江苏省2018高考语文大一轮复习第1部分语言文字运用第2章语言表达和运用考点4变换句式专项限时练

第一篇：江苏省2018高考语文大一轮复习第1部分语言文字运用第2章语言表达和运用考点4变换句式专项限时练

变换句式

(建议用时：30分钟)1．文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式，下列句子中不合语体风格的一项是()A．村子里很静，杜鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。果树的嫩叶，在四月的微风中絮语。蝙蝠，扇动着它那半透明的黑纱似的翅膀，在树枝间飞翔。(文学语体)B．细菌有三种形态：球形(球菌)、杆形(杆菌)及螺旋形(螺旋菌)。在这三类之间，还有许多不显著的过渡形态。细菌形体虽小，体积差别却很大。(科技语体)C．“同学们，励志小学校园广播开始了！金风送爽，丹桂飘香，我校四(1)班李想同学在省城折桂了！她参加作文比赛，心骛八极，倚笔驰骋„„”(广播语体)D．为保护、培育和合理利用森林资源，加快国土绿化，发挥森林蓄水保土、调节气候、改善环境和提供林产品的作用，特制定本《森林法》。(公文语体)C [本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。广播稿必须考虑到语言表达和听觉习惯这两个因素，所以，一要追求口语化，少用书面语，要适合听觉器官的接受与感知习惯。二要少用方言土语和听众不熟悉的简化词或简称。三要力求字准意明，避免音近意远、音同义异。四要多用短句，突出韵律和节奏，少用长句和连续仄声字词。由此，C项中“折桂”“心骛八极”“倚笔驰骋”不符合广播稿的表达要求。] 2．用平实的语言转述画线的句子，表述正确的一项是()陈佩斯钟情喜剧艺术，他创办的大道喜剧院已经正式鸣锣开演。对于正在从事喜剧演出的演员来说，从演出的剧目中截取一部分到春晚舞台上去展示自己的风采，这应当是求之不得的好事。但是，陈佩斯拒绝了央视的邀请，明确表示不参加蛇年春晚小品演出，他说：“我们的作品不是羊肉串，不是糖葫芦，所以没有适合的。”

A．我们的作品适合普通百姓，不适合高规格的央视春晚。B．我们的作品品位很高，不适合面向全国观众的央视春晚。C．我们的作品是环环相扣的整体，不好拿其中几个片段单独演出。

D．我们的作品只在大道喜剧院演出，不能像卖羊肉串、糖葫芦一样到处推销。C [题干中有“截取一部分”的文字，结合画线句“不是羊肉串，不是糖葫芦”可知，意思是说，是环环相扣的整体，不适合截取。故应选C项。] 3．把下面这个长句改写成五个较短的句子。可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。

【导学号：54012047】

皖江经济带是以国家规划的重点发展区域为依托，以皖江城市群为支撑，涵盖皖江的合 1 肥、马鞍山等九个城市，延及六安市的金安区和舒城县，地理位置重要，区位优势突出，市场潜力巨大，文化底蕴深厚，在全国改革发展大局中具有重要战略地位的经济区域。

【解析】 本题考查句式变换的能力。题干中要求是改写成五个短句子，除了主干之外，中间的修饰成分要分列成四个小句子。压缩的主干是“皖江经济带是以国家规划的重点发展区域为依托的经济区域”。“以皖江城市群为支撑”“涵盖皖江的合肥、马鞍山等九个城市，延及六安市的金安区和舒城县”“地理位置重要，区位优势突出，市场潜力巨大，文化底蕴深厚”“在全国改革发展大局中具有重要战略地位”，这些可以单列为小句子。

【答案】 ①皖江经济带是以国家规划的重点发展区域为依托的经济区域。②皖江经济带在全国改革发展大局中具有重要战略地位。③皖江经济带地理位置重要，区位优势突出，市场潜力巨大，文化底蕴深厚。④皖江经济带以皖江城市群为支撑。⑤皖江经济带涵盖皖江的合肥、马鞍山等九个城市，延及六安市的金安区和舒城县。

4．把下面的长句改写成几个连贯的短句，可适当调整语序，增减词语，但不得改变原意。

慕课(Mooc)是新近涌现出来的一种为了增强知识传播而由具有分享和协作精神的个人或组织开发的、散布于互联网上的、被誉为“未来教育”曙光的大规模网络开发课程。

【解析】 本题考查句式变换的能力。本题中，可先抽取原长句主干“慕课(Mooc)是„„大规模网络开发课程”独立成句，然后将修饰成分“为了增强知识传播”“具有分享和协作精神的个人或组织开发的”“散布于互联网上的”“被誉为‘未来教育’曙光的”分别与中心词组成句子，再按一定的顺序排列即可。

【答案】 慕课(Mooc)是新近涌现出来的一种大规模网络开发课程，它的目的是增强知识传播，它由具有分享和协作精神的个人或组织开发，散布于互联网，被誉为“未来教育”的曙光。

5．将下面的长句变成几个短句，使其连贯通畅、明白易懂，不得改变原意。在纪念南京大屠杀遇难同胞70周年之际，南京鼓楼医院日前向世人公布了新近发现的记录了1937年12月25日至1941年9月15日期间鲍恩典在南京鼓楼医院经历的南京大屠杀又一证据的鲍恩典的日记。

【答案】 ①在纪念南京大屠杀遇难同胞70周年之际，南京鼓楼医院日前向世人公布了新近发现的记录了南京大屠杀的又一证据——鲍恩典的日记。②日记记录了1937年12月25日至1941年9月15日期间鲍恩典在南京鼓楼医院的经历。

6．把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。

总结是一个组织或个人在工作、学习告一段落后，进行回顾、检查、分析和评价，从中找出成功的经验或失败的教训，悟出个中的道理、得出规律性的认识，并用以指导今后的工作而形成的书面材料。

【解析】 先将句子主干抽出，组成一句话，再将相关修饰语拆开单独成句，注意安排好顺序。

【答案】 总结是一个组织或个人在工作、学习告一段落后而写的一种书面材料，它常常对前一阶段的情况进行回顾、检查、分析和评价，以利于从中找出成功的经验或失败的教训，悟出个中的道理，得出规律性的认识，并用以指导今后的工作。

7．把下面的长句改写成几个短句，可以改变语序或适当增删词语，不得改变原意。史诗是民间叙事体长诗中一部用诗的语言记叙各民族在特定时期的有关天地形成、人类起源的传说，以及关于民族迁徙、民族战争和民族英雄光辉业绩等重大事件且规模宏大的形象化的历史。

【解析】 解答此题的关键是找到所给句子的主干成分，即句子的主、谓、宾，然后把长句的定语按照一定的顺序，以分句的形式进行排列。注意不要漏掉成分，以保证句子意思的完整。长句的主干是“史诗是一部历史”，然后把定语成分拆分并按一定的顺序排列即可。

【答案】 ①史诗是民间叙事体长诗中一部规模宏大的历史。②它用诗的语言记叙各民族有关天地形成、人类起源的传说，以及关于民族迁徙、民族战争和民族英雄光辉业绩等重大事件。③它是各民族在特定时期的一部形象化的历史。

8．请用平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过12个字。

【导学号：54012048】

有一个佛学造诣很深的人，听说某一个寺庙里有位德高望重的老禅师，便前去求教。老禅师的徒弟接待了他，他很不高兴。老禅师出来后，他还是态度很傲慢。老禅师非常恭敬地亲自为他沏茶，茶杯已经满了，还不停地倒。他不解地问：“大师，为什么杯子已经满了，还要往里倒？”大师说：“是啊，既然已满了，干吗还倒呢？”

【答案】 自满的人，学不到东西。(或：只有谦虚，才能学到知识。)9．请以平实的语言表述下面材料的含意，不超过30个字。

当邦迪亚上校面对行刑枪队时，他便会想起他父亲带他去找冰块的那个遥远的下午。(马尔克斯《百年孤独》)曾叱咤风云的李斯在被腰斩前，对其子慨叹：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”

