《谏太宗十思疏》教学实录(两课时)

第一篇：《谏太宗十思疏》教学实录(两课时)

第一课时）

教师：上虞丰惠中学刘建松 班级：丰惠中学高一（5）班

课前出示两段文字投影，目的是让学生情感产生落差，可以激发学习的兴趣。（百姓无事则易骄，劳役则易使

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今（）逝，遂亡一镜矣。）

师：我们把这两段文字来大声的读一遍。能告诉大概的意思吗？ 生：第一则说老百姓一有空闲是很不听话，让他们干活就很好使，生：没有把老百姓当人看，只是劳动的工具，欺压的对象。师：而第二则地球人都知道

生：唐太宗说的，要以史为鉴，这里的联就是唐太宗。封建社会中的明君。师：括号中填的是—— 生：魏征。师：不错，唐太宗是很有眼光，有这样的认识的君王一定是圣君。那第一句是谁说的呢？（学生沉默）

师：我们来做选择题，A秦始皇B隋炀帝C唐太宗D朱元璋。请选择（学生自由讨论，气氛热烈，各抒己见，学生首先排除的是唐太宗）

师：如果老师告诉你们，这两句话是同一个人，你们信吗？（学生很惊讶）反正我是信了。肯定加确定就是李世民说的，在你们心中，李世民是怎样的形象？ 生：英俊潇洒，玉树临风，武艺高强，生：对百姓很仁慈，善于用人。

师：看来宫廷戏看多了，总而言之，他是接近完美无缺的好男人。这样的帅哥可能在哪种情况下说出令我们粉丝伤心的话？总有个理由吧？

生：国家治理的比较太平了，开始骄傲了，自以为是了。

生：国家强大了，忘记了隋朝灭亡的历史教训，对人民作威作福起来了。

师：所以说人是会变化的。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“(炀帝)将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十)，开始忘本和忘危。就在唐太宗越来越忘乎所以，偏离正常的轨道的时候，别的大臣都噤若寒蝉，只有魏征连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇。

师：用这里的思组个词语？ 生：思考，思虑。生：思索，反思。师：哪个更确切些？

生：反思，思考过去的事情，从中总结经验教训。生：反思过去，是为了以后更好的治理。

师：我们师生有时也写学习反思，反思什么呢？从哪些方面反思？标题中说十思，就是从十个方面开始，这篇奏折的精华就在第三节，我们先自由朗读一遍，注意用怎样的语气来朗读。（学生自由朗读）

师：第三节的开头是个反问句，生：奔车朽索，其可忽乎？ 师：其的意思是 生：难道 师：翻译句子

生：用腐烂的绳索驾御奔驰的马车，难道可以忽视吗？ 师：能忽视吗？ 生：不能。

师：仅仅是说车子吗？有其他的含义吗？

生：有比喻的含义。这是一辆很危险的马车，这样的后果一定是车毁人亡。其实是指太宗如不深刻反思，也是要亡国亡身的。下场是悲惨的。

师：这句话用怎样的语气朗读比较确切？哪个词要重读？ 生：比较严肃的语气，“忽”字要重读。治理国家是怠慢不得的，要尽心尽力。

师：爱卿言之有理。这是一个比喻，也是劝谏君王的有效的手段。魏征是个打比喻的高手，每个段落中都有比喻。我们等会儿还会提到。看来反思是势在必行。谁来反思？反思什么？能用文中的话来回答吗？ 生：君人者 师：君是

师：统治、治理

师：词性有变化，君人者就是国君，对象很明确。唐太宗。这十条，太宗阅后，置于案头，奉为座右铭。可见效果不错。

师：假如这次机会放在我们面前，你会怎样写？（学生自由回答，大体是要太宗养身修行，艰苦朴素，有点类似“八荣八耻”）

师：同学们用新时代的领导干部的“八荣八耻”来要求一位封建帝王，讲的针对性很强，但缺少条理，知道什么是疏？ 生：是一种文体，奏章，师：那老师得补充补充，具体讲，疏是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。注意分条陈述，帝王日理万机，臣子说话写文章要清楚明了，比较符合帝王的阅读心理。师：我们可以把这十思分类，从哪些角度来分类，我们讨论讨论，（首先要了解十思的内容。注意其中的安人、江海下白川的下，正身的正一些特殊的用法和意义。文言中一些实词的用法要注意积累，可以让学生积累讲解）

