第一篇：放牛班的春天观后感
《放牛班的春天》观后感
10级1班朱兵
摘要：我们在心理电影课上观看了电影《放牛班的春天》，让我感触很深。因为电影特性把故事情感表现得淋漓尽致，不得不赞。这部法国电影《放牛班的春天》讲述的是1949年法国“池塘之底”学校的一些往事，该影片演绎了音乐对人的美好心灵塑造，表明人道思想在教化过程中的作用。导演在影片中开出了一剂救赎心灵的药方，这不是金钱，而是音乐艺术，呼吁音乐才是拯救心灵，重塑心灵，引领我们回家的归途。
关键词：音乐，爱情，行为主义，因材施教
1.音乐的魅力
教师马修来到“池塘之底”——一所充满敌视、仇恨以及问题学生的寄宿学校，在见识了哈桑校长“行动-反应”的冷酷教育方式后，马修决定用音乐来改造这群放牛班的孩子们。
“音乐是心情的艺术，它直接针对着心情。” 值得欣赏的是在这部电影中音乐得到了最好的诠释。在这部影片中，那个默默无闻的音乐老师用最优美的音乐打动了那些在别人的眼中看来是问题少年的一群孩子，让他们的心灵得到了净化，也同时感染了我们。当孩子们用他们那干净的嗓音唱出动听的和声时，你仔细注视他们的眼神，都是那么清澈见底，都是那么圣洁。
音乐是一个突破口，它打破了池塘之底沉闷的空气，孩子们宛若天籁的歌声就是他们渴望自由的心灵的翅膀，飞跃过学校高高的围墙，飞向广阔的山林，飞向辽阔的海洋，飞向繁荣的大都市„„
整个校园的面貌焕然一新，孩子们不再调皮捣蛋了，他们在音乐的熏陶下都证明了自我价值的存在，他们学会了用自己的歌声去倾诉去歌颂。即便是一贯阴沉可怕的哈桑校长也加入了孩子们的足球队，甚至童心未泯地站在校长室的椅子上放飞纸飞机。最后，师生之情也在美妙的音乐中得到了升华。还有什么比孩子们的欢笑更能打动人的？《放牛班的春天》正是展现了这一切，用孩子们纯真无邪的眼光来观察这个世界，给予了我们一个全新的视角。
2.无声的爱情
这部电影并非像很多人认为的那样丝毫未言及爱情的话题，马修对莫杭治母亲的爱慕正是一种无声的爱情。“窈窕淑女，君子好逑”可以说马修对莫杭治的母亲是一见钟情的，那样一位美丽、温婉、坚强的女性的确是会让任何人都被她周身散发的魅力所吸引。然而爱情，不过是马修的一厢情愿，当他终于鼓足勇气与莫杭治的母亲相约在街边的咖啡店，准备好了花束想要表白的时候，残酷的现实却让他发现倾心的女子早以选择了自己的归宿。
这份淡淡的无声的爱情就这样被马修一直埋藏在了自己心底，随着岁月的流逝慢慢被尘封在记忆的深处。不会再有人知道这个中年的教师也曾有过那一刻的心动，也不会有人知道曾经有这样一份感情在还未开始的时候就已永远结束。而从这里面也能看出马修性格中被动性，马修对莫杭治妈妈的追求，他一直没有明白的把自己的心意做足够的透露，当后来莫杭治妈妈另结新欢，他应该更
主动的表达和竞争，他缩回去了，最后莫翰奇妈妈为了坚持莫杭治能不住宿减低沾染不良习性的可能导致工程师离开了他们，这说明马修的建议莫杭治妈妈是如此高度重视的，客观条件上他们两个并不是没有可能性，只是马修的被动让这种情谊的发展给人为的忽略了。从这可推断，马修无为的一生，最大的因素应该是这个“被动的无为”特点导致了无为的因果关系。
3.行动——反应