【解析】 本题考查平实与生动语言的变换能力，属于将生动语言转换为平实语言类题型。解答本题关键是要明白所给材料的内容含意，然后再用平实的语言表达出来。注意字数限制。

【答案】(示例)人在最绝望的时候，往往本能地希望回归最朴素(最本真)的生活。10．品味下面的句子，按要求答题。

我的昼间之花，落下它那被遗忘的花瓣。在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。

(选自泰戈尔诗集《飞鸟集》)(1)用平实的语言表述这两句诗的含意。不超过20个字。

(2)泰戈尔的诗句使我们想起鲁迅的一本散文集，这本散文集是________。

【答案】(1)记忆是人生宝贵的财富。(或：人生美好的往事，都会成为珍贵的回忆。)(2)《朝花夕拾》

第二篇：江苏省2018高考语文大一轮复习第1部分语言文字运用第2章语言表达和运用考点2语言得体专项限时练

语言得体

(建议用时：30分钟)

一、选择题

1．下列交际用语使用不得体的一项是()A．今日厂家平价促销，机会难得，敬请惠顾！B．舍弟光临寒舍，真乃蓬荜生辉，不胜荣幸！C．请恕我直言，你的做法我不敢苟同，敬请三思！D．久仰您的大名，今日一见，果然名不虚传！

B [对别人称比自己小的家人时冠以“舍”，这里称呼的是对方，因此错误。] 2．下列交际用语使用得体的一项是()A．犬子能取得这样优秀的成绩，全靠老师您的悉心指导，我内心非常感激。B．阁下降尊纡贵，千里迢迢拜访寒舍，鄙人深感荣幸。

C．毕业时，你送给我的书和照片，我一直惠存着。每当想起你，我都会拿出来看看。D．承蒙您老亲自奉书指导，我读后受益匪浅，然因琐事繁杂，未能及时回信，望见谅。A [本题考查语言表达得体的能力。B项，“拜访”是敬辞，这里误用，可改为“光临”。C项，“惠存”是敬辞，不能用于自己。D项，“奉书”是谦辞，是说自己给人写信，不能用于别人。] 3．下列交际用语使用不得体的一项是()A．张老师，您是我们敬仰的文学泰斗，我们以缅怀之心恭候您驾临。B．贵店开张大吉，送上短信表心意。祝生意兴隆，事事顺利。C．毕业在即，虽然人生难免有聚有散，但你会永远在我心中。

D．当年恩师惠泽播春雨，今朝桃李九州竞争妍，恩师六十寿诞，敬祝生日快乐。A [本题考查语言表达得体的能力。A项中“缅怀”指对已往的人或事的怀念或追想，用于句中不得体。B项，是祝贺商店开业的短信，表达得体。C项，是同学间的毕业寄语，符合情境，也符合得体要求。D项，是给老师的生日祝贺语，符合得体要求。] 4．下列交际用语使用得体的一项是()A．为了您的小儿能够顺利考上一所大学，希望您在假期中督促他复习功课。B．改日我一定亲自到潭府，当面向您请教，到时还望不吝赐教。

C．诚挚邀请您莅临会议，指导我校课外阅读活动开展工作，敬请届时惠顾。D．毕业在即，我把这本纪念册惠赠给你，纪念我们三年的同窗之谊。

B [本题考查语言表达得体的能力。A项，“小儿”谦称自己的儿子，应该将“您的小儿”改为“令郎”；C项，“惠顾”多用于商店对顾客，可改为“光临”；D项，“惠赠”是

敬辞，指对方赠予(财物)，应改为“赠送”。] 5．在下面一段文字横线处填入句子，最得体的一项是()

【导学号：54012037】

某校学生吴笑天在全国作文大赛中获得一等奖。校长在国旗下讲话时向全校师生介绍说：“________”

A．笑天同学忝获全国一等奖，成为文学领域的佼佼者。这是他勤奋努力的结果，也是敝校老师精心培育的成果。

B．笑天同学忝获全国一等奖，成为文学领域的佼佼者。这是他笔耕不辍的结果，也是我校老师精心培育的成果。

C．笑天同学荣获全国一等奖，成为我校学子的骄傲。这是他笔耕不辍的结果，也是敝校老师精心培育的成果。

D．笑天同学荣获全国一等奖，成为我校学子的骄傲。这是他勤奋努力的结果，也是我校老师精心培育的成果。

D [本题考查语言表达得体的能力。A、B两项中的“忝”是谦辞，表示辱没他人，自己有愧。只能用在自己身上，不能用于对方，且与语境不符，故排除。C项，“笔耕不辍”指勤奋写作，一刻也不停止。用在作文比赛中获奖的学生身上，不恰当。“敝”是谦辞，也不恰当。排除C项，故选D项。] 6．张华说话喜欢引经据典，下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是()A．长江发生沉船事件，张华沉吟良久，感叹道：“真可谓‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’呀！”

B．爷爷生日寿宴上，张华激情洋溢地说：“花甲喜循环，风霜变老颜。感谢大家百忙之中来参加我爷爷的古稀寿宴，让我们一起祝福我爷爷：生日快乐！”

C．儿子想踢足球，张华要他学钢琴，几番争执后，张华摇摇头说：“这真是‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’啊！”

D．朋友来访，张华走到小院门口迎接，说：“‘花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开’，欢迎你到我家来做客。”

D [本题考查语言表达得体、准确的能力。D项，诗句的含意是主人热情地欢迎来访的朋友，符合语境。A项，诗句的含意是事物总是向前发展的，与语境不合。B项，“花甲”指人六十岁，与古稀矛盾。C项，诗句的含意是一切美好的事物都会不可避免地走向消逝，但新的事物也会产生，不符合语境。] 7．下列礼貌用语中，说法有误的一项是()A．初次见面称“久仰”，好久不见称“久违”。B．求人原谅称“包涵”，求人方便称“借光”。C．受人之礼称“笑纳”，赠人书画题“惠存”。D．客人到家称“光临”，归还原物说“奉还”。C [请人受礼称“笑纳”。] 8．下列拟用于高中学生餐厅的对联，恰当的一项是()A．说地谈天且以烹茶寻雅趣，怡情悦性还从赏月借春风 B．春夏秋冬一岁川流不息，东西南北四方宾客如归 C．红日坠西行客身倦堪止步，群鸦噪晚离人马疲可停骖

D．件件随心饥有佳肴醉有酒李桃交谊笃，般般适合冷添汽水热添茶橘柚及时登 A [B项，“四方宾客”往往是招待外来客的。C项，“行客”“离人马疲”常常用于旅栈。D项，“醉有酒”不适合高中校园。] 9．下列有关各节日的对联，不恰当的一项是()A．教师节对联：旭日灿星照学府，春风化雨育新苗。B．中秋节对联：灯火交辉元夜里，笙歌簇拥月明中。C．国庆节对联：惠政兴邦千家乐，赤诚报国万众心。D．重阳节对联：何处题糕酬锦句，有人送酒对黄花。

B [B项，“灯火交辉元夜里，笙歌簇拥月明中”为元宵节对联。] 10．下列句子语言表达得体的一项是()

【导学号：54012038】

A．值张老师的令郎结婚之际，我们办公室全体人员集体制作了一段视频，向他全家表达了诚挚的祝福。

B．淮海路上一家手机经销店正在搞让利促销，我过去垂询了一下几款名牌智能手机的价格，发现并没有便宜多少。

C．刚刚接到出版社寄来的论著样书，我匆匆打开，看到扉页上印着几位编者的姓名，我的名字也忝列其中。

D．李教授出院了，小王在电话里对他说：“欣闻您康复出院，特表示衷心祝贺，不知您何时来上班？”

C [A项，“令郎”用来表达对对方尊敬，不能用于第三方。B项，“垂询”，敬辞，不能用于自己。D项，应该用口语。] 11．下列对联，最适合祝老师70岁寿辰的一联是()A．碧桃献岁宜家受福，花甲逢春获寿延年。B．为学有宗古稀成庆，诲人无倦恩重及门。C．乐道安贫音容宛在，因材施教手泽犹存。D．执掌教坛垂七十载，栽培桃李满三千株。

