高考作文招术之3 大题小作法

第一篇：高考作文招术之3 大题小作法

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http://iawssesse.blog.163.com 高考作文立意创新招术之三 大题小作法

所谓大，指的是题目可写范围比较广，时间跨度比较长，空间距离也比较大，可写的人、事、物、理，很多很多。一方面，这类题目为考生提供了张扬个性、驰骋笔墨的广阔天地。另一方面，这类题也使考生难于把握，落笔时不易集中，好比脱缰的野马，失去方向，无法驾驭。大题小作就是把内容宽泛的话题具体为自己要写的小事件、小文章，为大题目、宽题、虚题找一个小巧的突破口，从小处着手，以小题材反映大主题，从小题材中挖掘出深刻的、闪光的思想。大题小作，有题材上的，也有立意和联想上的。题材上的化大为小，指从写作题材纷繁复杂的结构组成中，精选出被一般人忽视、看似平凡微末的事物作为角度，通过对这些“小”的扩写，来展示整体事物的万千气象之“大”。在这里，这些“小”要能体现原整体事物的神髓。立意上的化大为小，指从一个大主题中找出一个他人所轻的“小”意思来作为切入点，表现大主题。联想上的化大为小，指从联想中取其与此联想神晤的一端，拓展联想的空间。这里的“小”大多指细节性的。无论哪种类别上的化大为小都是以“小”为角度写其“大”。大题小作的要领如下：

一、先应判定哪种题目是大题。所谓大题多为统率的内容，头绪多，不便归类，或概念抽象，题目是一个词，或不好驾驭，难以将众多而庞杂的内容统一在一篇文章之中。如《父辈》、《面向大海》等。

二、限制定向，宽题窄作。一般限制的方法是在标题前面加修饰语，也可在后面加中心词，还可前后都加。如“父辈”可写成艰难的父辈、父辈的辉煌、父辈的遗憾、父辈——执著的一代、对待父辈即对待传统„„，这样一限制，文章的范围就缩小了。

三、大胆取舍，见微知著。作文不求面面俱到，但要力求用八百字的篇幅将属于这一题范围内的某一点、某一侧面、某一感人片段写得深刻一些，充实一些，生动一些。如檐大笔，不一定篇篇都是妙文华章，倒是一些日常凡人小事，能让人领略生活的况味。

例文1

湖北 考生

这世界什么最美？有人说是花，因为娇嫩；有人说是树，因为挺拔；有人说是藤，因为坚韧。答案当然是丰富多彩的。不同的标准不同的角度，答案是不同的。让我们品味出不同的人生。

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一束鲜花，娇艳欲滴。悲伤的人说“感时花溅泪”；高兴的人说“花儿对我笑”；忧郁的人说“林花谢了春红”；欣喜的人说“人面桃花相映红”。有人说花有情：“落红不是无情物”；有人说花无情：“浪荡桃花逐水游”。花没有变，变的是人的心绪，是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”看一束花可以看一个人。看他的脾气、品位、性格，看他的心情与气质。

大千世界，人们总是面临各种各样的问题，而回答这些问题的同时，他们也答出了自己的心灵。苹果为什么落地？有人捧着苹果乐滋滋地啃上一口，回答——等我来吃，而牛顿却回答出了万有引力；太阳为什么东升西落？有人回答太阳绕着地球转，而哥白尼却回答太阳中心说；盲人可以看见什么？有人疑惑地摇了摇头，而海伦·凯勒却答出了流传于世的《假如给我三天光明》。我们无意苛求答案的完美，但正是对这些问题的品味、探讨，使我们人类的生活进入一个崭新的阶段。

然而，面对人生的问卷，我们的回答也许艰难得多。我们挣扎于利益的驱使与良心的鞭策，困扰于对自己心灵的审判。面对波涛汹涌的大海，有人随浪花沉浮，他们必将消逝，而老人桑地亚哥却为了心中不死的信念与巨鲸搏斗，如天地间的巨人精神常留。面对车上歹徒持枪抢劫，有人畏惧不前，或悄悄躲开，但更有人大吼一声挺身向前。面对西藏高原上微薄的空气，有人心安理得地享受都市里凉爽的空调，而孔繁森却选择将生命深植于阿里深处„„从这些回答，这些用实际行动作出的无声的回答之中，我们深深地品味出了不同的人生，我们深深地品味出了什么是真善美，什么是假丑恶。不同的答卷诠释不同的人生，更启迪着我们深深的思考。作为要选择的是守护心中那盏不灭的灯，向着光明的彼岸前行。我们有权利选择不同的人生道路，正如我们有权利对众多的问题作出见仁见智的回答，但是我们要记住，这样的人生，有我们自己的品味，有道德的品味，有祖国人民的品味，有历史在久久的品味。

本文成功之处在于能“大题小作”。文章题目很大，“人生”的视角很宽，但作者用许多具体事物和现象来表现其不同人生的丰富内容。开篇对美的不同回答，点题立论，内容具体，接着写因不同的心绪，而对同一束鲜花会产生不同的情感，内容真实具体。这样写不仅内容充实，而且令人信服。

例文2

安徽 考生

手扶着窗棂，我凝望窗外的长街灯影。这是一个普通的夜，白天刚刚下过雨，风还带着润湿，好像远处大海的呼吸，轻轻地穿越苍茫的夜幕，抚摸我的面庞。眼睛为什么会湿润？是因为被失落的心绪纠缠难以摆脱，还是因为跌落进情感的泥沼难以自拔？我问天，深邃的苍穹却无语。窗外又飘起蒙蒙细雨，湿雾笼罩着我全身。我明白，我已处于前所未遇的选择之中。

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耳旁又传来甜甜的声音：“是我男子汉应该做的。”刚升入高三，听老师说有一个叫庄甜甜的女生来插班，不想正巧和我是同桌，而且第一次和她说话，我竟有些结结巴巴。她像一只蝴蝶悄悄地飞入我的视野，洁白飘逸又晶莹剔透，真是超凡脱俗，令一堆华丽的词藻都顿失色彩。她如同冰心笔下那“白衣的安琪儿”，“扬着翅儿，抱着花儿，”总向我微微地笑。我第一次看到她那一刻，便像有一粒珍珠潜藏进我的心底。之后，我的目光常常不由自主地跟着她的倩影，随其乐而乐，伴其忧而忧。她的笑如燕翅，只一闪，便让我觉得春光无限了；她的忧似夏日的云，只一片，便使我感到地暗天昏。即使是她走过的空气，我也能嗅到一种芳馨，像是久贮“女儿红”酒在挥发。

几滴冰凉的雨水唤回我的感觉。很长一段时间里，我一直思考着突出情感围城的方案。以前我的成绩在班上遥遥领先，如今和她成了同桌，白天鹅变成了丑小鸭，成绩一落千丈。万一在高考中失败„„我没有失败的权力！敬爱的老师不许，贫困的家庭不许，羸弱而苍老的双亲更不许！为了遥远的秋天，为了那个迷人的季节，我必须把握眼前的分分秒秒。这是我的誓言，我把它写进了日记。站在今夜的窗前，窗外一道闪电照彻了整个天空，随之而来的是振聋发聩的雷鸣！我的眼前越发清晰起来，这如丝如缕的雨水，不正是在雷电的召唤下，才来到我的面前，给我营造这诗一般的意境吗？

