家乡有座黄鹤楼

第一篇：家乡有座黄鹤楼

《家乡有座黄鹤楼》

学校：

姓名：

课题：湖科版小学一年级下册第四单元《家乡有座黄鹤楼》

课型：唱歌课

年级：一年级

课时：一课时

教材分析：

我这节课的内容是湖北版教材一年级下学期第四单元第二课——家乡有座黄鹤楼。这是一首旋律优美.流畅，颇有韵味的少儿歌曲。C宫调，4/4拍，歌词押韵，词曲结合较紧密，较好的表现了家乡的孩子对黄鹤楼的喜爱和赞美之情。学情分析：

艺术课程作为一门新课程，是在已有的音乐、美术分科基础上构建的一门新课程，从传统的分科教学转变为多门艺术学科的沟通和融合。本课是从音乐切入的艺术课，让学生在欣赏、歌唱、创编.表演等一系列音乐活动中感受音乐，学习音乐，表现音乐。让孩子们在歌唱描述家乡的歌曲中体验对家乡的热爱。教学目标：

1、指导学生用深情的声音演唱歌曲，用歌声来表达对家乡的热爱和赞美家乡。

2、通过各种音乐活动，鼓励学生创造性的参与，培养学生的创编能力。

3、通过学习使学生了解家乡，热爱家乡。

教学重难点：

1、用深情的歌声演唱歌曲。

2、创编歌词为歌曲伴奏。

教学用具：电子琴、多媒体

教学过程

一、情境导入

教师用亲切的声音说：春暖花开，阳光明媚，今天老师要带你们去看看咱们的外婆。（放雀尕飞的音乐师生一起跳进教室，教师和学生自由的用肢体语言表现音乐）

【设计意图：让学生这样进入教室，不仅为学生创设了一种轻松愉悦的氛围，还能使学生潜移默化的地接受音乐，也拉近了教师与学生的距离】

二、讲授新课

我用以下语言导入新课并配上画面，外婆为了三峡大坝的修建，顾大家舍小家，搬离了祖祖辈辈生活的地方，现在大坝修好了，我们的家乡湖北又多了一道美丽的风景，（出示图片）今天老师带你们从三峡大坝沿途去欣赏我们家乡的风景，清清的水，高高的山，绿绿的树多美呀！眼来我们来到了瞿塘峡（出示图片）那半山腰漂亮的楼阁就是咱们湖北有名的风景名胜石宝寨（出示图片）小朋友们快看，那一片青山绿树中掩隐着一座寺庙，那是张飞庙。（出示图片）朝辞

白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这首诗不正是赞美白帝城吗？（出示灯塔图片）瞧那边的灯塔，你们知道他是干什么的呢？它是用来给晚上行走的船指明方向的，现在咱们来到了旅游的目的地，黄鹤楼！（出示图片）放录音两边，请学生做律动。

【设计意图：这样的开课一改以往的教学模式，给学生耳目一新的感觉，通过教师的语言和感情充分调动了学生的学习兴趣，让学生自然而然的就将注意力集中到了课堂之中。】

三、学唱歌曲

1教师对学生说：现在请小朋友们拿起乐器跟我一起去瞧瞧黄鹤楼的美景！【设计意图：教师带领学生用打击乐器打节奏读歌词，这样学生不仅熟悉了歌词，也熟悉了节奏，有打击乐器伴奏更激发了学生的兴趣】

2读完歌词，教师范唱歌曲，唱完后可以问小朋友，小朋友们觉得好听吗？好听就给老师来点掌声吧！这时候小朋友肯定会说好听会鼓掌。小朋友鼓完掌老师一定要说谢谢，【设计意图：这一步通过教师范唱，和问答互动，更促进了师生间的关系同时也可以激发学生的学习欲望】

3师说：小朋友们都觉得好听那就跟着老师一起唱一唱吧，教师用钢琴教唱几遍。

4看学生都差不多会唱了就请学生跟着琴声一起小声唱一遍。唱完以后老师提问：小朋友们觉得歌曲的哪个乐句最好听？你能唱一唱吗?并请学生唱一唱，老师伴奏，学生唱完以后教师给与恰当的表扬。【设计意图：这一环节主要是通过师生互动，让学生在自由发言的同时更加熟悉歌曲，还为学生提供了一个充分表现的空间，培养了学生的表达能力】