B [B项中“为学有宗”“诲人无倦”“古稀成庆”符合题干中“老师”“70岁”的要素。] 12．下文是一份请柬中的四句话，其中表述不得体的一句是()．．．(甲)我校文学社定于本月18日晚7点在学校礼堂举行“民俗文化报告会”。(乙)您是著名民俗专家，对民俗文化的研究造诣颇深。(丙)今诚挚邀请您莅临会议，为我社民俗文化活动的开展做出认真的指导。(丁)敬请届时光临。

A．(甲)

B．(乙)

C．(丙)

D．(丁)C [本题考查语言的得体。邀请对方进行指导，却提出“认真”的要求，显然不得体，将“做出认真的指导”改为“提出宝贵的意见”。] 13．杨先生为父亲举办个人书画展，下面是他给某知名书画家写的一份邀请函的正文内容，其中有几处用语不得体，修改不正确的一项是()明日请您屈驾到府上一坐，令尊珍藏的墨宝将悉数展出，届时还请您抛砖引玉，不吝赐教。明早七点请您在家恭候，我们将有专车迎接。真诚期待您的光临！

A．“府上”改为“寒舍” B．“令尊”改为“鄙人” C．“抛砖引玉”改为“发表高见” D．“恭候”改为“等候”

B [B项，“令尊”改为“家父”，因为是为自己的父亲举办的书画展，而不是为对方的父亲。]

二、主观题

14．(2016·浙江卷)在空格处分别补写出倡议的理由和具体内容。(两处字数各不超过40个字)

倡议书

各位同学：

乘坐公交是很多市民日常出行的选择。众所周知。可是，我市不文明乘车现象时有发生，甚至发生老人被人群挤倒而摔成粉碎性骨折的悲剧。

为此，我们向全校同学发出倡议：。

文明乘车，从我做起！让我们用自己的行动为城市增光添彩！

××中学学生会 ×年×月×日 【解析】 本题考查简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的语言表达。首先要准确理解所给材料的基本意思：为了呼吁大家文明乘车而写倡议书，补出倡议的理由和具体内容。根据语境，第一段的空白处应填写文明乘车的好处，也就是文明乘车的理由。后一空白处则是文明乘车的具体做法。

【答案】(示例)文明乘车让出行更安全，更高效，体现了一个人的基本素养，也有益于社会和谐。自觉排队，有序上车；尊老爱幼，主动让座；举止文明，谈吐有礼。

15．下面这封信有四处不合规范，请指出其中的三处。【导学号：54012039】 ××学兄：

寄呈的大作收悉，拜读再三，激动不已。你的诗构思巧妙，语言隽永，弟自愧不如。只是个别字句略有笔误或不合韵律，我冒昧地作了一点雅正，随信寄回，谨供参考。

顺祝 夏安！

弟××

2017年6月6日

【解析】 本题考查应用类文体格式和语言得体等内容，本文属于书信，称谓和祝语都要顶格，用语要符合人物身份，语言要得体。“寄呈”“雅正”是敬辞，用于对别人。

【答案】 ①称谓“××学兄”(没有顶格)②祝语“夏安”(没有顶格)③“寄呈”(不得体)④“雅正”(不得体)

第三篇：高三语文语言运用限时练

语文语言运用限时练

时间30分分值30分命题人：屈丽红

1．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(3分)()

A．马英九指出，大陆经济已经超过日本，成为全球第二大的经济体。这么大的经济体，台湾不能够忽视，也不能视而不见。B，使民众的热情参与只开花不结果，那征集意见的效果就会大打折扣。

C，就像老顽童一样，总喜欢和孩子们交朋友，他的作品也深受广大小读者的喜爱。

D．学习外省的先进经验，就应该立足我省省情、特点。结合实际，有所取舍，切忌采用画地为牢那种生硬模仿的方法。2．下面语段中画横线的词语，使用不恰当的一项是（）

李永同学发言：有的同学对作文修改不以为意，我却认为作文修改很重要。对作文中出现的错别字不能置之度外，必须逐一地找出来改正，语句不通的地方也要修改，至少要达到文从字顺的水平，使修改后的作文面目一新，这样作文水平才会逐步提高。

A．不以为意B．置之度外C．文从字顺D．面目一新

3．下列各句中，没有语病的一句是(3分)()

A．瑞典国王因自己开车上下班饱受赞誉，而曾花15欧元乘坐廉价航班探亲的西班牙王后，更被视为欧洲王室节俭的榜样。

B．国际放射防护委员会对人体可接受的辐射剂量限值有明确规定，对于普通公众，要求一年内不超过5毫西弗左右。

C．利比亚局势动荡，中国政府采取新中国成立以来最大规模的有组织撤离海外中国公民行动，赢得了国际社会的广泛尊重。

D．良好的国际收支状况，国家外汇储备充足，不仅可以增强宏观调控的能力，而且有利于维护国家和企业在国际上的信誉。

4．在下列语段横线处依次填入的句子，衔接最恰当的一组是（）

名著重拍应有传播民族优秀文化的担当，_____。____,_____,______,_____。_____,其未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以找到自己的根系。某些名著重拍对民族文化的肆意放逐，实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失，缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走的很远。

①用当代文化去激活民族优秀文化②不应是肆意的精神放逐③无论是一个民族、还是一个国家，放弃了对优秀民族文化精神家园的坚守④故名著重拍既要守望优秀民族文化的精神家园

⑤名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化

⑥更要拥抱当代文化的新境界与新天地

A．⑤①②④⑥③B．②④⑥⑤①③C．②⑤①④⑥③D．⑤①②③④⑥

5、名句默写（6分）

1．。星汉灿烂，若出其里。〈观沧海〉

2．细草微风岸，___________。_______________，月涌大江流。（杜甫《旅

夜书怀》）

3．城阙辅三秦，风烟望五津。。

6、语用题

同学们，你注意过私家车车尾的标语、标贴吗？从早期“熊出没，注意”的安全告

诫，到如今“别跟着我，我也迷路了”“我慢我量小，你快你飞去”，以及与之相配的滑稽、俏皮的卡通图像，引来了众多车主的跟风。你喜欢这样的个性车贴吗？

你如何看待“车尾文化”的悄然兴起？请发表看法，阐述观点。(6分)

答：

7、仿造下面的例句，造两个字数相同、句式一样、内容相关的句子。（6分）

例句： 没有理想的人，他的生活如同荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。

没有理想的人。

没有理想的人。

参考答案：1．D 【解析】 画地为牢：在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动，不得逾越。可改为“邯郸学步”。

2.B “置之度外”：度，考虑。放在考虑之外。指不（把个人的生死利害等）放在心上。这里应用“置之不理”

3．C 【解析】 A．饱受，指“充分经受，屡次遭受”，含有“受够了”的意思，与“赞誉”搭配不当，可改为“备受赞誉”。B.“不超过”后面应跟确数，因此，“左右”多余。

D.结构混乱，“良好的国际收支状况，国家外汇储备充足”应改为“良好的国际收支状况，充足的国家外汇储备”，或“国际收支状况良好，国家外汇储备充足”。

4．C ［③句放最后，构成假设关系，排除D项； “应有”与“不应”相对，故②句放前，排除A项；④⑥分别与⑤①照应，④前的“故”，可断定“④⑥”放“⑤①”后，排除B项 ］

5.略

6.示例：喜欢。车尾的标贴反映了车主的个性化创造，是他们在有限空间中的自由发挥和创造，是这个崇尚个性的时代在生活中的投影；车尾的标贴还能带给人以快乐，拥堵的交通、狭小的车厢容易让人烦闷，看到前车车尾的标贴能让人会心一笑，也有利于消除人与人的隔阂；另外，它还有警示作用，让我们多一份小心，多一份安全。(喜欢或不喜欢均可。阐述部分1个角度2分，2个角度4分，表达准确1分)