用餐的片段让我明白了什么是“行动—反应”，且在这个被称作“池塘之底”的学校，我们看到了残酷的规则——“行动——反应”原则，如果有孩子犯了错误，全校师生立即集合，如果在三秒内找不到肇事者，所有孩子都要被关禁闭，而且取消所有娱乐活动，禁止任何外来探访，直到找出肇事者为止„„而孩子们也必须在规定的时间才能接受探访。而马修用他独特的方式给予孩子们关心和爱护。在孩子们编歌词取笑他时，他没有惩罚学生，而是纠正孩子的音准；在孩子们随意抛马修的皮包而被校长发现是马修用善意的谎言让孩子们免受惩罚；在莫杭治在黑板上画马修的肖像愚弄他时，马修没有用“行动——反应”原则惩罚他，而是用漫画式的手法画了莫杭治的肖像，一笑了之。他用自己的教育方式对抗着“行动——反应”原则。
而将这群问题少年集中强制关在这样一个与世隔绝的环境中。一道道铁门禁锢着他们的心灵世界。他们只能看到高墙围着的四角的天空。感受不到爱和尊重，不许依恋。犯了事，只能用皮鞭和囚禁处理。这使得孩子们尘封的心灵开始扭曲。
4.教育
4.1教育是在相互接受中感染灵魂
所有的教育形式都可以因为内容和目的的改变而高雅，而高尚。没有真正的包容，就无法施加有力的影响；没有共同的志趣，就无法达到相互的亲近；没有长久的坚守，就无法实现根本的改变。教育的真正智慧便是采用孩童最喜欢的方式和教师认为最重要的内容对学生进行潜移默化地教育。教育是一种相互接受，要远离敌意。教育，起始于相互放下警惕防卫的武器，尤其是心理戒备，共同走进同一美妙而富有兴趣的活动。马修从孩子恶意的侮辱中只看到了教育的契机而未加指责，对皮埃尔的恶作剧根本就没有计较。一开始马修就对所有的孩子打开了宽容之门、信任之门，没有落入敌意的陷阱。如果一开始就相互拒绝，或学生拒绝你，那么教育就无从谈起。马修老师就曾经多次努力，试图让孟丹走进自己的教育世界和音乐世界。但孟丹选择了拒绝，他对一切影响都选择拒绝。因此，马修无法对他展开教育。这是马修的遗憾，还是孟丹的遗憾？我实在说不清楚。学生的自尊、信任、羞耻感，这些关涉灵魂的东西，只能保护而不能破坏。否则，一切都无从谈起。当年的马修对那些被遗弃的孩子怀着真切的爱与怜惜，于是在他手中，最好的教育成为最好的疗法，问题儿童奇迹般地成为能“充分发挥作用的人”。他用音乐治疗孩子们的心灵创伤，在合唱团中他为每个孩子都安排了属于自己的位置，使他们发现了新的自我，在音乐的熏陶中潜移默化地完成了“自我实现”。马修的“真诚、信任和理解”，他的温暖的艺术之爱如一束阳光直射“池塘之底”。那如春风化雨的爱，改写了问题儿童原本灰色的童年记忆，留下了一串歌声与欢笑，盼来了“放牛班的春天”。马修的故事让我们确信爱是音乐，音乐是爱。爱的音乐能唤起孩子们的纯真天性，能还原他们的快乐童年；爱的音乐是黑暗中的温暖天籁。因为心灵从来就不是用来征服而是用爱的艺术来走近并温
暖的。4.2教育需要用心去不断尝试
没有万能钥匙，也没有包治百病的良方。最好、最有效的教育便是实时匹配的教育。当时的法国传统教育势力强大。在“池塘之底”，贯彻的是“行动——反应”原则，教育的手段就是几近恶毒地执行规训和惩罚。为了学生的自由，为了解救蒙尘的天使们的灵魂，马修老师进行了一系列革命性的尝试。从接触孩子的第一刻起，一场静悄悄的“革命”在他的主持下已然拉开了序幕。马修老师尝试着采用“1+1”的教育方式。发现学生犯错误后，他不动声色地秘密解决，保护了问题儿童强烈的自尊心和脆弱的羞耻感，赢得了学生的信任。他尝试着解除学校惯用的集体惩罚，保护那些无辜的儿童，让他们远离伤害。他发现孩子们有歌唱的潜能，顺应他们热爱歌唱的心理，尝试着用音乐敲开他们的心门。为了以音乐不可思议的力量，激发更多的儿童鼓起勇气重新面对生活，他选择了建立合唱团。因为这种形式能容纳更多的学生，可以让更多的灵魂得到高贵的熏染。为了让那些令人“望而生畏”的顽童们在生命中第一次为自己放声歌唱，他尝试着演奏哈默的《黑夜》。