《呐喊》读后论文

第一篇：《呐喊》读后论文

《呐喊》读后感

《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：„有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。‟他„便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。‟

鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：„假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？‟那人答道：„然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。‟于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒„铁屋‟中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：„在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻

木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。特色在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！

《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！

【精彩段落】

1、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。——《自序》p10第2段

2、是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服他之所谓可有。——《自序》p14第6段

3、我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!——《狂人日记》p4第7段

4、没有吃过人的孩子，或者还有？

救救孩子……《狂人日记》p12第6、7段

5、孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清

白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

——《孔乙己》 p19 第1段

6、老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒。“喂!一手交钱，一手交货!”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。

——《药》p27第2、3段

7、我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。

——《一件小事》p48第9段

8、希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》p85第3段

9、啊Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜走了。——《阿Q正传》p94第8段

10、胡说，做老子的教书都不给钱，儿子去念几句书倒要钱？——《端午节》p145第9段

注：以上语句选自于（广东教育出版社出版的配图珍藏本）《呐喊》

第二篇：《呐喊》读后有感想

《呐喊》读后有感想

读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的《呐喊》读后有感想，仅供参考，大家一起来看看吧。

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》等等鲁迅先生的名作。

在《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的.“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈敬佩、模仿。所以，鲁迅先生的名作也非常值得我们去阅读。鲁迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。

《阿Q正传》中的阿Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿Q是旧中国未庄的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到“神往”革命，都表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。

今天，我也要学学鲁迅先喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！

第三篇：毛泽东选集读后论文

毛泽东选集读后论文

姓名：陈友松 班级：电科一班 学号：12010202 读完《毛泽东选集》深有感触，并于老师上课的内容相结合对毛泽东思想有了更深的认识以及了解。毛选是很平易可亲的，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难，现在加学习了毛泽东思想概论对毛选更加有兴趣了。

《毛泽东选集》的《实践论》部分主要阐述了通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，这就是真理的发展过程。从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步的深化和提高，从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践、改造主观世界和客观世界，无限循环，这就是认识发展的总过程。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。《矛盾论》部分给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导。但并不能搞教条主义，经验主义，不能照搬照抄，而是要具体问题具体分析，视实际情况做出相应正确的决定。而《论持久战》部分则主要阐述了武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。通过这次的阅读，我已经可以领悟到文章中所提出的一些基本观点，同时也可以根据自己的感悟去解决自己遇到的一些学习和生活上的问题。

在通读《实践论》之后，给我留下印象最深的论点即是：实践是认识的基础，是检验真理的标准，是认识的目的和归宿，是认识发展的动力。该文以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础点，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。人的认识一点也离不开实践，所谓“失败是成功之母”就是在实践中找寻真理。实践顾名思意就是做实事实事求是的去做事。就像我们学习的过程，当我们坐在实验室中，第一次动手拿起试管，也许我们会失败，不知道该如何下手，不确定自己究竟能做出怎样的成果，可是就是在一次又一次的尝试下，居里夫人才能发现放射元素镭，法国化学家德布瓦博德朗才能发现了第一个门捷列夫预言的待填补元素：镓。“认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段”，认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。举个例子在我刚进大学的时候我不会写立项书，甚至连格式都只能百度，我第一次写辅导老师说不行，写第二次还是不行，甚至要推翻之前写的全部，就这样我一次又一次得与老师、队友讨论，修改，终于在第五次的时候获得了老师的肯定。虽然这份立项书花了我很多的时间，修改了这么多次，但是我却学会了很多完成该类写作的技巧与一些思考议题的有用思维方法，这使我受益匪浅。如此“实践——认识——再实践——再认识”的辩证过程不仅能使我们得益于实践过程，对于最后的结果也只会事半功倍。但需要强调的一点是：它批判了两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。而教条主义者只讲理论，不联系实际，一切硬往理论上套，这也是万万要不得的。我们学生往往容易如此。学校为我们安排了社会实践和实习活动，就是为了要我们多联系实际，少说空，避免教条主义。