“男儿当自强。”与其让虚幻把自己变得平庸，不如选择将美好的回忆保留心底，伴我驶向成功的彼岸。

就在今夜，我终于作出了心灵的选择。

“心灵的选择”不一定都是有关生死危难的大事，其实生活中一些触动心灵的小事也可写入文中。本文的成功就在于作者将自己的生活积累真实地再现于作文中，写真事，抒真情，虽称不上惊天动地，但具有较强的感染力。景物的烘托，形象的比喻也给文章增添了亮色。

例文3

河南 考生

老李是市社会科学研究所的副所长。他有两大爱好：一是品茶，二是逗宝贝孙女玩。

说起品茶，老李是行家。怎么辨茶、闻茶、敬茶，怎么区别各种不同种类的茶，什么信阳毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹绣球啦，他能跟你说得一套一套的。说起孙女，老李有两个，大的叫大兰，小的叫小兰。虽然两个女孩一样乖巧可爱，衣着打扮完全相同，但老李私下里更喜欢小兰，不仅仅因为大兰不是他的亲生孙女，还有一个原因，那就是小兰嘴更甜，手脚更勤快。每天老李回家，小兰总是为爷爷捧上一杯浓香可口的茶，而大兰不是正在看书就是躲在房里。“到底是亲生的孩子疼爹妈呀！”老李想。

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一天下午，老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题，一边往家里走去。刚一进门，就见小兰捧着冒着热气的茶迎上来，脆生生地喊：“爷爷，您喝茶！”然后一边把茶杯捧到爷爷手中，一边把他扶到沙发边。老李打心眼里高兴，工作中的烦恼一下子烟消云散了。他一边抚摸着小兰的头，一边问：“大兰呢？”

“她呀，看书呢。”小兰不以为然地朝里屋呶呶嘴。

老李不再说什么，细细地品起茶来。

第二天上午，老李突然回到家中取资料，一进门就见小兰正在看电视，见爷爷回来了，小兰习惯性地端起茶几上的杯子，甜甜地喊着：“爷爷，您喝„„”这才发现杯子里什么也没有。她忙倒上茶叶去拎茶壶，只见她晃晃悠悠地举起硕大的茶壶，那壶嘴就像个左顾右盼的蛇头，突然“呼”的一下吐出一股热水，直扑杯底，杯里少得可怜的几片茶叶全被扑出来了，小兰忙放下茶壶，捡茶叶，捡好茶叶却又打翻了壶盖。老李诧异地看着这一切。大兰一声不吭地从里屋走出来了，她默默地洗好杯子，熟练地倒入茶叶，又仔细地倒好了水，然后轻轻吹了吹，把杯子递给小兰，看了爷爷一眼，又默默地转身进屋了。小兰高举着杯子，欢天喜地地喊着：“爷爷，爷爷，您喝茶！”

老李一下子明白了。原来每天为自己泡茶的，不是自己视为掌上明珠的亲孙女小兰，而是一直被自己冷淡的大兰。而自己却„„老李木然地接过杯子，却再也品不出先前的味来。他突然找到了那个这几天一直困扰着自己的社会学难题的答案——“感情亲疏不能代替对事物的正确认识”，释然地放下茶杯，匆匆向所里赶去。

“感情的亲疏与对事物的认识”是个具有抽象意味又充满哲理的话题，怎样论证这个道理呢？本文采用“以小见大”之法，成功地将其转化为“喝茶”一件小事，通过老李对两个孙女认识转变的切身感触，形象生动地表达了主题——“感情亲疏不能代替对事物的正确认知”。

例文4 小 玫

“小龙女”：

好久没这么亲切地称呼过你了。

上次你来信时提到了我们以前在一起的日子。记得初夏时节我们共赏那“满架蔷薇一院香”；夏令营时我们低吟“床前明月光”；放学回家的路上我们高唱那刚学会的“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。然时光流逝，我们这“新一代”也终于跨过世纪的门槛了。我以前一直没想过关于“世纪之交”这个话题，但这次你既然问到了，我就说一下我的想法吧。

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可以说过去的一百年是科技飞速发展的一百年。科技进步带来的各种发现和发明使人类逐渐强大起来，这其中举世瞩目的成就自是不言而喻，但在这成就的背后呢?进步的同时是不是也在失去些什么呢?

人说“碧天银月亘古如斯”，果真“如斯”吗?自从登月计划实施成功以来，月亮的面纱便完全被揭开了，它已不再是人类的神话。试问：现在的人还有几个有雅兴去讲“嫦娥奔月”?“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫还会有吗?“青天有月来几日，我今停杯一问之”的天真还会有吗?“但愿人长久，千里共蝉娟”的美好祝愿还会有吗?这其间，把酒问月的诗人有几人?科技的发展带来的是曾经美好梦想的破灭，琼楼玉宇、天宫瑶圃顷刻间化为乌有，这不能不给我们带来几分失落。

环境是20世纪的一大难题。由于现代人的贪婪与功利，许多物种正笼罩在灭绝的阴影中，据估计，现在世界已有5万到6万种植物挣扎在灭绝的边缘。“绿树村边合”的景色恐怕只有在古代才能看到。现在的人是否该好好反省一下呢?只怕到时连一片可供静坐思考的树阴也找不到了。

新世纪的我们，面对祖辈留给我们的这些，该怎么做呢?我想我们心中都应有自己的目标，有属于自己的一座“山”。

孔子需要一座泰山，让他发现天下之小；

李白需要一座敬亭山，让他在飞鸟去尽之际有“相看两不厌”的对象；

辛稼轩需要一座妩媚的青山，让他感到自己与山相像的“情与貌”„„

我们所需要的“山”就是新世纪中更美好的生存与发展空间。

还记得以前读过的那句古诗吗?“笼中剪羽，仰看百鸟飞翔；侧畔沉舟，坐阅十帆之过”，岁月的百鸟一只只地飞过，生命的航船也渐渐远去，但也还有许多从不知名的角落里飞航过来。还要按照父辈们既定的航线走下去吗?我想我是不会的，我要有自己的航向，你呢？

“世纪感悟”是个十分宽泛的话题作文，由于限制较少，容易写得不着边际，因此要大处着眼，小处落笔，方能写出自己独特的感悟。本文作者在世纪之交的门槛上，感慨万千，所想的事很多，但最后将思维触及到三个方面：人类对月亮梦想的破灭、环境恶化的难题以及新世纪的我们该做什么。这样大题小作，体现了一定的广度和深度。

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第二篇：高考作文招术之11出奇制胜法

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高考作文立意创新招术之十一 出奇制胜法

考场作文立意多求稳妥，确保一个稳定，但如果人人满足于此，阅读岂不疲倦？也有一类文章，它们以“险”取胜，“意”在人外，闪出智慧的灵光，令人读后不由拍案称奇，这种“奇”指的是不落窠臼，独辟蹊径，走的是险道，险得成功，实际是一种创新。创新也就是创造。什么是创造？创造有两个要件，一是“创”，二是“造”。所谓“创”就是打破常规，想出新的；所谓“造”就是在打破常规的基础上构建有实际意义的东西。有人把这个过程概括为“荒谬的合理化”，也即提出超越常理、违背常规甚至有些荒谬的构想和创意，然后想办法使之合理化，让别人认为合情合理。

