淇河环保状况调查报告

第一篇：淇河环保状况调查报告

淇河环保状况调查报告

郑州大学历史学院张御清

摘要

作为华北地区唯一一条没有被污染的河流，淇河何以在工业化的大潮中独善其身？对淇河环保的认知过程经历了无视到重视，欠开发把淇河从工业化的起步中拯救出来，循环经济的试行为淇河罩上了一层防护膜，旅游产业与环保工程的结合把主动加强淇河环保推向了高峰。本次调查采取搜集资料与实地考察的方法，探究淇河环保的奥秘，找到经济发展与环境保护的结合点，为经济与环保均衡发展探寻良策。

淇河是鹤壁人民的母亲河，她历史悠久，《诗经》中直接涉及淇河的多达6首，仅次于黄河，淇河入豫后经辉县市、林州市、浚县、淇县，鹤壁境内是淇河最秀美的河段，河水清澈见底，纯净甘甜，是河南，乃至华北地区唯一一条未被污染的河流。那么它未被污染的秘密何在呢？

淇河的环保经历了三个阶段。第一个阶段是鹤壁工业化的起步发展阶段，鹤壁工业化发展程度较低，1957年才建市，围绕当地的煤矿开始以矿业为主导的工业化，但煤矿区处在鹤壁北部，因此鹤壁工业与城市也集中于北部，淇河流经的南部开发不够，淇河也避免了此类污染；淇县西部的铁西地区土壤贫瘠，难以进行农业开发，一片荒芜，当地人称为“上荒”，因此淇县的工业主要布局在铁西地区，工业污水就近排放入护城河，流入东南方向的共产主义渠；浚县只在西部边

界处存在一小截河段，位置偏远，浚县的工业主要布置在中东部地区，从县域中部穿过的卫河代替淇河成为工业化的牺牲品。在当时的环境下并未有人特别注意到淇河的环保问题，但十分巧合的是三个区域的工业化都未接触到淇河流域，等当地人把已开发地区的一切都污染透了，仍发现工业不如人，农业不如人，他们回头一看，原来还有一条清澈的淇河，它这时候已经成为河南省唯一一条未被污染的河流了，淇河就成了鹤壁人民的骄傲了。为了维持这河南唯一未被污染河流的地位，淇河的环保问题开始得到重视，淇河的环保开始进入第二个发展阶段。

淇河环保的第二个发展阶段是鹤壁的新区开发时期。从2000年市直机关搬迁到开发区，南部的淇河流域进入高速开发阶段，但环保意识已经深入人心，特别是2005年鹤壁市被列为第一批国家循环经济试点单位，鹤壁的煤炭、电力、水泥、金属镁、畜产品加工五大产业循环链将废物基本上“吃干榨净”了，比如鹤壁最大的企业鹤煤集团，煤炭收入只占总营业收入的40%以下，循环经济将炼矸石、瓦斯、矿井水等煤炭工业“三大害”变为宝；2005年淇县的淇北新区开始建设，由于2002年对排污大户的大用集团新闻曝光和经济处罚，淇县开始重视循环经济的发展，关停一大批污染企业，在新区招商中坚持不引进高污染高耗能企业。循环经济保证了在新区开发时期淇河的环保力度，淇河常年水质达到国家二级标准。

淇河环保的第三个发展阶段是正在展开的工程环保阶段。鹤壁从对淇河的保护从被动防护进入主动出击，主动建设一系列的生态环保工

程。从淇河疏浚减漏工程建设开始，到2010年竣工，通过建设高村橡胶坝、河道清理疏浚减漏、河底填土碾压减漏、河岸护坡防渗等工程措施，淇河原有湿地扩大，形成许沟湿地和石河岸湿地两大湿地景观，生态环境得到强有力的保护，也为鹤壁市带来新的旅游资源。鹤壁市把淇河的旅游资源开发与生态环境保护结合起来，开始规划打造一座面积约35平方公里总体构架为一带、两轴、六区的淇河生态区。去年11月23日淇河生态保护区十大重点工程在淇河湿地公园举行集中开工仪式，副市长史全新提出“一切从保护出发，一切为了保护”的原则。总投资21.6亿，分别为淇河湿地涵养工程、生态公园、生态植物园、下庞村生态社区建设、生态商务服务中心、寒坡洞拦河坝工程、生态会议休闲中心、道路系统工程。我相信这一系列工程定将让淇河环保成就继续下去。

从淇河环保的三个阶段我们可以看到鹤壁人的环保意识经历了一个过程，这一过程发展的原因还是宣传，尤其是人们对所处环境恶化的切身体会，我们不能不说这是一个血的教训，因此当人们发现水质仍良好的淇河时，立即采取措施保护了它。其后循环经济的发展则解决了长期以来经济与环境难以协调的问题，为淇河环保和鹤壁经济的齐头并进探索了一条正确的道路，一系列生态保护工程的建设向我们透露了一种这样的科学发展理念，经济推动环保，环保

第二篇：环保状况调查报告

关于环保状况的调查报告

前言:为了贯彻党中央“又快又好”发展战略目标，把我国建立成绿色节约性社会，党中央下达了怎样加强环境保护的诸多建议。也为之做出了很多努力。在这股改革之风的吹动下，我们积极响应党的号召，参加环境环保行动, 因此，我对环境保护做出了初步调查。

