《世界社会主义五百年(党员干部读本)》读后感

第一篇：《世界社会主义五百年(党员干部读本)》读后感

《世界社会主义五百年（党员干部读本）》读后感

本文原标题：读《五百年》之心得体会

《世界社会主义五百年（党员干部读本）》以500年来社会主义发展的历史脉络为叙述骨架，揭示了社会主义从空想到科学、从理论到现实及社会主义在中国的发展阶段和历史必然，展望社会主义的美好未来。

正读全书：《世界社会主义五百年（党员干部读本）》震撼人心在于以史诗般的厚重道出了正道沧桑。在内容上，本书以500年来社会主义发展历程中的重要事件、重要人物、重要思想为核心内容，分为六大部分，突出道路与抉择。第一部分空想社会主义的产生和发展分别讲述莫尔、康帕内拉、圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者谱写的空想悲歌；第二部分集中阐释马克思、恩格斯如何将社会主义从空想变为科学，开启拓荒之路；第三部分讲述列宁如何缔造、捍卫第一个社会主义国家；第四部分反映苏联探索社会主义道路的经验与教训；第五部分展现中国革命和建设的历史长卷；第六部分展现了在改革开放后新的历史起点上，中国共产党带领全国各族人民走中国特色社会主义道路的伟大历程。

回顾历史：震撼人心在于《世界社会主义五百年（党员干部读本）》深刻揭示了我们今天所走的中国特色社会主义道路是历史的选择。是的，道路决定命运，找到一条正确的道路是多么的不容易，我们必须坚定不移地走下去。自1516年托马斯·莫尔《乌托邦》一书的出版算起，社会主义思想到现在，差不多有500年的历史。500年来，社会主义经历了由空想走向科学，由理论走向实践的发展过程。中国人民在在中国共产党的领导下选择了马克思主义，选择了社会主义道路。中国共产党领导中国人民把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征紧密结合起来，独立自主走自己的道路，经过千辛万苦，付出各种代价，开创和发展了中国特色的社会主义，主要体现在一条道路、一个理论体系、一个制度上。建国以来，特别是改革开放三十多年以来，中国特色社会主义取得了举世瞩目的成就，向世人展现了社会主义的优越性，证明了科学社会主义理论的正确。

历史纵观社会主义500年的发展历程，经历了太多的风雨沧桑，无数的社会主义革命前辈为了共产主义事业，不顾艰辛不顾死亡，义无反顾的坚持最初的信念，这种坚定的信念不仅关乎一个国家一个民族的兴亡，同时也是我们新一代青年所应有的一种态度，在观看完这部片子之后，使我更加坚信了这一信念，在未来的奋斗路上，也许困难重重荆棘丛生，但只要坚定信念，为自己的理想去拼搏奋斗便终究会到达成功的彼岸，绽放青春的绚烂。

放眼未来：《世界社会主义五百年（党员干部读本）》震撼人心在于富含正能量。十八大后，中国梦已经成为13亿人民群众的共同理想追求，要实现中国梦必须正能量，只有正能量才能推动中国梦圆满实现，负能量对实现中国梦没有积极作用。《世界社会主义五百年（党员干部读本）》富含的正能量激发人民群众实现中国梦的前进动力。

《世界社会主义五百年（党员干部读本）》巨作是一部强大的理论和实践的精神食粮！它不仅增强了广大干部群众坚持中国特色社会主义道路、理论体系、制度的自觉性和坚定性，更增强了理论自信、制度自信，为我国全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神力量。

沧海桑田、沧桑巨变、正道沧桑。

第二篇：读《世界社会主义五百年(党员干部读本)》

读《世界社会主义五百年（党员干部读本）》

2014年02月28日 作者：赵曜来源：人民日报

社会主义是社会发展的必然趋势

——读《世界社会主义五百年（党员干部读本）》《世界社会主义五百年（党员干部读本）》（以下简称《读本》）简明扼要、深入浅出地阐述了社会主义五百年波澜壮阔的历史进程，是一部把思想史、运动史、制度史融为一体，全景式的史书。

社会主义从西往东移的发展主线。社会主义作为一种思潮和派别从来不是一元而是多元的。《读本》所阐述的是主流社会主义即科学社会主义的来龙去脉和发展主线从西往东移的历史进程。这里所说的发展主线，即世界革命中心或世界社会主义中心。18世纪末，革命中心在法国。19世纪中叶，革命的中心转到了德国，无产阶级走上了政治舞台，产生了马克思主义。20世纪初，革命的中心转到了俄国，产生了列宁主义，这是马克思主义的发展。随后，革命的中心又转到了中国。《读本》在六个时间段里所阐述的内容就是在这条主线上的社会主义理论与实践。在这条主线上所先后形成的马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，它们之间既一脉相承又与时俱进，是科学社会主义最重要的理论成果。