在我们的生活中，面对同一事物或同一材料，人们往往会有不同的感受和不同的看法。而只有善于思考的人，才能有新奇独立的感受和心得。例如，同是看赛跑，人们总是赞美跑在最前面的人，嘲笑跑在最后面的人。但是鲁迅先生却赞美“那虽然落后而非跑至终点不止”的人。他把着眼点放在“不耻最后”者身上，发掘出他们身上的那种顽强不屈的精神。这个立意与众不同，不但新奇，而且深刻。那么怎样“出奇”呢？

一、出奇，要有甘冒风险的勇气。出奇是一种可贵的创新思维，更是一种可贵的精神境界，没有一点冒险精神，满足于四平八稳，如何能摧枯拉朽，推陈出新？凡有创新品质的学生，即使在大的立意观点方面一时无法全面突破，也应尽量在细小的方面“跳一跳”。

二、出奇，要有拒绝平庸的气度。拒绝平庸就要突破模式的束缚。模式是出奇的死敌，只有突破模式的桎梏，才能写出与众不同的东西；只有从模式中突围出来，才能让创新的思想在蓝天上自由飞翔。当然，我们鼓励“出奇”，但对“出奇”的认识要全面辩证。出奇要有基础，脱离了自己的实际就会走火入魔，沦为猎奇或胡说八道。出奇也不会是横空出世、亘古未有之奇。对多数考生来说，只能是较之一般人在某一点上新一点、深一点、广一点，巧一点。

例文

1江苏 考生

曹雪芹所著《红楼梦》当之无愧是中国历史上成就最高的一部小说。其中涉及的许多问题，不同知识结构，不同认识角度和不同世界观的学者有着不同的见解，由此而形成的“红学”研究令世人瞩目。作为一个无名后辈，冒昧谈谈我对《红楼梦》最深刻的认识——反腐败。

《红楼梦》中的贾府本是烈火烹油、鲜红簇锦的钟鸣鼎食之家，可就是因为有一帮腐败

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分子，搞得天怒人怨，使“白玉为堂金作马”的赫赫贾府彻底覆灭。贾府中的反腐败斗争之所以失败，首先是领导对反腐败工作失之于软，失之于宽。贾府的最高领导人贾政，自己也算是一个廉洁的干部，有时也真想动动真格，对贾府的腐败问题进行整顿。可是当贾母一出面作梗，王夫人一吹枕头风，其“真格”也就变成了“银样蜡枪头”。

其次，权贵勾结，包庇腐败分子。贾母在贾府中虽无官无职，但她却以贾府的太皇太后自居。她重用腐败分子王熙凤，包庇穷凶极恶的贾琏。贾琏在外养情妇、蓄小蜜，被人抓住把柄，告到贾母处，贾母却包庇说：“小孩子们年轻，馋嘴儿猫似的，怎么保得住不这么着。”

再次，硕鼠当权，一手遮天。贾府中最大的硕鼠非王熙凤莫属。这个泼辣妇人常与其他腐败分子同流合污。她“弄权铁槛寺”，贪贿害命两条，争风吃醋，设计害死尤三姐、鲍二家的。她还靠着官家的权力，凡是贾府有什么美差、肥缺、工程什么的，谁送礼多就派谁去。除此以外，还带出一大帮蛀虫，弄得贾府乌烟瘴气，加速了贾府这座大厦的倾覆。

最后，腐败分子拒绝教育，压制监督，也是反腐失败的重要原因。贾府的焦大，自以为劳苦功高，刚想对贾府中“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”的不正之风进行监督，却被捆了个五花大绑，塞了一嘴马粪，扔进了后厨房。“从《红楼梦》中，经学家看到了《易》，革命家看到了排满，道学家看到了淫，才子看到了缠绵，流言家看到宫闱秘事。”（鲁迅语）而我却看到了反腐败。

这也算是别具一格吧！

对同一事物不同的人有不同看法，辩证客观地去看问题是首先重要的。

这是一篇出奇制胜的好文章。没想到该考生竟能以《红楼梦》里引出反腐败的话题，更没想到由此说出那么多道理，选材新颖，思路开阔。大家定会边读边想，甚至有时会笑出声，因为他使我们联想到不少现实问题。这既体现了该生对社会生活的深切关注，也展示了本文较高的认识价值。

例文

2河北 考生

多彩的人生构成多彩的生活，多彩的生活蕴含着多彩的答案。

——题记

“1+1=？”面对这道简单而又复杂的计算题，答案彼此不一，丰富多彩。

而我要说：1+1=1。请听：

1个老师+1个家长=1张天罗地网；

1张试卷+1支笔杆=1个学生紧绷的心。

学生时代的我用我的学习生活解答了这道意味深长的计算题。这是学生特有的经历，这是我们共同的感受。

而老师则说：1+1=2。请看：

1个理想+1分拼搏=2份期盼——老师的期盼和家长的期盼。

1分汗水+1分耕耘=2个成果——1张大学录取通知书和1个光明美好的前途。

对于老师的答案，我们无可厚非。我们深深理解老师的答案。这是他们用他们那颗期盼我们成才的心为我们的人生做出的最好诠释。

你看，校园中的答案竟如此丰富。走出校园，走进人生，我们继续寻觅着它的答案。

爷爷说：1+1=3。

1分勇敢+1分战斗=3个幸福——你的幸福，我的幸福和他的幸福。

1个志向+1份奋斗=3个温暖——咱家庭的温暖，社会大家庭的温暖和祖国大家庭的温暖。

是呀，爷爷生长在那个动荡的年代，为社会而战斗，为祖国而奋斗，这是他用他那饱经沧桑的人生而做出的答案。

爸爸却说：1+1=

41分真诚+1份关怀=4个人的快乐——爸爸的快乐、妈妈的快乐、还有姐姐和我的快乐。

1分智慧+1分能力=4分满意——社会的满意、单位的满意、家庭的满意、还有个人的满意。

这是爸爸用他的人生，他的生活做出的回答。

面对如此丰富多彩的答案，我终于明白：多彩的人生构成多彩的生活，多彩的生活必然蕴含着多彩的答案。

朋友拍拍我的肩膀说：“1+1可以等于许多，等于人生、等于生活、等于前途、等于命运、等于„„”的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。无论1+1等于几，只要我们走好自己的人生，必然会找到一个满意的答案。

“1+1=？”等待你、我、他在生活中细细体会，等待我们用人生为它做出更新更好的诠释与回答！

本文的成功之处在于平中显奇、文笔巧妙。在数学领域，“1+1”的答案具有唯一性，绝不会千变万化和丰富多彩。但是，当作者把不同的人生体验和感受注入其中之后，“死题”顿时变“活”，“1+1”居然出现了分别等于1、2、3、4的奇观。如此推演下，其答案当然有成百上千乃至无穷。

例文

3湖北 考生

APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊：我爱唐装！

曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧。我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？

我们明白，错的不是衣服，而是人们戴上有色眼镜去审视它的眼光。民族落后，让人们自卑自怜，人们似乎不是很喜爱自己的祖国，因为祖国的沉沦让他们被扣上“东亚病夫”的帽子。于是，一切与祖国、民族、传统沾边的东西全是不好的。动画片不及日本的生动，名著不及俄国的内涵，手机不及美国的先进，甚至连文字也没有英语简单，一旦丧失了民族自豪感，一旦蒙上了落后的阴影，我们便陷入了抵制国货、崇洋媚外的深渊。