当今中国已经形成人人重教育的良好局面。而孩子从小受到的教育将对他的世界观、人生观的形成起到决定性作用。让孩子从小就认识到环保的重要性和形势的严峻性，必将对环境保护起到良好的促进作用。我们可以把有关环境的知识写进教材，可以多在大学校园组织环保讲座。这样，从青年学生抓起，环境保护便有了后劲，便会生生不息地延续下去。

一、调查 时间：X X 年 年 X X 月至 X X 年 年 X X 月

二、调查地点：X XX 县

三、调查对象：X XXX 县 广大群众

四、调查方法：询问、网络研究

五、调查人：

XX

六、调查目的：

通过对白色污染进行调查，了解“白色污染”对地球与人类的危害，以便对环境污染有更深刻的认识,提高环保意识,培养不随意丢弃垃圾的良好个人习惯,提高个人素质和实践能力。同时培养社会实践能力，宣传环保概念。

七、调查过程: :

1、根据询问得知广大群众存在乱丢废旧电池现象。有八成的人是将废旧电池扔掉，其余两成人则攒起来放在家里的角落。七成的人知道乱扔是危害环境的，其余的人则浑然不觉其危害。

2、在 XX 县城的一家小快餐店里打听到：他饭店忙时会在一天用掉塑料袋 200 个左右。而 XX 县城有上百个饭店和用餐场所。

3、在一个垃圾箱口处，统计了一下，半个小时扔大大小小包装袋、快餐盒与塑料制品的次数：早上总共扔了约 200 次，中午扔了约100 次，晚上扔了约 90 次，这仅仅是一个垃圾箱，一天之内废弃的塑料如此多，不难想象全国乃至全球废弃的塑料，将是一个天文数字。

4、我们利用网络进行研究。

“白色污染”已成为一个众所周知的新型名词。那么，到底什么是“白色污染”呢？“白色污染”主要指白色的发泡塑料饭盒，各种塑料袋，农用地膜等给环境造成的污染。“白色污染”物的主要成分为：聚乙烯(PE)、聚氯乙烯(PV)、聚丙烯(PP)、聚苯乙烯树脂(PS)。在这些污染物中，还加入了增塑剂，发泡剂，热稳定剂，抗氧化剂等。

造成“白色污染”的主要原因：

（1）塑料垃圾没有得到妥善的管理和处置，垃圾没有实行分类收集，能回收回的不回收利用。

（2）许多企业对于生产过程中产生的白色垃圾没有科学地处理，放任自流。

（3）我国现有的法律没有对塑料包装废弃物的处理，制定出过硬的相关法规。

（4）得知我农场为创建文明卫生农场，自六月份起限塑，硬性规定使用可降解塑料袋。我们的农场变得整洁得许多，但是总的来讲，人们的环保意识比较淡薄，滥用和随意乱倒塑料制品现象相当普遍。

化学电池主要含有贡、镉、铅、镍、锌、铜等重金属。据有关专家称，一节干电池里含有 50-100mg 的贡，一旦电池中的水银混入地下水，则可能通过农作物或饮用水进入人体，损伤人的肾脏。更危险的是，水银在水中，水银在水中，由于微生物的作用，无机水银转变成甲基水银的积累，并通过食物链不断富集，使得受水银污染的水中，鱼体内的甲基水银比水中高上万倍。一旦人使用这种鱼过多，甲基水银便进入人的体内。又由于甲基水银容易被吸收，不易降解和排泄，容易在大脑积累，从而使人的神经系统受到严重的破坏，重者发疯至死。所以说，电池中的贡的污染不能低估。有关方面的资料表明，一枚指甲大小的废纽扣电池，能污染 60 万升的水；一节 1 号电池烂在地里，可使一平方米的土地草木不升。这的确让人感到触目惊心。

除了上述的汞污染之外，废电池中的镉和铅也同样带来了不少的危害。其中的铅 化合物可通过呼吸道、消化道进入人体，会导致人贫血，患肾炎，严重的则会破坏神经系统，影响人的智力。而镉对于植物的生长发育有害，也是对人有害的元素。它可通过食物、水、空气经消化道和呼吸道进入人体，积累在人的肾脏和骨骼之中，会导致贫血，代谢不正常，患高血压、肾脏功能失调等疾病，严重的会引起一种令人可怕的“疼痛病”，这种疾病会使人的骨头变得脆弱，最终会断裂。其他的如锌、铜、锰等金属若在体内大量富集，也会使人免疫力下降!八、调查体会与结论

经历这次的实践，我更加深刻的认识到了环境保护的重要性。要保护环境，又要发展经济，就需要建设环境友好型社会。当前，建设环境友好型社会应突出解决六大关键问题：

1、大力倡导建设环境友好型社会的伦理价值观念。

理直气壮地宣传我国传统文化中那些优秀的环境伦理观，反对不符合国情、大肆铺张浪费的思想观念。要从提高党的执政能力的高度，运用马克思主义自然观和发展观，使人与自然和谐的原则渗透到所有一切社会管理工作之中。

