高考作文语言创新招术之五十五 名句生辉法

第一篇：高考作文语言创新招术之五十五 名句生辉法

高考作文语言创新招术之五十五 名句生辉法

谚语，诗词名句和中外名人名言，历来具有表达精练、含义深刻、脍炙人口、深入人心等特点。引用得好，往往有助于表达的精练和生动。在考场作文中若能恰当借用，必能使文章神采飞扬，意蕴深刻。借用名句主要有两种情况：局部引用和全篇引用：

一、局部引用。位置主要是在文章的标题、题记、首段和文末。1999年一考生这样拟题：《前不见古人，后不见来者？》。作者引用陈子昂《登幽州台歌》的前两句入题，概括了“一旦记忆移植成功，古人、今人、来者因袭同一种记忆时，人类将变成毫无思想的记忆机器”这一主旨，令人心动思凝，掩卷沉思。在《对记忆移植说“不”》的作文中，一考生这样开篇：“说起记忆移植，我忽然想起了南斯拉夫前总统铁托的话：‘别人的我不要，自己的谁也不给。’”通过名言提出了较为深刻的见解，增强了议论文的理论色彩。1998年高考作文《战胜脆弱》这样结尾：“鲁迅先生曾归结一个‘韧’字为中国的民族精神。我正在，也应该实践这个字，因为‘天行健，君子当自强不息。’”作者以《易经》中的爻辞自勉，画龙点眼，深化了主旨，余味无穷。

二、全篇引用，这里的“全篇”有两个含义，既指整段之内大量引用，又指全文各段大量引用。如2000年高考满分作文《世界因多彩而精彩》中间一排是这样引用的：“‘轻轻地我走了，正如我轻轻的来。’吟咏着徐志摩的佳句，我轻轻掀开文学神秘的面纱。李白‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的豪放，李商隐‘留得残荷听雨声的低沉，苏轼‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物’的旷达，柳永‘杨柳岸晓风残月’的婉约，各有千秋。”一段之内五处引用诗词名句，既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和说理感染力，显示了作者文史知识的丰富和驾驭语言的功力。

当然，引用名句、谚语或典籍中的话组织在自己的语句中时，还可以在内容或形式上作适当改造。而这种活用，往往带有特殊的修辞色彩，这里就不再赘述了。

吉林 考生

作文话题像一叶小舟，负载着心灵在诗海游渡。关于“选择”的名句珍珠，是这般感人至深、璀璨夺目！

——题记

屈原：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”爱国诗人屈原，一生都在为富国强民而探索着，然而怀王昏庸、奸佞当道，屈原的种种努力都因为“忠不被用”而无济于世。是随波逐流、从俗偷生，还是宁为放逐也不苟且？这两句诗如实地表达了屈原毅然决然的人生抉择；坚持我的追求，执著我的所爱，继续我的奋斗，即使为此九死一生也决不后悔！正因为屈原有此伟大的选择，他才能深思高举、正道正行，成为伟大的爱国诗人，其英名业绩“与天地比寿，日月齐光”。

李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

大诗人李白虽自信“天生我材必有用”，“我辈岂是蓬蒿人？”但他并未得到朝廷的重用。长安3年，不过是供统治者“歌舞升平”、“浅吟低唱”的御用文人。“大济苍生”成泡影，满腹经论无所用。然而，李白毕竟是李白，他不为高官而奉迎，不图厚禄而谄媚，在去留、穷达的十字路口上，毅然选择了不“摧眉折腰”；宁为玉碎，不为瓦全，以其正直、伟岸、潇洒，成就了他那豪放、脱俗、飘逸的伟大品格。

于谦：粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

此诗题为《石灰吟》，但远远不止吟咏石灰。作者托物言志、设喻抒怀，充分体现了他的人生观、价值观，是作者理想的追求、人生的选择。于谦少有大志，23岁中第入仕，直至担任兵部尚书之重职，如果他不能握好“选择”这把双刃剑，势必为剑所伤，成为罪恶的俘虏。正因为他有“要留清白在人间”的崇高选择，才能具备“粉骨碎身全不怕”的志节，才能秉持“清风两袖朝天去”的廉洁，才能成为忠勇如岳飞的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。

林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

面对列强入侵、朝廷昏庸、民族危亡，林则徐果断地选择了“虎门销烟”，何以有此决心和行动？这两句诗就是其人生追求、人格理念、价值取向的具体写照：只要有利于国家民族，我就尽志而为，虽死不辞，怎能因为是祸就躲避，是福就争取呢？或许有人会说：“此诗写于‘销烟’之后。”不错，时间上的确如此，但这种伟大的情志早已根植于心胸、融会于血液，成为他人生的准则、行为的指南，并与其联语“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”相辅相成，共同铸就了他人生的伟大与不朽。

简评：本文构思别具一格，在选材上既不讲生动的故事，也不发长篇的议论，而是精选几个自己曾背诵过的名句作解释，谈体会，巧妙引用到文中。屈原选择正直爱国，李白选择高傲豪放，于谦选择清廉执著，林则徐选择忠诚勇敢，他们的选择成就了他们崇高的人格和辉煌的人生。四则材料直接证明了“人生重在选择”。

山东 考生

栀子花开的时节，空气中有浓郁的花香和泥土的气息。这一夜花开得太纵情，似乎就要“一朝春尽红颜老”，惹得些惜花之人捶胸顿足祈雨降临。

一夜的春风恣肆。一夜酝酿，雨却半滴未降，却将栀子刮得满地枝丫，“零落成泥碾作尘”。当天空透出曙色，那雨却不知回头地打在了窗玻璃上，撕碎了赏花之人怜香惜玉之心。

昨夜雨，今朝下。

却是憔悴损，满地黄花堆积。李商隐诗曰：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”多多少少带此韵味吧。人所怜惜爱花的美，倾注了感情的全部。甚或人世的经历，孤独和理想、压抑和激情、坎坷和智慧、劳碌和责任，一路牵绊，人无可自拔地沉溺其间，不可更改地在心头打下了“情结”，任谁也不能动摇。可恨那雨，却不知时节地降临，怎不叫人恨得牙痒痒？

都是雨。昨夜与今朝，白驹过隙。却因着人心深处的“亲疏”，认知全然迥异，感情全然偏颇。

很多时候，人就活在自设的感情樊笼里。

遥想夜泊秦淮的亡国商女，隔江犹唱《后庭》遗曲。那桨声灯影里的秦淮人，细数秦砖汉瓦，停舟暂相问，却是柯烂斧锈，几度沧桑。他们无一例外地抱着深切的亡国之痛，恨透“宫阙万间都作了土”，亦会像怨妇悲夫，慈亲哭儿般记起“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。问居异国的南唐后主李煜，悲切吟叹“流水落花春去也，天上人间”。

然而他们，都因着自身感情的囚笼作囚兽之斗，永远没能走出去。他们都沉溺于感情的自定认知而丧失了对生活的追求。

言及此，想到一词。明日黄花。

惊心一颤，唯有摆脱狭隘的情感桎梏，才能发现新的花朵。过去的已淡远。

留着的，仅是可成追忆的惘然。

君不见，那挂满露珠的栀子枝头，重又结出了剔透的芽儿？

简评：这是一篇内容深刻、语言优美的议论性散文。与一般的议论文相比在说理手段上它更具文学色彩。这主要得力于作者饱含深情的语言和大量诗词的运用。从开头“一朝春尽红颜老”到后面陆游、李商隐、李煜等人名句的引用，使抽象的哲理变得形象可感。

