《水浒传》-鲁智深正稿[优秀范文5篇]

第一篇：《水浒传》-鲁智深正稿

浅析鲁智深

【摘要】鲁智深，原名鲁达，人称花和尚鲁智深。《水浒传》中梁山一百零八将之一。他的“该出手时就出手”的英雄气概，他的粗中有细、嫉恶如仇、我行我素的性格，他的扶危济困、打抱不平的侠义壮举，使他成为人们心中的大英雄；他虽然粗鲁，但却粗中有细智慧，他虽杀人无数，但为人正直，他独特的性格和形象给人们留下了难以磨灭的印象。鲁智深一生都在活他自己，他从来不做假，从来不矫情，他一直在完成他自己，最终成就大圆满和大寂静。

【关键词】鲁智深形象性格命运

《水浒传》是施耐庵描写的一部歌颂农民起义的故事。在历代封建专制统治者眼中，造反都是不道的，《水浒传》却反其道而行，为那些所谓“造反”者树碑立传，不仅渲染他们豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举，还塑造了一大批血肉饱满、神采飞扬的梁山好汉。一百零八位人物，一百零八种性格。鲁智深，梁山一百零八将之一，位列十三，在梁山上为步军头领之首。他“该出手时就出手”的英雄气概，以及他圆寂时的这番话“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”，使他独特的性格和形像给人们留下了难以磨灭的印象。可能有些人会把鲁智深和李逵这样的莽汉归为一类，其实大错特错，鲁智深是粗中有细的代表。

一、鲁智深的性格特征

鲁智深他虽然粗鲁，却人如其名粗中有细有智慧。他虽杀人无数，却嫉恶如仇，为人正直；他扶危济困、打抱不平的侠义壮举，我行我素的性格，让他成为梁山好汉的重要人物之一。鲁智深行事完全是为了“他人”而不是“自己”。“杀人须见血，救人须救彻；才大心细，雄猛沉稳；率性而行，粗豪不转羁”成为鲁智深一生的写照。

（一）行侠仗义，粗中有细

作者在《鲁提辖拳打郑关西一回》中，从“问、救、打”三方面展现了鲁智深行侠仗义、粗中有细的性格。

1、问言为心声。鲁达与朋友正酒饮话语之间，只听隔壁阁子里有人哽哽咽咽啼哭。心情焦燥，正怒中。听酒保道：“官人息怒。小人怎敢教人啼哭，打搅官人吃酒？这个哭的是绰酒座儿唱的父女两人，不知官人们在此吃酒，一时间自苦了啼哭。”鲁提辖道：“可是作怪！你与我唤得他来。”见前来的是一个十八九岁的妇人，背后一个五六十岁的老头儿，问清金氏父女啼哭的缘由，听闻他们竟然有如此苦处，那欺负人的却原来是杀猪的郑屠，气上头来马上就要去打死郑屠。幸得史、李二位兄弟再三相却才得以息怒。其嫉恶如仇、火暴刚烈的形象跃然纸上。在平息了怒火后，为使金氏父女能安然回乡，鲁达不但慷慨解囊，而且借银相助，可见其爱憎分明、扶危济困、仗义疏财的性格特征。他“便去身边摸出五两来银子”，并对史进道：“洒家今日不曾多带得些出来，你有银子借些与俺，洒家明日便送还你。”一个“摸”字倾其所有，犹感不足，并且借银相助，而一个“借”字表明他是豁达之极。鲁达看着李忠道：“你也借些出来与洒家。”李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少，便道：“也是个不爽利的人！”在这里，作者又以李忠作反衬，更显提辖豪爽之气。这一部分，通过语言、动作等细节描写，将鲁达那种深埋心底的重义轻财的豪迈性格与侠义之心表现得淋漓尽致。