而《矛盾论》这篇文章具有浓厚的历史背景：毛主席的这篇文章写于1937年8月，在当时，由于西安事变的爆发，使得抗日的局面得以到来，又由于中国共产党人的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延。这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北。虽然在长征途中召开的具有历史意义的遵义会议清除了以王明为代表的左倾机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不花费一番大的力气是根本解决不了问题的。为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想。在世界上，不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界，在自然界如此，在革命事业的发展中更加。从种种历史教训中总结出经验，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如毛主席所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法。将该文的理论摆在我们身边也有很多适用的地方，理想与现实就是典型的一种矛盾。理想可能偏离我们现实的生活，可能会随着我们的成长与我们渐行渐远，而现实可能并不是我们想要的而我们却不得不被生活支配。我们也应该从实际出发，根据自身的情况，选择最适合自己的道路。不需要随波逐流，不需要究级倔强，在这个时刻，摒弃死脑筋，从实际出发，考虑自身能力与兴趣，选择适合自己的道路，付诸努力拼搏，成功总有一天会降临在你的身上。

最后这篇《论持久战》同样也是具有强烈的战争背景，在当时，正是抗战一周年即将到来之际，自从1937年七七事变开始后近一年的时间里，全国人民同仇敌忾、精诚团结、坚持抗战、坚持统一战线，同日本帝国主义者进行了艰苦卓绝的斗争。毛泽东同志在《论持久战》中针对：战争的过程究竟是怎么样？如果是持久战，那么为什么是持久战？怎样进行持久战？战争的结局如何？这些问题分别进行了解答和详细分析，一共写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论；后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略，只要采取此策略则必胜。在此情况下要杜绝投降论和速胜论，因为在敌强于我时这两种论调就不现实，必然导致客观失败。该文揭示了抗日战争发展的基本规律：敌强我弱，敌退步、我进步、敌小我大，敌寡助、我多助，并论述了只有实行人民战争，才能赢得胜利的思想，最后强调了抗日战争在作战的形式上，主要是运动战，其次是游击战。只有把全国几万万民众都动员起来，形成坚不可摧的铜墙铁壁，才能抵挡住日本侵略者，也才能取得这场反侵略战争的最后胜利。正如毛泽东同志在文章中所指出的“卢沟桥事变以来，四万万人一齐努力，最后胜利是中国的”就是这个道理。而充分团结各方面的力量，调动各种积极因素，就显得尤为重要。从总体上讲，《论持久战》是对当时重大的历史问题的成功回答，为我们提供了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，一切从实际出发，在实践中发现和揭示客观规律，取得胜利的一般的方法论，这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所必须遵循的，否则，任何事业要想取得成功，那也都将是无从谈起。

这次的阅读让我从毛主席的文字中获得了很多启示，其中的一些论点也确实为我在现实生活中遇到的一些困惑提供了解答，使我感触颇深。毛泽东的思想是我们的宝贵的精神财富，我们学习以提高对自己的修养。以上就是在初次涉猎《毛泽东选集》后的一些想法，以后若有机会，我想我一定会更多的了解该书剩下的部分。

2012.12.28

第四篇：论文读后总结

论文总结

1、《我国上市公司收缩性资本运营财务绩效的实证研究》

这篇文章首先分析了我国上市公司收缩性资本运营有关特征，并在这个基础上，运用财务分析的方法得到四个重要的财务指标，并以此构建了一个财务综合评价体系，运用因子分析等分析了该行为的效果。通过在不同行业样本的财务绩效和对论证结果的实证分析，得出了实证结论以及具有针对性的自己的看法与建议。

2、《浅谈资本运营工作中的财务管理》

这篇论文首先对企业资本运营进行了基本的概述，揭示了企业资本运营的内涵以及特点。紧接着作者分析了财务管理在资本运营中的作用，得出了结论：财务管理是企业资本运营的基础也是其必要条件与核心。资本收益最大化是资本运营的财务目标，得出优化资本配置是资本运营的财务核心内容，资本运营的财务重心是加强风险风范。随着市场经济的不断发展，企业的经营方式由原有的商品经营增加了资本运营，财务管理也必然成为企业管理的中心内容。在资本运营中，必须要与财务管理有机结合，才能不断推进我国现代企业制度的建立以及企业经济效益的不断提高。