对重大历史事件和重要历史人物的客观公正评价。社会主义最终要消灭一切剥削和压迫，实现人的自由全面发展和全人类的彻底解放，这是前无古人的崭新事业，是人类历史上最伟大的探索过程。在探索中出现许多重大历史事件和重要历史人物，怎样回过头来，既站在历史高度，又联系当时历史条件，正确评价这些历史事件和历史人物，缩小认识上的差距并争取达到共识，这是学术理论界义不容辞的任务。作为史书，最重要的，一要资料翔实可靠，二要对历史事件和历史人物的评价客观公正，否则毫无意义和价值。这两点，《读本》都做到了。书中对国内外有争议的一些问题，如列宁和十月革命、斯大林和苏联社会主义模式、毛泽东对中国社会主义建设道路的探索的评价就很客观公正，令人信服。

历史经验的深刻总结。事物的发展不是沿着直线式而是沿着螺旋式上升的。历史的规律总是这样：历史既是前进的，又是在曲折中前进的，是前进性和曲折性的统一。社会主义的发展亦不例外。在前进的道路上，出现这种那种错误并不可怕，可怕的是不去总结经验，一错再错。中国共产党是一个善于总结经验的马克思主义政党。通过总结经验，坚持正确的，纠正错误的，在新的基础上开拓前进。中国特色社会主义就是在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败的历史经验的基础上逐步形成的。该书以较长篇幅，深刻总结了苏东剧变的经验教训。《读本》运用恩格斯“历史合力论”的观点，分析了苏东剧变的原因。历史原因是“六个长期”，即：长期教条式地对待马克思主义；长期僵化地对待社会主义；长期忽视人民生活水平的提高；长期缺乏社会主义民主和法制；长期不能正确处理民族关系和民族矛盾；长期放松执政党自身建设。现实直接原因就是戈尔巴乔夫领导集团的“两放弃”，即放弃马克思主义的指导

地位，放弃共产党领导地位，改旗易帜，直接导致苏联亡党亡国。外因就是西方的和平演变；内因就是共产党蜕化变质，放任西方敌对势力对其演变。这些分析，切中要害，发人深省。

坚持写好中国特色社会主义这篇大文章。《读本》在第五、六个时间段内，重点论述的就是这个问题。苏东剧变只是历史的一个插曲，它没有改变社会发展的总趋势。剧变后的20年，世界社会主义从谷底中走出来，出现局部复兴，特别是中国社会主义的大发展与和平崛起。党的十一届三中全会以后，通过总结历史经验，实行改革开放的战略决策，实现了从传统社会主义模式向现代社会主义模式的历史性转变，这就是中国特色社会主义。中国特色社会主义是党长期实践取得的根本成就，是科学社会主义的理论逻辑和中国社会历史逻辑的辩证统一，是由道路、理论体系、制度三位一体构成的。中国特色社会主义的社会属性是社会主义而不是什么别的主义，如流传的“中国特色的资本主义”“民主社会主义”等等，因为我们既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。习近平同志强调，坚持和发展中国特色社会主义是党的十八大报告的主题，是党长期的重大历史任务，是一篇大文章，要一代一代做下去。只要沿着这条康庄大道走下去，就一定会实现“两个一百年的目标”和中华民族伟大复兴的中国梦，并进而促进世界社会主义的振兴。

党员干部必须具有坚定的理想信念。在我国，党员干部是我国社会主义事业的中坚力量，他们的理想信念如何，直接关系到我国社会

主义的前途和命运。我们党有重视理想信念教育的好传统。在革命战争年代，绝大多数共产党员都有坚定的理想信念。但是，在和平建设年代，在“西潮”“商潮”的冲击下，一些党员干部的理想信念发生动摇，甚至完全丧失。现在社会上讲理想的人少了，讲“实惠”“捞钱”的人多起来了。这是一个很大的危险。针对这种情况，习近平同志提出要加强对党员干部的理想信念教育，强调“革命理想高于天”。共产党员特别是党员领导干部要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。