5学生唱完以后教师组织学生随音乐大声的齐唱歌曲。

6齐唱以后教师神秘的说：黄鹤楼不但景色壮丽，而且还有一个更美的传说呢！（请学生欣赏黄鹤楼动画）【设计意图：我在这一环节为学生播放动画不仅可以让学生在长时间的唱歌过程中得到适当的休息，避免了枯燥乏味的唱歌训练。通过看动画也可以把学生的兴趣重新拉向一个高潮】

7(出示黄鹤楼图片)美丽的黄鹤虽然飞走了，但他留给了我们永远的纪念，让我们为置身于这样的美景而骄傲，自豪吧！全体起立，让我们面向黄鹤楼尽情的唱吧!【设计意图：这一环节通过教师自身的语言，把孩子带入到深深的感情里，使孩子能够感受到对黄鹤的思念，从而激发学生发自内心的歌唱。】

8师：黄鹤楼的景色美，小朋友们的歌声更美，那些小朋友能为歌声配上优美的舞蹈？【设计意图：教师请几个同学跳，其余学生唱，这样不仅可以让一部分学生展示了自己，也让课堂氛围更加浓厚】

9师：多美的舞蹈啊！我们一起把最热烈的掌声送给她们吧！老师知道小朋友们都想来跳一跳了吧，那就让我们唱起来跳起来吧！【设计意图：教师和学生一起随着音乐唱歌舞蹈，这样让课堂进入了一个高潮。】

四、教学拓展

师：黄鹤楼是壮丽的，我们的家乡有哪些值得让你称赞的景色呢？（教师引

导学生说一说自己家乡的景色，出示图片学生欣赏。并创编成歌词唱一唱，最后这节课在改变的歌声中结束）【设计意图：这一环节重在培养学生的创新意识和创新能力，使学生发挥想象，积极动脑发言，为学生提供充分的表现空间。】

板书设计

XXX-XXX-

长江边蛇山头

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家乡有座黄鹤楼

三、新课导入

1、（听故事）教师讲有关黄鹤楼的故事：同学们，你们听过这么一个趣闻吗，说是湖北、四川两地的客人相会在江上，攀谈间，竞相赞美自己的家乡，四川客人说：“四川有座峨眉山，离天只有三尺三”，湖北客人笑道：“湖北有座黄鹤楼，半截插在云里头。”惊得四川客人无言以对。当然，这个故事有些言过其实，但黄鹤楼确以壮丽的景观，动人的传说及浓郁的文化气息吸引着中外游人，今天，我们就再次坐上我们的火车去壮丽的黄鹤楼游玩吧！