湖北 考生

古人云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人的感情有很大关系。

对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界，一滴水珠在诗人眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情，对事物 的认识便不同于一般人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。

在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里，她前期的生活安定、幸福，且少受战乱之苦，因此她才会“兴尽晚回舟，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”；然而世事沧桑，后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨，对于她来说，这时的舟已是“载不动许多愁”。前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了吗？不，是她的感情变了——物是人非事事休。她对事物的认识或对或错其实本无定论，答案是丰富多彩的。

有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大，在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天。”这些优美的诗句，至今细细品味，仍给人口有余香、不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安逸，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的入世旷远。也正是如此，对于同一事物——月的认识也不尽相同。同样，对于其他事物，诗人们也同样有不同的认识：有人喜春，有人悲春，有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。

千百年后，我国伟大的领袖毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他宏大的志向和博大的胸怀联系在一起的。

因此，人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”，感情亲则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。

简评：入题的巧妙，众多的名诗名句是本文的突出特色。开篇以杜甫诗句作引子，开门见山提出了“景随情迁的道理”。接着以李清照、王维、张继、李白、苏轼、毛泽东等名人名句为例，从不同角度，不同侧面分析了情感和意象的关系。最后，水到渠成，揭示了主旨“人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。”

四川 考生

一个圆，有人看来是一轮红日，有人看来是一轮满月，有人看来是一个封闭不与外界沟通的思想，有人看来是一个永远走不出的迷宫。多样的人，多样的思维，多样的答案，无限的多样性

构成了一个如此丰富多姿的世界。

秦砖汉瓦，唐风宋雨，古人们在诗词的浩浩海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界，同是送别，王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”；李太白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；王子安“无为在歧路，儿女共沾巾”；高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。同是惜时，李太白“生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘”；曹孟德“人生几何?去日苦多”。同是咏梅，陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”；王安石“遥知不是雪，为有暗香来”；而毛泽东则“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑!”同是黄昏日落，李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”；而毛泽东则“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，苍山如海，残阳如血”。同是战争残酷，曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”；而毛泽东则“战地黄花分外香”。你能说，谁人更佳，谁人更出色?不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可以对之妄加否定!

前日偶读一文《我们究竟在考什么》，文中阐述了这样一个故事，一个物理系的高才生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理问题，坚持用十多种不同于标准答案的方法予以解决，最妙的一种是轻敲守门人的房间，再问：“请问这座楼楼高多少?”哑然失笑之余，给了我们无尽的思考：在面对一个实际问题时，究竟是一个标准答案好呢?还是鼓励多种多样的思维方式呢?

近日偶看一画展，画的是幼儿园的小朋友眼中的太阳，有的是红色的太阳，名曰《光明》，有的是蓝色的太阳，名日《地球的颜色》，有的是黑色的太阳，名曰《灰尘满天的可怜的太阳》，惊奇之余，我愕然，看着这些稚气未脱的字迹，我惊叹于那无限的想像力。

无限的多样性归根于个性的多样性，在这个崇尚创造的世界里，在这个崇尚创新的时代里，它是最最不可忽视的。很难想像，没有创造，我们很可能还生活在茹毛饮血，混沌未开的原始社会，我们很可能还在黑暗中挣扎，我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。

崇尚创造，接纳并鼓励这种无限的多样性吧!记住，“第一个形容女人是花的是天才，第二个这样形容的是庸才，第三个这样形容的是大大的蠢才!”

简评：本文的成功主要得力于恰到好处地引用诗词名句。特别是第二段最为出彩，作者以“送别”、“惜时”、“咏梅”、“黄昏日落”、“战争残酷”为例，将众多诗句相互对照，不仅有力地表现了“答案是丰富多彩的”这一主旨，而且使文章文采斐然、韵味无穷。

第二篇：高考作文语言创新招术之五十五 名句生辉法

高考作文语言创新招术之五十五 名句生辉法

谚语，诗词名句和中外名人名言，历来具有表达精练、含义深刻、脍炙人口、深入人心等特点。引用得好，往往有助于表达的精练和生动。在考场作文中若能恰当借用，必能使文章神采飞扬，意蕴深刻。借用名句主要有两种情况：局部引用和全篇引用：

一、局部引用。位置主要是在文章的标题、题记、首段和文末。1999年一考生这样拟题：《前不见古人，后不见来者？》。作者引用陈子昂《登幽州台歌》的前两句入题，概括了“一旦记忆移植成功，古人、今人、来者因袭同一种记忆时，人类将变成毫无思想的记忆机器”这一主旨，令人心动思凝，掩卷沉思。在《对记忆移植说“不”》的作文中，一考生这样开篇：“说起记忆移植，我忽然想起了南斯拉夫前总统铁托的话：„别人的我不要，自己的谁也不给。‟”通过名言提出了较为深刻的见解，增强了议论文的理论色彩。1998年高考作文《战胜脆弱》这样结尾：“鲁迅先生曾归结一个„韧‟字为中国的民族精神。我正在，也应该实践这个字，因为„天行健，君子当自强不息。‟”作者以《易经》中的爻辞自勉，画龙点眼，深化了主旨，余味无穷。

二、全篇引用，这里的“全篇”有两个含义，既指整段之内大量引用，又指全文各段大量引用。如2000年高考满分作文《世界因多彩而精彩》中间一排是这样引用的：“„轻轻地我走了，正如我轻轻的来。‟吟咏着徐志摩的佳句，我轻轻掀开文学神秘的面纱。李白„长风破浪会有时，直挂云帆济沧海‟的豪放，李商隐„留得残荷听雨声的低沉，苏轼„大江东去，浪淘尽，千古风流人物‟的旷达，柳永„杨柳岸晓风残月‟的婉约，各有千秋。”一段之内五处引用诗词名句，既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和说理感染力，显示了作者文史知识的丰富和驾驭语言的功力。

当然，引用名句、谚语或典籍中的话组织在自己的语句中时，还可以在内容或形式上作适当改造。而这种活用，往往带有特殊的修辞色彩，这里就不再赘述了。

例文1

吉林 考生

作文话题像一叶小舟，负载着心灵在诗海游渡。关于“选择”的名句珍珠，是这般感人至深、璀璨夺目！

——题记

屈原：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”爱国诗人屈原，一生都在为富国强民而探索着，然而怀王昏庸、奸佞当道，屈原的种种努力都因为“忠不被用”而无济于世。是随波逐流、从俗偷生，还是宁为放逐也不苟且？这两句诗如实地表达了屈原毅然决然的人生抉择；坚持我的追求，执著我的所爱，继续我的奋斗，即使为此九死一生也决不后悔！正因为屈原有此伟大的选择，他才能深思高举、正道正行，成为伟大的爱国诗人，其英名业绩“与天地比寿，日月齐光”。

李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

大诗人李白虽自信“天生我材必有用”，“我辈岂是蓬蒿人？”但他并未得到朝廷的重用。长安3年，不过是供统治者“歌舞升平”、“浅吟低唱”的御用文人。“大济苍生”成泡影，满腹经论无所用。然而，李白毕竟是李白，他不为高官而奉迎，不图厚禄而谄媚，在去留、穷达的十字路口上，毅然选择了不“摧眉折腰”；宁为玉碎，不为瓦全，以其正直、伟岸、潇洒，成就了他那豪放、脱俗、飘逸的伟大品格。