2、救鲁达本是当时位重权大的经略府的军官，他本人拥有显赫的战功、1

超群的武艺。凭这些，他本可以与当时的社会各阶层和睦相处，逍遥自在地做他的提辖官。但他路见不平、拔刀相助，信守对金氏父女的承诺，救助金氏父女脱险。这正是其侠义之心的体现。天色微明，只见鲁提辖大踏步走入店里来，高声叫道：“店小二，那里是金老歇处？”等小二领来金氏父女二人便对二人道：“你去便去，等甚么！”那店小二想要阻拦二人的去处，却被鲁达一巴掌一拳打翻躲了起来。在金氏父女勿忙离店后，鲁达一个寻思，怕店小二去拦截，就往店里掇条了凳子，坐了两个时辰。等金氏父女走远了，方才起身。此处的鲁智深可谓心细如发，性情急躁的他竟有如此耐心，坐了四个小时，通过这个细节，我们可以看出鲁达虽是个粗人，但他粗鲁之中带有细心、机警、精明；可是就在前一天，他一听说了金家的事就迫不及待地要揍郑屠户，被劝住回家后“晚饭也不吃，就气愤愤的睡了”。第二天，“天色微明”，他就早早地来替金家张罗。前面的急躁与此时的耐心形成了极大的反差，也可以看出其“杀人须见血，救人要救彻”的侠义心肠。

3、打惩治郑屠，也不是一到就动手，鲁达本意是痛打惩治郑屠，不料失手打死，面对意外，他随机应变，遇险不惊，从容不退却。他假意道：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”，鲁达这些行为，充分体现了他勇而有谋、胆大心细的性格。为了惩治郑屠这个地痞无赖，愤怒的鲁达并未逞一时之勇，而是采取先激后打的策略，造成口角斗殴的架势，“三激”郑屠，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，郑屠笑道：“却不是特地来消遣我？”鲁达听得，跳起身来，睁着眼，看着郑屠道：“洒家特地要消遣你！”对郑屠的大加戏弄，可见其有胆识，有谋略。而伸张正义、惩治恶人的“三拳”，一拳一个落点，一拳一个比喻，一拳比一拳厉害，则不仅让读者觉得解气、解恨，更在读者面前刻画出了一个英勇非凡、武艺高强的“梁山好汉”形象，可谓是尽显好汉本色。话说鲁达三拳打死镇关西后，采用的脱身之计更是绝妙，一句：“你这厮装死，懒得与你计较”，便顺理成章的逃离了案发现场。虽然身为军官，却知命官司吃不起，马上回到住处收拾了细软银两，一道烟似的走了。其应变之快，让人赞叹。至此，一位疾恶如仇、扶危济困、重义轻财、粗中有细、勇而有谋的肝胆英雄活生生地显现在我们的面前。

（二）率性正直，嫉恶如仇

鲁智深的率性无处不在，也因此惹下不少事来。打死镇关西后，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”鲁智深本是性急粗犷之人，在寺中难守佛门清规，我行无素，因二次饮酒大闹五台山，引起五台山各僧的不满。鲁智深虽然狂放不羁，但知轻重缓急，紧要处能自制。见长老一到，“那酒就醒了七八分”，还装疯卖傻，让长老“与洒家做主”。长老训话说：“„„如何这般所为？” 鲁智深跪下道：“今番不敢了。”经过二次事件五台山已留不下他，智真长老书信一封只得让他去投东京汴梁大相国寺，鲁智深跪下道：“师父，教弟子那里去安身立命？愿听俺师四句偈言。”这表明鲁智深有羞愧之心，忏悔之语，也表现了他是个敢作敢当，正直的人。

在瓦罐寺，鲁智深见崔道成、丘小乙两人强占寺庙、霸占民女，十分愤恨，大开杀戒；在华州府，他得知贺太守霸占民女、贪赃枉法，十分气愤，竟冒险前去行刺，结果被抓，打入死牢，幸亏宋江攻城才救了出来。这一切，在别人眼里也许觉得不值得，也许很可笑，但在鲁达看来却是必然如此，他的嫉恶如仇的本

性，他的急公好义的胸怀，都使他必然如此。没有人强迫他去做什么，他完全可以不做这一切，但他自觉自愿地去做了，急不可待地去做了，完全不计可能给自己带来的不利后果，完全出于真诚，完全出于内心的要求。他的这种性格，不属于一般的义气，而具有永恒的魅力。

（三）重情重义，淡泊名利

鲁智深的重情重义在野猪林救护林冲犹为突出。鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，耍舞他的铁枚时，只见墙外一个官人看见，喝采道：“端的使得好！”由此引出林冲，二人相识甚欢便结为兄弟。然而林冲因太尉高俅之子高衙内看上了自己的老婆而被设计诬陷落难，被刺配沧州。未想鲁智深竟然一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸举起水火棍恰对林冲动手之即，说时迟，那时快，只见松树背后，雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“酒家在林子里听你多时！”二人相识不才不久，鲁智深竟有这样的情义。

鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。他视兄弟间的情分如生命，重视朋友间的义气，当他知道史进陷入华州城后，自己不顾生命危险，只身犯险而遭擒；他虽然仇视朝庭，不满当时的黑暗腐朽的社会现实，不想与官场上的贪官污吏，奸臣贼子为伍，但碍于兄弟间的义气，而和梁山泊众英雄接受招安。在后来的战斗中，为了兄弟间的情谊，他出生入死，为救武松，而自己左臂受了重伤。

他身材高大魁梧，力大无穷，武功超群。他随军破辽、征田虎、打王庆、剿方腊，每次都立下了汗马功劳，但这些都不能使他引以为荣，当他捉住方腊后，宋江向他庆贺，他却答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只寻个净了去处，安身立命足矣！” “都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”这些都表现了他对当时黑暗的丑陋的官场和社会现实的强烈憎恨之情，显示其不求富贵、淡泊名利的性格特点。

二、鲁智深的性格成因

鲁智深的行为最为鲜明的特点,是不拘格套,率性而为,没有什么规矩束手束脚。鲁智深无家无小，一无牵挂，闯荡江湖，四海为家，遭遇过各种人物，还做过提辖下级军官，有丰富的生活阅历和斗争经验。他心胸阔大，但心明眼亮，把好人和坏人分得十分清楚；他潇洒豪放，但粗中有细，急有中慢，该出手的时候敢出手，该忍耐的时候能忍耐。他并不一味鲁莽行事，而是讲究策略，颇有斗争艺术，也不死拼硬打，该住手的时候就住手。有句话说：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。在鲁智深做和尚之前，在他做军官的时候，谁也想不到他能做和尚。他做了和尚以后，谁也都想不到，他这个人最终能成正果，除了那个智真长老之外。鲁智深自由自在,海阔天空,心胸浩荡,童心烂漫,放荡不羁而合乎人情天理,这也是天性使然。

鲁智深他是一个反压迫的英雄，但他不仅是反对对自己的迫害，而更多是反对对别人的迫害。这是他身上最突出，也是最可贵的特点，他光明爽朗的性格，不能容忍社会上的任何压迫和不平。他“路见不平，拔刀相助”，所谓“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”是他的生活信条，也是他思想性格的准确概括。他把禅仗指向哪里也就把仁爱的种子播向哪里。如果说武松的种种复仇里面多少还包含着自己的功利，那鲁智深则是完全忘我，完全无谓，完全只问是非曲直，不计个人利害，路见不平，连一秒也不踌躇，立即插身于两者之间，面对着强暴者，叫弱小者让开，从此天大的事都与别人无关，只要他鲁智深一人担当就行了。他的行为准则是，杀人要见血，救人要救彻。一边是彻底的恨，一边是彻底的爱。鲁智深仗义，纯乎是舍己为人，除强扶弱，不管强者对自己有无恩怨，弱者与己有无瓜葛。鲁智深豪爽纯乎是体己淳人，救助急需者，丝毫没有以恩人自居的意味。正是由于这种人性美，鲁智深这一人物形象令千百世人敬仰喜爱。

三、鲁智深的个人命运

鲁智深最后的命运是在六和寺圆寂。纵观全书不难看出，鲁智深的遭遇主要是自己主动争取的，最初仗义救人，军官做不了做了和尚。后来又因仗义救人，连和尚都做不成了，只得落草当了“强盗”。他走的这条路，走的那么干脆，爽朗，没有左顾右盼，没有犹豫动摇。可见同是上山武松迫不得已，林冲被一步步逼上山，而鲁智深则是对黑暗社会的不满，心甘情愿，自愿上山的。鲁智深的“逼上梁山”，主要并不是现实迫害他的结果，恰恰相反，是他勇于向统治阶级进攻，才为统治阶级不容的。鲁智深行武出身，依附官府，凭自己的本事谋职，凭这些，他本可衣食无忧。但是强烈的正义感驱使着他不与贪官污吏同流，偏偏要向黑暗的现实挑战。这一点正是鲁智深的可贵之处，并且使之具有一定的现实意义。他上梁山以后，跟着宋江东征西讨，立下很多赫赫战功，朝廷都有封赏，但是我们注意到《水浒》在写到每次朝廷在封赏这些一百零八将时，鲁智深是非常非常突出和鲜明的，是他穿着一身的僧衣。别人穿的或者是官服，或者是戎装，就是军服，而他穿的是和尚的袈裟。他就认可了他这个命运。不仅认可了他的这个命运，而且最终他还真地修成了正果。