2、（看课件）在《家乡有座黄鹤楼》音乐声中，学生看课件并欣赏黄鹤楼美景？

3、（说情绪）师提问：同学们，刚才你们欣赏了咱们家乡的黄鹤楼，你能告诉老师你都看见了那些美景吗？

4、（赞黄鹤楼）请你用音乐的方法来赞美黄鹤楼。（语言、动作、旋律„）！（指名3-4名回答）

5、、诵黄鹤楼——歌词教学（多媒体出示歌词）师：黄鹤楼这么美，连诗人也忍不住来赞美她！

（1）指名朗诵：我们该用什么样的情绪来朗诵歌词呢？你能来试一试

吗？

（2）师按节奏念

师：刚才这么多小朋友念了，现在该轮到我了，能给了老师一个机会吗？

（3）老师按节奏念和生齐念

四、唱黄鹤楼——歌曲教学11、初听并感受歌曲 师带生边唱边表演歌曲后请生选择并回答

这首歌演唱的情绪是：

（1）中速 抒情地（2）欢快 活泼的2、请小朋友用刚才选择的情绪来读歌词

师：小朋友念得真优美，就像一个个小诗人。“智慧武昌鱼”也有一

份礼物送给大家，是什么呢？（出示歌谱）

3、学唱歌曲旋律

（1）、跟琴模仿火车声“呜”唱旋律（表现好的奖励鱼泡泡）师：听到这么优美的声音，你们许多动物的好朋友也忍不住加入我们的队伍，让他们也和我们一起来唱一唱歌曲！

（2）、跟琴模仿小猫声“喵”唱旋律（师带生齐唱）

（3）、跟歌曲原唱轻轻唱，师引导学生用自己喜欢的姿势唱，也可手随音乐划动（如：划圆、划波浪、弧线„）

（4）师：“好山好水好风景，人雅歌柔唱古楼”，让我们用自己最喜欢的姿势（坐着或站着），和着优美的音乐用柔和的声音轻轻边哼唱歌曲边划动自己的小手。

（5）演一演请你当当咱们的小导游（请学生先给大家用

一、两句话介绍黄鹤楼，然后用动作、歌声来为大家唱唱黄鹤楼），师：湖北的人们不仅歌儿美，舞更美！瞧！音乐一响，导游姑娘就随风起舞。老师想知道我们班的小导游会说些什么？会舞出什么动作呢？（指名4或5学生说说）

2、自由组合表演师巡视师：请我们班的导游们自由组合，找你的好朋

友或老师一起来舞一舞！

3、指名展示（奖励智慧泡）

4、集体表演

五、拓展延伸

1、出示诗歌和学生手工作品

师：刚才从同学们的舞姿律动中，老师看到了好多多才多艺的导游。其实不仅我们喜欢黄鹤楼，古代的诗人也很喜欢黄鹤楼，他们写下了好多诗歌来赞美黄鹤楼呢，你知道吗？今天老师就带来其中一首——黄鹤楼

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼；

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

2、指名朗诵

3、配乐朗诵

师：来让我们把这首古诗也送给在座的各位老师！

4、捏一捏：请生边听边动手捏一捏“黄鹤楼”

师：同学们，古人用他们的聪明才智创造了让世世代代人们传送的家乡美景“黄鹤楼，今天，让我们也一起动手，发挥我们的聪明才智来建一座“黄鹤楼 ”。

六、小结评价：

请生说说或唱唱自己捏的黄鹤楼，教师给予适当的鼓励。

第二篇：大山有座美丽书屋

大山有座美丽书屋

“这个夏天，我们欢聚在农家书屋，读着一本本好书，享受着阅读的宁静和快乐……”2016年7月20日上午，在革命伟人毛泽东的家乡湖南省韶山市黄田村，来自长沙、湘潭市区及韶山当地的6名中小学生代表，正深情诵读《阅读倡议书》。当天，2016年暑期三湘少年儿童阅读实践活动在这里正式拉开序幕。近40名三湘少年儿童参加了本次启动仪式，国家新闻出版广电总局印刷发行管理司、省新闻出版广电局、湘潭市韶山市委市政府有关负责人出席活动，并为活动现场的孩子们捐赠了由湖南省新华书店赞助的精美图书。

启动仪式结束之后，孩子们来到农家书屋，开展阅读实践活动。

作家授课：用发现的眼光阅读

“《鲁宾逊漂流记》是一本好书，首先，主人公鲁宾逊面对困境永不放弃，同时，他还想办法在困境中生存，这说明他是一个很有创造力的人。”作为本次阅读实践活动的特邀承办单位，本刊邀请了曾荣获“全国优秀儿童文学奖”的儿童文学作家邓湘子，来与孩子们近距离交流。宽敞明亮的书屋里，孩子们围坐成一圈，聆听作家邓湘子围绕“用发现的眼光阅读”这一观点所展开的体会，并踊跃发言、提问，气氛热烈。

讲座还吸引了不少陪同孩子前来的家长旁听，湖南科技大学老师舒艳带着女儿张依晗参加了活动，她说：“看到活动流程表后，我们家长很高兴。这种暑期阅读实践活动有利于城乡孩子的交流，开阔视野，比孩子在家玩游戏有意义多了。”

主编荐读：选择适合自己成长阶段的读物

“大家有没有读过《火印》这本书呢？这本书是曹文轩读了萧红的《旷野的呼唤》之后有感而发的作品，它不光是一部出色的小说，同时还告诉我们一个写作技巧，那就是我们要学会将思维从一个点发散成一个面，再扩展成一大片……”下午，本刊主编黄亦鸣与孩子们亲切对谈，向他们介绍了曹文轩、迈克尔?莫波格等一系列国内外优秀的儿童文学作家，引导他们选择适合自己年龄段阅读的作品。