7.没有理想的人，他的生活如同荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。没有理想的人，他的生活如同无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向。没有理想的人，他的生活如同漫漫的长夜，昏昏暗暗，没有光明。

第四篇：江苏省2018高考语文大一轮复习专项限时练16鉴赏诗歌的艺术技巧

专项限时练(十六)鉴赏诗歌的艺术技巧

(建议用时：40分钟)

一、基础题组

1．判断下列诗句所用的艺术技巧。

(1)想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。虚写(想象)、夸张(2)知否、知否？应是绿肥红瘦。设问、借代(3)战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。对偶、对比(4)湖月照我影，送我至剡溪。拟人(5)青山遮不住，毕竟东流去。象征(6)名岂文章著，官应老病休。反语

(7)念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。虚写(想象)(8)总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。象征、比喻

(9)遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。对写法(古代思亲思乡诗中一种独特的写作技法)(10)东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。侧面描写(11)蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。对偶、反衬(12)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。衬托(13)朱门酒肉臭，路有冻死骨。对比、借代(14)凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？反问、用典(15)秦时明月汉时关，万里长征人未还。互文(16)休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？用典(17)过春风十里，尽荠麦青青。用典、虚实对比(18)星垂平野阔，月涌大江流。动静结合、反衬(19)淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。借古讽今(20)昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。反衬

二、核心题组

2．(2016·山东卷)阅读下面的元曲，回答问题。

【导学号：54012101】

水仙子·舟中 孙周卿

孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船，朔风吹老梅花片。推开篷雪满天。诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠。一笑琅然。

分析“诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠”使用的两种修辞手法。

【解析】 本题从修辞手法的角度考查鉴赏诗歌的表达技巧。首先，题干中的句子由三个结构相似、内容相关、语气一致的短句构成，使用了排比的修辞手法，写出了风、雪、诗情搅成一片，难分难辨的情景，渲染了一种豪壮的气氛。其次，“诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战”中，用“争先”“鏖战”等描述人的词来修饰“诗豪”“风”和“雪”，使用了拟人的修辞手法；“诗和雪缴缠”中，用“缴缠”形容无形的诗，使用了拟物的修辞手法，将“诗”具象化，写出了风雪交加的壮美之景，表现了作者迸发的诗情。概括答案时要注意，因为题干明确指出这三句使用了两种修辞手法，所以要把拟人和拟物归结为“比拟”这一种修辞手法。

【答案】 比拟、排比。“诗豪与风雪争先”“雪片与风鏖战”，用“争先”“鏖战”把“诗豪”“风”和“雪”拟人化，“诗和雪缴缠”，用“缴缠”将“诗”拟物，把抽象的“诗”具象化，生动形象地描写风雪交加的壮美，表现作者迸发的诗情。“诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠”构成排比句，描写了作者的诗情与风雪难分难解的关系，渲染了气氛。

3．阅读下面这首宋词，回答问题。

燕山亭·北行见杏花

赵 佶

裁剪冰绡，轻叠数重，淡着胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据。和梦也新来不做。

【注】 ①赵佶：宋徽宗，因荒淫失国，在公元1127年与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城，囚禁至死。在北行途中，忽见如火的杏花，不禁百感交集，写下了这首词。②冰绡：洁白的绸。③凭寄：凭谁传递。④和：连。

上阕描写杏花运用了哪些艺术手法？请简要赏析。

④

③②

①【答案】 ①运用视觉与嗅觉相结合的手法。上阕前三句从视觉的角度写杏花的形态和色泽；“艳溢香融”则从嗅觉的角度写杏花的芬芳。②运用比拟的修辞手法。“新样靓妆”等将杏花比拟为装束入时而匀施粉黛的美人。③运用衬托的手法。“羞杀蕊珠宫女”是说连天上蕊珠宫里的仙女看见杏花都要自愧不如，衬托了杏花之美。

4．阅读下面的宋诗，回答问题。

河北民 王安石

河北民，生近二边长苦辛。家家养子学耕织，输与官家事夷狄。今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老小相携来就南，南人丰年自无食。悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎！

这首诗运用了哪些表现手法？请简要分析。

【答案】 ①对比。结尾两句将北宋积贫积弱的局面与贞观中“斗粟数钱无兵戎”的美好社会对比，通过对比揭示对时政的深刻批判。②夸张。“悲愁白日天地昏”说边民的悲愁犹如阴云惨雾，弥漫于天地，致使“白日天地昏”，这是一种夸张的说法，极写“河北民”的悲愁。③侧面烘托。“路旁过者无颜色”侧面烘托，通过道旁行人见此惨状不禁感到悲痛欲绝，烘托出边民的深愁极苦。④卒章显志。诗的最后两句将国富兵强的贞观盛世与北宋王朝积弱积贫的社会现实相对照，表现了诗人对北宋王朝的不满和对理想世界的向往，揭示了诗歌的主题。

5．阅读下面这首诗，完成后面的题目。

和上官伟长芜城晚眺

[宋]严羽

平芜古堞暮萧条，归思凭高黯未消。京口寒烟鸦外灭，历阳秋色雁边遥。清江木落长疑雨，暗浦风多欲上潮。惆怅此时频极目，江南江北路迢迢。

【注】 ①芜城：扬州的别称。②京口：今江苏镇江。③历阳：今安徽和县。请从景物描写的角度对诗中二、三两联进行赏析。

②

③①

【解析】 注意题干中的关键词“从景物描写的角度”。此类题目可从以下几个方面展开思考：一是景物内容；二是意境特点；三是写景技巧；四是情景之间的关系。可按以上思路分条作答，亦可综合考虑。

【答案】 ①借景抒情。借芜城登高远眺所见的凄迷秋景，抒发归乡之情、羁旅之愁。②远近结合。京口寒烟暮鸦、历阳秋雁是远景，清江木落、浦口风大是近景。③视听结合。寒烟、暮鸦、秋雁木落、是视觉描写，风多是听觉描写。④虚实结合。寒烟、暮鸦、秋雁、木落、风多是实写，“长疑雨”“欲上潮”是虚写。

6．阅读下面的元曲，完成后面的问题。

【导学号：54012102】

双调·沉醉东风·春情

卢 挚

残花酿蜂儿蜜脾，细雨和燕子香泥。白雪柳絮飞，红雨桃花坠，杜鹃声里又春归。纵有新诗赠别离，医不可相思病体。

【注】 ①蜜脾：蜜蜂酿蜜的巢房，连成一片，其形如脾，叫作蜜脾。②红雨：比喻落花。③医不可：医不好，治不愈。

“杜鹃声里又春归”在曲中起怎样的作用？

③①

②【解析】 如果不会根据该句在诗歌中的位置来判定作用，很容易走入误区。在开头，一般是统领全篇或领起下文；在中间，一般是过渡，承上启下；在结尾，卒章显志，升华题旨。“杜鹃声里又春归”处在曲的中间，承上启下。具体的作用可从结构和内容两个角度来思考。

【答案】 ①此句在曲中起承上启下(过渡)的作用；②承上，总结前五句所描绘的春归之景；③启下，即景生情，由春归之景而引出最后两句的相思之情。

7．阅读下面这首宋诗，完成下面的题目。

新 竹 陆 游

插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。归闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。诗的中间两联采用了哪些手法来描写竹子？请结合诗句作简要分析。

【解析】 题干表述为“采用了哪些手法来描写竹子”，首先要考虑描写手法，常见的描写手法有：动静结合、声色结合(视听结合或多种感觉结合)、远近结合、虚实结合、正侧结合、点面结合。第二联应是虚写竹子，第三联实写竹子的长势。第三联上下句既是动静结合，又是视听结合。点明手法后，要具体说明手法是如何运用的，以及有什么表达效果等。