于谦：粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

此诗题为《石灰吟》，但远远不止吟咏石灰。作者托物言志、设喻抒怀，充分体现了他的人生观、价值观，是作者理想的追求、人生的选择。于谦少有大志，23岁中第入仕，直至担任兵部尚书之重职，如果他不能握好“选择”这把双刃剑，势必为剑所伤，成为罪恶的俘虏。正因为他有“要留清白在人间”的崇高选择，才能具备“粉骨碎身全不怕”的志节，才能秉持“清风两袖朝天去”的廉洁，才能成为忠勇如岳飞的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。

林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

面对列强入侵、朝廷昏庸、民族危亡，林则徐果断地选择了“虎门销烟”，何以有此决心和行动？这两句诗就是其人生追求、人格理念、价值取向的具体写照：只要有利于国家民族，我就尽志而为，虽死不辞，怎能因为是祸就躲避，是福就争取呢？或许有人会说：“此诗写于„销烟‟之后。”不错，时间上的确如此，但这种伟大的情志早已根植于心胸、融会于血液，成为他人生的准则、行为的指南，并与其联语“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”相辅相成，共同铸就了他人生的伟大与不朽。

简评：本文构思别具一格，在选材上既不讲生动的故事，也不发长篇的议论，而是精选几个自己曾背诵过的名句作解释，谈体会，巧妙引用到文中。屈原选择正直爱国，李白选择高傲豪放，于谦选择清廉执著，林则徐选择忠诚勇敢，他们的选择成就了他们崇高的人格和辉煌的人生。四则材料直接证明了“人生重在选择”。

例文2 山东 考生

栀子花开的时节，空气中有浓郁的花香和泥土的气息。这一夜花开得太纵情，似乎就要“一朝春尽红颜老”，惹得些惜花之人捶胸顿足祈雨降临。

一夜的春风恣肆。一夜酝酿，雨却半滴未降，却将栀子刮得满地枝丫，“零落成泥碾作尘”。当天空透出曙色，那雨却不知回头地打在了窗玻璃上，撕碎了赏花之人怜香惜玉之心。

昨夜雨，今朝下。

却是憔悴损，满地黄花堆积。李商隐诗曰：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”多多少少带此韵味吧。人所怜惜爱花的美，倾注了感情的全部。甚或人世的经历，孤独和理想、压抑和激情、坎坷和智慧、劳碌和责任，一路牵绊，人无可自拔地沉溺其间，不可更改地在心头打下了“情结”，任谁也不能动摇。可恨那雨，却不知时节地降临，怎不叫人恨得牙痒痒？

都是雨。昨夜与今朝，白驹过隙。却因着人心深处的“亲疏”，认知全然迥异，感情全然偏颇。

很多时候，人就活在自设的感情樊笼里。

遥想夜泊秦淮的亡国商女，隔江犹唱《后庭》遗曲。那桨声灯影里的秦淮人，细数秦砖汉瓦，停舟暂相问，却是柯烂斧锈，几度沧桑。他们无一例外地抱着深切的亡国之痛，恨透“宫阙万间都作了土”，亦会像怨妇悲夫，慈亲哭儿般记起“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。问居异国的南唐后主李煜，悲切吟叹“流水落花春去也，天上人间”。

然而他们，都因着自身感情的囚笼作囚兽之斗，永远没能走出去。他们都沉溺于感情的自定认知而丧失了对生活的追求。

言及此，想到一词。明日黄花。

惊心一颤，唯有摆脱狭隘的情感桎梏，才能发现新的花朵。过去的已淡远。

留着的，仅是可成追忆的惘然。

君不见，那挂满露珠的栀子枝头，重又结出了剔透的芽儿？

简评：这是一篇内容深刻、语言优美的议论性散文。与一般的议论文相比在说理手段上它更具文学色彩。这主要得力于作者饱含深情的语言和大量诗词的运用。从开头“一朝春尽红颜老”到后面陆游、李商隐、李煜等人名句的引用，使抽象的哲理变得形象可感。

例文3

湖北 考生

古人云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人的感情有很大关系。

对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界，一滴水珠在诗人眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情，对事物的认识便不同于一般人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。

在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里，她前期的生活安定、幸福，且少受战乱之苦，因此她才会“兴尽晚回舟，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”；然而世事沧桑，后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨，对于她来说，这时的舟已是“载不动许多愁”。前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了吗？不，是她的感情变了——物是人非事事休。她对事物的认识或对或错其实本无定论，答案是丰富多彩的。

有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大，在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天。”这些优美的诗句，至今细细品味，仍给人口有余香、不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安逸，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的入世旷远。也正是如此，对于同一事物——月的认识也不尽相同。同样，对于其他事物，诗人们也同样有不同的认识：有人喜春，有人悲春，有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。

千百年后，我国伟大的领袖毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他宏大的志向和博大的胸怀联系在一起的。

因此，人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”，感情亲则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。

简评：入题的巧妙，众多的名诗名句是本文的突出特色。开篇以杜甫诗句作引子，开门见山提出了“景随情迁的道理”。接着以李清照、王维、张继、李白、苏轼、毛泽东等名人名句为例，从不同角度，不同侧面分析了情感和意象的关系。最后，水到渠成，揭示了主旨“人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。”

例文4

四川 考生

一个圆，有人看来是一轮红日，有人看来是一轮满月，有人看来是一个封闭不与外界沟通的思想，有人看来是一个永远走不出的迷宫。多样的人，多样的思维，多样的答案，无限的多样性 构成了一个如此丰富多姿的世界。

秦砖汉瓦，唐风宋雨，古人们在诗词的浩浩海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界，同是送别，王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”；李太白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；王子安“无为在歧路，儿女共沾巾”；高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。同是惜时，李太白“生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘”；曹孟德“人生几何?去日苦多”。同是咏梅，陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”；王安石“遥知不是雪，为有暗香来”；而毛泽东则“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑!”同是黄昏日落，李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”；而毛泽东则“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，苍山如海，残阳如血”。同是战争残酷，曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”；而毛泽东则“战地黄花分外香”。你能说，谁人更佳，谁人更出色?不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可以对之妄加否定!

前日偶读一文《我们究竟在考什么》，文中阐述了这样一个故事，一个物理系的高才生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理问题，坚持用十多种不同于标准答案的方法予以解决，最妙的一种是轻敲守门人的房间，再问：“请问这座楼楼高多少?”哑然失笑之余，给了我们无尽的思考：在面对一个实际问题时，究竟是一个标准答案好呢?还是鼓励多种多样的思维方式呢?

近日偶看一画展，画的是幼儿园的小朋友眼中的太阳，有的是红色的太阳，名曰《光明》，有的是蓝色的太阳，名日《地球的颜色》，有的是黑色的太阳，名曰《灰尘满天的可怜的太阳》，惊奇之余，我愕然，看着这些稚气未脱的字迹，我惊叹于那无限的想像力。

无限的多样性归根于个性的多样性，在这个崇尚创造的世界里，在这个崇尚创新的时代里，它是最最不可忽视的。很难想像，没有创造，我们很可能还生活在茹毛饮血，混沌未开的原始社会，我们很可能还在黑暗中挣扎，我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。

崇尚创造，接纳并鼓励这种无限的多样性吧!记住，“第一个形容女人是花的是天才，第二个这样形容的是庸才，第三个这样形容的是大大的蠢才!”