可为何，唐装还是那件唐装，如今却走上了国际大舞台，并绽放着美丽的花朵呢？为何唐装还是那件唐装，如今却成为一种时尚潮流呢？原来，这是中国经济腾飞之后，是中国重振泱泱大国雄风之后，是人们足以骄傲地自称“我是炎黄子孙”之后，对民族热爱最直率的呈现。爱祖国，爱唐装，爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切。我们的“海尔”拒绝了多少想要分一杯甜水的外企，我们的陶瓷惊艳了多少黄头发蓝眼睛。

因为民族的爱，撒播对唐装的爱。

人的感情左右着人的判断力。回想那不屑于唐装的年代，真的是衣服本身的原因吗？谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢？谁又能否认其实我们根本没心情去看它一眼，就更别提客观评判它的轻率呢？

唐装以上等丝绸制成，其精湛的刺诱艺术更凝聚着中华五千年的文明——这样的认识，难道不是基于我们发自内心的赞叹吗？这样的改观，难道不是因为我们心中充满的民族之爱吗？

民族的自立自强拾回了人们久违的判断力，真爱唐装也罢，因爱中华民族而爱唐装也罢，我只想高呼：我爱唐装！

这是一篇极富创意的文章。反映了作者独特的个性和立意的新奇。初看原文，似乎与主旨无关，等品完全篇后，不觉拍案叫绝。原来情感的亲疏爱憎，不单指人与人之间，它还可以通过“唐装”这一具体的事物加以体现，角度之巧，胜人一筹。

例文

4河南 考生

久违的荷花终于开了，在清丽荷叶的衬托下愈发出落得标致。

花是白的，纯洁的那种。

每年的这个季节我都会来到公园，为的是欣赏这纯洁的白，更为的是纪念一个“死囚”的无悔抉择„„

三十多年前，中国大地上爆发了一场撼动天地的“革命”。于是四处在“打走资”、“抓苏修”、“打倒‘反革命’”。

接着，中国的“莎土比亚”在剧院看大门，中国的经济学家在扫厕所，中国的教育家住进了牛棚„„无数的人疯狂了。

而她——一个省委宣传部的年轻干事疑惑了：这，就是革命?她面临着生死抉择：是跟别人一起疯狂，还是勇敢地站起来?最终她选择了后者。

于是，在这场运动开始后不久，她就说出了令人震惊的话语：“我怀疑有人在利用主席的威望搞名堂!”

人们渐渐不能容忍她，同事们开始疏远她，以前的战友甚至在背后恶毒攻击她。

这时她又面临着抉择：“是放弃，还是坚持?”她坚决地选择了后者。

终于，“四人帮”不能容忍她了，她下了监狱。然而在狱中，她仍不“悔悟”，仍在坚持

着真理，仍在进行着真理的宣传。囚牢能锁住她的躯体，却不能锁住她的言语。

接着，她被判了死刑，临刑前望着台下高喊着口号的疯狂的人们，她继续进行着真理的宣传。于是，一把手术刀插进了她的喉咙。但手术刀能停止她的言语，却不能停止她的思想。

这时一个声音在她的耳畔响起：“你为你的抉择感到后悔吗?”她从心底里回答：“不!我为自己的抉择感到自豪!”一声枪响，她停止了思想。但子弹能结束她的思想，却不能结束真理。

三十多年后的今天，我们不再唤她为“死囚”，而是怀着敬仰的心称她为：张志新烈士。

又是—个荷花盛开的季节，我一边欣赏着这出水芙蓉，一边吟着一首小诗：

她把带血的头颅，掷在生命的天平上，让所有的苟活者，都失去了

重量!

这篇作文的出奇制胜之处在于选材的独特。如今的中学生，知道张志新的恐怕不多。面对“心灵的选择”这个话题，这位考生一下子就想到了几乎被人遗忘的张志新，选材的确不同凡响，回响着历史与文化的强音和旋律。显示了该生丰富的文化积累。

第三篇：高考作文招术之18文料交融法

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高考作文选材创新招术之十八 文料交融法

话题作文和传统的供材料作文都是先提供一则材料，然后以材料为触发点，写一篇高考作文。那么，对待这则材料，两种作文形式有什么区别呢？一般而言，传统的供料作文必须使用所给材料，行文的主旨必须与所供材料吻合。它的思维方式局限于：概引材料，亮明观点，举例论证，总结回应。而话题作文则不同，它强调的是行文与材料有关，可明扣主旨，也可暗扣主旨；可运用材料，也可完全舍弃。因此，这是一种开放式的写作，能多角度、全方位地检测考生的创新精神和实践能力。在考场上，万一自己的思路打不开，那么在话题作文中怎样巧妙利用这则材料呢？纵观近几年各地的满分作文，将材料交融到作文中的方法有以下几种：

一、放在开头作引子。开篇引出材料后，应用三言两语对材料相关内容进行分析得出中心论点，如2003年高考作文《莫让感情迷了是非的眼》是这样开头的：“儿子与邻居说了相同的话，富人却持截然相反的态度，寓言中的‘富人’在现实生活中有许多影子。是非的天平，需要理智的手去摆布，莫让感情的砝码左右了你的判断。”

二、放在句中作论据。论证过程中可随时把材料作为论据和论证使用。如2003年江苏考生的作文《天平和七弦琴》在文中这样引述：“如果仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》中那个宋国的富人，他的儿子与老人说的都是相同的话，而他却听凭感情的亲疏远近得出不同的结论，这当然是没有道理的。”

三、大胆改写或续写材料。它一般适合于记叙类材料，如2002年高考作文，《丢弃“诚信”之后》、《“诚信”漂流记》都采用了熟知的记叙文续写方式，围绕“诚信”丢弃后的情形展开充分而合理的想像，从不同的方面，深刻提示了没有诚信就不会快乐这一主旨。2003年作文《一场特殊的审判》同样运用了此法，它以富人被偷后状告邻居为主要情节，借儿子之口道出真相，点明寓意，构思巧妙，别致。

例文

1年轻人抛掉了“诚信”后，平安地渡过了难关。又经过一段时间的航行，船开进了一个叫“快乐岛”的港口。年轻人上了岸，想在“快乐岛”上寻找快乐。他走进了一家房地产公司，想买一

幢房子定居下来，于是他打开“金钱”的背囊。接待他的工作人员看了看里面成捆的纸钞说：“对不起，您的纸币在我们岛上无法流通，如果您有“诚信”的话，我们可以先把房子借给您。”然而“诚信”早被年轻人丢进了海里。于是他又去了银行，想兑换岛上的纸币。“您的纸币我们没有见过。”银行的服务人员笑眯眯地说，“请问您是否有‘诚信’？如果有的话，我们可以破例为您兑换。”年轻人无奈地摇摇头，走出了银行。“难道我在快乐岛上无法生活？”他想，“不，我还有其它五个背囊，我可以靠它们去寻求快乐！”