【答案】(1)虚实结合。第二联上句通过风来描写竹子，下句通过日来描写竹子，这是虚写；第三联“解箨”“放梢”写竹子的成长情势，这是实写。

(2)动静结合。第三联上句是动态描写，写新竹的成长的过程，下句是静态描写，描写新竹的影子。

(3)多种感觉结合。“解箨”句是写人的听觉，“放梢”句是写人的视觉，“赤日”句是写人的感觉。调动多种感觉来描写新竹的情状，使人如临其境。

8．阅读下面这首诗，完成后面的题目。

横 塘 [宋]范成大

南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。

【注】 ①横塘，旧址在今苏州西南，这是诗人送别朋友的地方。②南浦，本指水的南边，后来把它作为送别地点的代称。

你认为这首诗是如何处理情景关系的？请举出两种并作赏析。

②

①【解析】 分析情景关系，先写诗中描写了什么样的景，一般要求用简洁的语言概括或描述画面；然后点出诗人写景的目的是为了抒情，会用到“景中含情”“寓情于景”“情景交融”“一切景语皆情语”等鉴赏术语；最后抓住重要意象的特点及关键字眼揣摩诗人的情感。

【答案】 ①借景抒情。着绿的南浦，静立的石桥和朱塔，如丝的细雨，似线的垂柳，待发的画船，诗人借这些典型的景物，抒发了离别之情。

②以乐景衬哀情(反衬)。诗人描绘的景色明艳清丽，但抒发的却是朋友间离别的伤感。9．阅读下面这首诗，完成后面的题目。

夜雨述怀 王十朋

①

夜深风雨撼庭芭，唤起新愁乱似麻。梦觉尚疑身似蝶，病苏方悟影非蛇。浇肠竹叶频生晕，照眼银

②

③

自结花。

我在故乡非逆旅，不须杜宇唤归家。

【注】 ①王十朋(1112－1171)，字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳，曾招秦桧的压制。②“竹叶”指竹叶青酒。③“银”指银灯，古人认为灯花为报喜之兆。

本诗运用了多种艺术手法，请任选两种加以分析。

【解析】 回答此类问题要注意，首先要说明手法是什么，接着说明这种手法在诗歌中的具体运用，最后要说清使用这种手法带来的效果。

【答案】 ①直抒胸臆，首联直接抒发了诗人在风雨之夜的强烈愁苦；②用典，颔联运用了“庄周化蝶”和“杯弓蛇影”的典故表现了诗人夜半乍醒的感受；③反衬，颈联描写了灯芯结花的景象，以报喜的灯花反衬自己内心的愁苦。(答出两种即可)10．阅读下面这两首诗，完成后面的题目。

丰乐亭游春三首(其一)

[宋]欧阳修

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

春 兴 [唐]武元衡

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。

简析这两首诗的表现手法。

【解析】 第一首诗第三句用拟人手法写鸟歌花飞，生动表现出春光的活泼迷人、充满生机。第四句用夸张手法说酒醒春已归，感叹春天的短暂，暗含着诗人浓厚的惜春之意。第二首诗前两句是写景，可以从情与景的关系来分析手法。后两句写春风吹进梦乡，梦逐春风到故乡，是诗人运用联想和想象，把抽象的乡思化为具体可感的形象，写出春风把自己的乡思带回故乡，给诗人一种心灵的慰藉。后两句抓住“逐”字，分析拟人手法亦可。【答案】 第一首诗“鸟歌花舞”用拟人手法描写鸟语花飞、充满生机的迷人春光；“明日酒醒春已归”用夸张手法阐发酒醒春已归，感叹春天的短暂，暗含着诗人对春光的留恋与惜别。

第二首诗前两句触景生情，情景交融。细雨初晴、柳色深深，残花落尽、流莺娇啼。典型的暮春景色触动了作者羁旅在外的思乡之情，也引起作者对“光阴易逝”的感慨。后两句用奇妙的想象，将强烈的乡思形象化，仿佛“乡梦”可以像柳絮一样，被春风吹送到故乡去。

三、综合题组

11．阅读下面这首唐诗，回答问题。

山中述怀 姚 合

为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。

(1)简要赏析颔联、颈联的写景艺术。

【解析】 本题考查鉴赏诗歌艺术技巧的能力。解答此题，要紧扣题干“写景艺术”的要求进行分析，回答出写景的手法，然后结合诗句具体分析。颔联和颈联这两联描写的是山中的春景。写拂晓的山鸟、雨后的杏花运用的是动静结合的手法；写晴空中的积云、静流的溪水运用的是远近结合的手法。

【答案】 颔联运用动静结合的艺术手法。拂晓时分，山鸟飞散而去，是动景；一场雨后，杏花稀疏，是静景，此句写出了清晨山中寂静的环境特点。颈联运用远近结合的艺术手法。远处天边浓云堆积，近处溪水静流，写出了山中春色之美。

(2)首尾两联表达的情感有何不同？请简要分析。

【解析】 本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。首联叙事，叙述诗人久客他乡，寒山独居，流露出浓浓的乡愁和孤苦寂寞之情；尾联以抒情为主，面对山中美好的春色，诗人走出伤感悲愁，想忘掉世俗，与世无争。首尾两联表达的情感不同，前后的情感有变化。

【答案】 首联叙述一个人久客他乡，孤独地住在山中，表达了诗人客居他乡的孤独寂寞之情；尾联描写诗人面对山中美好的春色，走出伤感悲愁，自甘淡泊，表达了诗人随遇而安的生活态度。12．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。

劳劳亭 李 白

天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。离亭赋得折杨柳二首(其二)

李商隐

暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条？

【注】 ①劳劳亭：三国吴时建，故址在今南京市区南，是古时送别之所。②憀(liáo)：依赖。

(1)请结合全诗，简要赏析第一首诗开头两句的表达效果。

②

①(2)请从修辞的角度，赏析第二首诗的结句。

(3)请比较这两首诗在思想内容和表现手法方面的异同。

【答案】(1)第一首诗前两句笔墨洗练，表达婉曲。不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。立言高妙，运思超脱，而读者自会因地及事，由亭及人。

(2)第二首诗结句运用了拟人的修辞手法，借春风不想怜惜柳条，只愿送别之人尽情攀折，表现了诗人对别离之情的重视。

(3)相同点：①都表现了诗人对人间离别的满怀同情，②都运用了想象的表现手法。不同点：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面，而不让柳条发青；李商隐却设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一丝慰藉，而不惜柳条被人攀折。

第五篇：江苏省2018高考语文大一轮复习专项限时练21理解文中重要词语含义和重要句子含意[模版]

专项限时练(二十一)理解文中重要词语含义和重要句子含意

(建议用时：45分钟)

一、对点题组

(一)阅读下面的文字，完成后面的问题。

【导学号：54012122】

①迩来入山赏鸟时，逐渐地脱离森林的核心地带，转而喜爱沿溪跋涉了。

②可能是年近三十吧！我想自己已变得容易感受孤独。而溪涧似乎存藏着一股山中最旺盛的生命力，能够给予我强烈的安全感。因溪涧向下流出，最后势必汇入平野的河川，便莫名地依赖这种源起的亲密，进而支持自己到山里继续活动的欲望。几经思虑，为求观察的方便，调适这种情绪，我抵临的所在直指山谷，位于八百公尺上下的溪涧。那里是溪鸟永远的家乡。我所逗留的溪涧世界，不是坐落于浓荫密林的瀑布地带，也非切穿两座高耸山峡下的急流，而是横陈两岸较平坦、开阔的森林，同时短距离即微有起伏的溪道。这种溪道长则一两公里，短则一两百公尺时便形成一个独立的小天地，每一个山回溪转以后，就出现另一个类似的溪涧王国。

③为了观察溪鸟，连续两三个钟头枯坐在岸石后，我已习以为常，溪鸟们多半没有这种．．镇静功夫。在这个王国里，枯坐等于毁灭。食物不会自己送上门来的，每隔一段时候，溪鸟．．们都靠着不停地移动位置，巡行于自己认定的领域里寻找食物。溪鸟的种类虽少，觅食的花招却百出，各有各的特色。