简评：本文的成功主要得力于恰到好处地引用诗词名句。特别是第二段最为出彩，作者以“送别”、“惜时”、“咏梅”、“黄昏日落”、“战争残酷”为例，将众多诗句相互对照，不仅有力地表现了“答案是丰富多彩的”这一主旨，而且使文章文采斐然、韵味无穷。

第三篇：高考作文语言创新招术之四十九 绘声绘色法

高考作文语言创新招术之四十九 绘声绘色法

绘声绘色是一个成语，指讲述、描摹事物的情景非常生动逼真。在写作上，它常用于记叙类文章中，用形象的语言对人物、事件、环境的形态、特征做具体、生动的描摹与刻画，使读者对描

摹刻画的对象获得真切、具体的感受和印象。运用绘声绘色的关键是调动眼、耳、鼻、舌、身各种感官，从视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉诸多方面，描摹事物的形状、神态、声音、色彩、气味、质地等特征，使其面目精神跃然纸上，勃勃欲生，使读者如见其人，如闻其声，如睹其物，如临其境。那么怎样才能把记叙类作文写得活灵活灵现呢？

一、抓住事物特征，表现个性。世界万物，千姿百态，但林林总总的物类均有各自的特征，以其独有的特色呈现于人的视野。只有抓住了它的独特之处，才能反映独特的个性，并且由这独特个性，体现出作者对此独特形象所蕴含的意旨来。这就需要我们敏锐精细的观察和对其特征的事物深深地感受。

二、多角度描写，绘声绘色。或全面绘景，概括描写；或局部观察，精雕细刻；或粗笔的略写，或细笔的详写；或闲适的静态描写，或活泼的动态刻画；或写质地、形状、色彩，或写视觉、听觉、触觉；或定点观察，或移步换景；或由近而远、由远而近，或由高到低、由低到高；或联系时间的变化，或联系地点的转变„„总之，只有通过这些具体细微的描写，才能收到栩栩如生的效果。

三、充满情味，寄寓旨意。写人应描摹出人物的动作、神态、心理、语言、肖像，不论是细节刻画还是白描手法，都要紧抓主题捕捉特征，以形传神，不可为描写而描写。状物也是这样，状物的目的不在于客观再现物的本来面貌，而是借物的个性、特色的描摹，运用比喻，拟人、象征等手法，表达作者的某种情味、趣致、情感，体现某种哲理、神韵、美感，以使文章旨远意深、形神俱备。

例文1

娟子上学前，最喜欢戴着眼镜、笑眯眯的老师。她总是托着下巴想：自己将来的老师会不会是这样？想啊！想啊！忽然自己就坐进了教室，一个戴眼镜的老师对着自己笑，娟子也笑了，忽然一切又不见了，娟子揉揉眼，唔！原来是个梦。

又一年的夏天，娟子扎着羊角辫，背着小书包上学了。娟子发现讲台上的老师戴着眼镜笑眯眯的，娟子好高兴啊！她好喜欢这位李老师。李老师笑起来像妈妈，声音好听极了。李老师也喜欢活泼、可爱又聪明的娟子。

一天，李老师讲《月亮》这一课，她轻轻念着，弯弯的月亮小小的船，我在小小的船里坐„„念完后，李老师问：“同学们！你们说弯弯的月亮像什么呀？”

“像小船。”“对！这位同学说得对极了！”

“像镰刀。”弯弯的月亮最像镰刀了，丽丽说得真好。娟子！弯弯的月亮像什么呀？”

“老师！弯弯的月亮像外婆院子里结的豆角。”娟子认真地说。

“哄！”教室里响起了笑声，李老师气得脸发白“娟子，不许说月亮像豆角，听见了吗？”娟子低下头，她好委屈，她明明看见弯弯的月亮像豆角，为什么老师会生气不许说？她好不服气：弯月亮就是像豆角，就像！就像！

二十年后，娟子也成为一名老师，她总忘不了那豆角月亮。她讲“月亮”那课时，也问道：“同学们，弯弯的月亮像什么呀？”有的说像镰刀，有的说像小船，有一位叫李佳的小女孩怯生生地说像豆角。娟子好高兴啊！娟子说：“李佳同学说得很正确，弯弯的月亮是很像豆角的。同学们！弯弯的月亮像什么？答案是丰富多彩的，不能只拘泥地说别人说过的，要说出自己的想法，新的想法。”

又二十年过去了，娟子老师仍不改初衷，仍教育着孩子们豆角月亮。她不断地鼓励孩子说自己的话，说别人没有说过的话。有一天，娟子老师收到一封信，信是一位叫李佳的作家写来的。信里写着：娟子老师，我是您的学生，谢谢您没有扼杀一个孩子的创造力和想像力，谢谢您的豆角月亮。

简评：这篇2000年高考满分作文是一篇美丽动人的叙事散文，之所以动人，是因为作者选用了一个动人的细节——“豆角月亮”这一与众不同的答案，表现了纯洁的童心。作用运用如诗般纯净而又行云流水般流畅的语言，通过平实而蕴含丰富的细节描写，使整个故事令人难以忘怀。

例文2

河北 考生

好冷，总是一个人，没有人陪我。冰凉的河水浸透着我的身体，也浸透着我的心，我的心已经死了，它已经不会跳动了。

水鬼，传说中落入河中淹死的人。它们一辈子也不能转世，只能带着对生命的渴求，徘徊在冰冷的河水中，没有希望，没有未来，甚至连死也没有。

我来这里已经三年了，黑暗、恐惧、孤独陪伴着我，我想我的家人、朋友、恋人，我渴求父母的拥抱，可以用心感受的呼吸，可以用手摸触的体温，我想要。

阴暗潮湿的空气让我失去了人性，我渴求生命，只有一个办法可以救我，杀死一个人让他替代我的位置，我的心发出了阴暗的笑声，好可怕，连我自己都被吓呆了。“杀死他，你才有生命！”一个声音在我心中高喊着，“对，我没有其它选择了，为了生命，我可以不顾一切，哪怕是失去善良。”

机会来了，一个小男孩在河边玩耍，他是那么可爱，那么的天真，像我小时候一样，我的心软了，不忍去伤害一个纯真的生命。“喂，你在想什么，你没有其他的选择了，难道你想在刺骨冰冷的河水中呆上一世吗？”邪恶的声音又在我的心中高喊着。“对，杀死他，选择生命。”我失去了理智，我疯狂了，那一刻我选择了邪恶。我向小男孩游去，带着恐惧和愤怒，我抓到他的手了，温暖的，刹那间，连空气也仿佛凝固了。我的心笑了，拼命的笑。

挣扎中泛起的水花，演奏着死亡的旋律，我拼命地拉着小男孩向水中游去，我要杀死它（他）。小男孩挣扎着，呼喊着，但这一切都是徒劳的，因为我是邪恶的，我没有了人性。

“妈妈！救我。”“妈妈”，好久没有听到的词了，我的心颤抖了一下，小男孩的哭喊勾起了我的记忆。“妈妈，慈祥的妈妈，她在盼着我回家。”突然间，我感觉到有什么东西滴进了我的心里，暖暖的，瞬间传遍我全身的肌肤，那是妈妈的眼泪，她想我，盼望着我回去。我的心跳动起来了，从来没有过的感动。我轻轻的把小男孩托上了岸，看着他跑回了家，那一刻我感觉到温暖，我找回了自己，我不会再让天底下任何一位母亲为失去自己的孩子而哭泣，因为那是罪恶，好可怕！我做出了我人生中最大的选择，我不知道它是对还是错，我只知道我的母亲会为我的选择而骄傲的。

