宗教信仰状况调查座谈访谈提纲 2018.3.16（5篇）

第一篇：宗教信仰状况调查座谈访谈提纲 2018.3.16

2018 年高校师生宗教信仰状况调查座谈、访谈提纲

1.你怎么看待宗教问题？

①深刻认识宗教问题的“三性”：宗教存在的长期性、宗教问题的群众性和特殊复杂性。

②正确的态度应该是“导”。“导”体现了实事求是，体现了辩证法，体现了党的一贯主张。2.你是否信仰宗教？ 是

3.能谈谈你信教的经过吗？（什么时候开始、信教原因、途径）

我从有记忆开始，父母就会带着我去寺庙，每逢初一、十五都会去里面烧香拜佛，我觉得我会信教的原因是因为我父母的影响。

同？

佛教的宗教体验是一种觉悟，是佛教的教主释迦牟尼佛在菩提树下获得的一种觉悟。这种觉悟在佛教看来是一4.你怎么看待所信仰的宗教历史、文化、教义？是否认

种智慧，现在的心理学把这种宗教体验划归于“意识转换状态”。我们日常的意识大概有十多种活动状态，还有人所不知道的非常特异的一些活动状态，叫做“意识转换状态”，比如由禅定所得的经验，由通神所得的经验等等。释迦牟尼佛所得的体验是在禅定的基础之上，通过用智慧观察人生痛苦的根源，所获得的一种觉悟。5.你一般什么时候去参加宗教活动？有固定的宗教活动时间吗？有固定场所吗（在学校期间固定场所一般在哪里）？你有否参加过大型的宗教仪式？在宗教活动中有什么收获？具体是什么？（如经济上、思想上、生活上）

我一般在初一和十五的时候去参加宗教活动。在学校期间固定场所一般在海潮寺，我没有参加过大型的宗教仪式，在经济上，佛教认为钱财是五家所共有□，钱用了才是自己的，所谓“万般带不去，唯有业随身”；在思想上，佛陀是人不是神，佛教是一个对世界事物变化和发展规律深刻认知的哲学思想；在生活上，我认为佛能够带我寻求内心的平静，帮助我冷静思考，对待生活中的每一个问题。

6.你怎么看待大学生信教这一现象？如何看待宗教信仰和宗教文化？

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，并从而引申相出信仰认知及仪式活动。当代大学生需要认清宗教的本质，认识宗教的社会作用，以及区分宗教与迷信的区别，从而塑造一个正确的思想认知，树立正确的社会主义核心价值观，营造积极、和谐、健康的校园文化氛围。

7.你怎么看待非法宗教活动？你对在校园内或周边参与宗教活动的是怎么认识的？你是否遇到过校园传教？如果遇到过，你当时的反应是？你如何看待校园传教现象？ 我认为非法宗教活动对租过统一的危害性极大，我没有参加过校园传教。我认为校园传教就是个另类的社交，他们对自己团体里的人有一种非常诡异的友善，对待团体以外的人则非常冷漠。

8.你对我国宗教信仰自由政策的认知程度如何？ 我对我国宗教信仰自由政策的认知程度一般

9.学校领导、辅导员等是否向你讲明宗教政策，并进行教育引导？（如果有，具体是什么人、什么时间）你认为我校宗教相关教育开展情况如何？有什么可以改进的地方？

我认为我校宗教相关教育开展情况良好，对我们起到很真实的帮助和正确的引导

10.你对我校学生管理规定中关于宗教方面的具体规定了解吗？

了解

第二篇：2013年高校师生思想政治状况调查座谈、访谈提纲

一、当前我及同事最关心的问题有：高中阶段学生的教育公平问题，盼望使每一个学生都就近受到优质、均等、全面的高中教育。

二、当前影响我国社会和谐的突出问题是：官僚主义和腐败问题、社

会的收入不平等问题、拆迁中的群体性事件等。

三、过去五年胡温体制在政治经济、社会、文化、科技建设诸方面取

得重大成绩，在政治体制改革方面与人民期望还有些差距，期望新的领导人一要坚决反对腐败，从严治党；二是完善各种民主制度，使人民享有更多民主权利。

四、高校学生思想主流继续保持积极、健康、向上的态势，有较强进

取精神，但是存在思想困惑、精神迷茫、信仰危机和责任感弱化的现象，要加强理想信念教育、心理健康教育和校园人文环境建设,并将高校思想道德教育与公民道德建设有机地结合起来，不断创新大学生思想道德教育机制。