师：能结合自己的或社会的实际情况谈谈对其中一思的体会和看法。（学生自由交流。）生：当个人成绩名列班级前列，不要感到骄傲自满，因为别人也在努力，一自满就有不进则退的可能。故魏征说“惧满溢，则思江海而下百川”，有理。生：我们在学习遇到了困难或挫折时，绝对不要偷懒或松懈，否则前功尽弃。魏征说的好“忧懈怠，则思搷始而敬终”

生：我们沉湎于网络，学习提不起兴趣的时候，要想一想做任何事要有个度，适可而止，“乐盘游，则思三驱以为度”。

生：那些当官的，自己素质不高，跟坏人在一起，要想一想：“忧谗邪，则思正身以黜恶” 师：看来十思到现在还未过时，甚至可以说在现在社会，也应把十思作为座右铭。师：《礼记》中说，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。是说先提高个人的修养，可以辐射到外在的事物，从这里，我们探究十思的的思路。师：十思中第1、2条是 生：侧重于生活戒除奢侈

师：讲的是自身，魏征自己就很艰苦朴素，劝谏就有说服力。第3、4条侧重于 生：自身修养不要骄傲，要谦虚。师：还是自身，后面几条呢？

生：治理国家戒放纵，第5、6条。用人戒小人第7、8条。执法戒赏罚不公第9、10条。师：还是从自身到治国，我们姑且称五戒，刚才老师听到有同学说八戒，呵呵，星光灿烂猪八戒，猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。为何魏征提出这几戒，太宗甘愿受戒呢？能作为自己的座右铭呢？说不定还在时时背诵，牢记在心。生：在于唐太宗是位想有所作为的有理想的君主。

生：因为实施这些对国家和个人都有大的好处。有个美好的前程，有目标，就有动力。师：朗读十思的所打造的宏伟蓝图（学生朗读）师：电影《天下无贼》中有句名言。“21世纪最重要的是什么？ 生：人才！

师：文中的人才用哪些词语来替代？

生：智者、仁者、信者、勇者。都乐意为你效劳并且无怨无悔、死心塌地。多么美好啊。师：老师插一段话，唐太宗李世民在一次科举考试结束后，站在午门城楼上看着新进的进士们鱼贯进入朝堂，高兴得对左右说“天下英雄尽入吾彀中”。这句话充分表达了坐定天下的皇帝对于人才的态度，那就是要将人才都纳入到体制中来，为我所用。师：皇帝最大的愿望是什么 生：获得长寿，万寿无疆。生：我真的还想再活五百年

师：十思可以让君王过上神仙生活，可以更好的弹琴打猎，可以享受幸福的生活，何必活得这么累。当然我们佩服魏征以国家利益为重，不计个人得失，敢于冒一定的风险的勇敢的心，尤其是倡导统治者加强自我休养、以人为本理念先进。我们说敢于谏是勇气，而善于谏则是智慧。思考：如果用最简洁的词语来概括十思的核心是哪一句话？我们下一节课来探讨谏的智慧。

谏太宗十思疏教学实录（第二课时）

回顾上节课的相关知识，词语和句子的翻译。

师：如果用最简洁的词语来概括十思的核心是哪一句话？ 生：不念居安思危、戒奢以俭 师：准确的讲是八个字 生：居安思危、戒奢以俭

师：我们回忆第三节的第一句是 生：奔车朽索，其可忽乎

师：是用了比喻手法。在第一，第二两节也有比喻手法的运用。我们朗读一二两节，找出相关句子来分析品味。（学生朗读，找出比喻的句子）师：我们来分享我们找出的句子。

生：求木之长者,必固其根本，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，这些比喻非常浅显。

生：还有河流的比喻，也是很好理解的。很明白。

师：为何要用这些例子来把比方？

生：说明治理国家，也要注意根本，从基础抓起。师：那国家的根本是 生：德义 师：就是我们提倡的以德治国。可见这些比方有内在的联系，不是没有中心，乱说一气。主旨就是做事要从根本做起。现在我们也来模仿一句，也用比喻，来说明根本的重要性（学生仿写，积极性高）

