《朝花夕拾》

第一篇：《朝花夕拾》

《朝花夕拾》------黑暗社会的真实写照

有一个人，他生活在动荡不安的年代，却没有在那个腐朽冷漠的社会中随波逐流，而是以笔为武器，同整个封建社会斗争，他就是鲁迅!有一本书，它反映了在那个社会麻木不仁的统治者和贪婪迂腐的国民，它就是《朝花夕拾》！

这本书以作者年少时的经历为原型，回忆了他的童年师友以及辛亥革命前后中国的农村城镇等，反映了当时社会的时局的动荡，看似在写回忆实则是想要唤醒当时的社会大众，《朝花夕拾》------黑暗社会的真实写照。书内著有《从百草园到三味书屋》、《二十四孝图》、《父亲的病》、《藤野先生》……

“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了…..”这是书中为数不多的一段很美的描写。写的是他幼年时曾生活过的“百草园”。与昆虫为伴，采摘瓜果，雪地捕鸟…..他那么的自由。生活，在那时是那么的简单而又充实…..后来，随着年龄的增长，在家人的安排下他进入了“三味书屋”学习。在这里他每日都承受了“寿镜吾”老先生照本宣科式的教学，每日枯燥乏味的学习一些毫无用处的东西，还要面对“先生”的斥责，虽然学业得以提升，可连仅有的一丝快乐都失去了。有时问到先生书本外的知识时，得到的也总是责骂……文章生动刻画了一个封建社会迂腐守旧的形象。此文将“百草园”同“三味书屋”进行 鲜明的对比，反映了在封建家族中的一个孩子被守旧观念所扼杀了的童年，也表达了随着时间的推移，快乐时光越来越少的一种辛酸……

记得曾读过一本讲述“二十四孝”的故事。那时我认为它是为了让人们懂得去“孝”，学会去“孝”，并没有什么错误的。可当我读过鲁迅的《二十四孝图》后，不禁产生了质疑:“孝亲敬长”是我们每个人都应做到的，可像“卧冰求鲤”那样不惜用生命去换取母亲快乐的做法真的值得吗?还有年过半百的老莱子“彩衣娱亲”的故事，这样不会显得很幼稚吗?可就是这样的愚忠愚孝竟能延续千百年，还成为了教化世人的典范，读后感《《朝花夕拾》------黑暗社会的真实写照》。鲁迅以此文否定了以侮辱伤害自我来让亲人们得到所谓的“高兴”的做法，同时也抨击了旧社会落后封建的思想。

“经霜三年的甘蔗，同一个巢的两只蟋蟀…….”这些听起来如此奇怪的东西竟会是治病救人的中医良方?答案当然是否定的，这一切不过是那些庸医为了达到更好的欺骗效果而做的掩饰罢了，可在当时却被当作神药一样看待，还有那两位欺世盗名的“神医”，人们因听信谣传，不惜花费重金求诊，而父亲最终撒手人寰的例子也充分说明了“神医”的医术拙劣。作者写《父亲的病》也许不单单是为了要怀念父亲，更要现身说法，来告诉人们庸医害人，为了个人利益不顾他人的生死。这些也充分体现了在贪婪虚伪的黑暗社会中的一个个典型人物!

也正因为父亲间接地被庸医伤害致死，让他对中医的疗效产生了动摇，于是他远涉重洋，来到了日本，想要学习医术从而让那些像父亲一样患病又被庸医诊治的人得到健康。在这里，他遇到了没有民族歧视真心待他的藤野先生。藤野先生耐心又优秀的教学，使得鲁迅的医学水平愈发的高超。但一日在看纪录片时，当鲁迅看到影片中出现的中国人被残忍杀害的画面时，震惊了。可当他看到一旁的留学生们却若无其事，有的还拍手叫好时，他的心被深深的颤动了，这时的他才猛然意识到单凭医术并不能拯救国人，他们真正需要被拯救的是一颗颗应社会的动荡而愈发扭曲的心。于是他毅然放弃了学业，回到祖国，弃医从文，想要用笔去改变那个社会。而就在离别之时，藤野先生还是依依不舍的，还提醒鲁迅要经常联系。后来，由于种种原因两人一直未能见面，两人的师生情谊也因此渐渐淡化了。曾因为得到过藤野先生的关照，鲁迅的内心才没有像那帮留学生一样充满冷漠，与行尸走肉无异。此文让我们认识到了一个与深受封建思想影响的“先生”不同的有责任心的“先生”。

《朝花夕拾》与其说是一本回忆性的散文。倒不如说是作者对他所处社会的真实写照，文章看似没有过多的表达对那个社会的看法，但在读过几篇后一定会使我们了解那段真实的历史，并对那个充满虚伪，猜忌，尔虞我诈的社会感到厌恶!笔者或许也想凭此书去唤醒国人内心深处对国家的一点点热爱吧!

这个人一定是伟大的，他与当时的许多人不同，怀着对国家的满腔热爱，想要拯救这个满目疮痍，风雨飘摇的国家！这本书一定是不朽的，它让当时的人们内心充满了光芒，驱散了阴霾。也告诉了后世一个真实的社会，让世人以此为动力，带动整个国家的进步，朝着一个全新的、幸福的社会迈进!