2、建立健全有利于环境保护的决策体系。

环境友好型社会是一种新型的社会发展状态，要创造向新的社会发展阶段转型的必要的政治保障条件，特别是建立领导干部环保政绩考核制度、绿色国民经济核算制度、战略环境影响评价制度和公众参与制度。

3、建立以循环经济为重要特征的经济发展模式。

大力发展循环经济是环境友好型经济发展模式的具体体现。按照“减量化，再利用、资源化”的原则，在产品的生产过程中实行清洁生产，在产业和工业园区进行生态化设计与改造，努力实现废物的循环利用，实行环境标识、环境认证和政府绿色采购制度，完善再生资源回收利用体系。继续开展“绿色创建”试点示范活动。

4、积极倡导环境友好的消费方式。

大力倡导适度消费、公平消费和绿色消费。通过环境友好的消费选择带动环境友好产品和服务的生产。同时，通过生产技术与工艺的改进，不断降低环境友好产品的成本，形成绿色消费与绿色生产之间的良性互动。

5、大力发展和应用环境友好的科学技术。

立足于人与自然的和谐，发展和应用环境友好的科学技术，形成资源消耗少、资源和能源利用效率高、废弃物排放少的生产和消费体系，使人类对自然的开发和利用能够控制在生态环境可自我更新的范围之内。

6、不断培育环境友好的文化氛围。

树立尊重自然的价值观和道德观，通过教育、文学、艺术和科学技术等支持和协助，使环境友好型社会的理念成为全社会的共识和奉行的价值观。

经过以上调查和分析，可以看出我们的环保意识还有待提高。政府应当加大宣传力度，加强垃圾的管理和回收。多数人知道乱扔废电池对环境有危害，但苦于找不到可回收电池的场所，只能扔进普通的垃圾箱中。这其间政府有不可推卸的责任，政府应积极应对。

人类共同寄居的地球和共同享有的天空是不可分割的整体。让我们积极行动起来，为了地球上的生命，为了保护我们赖以生存的空间，从我做起，从身边的小事做起。我相信，有了科学的方法，再加上我们的实际行动，在不远的将来，我们将拥有一片美丽而完整的蓝天。

第三篇：校园环保状况调查报告

校园环保状况社会调查实践报告

——节约环保从身边做起

调查背景：

我们的地球目前面临着许多环境问题，比如全球变暖、水资源匮乏、海洋污染严重等等。全世界都在为节约环保而努力，让我们不得不反思自己的生活习惯，为创建一个环保校园行动起来

调查目的：

就同学们对身边节约环保的态度和行动作调查采访，希望能以此引起大家的关注和反思

调查对象：全校学生及工作服务人员

调查时间：20011年10月8日至20011年10月15日 调查方法：问卷调查，实地采访 调查过程：

1.在校园内发放问卷，共收到80份有效回复。2.拍摄了校园中存在的一些浪费现象。

3.对部分生活园区工作人员及学生进行了访谈，收集他们对于节约环保问题的看法。

调查结果：

关于如何创建节约型和谐校园的社会调查问卷结果

1.你对废旧书本如何处理？ A.卖掉 B.扔掉 C.用做稿纸

2.（1）你在学校每顿饭

都吃光吗？

（2）能说明你为什么

不吃光吗？

3.如果你的水笔用完了，你会如何处理？

4.你打印时是否纸张

两面都用？

A.是 23.08%

B.否 76.92%

A.饭菜不好吃 38.60% A ．扔掉 27.69%

B.感觉饭菜太多 52.63%

B.换一支笔芯72.31%

C.其他 8.77%

66.67% A.都吃光 16.92%

13.64%

13.64%

B.有时剩一点饭菜 83.08%

D.保存 6.06%

5.对于单面已使用的纸张

你是如何处理的？

6.（1）你平时使用的电池

属于哪种类型？

(2)对于废旧电池你

如何处理？

7.（1）你是否关注过

垃圾分类的问题？

（2）你自己在这样做吗？

8.遇上节日，你会选择何种

方式祝福他人？

9.在外出就餐时，一般你对

剩下的菜如何处理？

10．你平时用什么方式

洗脸？

11.（1）你购物时是使用？

（2）平时购物后留下的塑料袋，你会怎么处理？

12.（1）在外就餐时对于

一次性用品你会？

（2）是否想过自己带

餐具用餐？

13.（1）若你发现没用的照明灯开着你会怎么做？

（2）你认为白天自习室的灯应该如何开？

14.是否经常在购物时买

不必要的东西？ A.扔掉 B.做草稿纸 6.25% 93.75% A.充电电池 B.一次性电池 24.29% 75.71% A.随意扔掉 B.扔到垃圾筒里 C.扔到废电池回收处 6.25% 53.13% 40.63% A ．是 B.否69.35% 30.65% A ．一直都在 B.想到时才做 C.从来没做过 18.75%59.38% 21.88% A ．送礼物 B.送贺卡 C.发短信 D.发E-MAIL 11.84% 9.21% 73.68% 5.26% A.留给餐馆处理 B.打包 C.尽量硬撑着吃下去 47.14%30%22.86% A ． 流水 B.用脸盆接水洗19.70%80.30% A.塑料袋 B.用环保袋 44.12% 55.88% A.直接扔掉B.保存下来备用 C.有时扔掉有时留着用4.84% 66.13% 29.03% A ．经常用 B.有时用 C.从来不用36.92%61.54%1.54% A.想过 B.没有过 25.40% 74.60% A.视而不见 B.关掉它 9.38% 90.62% A.全开B.开一半C.不开 12.12% 66.67%21.21% A.是 B.否 41.54% 58.46%