生：要想马儿跑的快，必须给马儿吃饱草。师：俗是俗了点，意思还是符合的。

生：要想把房子造的高高，必须要把地基打的结实，师：这个就不错，符合题义。

生：要想山高，一定要注重一块块的不起眼的土石。

师：不错，古人曾说，泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。《劝学》中不是说。不积硅步。

生：无以致千里，不积小流无以成江海。师：第二节中有比喻吗？

生：怨不在大，可畏唯人，载舟覆舟。所宜深慎。

师：这是中国历史上很有名的比喻，统治者敬畏百姓，是好事，唐太宗自己也经常说，水可以载舟，亦可覆舟。这里的水是 生：老百姓。师：舟： 生：统治者

师：这是非常深刻的历史教训，太宗皇帝亲眼看到隋朝的灭亡，好多豪华不可一世的舟总是被看似柔弱的水给倾覆了，这就是民心的力量。魏征用生动比喻，深入浅出阐明了自己的观点。其实要把道理说的透彻深刻，光有比喻，杀伤力还是不够，魏征还有第二招，你们说第二招是什么？ 生：对比。

师：说的好，对比最大的作用就是在比较中分清好坏、辨别是非，有哪些对比？

生：第一节有正反对比，并且是一连串的对比，先说注重基础根本的重要性，然后在说不重基础的危害，生：哪些是危害？

生；虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎。师：言外之意谁应该是明哲？ 生：李世民，师：你现在是明智的君王吗？不是，这是一句绵里藏针的警告性的话。这句话引出了君王的素质。就是八字准则

生：居安思危、戒奢以俭。

师：这里的对比运用切中要害，真是步步惊心啊。另外还有对比吗？

生：有善始者实繁，克终者盖寡，鲜明的对比，总结历史经验，表明自己的担忧不是“杞人忧天。

生：攻取江山和守江山对比，对待臣民的态度对比。一个是竭诚，后来是傲物，轻视他人。创业艰难，易得人心；守成容易“傲物”，使人离心离德。师：这样的对比，一步步的积累，一个惊心的场面出现了，生：虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。师：翻译这些句子，（学生翻译，注意句式，一些实词和词类活用）体会其中的步步惊心。几乎是民怨沸腾了，统治者已坐在火山口了。自然而然结局是 生：载舟覆舟。所宜深慎。

师：不知大家有没有注意到，这一节一直强调不反思自己的恶果，亡国亡身，和第三节中实施十思的效果，垂拱而治。这也是一个鲜明的对比，可见对比无处不在，有些比较明显，有些相对隐性。我们自由朗读整篇文章，体会文章的结构。生：围绕思字展开，第一节是应当思，生：第二节是为何思，第三节是思什么？

师：确实是围绕思，用严肃的语气提出应当思，用警告的语气分析为何思，坦诚的语气来解决思什么，真是可怜一片老臣心。赢的生前身后名啊，这则疏中，生动比喻，深入浅出，善用对比，说理透彻，历史经验，旁敲侧击，用语得体，刚柔并济，这就是历史名臣的勇气和智慧。作业：背诵相关段落。太宗阅后，给魏征的回信。•

小刘

第二篇：《谏太宗十思疏》教学实录(两课时)(高一必修三)

第一课时）

课前出示两段文字投影，目的是让学生情感产生落差，可以激发学习的兴趣。（百姓无事则易骄，劳役则易使

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今（）逝，遂亡一镜矣。）

师：我们把这两段文字来大声的读一遍。能告诉大概的意思吗？ 生：第一则说老百姓一有空闲是很不听话，让他们干活就很好使，生：没有把老百姓当人看，只是劳动的工具，欺压的对象。师：而第二则地球人都知道

生：唐太宗说的，要以史为鉴，这里的联就是唐太宗。封建社会中的明君。师：括号中填的是—— 生：魏征。师：不错，唐太宗是很有眼光，有这样的认识的君王一定是圣君。那第一句是谁说的呢？（学生沉默）