为了让皮埃尔懂得感恩，第一次感受世界上真诚的爱，马修老师选择了“不计前嫌”，为皮埃尔准备了独唱表演，皮埃尔将天籁般的声音送给了这个世界也送给了自己。甚至于他还尝试着用音乐拯救冷酷的孟丹，尽管最后没有成功，他的不断尝试还是令人感动。教育需要永不言弃，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。我们常常职业性地认定某些行为习惯难以改变，某些问题学生、学生问题无法改变，在这些方面，在这些学生身上花功夫纯属浪费时间做无用功。而且随着经验的丰富，更自信也就更固执，变得更吝啬自己的精力、时间和智慧。其实，只要我们努力，只要我们愿意，是可以做出一定改变的。因此，教育的最佳方式方法或许就是下一个，就是你永远的下一个美丽尝试。
5.马修的特点
5.1随意随和、原则性不强
院长指责他“对，你迟到了。”马修的回应是“别人给了我错误的汽车时间表”。
5.2被动认同
当院长指责应该守时，他回答“是”，院长强调“院长”，马修反应“是，院长”，这里还有一个明显的发展性的呈现，莫杭治在院长的历史课上在笔记本来画哈善吃十袋狗屎，院长要马修看，马修表达的是“哈善院长吃10袋狗屎”就是主动的加长了“院长”两字。在多次和院长的交锋中马修都被动认同了院长做了院长的附和者，事实上他并没有彻底的行为反抗（其实他可以做得更多一些，如波尼的无辜禁闭、贝比诺回答不了提问罚抄100次、莫杭治关禁闭还要服役1个月、孟丹落到他的班上做试验、最后发现偷掉20万法郎的不是孟丹是否要平反马修没有坚持。
5.3马修的狭隘和专注
这都是音乐野的祸。曾经发誓不做曲，后来要办合唱团要为孩子们写曲子，再后来给撤退了索性做家庭教师只教孩子们音乐。这些能让我们看到马修狭隘性的一面，甚至他在教育孩子的时候，也是把自己的个人喜好投入进去，并不是在科学教育：因材施教（重点放在对象的特点）的框架上来履行教育的。马修并没有因为这60个学生的不同而进行差别性的教育。他连差异化的感觉都没有，郭
和顺五音不存只能一直做乐普架，佩皮诺一直只能坐在旁边看唱歌，孟丹给逮走了他也只是他是我唯一的男中音这个角度来考虑。
5.4没有关注事物的发展性
马修在音乐之外没有关注过其他事情，可是他眼下的人生和社会局限又是如此的鲜明和局限，让他不能获得更好的机会发展自己的音乐事业。其实不是他的人生没有得到过机会，只是一只是他自己忽视机会，比如说如果公爵夫人临校的时候，如果他敢与院长抗争，他就可能得到自身的发展机会；或者给辞退后他敢告发，或者院长给隔离后他要求重回学校等等。一个连自身都 没有发展计划性的人，在总体行事上是不可能有这个意识的，所以他在为学生的服务上也是随意非发展性的计划的。
参考文献：赞恩面面的博客
另类烟火的博客
爱梦想的博客
freecat的博客
灵魂持有者的博客
Mithrandir的博客
第二篇：放牛班春天观后感
法国影片《放牛班的春天》观后感
《放牛班的春天》是一部温馨而感人的影片，它讲述了马修老师和一群问题学生之间发生的一些平淡而又令人感动的故事。
马修老师来到名为“池塘之底”的学校任学监。在这所学校里，校长把这些犯有错误和调皮的孩子，视为无可救药的人，采取严厉的高压管理，动不动用鞭打体罚。
马修老师对学校的这种制度深恶痛绝。他用他博大的胸怀，包容所有的孩子，包容他们所有的过错，并给他们改过的机会；他用他宽广的爱心溶化了孩子内心如冰雪般的冷漠；他不放弃任何一个孩子，永远对他们深怀信心，给予他们最基本的信任和尊重，尽力培养他们。其中有两件事给我留下了尤为深刻的印象。