交流互动环节中，黄亦鸣主编鼓励孩子们说出自己的爱好和理想，增进了解。现场欢声笑语不断，孩子们都在轻松的氛围中结交到了兴趣相投的同龄伙伴。

写作指导：真情实感最打动人

接下来，本刊编辑从“找到新颖角度”、“语言生动形象”和最重要的“写出真情实感”三方面入手，对孩子们进行写作指导，并组织了时长约一小时的现场写作，还对部分作品进行了点评。

“书是我的知心好友，每次我受了批评、不开心的时候，我便走进书屋，随手拿起一本书来看，把所有的烦恼都扔到九霄云外……”来自韶山市大坪学校的六年级学生章俊轩在作文中写道，现场像这样真情流露的作品还有很多。

近年来，湖南省共建成农家书屋44058个，每个农家书屋拥有图书2000册以上。为进一步推进现代公共文化服务体系建设，充分发挥农家书屋作用，丰富湖南农村中小学生暑期文化生活，根据国家新闻出版广电总局、教育部的有关要求，湖南省新闻出版广电局、省教育厅联合开展了本次暑期三湘少年儿童阅读实践活动。从本次暑期三湘少年儿童阅读实践活动中，涌现出了不少感情真挚的作品，这些作品以“我的书屋 我的梦”为主题，展现了三湘少年儿童在农家书屋里的成长经历。现在，跟着小编一起先睹为快吧！

书给我快乐

有一句话一直激励着我：“不吃苦，怎知甜的味道？不经历黑夜，怎知白天的美好？没掉过眼泪，怎知微笑的快乐？”

我尝试过写作，从日记到诗歌，最后写文章，感觉自己像在努力向山顶攀登，却被一块块岩石推到山下……我缺少的不是兴趣，也不是勇气，而是耐力。

今天，我在农家书屋找回了信心，找到了灵魂。这儿有作家老师问：“什么样的书是好书？你喜欢什么样的书？”虽然我没有举手回答，但我的心中早已有了答案。我喜欢的书多是作家发自内心写出来的，比如《稻草人》，它让我明白爱的含义，让我知道人也可以活得非常精彩。

我有许多个梦，其中最大的梦就是读遍天下的书，写出我自己的书。书给了我快乐，而一个农家书屋给了无数人快乐……

在农家书屋，与《小溪流》结缘

暑假，我被妈妈送到韶山参加农家书屋阅读活动。

两天前，当妈妈告诉我这一消息时，我一脸不情愿――明明可以睡懒觉，为什么我要跑到那儿去“受罪”？我一口回绝，但妈妈说，那儿有她以前读过的杂志《小溪流》的编辑们呢！听到这本杂志的名字，我就想到妈妈小时候的一件事，也是这件事让我决定参加这次活动。

大约二十年前的一个盛夏，妈妈还是一个小学生，她每个月都会订《小溪流》杂志，没有落下一期，连姥姥、姥爷都喜欢这本杂志。可是，那时妈妈家境不好，姥姥严重超生，妈妈是最小的一个，排行第五。姥姥、姥??种地，本来每月经济条件尚可，后来既要供老大老二上大学，又要供老三老四上高中，还要供老妈上小学，手头非常紧张；如果每月再增加报刊费，就更是捉襟见肘，所以妈妈只好向其他同学借《小溪流》来看。但《小溪流》太抢手了，妈妈必须提前一个月向同学借，不然，得两个月后才能借到呢！

妈妈向同学借了几个月《小溪流》之后就过生日了，姥姥特意让大家回家一起庆祝。当妈妈许愿时，她说：“希望我有一整个书架的《小溪流》！”这时，大姨妈拿出一大堆杂志，正是《小溪流》！原来，大姨妈勤工俭学，一边上大学一边打工，这是她用一个月工资换来的杂志！