师：我们来做选择题，a秦始皇b隋炀帝c唐太宗d朱元璋。请选择（学生自由讨论，气氛热烈，各抒己见，学生首先排除的是唐太宗）

师：如果老师告诉你们，这两句话是同一个人，你们信吗？（学生很惊讶）反正我是信了。肯定加确定就是李世民说的，在你们心中，李世民是怎样的形象？ 生：英俊潇洒，玉树临风，武艺高强，生：对百姓很仁慈，善于用人。

师：看来宫廷戏看多了，总而言之，他是接近完美无缺的好男人。这样的帅哥可能在哪种情况下说出令我们粉丝伤心的话？总有个理由吧？

生：国家治理的比较太平了，开始骄傲了，自以为是了。

生：国家强大了，忘记了隋朝灭亡的历史教训，对人民作威作福起来了。

师：所以说人是会变化的。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“(炀帝)将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十)，开始忘本和忘危。就在唐太宗越来越忘乎所以，偏离正常的轨道的时候，别的大臣都噤若寒蝉，只有魏征连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇。

师：用这里的思组个词语？ 生：思考，思虑。生：思索，反思。师：哪个更确切些？

生：反思，思考过去的事情，从中总结经验教训。生：反思过去，是为了以后更好的治理。

师：我们师生有时也写学习反思，反思什么呢？从哪些方面反思？标题中说十思，就是从十个方面开始，这篇奏折的精华就在第三节，我们先自由朗读一遍，注意用怎样的语气来朗读。（学生自由朗读）

师：第三节的开头是个反问句，生：奔车朽索，其可忽乎？ 师：其的意思是 生：难道 师：翻译句子 生：用腐烂的绳索驾御奔驰的马车，难道可以忽视吗？ 师：能忽视吗？ 生：不能。

师：仅仅是说车子吗？有其他的含义吗？

生：有比喻的含义。这是一辆很危险的马车，这样的后果一定是车毁人亡。其实是指太宗如不深刻反思，也是要亡国亡身的。下场是悲惨的。

第三篇：《谏太宗十思疏》文句精华

《谏太宗十思疏》

作者简介：魏征（徵）（580年-643年），字玄成，巨鹿曲阳（现河北晋县）人。少孤贫好学。隋末，诡为道士。初从李密，后随密降唐。后为窦建德所获，署为起居舍人。建德败，入唐为太子李建成冼马，劝建成防秦王李世民（太宗）夺权。太宗即位，擢为谏议大夫，数引入卧内，访以得失。性刚直，知无不言，常以历代兴亡为鉴，劝太宗任贤去佞[nìng]、兼听广纳、轻徭薄赋、明赏慎刑。前后进谏达二百余事，多被采纳。贞观三年（629），以秘书监参与朝政，引学者校订四部书。七年，为侍中，主持修撰南朝梁、陈、北齐、北周、隋等史，并亲撰《隋书》绪论和《梁书》、《陈书》、《北齐书》总论。后进封郑国公，特拜进，知门下省事。时连年丰稔[rěn]，天下升平，太宗日渐骄侈，又连上《十思疏》和《十渐疏》提醒太宗”居安思危“、”慎终如始“。后拜为太子太傅，以病卒于官，太宗叹为失一可明得失之镜。其言见于《贞观政要》，著作有《魏郑公文集》三卷、《诗集》一卷，并主编《群书治要》。

1.臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

译文：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

长[zhǎng]：生长 固：使......稳固

根本：树的根部，与今意不同 浚[jùn]：疏通，深挖 德义：指恩德和道义

2.唐太宗曾说：“人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。

3.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

译文：源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这么）明智的人呢！

虽：虽然

下愚：最愚昧无知，谦词 明哲：明智的人，此借指唐太宗。

4.善始者实繁，克终者盖寡。

译文：开头做得好的实在很多，（但）能够保持到最后的（却）很少。

善：好

克：能够，如名句“靡不有初，鲜克有终”，又如成语“克勤克俭”。

5.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

译文：竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。

傲物：看不起别人。物：指自己以外的人，如成语”待人接物“。吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国 骨肉：比喻至亲，指父母兄弟子女

6.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

译文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。

怨：怨恨

载舟覆舟：人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。成员，语出《荀子.王制篇》：“君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟。”