活捉方腊之后，宋江带领大军驻扎在杭州，鲁智深和武松驻扎在杭州的六和寺里面。睡到半夜，鲁智深突然听到外面有很大的声音，那是浙江的潮水声。但鲁智深是关西人，他不知道有“浙江潮”这么个事，所以他以为是外面又战鼓擂擂要打仗了，便拿起禅杖就往外面跑。和尚们告诉他，这不是打仗，这是浙江的潮汐。他们解释什么叫潮汐后，鲁智深一听，拍着手高兴的说，我现在明白我师父给我讲的后面两句话是什么意思了。四句偈语的后两句是：听潮而圆，见信而寂。现在潮和信来了，那我就应该圆寂了。他就问这些和尚，什么叫圆寂。和尚们说，你自己是和尚，怎么会不知道圆寂就是死呢。鲁智深一辈子是做了和尚，天天也穿着和尚的衣服，但他对和尚的知识，真是一塌糊涂，他没有念过一天经，没当过一天正经的和尚，所以他当然连圆寂也不知道。等他知道了，笑着说，即然死就是圆寂那我就该圆寂了，并叫他们赶紧烧一桶热水，洗个澡。别人以为他是说笑见他这般性格就依照他说的给他烧水沐浴。鲁智深换了一身御赐的僧衣，让他手下的军官，赶紧叫宋江来看他。鲁智深拿了一把禅椅，往上一坐，然后让和尚们给他拿了纸笔，他写下了一段话。焚好一香炉，坐在禅椅上，两个脚，左脚搭在右脚上，鲁智深就灵魂升天了。等到宋江来看他的时候，鲁智深已经不动了。宋江拿起禅床上放着的纸道：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。这就是鲁智深给我们留下的最后几句话。什么叫做金绳，什么叫做玉锁啊？就是指人生中的种种牵绊，指我们内心中的种种牵挂。外在的牵绊没了，内心的牵挂也没了，我现在终于可以离开了。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。今天才知道我是我。实际上我们说，鲁智深一生都在活他自己，他从来不做假，从来不矫情，他一直在活他自己。也就是说，一直在完成他自己。既然他一生都在完成他自己，所以他最终肯定会获得大圆满和大寂静。

鲁智深虽然是一介武夫，但他身上始终散发着一种魅力。有人评价说，花和尚鲁智深是一部《水浒》中最具光彩的好汉。不说是“最具光彩的好汉之一”，而只说是“最具光彩的好汉”，是因为在大家看来，鲁智深是水浒世界里唯一一个真正具有侠义精神的人。也有人说，“《水浒》其实已经把最珍惜的笔单独保留给鲁智深了，每当他‘大踏步'而来时，就有一种大无畏的信心，人间保姆的呵护，笼罩着我们。„„” 是的，这话说得真好。鲁智深虽疾恶如仇，却从无李逵两把板斧排头砍倒一片百姓的凶残，也没有武松鸳鸯楼连杀十五人的血腥，在他“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人”的个人行侠旅程里，从没见他的禅杖挥向无辜弱小，这在梁山众好汉中也属罕见。总之，这是水浒世界里唯一一个真正具有纯正侠者胸怀的好汉，如果水浒世界里少了鲁智深，那么它在品格上将是一大降低。所以说，鲁智深是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物，他最后虽然也逃脱不了悲剧的命运，却也是因为时代使然。而他的个人形象，却是那么鲜活、那么美好地永远保存在我们心中。