15.你出行通常选择——？

16.你经常使用纸巾吗？

17.你参加了3月28日的关灯一小时行动吗？

A.打的 12.50% A.是 87.30% A.是34.43% B.坐公交车87.50% B.否 12.70% B.否 65.57%

分析讨论：

从我们的调查资料可以看出，大家都有一定的节约环保意识，并在某些方面做得不错。但仍然存在一些习惯不符合节约环保的要求。下面我们通过调查数据做具体分析：

在节约粮食方面，情况令人担忧。有83%的同学在食堂就餐都会剩饭菜，其中53%的同学认为饭菜量太多吃不完，还有约38%的同学认为食堂的饭菜不好吃。由此可见，食堂在这个问题上还是负有一定责任的，他们应该在迎合同学口味方面投入更多精力。但是作为大众就餐的地方，食堂不可能满足每个人的口味和饭量。但大家在饭馆酒店就餐时，剩饭菜的现象还是很普遍的。只有53%的同学会选择打包和尽量撑着吃下去，还有近一半的同学会将剩饭菜留给餐馆处理。从我们对食堂工作人员的采访得知，部分好的剩菜会被回收用作饲料，还有许多的剩菜都被白白倒掉。每天都有那么多剩菜，那么多食堂，粮食浪费的数量可想而知。在耕地日益减少，人口日益膨胀的今天，许多同学节约粮食的意识亟待提高。

在对待学习用品方面，同学们做的还是不错。有80%的同学会将旧书循环使用，只有极少数的同学会将其扔掉。虽然大部分同学不会在打印时将纸张两面都用，但还是有95%的同学会将单面已使用的纸张用作草稿纸。水笔用完，也有72%的同学会保留笔管换笔芯继续使用。

在节约水电方面，大家有可圈可点之处，但也存在令人不满的地方。80%的人是用脸盆接水来洗脸的，还有少部分人是用流水，这些数据说明大家对水资源的节约意识较强。但实地的拍摄发现，存在浪费的地方还是不少。我们看到洗手间外的很多水龙头都在不停的滴水却没有人去关紧它，有些压根就是不能关紧的，我们应该把情况及时地反映给校方，让他们进行维修，这从侧面说明同学们还是少了一些节水的实际行动。在用电上，10%左右的同学在发现没用的照明灯亮着时会视而不见，12%的人认为自习室的灯应该全开，这明显是一种意识及观念上的欠缺。同时，我们拍摄了晚上教学楼的情景，教室都是灯火通明，但走近看时，大部分教室里都没有多少人，甚至有一个人在偌大的教室自习却开着所有日光灯的情况。所有这些都让我们心寒，这是对电能的严重浪费，这些分散开的同学明显可以集中到一个教室中，让能源充分利用。我们的关灯一小时活动，也只有部分同学参与其中，可能是宣传力度不够，但也有我们自身的原因，就是对节电的不重视。同学们必须加强这种意识严格要求自己，学校也应该加强监管。

在环保细节方面，既有进步也存在问题。只有10%的同学依旧选择送贺卡表达节日祝福，绝大多数同学已经采用了更为绿色环保的方式如短信或E-mail。在国家推出“限塑令”一段时间之后，已经有超过半数的同学会在购物时自觉使用环保购物袋，95%的同学会有意识地保存塑料袋并多次使用。在出行上，90%的同学都会支持公共交通工具，为节约能源贡献力量。但令人担忧的是，有将近90%的同学经常使用纸巾并养成了习惯，其实生产纸巾十分耗费木材资源，并且也不见得卫生；除此之外，大家基本上都会在外出就餐时使用一次性餐具。

有70%的同学都注意到垃圾分类的问题，但真正付诸实践的同学并不多，而且有超过半数的同学不会将废旧电池扔到回收处。

在问卷和采访中，我也搜集了同学们对节约环保的看法和建议。有许多建议都关注到了生活细节。以下我们列举了部分建议：

节约环保小建议

 定期调查学生对食堂饭菜的看法，征集广大学生的意见。改善饭菜的口味，增加菜肴的品种以便同学们有更多的选择。

 饭菜可以实行半份制。

 纸张双面使用。

 回收废旧书本，循环使用。

 在寝室备水桶，一水多用。

 洗手时水龙头适当开小些，用完后及时关紧。

 寝室里开了台灯后把日关灯关掉。人离开后及时关灯，关电脑。

 在教室自习时尽量集中，以减少开灯的需要。

 使用节能型灯具。

 尽量少使用空调。夏天调高空调温度设定，冬天调低。

 设立分类垃圾箱和废旧电池回收处。

 回收易拉罐、塑料瓶、报纸等可利用的生活垃圾。

 拒绝过度包装。

 尽量使用手帕，减少使用纸巾。

 外出购物使用环保购物袋。

 减少使用一次性碗筷等物品。

 出行提倡使用自行车或乘坐公共交通工具。

 制定合理的消费计划，养成节俭的消费习惯。

······

总结：

为创建节约环保型的和谐校园，我们做的远远不够。我们距离一个环保合格公民还有很大的差距。其实我们都知道怎么做才是符合节约环保要求的，只是我们还没有将保护环境节约资源当成一种生活态度和行为习惯。我们相信，每个人都行动起来，就能让一切从此改变。