7.念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川。

译文：想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够能够容纳千百条河流。

冲：虚心 牧：养

满盈：容器中水满则溢出。指骄傲自满，听不进别人意见 下：居于......之下

8.总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必劳神苦思，代百司之职役哉！(总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？)

译文：做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？ {做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争相效力，君臣无事烦扰，（您）可以尽情享受巡游的乐趣，享有神仙的长寿，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多说，百姓就可教化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢?}

宏：使......光大 兹：此

九德：《出自尚书.皋陶谟(gāo yáo mó)》：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”即是说“宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而 3

又良善。”这九种美好品德。简：同“拣”，选拔 拱：拱手

垂拱而治：（皇上）垂衣拱手，意思是说，轻而易举就能治理好天下。成语“垂手可得”的“垂手”，《过秦论》中“秦人拱手而取西河之外”中的“拱手”皆为轻易之意。百司：百官

劳神苦思：劳苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦

第四篇：《谏太宗十思疏》学习心得

《谏太宗十思疏》有着深刻的思想价值，丰富的哲理内涵，精湛的写作技巧，是一篇高质量的政治散文。虽然文章写于1300多年前，目的是为了巩固封建阶级的统治，具有特定的阶级局限性，但文中的思想深刻，对我们仍有许多可取之多。60年代初，党内曾印发作为学习材料。现在市委又作为每月一文的第二个学习篇目来组织大家重温，有着更加积极的影响。不仅可以

浓厚开门纳谏、广开言路的“两新”大讨论氛围，而且对我们抓住新机遇、迎接新挑战、建设新九江，更好地为事、为人、为官更具借鉴作用。

一、修身养德，扎深和谐与发展之根“思国之安者，必积其德义”，居一篇之要。积德义是手段，思国安是目的。“十思”就是对这个具有哲学理论深度思想方法论的具体诠译。百行德为首。做人要有人德，从政要有政德，为官要有官德。建设新九江，需要我们加强官德修养，更好地为官一任，造福一方。(一)深化以民为本的理念。“怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎”。魏征是在提醒皇帝要注意民心，争取民心。得民心者得天下，这是朴素的民本思想。作为人民的公仆，我们一定要执政为民，心为民所想，利为民所谋，权为民所用，真正把群众作为我们的衣食父母，尊重群众，善待群众，只有这样才能我们的干部才能得到群众的信任，我们的事业才能得到群众的支持，我们的党才能得到群众的拥护。(二)弘扬谦虚谨慎的作风。“既得志，则纵情以傲物”，这不仅会发生在唐太宗身上，我们的一些干部也有的不由自主。认为领导得要高人一等，保持距离，摆官架子，对下属趾高气扬，对百姓不屑一顾。“傲物，则骨肉为行路”，如果我们高高在上，只会脱离群众，失去民心。因此，我们要“念高危，则思谦冲而自牧;忧懈怠，则思慎始而敬终”，居庙堂之高更忧其民，始终保持与人民群众的血肉联系。安不忘危，戒骄戒躁，在勤勉实干中把握发展机遇，在孜孜奋斗中实现兴县富民。(三)恪守清正廉洁的情操。戒奢侈，戒纵欲，戒奢以俭是积官德的一个重要内容，也是十思的一个主要内容。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。我们要保持清醒头脑，常思贪欲之耻，骄奢之祸，腐败之害。坚持防微杜渐，从点滴做起，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒贪玩之心，做到工作上高标准，生活上低要求，以清廉俭朴树威信，以人格魅力赢民心。

二、广集民智，激活和诣与发展之源“欲流之远者，必浚其泉源”，“虑壅蔽，则思虚心以纳下”。要取得事业的成功，就必须广纳群言，“择善而从”，把广大人民群众的积极性和创造性最大限度地激发出来。“贞观之治”，源于太宗的宽广胸怀，得益于一大批忠臣义士直言进谏。古人能做到的，我们更能做到，而且能做得更好。群策之举无不成，群策之力无不胜。市委开展大讨论活动以来，全市上下建言献策、民主议事的氛围空前浓厚，九江加快发展的事业充满了生机和活力。我们将抓住这个难得的机遇，凝聚各方面的智慧，集合各方面的力量，营造聚精会神搞建设、一心一意谋发展的浓厚氛围。