下定决心后，年轻人来到一家正在招聘人才的大公司。他自信地在主考官面前出示了“健

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康”、“才学”、“机敏”和“荣誉”四个鼓鼓的背囊，主考官也非常满意这些。“那么，请问你有没有‘诚信’呢？”最后，主考官问了这样一个问题。“这很重要吗？”年轻人不解地问。“当然。”主考官认真地说，“在快乐岛上，诚信是最宝贵的财富。”年轻人只好离开了这家公司。“也许我不适合生活在这个岛上。”年轻人心想，“还是离开这里吧。”他又向来时的港口走去。忽然，迎面走过来一个美丽的女孩，也是那样的清纯可爱，年轻人不禁对她一见钟情。他走到女孩面前，问她是否愿意和自己交个朋友，并打开了除“金钱”外的其它五个背囊。“你有‘诚信’吗？”女孩微笑着问道。“没有。”年轻人说，“不过，这五个背囊已经足以弥补我缺少的‘诚信’了。”女孩摇摇头：“你错了，虽然你很英俊，也有才华和学识，但你如果没有诚信的话，就会成为一个不可靠的人。”女孩头也不回地离开了。年轻人更加垂头丧气„„“年轻人，你怎么又回来了？”在港口，送年轻人来的艄公问他。年轻人苦恼地说：“在这个快乐岛上，干什么都得要‘诚信’，我待不下去了。”艄公拍了拍他的肩膀，意味深长地说：“年轻人，其实不管在哪里，‘诚信’都是必不可少的通行证。这个岛上，人人都有诚信，所以他们才过得快乐，这也是‘快乐岛’这个 名字的由来，我说过‘有弃有取，有失有得’，可你丢弃的，恰恰是最宝贵的东西呀！”

年轻人沉默了。他沉思了一会儿，忽然跳上了船，“开船吧，艄公。”他望着远方，坚持地说：“我要再去寻找回‘诚信’！”

简评：这篇满分作文采用大多数考生熟知的记叙文续写的方式，围绕“诚信”丢弃后的情形展开充分而合理的想像，通过三个场景分别从三个不同的角度，形象地说明：如果没有“诚信”，生活不会幸福，事业不会成功，爱情不会甜蜜，即使到快乐岛也不会得到快乐。这种巧妙利用话题材料续写的手法值得借鉴。

例文

2有这样一则关于选择的故事：一个登山者于探险途中遭遇暴风雪，想努力寻找一个避风口，却不想在寻找的过程中碰到一个冻僵的人，他对自己是否要救这个人作种种思量，最终决定选择救

这个人。经过一番努力，他把这个人救醒了，于是两人搀扶着走出雪地。看到这个故事的最后一句，相信所有善良的人们都会长舒一口气，为那个选择救人的人，也为那个美好结局的实现。于是我偏偏转念一想：这个故事完全有可能有其他的结局。比如被救的人生还了，救人的人却不幸遇难了，或者更令人心颤的是，两人都因风雪肆虐找不到路口而被暴风雪淹没在茫茫雪原之上。一想到此，我的心便不再为故事的结局轻松了，相反却隐隐有一种沉重感。而且，我从这个故事和人们对这个故事的通常反应中清醒地看到，事情的结果往往会掩盖事物本身，好的结局让我们轻易就会忽视选择时的艰难。这种艰难正源自我们对选择可能带来的结果的不确定，更源于我们承担选择责任的勇气的缺乏。

世间万物，虽有规律，然而展现在人们眼前的往往是纷繁芜杂，变动不息。虽然身为万物之尊，人却依然生活在必然王国而非自由王国。因此人们经常是怀着一种对未来的忧惧，在这个充满不确定性的世界进行选择的。而从某种意义上说，选择本身并非是为人们所重视的终极目标，而是为了获得某种人们所追求的道德价值或者希冀实现的结果。于是一向以理性自豪的人们沉迷于对各种可能性后果的精心计算，试图通过理性使自己免于选择失败后的痛苦。殊不知，这个世界上有很多东西本身是无法计算的，也就难以做到对选择带来的结果的准确把握。从哈姆雷特对“生存还是毁灭”的追问到孟子对“鱼和熊掌不能兼得”的无奈

可以看到，人类自古以来就深陷于选择的两难困境之中。而且，我们还可以看到，人在浩渺的宇宙中既然显得那样渺小，对自己所选择的结果很难预料，便使许多人在选择时不仅犹豫不决，而且饱受煎熬。于是有些不堪于选择之艰难的脆弱心灵便寄希望于天命，把选择的权利交给冥冥上苍，以此来减除自己心灵的压迫。只是这种听天由命的做法虽然在表画上摆脱了选择的艰难，却依然要人自己来承担选择的结果，因而在本质上并未逃开选择本身。

除此以外，人们还往往在经受了不确定性所带来的选择的痛苦之后，很自然地转向对确定性或必然性的向往。而事实是，万物是相克相生的，不确定性虽然使人们的选择变得艰难，但又是保证人们拥有选择自由的根本前提。试想，在一个充满确定性的世界里，人在选择时就能预料到选择的结果，而且不管人们如何选择，结果总是一成不变，就会使选择本身失去意义。因为在这样的世界里，一切都被确定性所决定，人们根本没有选择的自由，虽然他们没有了选择的艰难，但在深层意义上也等于失去了可贵的自由。这样没有选择自由的境况无异于一般的动物，它们没有权利选择自己的生活，只会完全服从所谓的千篇一律的确定性法则。

可见，不确定性对选择构成限制，却又使人们真正有了自由选择的空间，因此人们必须接受不确定性，也即面对选择的艰难。

而作出选择之后，人们对结果持有的恐惧忧虑就显得没有必要了，这个时候，需要的是坦然接受选择带来的各种可能性结果，这样人们才能最终实现不确定性所赋予选择的自由价值。因为勇于承担选择的责任，意味着人不再寄希望于那些超越人的意志的神灵，意味着人们不再妄想确定的结果，而是“反求诸己”，靠自己的努力使自由得以真正实现。于是对选择结果的承担不再成为一种束缚，反而成为人最终自由地成为“自己”的必需条件。因此选择之后，应该勇于担当。这些，都是关于选择的本质性探讨，我认为，它是最贴近心灵的部分。

简评：这篇作文的开篇用话题中的材料，充当了文章的引子，并由此对“心灵的选择”这一话题进行了深入挖掘，从理性的高度探讨了“选择”与“选择结果”之间的联系，告诉人们：尽管选择之后的结果我们无从知晓，但在面临选择时仍然要勇于决断，选择之后要勇于承担。

例文

3山东 考生

当我师弟韩非（别人为表示尊敬都叫他韩非子）来到我家的时候，我刚刚补好我家那堵被雨冲坏的墙。我给他说了“天雨墙坏”的事。然后我说你看我儿子够聪明吧，至于偷东西的人嘛，我怀疑就是我那位邻居干的。你们别嘲笑我，难道我说的话没道理吗？知道这个缺口的人除我之外就只有我儿子和这个邻居了，并且，知道可以利用这个缺口偷东西的只有我儿子和这个邻居。我儿子当然不会偷自己家的东西了，那么你说我不怀疑这个邻居怀疑谁？

其实我师弟韩非一开始也认为我是对的，只不过为了一个特殊的目的，我师弟断章取义地利用了我的话罢了。

我师弟韩非是被我邀来商议事情的，商议的中心议题是如何给我弄个一官半职。

我发现农商致富远不如当官致富来得快捷省力。

如何给我弄个一官半职呢，我师弟说这得看当权者需要什么了，他们需要什么，你就给他们什么，你就可以当官了——这条定理叫做你给他们“他们想要的”，他们给你“你想要的”。

他们——我们的国君和国相需要什么呢？除了金钱美女，他们就需要与他们有血缘关系的人了。只要与他们有血缘关系，即便是呆若木鸡，也是可以授官的。至于金钱美女，我这点家产怎么够呢？我一想到这些人的贪婪嘴脸就感到恶心。

我的师弟说他们需要这些，还需要一种叫做愚昧的东西。只要他们给你一点好处，你就对他们产生感情；有了感情你就认为他行事正确，你就会无端地拥护他们。他们就需要这样的人。

