美丽的呼伦贝尔大草原作文（五篇材料）

第一篇：美丽的呼伦贝尔大草原作文

美丽的呼伦贝尔大草原作文

无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家整理的美丽的呼伦贝尔大草原作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

美丽的呼伦贝尔大草原作文1

今年暑假，我妈妈去了呼伦贝尔大草原。大草原开阔壮美的景色给我留下了难以磨灭的美好回忆。

清晨，雾慢慢地从山头漫过，天空变幻出淡淡的蓝色或是浅浅的灰色，像是慢动作的魔术。云彩分散地躺在天上，一片一片的，形状各异。过了一会儿，一道光线小心地穿过云层，金光四色，让草原顿时明亮起来，绿地显得更加饱满清新。

上午10点多的时候，草原上起风了，风使劲吹的时候，只见雾在风中翻滚、升腾、追逐、奔涌，原来文静的云雾这时竟成了诡异的魔术师了。一个小时后，太阳把雾赶走了，也把云驱散了，它又占领了天空的制高点。

中午，牛羊都出来了，它们趴在草地上，懒洋洋的好像在享受阳光浴。一阵风吹来，小花小草翩翩起舞，好像在召开歌舞盛会，中午的大草原真是美不胜收啊！

夕阳西下，只见橘红色的太阳就在地平线的上面，仍迟迟不肯回家。它旁边的云就像被火烧过似的，火红火红的。慢慢地太阳落山了，只留下一段灿烂的红霞。夜幕降临，星星和月亮悬在天边，他们守护着草原，给草原平添了朦胧的美感。

天高云淡，绿野仙踪，壮观美丽，自由奔放，呼伦贝尔大草原成了我回忆中最亮丽的色彩，真希望永远融入那无边广阔的绿色中。

美丽的呼伦贝尔大草原作文2

呼伦贝尔大草原远远地向我招手，邀请我去领略这自然的风光之美。

放眼望去，草原无边无际，风儿轻轻从上空掠过，草儿们纷纷向他点头致意，这绿色之中荡起了一片波浪。阳光下的草原，很有层次感，绿得鲜嫩，绿得朴素。虽然全都是绿色，但并不茫茫，绿得深浅有别。这嫩绿、碧绿、墨绿与蓝天白云相互映衬，是一道亮丽的风景。

当夜幕缓缓落下，太阳早已褪去了色彩，月亮则闪烁着纯洁明亮的银光，呼唤着星星。月亮用明亮的白光，将大地照得光亮如昼；而那嵌在天幕上的斑驳繁星，也显得格外耀眼。已经是深夜了，人们早已睡去，唯有月亮和星星独醒。她们高高地站在天上，俯视大地，无声交谈，为深夜又添几许静谧。

几声鸟啼，唤醒了已沉睡多时的太阳。她一揉眼睛，伸了个懒腰，顺着昨夜月亮漫步的幽径，悄悄爬上了天空。月亮不知何时隐去了，只留下了一个淡淡的影子，悬挂在空中，仿佛会随风摇动；明亮的星星也不辞而别，失去了踪影。渐渐的，远处的地平线上泛起了一抹鱼肚白——太阳升起来了！

正午。草，在阳光的照耀下熠熠生辉；云，在太阳的陪伴下飘飘荡荡。高大健壮的蒙古马正在草原上奔跑呢！他在歇息时低头吃草那娴静的神态，也同样引人注目。抬起头，马儿即兴高歌一曲，吟诗似的摇摇脑袋，表示他满心的愉快。唱罢，又低下头，继续快乐地享受美食——水分充足的嫩草。谁能说这里不是马儿们的天堂？