20011年10月16日

第四篇：关于淇河的诗

关于淇河的诗

淇水汤汤，渐车帷裳。”“淇水悠悠，桧楫松舟。”我国第一部诗歌总集《诗经》里的这些诗句，生动地描写了淇河两岸美丽的风光。

“屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑拓外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。”这是唐代大诗人王维的《淇上田园即事》一诗。诗句表明那时的淇河山清水秀，松竹连绵。飞檐翘角的民居和茅草盖顶的村落，或依山，隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于淇河清泉水面，与山坡田禾、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。这给盛行隐逸之风的盛唐的山水田园派诗人提供了绝佳的隐逸旅游胜地。

其中的《氓》是我国第一首叙事诗，诗中写到：“送子涉淇，至于顿丘”。这里的“淇”，说的就是淇河。

诗仙李白在《魏郡别苏明府因北游》中写道：“魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。”

诗圣杜甫也在《洗兵马》中写道：“田家望望惜雨干，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”此诗写在安史之乱即将平定前夕。诗人看到京都长安收复，平叛形势大好，那种为天下百姓将要结束流离失所的战乱生活而无限欣喜之情充满字里行间。中国如此之大，诗人惟独提到“淇上健儿”，也可从一个侧面看出淇河在当时的地位和影响。

最近，鹤壁职业技术学院副教授赵维平在2003年第5-6期(合刊)《鹤壁职业技术学院学报》上撰文《〈全唐诗〉和唐代淇河文化》中说，“《全唐诗》共收录李白、杜甫等28位诗人咏及淇河卫地的诗歌45首”。之后，笔者在互联网上搜索核查，实为52首。这是近期淇河历史文化资源开发研究中的惊人的发现。

我国第一部诗歌总集、仅有305首诗的《诗经》中就有39首春秋时期卫国（淇河中下游一带）的民歌，且有6首直接咏及淇河，我国文学史上除了长江、黄河，没有哪一条能像淇河这样的河流在那样的时代就如此被人垂青并颂咏。更令人惊奇的是，卷帙浩大、共900卷、辑录唐朝2613位诗人的37919首诗歌的《全唐诗》中，竟又有28位诗人及其52首诗咏及淇河，淇河的历史地位和曾有过的影响便可略见一斑。这28位诗人及其所写颂咏淇河诗的数量分别是：李白（1）、杜甫（1）、王维（3）、高适（21）、王昌龄（1）、韦应物（1）、岑参（2）、贾岛（1）、宋之问（1）、陈子昂（1）、储光羲（1）、常建（2）、杨师道（1）、沈颂（1）、长孙无忌（1）、张说（1）、乔知之（1）、崔国辅（1）、沈佺期（1）、李嘉祐（1）、孟云卿（1）、韩翃（1）、皇甫冉（1）、权德舆（1）、姚合（1）、朱湾（1）、张南容（1）、皎然（1）。

诗仙李白在《魏郡别苏明府因北游》中写道：“魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。”从诗中我们可以看到在唐朝，淇河曾是何等风光：水清如碧，车船如织，楼宇峙立，歌钟绕梁，游人如潮，美女如云，两岸市面之繁华，风景之优美，尽呈眼前。可见当时的淇河就已是闻名遐迩的旅游胜地了，不然，怎么会能够“天下称豪贵，游此每相逢”呢？ 诗圣杜甫也在他的《洗兵马（收京后作）》一诗中写道：“田家望望惜雨干，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”此诗写在安史之乱即将平定前夕，诗人看到京都长安收复，平叛形势大好，那种为天下百姓将要结束流离失所的战乱生活而“漫卷诗书喜欲狂”的无限欣喜充满字里行间，且渴望着“净洗甲兵长不用”，但愿天下永无战争，永远太平。全国如此之大，诗人惟独提到“淇上健儿”，岂不也可从一个侧面看出淇河两岸在当时的地位和影响？

赵维平副教授在他的文章中认为这些颂咏淇河的诗的内容可分为六类：

一、描写淇河及其两岸的自然风光。

除了李白的“淇水流碧玉，舟车日奔冲”外，像沈颂《卫中作》：“卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。”李嘉祐《春日淇上》：“淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。”沈佺期《入卫作》：“淇上风日好，纷纷沿岸多。绿芳幸未歇，泛滥此明波。采蘩忆幽吹，理棹想荆歌。郁然怀君子，浩旷将如何。”这些诗都从各个角度写出了淇河自然风光之旖旎、靓丽，令人陶醉，也说明淇河流域在唐代就是著名的风景游览区、文化区。