漫天飘舞着金黄色的落叶，在阳光的照射下，闪烁着耀眼的光芒，微风拂过河面，泛起片片涟漪在欢快的歌唱着，小河旁聚集着快乐嬉戏的孩子们，小河成了孩子们的游戏场，好美。

又是一年过去了，据说这条河很久没有淹死过人了，溺水的人会被神奇地推上岸，人们快乐的谈论着它，他们都说：“有一个善良的天使守护着这条河和河边的孩子们。”

我也好幸福，因为那是我心灵的选择。

简评：本文构思精巧，视角独特，尤其是细腻真切的心理描写，形象生动地展示了主人公复杂而激烈的内心冲突。文章开篇，寥寥几笔，便点染出一种阴暗、凄冷的气氛，表现了水鬼的孤独、寂寞以及对再生的渴望。结尾处，情景交融，展示了主人公趋善后的欢欣和对美好人生的追求。

例文3

我爱海，爱它的一切，每年我都要去探望它，去领略它的平静与雄壮。今年夏天，我与弟弟又一次来到了海边，看望思念已久的大海。午后的天空，白云朵朵，空气中充满了海的气息，有一种雾蒙蒙的感觉。弟弟是一个淘气的孩子，一到海边便去寻找他的“独得之乐”了，我独自站在 海边，眺望远方，欣赏着海，欣赏着它的美。

海很平静，一眼望去不见尽头。灰蒙蒙的天，湿漉漉的雾和湛蓝蓝的海混在了一起，海天一色，若隐若现，仿佛那遥远的海市蜃楼。薄雾的那一边又好似另一个世界，独有一品。一株白色的光轻盈地斜射入海面，整个海就像一个水晶球，平滑、光亮，但并不耀眼。海风吹来，带动着泛泛的微波，浪花一下下地轻吻着海边的岩石，就好似羞涩的女儿，默默地从远方走来。海边稀稀落落地泊着几艘小渔船。矗立在海中央的小岛，好像也被女孩儿的脉脉含情所感染了，变得含蓄起来。一切都像在熟睡，静静的，静静的„„

时间一分一秒地过去，海浪也跟着时间的脚步一个更比一个强，不再是那亭亭玉立的少女，而变成强壮的庄稼汉，浑身有使不尽的气力。远远望去，整个海面波动起来了！浪一个推着一个向前冲。凉风袭来，更加怂恿了它的凶猛，形成一米多高的浪花，疯狂地扑向岸边的岩石，溅起阵阵白沫，在空中起起落落。听，从海的那边传来訇訇的响声，好似千军混战、万马奔腾，又好似大型交响乐团在演奏激情的乐曲。这声响混杂在浩大的浪花中，一齐撞击着岩石、海滩。“水晶球”的表面被打得七零八碎、碎沫四溅。浪，一个比一个猛；声势，一个比一个大。大海醒了„„

许久，响声渐渐小了，海浪渐渐落了，天色渐渐暗了。弟弟拽拽我的衣角，我看看他，他手里提着一桶五彩缤纷的小石头，“姐姐，我们回家吧，我累了。”我抬头看看天，是啊，应该回去了。天累了，海累了，我们都累了。

我拉着弟弟的手，走在回家的路上，我不禁又想起海，想起那潮起潮落，忽然觉得我们的生活，不就正如这潮起潮落的海吗？有奋斗，有低迷，有平平静静，有曲曲折折，有成功的喜悦，有失败的痛苦，但无论以前如何，当一觉醒来的时候，一切已成过去，又是一个如海一般崭新的一天在等待我们去面对。

我爱海，爱它的一切；我爱生活，爱生活的一切„„

简评：文章以细腻的笔墨，描绘了午后到傍晚大海的静景与动景，以天色、海风、渔船、小岛映衬海，以丰富的想像和精妙的比喻描写海。风平浪静、微波初起，波涛汹涌、潮起潮落，变幻多姿的大海壮景中，渗透着作者热爱生活、热爱自然的激情。

例文4

湖北 考生

浮在河面上的一双眼睛仍炯炯然，望着一条青石小径。水来，我在水中等你；火来，我在灰烬中等你„„

——题记

我倚在窗边，远处的山很清晰。这也是一个清爽的秋日，我仿佛又看到那双含泪的眼睛。是的，我看到了„„

秋，美丽的山谷，震彻长空的巨响，高高举起的手。血，还有重生和希望。

那对年轻夫妇在缆车失事的瞬间不约而同地举起了儿子。于是，废墟里还有生命。

已无从考证那情那景那心情，唯一可知的，是他们睁开的眼里淡淡的笑意。或许，这是一场无悔的选择。

阳光透过窗纱，把桌前一小块地方照得发白，刺眼的光像沙漠的惨白色。我呆呆望着，下边似乎传来„„

炙热，一切像要燃烧。丈夫搂着自己开始脱水的妻子。车外，一只虎视眈眈无意让步的饥饿的狮子；车内，脱水的妻子的苍白和非洲饥民急需的药品„„中间似乎略掉了什么，因为接下来，丈夫含泪启动了车子驶向远方。身后，沙尘涌起，沙尘中，妻子那件熟悉的白裙子印染上了太阳的颜色，凝重地，在灰黄的尘土中飘扬。或许，这是一场无憾的选择。

夕阳的余晖让天空七彩，清凉的晚风唱起歌。我静静注视着檐下那串淡紫色的风铃，那也是一首歌„„

翻腾的河水。不再惬意的水哗声。惊恐的呼叫，层层的围观。拨开人群，纵身一跳，汹涌中起伏的身影，呼喊声„„平静，或者说是死寂。杉林作响，是一首哀歌；小小的坟头，是一种无奈的寂寞。或许，这是一场无怨的选择。

星星已经系好她们流浪的鞋，我也该给记忆打上一个结了。但我明白，这些都不是终结篇，因为人生是连续的。生命可以延续，爱可以延续，选择也是一样。有的东西太残酷，残酷得让你不忍正视；有的东西太短促，短促得令你不及面对。

但该来的该走的，都是心上的烙印，我们凡人所能做的，仅仅是慎重选择而后珍视选择，不是吗?我想，每一次无悔的选择就会带给你一束生命天堂里的圣光!

简评：本文用诗一般的语言，绘声绘色地给我们讲述了一个真挚感人的故事。写景叙事细致真切，静态动态形象可感。“夕阳的余晖”、“翻腾的河水”、“年轻的夫妇„„两幅画面，两个镜头，共同构成了一幅动与静、声与色非常和谐的画面。我们不能不感叹作者深厚的文学素养。

第四篇：高考作文立意创新招术之一 高屋建瓴法

高考作文立意创新招术之一 高屋建瓴法

所谓“高屋建瓴法”，就是指作文要“大气”，有高远的立意，也就是要有才识。有了才识，就具备了发展创新的意识和气量，就从思想上有了把握全局与选择目标的能力；有了才识，就能

形成独立之见，就有了超越平庸的气概和胆略；有了才识，就有了创造的自信和能力，面对机遇和挑战，全面充分地展示自我。才识是高考作文的制高点，它决定了文章品位的高低。一些同学立意不远的主要原因，是囿于自我的狭小天地，他们只停留在记录自己的见闻感受，喜怒哀乐，荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢？