(节选自刘克襄《溪涧的旅次》)1．第③段中，两个加点词“枯坐”的含义是否相同？请说明理由。

【解析】 本题考查理解词语的含义的能力。两个“枯坐”从文段或全文来看，具体语境不同，第一个“枯坐”，是贬词褒用，如同道家静坐悟道一般，突出的是静静地观察；第二个“枯坐”，是拟人手法，体现的是溪鸟不去主动捕食带来的危害。

【答案】 不同。第一个为镇静等候以便更好地观察水鸟；第二个为不主动出击寻找食物。

(二)阅读下面的文字，完成文后题目。

芥子之中的灯

李敬泽

在此之前，我不知道木垒。那天乘飞机到了乌鲁木齐，问：菜籽沟在哪里？答：在木垒。

再问：木垒有多远？人家说，不远。这个不远的地方开车跑了三百公里。

菜籽沟，新疆的一个山村，刘亮程在此为农，还办了一个木垒书院。我看见“木垒书院”四个字刻在门口石头上。端详这几个字，觉得“垒”字有意思，如果写成繁体字，上面是三个“田”，下面是“土”。木垒，人们在荒芜的地上开出田来，然后在上面耕作，田上长“木”，生长草木和作物。

在木垒，刘亮程办了“木垒菜籽沟文学艺术奖”。今年，贾平凹就获得了这个奖。有朋友问，这个奖是什么样的奖？我说，应该是中国最高的文学艺术奖。其实，菜籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖，它低到了泥土里，低到了田地上，低到了村庄里。这泥土，这田地，这村庄，是我们所有人的故乡。

钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较。他说古罗马文明也很伟大，辉煌宏阔，好比一盏巨大的灯。但是古罗马的灯只有一盏，照耀着广大的帝国。而中国文明就不一样，不只有一盏灯，是四壁皆灯，满堂皆灯。大地上星星点点，密布着文明灯火。所以，中国文明气运绵长，有顽强的生命力。蛮族入侵古罗马，铁蹄把那巨灯踏灭，古罗马文明就终结了。而中国文明五千年，几经危难，向死而复生。长安的灯灭了，洛阳、汴梁的灯灭了，其他地方的灯还亮着，星星之火可以燎原。

菜籽沟，是天山余脉的一条山沟，据说当年逃难的人躲到此地，种了漫山遍野的油菜，收获菜籽，由此得名。佛经中，形容事物极微小，喻为“芥子”。菜籽沟，也是芥子之微。佛经中说：须弥高广，纳芥子中，无所增减。须弥指大千世界，芥子可包容大千世界。中国之灯，也在这芥子之中。古中国，很多村庄是明亮的芥子，村庄不仅是生活场域、经济聚落，也是文化保存、传承和生长的地方。

可到了现代，村庄正在塌陷，文化的灯也在次第熄灭。村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光。村庄正在失去公共生活，失去记忆，也没有自己的想象。想起钱穆的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。．．．．．．．．刘亮程带我们在村里走，他说这里原来有庙，那里原来有祠，现在都没有了。神祇从村庄远去了，或者说，庙变成了家家屋里的电视，诸神住在电视机里。

还可以欣慰的是有亮程这样的人。他长住在菜籽沟，让乌鲁木齐的家空着。他在菜籽沟种地、办书院，天天和老乡打交道。他想把消失的庙重新盖起来，他还把画家、摄影家、诗人带到这里，他还办了“菜籽沟文学艺术奖”。他的所为，可能使村庄重新成为有机村庄，一个活的、有文化生命的地方。古时，村庄成为一盏灯，重要的是它和外界有效的文化交换。读书人，从村里走出去，天远地远，回来时携带着一份增值的文化资本，这是文化循环。现在，远处的巨灯召唤着游子，他们一去不复返，村庄成为出发之地，流失了文化。

现在，刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力在点一盏灯。他写过．．．．．．《一个人的村庄》，现在他在写“一个村庄的灯”，未必写在纸上，而是写在田地里、村庄里。

这里是菜籽沟，小如芥子。中国不在别处，就在此处。照此说来，这个奖是菜籽沟的，是中国的，是最低的，其实也是最高的。

(选自《文汇报》，有删改)2．简析下列句子中加点词语的含义。

(1)想起钱穆的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。．．．．．．．．

(2)刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力在点一盏灯。．．．．．．

【解析】 本题考查理解文中重要词语、概念的含义的能力。分析词语的含义，要结合语境，分析其语境义。(1)“黍离麦秀”指哀伤亡国之辞，“铜驼荆棘”形容国土沦陷后残破的景象。二者连用，代指昔盛今衰。饱含着作者对如今乡村文化衰落感到痛心的情感。(2)这里“摸着石头过河”比喻办事谨慎，边干边摸索经验。用在这里，说明从事乡村文化工作无经验可借鉴，刘亮程却勇于尝试、积极行动。

【答案】(1)指昔盛今衰。表达了作者对如今乡村文化衰落感到痛心的情感。(2)比喻边行动边探索。刘亮程从事乡村文化工作无经验可借鉴，却勇于尝试、积极行动。

(三)阅读下面的文字，完成后面的问题。

【导学号：54012123】

女 织 王开岭

①古人的生活图景，一语概之：女织男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。

②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。

③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针，用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔画、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花要美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。

④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。

⑤织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”那是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。

⑥我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的衣、纳的袜、绣的巾，可浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。

⑦我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。

⑧过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。

⑨有一个母织的故事，曾让我泪流满面。那是2006年一则新闻，题目是《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤。看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？

⑩只是她的这个美好“织愿”能实现吗？

(选自2013年第7期《散文》，有删改)3．理解文中画线句子的含意。

(1)突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。

(2)对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。

【解析】 本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。这是一道分析句子含意的题目，句子含意要注意区分句子的类型，这两句分别为修辞句和情感句，答题时找到本体和情感，要结合上下文和全文的主旨作答。

【答案】(1)运用比喻，表现了作者对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。(2)对于善感的心灵，消失的“女织”让人感觉不到温馨和幸福，让人遗憾。4．结合全文，探究“只是她的这个美好‘织愿’能实现吗？”的内涵。

【解析】 本题考查探究作者的创作背景和创作意图的能力。探究的句子在文章的结尾，所以答题时要结合作者的看法和文章主旨进行探究。

【答案】 ①表现了作者对绝症母亲美好人性的赞扬；②暗示了绝症母亲的美好愿望很可能会落空；③对“女织”时代以女织为载体的手工抒情的认同；④对现代女性心灵手不巧的遗憾。

(四)阅读下面的文字，完成文后题目。

修鞋的 筱 敏

火车站喘息着吞吐人群，浓烟般的人群从甬道里喷出来，在广场上骤然散开。他便是一星尘末，随着气流的裹挟，被喷吐到城里来了。他在广场张目一望，就失了方向。广场是令人心慌的大，像黄河出海处的淤滩，失了流速的泥沙一时张皇，也就失了方向。阳光是一种陌生的气味，它不是沁进去烘暖人和庄稼，却是在表皮上白晃晃贴着，镀银一样只管四处制造白晃晃的反光。方砖是这种反光，路面是这种反光，楼墙、街衢、汽车，每一扇门和每一页窗都是这种推拒人的反光。

他梦里的目的地确是这样银光熠熠的，但银光熠熠的城市并不认识他。他没能把自己做颗种子种进那些光里，到底还是途中的流沙，在虚拟的目的地茫然地流徙。

于是，他蹲在路旁看见许多流徙的脚，于是，他成了一个修鞋的。

鞋摊占地一平方米，但这一平方米是城里人的，不是他的。他只是个非法闯入者，非法逗留者，他必须随时提防那些身着制服手提棍棒的管着这儿每一平方米的主人，他必须能在眨眼之间卷起他的摊子消失。在梦境之城里，他是一个必须以不断的逃亡证明自己不存在的非人。