直到现在，妈妈的书房里还有整整一书架的《小溪流》，这是妈妈的书屋，也是妈妈的梦！

小书屋，大梦想

每每为生活中的琐事烦恼时，我总会一个人偷偷地躲在书房里，静静地看书。一次偶然的机会，听闻有农家书屋阅读活动，我立刻决定参加。

活动举行的当天，我很早就抵达了活动地点，万分期待又有些紧张――我的性格并不外向，很少与陌生人说话。接着，陆陆续续来了许多同学，他们谈笑风生，渐渐也注意到了我，和我交起朋友来，他们脸上的笑容是那么温暖。

我们先逐个进行自我介绍，留联系方式，之后两位《小溪流》杂志的美女编辑同我们分享了书中的故事，十分精彩。接着，我们进行了“才艺大展示”――有的跳拉丁舞，有的唱流行歌，有的朗诵优美的诗歌……

时间过得飞快，转眼间，一上午就过去了。两位美女编辑给我们每个人都赠送了一盒水彩笔、一个本子、一支签字笔和一本精美的图书。

下午，大家又争先恐后地来到书屋。书屋里，摆满了大大小小的书柜，书柜里又摆满了大大小小的书，这儿简直就是书的海洋！我的目光从这个书柜移到那个书柜，各式各样的书令我兴奋万分。我随手拿起一本《海底两万里》，顿时沉浸其中，它使我孕育出想要去海底探险的念头；我再拿起一本介绍航天知识的书，又不禁想去太空，去当宇航员，去探索一个个星球……我感叹，一个小小的书屋竟使我产生了这么多梦想，如果有更多人看书、有更多书屋呢？那么，一定会孕育出成千上万个梦想！

我们整个下午都泡在书屋里，没有一个人说话，只有翻书的声音。我看着看着，隐约闻到一股淡淡的清香，这也许就是“书香”吧！

小小的书屋里挤满了人，堆满了书，充满了书香，还装着一个个梦想……

七爷爷的小书屋

早晨的日光还算柔和，道旁的树叶轻轻颤动，夏日的泥路让人走得踏实而舒畅。这里是明中村，颇有几分超凡脱俗的气息，本土作家写的小说《狃花女》就在此取景，拍摄成了电影。

小小书屋立在不远处的明中村村支部，我一眼便看见了门边鹤发白衣的老人――七爷爷。

我与七爷爷的相识要从这间书屋说起。

七爷爷是退伍老兵，七八十岁了，在村里颇有威望，膝下无儿孙，一直独居在村委会旁边的老木屋里。村里建农家书屋时，七爷爷便自告奋勇要来打理书屋。

每年暑假，我都会回乡下外婆家小住一段时间。去年暑假，我看到村委会那里多了一间白净的小房子，上书“农村书屋”，一时间颇为惊讶，便跑过去一探究竟。书屋不大，放着两排长书架，还摆着长桌，里面人不多，有的在看书，有的在挑书，小窗开着，阳光温暖地照进来。

彼时，七爷爷正坐在门前看书，见我一脸惊讶，便问：“小丫头，来看书啊？”“啊？我……七爷爷，这间书屋是怎么回事啊？”“国家政策好嘛！”七爷爷摘下眼镜，笑了笑，“来看书吗？”“好呀！”我一喜，正愁村里没地儿寻书看呢！

??屋里的书大多关于农业生产，因而识字的村民有空便会来看，七爷爷也会把书上的知识讲给不识字的村民听，几个在镇上读小学的学生放假了也会来看名著。七爷爷年轻时在部队识了些字，也爱看书，总对同村人说：“看书好，娃儿更要多看书！”村里人每次都笑着说好，把七八岁的孩子送来看书。但男孩子贪玩，大多没一会儿就放下书，下河摸鱼去了。七爷爷觉得这样不行，便把家里的藏书都搬来，又自己购了些，村委会再添了些，这样一来书屋多了许多小说、儿童文学甚至科普类书籍。

书的种类多了，来的人也多了。记得有一次，傍晚几个小孩子看完书准备回家，其中一个男孩儿嘴里念叨着：“项羽真是个英雄，我以后也要像他那样！”同行的孩子笑他：“得了吧，你先把乘法口诀表背熟！”那男孩儿闭着眼，缓缓摇头说：“唉，燕雀安知鸿鹄之志！”七爷爷故作疑问状道：“你说说鸿鹄是个啥东西？”那男孩儿一下子涨红脸跑了，引得大家一阵欢笑。