我向草原挥挥手，草原也向我招招手，是想再留我几天吗？

美丽的呼伦贝尔大草原作文3

我见过无数的美景，有巍峨的群山，有清澈见底的小溪，有无边无际的蓝天。但是，我最喜欢的景色是——呼伦贝尔大草原。

放眼望去，就会望到无边无际、湛蓝的天空，上面有洁白的云朵。云朵的形状变化万千，一会儿变成一只小兔子，一会儿变成一头大象，一会儿变成一只大灰狼……在空中，还有一些漂亮的、可爱的小鸟。它们有的在玩游戏，有的在跳舞、唱歌，有的在练习飞翔，还有的饥肠辘辘，正不怀好意地盯着河里的鱼群，随时准备冲下去捉鱼来吃。

在草原上，经常可以看见一个个奔跑的身影，那是马儿在玩耍；还有一个个慢慢散步的身影，那是奶牛在散步。草原上，还可以看到一条清澈见底的小河，就像一面明镜似的，把山山水水映入镜中，特别美丽。马背上，一个牧人神气地挥舞着马鞭子，高声地唱着：蓝蓝的天上飞雄鹰，我在高原眺望北京……”

我喜欢呼伦贝尔大草原，因为它拥有清新的空气，没有城里的废气。而且景色宜人，让我把呼伦贝尔大草原深深地记在心中。

美丽的呼伦贝尔大草原作文4

早就听说呼伦贝尔大草原风景如画，暑假，我终于有机会去呼伦贝尔一睹它的风采了。

进入草原腹地，满眼都是蔚蓝和碧绿。草原的天空蓝的格外纯净，自由地飘着几朵棉花似的白云，广阔碧绿的草原一望无际，像一块巨大的绿地毯向四面八方铺展开去。

草原河水清澈，马羊成群。看，远处蜿蜒流淌着一条小河，河水在太阳的照射下，闪闪发光，像是一条银项链挂在草原上。柔和的白色羊群，像是散落在绿地毯上大大上小的珍珠。壮观的马群，有的在草原上撒欢儿奔跑，有的在漫不经心的散步，有的在悠闲的吃着青草，还不时的甩甩尾巴，那一定是书上说的：驱赶蚊虫吧。

草原也是个大花园。随处可见一朵朵盛开的“白莲花”，它们就是家喻户晓的蒙古包啊。路边一大片金黄金黄的油菜花，黄的耀眼，像是给草地铺上了一层金纱。还有一些不知名的小野花星星点点的开放在草丛中，美丽极了，草原仿佛又成了一块漂亮的花头巾。

啊，草原真美啊！怪不得人们都说呼伦贝尔大草原就是一幅美丽的画卷！

美丽的呼伦贝尔大草原作文5

“蓝蓝的天空，清清的湖水……”每当我听见这首腾格尔唱的《天堂》，我就会想起曾经去过的呼伦贝尔大草原。

呼伦贝尔大草原是我国目前保存最完好的大草原，那里水草丰富，有“牧草王国”之称。

我们一到草原，一幅巨大的画卷就在我们眼前展开，无边无际。此时正是夏天，蓝天白云之下，鸟语花香，空气清新，星星点点的蒙古包上升起屡屡炊烟。微风吹来，牧草飘动，成群的牛羊悠闲地在草地上吃草。眼前的.景象让我不禁想起了一句诗“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”我深深地吸了一口气，和小伙伴们一起朝羊群跑去……

我们在草原上享受完明媚的阳光后，就来到了蒙古包里吃美食啦。那蒙古包像一个个包子一样立在草原上，跟我们这里的房屋大不相同，走进去还挺宽敞呢！热情的蒙古族老乡不仅给我们做了一顿丰盛的晚餐，还给我们端来了这里的特色菜——“烤全羊”。甘甜的奶茶、清香的马奶酒，还有蒙古族小伙姑娘热情洋溢的蒙古舞，一片欢声笑语在蒙古包里荡漾……