一、不断超越，抛弃小我为大家。深刻高远的立意总是与“自我”无缘的，所以，必须超越自我局限，追求更高的精神、价值、情感。必须把现实生活融入到作文中，不要就事论事，尽量用大的眼光去看，要用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生。在超越中，由低级到高级，由浅到深的大致顺序是：自我→家庭→集体、阶级→民族、国家→人类宇宙。如“习惯”，多数考生就习惯写习惯，或生活习惯，或学习习惯，或性格习惯等，自甘平庸，流于一般。若能从宗教谈到哲学，从理性高度对习惯加以思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对习惯进行反思，从我国改革开放的现实，对习惯发出挑战，这就不再是生活中一人一事的习惯了。这种习惯自然超越了一般，显示了非凡的才识。

二、运用发散思维，古今中外纵横。针对一个问题，从多个角度进行分析，寻求答案，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。发散思考的实质是展开丰富的联想和想像，展开多角度思维。“纵”就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。它由过去、现时、未来三部分组成。“横”就是横向思考，按空间顺序四面八方地联想。由“水”想到长江、黄河、黑龙江，塔里木河„„想到外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。

正如每一条大道总有许多岔路，每个人在一生总会遇见不少抉择的关口。是啊，许多事物需要选择。形而上者，如鲁迅为改造国民性而弃医从文；形而下者，如张爱玲所说的“红玫瑰与白玫瑰”之选。一条道路固然单调，但有时候，太多或太难的选择未尝不是一种痛若。这种痛苦，是心灵的痛苦。

前些日子，在看陈寅恪的著作——一些唐宋史论及《柳如是别传》。我感慨于陈寅恪坚硬的品格。他始终保持着一个人的独立人格、尊重事实，保持着对史学、对民生的终极关怀。国民党时期，他写下“九鼎铭辞争颂德”；十年**中，他又写下“文章唯是颂陶唐”。由于他的坚贞不阿，他屡遭迫害，以至于哀叹“泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生”，他从未放弃一个知识分子的责任，于目盲脚膑后写成皇皇巨著《柳如是别传》。

例文1 江苏 考生

“读史早知今日事，对花还忆去年人。”从陈老的诗句中，我们读出了他的那份坦荡，是他心甘情愿地选择了这条艰辛道路，那是什么给了这种惊人的勇气呢？余英时的一句话给了我答案。他说：“知识分子天生就是文化价值的捍卫者，正因为有了超越的精神力量，他才能对现实中的不平提出批判。”是的，是知识分子的责任，是对民族、民生的关切，对历史的严肃认真，让陈寅恪选择了这条道路，最终流芳百世。而在同样的考验面前，有的历史学家却成了软骨头，虽为新儒学大师，却甘愿做了江青的“侍臣”，与陈寅恪的节操相比，霄壤之别。

由此我懂得，面对人生抉择，靠的是心灵的力量。而要真正做到这一点，又谈何容易。

我们正处于一个社会转型期，新思潮、新事物层出不穷。整个社会面临着将传统文化、旧体制下的思路与新思潮加以整合的任务。但遗憾的是，这方面的工作刚刚起步，已稍滞后于社会的变革。不错，我们目前的中心任务是经济建设，但人文学科绝不可放松。相反，在一个大变革的时代，人文知识分子应发挥更大作用。而我，也已决心选择人文学科为我终生的事业。因为，中国国民缺乏人文精神，而这一空白需要几代人文工作者贡献一生才能弥补。我也明白，这样的选择，在目前的社会环境下，意味着放弃很多物质的享受，吃很多的苦，但我甘愿，只为着我对人文学科的热爱，对社会、对民生的关怀。

用心灵选择的人生道路，纵有痛苦，我无怨无悔。

这是一篇大气之作。作者从社会责任感的高度对历史和现实进行了对照。首先在平日阅读、感悟、思辨的基础上，将目光聚焦于选择的痛苦，从艰难的选择中凸现陈寅恪的风骨，接着又由陈寅恪的选择联想到社会新型时期，作者自己对人文学科的选择。文章切中时代脉搏，表现出难得的大气。

例文2

湖北 考生

冷月无言！知了在渐凉的夜气中发出最后一声嘶鸣！扰乱我逐渐理清的思绪。选择，好难的选择：出国，还是参加高考？我闷坐在房间里，望着那一轮苍凉的圆月„„

那天爸爸兴冲冲地跑回家，告诉我远在加拿大的叔叔联系上了，我可以在高考前出国。那时正值中午，明晃晃的太阳在我的眼前掠过，我慌忙闭眼，冷漠得什么也没说。“怎么？你不想去吗？”我的表情仿佛一盆冷水，将爸爸兴奋的火焰浇熄了。“我„„”我垂下头，心里觉得沉甸甸的，仿佛装了一座山！“你考虑一下吧！认真地考虑！”爸爸的话如重锤一下一下敲打着我的心壁。冷月在空中舞蹈，在云层中变换着模样。月中出现了一座繁华的城市，车水马龙，灯红酒绿，一切仿佛都镀上了一层珠光宝气，这是渥太华吗？那个爸爸口中讲述的天堂一般的城市。“你可以上一所好学校，毕业可以在那里工作。你的一生将会被你的同学们羡慕的！”耳边回荡着爸爸的话。我的心渐渐飘起来了，飘向那氤氲的夜气，飘向那大洋彼岸的梦国城市，飘向那令人羡慕的幸福的地方„„

“当”的一声，墙上的一个相框掉了，我俯身拾起。照片上是我和一位姐姐的笑脸，她去西藏了，带着一副柔弱的肩膀和一颗坚强的心。“我要去那世界上最高的地方了。虽然那儿穷那儿落后，可那里是祖国的土地，生活着的是祖国的人民。我要去那儿播下知识的种子，让世界屋脊发出骄人的光！”姐姐的话在我心头萦绕不去，一点点将我浮起的心拉回，固定在大地上。冷月无言舞蹈，幻化着各种模样。奶奶温润的脸庞在月中浮现，她的布满皱纹的脸写着沧桑：战乱的凄惶，生活的艰辛，还有今天的幸福，用蜜糖水浇开的真挚的笑脸！脸庞有些模糊，千张脸万张脸叠合在一起，这是中国勤劳人民的笑脸。中国虽然落后，可他们仍辛勤地耕耘着脚下的土地，这黄天厚土，处处写着中国的名字，脚踏着祖国的土地，心里踏实啊！在他们淳朴的信念中，中国的太阳永远最灿烂，中国的土地永远最肥沃！我的心逐渐月朗风清！

月亮一点点下沉，仿佛坠落在我心里，变成一个不容更改的决定：我选择你，我的中国！这岂止是心灵的选择，这更是一场洗礼。我爱我的中国，我要注视着她登上世界之巅！

推开窗，清风徐来，望着西沉的一轮圆月！

中学生出国已成为当今社会的一个热点。出国，还是参加高考？作者选择了参加高考，还意味着作者对祖国的热爱和期盼，尽管有“心灵的碰撞”，作者仍选择的是中国，充分体现了对祖国的热爱之情，文章立意高远，个性鲜明。对当前热衷于出国的学生不啻是一副镇静剂。

例文3

湖北 考生

曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。

那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳„„漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。

因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。

我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史„„我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有哥白尼、牛顿；我们知道天朝圣国，却看不到外面的文明„„我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化„„我们落后了。

历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视„„

我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。

旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。中华大地走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣„„

我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧„„

远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动„„

高远的立意，丰厚的文化底蕴，激荡的情怀，使全文有一种大气之感。全文既没有进行抽象的理性分析，也没有选取现实中具体的一两件事，而是从宏观的文化入笔，带我们进行了一次历史与现实的穿越，最后“卒章显志”——“我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。”