林昊

２０１２．３．１８

第二篇：《朝花夕拾》

《朝花夕拾》读后感

又看了一遍鲁迅先生所著的散文集《朝花夕拾》，不能说感触千万，但也有一丝的感触。

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年了作者回忆少年时代5，犹

如

清 晨开放的花到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，使人浮想联翩回味无穷，我看着，陷入了沉思„„

这本书完整地记录了作者从幼年到青年的种种实际，生动地描绘了当时清末明处发生的事情。包括：对猫的厌恶和仇恨长妈妈害死隐鼠而所写的的《狗.猫.鼠》;怀念长妈妈对作者的关心而写的《阿长与<山海经>》;批判封建孝道观念的《二十四孝图》;表现封建家长制阴影的 《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》;写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的病》;描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》。

看到我家旁边的一大片荒地我不由得想起鲁迅先生《从百草园到三味书屋》中的一句话"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥鲁迅先生心底的那份向往自由读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然。我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注重,钻进了百草园.整日以昆虫为伴;而听长妈妈讲赤练蛇的故事，而不敢再进百草园。

每封佳节，站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着„„ 这时我总会拿起这本《朝花夕拾》，因为我会从里面回顾到我童年的快乐。

第三篇：朝花夕拾 读后感

1、《狗·猫·鼠》

读鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话（我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了）。二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。

我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。

2、《二十四孝图》的文章，文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

3、《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。

这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

4、《无常》从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

5、《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。

6、《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？

7、《范爱农》: 文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。

8、阿长与《山海经》文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。

9、《从百草园到三味书屋》他小时候的家有个后院，相传叫百草园，里面有很多草，却是他的乐园，这说明他小时候家里很穷，他也很调皮。他把后院的景色写的很生动，仿佛我亲眼看到似的；他写的动物也栩栩如生，他写的很逼真，巧用拟人句写出了油蛉、蟋蟀、黄蜂、鸣蝉的特点，如同大合唱一般。最终，鲁迅先生被送到了三味书屋里去读书，结束了在百草原的自由生活，过起了无趣的读书生活。“我就只读书，正午习字，晚上对课。”

10、《藤野先生》作者与藤野先生相识、相处、相别的几件事，由此表现藤野先生的高尚品质，也表现了自己对先生的尊敬与怀念之情。藤野先生正直、热情、治学、严格，还有对“我”的关爱，对于“我”来说，是一笔财富。

在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。

第四篇：朝花夕拾读后感

朝花夕拾读后感

最近，我读了鲁迅先生写的《朝花夕拾》。读完这本鲁迅先生的回忆式的散文集，从里面能感觉鲁迅先生心底散发出来的热爱自然的童真童趣。

《朝花夕拾》原名是《旧事重提》，一共有十篇，都是鲁迅先生回忆小时候，少年时期，以及青年时期的事情。每一篇都充满着鲁迅先生的回忆和温馨。在《百草园到三味书屋》里，鲁迅先生用对比的手法描写。从最开始的百草园里蕴藏着那么多的快乐和好奇，以及各种孩子最喜欢的昆虫，神秘的传说等等，让鲁迅先生的童年充满天真烂漫和乐趣。而后来的进了三味书屋读书，童年的欢乐生活被每天的忙忙碌碌读书淹没，封建私塾的腐朽死板读书方式让鲁迅先生很反感和不满。

在《藤野先生》这篇文章中，鲁迅先生对他一直都尊重爱戴的老师详细的描写。藤野先生严谨的教学作风，以及真诚的关怀对鲁迅先生的影响很大。鲁迅先生学医就是为了国人的健康为目的，藤野先生的耐心辅导就是为了将医术传给他。所以对藤野先生的敬佩和感激，让鲁迅先生写了下这篇文章。

字里行间中，鲁迅先生的每一篇文章都蕴育着不同的思想，有描写封建迷信的传说中的勾魂使者《无常》，有批判封建孝道观念的《二十四孝图》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》等等。

鲁迅先生的这篇散文，有孩童的童趣和天真，也有少年叛逆

和机智。更有青年的自强和认真努力。回忆和现实生活完全的联系在一起，鲁迅先生为此付出极大的热情和努力。

读完这本散文，感觉到鲁迅先生对自由的热爱和积极的追求，而童年的日子就是最美好的回忆。

第五篇：《朝花夕拾》读后感

《朝花夕拾》读后感

《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的唯一的一部回忆散文集，原名《旧事重提》。《朝花夕拾》是鲁迅先生对童年生活的回忆：一个调皮的孩子，在百草园里自由自在的玩耍；在长妈妈买来《山海经》时，开心不已；在父亲的呵斥下无法开五猖会时，失望难过„„

在对这一连串的事件记叙中，鲁迅先生还追究了自己的一些思想根源，例如：仇猫，小小的，带给他遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。

对这个细节下鲁迅先生又给自己开了个玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？长妈妈也确实有些让人讨厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把他日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了鲁迅先生。小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。”看到这一幕，我便想到了我们学过的课文《从百草园到三味书屋》。在朝花夕拾之间，我随鲁迅先生一起，回到他的童年时代，重新回味那些人和事。