损失之巨大,赞扬了马克思的伟大作用和贡献,同时也表现了思格斯尊重马克思的谦逊品格和激励人们继承马克思的遗志,继续战斗的决心。如果说形成了“空白”的话,正是恩格斯填补了这个“空白”,担负起了马克思未尽的领导工作和历史研究工作。

第二层(六七自然段)论证马克思是伟大的革命家,颂扬马克思的伟大革命实践。这一层的开头先总承上文,接着用“但是”一转将意思推进一层。马克思在理论上作出了如此伟大的贡献,“但是这在他身上远不是主要的”。这是和他的革命实践相比较而言的.因为马克思的理论来源实践,来源于他对社会的周密、深刻的调查研究。他不仅致力于科学研究,用科学理论武装无产阶级,而且亲自参加和领导了无产阶级的解放事业。思想家和革命家在马克思身上是统一的,两者之中革命家是主要的。这正如《马克思传》的序言所说:“无疑的,马克思之所以伟大,主要是因为思想的人和实践的人在他身上是密切地结合着的,而且是相辅相成的。同样无疑的是,在他身上作为战士的一面,是永远作为胜过思想家的一面的。”马克思重视和研究科学,是因为他看到了“科学是一种在历史上起推动作用的,革命的力量”。他对任何一门科学中的每一个新发现“感到衷心的喜悦”,而当科学产生革命影响时,“他的喜悦就完全不同了”。文章还例举他注意电学方面的各种发展。这就充分地说明了马克思注意科学推动历史前进的作用,赞扬了他为推动历史前进研究科学,用科学指导实践,改造世界,推动历史前进的伟大的革命实践精神.马克思之所以重视科学、注重实践,因为他“首先是一个革命家”。“首先”一词强调了在马克思身上革命家是主要的,明确地回答了为什么他理论上的巨大贡献“远不是主要的”。文章接着从理论和事实两方面对“马克思首先是一个革命家”这个论点作了充分的论证。首先,恩格斯用两个“参加„„”从理论上概括马克思一生的伟大革命实践和彻底革命精神,证明他是一个革命家。“参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度”,这是就马克思和他所在阶级的革命对象、性质和任务来说他是伟大的革命家;“参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求,意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业”,这是就马克思的理论和革命实践对于革命动力一一现代无产阶级的巨大指导作用来说他是一个伟大的革命家。恩格斯象这样从一个问题的矛盾的双方来论述,不仅有力地说明了马克思一生的使命就是参加并指引和领导无产阶级推翻资本主义,而且突出和贾扬了马克思对无产阶级解放事业的巨大作用.“斗争是他得心应手的事情”,他斗争的态度“热烈”,意志“顽强”、“卓有成效”是很少见的,这一切充分证明了马克思是一个伟大的革命家,热情地赞颂了他敢于斗争、善于斗争的革命精神和精湛的斗争艺术。其次,恩格斯列举马克思为完成毕生的使命进行的巨大的宣传工作和组织工作来论证他是伟大的革命家,颂扬他为宣传和组织领导无产阶级进行解放事业的不朽的贡献。恩格斯先叙述马克思担任过编辑或为之撰稿的报纸,“以及许多富有战斗性的小册子”,证明他作了巨大的宣传宝作,后叙说他作了巨大的组织工作。文章着意赞扬了马克思创立“国际工人协会”(即第一国际)的不朽功勋,因为,“马克思是这个协会的灵魂,协会的第一个‘公告’以及许多决议,声明和宣言都是出自他的手笔.马克思竭力把各国工人运动统一起来,把马克思主义以前的各种形态的非无产阶级社会主义(马志尼、蒲鲁东、巴枯宁、英国的自由主义工联主义、德国的拉萨尔派的右倾等等)纳入一致行动的轨道,反对所有这些宗派和学派的理论,为各国工人阶级制定了统一的无产阶级斗争策略。”¼第一国际奠定了工人国际组织,使工人阶级做好向资本进攻的准备。所以恩格斯说“协会的这位创始人即使别的什么也没做,也可以拿这一成果引以为自豪”.只是这一成果也可以引以为自豪,然而马克思毕生为无产阶级解放事业做了大量的宣传工作和组织工作,而且卓有成效.马克思实在是一个伟大的革命家.字里行间激荡着恩格斯崇敬、赞扬马克思的炽热感情。

第三层论述无产阶级的敌人和无产阶级对马克思截然相反的态度,进一步颂扬马克思伟大.正因为马克思是当代最伟大的思想家,而且首先是一个革命家,所以他是‘当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人”。各国政府都驱逐他。文章用“无论专制政府或共和政府”这个夹注强调说明一切反动政府,无论国家体制如何,只要它是代表剥削阶级利益的,都无一例外地嫉恨马克思,容不得马克思,采取反革命的强制手段残酷地迫害他。“无论保守派或极端民主派”,强调说明一切资产阶级都无一例外地拼命诽谤他、诅咒他.敌人如此嫉恨和诬蔑马克思,这就表明马克思是与一切反动政府和资产阶级誓不两立的无产阶级的代表,他的学说、他的革命实践使得一切反动阶级都害怕。马克思“对这一切毫不在意,把它们当着蛛丝一样轻轻地抹去,只是在万分必要时才给予答复”.这充分表现了马克思蔑视一切敌人的伟大气魂、不可战胜的巨人般的力量和善于斗争的伟大性格。无产阶级无不爱戴、尊重马克思.文章从地域之广、人数之多两方面论述了马克思在全世界影响深广,在国际无产阶级和革命人民中享有崇高的威望.马克思逝世了,.千百万革命战友,无不尊重、敬仰他,拥护他的学说和主张,继承他的遗志和事业。两种截然相反的态度,有力地说明了马克思是整个无产阶级的伟大代表.恩格斯用.我敢大胆地说”强调“他可能有过许多敌人,但来必有一个私敌”,强有力地说明了马克思一生都是为了无产阶级的解放事业,分毫不图个人私利,毫无个人的恩怨;热情地烦扬了马克思立场坚定、爱僧分明,胸怀光明磊落,把崇敬和赞扬马克思的感情推向了高峰.行文至此,当代最伟大的思想家和革命家马克思的不朽功勋和伟大形象有如一座参天的丰碑耸立我们眼前,令人肃然起敬。

第三部分是悼词的结束语.这一句话既是对马克思的光辉业绩的热烈赞扬,又指出并坚信马克思的英名将永远铭刻在人们心上,鼓舞世代国际无产阶级去夺取革命胜利,马克思的事业必将得到继承、发展、不可战胜.马克思逝世以后近两百年的历史证明了马克思的英名和事业永垂不朽.前途是光明的,道路是曲折的.社会主义终究要战胜资本主义,历史必将沿着马克思主义的航向继续向前。

参考文献：

1、《卡尔·马克思》(《列宁全集》第二十一卷第三十二页)作者：列宁 出版社：人民出版社出版时间：1985-10-01。

2、《‘政治经济学批判,序言》(《马克思恩格斯选集》第二卷第八十二页)作者：马克思恩格斯

出版社：人民出版社

出版时间：1972-05-01