五、高校教师师德主流是好的，积极向上的，但也存在理想目标弱化、育人意识淡化、敬业精神欠缺、学术浮躁功利等问题。建议：从外部要改变评价机制，更加重视教学工作，并给予教师以足够的动力从事教学工作；对教师自身来说，发扬江泽民同志在考察人民大学时所提出的‘“坚持严谨治学、实事求是、民主求实的学风”，努力做到甘于寂寞、淡泊名利、力戒浮躁、潜心钻研，和谐合作。

六、我对我的学校的建议是(1)关键岗位如人事、基建、财务实行

轮流制。(2)改革科研评价和激励机制，出社会急需的成果。(3)实行真正的绩效工资，使青年教师真正多劳多得。(4)去行政化，实行教授治校。

七、网上虚拟群体及活动对大学生的影响是双重的，它有利于大学生

快速获取各种有用信息，扩大政治参与，增加大学生的交际，也容易导致有害信息传播，容易引发网络不良行为，导致大学生疏远现实世界人际交往，产生人格障碍和信任危机。

八、2012年钓鱼岛事件，展示了我国捍卫主权和领土完整的信心和

政府高超的斗争智慧，给我留下深刻印象。

九、十八大报告中提出的实现国内生产总值和城乡居民人均收入比

2010年翻一番给我印象最深，让人鼓舞。我最关心的是生态文明建设问题。

十、十八大提出的“全面建成小康社会” 目标，既体现了我们党对

发展中国特色社会主义的坚强决心和信心，又切实可行，盼望新的党中央出台新的反腐败、缩小收入差距的政策措施。

第三篇：3.教师访谈提纲

(一)教师座谈提纲

1．结合个人所教的学科，谈谈学校在课程设置方面的相关情况。①课时是否开足②课程是否开全③师资配置是否充足、合理等———尤其是音、体、美、技术、综合实践活动、地方与学校课程等

2．学校地方课程开设的情况如何？你学校的学校课程（校本课程）有哪些？地方与学校课程的实施情况怎么样？你是否参加过学校课程的开发？

4．目前学校都有哪些研究性学习课题？这些课题是如何落实的？学校是否组织过社区服务与社会实践活动？

4．学校的教学管理制度有哪些？学校如何评价教师的教学工作？

5．学校对学生的评价制度有哪些？都通过什么方式评价学生的？

6．您认为目前学生的课业负担重吗？学生课业负担重主要体现在哪些方面？在减轻学生课业负担方面老师们有哪些好办法？

7．在促进教师的专业发展方面，学校组织了哪些培训？有哪些激励机制鼓励老师参加各级教研活动？

8．学校的教学设备设施是否齐全？能否满足师生的需求？各种场馆是否向学生开放？开放情况如何？

9．学校教研组建设和教研制度是否完善？集体备课制度落实情况如何？

10．你对目前新课程实施和学校的教学管理有哪些看法？有什么好的建议？

11．你认为学校的办学特色是什么？

第四篇：大学生宗教信仰状况调查总结

大学生宗教信仰状况调查总结

此次调查的意义：

宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。当代大学生与宗教信仰

当代大学生对宗教本身的认识正确而简单。只有1%的学生表示说不清楚, 36人选择了“宗教是一种历史文化现象”,占调查总人数的77% ,这表明大多数学生从文化的角度对宗教的认识是清醒的。3%认为宗教是“一种崇高真理”,占有宗教信仰学生总数的20.1% ,表明在科学与理 性的熏陶下即使是信教的学生也很少把神、佛看作是绝对的真理。另有19%把宗教看作是求神拜佛, 认为宗教是荒诞学说。显然他们对宗教的认识不够全面。这说明虽然当代大学生基本上能够以一种客观而清醒的态度去看宗教,但由于各种原因还有相当一部分学生对宗教的认识有失偏颇。