总括上述，《读本》是一部优秀的社会主义史书，是各级党校、行政学院、高校必修的优秀教材，相信广大读者从中会学到许多历史知识和受到一次深刻的社会主义教育。（赵曜 作者为中央党校科社部原主任、教授）

第三篇：学习《世界社会主义五百年(党员干部读本)》

认真组织学习《世界社会主义五百年（党员干部读本）》（以下简称《五百年》）。

为帮助广大党员干部深入学习领会总书记系列讲话精神，学习社会主义发展史，进一步增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，中央宣传部理论局组织马克思主义理论研究和建设工程专家编写了《五百年》。《五百年》从世界社会主义思想的源头空想社会主义讲起，分六个阶段概要叙述了世界社会主义波澜壮阔的发展历程，深刻阐明了我们党带领全国各族人民艰苦奋斗、顽强拼搏，在艰辛的探索和实践中，开创和发展了中国特色社会主义。全书注重史论结合、文风通俗，力求做到思想性、针对性和可读性相统一。通知要求，各级党组织要把组织《五百年》的学习同学习贯彻党的十八大和十八届三中全会精神结合起来，同学习贯彻总书记系列讲话精神结合起来，作为推进学习型马克思主义执政党建设、学习型党组织创建的学习内容，紧密联系实际，深刻认识和把握共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律。通知强调，各级各类党校、行政学院和干部学院要把《五百年》学习纳入培训教学，各高校要把《五百年》作为师生理论学习的辅助教材。各级党委讲师团要围绕《五百年》内容，组织好对党员干部和基层群众的宣讲活动。

第四篇：学习《世界社会主义五百年(党员干部读本)》心得体会.

学习《世界社会主义五百年(党员干部读本 》心得体会

2月 10日, 中宣部中组部发出通知, 要求认真组织学习《世界社会主义五百年(党员干部读本 》(以下简称《五百 年》。笔者认为,在党的第二批群众路线教育实践活动深入 开展、全国进入全面深化改革的 2014年,掀起学习《世界 社会主义五百年》的高潮正逢其时。

践行群众路线需要加强对党史的学习。“一切从群众中 来,一切到群众中去,一切依靠群众,一切为了群众” ,是 我党的优良传统,也是有社会主义的性质所决定。党的群众 路线是在长期的奋斗历程中逐步形成的。不学党史和世界社 会主义历史,就不能深刻理解群众路线的形成过程、丰富内 涵和重要意义,就难以做到扑下身子为人民群众服务。《五 百年》不仅阐述了空想社会主义、科学社会主义、列宁时期 等阶段的发展史,而且重点阐述了我党成立 90多年来的历 史,为深刻认识我党的群众路线提供的良好平台。学好《五 百年》对于党员熟知党史、主动践行群众路线具有积极的推 动作用。

全面深化改革需要加强对五百年的学习。改革开放三十 多年来,西方没落腐朽的思想不断传入,社会价值观日益多 元化, 媚外思想抬头, 各类思想充斥网络、报纸等各类媒体, 给意识形态工作带来严峻挑战,也使少数党员干部的理论自 信、制度信心、道路自信明显锐减。新时期,全面深化改革

更需要保持政治定力和道路自觉。学习《五百年》 ,有助于 党员明白,社会主义道路是历史的必然会选择,社会主义制 度是五百年来国内外无数先哲和马克思主义者反复摸索实 践的历史结晶,从而在全面深化改革中增强道路自觉、制度 自觉,确保改革不偏离正确的政治方向。

“历史好比一艘船, 装载着现代人的记忆驶往未来”;“史 乃 " 述往以为来者师也 , 经世之大略” 〃 〃 〃 〃 〃 〃这些名言告诉我 们,学社会主义五百年发展史,既可以让我们增强对历史的 了解,也可以增强对未来的责任。党的第二批群众路线教育 实践活动、全面深化改革亟需我们通过了解历史来增强政治 自信,发展维护好人民的利益,学习五百年正当其时!