呼伦贝尔大草原真是美丽的天堂，让我至今流连忘返，难以忘怀。

美丽的呼伦贝尔大草原作文6

去年暑假，我和爸爸、妈妈一起去了美丽又辽阔的大草原。

大草原是迷人的绿色世界，我们在草原上奔跑，仿佛置身于绿色的大氧吧，舒服极了!大草原像一块绿色的地毯，一直铺到天边，迎接着全国各地的游客!大草原是马、牛、羊的天下，它们成群结队地吃草、奔跑，无比斗观!草原文化培育了许多英雄，“一代天骄，成吉思汗”众人皆知。

在这茫茫的大草原中，有着许多值得我去记住的美景，也有许多值得我去深究的草原文化。但有那么一片地方，让我记忆犹新。那里极富生命力，那里的草格外新鲜，看着格外养眼。在这些绿草之间，偶尔有几朵美丽的鲜花，时不时的还会飞来几只可爱的自由自在地小蝴蝶和这些鲜花玩捉迷藏的游戏，好看极了!在这里还矗立着几座朴素、美观的蒙古包。在不远处还有些马、牛、羊在草原上吃着嫩绿的青草，欢快的合唱着自己的歌!有时，还会蹦来跳去，到处尽情地奔跑。

美好的时光总是那么短暂，不知不觉，三天的草原之旅就匆匆结束了，草原上的美景让我难以忘怀，草原上处处绽放的生命气息，让人心潮彭湃!我爱你，美丽的呼伦贝尔大草原!

美丽的呼伦贝尔大草原作文7

“野火烧不尽，春风吹又生。”游客们，大家一定听过这诗吧？这就是写草原的诗。今天，百闻不如一见，我们就去呼伦贝尔大草原。

大家请轻闭双眼，来想象一下大草原是怎样的。现在，请睁开双眼，瞧，是不是与想象的一样？如一望无际的大海，风儿轻轻吹，那齐到腰间的青草，如浪花般“翻滚”。

最奇特的是大草原草又高又密，竟然没有一只蚊虫。就算你整个人都“泡”在“绿海”中，也不会有飞虫来打扰你，你说怪不怪？

如果你在草丛中走动，不论怎么走也不可能走得快，因为那长到腰间的青草可能把你绊倒。但是你可以策马飞奔，一览草原风光。

在一望无际的大草原中也可以找到许多颜色鲜艳的野花儿。我去了两次，一次冬天，一次夏天，那些花儿都开着，好像一年四季都开着。我不明白，那么多花儿，为什么不叫“花原”呢？

呵呵，开个玩笑。大草原上的动物好像“老爷爷”，因为它们个个都是一副无忧无虑的样子。想必，它们的样子也让你忘掉一切烦恼。

草原风光如画，但现在我们不得不离开了，再见！

美丽的呼伦贝尔大草原作文8

暑假一开始，我们一家就迫不及待地坐上飞往内蒙古的飞机，来到向往已久的呼伦贝尔大草原。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”站在这片向往已久的土地上，一群群牛羊在蓝天绿草间缓慢的游动，安闲而随意，远离都市的喧闹。我不禁欢呼起来，真想在草原上打滚。来到骑马场，我才发现在草原上骑马，太爽了，第一次坐在马背上嘹望那茫茫绿海，握着那粗糙的缰绳，感觉自己也英武豪迈起来。

我们一路上，被这一幅幅美丽的画卷吸引了。金黄的油菜花镶嵌在绿色的地毯上，让人目不暇接，莫日格勒河弯弯曲曲地在草原上画出美丽的弧线。我们在一处蒙古包前停下来，欣赏那绚丽的美景：蓝天白云，弯弯河水，茵茵绿草，群群牛羊，点点毡房，袅袅炊烟。