马修老师克服重重阻力，给孩子们组成了一个合唱团，为他们谱曲，用音乐打开学生们封闭的心扉，净化了他们的心灵，使这群几乎被人们放弃的坏孩子，唱出了天籁的歌声，重新拾回了童年的欢乐和希望。他在课堂上，蹲在课桌旁和学生讲话，这一个小小的举动充分体现了他对孩子们的爱，对孩子们的尊重。
他尽心尽职地培养学生，发掘他们的潜能。其中莫翰奇就是一个突出的例子。莫翰奇，一个屡次逃学而被公立学校开除了的单亲家庭的孩子，由于马修的细心观察和培养，他的音乐才华得到充分的挖掘。当莫翰奇因辱骂校长而被罚做清洁工作时，听见马修训练他的同伴们合唱，就在放学后独自来到教室练习歌唱。马修发现后，不但没有责怪他，还给他单独辅导。正是由于马修/ 2的无尽的关爱和鼓励，莫翰奇最终成长为一位优秀的音乐家。
真诚的爱是世界上最宝贵的东西，我们要永远感激老师的关爱。/ 2
第三篇：《放牛班春天》观后感
————《放牛班的春天》观后感
看《放牛班的春天》的时候，我哭了好多次，笑了好多次。哭，笑——两种最富深情的表达方式。这部影片就像一碗汤，一碗出现在理想与现实，勇气与担忧不断在我生活里纠缠不清的时候的心灵鸡汤，它是那么热腾腾，舒暖开我整个身心。
我想先大概讲讲影片里的故事。这是一个“关于他也属于我们的故事”。
世界著名指挥家皮埃尔·莫翰奇重回法国故地出席母亲的葬礼，他的旧友贝比诺送给他一本陈旧的日记，看着这本当年音乐启蒙老师克来蒙马修遗下的日记，莫翰奇慢慢细味着老师当年的心境，一幕幕童年的回忆也浮出自己记忆的深潭……
“1949年1月15日，多年在不同领域的尝试失败后，我深信即将面临最悲惨的未来——这所行为偏差的青少年辅育院。”这是马修老师最初的自白。
马修从这天开始就不断发现伤害。每天在铁门前等待星期六父亲接他回家的可怜孤儿贝比诺，用剪刀划破没收他香烟的老师的穆同，在门下设陷阱撞伤罚他打破壁砖的麦神父眼睛的盖贺客，被原来老师描述成“天使的脸庞，魔鬼的心肠”的莫翰奇。。。这些孩子都被不再关注学生的灵魂生长，不再倾听教师的善意建议，只在寻求通达的路径，只在解决经费的来源的哈善院长视为无可救药。面对学生，院长和老师只是权威地“ 一犯规，就处罚”。
难道他们真的无药可救？马修觉得不是的。为了更了解大家，马修请孩子们在纸上写下姓名、年龄，和未来想从事的职业，他很惊讶的是除了小不点贝比诺，每个人都写了，每个人都梦想有个很棒的职业，消防员，牛仔，驯兽师，战斗机驾驶，间谍，拿破仑，热气球驾驶员，外籍兵团。。。他也发现穆同担心病情突然恶化的麦神父会死，老做和本性相违背事情的莫翰奇有着天赐的好嗓子，郭和颁偷了院长的20万法郎只是为了付飞行热气球完成他热气球驾驶员的梦想。。。马修决定用心去驯服他的那些爱作怪的学生们，尽管这个过程充满艰辛和阻碍。
曾发誓永远不再作曲的马修要为他们写歌，组合唱团。在他看来，可爱的孩子们就是他满满的灵感。原来歌声真的让孩子们不再那么爱闹事，而且似乎启发了他们的心智。令人喜悦的事情一件件出现。连严肃爱打人的萧老师也开始有意无意协助马修老师。合唱团也令院董事很兴奋，只是这教育成果被没人情味的哈善院长揽入自己怀中。
就在哈善院长为解决经费并封爵而振奋时，一个电话让这一切灰飞烟灭，蒙丹纵火烧了给自己带来无尽痛苦记忆的学校，留下一个诡秘的笑容，转身远去。幸运的是，其时马修恰好带领六十多个孩子去野外游玩，幸免一死。然而，马修的擅离职守而造成的损失，也是无法推诿的。他被解雇，并要求立即离开，不得与孩子们再见。