二、记录文人学士在淇河流域的隐居生活。

王维《淇上田园即事》：“屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。”高适《淇上别刘少府子英》：“近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。”贾岛《访李甘原居》：“原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。”这些诗都生动地写出了几位作者曾隐居风景优美的淇河的恬静舒适的生活情景。

三、记述文人学士在淇河卫地的过往足迹。

陈子昂《征东至淇门答宋十一参军之问》：“南星中大火，将子涉清淇。西林改微月，征旆空自持。碧潭去已远，瑶华折遗谁。若问辽阳戍，悠悠天际旗。”岑参《敬酬杜华淇上见赠，兼呈熊曜》：“杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。”李白《魏郡别苏明府因北游》：“魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。洛阳苏季子，剑戟森词锋。六印虽未佩，轩车若飞龙。黄金数百镒，白璧有几双。散尽空掉臂，高歌赋还邛。落魄乃如此，何人不相从。远别隔两河，云山杳千重。何时更杯酒，再得论心胸。”这些诗记述了一些文人学士们在淇河卫地或久别重逢，叙旧话新；或欣赏美景，赞颂淇河的动人情景。诗人们以淇河为集结地，过从之频繁，友情之深重充溢字里行间。

四、描写淇河卫地悲欢离合的爱情生活。

长孙无忌《新曲二首·其一》：“侬阿家住朝歌下，早传名。结伴来游淇水上，旧长情。玉珮金钿随步远，云罗雾索殳逐风轻。转目机心悬自许，何须更待听琴声。”常建《春词二首（乐府诗题作陌上桑）·其一》：“菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂。日高红妆卧，倚对春光迟。宁知傍淇水，騕褭黄金羁。”韦应物《拟古诗十二首·其十二》：“白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。年华逐丝泪，一落俱不收。”这些诗或写相恋情人在柳丝婀娜、杂花遍野的明媚春光下，倚傍淇河，相互爱慕，情思无限；或写青年男女衣着华丽，“玉珮金钿”,相约淇河，谈情说爱，结伴而游；或写淇河日落时，闺中少妇眺望“淇水长悠悠”而油然而生的绵绵思夫之情。

五、描绘淇水卫地劳动人民的日常生活。

高适《自淇涉黄河途中作十三首·其三》：“野人头尽白，与我忽相访。手持青竹竿，日暮淇水上。虽老美容色，虽贫亦闲放。钓鱼三十年，中心无所向。”高适《淇上别业》：“依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。”高适《自淇涉黄河途中作十三首·其九》：“朝从北岸来，泊船南河浒。试共野人言，深觉农夫苦。去秋虽薄熟，今夏犹未雨。耕耘日勤劳，租税兼舄卤。园蔬空寥落，产业不足数。尚有献芹心，无因见明主。”这三首诗中既写到了三十年垂钓淇滨的白发渔翁不问世事的“闲放”、超脱；也写到了作者与农人为邻的“别业（别 墅）”旁，桑林成片，鸡鸭成群，农人们开田种菜、怡然自得的劳动情景；还写到了通过与农人（野人）的交谈，了解了他们在天灾人祸中的艰辛，从一定程度真实反映了当时下层劳动人民的生产生活情景。

六、反映当时淇水卫地的草木风物。

乔知之《弃妾篇》中有：“悠悠淇水曲，彩燕入桑枝”的句子，崔国辅《卫艳词》：“淇上桑叶青，青楼含白日。比时遥望君，车马城中出。”常建《张公子行》中有：“日出乘钓舟，袅袅持钓竿。涉淇傍荷花，骢马闲金鞍。”高适《自淇涉黄河途中作十三首·其四》：“南登滑台上，却望河淇间。竹树夹流水，孤城对远山。念兹川路阔，羡尔沙鸥闲。长想别离处，犹无音信还。”韩 《送蓚县刘主簿楚》中有：“花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。”储光羲《相和歌辞·采莲曲》：“浅渚荷花繁，深塘菱叶疏。独往方自得，耻邀淇上姝。广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。春雁时隐舟，新荷复满湖。采采乘日暮，不思贤与愚。”这些诗说明当时的淇河是翠竹夹岸、桑林成片；“浅渚”“深塘”，遍布淇滨；荷花菱叶，弥望皆是。

再读高适《自淇涉黄河途中作十三首·其十一》中：“孟夏桑叶肥，秾阴夹长津。蚕农有时节，田野无闲人。临水狎渔樵，望山怀隐沦。”高适《自淇涉黄河途中作十三首·其三》：“钓鱼三十年，中心无所向。”王维《淇上田园即事》中有“牧童望村去，猎犬随人还。”这些诗句告诉我们，唐时的淇河卫地的蚕桑业较发达，鱼类、动物资源丰富，这才会有采桑养蚕或渔猎为生之人。再读贾岛《访李甘原居》中“翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。”高适《自淇涉黄河途中作十三首·其八》中“古堰对河壖，长林出淇口。”可以看出唐时淇河卫地的生态环境和植被情况比现在好。