3、《国有企业资本运营的财务问题探讨》

文章从三个方面对国有企业的资本运营财务问题进行了研究，分析了国有企业资本运营财务方面存在的问题：筹资渠道单

一、选择投资项目盲目缺乏理性、会计计量收益存在问题、忽视无形资产的作用。提出了健全与完善国有企业外部市场环境，在企业内部建立适应现代企业制度要求的国有企业经营者的激励与约束机制的对策，以及得出

了会计收益与经济收益相结合、对无形资产进行了详细的阐述。

4、《煤电一体化建设项目财务评价》

本文比较深入地研究了煤电一体化建设项目财务评价中的重要问题，主要有财务评价指标体系的构建、一体化项目的评价思路、财务风险评价，以及这就方法和还本付息方式对财务评价的重要影响等等。分析我国煤电项目经济特性以及财务评价与问题的基础上，论证了财务评价的重要性，初步奠定了我国煤炭一体化建设项目评价的理论基础。在现有的评价理论基础上构建了反映项目盈利能力、偿债能力、效率比率的财务评价指标体系，提出了利用内部转移价格为纽带进行煤电项目财务评价的方法，通过确定满足煤矿项目基本回报要求的煤炭产品内部转移价格，计算发电项目的内部收益率、净现值等判据指标，进一步分析了整个项目的盈利能力、偿债能力和财务生存能力。又以雨汪煤电一体化项目为例进行了实证研究，进一步论证评价方法的实用性。最后，对一体化评价方法做了进一步补充。

5、《吉林石化公司苯乙烯项目投资分析与财务评价》

本文首先介绍吉林石化公司苯乙烯项目的背景，分析项目产品的市场需求，预测产品的未来销量，确定项目的设计达产能力，并提出项目的主要技术经济指标。采用定性分析与定量评估相结合方法，对项目的市场可行性、技术可行性、生产能力、技术方案、投资估算和资产筹借、成本费用估算等方面进行了全面的分析，得出了项目的必要性和合理性；采用静态分析和动态分析相结合的方法，对现金流量、净现值、内部收益率、投资收益率等相关财务指标进行了分析。文章

最后对项目进行了不确定分析和敏感性分析，以提高项目经济评价的可靠性和决策的科学性。

6、《煤炭企业社会责任财务评价研究》

本文开始严格遵守毕业论文的格式，从研究背景意义、国内外研究现状、研究内容和方法等方面展开对内容的阐述。从企业社会责任财务评价的基本理论入手，从资源开采、生态环境、安全生产、员工发展、技术创新和经济发展六个方面对煤炭企业履行社会责任的现状进行分析。针对煤炭企业的特点，选择具有代表性、可操作性的测量指标，建立了一套全面完善的评价指标体系。分析评价现有的企业社会责任评价模型，最终选择灰色关联模型进行本文的研究，采用层次分析法和变异系数法相结合的组合赋权法计算评价指标权重。并将该模型应用到五家煤炭企业上市公司进行验证，便于对煤炭企业社会责任履行情况进行评价。最后作者提出了自己的可行性方案与建议。

7、《纺织服装上市公司资本运营对财务绩效的影响研究》

本文结合事件分析法和财务分析法，选取五类财务指标构成指标体系来衡量纺织服装上市公司的财务绩效，从不同的资本运营模式及不同的财务指标类别对综合绩效的营销等角度做分类谈论。资本运营后纺织服装上市公司的财务绩效呈先升后降的趋势，绩效没有得到稳定提升。相比之下，扩张型资本运营模式没有改善样本公司的财务绩效，而收缩型资本运营模式能给样本公司财务绩效带来一定的提升。重组型资本运营中的股权转让使得财务绩效出现先降后升的现象，债务重组由于改善了样本公司的负债结构，财务绩效综合得分出现小幅