观赏完这如此美丽的画卷后，我们又来到一个充满异域风情的部落。听说接下来有烤全羊吃，我馋得连口水都流出来了。烤全羊一上来，大家便不顾仪表地开始手抓羊肉吃，一只硕大的烤全羊七零八散，肉很香、很嫩，回味无穷。到了晚上，天边一抹红霞退尽，天空渐渐暗下来，满天繁星。一起参加了当地部落的篝火晚会。大家围着熊熊燃烧的火堆欢快地唱着、跳着，大草原成了一片欢乐的海洋。这次旅行，我们不仅游览了美丽的根河湿地，还游览了十大魅力名镇—室韦；欣赏了素有俄罗斯美少女之称的白桦林，还品尝了美味的烤全羊，喝到了醇香的诺敏塔拉奶茶……

呼伦贝尔之行，让我回味无穷，我爱你，美丽的呼伦贝尔大草原！

美丽的呼伦贝尔大草原作文9

来到了美丽的呼伦贝尔大草原，我真正理解了什么叫一望无际。

脚下踩着的是草地，远处看到的是草地，和天边连在一起的还是高低起伏的草地。一大片一大片碧绿出现在眼前。散在草丛里的蒲公英花，像害羞的小姑娘，遮遮掩掩、躲躲藏藏。躺在草地上，仰望天空，一片蔚蓝映入眼中，大朵大朵的云，匆匆忙忙的往前走，就像赛跑似的。成群的牛羊在河边悠闲地吃着青草、晒着太阳，牧民骑着摩托车、喊着响亮的号子，驱赶那些跑远的牛羊。

一边欣赏着草原的美景，一边喝着牧民新挤的牛奶，我不禁感叹到：生活在呼伦贝尔大草原的牧民多么幸福啊！呼伦贝尔大草原，不仅是最适合人类生活的一片“绿色净土”，也是大自然赠给人类的“天然别墅”。

也想学成吉思汗弯弓射大雕，可惜，我只会弯弓射草地。骑在马上，我感觉自己是一名勇敢的骑兵，挥舞着军刀，准备战斗。可惜，这只是我的感觉。其实，我在骑马师的带领下，骑着马儿在草原上慢慢散步。

呼伦贝尔大草原不仅让我欣赏到美丽的风景，也圆了我的英雄梦。我真希望自己能够成为这里的牧民啊！

第二篇：呼伦贝尔大草原导游词

呼伦贝尔大草原导游词

大家好！欢迎大家来到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里有一个美丽的传说——在很久以前，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙儿叫贝尔。一天，妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔夜以继日，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌那朵枯萎了的花，呼伦恢复了人身。妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，即呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这片草原取名为呼伦贝尔。实际上，呼伦、贝尔都是蒙古语，分别指以鱼为食的雌水獭和雄水獭，两个湖缘此得名，两湖周边的草原和地级市遂分别得名为呼伦贝尔草原、呼伦贝尔市。现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城镇，远离了闹市喧嚣，走进了草原。

瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包之前，我先作一个简单的介绍。不管您来到哪座蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛白呶!”(您好!)的问候，客人被请入包内。男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座，主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝。过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白云、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱。在敬酒过程中，辅佐美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴声。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人，或者说当一回蒙古人。

然而，长期以来养育了这个民族的奶茶和奶食品所起的强筋健骨的作用也不可低估。

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水熬煮，待茶水卷着茶沫哗哗响起时，倒进鲜牛奶反复熬，闻着香，奶茶即成。喝着这样的奶茶，从风雪严寒中归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块熟羊肉，就算一顿美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黄油等。正餐可用肉食与面食调剂。来到草原，不吃手扒肉，那才叫遗憾呢!手扒肉是把宰杀、剥皮后洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚即离火起锅，持蒙古刀，手把着带骨肉边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度地保留了肉的鲜嫩和营养。

下面我们介绍一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松驰宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖脚腕不受风寒。

来到草原，亲眼见到了蒙古包和勒勒车。可是，你知道蒙古包的历史和勒勒车的构造吗? 根据《史记·匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四

野”中的“穹庐”就是类似流传至今的蒙古族毡帐——蒙古包状的住宿建筑物。从广义上推算，蒙古包的历史少说也有4000多年了。蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车以桦木为造车原料。车瓦、辐条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、深厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，可保畅通无阻。