例文4

——假如记忆可以移植

四川 考生

身形憔悴的屈子行吟汨罗泽畔，向我们蹒珊而来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的记忆与文化的流程中，我们的民族曾有着太多的辉煌与记忆。假若记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌。记住我们神色庄重的祖先，如何在绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明和中华儿女„„

掩卷沉思时，首先从记忆湖面泛起的，便是历史尽头的一道“光彩的背影”。穿越时空的苍凉与沉重，抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月雄关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书页中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的前景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼喜报而泣，当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。

假若记忆可以移植，我们还要记住近百年天翻地覆的变化，记住如今的繁荣昌盛。即便历史终究成为历史，一去永逝，我们也要在仅存的记忆中留下一幕祥和安静的图景；尽管我们的民族在这个世界里有着血与泪的创痛，有过骨肉离散，有过奇耻大辱，毕竟记忆中的刀光剑影和滚滚硝烟，曾让我们痛定思痛，铸就了一批民族的精魂。我们全在记忆中用苦难的血泪擦亮智慧的善良的眼睛，让我们自己及后代，生生世世懂得我们的民族有着患难的遭遇和不屈的尊严。烈士的鲜血染红了他深爱着的土地，也染红了亿万民众的记忆，使馆的废墟再也无法唤醒长眠于此的纯情儿女，却唤醒了炎黄子孙的爱国激情，假如记忆可以移植，就让我们把这一段记忆，涂得最浓最重。

我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经患难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇!

作者站在民族历史发展的高度，将文章写得激奋昂扬、气势恢宏。从蛮荒时代到现代文明，由我们国家、民族的苦难与屈辱到我们祖国的繁荣与强盛，从爱国诗人到为维护祖国尊严而献身的死难烈士，不仅使全文气势磅礴、深刻有力，也使我们深深体会到作者那颗关心祖国命运的赤诚之心。

第五篇：高考作文结构创新招术之一 冰糖葫芦法（范文）

高考作文结构创新招术之一

冰糖葫芦法

葫芦本是一种草本植物的果实，这种果实两头粗，中间细，像两个球连在一起。小买卖人为了招徕顾客，把冰糖着色加工成葫芦状，并以小棒穿插成串，这种东西既是可吃的食品，也是可供观赏的手工艺品。借用这个名称用于快速作文的构思，意思是说，在作文的谋篇布局阶段，如能找到一个贯穿全文的线索（小竹棒），那么众多的材料（葫芦）就能很快串连成章。这种方法之所以快速，是因为构思时思维具有单一性的特点，只要找到能贯穿全文的“小竹棒”，一切问题就迎刃而解了，不需要多层次、多角度思维，就能把全文的布局安排好。

线索有多种形式，常见的有：一是以时空为线索。就是按事件发生时间的先后和空间转移次序，或以时间、空间交错转换作为线索，如孙犁的《荷花淀》就是按时间与空间的先后顺序来安排线索的。二是以问题为线索。指按事物的不同内容或问题的不同性质为顺序来安排线索。三是以因果为线索。按事件发展的因果关系安排线索。或前因后果或前果后因。如鲁迅的小说《药》写华家小栓因痨病得不到正确冶疗难免一死的结果。从深层看，写夏瑜等为代表的旧民主主义革命由于没能发动群众，得不到群众的支持之因，而导致牺牲失败为其结果。这是双层因果关系的层次安排线索。四是以情感认识为线索，按作者对人物事件的情感走向或认识发展为线索来组织叙事写人。杨朔的《荔枝蜜》是很典型的按作者情感和认识线索来叙事的。

如何选择这条线索呢？一要能联系文章各部分，即线索能完满地表达主旨，忠实地传达作者意图，把组织材料和表达主题统一起来。二要选用使用起来顺手，不牵强的线索，能把不易联结的材料勾联起来，起到化腐朽为神奇的作用。三要选择能贯一拯乱的线索，贯一为拯乱之药，线索贯一是指有始有终。

江苏 考生

昔日雄风横扫战场的老军人奄奄一息在病床上，耳听着外屋儿女们争家夺产的吵闹声，他无限悲哀，头一歪撒手西去。

儿女们分完家产，对老军人留下的那件破军大衣不屑一顾：“这劳什子怎么还没扔啊？！”理所当然，垃圾箱成了那件军大衣的最好的归宿。

夜里，寒风刺骨，一条野狗颠儿颠儿地四处找食，待垃圾箱里可吃的所有“美味”填入它腹中之后，它发现了“蜷缩”在箱边的军大衣。它嗅了嗅，大概觉得还算可以御寒吧，它钻到军大衣里做起了美梦。梦里它被一个贵妇人收养，锦衣玉食，只是它偶尔闯了次祸，被贵妇一顿好打，“啪！啪！”它感觉身上剧痛，一个衣着破烂的女人拎着一只大麻袋，正用她手中的棍敲着军大衣。冷不防其中蹦出一条野狗，她吓了一跳，野狗看了看她手中的粗棍，觉得不太好惹，于是一抖身，撒腿溜走了。

“一件破大衣……兴许能卖几个钱……”捡垃圾的女人嘴里嘀咕着，她捡了起来，掸了掸大衣上的灰，塞进麻袋，蹒跚地走了。

收购站，一个眯着眼的中年人，反复掂量着军大衣的价钱，他指着密密匝匝的补丁，傲慢地说：“这种破烂货，至多值个5块。”捡垃圾的女人争辩：“你看，多厚实，怎么只值这么多呢？”中年人哼了一声：“太破了，你不愿意就算了，我们还不想要呢。”

一个考古学者经过，他习惯性地用“瓶底”后的眼睛审视着周围的一切，当他看到收购站柜台上的军大衣时，眼睛发亮。他冲进去，连声对那女人说：“卖给我吧。”中年人奇怪地看着考古学者，低声说了句“神经病”后对女人说：“那你卖给他好了。”

最后以50元拍板。女人拿着手中的五张“大团结”发愣：“值那么多吗？”考古学者如获至宝的样子更令他惊讶。她搔了搔头，说着什么就飞快地走了——生怕考古学者反悔。

“这质地，这颜色，分明是当初延安大生产运动时的布嘛。我要送到延安军事文物博物馆去。对，马上就去！”考古学者快步跨上自行车离开了。

一日，延安军事博物馆展览，一个女人领着她的孩子来参观，边看边教育：“你爷爷当初就是一个大英雄……”忽然，她愣住了：那件破军大衣不就是当初她亲手扔掉的吗？千真万确，当初就是她拎着那个带补丁的领子扔掉的！

简评：文章以一件破军大衣为贯穿全文的线索，将矛头直指社会上的一些丑恶的现实，曾几何时，我们党艰苦奋斗的优良传统被一些人抛到了九霄云外，当权者以权谋私，身为子女者铜臭熏心，对父母漠不关心。结尾卒章显志，丢弃军大衣的人最需接受革命传统教育。

陕西 考生

汉高祖刘邦曾有一句话，体现了他对人生的追求：“无以诚不能定天下，无以信不能服天下。”他是用来回答一个谏者的问题，“何为人生的真谛”的。若现在回答这个问题，恐怕更复杂。有人说：“我要健康，看到那些残疾人生活不能自理，我的心都快碎了，只有健康才是生命的根本。”

一位豆蔻年华的女子迫不及待地跑了过来，说：“不，美丽才是最重要的，有了美丽才有了生命，因为美丽是一个女人的所有，假若失去了美丽，那么她将有可能失去一切。”