为了把我变成愚昧的人，我师弟就出门云游“宣讲”我的故事去了，当然是他自己加工了的那一段，也就是你们知道的后来被记述在他的专著《韩非子》里的那一段。为了照顾我子孙的脸面，我师弟还隐去了我的姓名；为了我的父母之邦的声誉，我师弟索性把我的国籍也改成了宋国。其实我是最讲究“尊尊亲亲”的迁居在赵国的鲁国人。

果然，我师弟出门之后不久，在集市上看到我的人，目光都变得怪怪的了；甚至还有人问我1+1是不是等于4。不到一个月，国相就派人来了，将我委任为赵国的晋阳令。

说来也怪，自从我接受了印玺符绶以后，就立刻觉得国相过去的行为可以理解了。什么驱逐廉颇啦，什么罢免李牧啦，全是应该的事。依葫芦画瓢，咱也将儿子、侄子、孙子、小舅子、车夫、马夫、伙夫以及伙夫的小姨子等，凡是与我有感情的人都委以重任。

晋阳本来是个很富庶的地方，被我治理没几年，便民不聊生了。不久，秦国来攻，我们便灭亡了。

后来我才知道我被师弟利用了。这小子从小就想一统天下，当他发现自己不具备一统天下的条件时，就将自己的思想传授给秦王嬴政，打算借秦王嬴政之手，替他完成心愿。

要一统天下，必先扫除障碍，壮大秦国。于是就用我这样的人来祸乱赵国，“以遗秦国”。当然，韩国是最先被遗给秦国的，你想，那是他韩非亲自动手祸乱的，还能不快吗？

别忙着嘲笑我们这些人，没有我们，秦国能一统天下吗？没有一统天下，历史能前进一大步吗？如此我们应该是“推动历史前进的人”才对。别嘲笑我们不知羞耻，不信你瞧，以后各代，效仿我们的人还多着呢。哪个朝代的更替、民族的衰亡，没有我们这些人的作用。只有我们，才是每个新生政权、新生国家的真正掘墓之人。

简评：这篇作文构思极为巧妙，充分利用“话题材料”，展开丰富的想像，构思了一篇情节曲折而又诙谐的故事。这故事不仅显示了作者丰厚的文化底蕴，而且告诉了我们“凭感情亲疏认知人”事关天下兴亡的道理。文章用第一人称的方式叙事也增强了故事的真实性。

例文

4何谓“亲情”?即挚爱你的亲人朋友，何谓“明理”?即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓“孝悌，仁之本也”、“格物致知”说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。

说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想：倘若是两个毫不相识的人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知：感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊!

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以致此?不正是因为一个情字吗?“文为心声”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情——没有足以让观众共鸣的激情，那么大师则沦为工匠，艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而“呼吸”。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。

当感情与真理并行不悖的时候，感情则成为激励人去奋斗的“催化剂”；可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说：即是爱汝之心，使吾敢勇于扰死也。在这里情感升华了，困扰消失了。“爱汝之心”与“助天下人爱其所爱”合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说：林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!

然而古儒的经典里，却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下，自不待言。等级森严的封建制度下，伦理也成了束缚的工具了。鲁迅怒斥封建礼教“吃人”，真可谓入木三分。在那样的伦理下，哪还有真理可言?

柏拉图“背叛”先师，说：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”布鲁塔斯在刺入凯撒最后一剑时说，“不是我爱凯撒少，而是我爱罗马多。”当感情的亲疏与事物真理冲突时，他们是多可敬的言传身教!

简评：许多考生常慨叹作文无话可写，殊不知宝库就在眼前。本文的突出之处就在于：一是能敏捷地联想并充分利用本次话题材料，二是恰当地处理好了话题材料在文中的位置并衔接自然。当然，如果没有敏锐的大胆和灵活驾驭文字的功底，则要么不会利用材料，要么生硬嵌入文中，造成油水分离的结果。

第四篇：高考作文招术之9 点睛明旨法

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http://iawssesse.blog.163.com 高考作文立意创新招术之九 点睛明旨法

点睛明旨法又叫“画龙点睛法”，龙有龙眼，戏有戏眼，文有文眼，画龙要点睛，撰文也要点睛。作文时，在关键地方，或一针见血地揭示出事物的本质，或用一两句话点明主旨，这就叫做“点睛明旨法”。从作用看，一是向读者阐释了开篇背景描写的深刻含意；二是点破题目，明确主旨；三是留下深长的思考；四是突出所写事物的特点。有点睛，文章便生动精警，不点睛，便呆板平滞。从句式上看，点睛明旨的警句多是议论句式。如《过秦论》的最后一句：“为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”作者前四段叙史实，末段发议论。这样写，能水到渠成、顺理成章地得出结论，避免了议论的空泛，增强了文章的说服力。不过，点睛句也可以是叙述、对话，甚至是描写等。

从位置上看，点睛明旨句可在作品的不同位置。它可以置于文首，如朱自清的《荷塘月色》开篇便是“这几天心里颇不宁静。”由此写出了内心苦闷和出游的原因，引出他来到荷塘排遣烦恼。再如郁达夫《故都的秋》也是这样开篇的：“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”一个“清”，一个“静”便写出了作者内心的悲凉，奠定了全文浓厚抒情的基调。它也可以置于文中，如莫泊桑的《项链》，在写主人公玛蒂尔德为赔项链而十年苦斗、备尝艰辛时，作者描述了玛蒂尔德的向往并进行了评论：“要是那时候没有丢掉那挂项链，她现在是怎样一种境况呢？谁知道呢？谁知道呢？人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”作者用点睛之笔，揭示出人生遭遇的不确定性。它还可以置于文末，即“卒章显志”，如上面的《过秦论》便用了此法。因此，何时点睛，并无一定之规。关键在于你能否把“点睛”处写深写透，使重点突出，主题突出，人物性格活灵活现。

例文1

湖北 考生

老学究是搞社会科学的，研究了大半辈子社会的他，事业有成，学术界人人尊敬；家庭幸福，四个儿子各有所长。

老大，政府机关工作，长得慈眉善目，白白胖胖。人如其貌，为人圆滑的他，在机关里慢慢攀升，前程无量。

老二，报社记者，瘦瘦高高，一副“酒瓶底”的眼镜，小眼聚光，极为锐利。此人可是时事评论专栏的一支“名笔”，因其笔法锐利、思想深刻，在报社有“小鲁”之雅称。

老三，工人，长相普通，个头普通，属于摆在人堆中绝对找不出来的那一种。

老四，商人，长相精明，为人极灵活，鬼点子也多，在生意场上打滚，凭着小聪明也赚了不少。

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老学究每每向外人提起这四个儿子，总不知该如何评说，只能说各有其特点。独自一人时，他总爱琢磨，老大太过圆滑，要是有老二的深刻、尖锐就好了；老二要能圆滑点，肯定能升级快点，总不能总是小记者！老三太老实、平庸，有老幺的精明就不至于一辈子平庸；老幺太滑，平稳点肯定会更成功。