第五篇：世界社会主义五百年读后感

世界社会主义五百年读后感

社会主义的发展，经历了理论发展阶段，制度实践阶段，直至如今我国的中国特色社会主义新阶段。有人说：世界上任何好的东西，永远不会死亡，必然经历由弱小到强大的阶段。古希腊的民主制度已然证明了这一点，小小的古希腊，不仅仅建立了众多民主城邦制度，还不断的在海外建立了殖民地，将自身的民主制度传播到了世界，但这种传播不是一蹴而就，不是一步到位，同要经历了许多坎坷，直至如今才成为普世认同的理论，社会主义的发展同要如此。

任何一种制度的建立，本质上是利益的分配。资本主义社会所建立的大蛋糕，为个人所有，必然决定了社会的两极分化，而人类的发展进程无数次证明了这一点：社会除了要发展先进生产力，同样要不断的消除社会的不公平和利益的不平衡。所以，不论现在社会主义的制度构架是什么，资本主义的制度构架又是什么，首先在理论上，直接决定了由资本主义到社会主义的发展是社会发展的大潮流，任何人不可阻挡，任何困难，都注定是社会主义发展的小坎坷。

在资本主义世界中，社会民主主义的出现则是一个例证，社会民主主义是一种在19世纪晚期和20世纪初期开始浮现的政治意识形态，是从马克思主义的支持者里分离出来的众多分支之一。主张应透过民主过程逐步进行变革，以建立一个奉行社会主义的社会。社会民主主义最初为马克思主义的一种形式，于1869年德意志社会民主工党成立后开始发展；此党最后演变为德国社会民主党。社会民主主义的思想不断发展，最后摒弃了军国主义、极权主义及革命，不再借由

这些手段来达到政治变革。社会民主主义者与民主社会主义者有共同的国际组织：社会党国际。最初社会民主主义包含了主张革命路线的社会主义者如罗莎·卢森堡和列宁，和其他主张渐进式改革的如爱德华·伯恩施坦、卡尔·考茨基和尚·饶勒斯。在第一次世界大战和俄国革命后，“社会民主主义”成了非革命路线的社会主义者专有的称呼。现代的社会民主主义强调透过立法过程以改革资本主义体制，使其更公平和人性化，至于原本理论上所追求的建立社会主义社会的理想，若非被彻底遗忘、便是被以资本主义的方式重新定义了。

社会民主主义一词也可以用来称呼另一种社会民主主义者所拥护的社会型态。社会民主主义和民主社会主义的共同组织社会党国际定义社会民主主义为代议民主制的一种模式，能够解决在一般自由民主制里所产生的问题。社会党国际强调以下原则：第一，“民主”、“正义”、“平等”不只是个人的自由，也同时包含免于被歧视、机会均等和不要让控制生产工具的资本家滥用政治权力。第二，“平等”意味着在法律前人人平等，而且基本的经济、文化、社会平等（并不是指经济、文化完全平等，而是差距较小，没有那么悬殊）是每个人个性和社会发展的前提，同时也要给予身心残障和其他社会条件不佳的人平等机会。第三、自由和平等不是矛盾的，平等是个人发展的条件，自由和平等是不可分割的。最后，要团结起来同情那些遭受不公正和不平等待遇的人。

实行社会民主主义的典范国家是瑞典。瑞典在1990年代和2000年代发展得相当繁荣，虽然瑞典税率达57%，不过，瑞典经济发展得

相当健全，从独资公司到跨国公司（如Saab、宜家、爱立信等），同时保持世界上最高的平均寿命，低失业率、低通货膨胀、低国债、低婴儿死亡率和低生活费，并据称拥有极高的经济增长。

民主社会主义可以看作是由社会民主主义衍生出的另一种流派，民主社会主义者仍然主张建立一个实行社会主义式经济的社会。许多自称为“社会民主主义”的政党都与那些民主社会主义政党划清了界线，自然的两者仍有一些重叠的特色，一些民主社会主义者所公开承认与社会民主主义仍然相同的部分，和那些为了使他们更符合社会主义而产生的差异。

在大多数的情况下，社会民主主义的立场处在资本主义与社会主义的中间，而民主社会主义则拥护完全的社会主义，并且希望借着民主手段废止资本主义。

一般而言，对于民主社会主义与社会民主主义的差异有两种看法。第一种看法认为民主社会主义仅仅是更左翼的社会民主主义，而不是另一种分支，因为许多社会民主主义者仍然承认他们继承马克思主义，而且社会民主主义者讨论政治时的用词也和正统的马克思主义者没有差异。第二种看法则认为即使民主社会主义与社会民主主义都有同样的主张（将资本主义人性化），但那对于民主社会主义而言只是一个在迈向全然的社会主义社会之前的过程而已。因此，依据第二种看法，因为社会民主主义已经抛弃了建立全然的社会主义社会的目标，他们已经没有理由自称为（民主）社会主义，也因为目前社会民主主义大多偏向了中立派的立场，他们更没有理由自称为民主社会主

义了。