淇河是“史河”、“文化河”。看来，说淇河是“诗河”也不算过誉。淇河历史文化就像一座蕴藏丰富的宝藏，需要我们去探查、发掘。让我们尽快淘去历史的尘封，使淇河重新放出灿烂的光华。

第五篇：河州群众思想道德状况调查报告

河州居民委员会群众思想道德状况调查报告

摘要：今年7月10日到8月10日，本人在河洲街道办事处河州居委会，河州个体工商者等单位分别对街办和居委会领导、个体户、街办居民及农民等30多个对象就当前河州群众思想道德状况，精神文明建设，做了专题调研。得到了300多条信息，旨在了解基层群众的思想道德状况为全面落实党的18大精神，贯彻总书记系列讲话精神，弘扬社会主义核心价值观做一位大学生力所能及的工作。

关键词：精神文明建设，思想道德建设的重要性，群众价值观。

＊(脚注)滕嘉欣，男，1993年生，江西省丰城市，华东交通大学电气学院电气专业

12级5班，电话：***、电子邮件：。

一、调研背景：

（一）以德治国和依法治国相结合的方略。

简单地说，依法治国，但是违法现象还是很多，法律是有局限性的，光靠法律并不能解决所有问题，有时虽然也解决了问题，但不是最好的解决方式,都是为了解决问题，除了法律手段，还很多其他手段可用，比如说，道德规范有时就能起到很好的调节作用，法律调节人们的行为，更多的是一种事后的解决方式，而道德是在社会生活中形成的，往往能够深入人心，起到很好的事前预防作用。所以，治理国家，要多种手段结合，在坚持依法治国、法律主治的同时，也要以德治国，这样才能更好地进行政治管理和社会服务，才能更好地进行社会主义现代化建设。而忽视其中的任何一面，都不可能达到使我国长治久安的目的。总之，从维护和保障社会的稳定来说，法律和道德有着相同的作用。它们相互联系，相互补充。有了良好的道德素质，人们就能自觉地扶正祛邪，扬善惩恶，有利于促进整个民族素质的提高。

（二）新形势下的思想道德建设的意义

有一句俗语说得好：有德有能是全材；无德无能是蠢材；有德无能是庸材；有能无德是歪材。在这段俗语中，我们可以得出这样的结论：那就是德很重要，在我们国家发展过程中德是尤为重要的，可见思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节，社会主义市场经济条件下，加强思想道德建设对于增强全国人民的民族自尊心、自信心、还有自豪感，激励人民为振兴中华而不懈奋斗有着极其重要的一种导向作用。明确了思想道德建设的地位以后，同时我们所说的这种思想道德建设是什么呢？它是指在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观的指导下，符合社会主义社会发展特点和要求的思想道德建设。正因为如此，社会主义思想道德集中体现了精神文明的先进性质和前进方向，对社会政治经济的发展就具有巨大的能动作用。既然是这样，我们就必须紧紧抓住思想道德建设这一中心环节。那么在新形势下思想道德建设的意义是什么呢？简单的概括有以下四点：

第一、适应转变，认清使命。

第二、树立崇高的理想，形成正确的人生价值观。

第三、加强素质修养，提高道德水平。

第四、追求高尚人格，不断完善自身。

（三）河州街办思想道德建设计划

思想道德建设是一项复杂的系统工程，涉及到各个站所室。因此，需要各站所室的分工合作，密切配合，才能产生最佳的效果。

1.不断深入开展马克思主义、毛泽东思想、三个代表重要思想和科学发展观等理论学习。

2.加强干部群众的文明礼仪，开展“全国公民道德宣传日”、“自治区公民道德建设月”活动。

3.开展“四德教育”，做好扶贫帮困工作和残疾人工作。

4.积极配合学校、街道办事处、社区做好未成年人思想道德建设工作。

5.配合县有关部门做好防洪、抗洪、全国卫生城市复验等公益性工作。

6.做好当地政府及上级有关部门安排的其他工作。

二、调研目的及意义

了解基层群众的思想道德状况，分析群众思想道德建设的阶段性社会特征，以及原因分析。弘扬这会注意核心价值观

三、调研方法与研究路径

调研方法：随机抽样法，访谈法。

研究路径：分析群众日常行为反映的价值观，精神面貌。

四、河州群众思想道德状况

（一）思想道德建设取得重大进展。调查中大家反映，党的十一届三中全会以来，党中央关于加强思想道德建设的两个决议、五个文件，以及胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确把思想道德建设和先进文化建设摆在社会主义现代化建设事业的重要位置，深刻阐明了社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则、主要内容和基本途径，成为指导13亿人口大国的道德准则，是我们党执政治国的重要成果和宝贵财富。由于党中央的高度重视，省委和各级党委的大力推动，全省人民的精神面貌和思想道德呈现出积极、健康、向上的发展态势。