一次家庭会议上，老学究把自己的想法告诉四个儿子，建议他们兼份职，完善完善自己。儿子们也觉得父亲的话有理，便试着做起了兼职。

老大到老二的报社做见习记者，虽然能融洽处理与同事、领导的关系，但终因其性格的圆滑，无法写出令人称赞的佳作来而离职。

老二到老大工作的机关干小文员，虽然思想有见解，但终因过于尖锐，让领导无法接受而辞职。

老三借老四的资金作本，做了点小生意，虽然为人老实，有些熟客，但竞争激烈的商场将平庸的他淘汰，最终血本无归。

老四进了工厂，早九晚五，按程序操作单调的工作。最终他还是干起了老本行。

看着四个儿子干着与各自性格相悖的职业，最终以失败告终，老学究感慨万千：

不同性格的人适应不同需要的行业。

圆滑或许显得世故，但在关系复杂的某些政府部门，它却能发挥巨大的调和作用。

尖锐或许太伤人，但在某些地方却需要它的锋芒。

普通显得平庸，但生活中，大多数人是基石。

见机行事，有点小聪明，或许给人不踏实的感觉，但它却适应竞争激烈，变化万千的行业。

看待问题不妨从多角度去想，一切便会豁然开朗。存在是有其合理性的。

本文主要通过一家人不同的生活道理来烘托主题，在结构上明显分为两大部分：前半部分以叙事为主，言简意明；后半部分以议论为主，切中要害。特别是在结尾处，作者卒章显志，一语破的“看待问题不妨从多角度去想，一切便会豁然开朗。存在是有其合理性的”。

例文2

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湖南 考生

当我经过漫长的人生跋涉来到这个渡口的时候，我可以不无自豪地说：“我这一生是成功的！”是啊，我肩上七个背囊，装满了“健康”、“美貌”、“机敏”、“诚信”、“才学”、“金钱”、“荣誉”。人生若此，夫复何求？

渡口只有一只小船，一位须眉皆白的老艄公正坐在船头悠然地看天看云看飞鸟，一副江湖隐士的派头。

我走上前去，深深一揖：“劳烦老丈，摆渡过江多少钱？”他打量了我一下，目光停留在我装着“诚信”的背囊上，然后露出笑意来：“一口价，三个铜钱，包你安全到岸！”“好，好！”我忙不迭地一口答应了，跳上船去。渡船开出去时风平浪静。说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小超重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”“这„„”我看看自己的背囊，哪一个不是我辛劳所得？一时沉吟不决。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”我听他言语之中似乎暗藏玄机，于是咬咬牙，把“诚信”抛进水里，艄公见我此举，愣一愣，面上似有失望之色。

俄顷，风小了。我大喜过望，也不心疼那“诚信”了，忙催艄公：“老丈，趁着浪小，快快摇船吧。”岂料那艄公瞥了我一眼，竟索性停了橹，径自在船首坐下。我急了：“老丈，您这是„„”老翁又抬头去看天看云看飞鸟，慢悠悠地说：

“要我摇船也可以，不过现在船价涨了，要用你那一袋‘金钱’来充当船费。”

“你„„”我一时气得说不出话来，但四顾水天茫茫，何处是岸？只得气急败坏地将“金钱”扔给他。船，总算又吱吱呀呀地行进了。行了不多久，艄公又坐下了。他望了我一眼，愁眉苦脸道：“哎哟，老人家身子骨不好，没力气摇船了——除非你把‘健康’送给我。”他懒洋洋地站起来，走到我身边：“喂！年轻人，你好人做到底，连同那几个背囊，一同给我老头儿吧！”“你„„”我再也按捺不住，冲他大声嚷起来：“初上船时，你说三个铜钱包我到岸。可如今你却贪得无厌，一再勒索。你，你怎如此不讲诚信？”“哈哈，哈哈哈，”他大笑起来，“‘诚信’？你不早将‘诚信’抛入水中了吗？与你这等没有诚信的人还讲什么诚信？快将背囊拿来，现在我可比你健壮得多了！”“啊？”我一时噎住，只得乖乖将背囊给了他。他掂掂背囊，冷笑数声：“你呀，就乖乖留在这船上吧，我可先走一步喽！”扑通一声，艄公带着背囊，钻入水中不见踪影了。我呆坐船上，想起被我抛弃的诚信，追悔莫及，不禁落下泪来。

突然，有人湿淋淋地爬上船来，定睛一看，竟是那艄公，他将一个背囊抛到我身边，大声道：“年轻人，我给你把‘诚信’捞回来了。记住，不论什么时候，也不能抛弃‘诚信’！”我惊喜交加；“你是„„”他朗声大笑：“我就是‘诚信’，诚信才是人生真正的摆渡人啊！”

这篇作文情节跌宕，引人入胜。文中大量出现的对话描写，简洁有力，生动活泼；塑造

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http://iawssesse.blog.163.com 的形象，生动传神，富有艺术感染力。尤其是结尾的设计，更是别具匠心，那句“诚信才是人生真正的摆渡人啊！”更是一语中的，卒章显志，启人深思。

例文3

河南 考生

感情这东西就像无边落叶，或许它会成为一个绝妙的视角，在你眼前展开一幅完美的图画；或许它会蒙蔽你的视线，给你造成终身遗憾。

记得小时候，总喜欢把一片片花瓣、叶片夹在书中，一翻书，或红，或白，或棕，或圆，或尖，五彩斑谰，形态各异，煞是好看。一天，我费了九牛二虎之力，从邻家阿姐手中讨到一片香山红枫叶，通体火红，似火中燃烧的凤凰，我高兴极了。第二天一大早，我就迫不及待地去学校，等同学们陆续都到了的时候，我才装作漫不经心的样子翻出那片红枫叶，仔细把玩。这时恰好，同桌的梅一扭头，咦了一声，“真美，那么好看的枫叶！”不一会儿，我周围就围得水泄不通，同学们都想一饱眼福。是啊，火红的叶面上那根根隆起的红叶脉恰似象牙般洁白，谁都想伸手摸一摸那骨感的叶片，体验美的享受。可这时，一只脏乎乎的小手伸过来，还没有等它触到叶片，同学便异口同声地说：“别碰，弄坏了！”那只手便触电般地缩了回去，我恶狠狠地瞪了它的主人——我后桌的小兰。

等我们做完操回来，不幸的事还是发生了，我翻遍了所有的书，还是没有找到半点火红的影子。

我沮丧至极，满腔怒火灼烧得我烦躁不已，可那片枫叶又像个幽灵似的，在我眼前晃来晃去，潜意识中，我总觉得它还存在。突然，我听到小兰在我身后呼啦啦地翻书，我神经质地转过头去，乱翻一下，结果一无所获，看着我愤恨的眼神，小兰那双本来就略带几分忧郁的眼神更加黯淡了，晶莹的泪珠在眼眶里打着转。

“哼”一丝冷气从我鼻腔中挤出，班里静得出奇，只剩下小兰如游丝般的啜泣„„

终于挨到了放学，我向家狂奔，一进门，便把书包扔到桌上，书便蝴蝶般纷纷下落在地上。那不是那片枫叶吗？我目瞪口呆„„

不经意间，我伤害了一颗原本纯真的心，我再也没有胆量承认我的错误，只任那片红枫叶躺在记忆深处，不断地警示我的一言一行。是的，曾经一时的感情用事，刺伤了一颗无辜的灵魂，毁掉了我们之间的友情，但那片红枫叶也成了我一生的坐标，让我懂得不要让落叶蒙蔽了眼睛，不能感情用事，不能以偏见代替对事物的正确认知。

本文的画龙点睛之笔放在了文末。在构思上，以红叶为线索，通过一片红叶的失而复得，写出了自己的懊悔之情，并由此领悟到“不要让落叶蒙蔽了眼睛，不能感情用事，不能以偏见代替对事物的正确认知”。对人物细节的描写也显示了作者深厚的语言功底。