一个学者身份的人推了推眼镜说：“我看，最重要的要当数机敏了，一个人若是有了机敏，那么它带给你的不只是荣誉、金钱，接踵而来的也不会只是地位。要当大官，头脑就必须灵活、机敏。”

我惊呼：人生还有这么多的哲理呀！

这时，王教授走了过来，清了清嗓子：“唉，不要乱扯了，要我说，才学才是最重要的，一个人糊里糊涂地来到世上，无所事事地活了一辈子，不学无术，又糊里糊涂地死去，这能叫人生吗？一个人打着美丽的招牌，虚度一生，这能叫人生吗？拖着疲惫的身子却背着沉重的口袋，漫无目的地爬着，口袋上面写了两个字„金钱‟，这能叫人生吗？……”

我惊醒：人生的哲理可真是复杂啊！

这时，最后一位老者站了起来慢慢说道：“人生的真谛乃诚信也，诚信是人类灵魂深处的一片绿荫，只有到了那里，你才能感觉到炎热的太阳下最需要的莫过于一片绿荫了。假若失去了诚信，那么你将失去一切：荣誉、健康、美丽、财富，因为它把你埋藏在心灵禁锢的监狱里，你也必将失去人生的根本——生命。”

我恍然大悟：人生其实并不复杂，并不可怕。可怕的是没有一颗与朋友同享一片蓝天、同乘一条航船的心，那颗心就是诚信。

诚信，生命根本，生命的支柱。只有把诚信作为万事之本，你才会拥有一个完美的人生。

简评：这是一篇采用双线索方式构思而成的美文，一条线索是探索人生真谛：是健康？是美丽？是机敏？……另一条线索则是“我”的感情变化：“我惊呼”、“我惊醒”、“我恍然大悟”。两条线索一显一隐，一明一暗，揭示了“诚信”话题所揭示的寓言故事的内涵。

考 生

“看着眼睛”就是一种认知的过程。距离没了，心更近了，认识深了。——题记

还记得人鱼公主与王子的故事吗？面对王子圣洁的邀请，人鱼含泪却微笑着接受，纵然柔软的脚似在刀尖上滑过，小人鱼未曾凌乱她的舞步。每次读到这个故事，我都忍不住泪眼婆娑，小人鱼用她对王子真挚的情感充分认识到女巫呓语中的深邃。正是深深的感情让她对爱与生存有了最深刻的认知。

看到悬崖上的树了吗？它一直静静地立在那里。小鸟飞过，留下不屑的嘻笑：“等待这棵树的只会是养料耗尽后的死亡吧。”老鹰掠过，炯炯目光后是深深的思索，将巢安在绝壁的枝头上。“我知道，”老鹰说，“只有你才是强者，只有你和我才能领会巅峰的贫瘠。”“看着我的眼睛，”树缓缓地对我说，“鹰和我是亲近的，当彼此深入地了解，才能有深刻的认识啊。”于是我明白，正所谓“一生二，二生三，三生万物。”只有对事物深入地探究，与之建立亲密的关系，用真挚的情感，才能对事物有最清楚的认知。

记得流浪异域、足迹遍布撒哈拉的三毛吗？为什么她选择了如此艰苦的环境？为什么她要去领略凄楚与绝境的战栗？是漫天黄沙翻滚的雄浑，是“大漠孤烟直，长河落日圆”的幽远，还是驼铃声声的悠扬？我的青春没有撒哈拉，但从她的文字中我领悟到，正是她对沙漠的渴望，让她走入撒哈拉，从而拥有了不同寻常的认知。“看着我的眼睛，”三毛幽幽地对我说，“只有怀着一份深深的感情，只有带着对它的向往，只有缩短与它感情的距离，才能真正地领悟沙漠。”于是我明白，认知的本质在于求索，求索的动力在于感情，只有感情的亲近才能唤起深入的求索，然后才能深刻地认知。

一幅幅画面在我眼前静静闪过，坐在海边的海明威，抚摸着向日葵的梵·高……“看着我的眼睛。”你们轻轻地说，于是我明白，对事物亲密的情感，让你们对事物有了最完美却也最孤独的认知。

哀怨的音乐已悄悄响起，小人鱼静静来到王子床边，深深的一吻，将匕首抛入大海，直到此时，王子才对小人鱼有了最深的感情，于是才去认知。纵然小鱼化作一个泡沫或是一片云彩，但拥有王子亲密的感情、全面真实的认知，我想，小人鱼会笑的。因为，因为我正看着她的眼睛。

简评：全文的主体是由三个片断故事组成：小人鱼的故事，老鹰与树，三毛遍布撒哈拉的足迹，看似没有关联，其实考生正是用这种“蒙太奇”的手法，用一条情感与认知关系的红线将它们连接起来，最后告诉人们：对事物亲密的情感，让你们对事物有了最完美却也最孤独的认知。

山东 考生

一片心形的叶儿打着旋儿，在秋风与夕阳谱成的旋律中轻轻飞舞，飘进车窗，落在我的身旁。我把它捧在手心，这片泛黄的可怜的叶儿，轻轻地颤动着，在夕阳的余晕中闪着金色的光……

端详着这片落叶，我仿佛看到了自己。不用照镜子，都会很清楚地知道自己的表情与神色。是的，仅从路人的目光中就可略知一二。多像啊，叶儿和我，同样的孤独，同样的无助。我踉跄地下车，扑进路边的树林中，又到这里来了!清幽依旧，但心情还能依旧吗?风起了，吹着叶子漫天遍地飞。忽然有一行泪就流下来了!我想继续上学，我不想打工!“我要上学!”我歇斯底里地喊。

远处传来一阵阵回音。我无力地靠在树下，悄悄地坐着。手中还攥着那片叶儿，像攥着我自己的心，我自己的命运。可是，我知道，叶儿之所以飞舞盘旋久久不愿落下，是因为舍不得离开大树。只是，只是无力回天啊!而我，真的能把握自己的命运，真的能回到学校吗?我想老师，想同学们，想学校的一草一木。可是，我怎忍心看着爸爸皱紧眉头，忍心看着他们伤心呢?爸，为什么每次想到您我都会难过地止不住流泪呢?您会说我没出息吧!看到只有四十三岁的您却老得像五六十岁，我就禁不住鼻子发酸。您为了我和两个弟弟，为了这个家付出的太多太多了……

又起风了，树奏出一曲凄婉的歌，如同我的心情，无助而又无奈。

我静静地坐着，任凭心里像排山倒海地翻腾。就这样，终于平静了下来。想着家，想着父亲，我仔细反复地想着父亲留给我的两条出路：要么打工，要么种地，家里再也供不起你上学了……经过痛苦的思考，我仍然那么渴望上学。可是我明白，生活不会尽如人意，你必须学会放弃，学会割舍。就像手中的落叶，尽管不舍，尽管留恋，但它必须离开大树，微笑着看来年春天新绿萌发。

夜开始笼罩着大地。我起身回家。风依旧，吹乱了我的头发，似乎对我不舍。我微笑，坚定地向前走，不再回头。

是的，既然选择了放弃，就决不后悔。

我轻轻松开手中那片心形的叶儿，让它在秋风与夜色谱成的旋律中继续飞舞……

简评：全文以秋风中飘落的叶儿为线索，抒发了自已失学的无限伤感、而又不得不扮演的心灵选择。开篇，叶儿“落在我的身旁”，于是触景生情，仿佛看到了自己。中间，我“手中还攥着那片叶儿”，想到父亲的难处。结尾，“我轻轻松开手中那片心形的叶儿”，喻示了我将在人生的道路上拼搏向前。