（二）全河州思想道德建设在与时俱进中焕发出勃勃生机。充分展现了奉献是追求幸福的终极归宿【1】这一理念。广大群众对我街办在开拓进取中抓思想道德建设给予充分肯定。归纳起来主要有这样几个方面：首先，主流意识形态的引导力度逐步加大，特别是全社会重视思想道德建设，加强和改进思想道德建设的意识不断增强，措施不断落实，工作力度不断加大。其次，各种形式的思想道德教育活动逐渐步入正规化轨道，各类重大节庆主题教育、红色旅游和参观体验教育活动对人们思想道德建设产生了积极的推动作用。特别是学生守则、市民守则、行业规则和各种乡规民约等适应社会转型与发展的各阶层道德规范的不断修订、健全和完善，有效规范了社会各个阶层的行为道德标准，人民群众辨别和践行是非荣辱的能力显著增强。三是各种社会机构发挥各自特色，工作卓有成效。如实施“希望工程”“西部开发助学工程”；设立“见义勇为”基金会；建立消

费者协会，设立“3.15”消费者日等，开展了大量的公益性活动，有力地引导和匡正了社会风尚。

（三）各种积极健康的道德实践活动有效地提升了全社会的文明水准和道德水平。调查中，大家充分肯定了各种思想道德建设实践活动的积极作用。他们列举了在全社会组织公民道德宣传日活动；在司法系统开展的“十大优秀法官”评选活动；共青团系统开展的“十大杰出青年”评选和“青年志愿者”活动、“青年文明号”创建活动；党政机关开展的“争先创优、做人民满意的公务员”活动；在旅游景区开展的“文明风景旅游区”评选活动；以及“百城万店无假货”“十星级文明户”创建、文化科技卫生“三下乡”“四进社区”等活动，认为这些活动对提升我省的文明水平和道德水准，起到了很好的推动作用。特别是广泛深入开展的以创建文明城市、文明行业、文明村镇为主要内容的群众性精神文明创建活动，倡导文明生活，推崇高尚情操，已经成为新的历史时期党领导人民群众创建美好生活和追求文明进步的主流道德实践活动。

五、群众思想道德建设的阶段性社会特征及原因分析

随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益关系深刻调整、思想观念深刻变化，社会思想意识多元、多样、多变日趋明显。特别是随着我国进入改革发展攻坚期和社会矛盾凸显期，各种社会现象和社会矛盾更加复杂多样，正确与错误、先进与落后、积极与消极的思想相互交织，反映在道德建设领域。功利行为的表现反映出当代大学生价值取向的变化【2】。部分社会成员拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、诚信缺失等道德失范现象时有发生，这些问题严重败坏了社会风气，群众反应强烈。如何通过思想道德建设弘扬社会正气，更加有效地以社会主义核心价值体系引领社会思潮，进一步统一思想、凝聚力量，推动全社会形成良好思想道德和文明和谐风尚，面临着新的挑战。

六、调研结果之对策建议

1、自有阶级以来，一直存在两种根本对立的价值取向，一种是利己主义的价值取向，正是所谓的人不为己天诛地灭，另一种是利他的价值取向，宁愿牺牲自己而有利于他人或社会【3】。而我们则要确定一个社会普遍的，能够被大众认可的社会价值方向。让公民找到目标。

2、应该确立一个积极的，能够凝聚全社会力量的，具有明确是非的道德判断标准，帮助群众分辨是非对错。我们现在社会上道德建设的困难，很大程度上是过去很多道德标准被破坏了，但新的又没有建立起来。

3、需要做好宣传教育。西方整天在喊的“人权”、“民主”并不见的正确，也不见得就真是那些国家领导人执政的标准，但是他们在利用各种渠道进行灌输式甚至填压式的宣传，甚至进行军事侵略时也作为借口，使这种思想推广。当前的金融危机、布什给富人减税的政策就证明西方的领导并不是真正的相信和推广“民主”“人权”，但是他们却采取了很全面的包装手段。我们国家在建立道德建设时，需要改掉西方的缺点，但是，他们传教士式的推广精神，需要我们学习。

4、任何道德思想的建设都不可忽视那些最能影响道德建设的社会部分。这些最有影响的社会部分，是在一个社会阶段，大众都仰慕和追求的那些人。现在我们国家正在大力的进行经济建设，群众最渴望成为的就是富人等。那么现在最有影响力的就是我国先富起来的那些人。做好这些人的思想道德建设，既有益与道德思想的推广，又利于成果的保持。他们应该明白：人生价值是自我价值和社会价

值的统一【4】。通过这些人，可以很快的宣传思想，同时，如果这些偶像做出有损道德建设的事，也会给道德建设造成很大的伤害。

七、结语

我们必须充分认识到，加强和改进公民道德建设，是推动中国特色社会主义事业顺利发展的迫切需要。我们一定要从党和国家事业的全局出发，深刻认识新形势下深入推进公民思想道德建设的重大意义，自觉肩负起光荣使命，认真贯彻落实中央决策部署，与时俱进、开拓创新，以扎实有力的工作不断开创公民道德建设新局面。

参考文献： 【1】《论马克思主义幸福观》【M】江海全 华中师范大学

【2】《当代大学生价值取向记价值观念体系重建》【N】 袁晓建 武汉理工大学《武汉理工大学学报》（武汉）2003年0603期

【3】《论人生价值的辩证性》【N】仓到来 《首都师范大学学报：社科版》(京)1996年01期

【4】《人的本质、价值与我们时代的价值观》【J】林源 南京大学 《中国社会科学》<京>1997年05期