一封封叠成纸飞机的送别信，还有窗户里飘出的心灵歌声，让马修老师幸福而自豪，他明白他做的一切都是那么值得了。
“此刻，我心中充满喜悦与乐观，我真想向全世界高声大喊，但又有谁会听到我的心声？根本没人在乎我的存在，伟大的艺术家很快的找回自我，我名叫克来蒙马修，过气的音乐家和失业代课老师。”这是马修最后的自白。
贝比诺的坚持和等待是值得的，马修离开的那天正好是星期六，马修带走了可怜的贝比诺。莫翰奇也申请了里昂音乐学院，我想其他孩子们也已经过着和从前不一样的生活。
马修教音乐直到他的生命尽头，但并不刻意追求名利，他的所作所为只有他知晓，真的只有他知晓吗？不！应该不只。。。
克来蒙马修用音乐做教育，用希望和爱做导师，我想，没有比这还轻柔却充满力量的方式了，教育即启发心智，以心对心的行为艺术，而且真正的教育，应该是无差别的爱，马修老师做得太好了，虽然蒙丹成为了他的一个遗憾。就像影片中的麦神父所说，孩子们都不坏，不过要懂他。麦神父在我看来是一个大智者，也大善者。
古人云：水可载舟，亦可覆舟。这无疑也是教育的一个规律。过气的音乐家克来蒙马修拉着处于黑暗底畔的孩子们走出心灵的穷途，看到了光芒万丈的天空，却也成就了自己的音乐人生。这不就说明教书育人不只是为了孩子的未来，为了我们的生存，更深的是这是创造老师自己的人生。一个人的人生意义不可能置于他所做的事情的意义之外，哪怕再怎么不足挂齿的事。
老师教育孩子，那孩子是什么，教师的意义又是什么？也许这个问题是一个教育工作者终生都在尝试答案的问题，而这个答案，需要你用心用爱用一生去努力完美！Vois sur ton chemin 暸望你人生未来的道路 Gamins oubliés égarés 被遗忘和迷失的孩子们 Donne leur la main 请对他们伸出你的援手
Pour les menés vers d'autre lendemain 引领他们走向美好的未来 Sent au coeur de la nuit 感受著午夜的激情 L'onde d'espoir 希望的波动 Ardeur de la vie 生命的热力 Sentier de gloire 感受著旅途的荣耀 Bonheurs enfantins 孩提的幸福时光
trop vite oublié effacé s 太快遗忘和抹灭
Une lumière dorée brille sans fin 万丈光芒闪耀 Tout au bout du chemin 在道路的尽头
Sent au coeur de la nuit 感受著午夜的激情 L'onde d'espoir 希望的波动 Ardeur de la vie 生命的热力 Sentier de gloire 感受著旅途的荣耀
第四篇：放牛班春天 观后感
《放牛班春天》观后感
信息系 袁高生
法国向来善拍文艺片且都很成功，总能以细碎的情节、脉脉的温情来打动观赏者，使人的心灵得到净化。
放牛班的春天在大学时便看过了，当时是学生，仅从文艺片欣赏角度去看电影的剧本结构、导演要表达的主题以及演员的演技。而今作为一位职教的老师，今年寒假又找出次片又看了一遍，环境发生了变化，感受也大不相同。
整部电影始终笼罩着一种佛家大慈悲的情感。大乘佛教以度人为己任，佛相信万物平等，万物皆能拯救，造了业罪，通过真心悔过佛也会给他们一次救赎的机会。
我们从事职教应持此胸怀，给我们学生脉脉温情，找到一座与学生沟通的桥梁，感化他们。
第五篇：放牛班的春天观后感