上升；另外，不同类型的财务指标与财务绩效相关性较强，这也是解释总体样本财务绩效变化的重要原因。作者采用了多种财务分析法，例如因子分析法等。

第五篇：呐喊 归纳

注意：本归纳主要用于学生整体把握《呐喊》这部小说集，要求能够熟知小说故事梗概，绝对分清各篇小说中出现的人物，了解小说表达的主旨。请轮流传阅。

《呐喊》

———故事梗概、主要人物及小说主旨

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。包括《呐喊自序》《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《社戏》《**》《头发的故事》《明天》《白光》共15篇。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。旨在描摹“病态社会的不幸的人们”，“揭出病苦，引起疗效的注意”，为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。作品真切展现了中国从辛亥革命到“五四”运动这一特殊历史时期社会民众生活画卷，刻画了阿Q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了当时社会上种种不可调和的深层矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和观念，表达了作者强烈的民族忧患意识以及渴望变革社会现状的迫切愿望。

第一篇 《<呐喊>自序》

作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。

第二篇 《狂人日记》

故事梗概：是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的

遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。展示了生活在畸形社会中的孔乙己的畸形性格，有力地批判了黑暗社会及其科举制度。

第四篇 《药》

故事梗概：是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。作品描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。出场人物：华老栓、华小栓、华大妈、康大叔 主要人物：夏瑜、华老栓

夏瑜是资产阶级民主革命者。他家境贫寒，以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水”；他对资产阶级民主革命有明确的认识，推翻清朝统治，建立“我们大家”的天下是他的斗争纲领；他意志坚定，在狱中坚持宣传革命道理，甚至劝牢头造反；在对敌斗争中“不要命”，不怕打，英勇无畏，毫不动摇。最后，在敌人的屠刀下慷慨就义，表现出革命者大义凛然的英雄气概。华老栓是一个没有觉悟的劳动群众，经济困难，地位低下；他爱子心他只关心儿子，对革命不关心更不理解，不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血浸泡的，可见他愚昧、落后；但他又和一切劳动者一样，具有勤劳、善良、俭朴的品格；不敢拿人血馒头还显现了老栓的胆怯。小说主旨:小说通过描写华、夏两家的悲剧，控诉了封建制度的罪恶，赞扬了夏瑜的革命精神和气节，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质；更重要的是，它通过“药”这一发人深省的事件，表现了群众的愚昧和革命者的悲哀。它正确地总结了辛亥革命失败的历史教训，启示人们：只有发动群众，革命才能成功，中国才能得救。

第五篇 《明天》

故事梗概：是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。单四嫂子丧夫之后，恪守妇道，“夫死从子”，把儿子看做自己的希望。三岁的儿子—宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好，在宝儿垂死之际，单四嫂子心乱如麻的时候，红鼻子老拱和蓝皮阿五之流在唱小调，打她的歪主意；何小仙慢条斯理，不紧不慢。而同是妇女，似乎有同情心的王九妈，也终于被证实并非出于真情。至此被作者一再称之为有古风的人们，在办丧事时，凡动过手，开过口的人都吃了单四嫂子一顿饭，对她无异于雪上加霜，而明天，等着单四嫂子的又是什么？作者虽然没有明说，实际上却通过种种迹向，把一个残酷的世界，摆在了读者面前——美的事物被毁灭，第八篇 《**》

故事梗概：以张勋复辟的事件作背景描述了江南农村中一场**。七斤住在农村，靠撑船度日，经常来回于鲁镇与城里之间，•因此知道这些时事。七斤在辛亥革命时剪了辫子，然而“皇帝坐龙庭”(即复辟)了又要辫子了。赵七爷先前盘着的头发也放下了，他还特意到七斤家严厉地责问：“七斤的辫子呢？”七斤嫂也没好声气地骂他。一时七斤家聚集了许多看客。但过了十几日，皇帝没坐龙庭，七斤相安无事，赵七爷的辫子又盘在顶上了。一场关于辫子的**就这样过去了，七斤重新获得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人们在少有变化中过着与上辈人一样的生活。