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例文4

情感，就似丝丝彩绒。感情上的亲疏远近，使条条丝绒织成一个疏密不一的网。

感情之网很漂亮，但却往往让理性附于网中。就这样，感情上的亲疏远近，常常干预了人们对事物的认知。

人，不乏感情，人的感情当然亦有亲疏远近之别。事物，却是客观的，不会以人的意识为转移。然而，人们却爱用自己的情感强加于无心之物，形成自己的主观的意识。外国有一谚语：“一朝情谊淡，样样不顺眼。”当人的感情变得疏远的时候，不少人便会觉得那人或拘一无是处。反之，若感情亲密，便总会给予赞许与热忱。

在富人的眼中，儿子是内人，他们之间的感情是亲密的，儿子的劝告使之觉得儿子的聪明。而老人，却是外人，他便怀疑老人偷东西。可见，富人正是用“感情的亲疏来制约自己对事物的认识”。

寓言中如此，现实亦然。很多人，正是根据自己的感情，自己的眼光来认识事物，判断事物，评价事物。只许“亲人”放火，不许“外人”点灯，偏听或偏信于与自己亲近的人，而忽略了疏远的人，并因而制约了自己的认识。当然，亦有人反其道而行，“亲疏远密”。

然而，用自己的主观感情去干预对事物的认知都是极不明智的，我们更应用理智战胜情感。

昙花一现，不因人之眷恋而永存；蝉声沙沙亦不因人的厌倦而骤然从身边消失。

天上的明星，依然在夜空中闪耀；地上的长河，仍旧在大地上流淌。

事物客现地存在着，我们并不能以感情的亲疏去改变事物的原貌。由感情亲疏而臆断的人往往走上错误的认知之路。

古之贤君，用人唯贤，不以感情的亲疏选拔人才，终成大志。刘备三顾茅庐，曹操赤足迎士。他们都是用理性的眼光去看待人，对待事物，因而获得正确认知。古之庸人，用人唯亲，常以感情上的亲疏来用人，结果，为君者令国家倾颓，为学者孤陋寡闻，为民者遇钝无知。

时至今天，先进的科技与文明，更应使我们充满理性，用理智去战胜情感。感情的亲疏，人皆有之，但感情的亲疏不应阻碍对事物的认知。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”我们应当拨开感情亲疏带来的片片浮云，登上

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http://iawssesse.blog.163.com 顶峰，用理智、长远的眼光去认知事物，让理智战胜情感，冲破感情之网。

这是一篇优秀的议论散文，议论文讲究论点、证据和论证。本文更强调自己的看法与认识，因而在论点的设计上进行了精心的设计，在手法上采用了典型的“卒章显志”法：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”“让理智战胜情感”，作者拨浮云，开迷雾，谈出了自己对理智与情感的认识。

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第五篇：高考作文选材创新之招术二十三：点石成金法

高考作文选材创新招数之二十三 点石成金法

所谓点石成金法，就是从日常生活中提取材料或运用别人已写过的材料进行创作，不照搬抄袭，而能从中挖掘出更新、更深的意义，化腐朽为神奇。提笔写作，许多同学苦于没有事例，眼睛只木然地注视文题，把自己写过的或读过的好文章都忘了，只一味求新求奇。当然，用例能够选取与众不同、贴切实用的名人故事和历史典故固然很好，但是不是旧材料就不能用呢？显然不是。有些文章本身就不要求在材料上出新，比如写议论文，为了说明观点，材料虽然旧，仍能具有强大的说服力。因此，写作文的材料关键在于你善不善于选取材料，善不善于巧妙转换或变通材料，这就要讲一个“巧”字，这个“巧”就是点石成金的诀窍。巧的方法如下：

一、巧用自己身边事。以自己或自己周围发生的某些事情为素材，适当加工，同样是好例子。其好处不仅可以避免作文空发议论，大而无当，还可以使人读来感到亲切可信，从而增强表达的效果。如高考作文《读“画”蛋有感》，一位考生就以自己的实事来谈读后之感，同样获得了高分。不过，从自己生活中寻找事例，不要所写事例过于琐屑，应有广泛性和代表性。

二、巧妙变换材料角度。选材应求新，新有两个含义，一是材料鲜活新颖，另一个意思就是善于抓住常见熟例的不同角度，从熟知材料中翻出新意，或从生活的细微之处挖掘出深刻的含义。这样的事例用好了，可以体现出作者运用知识、灵活变通的能力，从而达到“陈材巧用”、“旧材翻新”的效果。如鲁迅弃医从文的经历是我们熟知的，从鲁迅经过多次努力，终于在文学上有建树，可以证明“成功在于不懈的努力”，从鲁迅学文，志在改变国人的精神面貌，可以证明“人是要有点精神的”，从鲁迅学医到学文，其结果充分发挥了自身的优势，可以证明“人应正确认识自我”。这些熟知的材料，一方面来源于语文课本，一方面在备考中识记的名句、现代文阅读等，都可以很好地运用到自己的作文中。

天津考生例文

天津 考生

六月的雨，淅淅沥沥地下着，预示着七月即将来临。七月，到底是什么样子呢？有人说，七月是黑色的。七月是高考的代名词。七月，是人生路上重要的转折；七月，预示着他们要和千军万马争挤这座狭窄的独木桥。对他们来说，七月，写满了惆怅；七月，写满了失落；七月的酒杯，盛满了难咽的苦酒；七月的面容，挂满了酸涩的泪花。于是，七月的日记里，写满了忧愁。

有人说，七月是白色的。三年的高中生活如水一般，平淡无奇，在他们身边，没有鲜花与掌声；没有奖杯与奖状；没有父母喋喋不休的唠叨；没有前路漫漫的无助。一颗平常心，承载了所有的希望，化解了无形的重压，别人所担心的大学，前途，对他们来说，就像顺水而行的船，漂流而下，自然一切的一切都会到达。

有人说，七月是太阳，火红火红的。七月代表着热情与奔放；代表拼搏与进取；代

表成功与希望。他们为了迎接七月，已经做好了充足的准备。七月，是他们展示自我的舞台，是他们获得成功的阶段。在他们身后，有别人羡慕的目光，有老师与家长殷切的期盼。在他们面前，有远大的理想，有伟大的目标，有宽阔的大学校门，有火红的录取通知书。七月，是他们奋力“拼杀”的战场。他们坚信，他们终将是“王中之王”。

也有人说，七月是„„

而我说，七月，是一条七彩的虹。七月的脸庞，挂着喜怒哀乐；七月的酒杯，盛着酸甜苦辣。七月的日子，是“几家欢喜几家愁”；七月的人生，灿烂多彩。

七月，是心中跳动的音符；七月，是岁岁流淌不息的小河。在漫漫的人生旅途，七月，就是一座驿站，为了前方更长的路，你准备好了吗？

七月，企盼成功。七月需要自信，喂好马备好鞍，甩掉不必要的包袱，把你的自信，装进行囊。启程吧，相信自己，六月的雨后，便是七月的彩虹！

简评：面对考场作文题，本文作者并没有将思路引向古今中外，也没有选取奇闻轶事，而是就地取材，将想像的触角伸向自己体验最深的七月高考。并从不同角度阐释了不同人对七月的不同理解。如此巧妙的选材，加上激昂的情势，正是本文取胜的奥妙所在。