参考文献：

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第二篇：有关水浒传：鲁智深

有关水浒传：鲁智深

天狐星-鲁智深

《水浒传》给我留下的印象不仅只是热烈的战争场面，而是每个人鲜明的性格。宋江的仗义、李逵的勇猛、吴用的机智„„不过，其中让我印象最深的不是及时雨，也不是智多星，而是花和尚鲁智深。

禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。这一句话是鲁智深说的，意思是：笑挥禅杖，战天下英雄好汉；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。虽然他相貌不扬，但性格热忱率直，嫉恶如仇。鲁提辖在潘家酒楼吃酒时，听了金家父女对郑屠的控诉后，毫不犹豫地要去“打死了那厮”，被史进劝住后，马上从身上掏出五两多银子，又向史进借了十两银子一并交给金家父女作盘缠。回到住处后，仍不释怀，气得连“晚饭也不吃”。第二天还亲自到客店中，将店小二痛打一顿，以使金家父女能够脱身。

他粗中带细，林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲，确于在野猪林中置林冲于死命。而鲁智深事先打听到，野猪林是一个杀人的好地方，就先到一步。阻止了他们杀害林冲。

有人说，鲁智深是假僧真佛，我认为，所谓假僧，就是指他出家了还“酒肉穿肠过，”而真佛就是指他真正做到了空、善、净。

他把整个世界都看透了，所有事情都看开了，就是空。他乐意助人，做到了善。而净就是鲁智深这一生光明磊落、清清白白。人们经常说惩恶扬善，惩恶是义，扬善就不是了吗？鲁智深这一生一直在扬善。他这是真正的“梁山好汉。”

我更喜欢鲁智深，虽然他相貌不扬，但他身体里有万千力气，他形象高大威猛，他仗义豪爽，让读者、甚至书中的无赖们也深深地敬佩他。

初一:邓颖欣

第三篇：《水浒传》鲁智深形象分析

《水浒传》鲁智深研究

《水浒传》中的鲁智深，他的“该出手时就出手”的英雄气概，他的粗中有细，嫉恶如仇，我行我素的性格，他的扶危济困、打抱不平的侠义壮举，使他成为人们心中的大英雄；他虽然粗鲁，但却粗中有细智慧，他虽杀人无数，但为人正直，他独特的性格和形象给人们留下了难以磨灭的印象。作者对鲁智深性格特征的刻画，运用了多种描写手法，错位描写，对比描写，衬托描写，以及对故事矛盾冲突的描绘等，独特的语言描写对鲁智深的形象刻画的入木三分，使人读了如闻其声，如见其人。

天孤星鲁智深，原名鲁达，人称花和尚。《水浒传》中梁山一百单八将之一，位列十三，在梁山上为步军头领之首。

鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”1（第四回P50）鲁智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”（第五回P62）在去东京汴梁大相国寺途中，先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。后鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。鲁智深因而为高俅所迫，再次走上逃亡之路，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。

后来宋江等接受招安，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。师父说：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”（第九十回P1090）临别再赠四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”（第九十回P1091）

宋江征方腊时，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山；得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，鲁智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”（第一百十九回P1393）宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，鲁智深说：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”（第一百十九回P1393）宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。鲁智深听得钱塘江潮信，终于顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：

“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”（第一百十九回P1396）

鲁智深圆寂后，宋江又道几句法语：

“鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处根寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”（第一百十九回P1396）

后来朝廷因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为“义烈照暨禅师”。（第一百十九回P1402）

鲁智深的形象分析

行侠仗义，粗中有细，豪放不羁，重情重义等。金圣叹说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”纪德君对鲁智深的评价是“杀人须见血，救人须救彻；才大心细，雄猛沉稳；率性而行，粗豪不羁。”他把“禅仗打开生死路，戒刀杀尽不平人”作为鲁智深一生的写照。

《水浒传》塑造了一大批血肉饱满而神采飞扬的古代侠义英雄人物形象,其中鲁智深是公认的最成功的一位。聂绀弩先生曾经认为,鲁智深的形象是“人性的极峰,也是对于人性的最高理想”