孩子的成长要靠自己
——《小孩不笨》观后感
刚开学，全校老师一起收看新加坡电影《小孩不笨》，其间不时爆发出阵阵笑声——为孩子们精彩幽默的话语；其间又有阵阵感动涌上心头，甚至不少老师都不由自主地流下了眼泪。电影讲述的是三个成绩不理想但个性不同的孩子和家庭的故事，紧紧地吸引着老师们的心。观看此影片的感叹是很多的，最大的感受便是“孩子的成长要靠自己”！
虽说家长是孩子成长中的重要他人，但毕竟不能代替孩子的一切。影片中总想以自己的想法来替孩子做决定的莫过于邱妈妈了，她总喜欢说什么：“我是你妈妈，你以后会感激我的！”孩子不听话时，便使出杀手锏说：“这是我的房子，不是你的！”因此也造就了两个孩子截然不同的性格：女儿叛逆；儿子懦弱！
大师南怀瑾也说，孩子要学会自己站起来，教育是对孩子禀赋的合理开发，而非要按照自己的意思塑造孩子„„孩子成长要靠自己，不要过分要求，让他自由发展。教育不在于他将来成功不成功，先希望他长大做个好人。规规矩矩做事，老老实实做人，有好的人品和教育修养。
古语说‘良田千顷，不如一技在身’。孩子将来能有自我谋生的技术，比如做木匠、泥水匠，跟学问、身份、地位没有关系，这是起码的。学问归学问，吃饭归吃饭。影片中那个因成绩不好总挨打的孩子，本该有令人羡慕的绘画特长，可是家长和大多数老师都没有给予肯定和鼓励。幸亏后来的李老师拿他的画参赛，让他能有机会出国深造，谁说这不是一条“康庄大道”？况且有了兴趣，这个孩子以后的学习生活状态是完全不一样的！
只是，在现实的教育面前，以上的说法和想法未免有些苍白——教育总以分数的形式将学生分成三六九等，似乎学习就是为了分数，而不是学习本身，我们的孩子也过早地承受着来自成绩的压力。但是从长远看，成绩并不是唯一。一个人为什么要读书？从中国的传统文化来说，这是一个重要的老问题。一个人为什么要读书？传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。
明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族，中国人素来的教育目的是什么？是为了“做人”，而不是为了“生活”。因为“生活”的意义，是人要“生存”在这个世界上，怎样设法来维持自己的生命，同时，使人人都有更好的“生活”，过得很舒适快乐的一生。这都是在“读书明理”以后，因为“智慧”、“智识”的开发了，就容易懂得了“谋生”的“技术”，和各种有利“谋生”的“智识”，也都属于“读书明理”。明白了“人伦”之道以后，那是当然、必然的事。很可惜，现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了“谋生”。我们要孩子们去学习，读书受教育，就是为了孩子们将来的前途，有好的职业、有高的待遇，或是能够赚很多的钱，过得很好的“生活”。甚之，有的人，还把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄托希望在孩子们身上，拼命迫他去上学读书。
要知道：孔子的一生，三千弟子，七十二贤人，但是真正有成就的，十来个人而已。释迦牟尼佛一生也是这样，真有成就的就是十大弟子，尽管经典讲得那么热闹。
所以，教育只是一个增上缘，无论是老师，还是家长，应该做的是尽量帮他，培养他，使他依靠自己的禀赋站起来，这是教育的目的。
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