七爷爷看着高兴，对我说：“这个时代，读书才是好出路。从前村里落后，条件有限，孩子们视野小，现在好了，村里就有书屋，多方便！”七爷爷的眼里闪着光，脸上泛起红润，皱纹随着笑绽开，露出发自心底的愉悦。

悠长的夏日，因为书屋的存在而变得充实。暑假结束，我要回另一座小城上初中，离开时，七爷爷递给我一套曹文轩老师的书。他说：“有空时看看，看完再还不迟，这些书写得好，适合你们看。你还小，有的是看世界的机会，七爷爷没走过的地方你替我去看看啊！”我觉得心酸，只说：“有这么多书，爷爷您不会无聊的。”七爷爷说：“海内存知己，天涯若比邻。老人家没什么无聊之说，夏天过了还有得忙呢！”我点点头，不知说什么好。我知道七爷爷没有成片的稻子要割，好在有这间农家书屋，他能把自己丢入浩瀚书海中去。

寒假，我想去看看七爷爷和书屋，但放假迟，天又冷，过年总是匆忙，上了初中作业多起来，外婆也从荔溪乡下带了糍粑和干豆腐来我家过年，所以我终究没去成。听外婆说，七爷爷摔了一跤，腰折了。

怀着对七爷爷的担心和想念，我把他给我的《草房子》、《蔷薇谷》、《青铜葵花》都看完了。这些书，我原本以为自己会看不懂，看完后却觉得长大很多。

这个暑假，我要去还书，要去看七爷爷，要告诉他这些书真好看――我喜欢《草房子》里那个在找鸭子的夜里一夜长大的杜小康，感受到了《青铜葵花》中无言的爱……我有很多话要对七爷爷说。

来到书屋，门前的七爷爷不见了。

外婆说，他在端午节那天过世了。他快咽气的时候，在外村劳作的侄儿匆匆赶回，在山上养羊的侄女啜泣掉泪，他最爱的一个堂孙子在深圳打工，下葬入土时也未能回来。

我的眼睛湿润了。瞥了一眼书屋里的书架，涌起了万千思绪。如果没有这间书屋，七爷爷的最后两年会如何度过？酸楚与庆幸交织着在我心头，我想，还好有这间书屋，让七爷爷的晚景不至于太忧伤，甚至，因为有了微黄的纸张，七爷爷的晚年生活才多了些阳光。

有人说：“天堂应该是图书馆的模样。”我对此深信不疑，那遥远的天堂依然有卷海书山，那就是七爷爷的归处。

第三篇：有关于黄鹤楼的古诗

对江楼阁参天立，全楚山河缩地来。下面是小编整理的有关于黄鹤楼的古诗，希望对你有所帮助！

黄鹤楼 / 登黄鹤楼

唐代：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

译文

过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。

黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。

阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

注释

1.黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。

2.昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。

3.乘：驾。

4.去：离开。

5.空：只。

6.返：通返，返回。

7.空悠悠：深，大的意思

8.悠悠：飘荡的样子。

9.川：平原。

10.历历：清楚可数。

11.汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。

12.萋萋：形容草木长得茂盛。

13.鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献

上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。

14.乡关：故乡。

赏析

这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。历代写黄鹤楼的诗很多，但崔颢的一首七律，人称最佳，请看他是怎样写的：昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

此诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。且淳朴生动，一如口语，不能不令人叹为观止。这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为他奠定了一世诗名的基础。下这样的结论绝不是哪一个人，更不是我硬要往开封人脸上贴金。《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集，就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。可见对此诗的器重。元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”有人说此说或出于后人附会，未必真有其事。但我以为也决非全部子虚乌有，李白写的有关黄鹤楼的诗，我手头就有两首：一为《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。”另一首为《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”虽都与黄鹤楼有关，然皆另有所托，并非完全写景。同时他的《鹦鹉洲》前四句“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”与崔诗句法何其相似。其《登金陵凤凰台》诗亦如此，都有明显仿崔诗格调的痕迹。因此，既如“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”两句非李白之言，承认崔诗绝好，对于李白来说还是可以认定的。《沧浪诗话》（严羽）说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”虽然有争议，如胡应麟称杜甫的《登高》为古今七律之冠，但也确是代表大家意见的中肯之语。这样一来，崔颢的《黄鹤楼》名气就更大了。