一．粗卤急躁 蛮横无礼

鲁智深粗卤急躁，蛮横无礼的形象，不仅表现在他的行动上，也表现在其语言上。他和史进去喝酒，遇到史进以前的师父李忠，鲁智深便要拉着李忠一起去喝酒，李忠叫他们等一会儿，鲁智深便道：“谁耐烦等你？去便同去！”（第三回P37）然后却将看李忠卖膏药的人，一推一交，把众人赶散，使李忠被迫与他们喝酒。这里从语言和行为上都显出了他的卤莽性急的性格。强请别人喝酒，却不觉得自己蛮横无礼。又如“鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。”“鲁达道：‘坐甚么！你去便去，等甚么！’”（第三回P40）等也从行动上和语言上表现了他的急躁的性格。他时常骂人为“腌脏泼才”“直娘贼”“鸟人”“鸟寺”等粗俗不堪的语言，更显其粗卤。还有更厉害的，他本在五台山出家当了和尚，可是却抢人酒喝，并在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清规戒律，而且更显得自己没有修养，狂放不羁，粗俗不堪，再显其粗卤的性格。

二．粗中有细 有勇有谋

鲁智深虽然粗豪，但是也具有精细的特点。金圣叹说他是：“论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。”这一段话，是很切合《水浒传》中对鲁智深的描写的。他在救金家父女时，不是先打郑屠逞一时之快，而是先将他们父女俩安顿好，让他们先逃走，并且担心他们跑得不够远，“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。”（第三回P40）

鲁智深如此性急粗犷之人，在旅店门口无所事事地坐两个时辰，也就是四个小时，这真是太难为他了，此处的鲁智深可谓心细如发。鲁智深之所以能够耐心坐四个小时，完全是因为他内心的责任感，他一定要让金家父女安全离开渭州，而且他也知道一个是老人，一个是女子，他们可没有自己的好脚力，所以一坐就是四个小时。可是就在前一天，他一听说了金家的事就迫不及待地要揍郑屠户，被劝住回家后“晚饭也不吃，就气愤愤的睡了”第二天，“天色微明”，他就早早地来替金家张罗。前面的急躁与此时的耐心形成了极大的反差，于此更显示其粗中有细的特点。

鲁智深的细心在不同的情况下有不同的表现，他在桃花村救了刘太公的女儿，用武力逼迫周通不得娶她为妻。打周通之前，他心里便有个计较，怕把刘太公吓住，就不告诉他自己要打周通，架打完了，人也救了，他又考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺，自己走了，一旦周通反悔，刘家可真得又倒霉了。所以，周通尽管答应了不再对刘家进行骚扰，但他还是不放心，硬给周通戴顶高帽子让他为难：“大丈夫作事，却休要翻悔。”（第五回P71）周通无奈，只好折箭为誓，本不想做大丈夫，这时也只好稀里糊涂赶鸭子上架地去做了大丈夫，一旦做了大丈夫，就没法做“丈夫”了。这里就体现了鲁智深有勇有谋的形象，“勇”在于他明知道周通是山贼也不惧怕，只身一人前往救人；“谋”在于他救了人后，怕周通反悔，给周通带了个高帽，让周通无法做“丈夫”的计策。鲁智深在救林冲的时候也是知微见著，见到有人找董超和薛霸就开始留心有无异常，在野猪林救了林冲以后，索性一直护送到沧州，深怕途中有变。估计不会再出什么事了，才离开。临分别时，还一禅杖把松树打折，以此来震慑董超和薛霸，免他们又生歹心。鲁智深在这里可谓用心良苦了：如果不这样做就无法震慑董超和薛霸，自己也不会放心的。这又表现了鲁智深重情重义的性格。

三．正直勇敢 幽默智慧

《水浒传》是一本写英雄好汉的书，而鲁智深算是108好汉中的佼佼者。《水浒传》开篇的重头戏大部分在他身上。鲁智深为人正直，富有同情心，见义勇为。从“拳打镇关西”到“大闹野猪林”，“哪有不平哪有我”，“该出手时就出手”，惩恶扬善、义薄云天。让人不由得为他的行为大声叫好！

鲁智深善于审时度势，豁达明快。出了命案后，被官府通缉，他就听从赵员外的安排，出家做了和尚。鲁智深虽然狂放不羁，但知轻重缓急，紧要处能自制。在五台山，他两次闯祸。但长老一到，“那酒就醒了七八分”。还装疯卖傻，让长老“与洒家做主”。长老训话说：“„„如何这般所为？” 鲁智深跪下道：“今番不敢了。”（第四回P54）这表明鲁智深有羞愧之心，忏悔之语，也表现了他是个敢做敢当，正直的人。