这会儿修鞋的栖在一株路树下面。这树据说叫榕，大叶榕还是菩提榕，他不大认识，然而树荫倒是密密的结实。他的修鞋摊子张开，没有一点儿声响，他半蹲半蜷的坐态，更没有一点儿声响，唯独发出一点儿声响的，是那晨露一样的目光，在浑浊的街市里，以一种清澈的期待盯视着路人。

最好听的是鞋钉敲进鞋跟的声音，还有麻线纳过鞋帮的声音，还有黏合胶的小罐扑地一下撬开盖子的声音，还有卖烤红薯的女子的胶轮车吱吱呀呀来而复去的声音„„

土地的气味从他体内散发出来，很浓郁，让他瞌睡，但土地这件事他是不想的，他就是被冲走了的土地。关于土地，如果说他也曾有过，他所能记起的就是荒旱，一颗汗珠子滴下去，溅起来的不是青苗，而是黄扑扑的浮尘。好容易有一场雨，却不是滋养土地的，而是毁坏土地的，他看见一片一片土地被冲走了，剩下一棱棱干枯的不长东西的沟壑，接着又是荒旱，接着又是一片土地被冲走了，最后他也被冲走了。不会再有一道水流反转过来，把他重新带回去。

他的腿屈起成一个作坊台面，在那里侍弄各色鞋子，他宁愿膝头不断地长出来鞋子，他宁愿鞋油的气味盖过去土地的气味。土地对于他永远是个神话。他的卑贱不可以耕耘神话，唯愿能平平安安侍弄那些游走在神话之上的鞋子。(有删节)5．解释下面两句话在文中的含意。

(1)他梦里的目的地确是这样银光熠熠的，但银光熠熠的城市并不认识他。

(2)他宁愿膝头不断地长出来鞋子，他宁愿鞋油的气味盖过去土地的气味。

【答案】(1)修鞋者怀抱着梦想和对城市的美好想象来到这里，可冷酷的现实使他心慌张皇。

(2)修鞋者希望不断能有活做，这样他才能生存下去，并用忙碌来摆脱自己对家乡和土地的思念。

(五)阅读下面的文字，完成文后题目。

【导学号：54012124】

草有千千结 周 伟

春属木。地性生草。

草是春天最早生长的植物，是大地上的精灵。大地生草木，世上有乾坤。

草不管，小孩儿般，睡醒了，揉揉眼，蹬蹬腿，伸了个懒腰，探出了头。一夜之间，发芽，冒尖，露了青，生了色，疯了长。风一吹，草就动，雨洗春来，大地生动了，一片、一片、又一片。

田野里、山坡上、菜园子、路边、田埂、塘坎上、沟壑旁、溪涧„„甚至墙角、石缝间、瓦楞上，小草随处可见。草色青青，春光皎皎，野草遍地。伸手摘下一两茎青草，淡淡的草的清香，扑面而来。握在手中，把玩不已，久久不肯弃之。不经意间，把嫩白的草茎含在嘴里咀嚼，丝丝的甜味立马在口里蔓延开来，溶化一片。咦，好个春天的味道！

有月光的夜晚，草垛是我们的好去处。爬上高高的草垛，双手叉腰，俯瞰一切，幸福和威武教我们立马长高，霎时真实。从草垛上时不时跳下来，向下飞翔，向着大地飞翔，一次又一次，无比踏实、稳健和安全。我们一个个，像一粒粒滚落一地的果实，饱满而又欢畅。向下的飞翔，向上的生长，是我们一生真实和坚定的生活方式。所以，我们尽管也进入到这个浮泛的尘世，却一直不会迷失自己的方向和目标。

草垛高高，幸福的草垛高高在上，谁都想把它高高地垛起来。也许，只有在垛草的过程中，只有在草的密集里，只有在童年深处的秘密中，才能瞬间明白：没有那来自低处的一根根的青草，高处的幸福不会从天而降，温暖的怀抱只会虚空和无着无落。

风吹草低见牛羊，我一生都无法走出我的村庄。牛羊的村庄，在青草的饲养中，变得壮壮实实，敦敦厚厚，憨态可掬。小草默默，牛羊默默，村庄也默默。村子里一辈一辈的人，平淡如水，缄默是金，冬去春来，默默地忙日忙夜，总是离不开草的怀抱。草色青青，绿水悠悠，春风荡漾，明月飞扬，山高水长。情无声，心有梦，路不尽。草民，是对他们最贴切的称呼，也是他们最本质的特征，融合了他们最朴素的感情：春天，你好！小草，你早！草草草，早早早；草草草，宝宝宝；草草草，好好好。你草，你草，你草草草；我熬，我造，我劳劳劳。草民一生勤劳艰辛，草民的劲儿使也使不完，草民的力量无比强大，内心无比宽广和美好。小草是卑微的，也是坚韧的。小草常被人践踏，它却总是向上地生长。小草不计得失，平实无华，真实简单，快乐幸福。风起绿洲，草随风动，梦随心动。万物生，万物生光辉，万物由人生。

草根深深，草绳长长，人生路漫漫。搓得紧些再紧些，拴在村口的桃树上，拴在老宅的门环上，拴住善良无私的心，一辈子才不会走失人生。草绳似的黄土路，牵引着我们一回回回到故乡，回到我们的童年，回到我们的本真。

我家乡的地理形状，犹如一口讨吃的天锅，一日一日地，煎熬着生活。在那荒年难月苦日里，家乡的天空里常常萦绕着阵阵药香。马边草，菊花根，黄善草，灯笼梗，艾蒿，鱼鳅蒜，鱼腥草，桉树叶，车前草，地达虫„„草药遍地皆是。扯回来，洗净，往鼎罐里浸水煎熬。一把把柴火塞进灶膛，老半天老半天细火慢炆，火苗一股一股欢笑，和着鼎罐里咕嘟咕嘟的歌声。草药味顺着弥散的蒸躯飘出来，飘荡在村庄的上空，久久不散。谁家有个头痛脑热、胸闷气喘、疮毒肿痛、跌打损伤、伤筋断骨，甚至病蔫蔫、卧床不起、奄奄一息，端起热气腾腾地溢满溢满的一大碗，咕嘟咕嘟一口气把药汤喝个底朝天。然后，袖口一擦，脸上立马由阴转晴，杂症疑难全跑了。有道是：大地生草木，性用各不同。民间有《草药歌》为证：贴地沾泥退肿红，方枝生毛能消风，尖叶生刺除积痛，枝红肉黄活血通。奶奶也常说：草药就是灵，草药就是好！这些俯拾即是的是幸运草，幸福安康还真是少不了。当然，奶奶并不晓得我们今天时尚的说法：苦并生活着，痛并快乐着！我忽然想起一句话：时间是最好的良药。看看，草药能够安神补心，时光适宜养性修身。

当我们像草籽一样四处飘散的时候，当我们像草灰一样成堆的时候，我不知道我还记得什么。也许，我只能沃土；也许，我还会生长。不过，这一切，都不要紧，要紧的是我们像小草一般来过这个世界，草根深深扎进泥土里，贴土沾泥在大地上生长一遭，草一般地生活一生。

草嘛，有太多的人记得，又有太多的人正草一般地生活着。草光阴，药生活。也许，这就是他们的全部。

(选自2013年《散文百家》，有改动)6．结合上下文，谈谈下列句子的含意。

(1)没有那来自低处的一根根的青草，高处的幸福不会从天而降，温暖的怀抱只会虚空和无着无落。

(2)草民，是对他们最贴切的称呼，也是他们最本质的特征，融合了他们最朴素的感情。

【答案】(1)没有最简单最朴素的生活之根，就没有日后踏实、稳健、安全的生活之花，否则只能堕入空虚之中。

(2)农民就像草一样，虽然出身低微，但他们无欲无求，生生不息，有着旺盛的生命，有着充沛的力量，有着朴素的情怀：勤劳艰辛、胸怀宽广、平实无华、真实快乐。

7．请结合文本和生活实际，探究“草光阴，药生活。也许，这就是他们的全部”这句话的内涵，并谈谈你对这种生活的认识。

【答案】(示例一)同意作者的看法。中国的老百姓像草一样，一日复一日，过着平凡的日子，朴素低调，不为人们所重视，却有着草药一样的功用，既生生不息，为世界装扮绿色，又默默奉献，为人类祛除百病。作者通过对草的赞美，表达了落地生根的意愿。