以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。这首诗历来为人们所推崇，被列为唐人七律之首。

传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗。

第四篇：听 韩 玲 讲 座 有 感

全国中小学班主任培训汇报材料

听 韩 玲 讲 座 有 感

洋溪小学：杨代江

2010年3月27日和28日两天，有幸参加在贵阳举办的“以尊重为价值导向，推进班主任工作”研讨会。两天的报告、讲座听下来,虽然觉得很累、很辛苦，但累有所值，因为我从专家的讲座中学到了不少新的教育理念，受益匪浅。

其中,我感受最深的就是来自北京高中教学研究所的韩玲老师在28日上午的讲座“关注问题学生背后的问题”。她为了说明在实际的工作中如何去对待问题生,她举了两个例子:第一个是“乐妻劝婆”,第二个是“崔永元患上了数学恐惧症”。这两则故事虽然发生在不同年代,但叙述的都是“施教者”对“犯错误者”的批评以及产生的效果。乐羊子之妻面对婆婆的不良行为,采取责人先责己的方式,以退为进,以情感人,扣其心灵,促其反省,使婆婆幡然醒悟,羞愧难当。崔永元的数学老师采取羞辱性的语言和行为批评学生,使学生患上了“数学恐惧症”。

由此可见,批评是一把双刃剑。运用得好,可以使犯错误者改正错误。实践证明,适合青少年生理和心理特点的正确有效地批评,能激发学生不断进步,甚至会收到事半功倍的效果。反之,如果批评教育方法不得当,不但达不到教育学生的目的,还会挫伤学生的自尊心,使学生产生逆反心理,甚至还会造成学生某一方面终身发展的障碍。试想,倘若乐羊子之妻与婆婆这样简单的说“这么大年纪还偷偷摸摸,成何体统?真是越老越糊涂!”那效果会怎么样呢?除了婆媳打一架外,还能有什么呢?打一架又能解决什么问题呢?婆婆能幡然悔悟吗?再想一想,倘若教数学的鲁老师发现崔永元上课不注意听讲时,采取先暗示,课后再与其个别交谈,在了解情况的基础上晓之以理,动之以情,那效果又会怎么样呢?

韩玲老师有一句话令在座的老师深思：“当老师在纠正自己学生的错误时,我们的心态会直接影响到我们所要采取的教育行为。”我想,我们老师的一些过激言行也许是不经意的,也许是当时无法控制自己的情绪,但是对学生内心的伤害是很深的,或许一生都难以抹去。西方有句话：“年轻人犯错误,上帝都会原谅的。更何况我们所教的学生还是一群未成年的孩子。”因此,我们教师应该调整好自己的心态,以正常的心态来处理孩子的错误。

反思一下自己,在平常的教学中,如果我的学生犯错误了,我就会点

名批评,甚至会当着全班的学生的面来批评,因为我认为这样是“杀鸡儆猴”,是对学生、对班级都有益的。然而,韩玲老师以她的经历告诉我们,一定要避免当众点名批评学生。因为她认为学生的想法、作法比较单纯天真,而且学生气质各异、水平不一,做错事、说错话的情形时有发生。俗话说：“金无足赤,人无完人。”对于学生来说,犯错误是他们的权利,我们应当以挚爱、宽容的态度,坦诚、体贴的话语,晓之以理,动之以情,才能发现教师语言的育人功能。如果我们当众批评学生,就会伤害学生的自尊心和自信心,影响他的一生。因此,我们教师应更多地研究这些错误的前因后果,思考解决问题的策略,帮助学生学会从错误和挫折中认识自己,认识世界,学会从错误走向正确。

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韩玲老师的讲座观点新颖,精彩语句不断,博得了大家的阵阵掌声。以上只是我对她的讲座的一些粗浅体会。通过这次讲座,我深刻地感受到,我们作为直接面对学生的班主任,应该多关注学生,认真倾听学生的心声,同时也要更新自己的教育观念,产生新的教育策略。有位哲学家说过：“太阳每天都是新的。”我想说：“我们的学生每天都是新的!我们老师每天也是新的!”为此,我们要进行不懈的努力,去托起明天的太阳!