大学生对宗教和科学的关系认识基本正确,但稍显片面。虽然有69%的学生认为宗教与科学“既冲突又互补促进”,但仍有31%的学生对二者的关系还存在着这样那样的错误理解和模糊认识,或者认为“宗教即科学”(6%),“相互对立、不可调”(8%),或者相反认为二者“互通有无、没有矛盾”(8%),抑或“说不清楚”(9%)。这表明多年的教育在使相当一部分学生从科学的立场对宗教与科学有了正确的认识,但长期以来对宗教教育的忽视也使得部分学生对宗教本身及其与邪教、科学的关系认识模糊。第二,一个人能否既是共产党员又是宗教徒。尽管中国共产党党章明确规定了党员必须坚持唯物主义,不能信教,不能参加宗教活动。但只有32%的学生明确这一点,42%的学生认为既可以入党又可以信教,另有26%选择了说不清。

显然,不仅需要对党员学生加强党章学习,而且需要对所有学生加强宗教信仰自由政策的学习和信仰教育。在大学校园中能否公开传教。我国的法律保障各宗教进行合法的传教活动。但在我们的调查中,仍有30%的学生认为可以在学校公开传教和开展宗教活动,同时有26%抱着无所谓的态度,当然也有44%的学生选择了校园禁止传教。但我们很难确定44%中有多少是因为知道法规而选择、多少因为态度而选择,可以肯定的是除此之外的56%的同学对于这个问题的存在着认识误区。显然,大学生对我国宗教信仰自由政策的认识和理解误区颇多。在这个全球化与多元化的时代,大学生的宗教精神)信仰同时受到传统与现代、本土与外来、民族与世界的诸多因素影响,具有相当的复杂性和模糊性。在调查中,大多数学生以宗教和主流生活存在距离而很少主动去了解,同时被动了解的渠道也很有限。因而加强宗教政策的有效宣传具有极大的必要性和迫切性。

不信教的学生是绝大多数,但他们不信教的原因主要是不需要(50%)和不了解(28%),接下来是“我是党团员”（13%),“宗教不科学”(9%)。这一方面与年轻人初生牛犊不畏虎的勇气和积极乐观的自我筹划、自我实现相关,另一方面长期的马克思唯物主义和无神论教育也对他们产生了深刻影响。值得注意的是,其中有相当一部分学生是因为不了解宗教或认识偏颇而不信的。当然,对宗教的理解并不必然会导致信教人数的增加。在对不信教学生未来是否会信教这一问题的调查中,只有9%认为自己以后会信教, 31%表示将来不会信教,而60%则认为不确定。总结：

在当前各种思潮荟萃的大学校园,共产主义信仰是我们的主流信仰,但在当前信仰多元化、价值多样化的时代处境下,主流信仰遇到了前所未有的挑战。如何处理主流信仰和宗教等其他非主流信仰的关系,如何提高主流的社会主义意识形态对各种思想观念和社会思潮的整合能力,如何既尊重差异、包容多样,又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。在实践中就需落到人文课的教学之中,落实到对大学生的信仰教育之中。我们必须以科学发展观为指导,结合青年学生、高校和社会的实际情况,切实把社会主义核心价值体系融入到国民教育和精神文明建设全过程,转化为大学生的自觉追求,引导大学生构建起以马克思主义信仰为主的多元信仰结构,建构自身的和谐人格。这不仅是大学生的精神信仰问题, 还关系到能不能增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,能不能为建设中国特色社会主义提供强大的精神动力和思想保证。