鲁智深也有可爱的一面，这就表现出他的幽默感。大闹桃花村，戏弄山大王，就是十足的恶作剧。看那胖大和尚，脱得赤条条，坐在新娘床上，“恭候”新郎到来。那大王“探一只手去时，摸到鲁智深的肚皮，被鲁智深就势劈头巾带角儿揪住”，按下床来便打，边喝道：“教你认得老婆！”（第五回P67）看到这里，谁能不捧腹大笑？在桃花山上，鲁智深因见不得李忠、周通的悭吝，便卷了他们的金银，从后山“骨碌碌滚到山脚边”，溜之大吉。鲁智深以搞笑的方式，“教育”了吝啬鬼们。

鲁智深不是小聪明，他有大智慧。在菊花会上，当宋江提出招安的心愿时，鲁智深立即反对道：

“只今满朝文武，多大奸邪，蒙蔽圣聪明，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”

他“遇（方）腊而执”，立了大功。宋江劝他“还俗为官，荫子封妻，光耀祖宗”，鲁智深却“只愿寻一个净了去处，安身立命”。他深知仕途凶险肮脏，不愿同流合污。宋江又让他“到京师去主持一个名山大刹，为一僧首”。鲁智深听了直摇头叫道：“都不要，更多也无用！„„”像宋江这样痴迷功名的人，当然不可能理解鲁智深的想法。鲁智深名副其实，慧根深不可测。

四．嫉恶如仇 见义勇为

鲁智深是个行侠仗义、见义勇为的大英雄。在瓦罐寺，鲁智深见崔道成，丘小乙两人强占寺庙，霸占民女，十分愤恨，大开杀戒；在华州府，他得知贺太守霸占民女，贪赃枉法，十分气愤，竟冒险前去行刺，结果被抓，打入死牢，幸亏宋江攻城才救了出来。在听了素不相识的金老父女的悲惨遭遇之后，鲁智深的表现绝对异于常人，他一连问了三句：“你姓甚么？在哪个客店里歇？那个镇关西郑大官人在那里住？”（第三回P39）关切之情溢于言表，并且立刻就要去打死郑屠那厮。被劝住之后，“晚饭也不吃，气愤愤地睡了。”第二天“天色微明”，鲁智深就赶到金老父女住的店里，让店小二叫他们动身出发，等他们走远，便去三拳打死了镇关西，除了心中一口恶气。这一切，在别人眼里也许觉得不值得，也许很可笑，但在鲁达看来却是必然如此，他的嫉恶如仇的本性，他的急公好义的胸怀，都使他必然如此。没有人强迫他去做什么，他完全可以不做这一切，但他自觉自愿地去做了，急不可待地去做了，完全不计可能给自己带来的不利后果，完全出于真诚，完全出于内心的要求。他的这种性格，不属于一般的义气，具有永恒的魅力。

五．善良厚实 心胸阔达

鲁智深是一个善良、豁达、大度的大丈夫。当他听金老父女哭诉投亲不着,流落异乡被人欺凌讹诈之后,当即就说:“老儿,你来，洒家与你些盘缠,明日便回东京去如何?”（第三回P39）立即凑了十五两银子送与了金老。这突出地表现了鲁智深富有同情心,心地善良,慷慨大方的优良品质和豪爽性格。鲁智深在瓦官寺和老僧抢粥吃,当得知老和尚三天没吃饭了,才化得这些小米熬粥吃,于是便停下不吃了。这些地方表现了鲁智深心地善良,推己及人的仁者之心。在东京相国寺当菜头时,一群偷菜的泼皮曾算计过他。当他制服了这群泼皮之后,又体谅到他们的生活处境,于是便与他们和睦相处。这也表现了鲁智深心地厚道,豁达大度的品格。体格阔大指的是鲁智深的海阔天空,不受拘泥限制的性格。金圣叹多次以“阔”字许鲁智深。如“鲁达自然是上上人物,写得心地厚实,体格阔大”(2)“写鲁智深阔绰,打人亦打得阔绰”，(3)鲁智深自由自在,海阔天空,心胸浩荡,童心烂漫,放荡不羁而合乎人情天理,这也是天性使然。