（一）广开言路，博采民议。“虑雍蔽，则思虚心以纳下”。只有认真听取各方面的意见和建议，才能作出科学的决策，才能体现人民的意愿，才能实现和谐发展。兼听则明，偏听则暗。在这个方面，我们进行了一些有益的探索，从2000年起，县政府设立“人民建议奖”，较好地激发了群众参政议政的热情，5年来收集建议1000多条，先后采纳有价值的建议32条，对经济和社会和谐发展发挥了很好的促进作用。

（二）深入调研，尊重民意。没有调查就没有发言权，没有调查更没有决策权。要经常深入基层，深入群众，充分听取广大党员和群众的意见。对调研过程中发现的好经验好做法要及时进行总结和推广。珍珠之所以能够在都昌形成大气候，一方面源于群众的创造，另一方面在于我们尊重群众意愿，适时进行了科学的引导。

（三）科学决策，发扬民主。要通过民主程序决策重大事项，实行决策前论证、决策中票决、决策后责任制。建立健全重大事项社会公示、社会听证制度，不断提高决策的透明度和公众的参与度。近几年来都昌的城市建设项目，基本上都要听取社会各阶层的意见和反映，取得市民的支持和参与，花最少的财力，获最大的效果，这也是我们穷县探索大城建的一条基本经验。

三、选贤任能，筑牢和谐与发展之柱“简明而任之，择善而从之”。魏征提醒皇帝要知人善任，集思广益，才能垂拱而治。毛主席说：“领导者的职责，归结起来，主要是出主意、用干部两件事”。我们要按照智勇书记提出的“用骞马理论”、“军功理论”、“解决法则”，发现和任用一批德才兼备、群众公认的人才，打造一支致力创业、能征善战的团队。

（一）不拘一格选人材。简能而任之，简能就是选拔能人。我们要创新人才选拔机制，善于从加快发展的赛场上识别干部，让更多的“千里马”在公平竞争中脱颖而出。要敢于破格使用优秀干部，不惟资历，不惟学历，敢于把年轻干部放到工作难度最大，任务最重的岗位上使用。

（二）能位相称用人才。简能而任之，任

第五篇：《谏太宗十思疏》说课稿

《谏太宗十思疏》说课稿

《谏太宗十思疏》是高中语文第二册第四单元首篇课文，现结合教改要求及教学程序设计就这篇文言文的教学从大纲、教材、教法、学情、心理、设计意图、理论依据等角度作如下说明：

一、说教材

（一）教材的地位、作用及处理

本单元文言文属于唐代散文，《谏太宗十思疏》用了许多骈偶句式，但骈散语句交替运用，既整饬庄重、气韵充沛，又自然流畅，内容充实，言之有物，代表了初唐时期散文的创作成就。

它是一篇奏疏，作者从国家的长治久安出发，提出了“居安思危”“戒奢以俭”等政治主张。以此为突破口，可引导理解在本单元其它文章（文体不同）中作者如何寄寓自己的主张、观点、感情等。

共安排两课时，主要是通过朗读感知文意，掌握积累相应的文言字词，设计板书力促当堂成诵。

第一课时着重研习第一、二自然段，体会设喻、对比论证的运用，结合比较阅读，进行写作训练并加以评改。第二课时着重研习第三自然段，把握“十思”的内容，深入理解课文所体现出来的作者的政治主张。并联系修身养性，道德建设等来谈论其现实教育意义。

（二）教学目标和重、难点 教学目标：

1、德育目标

“十思”的内容理解及现实积极意义的把握

2、知识目标

在诵读中积累一些文言实词的义项和文言虚词的用法。理清课文的论证思路。学习本文设喻、对比论证的运用，体味语言风格。

3、能力目标

在理解文意的基础上，熟读成诵，培养文言语感。以读促写，联系现实生活，进行写作训练。重、难点： 重点：掌握课文中出现的常见实词的词义和虚词的用法，疏通文意，结合板书识记材料，当堂成诵。