(示例二)不同意作者的看法。中国老百姓有着虽卑微但勤劳艰辛、虽平凡但坚忍不拔的美德。可是，这毕竟是满足现状、不求进取的表现，我们固然要像小草那样不避平凡，但我们更应该像大树那样不甘平庸。(自圆其说即可)

二、综合题组

(2017·扬州模拟)阅读下面的作品，完成8～11题。

菩提本无树 熊召政

①五祖寺在黄梅东山上，虽然其规制比之省城归元寺、当阳玉泉寺，略欠恢宏。但其在中国佛教史上的地位，不要说放在湖北省，就是放诸全国来考量，也是不可替代的。

②大家都知道，佛教传自印度。但自从禅宗产生后，佛教才算实现了中国本土化。这个过程经历了数百年，尽管曲折，但最终找到了出路。这种皈依是双向的，因此也是有趣的。

③禅僧们依汉土的文化习惯，称自家门派的开创者为祖。依其传承的谱系，则初祖达摩来自西土印度，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍则都是大别山人。前二位在山北，后二位在山南。我的家乡在大别山主峰之下，我每以此为骄傲。但人们往往只知道大别山是红色革命根据地，是一支英雄的山。却不了解它同时也是一座拈花示笑、见鸟忘机的佛国禅峰，不但产生了四位禅宗领袖，而且还培植了个性鲜明的中国式的宗教智慧与情怀。

④慧可、僧璨、道信与弘忍，四位禅宗的道场分别在太湖的司空山、潜山的天柱山、黄梅的双峰山与东山。这大别山中的四座峰头我都专程拜谒过。观其风树从容、丹青开于空际的景象；听其泉流漱石、钟磬飞而远闻的韵致，我的心难免不生出淡淡的出尘之思。

⑤老实说，这四处祖庭，东山的风景不算最好。禅是静谧的、安宁的，它的生机如枝头开放的鲜花，虽然灿烂，却无声无息。东山喧闹了一些，过多的俗声，使满月莲花境界稍受影响，也侵扰了诸佛的庄严。但是，专程前来拜谒的旅人，若有参透了般若智慧的禅风禅骨，一定能够剔去嚣杂，在寺中曲折的廊庑间以及生着青苔的石阶上，听到一千三百多年前那个舂米的和尚吟诵的偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

⑥这个舂米的和尚释名慧能，他目不识丁，曾被五祖弘忍称作“獦狚”，这含了一点点贬损的意思。慧能千里迢迢到五祖寺来，本意是探究佛法，但他只能到厨房做苦力。三年后，他却因这首偈，得到了弘忍的完全肯定，把象征着禅宗正脉的袈裟传给了他。

⑦在湖北这片土地上，有两件事在历史中都具有典型的意义。一是刘备看中二十七岁的诸葛亮，拔擢为“军师”；二是弘忍看中慧能，让其成为接班人。若按各自当时的情况看，刘备麾下，不但有关羽、张飞与赵云，还有大谋士徐庶。诸葛亮寸功未建，只凭一个《隆中对》就立即受到重用，用现在的话说，他只是一个回乡知识青年，连城市户口都没有。而慧能呢，只是一个厨房里的杂役，弘忍门下，一千多个弟子可谓众星灿烂，特别是以神秀为首的十大弟子，个个都是“博士后”，与他们比，慧能只能算是一个“农民工”了。但仅凭二十字偈，他就成了禅宗的第六代领袖。尽管事后看，诸葛亮与慧能的选拔都是正确的，但在当时，这种选拔难免遭到世人的非议。中国用人，历来论资排辈。若刘备与弘忍两人，不敢打破常规，独具慧眼起用新人，则诸葛亮与慧能，恐怕就会混迹于众生，终老江湖了。

⑧基于此，无论是用世间法还是用山中法看待五祖寺，都会感受到它的卓尔不群。⑨我个人认为，政治领域中诸葛亮的《隆中对》，佛教领域中慧能的《菩提偈》，都具有石破天惊的意义。慧能之前的五祖，规定了禅宗的方向，但尚未让禅宗走向民间。让佛教走向大众，用智慧启迪人心，慧能是第一人。

⑩凡是智慧的，必是大众愉悦的；凡是众生愉悦的，必是简便的。有《六祖坛经》传世的慧能，早成了令人景仰的智慧大师。弘忍毕生做了很多功德，然而他最大的功德，莫过于发现了慧能。

⑪从二十世纪九十年代，我多次到五祖寺参谒。前不久，我再次去到那里。在五祖传衣钵处，新盖了一座祖师殿。殿角有一棵参天古树。导游小姐说那是菩提树。一位年轻的游客茫然地问：“不是说‘菩提本无树’吗？怎么会有这么大的树呢？”

⑫导游小姐不知如何回答，只是微笑着。我看到这一幕，忖道：若在一千多年前的唐代，这样的对话，便是禅家活泼泼的机锋了。

(有删改)8．请简要赏析文章第④段画线句子。

【解析】 本题考查理解文中重要句子的含意的能力。解答本题可以从修辞手法、词语运用、分析句子、理解文章几个方面考虑，“观”是视觉，“听”则是听觉，从视听两个角度分别描写峰头秀美的风景和独特的风貌。“我的心难免不生出淡淡的出尘之思”表达了作者的向往之意、喜爱之情。

【答案】 从视觉和听觉两个角度，描写了大别山中的四座峰头秀美的风景和独特的风貌，表达了作者的无限向往之情。9．解释下列两句话在文中的含意。(1)这种皈依是双向的，因此也是有趣的。

(2)无论是用世间法还是用山中法看待五祖寺，都会感受到它的卓尔不群。

【解析】 本题考查理解文中重要句子的含意的能力。由第②段“大家都知道，佛教传自印度。但自从禅宗产生后，佛教才算实现了中国本土化”可知，“这种皈依是双向的”是指禅宗既包含了印度文化，又包含了中国本土文化；“因此也是有趣的”是指值得研究。“五祖寺”在“世间”和“山中”各代指世俗人间和佛教，“卓尔不群”意为优秀卓越。

【答案】(1)禅宗既包含了印度文化，又包含了中国本土文化，值得研究。(2)无论是从世俗看还是从佛教看，五祖寺都有非凡的意义。10．简析第⑦段写刘备请诸葛亮出山和弘忍看中慧能的作用。

【解析】 本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。解答这类问题应从内容和结构两方面回答。内容：刘备请诸葛亮出山和弘忍看中慧能都是敢打破常规，独具慧眼识别人才的典型，具有历史意义。结构：引起下文，为下文议论做铺垫，丰富了文章的内涵。

【答案】 刘备请诸葛亮出山和弘忍看中慧能都是敢于打破常规，独具慧眼识别人才的典型，具有历史意义，同时又对现实具有启发意义，丰富了文章的内涵；引出了下文对五祖寺的赞美，为下文的议论做了铺垫。

11．有人认为文章最后两段可以删去，这样使文章更简洁，你赞同吗？请谈谈你的看法和理由。

【解析】 本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。先亮明观点不赞同，再从内容和结构上分析。内容上：文末两段导游和游客的对话充满禅意，“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖慧能大师著名的四句偈中的一句，深化文章的主旨。结构上：照应题目，使文章结构严谨。【答案】 不赞同。理由：①文末两段内容深化了文章主旨，导游小姐和一个年轻人的对话充满禅意，给人启示，收到了言有尽而意无穷的效果；②文末两段写作者游五祖寺时看到的菩提树，回到现实，照应标题，使全文结构完整、严谨。