2010年4月10日

第五篇：辰溪有座太阳庙杂文随笔

在辰溪县安坪镇深冲湾村，由辰溪通往安坪镇的县道边，有一座太阳庙。庙虽不大，却是祭祀中华人类始祖伏羲、女娲的神庙，以女娲为太阳神、伏羲为太阴神共同祭祀，全中国只有极少数地方。这座庙是附后近撑架山自然村刘姓人始建的，撑架山的刘姓，他们代代口耳相传是瑶族后裔，是历朝历代驱苗时，躲在山上留下来守祖坟的，也就是说他们是辰溪最古老的原住民，他们对太阳文化的崇拜是代代相传的。辰溪自古就是瑶乡，太阳文化源远流长，也是原住民的本土文化。

辰溪民间口耳相传，古时经过一次滔天洪水，人类受到毁灭性的灾难，当时只剩下了同部族的兄妹：伏羲和女娲，他们在洪水中躲在一个大南瓜里，随水漂流，来到一处岸上，生存下来。辰溪很多地民间故事中方言将女娲称为“玉和”，“玉和”是古瑶语，与屈原《离骚》中神话人物“羲和”音同义通。他们相互依存，兄妹俩成年后，四处寻找，没有发现其他人生存，兄妹俩面对的是人类的消失。于是妹妹提出兄妹成婚，可是，哥哥不肯答应，他仍然四处寻找人类，但就是找不到。女娲不愿意人类就此消失，万般无奈之下，就对哥哥说，我们听从天意安排，以一对石磨为证，将石磨从山上滚下来，如果石磨上下两面相合，就说明天意要我们结合，如果石磨各分东西，我们就此各安天命。女娲事先将一对石磨藏于山下，当石磨从山上滚下后，兄妹俩到山下查找，在草丛中找到了一对石磨。（现在大酉山位于麻田村边有一个山湾叫磨盘山，传说是伏羲、女娲滚磨盘的地方。）于是这对兄妹成婚，生育了人类。成婚之后，女娲羞见人类，就将自身之神化为太阳，身上遍插84根绣花针，不愿让人看到她；伏羲也不愿让人见到他，就将自身之神化为月亮，每到深夜才和女娲相会。后来人们就将女娲奉为太阳神，伏羲奉为太阴神，永远祭祀。

太阳文化早于龙凤文化，是中华文明之源，汉、苗、侗、瑶、黎、畲均有共同的历史传说，太阳圣母传说也广泛流传于东南亚、日本，日本将太阳神奉为圣母，拜为国旗图腾。

据龙山县里耶秦简中的“取鲛鱼”简，反映启陵县向其下辖乡征询“鲛鱼”，被研究者认为与秦始皇入海求仙史事有密切关系。”《史记?秦始皇本纪》中记载方士徐福之言：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。”“取鲛鱼”简内容很容易使人联想起秦始皇的最后一次“出游天下”时，亲自入海射杀“巨鱼”的历史表演。从“取鲛鱼简”看，徐福带人海上取鲛鱼，所带之人就是湘西子民，自然包括辰溪先民，这些先民将太阳文化传播到东南亚和日本。在湘西地区，自古就流传秦始皇派徐福，带三千童男童女，海上求仙漂到日本定居的故事。

伏羲、女娲的传说及衍变的太阳圣母的传说遍及全国、波及东南亚和日本，是辐射深远的始祖文化，伏羲、女娲在巫、傩文化中被尊为傩公傩母，伏羲被称为东山圣公，女娲被尊称南山圣母。太阳庙实质上是民族始祖神庙，就是民族凝聚力和向心力的焦点地方，是万众景仰向往的地方。

辰溪太阳庙虽然朴实无华，但是无比神圣，值得我们顶礼膜拜。