难点：深入理解课文所体现出来的作者的政治主张。

二、说教法

（一）“读、议、析、诵”相结合，突出诵读训练。

（二）结合巩固训练，启发学生对文言字词的意义、用法进行归纳整理。

（三）结合板书罗列的重点文字片段，明确文章内容和思路，力争当堂成诵。

（四）教具：小黑板

三、说学法

（一）学情分析

经过初中阶段对文言文的学习，学生初步了解一些文言实词的意见、常见虚词的用法以及词性活用、古今异义、通假字等文言现象。但多靠机械记忆，忽略在文章内容及句义章法的理解把握前提下记忆。且较少对点滴的文言知识进行归纳整理。

（二）学法指导

1、圈点评注法

学习课文时用一些简单醒目的符号，在字、词、句、段上勾画，标记疑问，评注阅读时的感受、体会。形成自己的圈点勾画的符号系统，使用符号时不应随意变动，以便重读复习文章。

2、通过“粗读”“通读”“品读”“齐读”“个别范读”等多种形式的朗读，指导学生整体把握文章内容及思路。在此前提下，设计迁移阅读，引导学生触类旁通，学以致用，达到以读促说，以读促写。

四、说教学程序（第一课时）教学程序各环节时间安排：

1、“导入新课并释题” 3分钟

2、“学习目标”、“朗读” 4分钟

3、“研习课文” 18分钟

4、“巩固反馈” 18分钟

5、“小结” 2分钟

（一）课前口讲训练

（要求学生介绍与魏征、唐太宗有关的史料或故事）

（二）导入新课并释题

1、背景简介

2、“十思”的原文表述

3、引导体会魏征作为一名“诤臣”“谏”的方式。

（三）明确本文学习目标

（四）朗读

1、齐读全文

（带着P73练习一的问题）

2、正音并揣摩句内停顿

（五）研习课文 第一自然段

1、疏通字词

生：口议字词的意义、用法，理解句子意思 师：点拨分析，引导理解文意，弄清思路 字词：固、根本、浚、虽、下愚、当、神器、以（师生互动，逐步呈现板书）

正 思国安 面 面 积德义 引 强 反 居安思危戒奢以俭 出 调

2、生读、齐背

3、师作结：该段以“木”“流”设喻，论证了积德义、“居安思危、戒奢以俭”的重要性。第二自然段

1、疏通字词 生：（同上）师：（同上）

字词：凡百、景、克、盖、殷、以、纵情、物、董、以、振、而、惟、所（师生互动，逐步呈现板书）善始者 克终者 殷忧 得志 竭诚待下 纵情傲物 吴越为一体 骨肉为行路

可畏惟人

载舟覆舟

2、生读、个别抽背

3、师作结：该段总结历史经验，劝谏太宗不可纵情傲物，要居安思危、竭诚待下。

（六）巩固反馈

1、虚词“以”的意义和用法

下列各项中“以”的意义和用法与例句“虽董之以严刑”中“以”相同的（）A、必竭诚以待下 B、则思无以怒而滥刑 C、愿以十五城请易璧

是 D、固国不以山溪之险

指明下列各句中“以”的意义和用法 以

2、翻译：

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

__________________________________________________________________。

3、古今异义

4、将宋代洪迈《容斋随笔》中的《魏郑公谏语》与课文作比较阅读，并作答。

魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已乂（yŒ，承平无事）安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。问题：将此文与课文比较，你可看出魏征劝谏有什么特点？请用自己的话稍作百余字的展开表述。

处理：首先请学生概述《魏郑公谏语》大意。其次当堂书面表述，并指名学生将自己的表述写在黑板上。再次互议互改，主要让学生自主地作出评价，进行修改。最后学生简议对口语交际的启示。

（七）小结

1、设喻、对比劝谏的艺术

2、作者的观点

（八）作业

1、归纳整理“以”的意义和用法及古今异义。

2、试用自己的语言对“十思”内容加以概括。体味蕴涵其间的民族传统美德和人文价值。附：本课时板书设计

正 反 思国安 面 面 居安思危 积德义 引 强 戒奢以俭 出 调 善始者 克终者 殷忧 得志 竭诚待下 纵情傲物 吴越为一体 骨肉为行路

可畏惟人

载舟覆舟 附：延伸阅读材料

《〈谏太宗十思疏〉写作手法试析》