出场人物：六斤、八一嫂

主要人物：七斤、赵七爷、七斤嫂、九斤老太

七斤愚昧麻木驯服盲从无知，是当时中国农民的典型。赵七爷无政治主见，报复心重，是一个陈腐守旧的顽固派形象。七斤嫂的精明泼辣。九斤老太的固执保守。

小说主旨：以张勋复辟的事件作背景,描述了江南农村中一场**。围绕“辫子”的危机，揭示了这了事件的实质，表现了农村封闭落后，气氛灰暗，从而揭示了辛亥革命的不彻底性。即复辟终究挡不住历史前进的步伐，沉渣短暂泛起之后，终究要被重新淘汰。

第九篇 《故乡》

故事梗概:作于1921年，小说通过一次回故乡的经历，通过儿时好友闰土的外貌和精神的变化，描绘了一幅五四时期中国农村凋零破败的真实情景，揭示了在多子、饥荒、苛税、兵匪官绅压榨下，农民的苦痛与麻木。深刻提示了农村危机背后的社会危机。主要人物：闰土、杨二嫂、水生

闰土：在生活压迫下有了很卑微的心态，闰土家境困难受封建思想的束缚，和我之间隔了一道屏障。少年闰土天真活泼，健康勇敢，无忧无虑。；中年闰土麻木迟钝，悲哀痛哭。杨二嫂：豆腐西施杨二嫂是个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾当 水生：闰土的儿子

小说主旨：描绘了五四时期中国农村凋零破败的真实场景，深刻揭示了农村危机背后的社会危机，采取了对比反衬的手法：写故乡二十年前后的对比，反映了兵匪官绅给农民带来的沉重灾难；写闰土二十年前后的对比，反映了在残酷的阶级压迫下的农民的悲惨命运；写迅儿哥和闰土之间感

己应该得到报酬。端午节到了，他又没有领到薪水，又要面对家中主管柴米油盐的太太的唠叨与讽刺，他只能疲于应付，还是惯用他的口头禅“差不多”含含糊糊地应付窘迫的生存状态。

主要人物：方玄绰

方玄绰是一个懦弱、自私、表面上进步，骨子里落后的一味逃避现实的知识分子形象。小说主旨：作者的笔法从容有致委婉含蓄，在不露声色的描述中，暴露了政府的腐败。对政府的官员，如方玄绰之流的小官僚，作者也加以无情的讽刺。方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环。他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了。方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。

第十二篇 《白光》

故事梗概：作于1922年，主要人物：陈士成，是一个深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满酸腐气味的旧式文人形象。

小说主旨：此文通过一个疯狂追求功名利禄的落第知识分子陈士成听信祖宗传言，在院子里挖银子未果，终于坠湖而死的故事，揭示了封建科举制度封建知识分子的毒害，通过一个疯狂追求功名利禄的旧知识分子的遭遇，控诉了封建制度吃人的阴鸷。为揭露这种阴鸷，作者营造了一个阴冷，诡秘的气氛，并在阴森森，凄惨惨的氛围中展开情节，描述主人公的悲惨命运。

第十三篇 《兔和猫》

故事梗概：作品讲述了后院的三太太在夏间买回一对白兔，几个月之后，这对白兔开始自己掘洞，为即将添丁而幸福地准备着。忙活了大半天，一个简易的爱心小窝建成了。而三太太家的那只猫却总虎视眈眈地盯着刚会跳的小兔。幸而，狗与猫不共戴天，三太太才放心一些。不料，在大家都漠视那只猫的存在时，这只猫却神不知鬼不觉地掠走了兔宝宝，可爱的小兔成了它的佳肴。然而，大家却全都没有听见狗警惕的吠声，以致两个小生命就这样悄无声息地去了，人们也悄无声息地在记忆里抹去了这段对小兔活蹦乱跳的影像，忙于关心那下一窝的兔崽子了。主要人物:三太太、小狗S