第五篇：座谈访谈提纲20170614

座谈访谈提纲

一、基本情况

1、全乡建档立卡情况，计划何时脱贫摘帽

全镇原有贫困户621户1574人，经过入户走访，核算收入，精准识别，共剔除不符合贫困户标准的贫困户237户642人（含十一种人和年人均收入高稳定超过3146元标准的国标贫困户），死亡9户42人，按识别标准保留贫困户206户528人，回退169户362人；同时，我们对其他农户按照贫困户识别标准，进行了重新识别，共新纳入符合贫困户标准的农户98户195人，全镇现共有贫困户473户，1085人。与原贫困户及贫困人口相比，分别下降了23.8%和31.1%。按照不同类型，制定不同脱贫规划。其中保留贫困户在2017年年底全部脱贫；新识别及回退户中的年老体弱、身体多病、丧失劳动能力的贫困户，积极协调有关部门，将这部分人纳入到最低生活保障体系，进行社会兜底帮扶，脱贫年限2018年；对于有劳动能力的贫困户针对其家庭现状，选择适合农户发展的产业，增加其自身造血功能，使其在 2019-2020年全部脱贫。2.贫困家庭大病慢性病患者医疗保障有哪些措施？ 我镇执行“五免、七提高、先诊疗后付费”方式，同时设置家庭病房。

五免：县级医院集中为持卡扶贫对象每年进行1次免费健康体检，县内就医免收挂号费，县内就医免收救护车接诊费，乡镇卫生院就医免收床位费，乡镇卫生院就医免收一般诊疗费。

七提高：县级医院就诊的患者新农合核销比例在原有基础上提高5个百分点，县级医院就诊的患者诊疗费报销比例提高5个百分点，县级医院就诊的患者床位费报销比例提高5个百分点，门诊慢性病报销比例由70%提高到100%，结核病患者就诊由70%提高到90%，门诊统筹报销标准由150元提高到300元，白内障患者报销比例由原来的2200元提高到3000元。

先诊疗后付费服务模式，设立新农合门诊直报窗口，免收住院抵押金，先诊疗后付费，只收贫困户自付部分。

设置家庭病床：为贫困人口中行动不便、长期卧床的慢性病人员，设置“家庭病床”，提供“家庭诊疗”服务。

3、全镇危房改造户数、剩余户数、下步改造计划等，贫困家庭危房改造及危改补助是什么情况？ 全镇共有需要改造危房户1324户，截止到2016年末，全镇危房改造880户，其中贫困户改造179户，目前全镇还有需要改造的危房444户，其中贫困户中需要改造的135户，2017年计划改造323户，2018年计划改造45户，2019年计划改造13户，2020年计划改造4户。

2016年之前，改造的危房每户补助7500元，2017年计划每户补助14000元。

4.实现“两不愁、三保障”哪一项难度最大，为什么？ 实现“两不愁、三保障”难度最大的是贫困户危房改造，贫困户自身经济基础薄弱，缺少对房屋改造资金的投入，特别是需要先投入后得到补助政策实施，使一部分贫困户房屋改造意愿无法实现，还有部分贫困户因为年龄大，丧失劳动能力，没有改造和购买房屋意愿，致使贫困户危房改造难度加大。

（二）主要措施

1.2016年以来，乡（村）享受了哪些政策和资金？与以往相比有哪些变化？

2016年全镇贫困户共改造房屋179栋，每户享受7500元的危房改造资金补助，共计134.25万元。

2016年县财政投入资金34万元，为我镇1574位贫困人口，代缴了每人160元农村合作医疗款，每人31元大病救助款，每人25元医疗商业保险费。

2016年对10户贫困户进行重大疾病救助，救助金额8.9万元。

县财政投入2.6元，为862位贫困劳动力每人代缴30元的意外伤害保险，解决了贫困劳动力的后顾之忧。

为16位贫困家庭学生发放助学金1.5万元。县水务局为我镇新打机电井12眼，解决了贫困户吃水难，水质不达标问题。

为贫困村（保卫村）投入资金189.86万元进行产业扶持，一是为93户贫困户发放93栋种植小棚，二是维修水渠1920延长米，三是发放鸡雏1.26万只，四是发放马铃薯种薯4.4吨。五是建设蓝莓基地25亩。