第四篇：水浒传的鲁智深读后感

在读过《水浒传》之后我对里面的一百多个好汉是充满了敬意，他们各自有着不同的性格和种种遭遇从而被逼上梁山，但是却有着同样敢于抗争的不屈精神。而在里面让我印象特别深刻的还是花和尚鲁智深。

鲁智深他是一个爱憎分明的人。在书中，鲁智深与九纹龙史进还有打虎将李忠他们两个在酒店喝酒的时候，遇上了苦命的金老汉和翠莲二人，在听了翠莲关于他们生活的描述之后鲁智深对他们抱以同情心，当即就决定要帮助他们返回东京。

而后来发生的三拳打死镇关西的事情更是充分体现了他嫉恶如仇的性格。

鲁智深虽然性格比较鲁莽，但是他还是一个粗中有细的人。在对付镇关西的过程中，他充分考虑了要拖延时间让金老汉父女走远了再动手，然后通过先激后打的策略使得郑屠首先持刀动手，造成了因为口角斗殴的架势，让别人也从这个里面了解到这是一场正义的打斗，可是因为他力量过大不慎才将郑屠给打死了。

但面对这种局面鲁智深也不是很慌乱的逃走，而是通过这厮诈死，洒家和你慢慢理会的话语拖延了时间，他的这些行为充分体现了他有勇有谋的特点。

之后的情节中亦有多处体现了鲁智深勇力可嘉、重情重义的特点。

到结局的时候鲁智深是验证了智真大师的话，顿悟后圆寂了。他这也算得上是修成正果得以善终了。

第五篇：读《水浒传鲁智深》有感

读《水浒传鲁智深》有感

如此和尚

——读《水浒传鲁智深》有感

若是去过古寺，那便一定见过和尚，他们无一不是身披素袍，清修寡言。抬头望见殿中供奉的佛像，也是满面慈祥，双目竟似蕴含万物。佛门为清，这是千百年来的认知，然而，谁也不知道后来竟会出现这样一个另类。

他面圆耳大，深鼻口方，谁会相信这样一个九尺大汉竟会成为佛门弟子。有人说，面由心生，放在这里也极为合适。果不其然，生得粗犷的鲁达自有一身武者性子，洒脱不拘，好不欢乐，而这样的人，自然也不会甘于平淡，总要弄出一番声响才是自己。当个提辖，莽莽撞撞，没有半点为官的样子，听到金氏父女的哭诉，便急着去讨个公道。然而，这样大大咧咧，急躁躁的鲁达，找到郑屠之后，在所有人都以为他要痛揍郑屠的时候，却能耐得住性子，像逗猫一样不急不躁地与其周旋，将人激得大怒不已，然后再名正言顺地痛打一番，最后走为上计。这样的细节，让我开始重新认识这位放荡不羁的和尚。他不只是大家认为的一个四肢发达，空有一番武艺的武者。而是粗中有细，勇善耿直，侠肝义胆的侠客，这样一个人怎能不让人心生爱怜呢？

'酒肉穿肠过，佛祖心中留。'这句话用来评价成为和尚的鲁达，再好不过了。身处佛门清静之地竟也不能平息他的戾气，依旧我行我素。可是，现在看他却又似那些游荡江湖的逍遥侠客。在他的心中有一杆标尺。世间那些所谓的功过对错异常简单，过了那杆尺，便为错，反之，则无错。我想，这也是为何他能够如此轻易无半分纠结的加入在外人眼里为逆贼的梁山好汉之中的原因吧。既然在他看来如今世道昏暗，朝廷黑暗，不值得效忠，那又为何不能另投他人呢？世间对错，仅为他一念之间罢了。

人人都道他鲁智深不似和尚，我却觉得他是那个最肖佛的和尚，潇洒走在世间，却又无半分迷失心智。这世间，又怎能找出第二个如此和尚呢？

我的名片

我叫陈童，我是九一班的一名学生。对我来说，读书是我最大的快乐。它极大的扩展了我的视野，陶冶了我的情操。每当我品读那些>经典名著时，我总是被它们吸引，被那些文字所折服，心弦时刻为情节的跌宕起伏而紧绷着，深深入迷。因此，读书，读好书，将带给我极大的收获。