2、精准识别、精准退出政策掌握遇到哪些问题？ 原建档立卡贫困户，经过帮扶，其人均收入已经远远超过了贫困户识别标准，但“两不愁、三保障”中房屋不达标，本人又无意进行房屋改造，按照现行政策还需要回退到贫困户队伍中。

3.已经脱贫销号的贫困户，他们脱贫主要靠哪些政策措施？（1）、有劳动能力的重点采取劳务输出、种植优质高效作物、发展庭院经济、发展养殖业等措施进行扶持，效果明显。

（2）、没有劳动能力的进行政策扶持，享受最低生活保障。

4.驻村干部开展了哪些帮扶工作？

帮助所在村制定扶贫规划，为村扶贫出谋划策，并与贫困户“一帮一”结对，根据贫困户的致贫原因，帮助制定帮扶计划，采取个性化帮扶措施，因户施策，做到应扶尽扶，实现精准扶贫、贫困户帮扶全覆盖。

5.开展产业扶贫是如何动员发动贫困群众的？ 保卫村成立了蓝莓种植专业合作社，吸收部分贫困户以土地入股，按股分红或入社劳务等方式，增加贫困户脱贫的信心。

为126户贫困户每户免费发放鸡雏100只，为40户贫困户每户免费发放鹅雏50只，充分调动贫困户脱贫的积极性。

6.贫困户大病慢性病患者是否得到有效救助？ 贫困户大病慢性病患者已经得到有效救助，2016年为10户贫困户进行重大疾病救助，救助金额8.9万元。

7.现有扶贫措施中，见效最明显的是哪些措施？（1）现有扶贫措施中，见效最明显的是劳务输出，每户一人进行外出务工，会给贫困家庭增加6000-10000元的人均收入。（2）产业扶贫项目，是可持续发展的帮扶措施，它的有效开展，对全村贫困户的脱贫及巩固会带来最有效的、长期的效果。

（三）意见建议

1.如期实现脱贫攻坚目标还需要解决哪些问题？主要困难是什么？有什么解决问题的举措？

要想如期实现脱贫攻坚目标，就必须发展适合本村的特色产业，保卫村还需要扩大蓝莓基地规模，建设“存储、加工、销售”一条龙产业链，尖山村的洁肤石加工，工农村的青石开采，民众村的干豆腐品牌加工，沿河村的绿色水稻种植等产业还需要加强壮大，主要困难是本地经济基础薄弱，技术短缺。需要积极协调有关部门，招商引资，加大资金及技术投入力度，打造具有北兴特色的产业项目，完成贫困户如期脱贫的工作目标。

2.“回头看”工作中遇到的难题是什么？怎么解决的？对以后的动态管理有什么建议？

（1）一些被剔除的贫困户，认为自己不应被剔除，闹情绪、打举报电话、上访、成为新的不稳定因素。我们驻村工作队及村组干部多次到其家中和剔除户进行了细致、耐心的沟通，讲解贫困户识别的标准、剔除的原因，让剔除户明白自己是因为何种原因被剔除，取得剔除户的理解和支持。

（2）极少数农户对其收入支出核算的结果不太认可。这种情况，由驻村工作队及村组干部到其家中重新核算，以事实为依据，核算各项收入、支出，确保核算结果的真实性、准确性、有效性。

（3）对以后的动态管理，应该实行每年年末对建档立卡贫困户进行一次再识别，算清本户的收入支出账，同时参照“两不愁、三保障”的各项指标，依据人均收入，按照本年的识别及退出标准，做到“应纳尽纳、应退尽退”一户不漏。