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、牛羊肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，因草原辽阔，牧民聚集在一起的机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”是蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上。茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认，于是人们就想到了个办法，垒石成堆，当作标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重热烈的祭祀活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。传统的祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，诵经念咒。人们都要从左向右顺时针围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢乐的阶段。牧民不仅要举行赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在游客们参与的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而举行的，礼仪也就更为简单了。

天下第一曲水莫尔格勒河，发源于大兴安岭西麓，流淌于呼伦贝尔大草原上。河长319公里，流域面积4987平方公里。自东北向西南流经陈巴尔虎旗全境，流域内地势平坦开阔，河流落差较小，河道异常弯曲，似“九曲回肠”，因经著名作家老舍品题为“全国第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美誉。游呼伦贝尔草原，不可不来呼和诺尔草原旅游区噢!旅游区建有大型多功能蒙古包，可容纳600人同时就餐，另外还有大小蒙古包几十顶，供游人住宿。设有射箭、摔跤、骑马、访问牧民家庭、观看驯马、套马表演、祭敖包、篝火晚会、乘船游湖等活动项目。该旅游区(中心地带)，1997年被评为内蒙古十佳旅游景点之一，现为国家3A级旅游区。游牧圣地——金帐汗部落草原旅游区金帐汗蒙古部落草原旅游区位于呼伦贝尔草原有“中国第一曲水”之称的莫尔格勒河下游东畔，是呼伦贝尔惟一以游牧部落为景观的旅游景区。这里是中外驰名的天然牧场。中国历史上许多北方马背民族都曾在这里游牧、繁衍生息。

各位尊贵的客人，我们在草原上有过的这样一段体验，可能使各位对草原生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也增进了一些感情。同样，草原和草原上的人也很喜爱大家，欢迎大家的到来，他们都以极大的热情期待着各位再次光临。女士们、先生们，让我们能有机会再次相会在呼伦贝尔草原！

第三篇：内蒙古呼伦贝尔大草原导游词

内蒙古呼伦贝尔大草原导游词 女士们、先生们，你们好！欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为 什么叫呼伦贝尔草原。这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑 娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔 日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了 呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦 恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖 魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找 不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖 泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永 远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。呼伦贝尔面积为 250.557平方公里，现有 266 万人口，是以蒙古族为主体的 民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等 36 个民族组成。呼伦 贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。（进入草原时）现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进 了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开 着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马 群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。（来到蒙古包）

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然 了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧 民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将 右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好！您好！）的问候，客 人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶 茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品 尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成 酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的 就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善 舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这

里，你不仅能看到传统的民 族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。（走出蒙古包）在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有 着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗？胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一 逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找 到游牧生活的乐趣。（介绍蒙古族人的身体状况）到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一 个不是盘腱突露、充满谊气与力度？据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生

活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健 骨的作用也不可低估。（介绍蒙古族饮食习惯）先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗 奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品 有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食 调剂。来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大 块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉 的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。（介绍蒙古族服饰）草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产 实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不 被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙 古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。（介绍蒙古包）来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造 吗？ 根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北 地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹

庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也 有 4000 多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈 纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜

斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。而后 在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就 落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结 构几千年不加改变的原因吧。如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一 个移动的“家”。勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长？年代有多远？现已无法 考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全 用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什 么呢？因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的 沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬（搬家），前边载 人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。（介绍蒙古族节庆）草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古 语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演 等。那达慕历史悠久，早在 700 年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在 6、7 月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜 和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会

不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。说到那达慕，不能不说“祭敖包”“敖包”。，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽 阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标 志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包 是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的 布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有 4 种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转 3 圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人 们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青 年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

（总结性说明）各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生 活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感 情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次 光临。女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

第四篇：内蒙古呼伦贝尔大草原英文导游词

LadyandGenlenmen:

WelcometoHunLunbeierGrassland!Firstofall，I’dliketotellyouwhypeoplecallthisbdautifulgrasslandHulunbeiergrassland.Thereisamovinglegendbehindit.Along,longtimeagotherelivedacoupleofloversonthegrassland.ThegirlwasaHulun.TheboywasBeiEr.OnedayademonchiefcalledMangGusiabductedHuLunanddriedupthegrassland.Thegrasswitheredandyellowedanddomesticanimalsdiedoneafteranother.InordertosavethegrasslandandHuLun,BeiErtravedagreatdistanceonfoot,chasingafterMangGasidayandnight.Finally,hefaintedfromexhaustion.Inhisweakenedstate,hedreamtthatthedemonchiefhadmagicallyturnedHuLu,BeiErtraveledagreatdistanceonfoot,chasingafterMangGasidayandnight.Finally,hefaintedfromexhaustion.Inhisweakenedstate,hedreamtthatthedemonchiefhadmagicallyturnedHuLunintoaflowerwhichwasandsufferingfromthewindydreaminfrontofhim.Heimmediatelywateredtheflowerandbrokethespell.HuLunchangedbackintoherformerself.Butthedemonchiefwouldnotgiveup.Heimmediatelywateredtheflowerandbrokethespell.HuLunchangedbackintoherformerself.Butthedemonchiefwouldnotgiveup.HeseizedHuLunandtookherawayagain.HuLunrackedherbrainforawaytoescape.Shesucceededingettingholdofthemagicpearlonthedemonchief`shead.OnswallowingthepearlHuLunturnedintoalake.InthemeantimeBeiErhadkilledalloftheotherdemons,butfailedtofindHuLun.Heartbroken,BeiErjumpedintoalaketokillhimself.Allofasuddentheearthsplitopenandformedtwolakes,HuLunlakeandBeiErLake,withtheWilsonRivercloselyconnectingthem.Later,peoplelivingonthegrasslandnamedthelandhulunbeierGrasslandinmomoryofthem.HuLunbeiercoversanareaof250.557squarekilometers,withatotelpopulationof2.66million.TheMongoliannatialityisthedominantethicgroup,and35othernationlities,suchasDawoer,Ewenke,Elunchun,Han,Manchu,Russian,etc.liveinharmonywiththemonthegrassland.Hunlunbeieriscalled“greenandcleanland”becauseitisrelativelyfreeofpollution.(Steppingoutoftheyurt)

Undertheblueskyandwhiteclouds,youwillseeavividpictureofflocksofsheepandherdsofcattle,gallopinghorsesandskillfulherdsenonhorsebackbrandishinghorsewhips.Doyouwanttogoforaride?Ifyouareskilledatriding,whynotrideaMongolianhorseforawhileorwanderaboutoncamelback?Ifyouareafraidofridinghorsesorcamels,nevermind.YoustillcanenjoythenomandiclifebytakingaspecialMongolianvehiclecalleda“Lele”.(BriefingonthephysiqueofMongolians)

Nowyouhavehadalookatthegrasslandwithyourowneyes,butdidyounoticedthattheMongoliangirlsaregraceful,elegantandvigorous,andtheyoungfellowarerobust,heroicandmuscular?Itissaidthatthishasmuchtodowiththeirlifestyleswhichareconnectedwithhorsesports,runningandpursuing.Further,theimportantroleplayedbymilkteaandmilkproductsindevelopingtheirmusclesandbonescanotbeunderestimated.(BriefingonthedietaryhabitofMongolians)

Let`sstartwithmilktea,Thehostmincestheteaandputitinakettletoboilit.Whenthekettlestartsboilingwithagurglingsound,thehostpoursthefreshmilkintoit.Thustheherdsmancominginfromasnowstormwillwarmupimmediatelyafterhavingsuchacupofmilktea.Abowlofmilktea,stir-friedrice,severalpieceofadrymilkproductandsomelambisregardedasadeliciousmealbytheordinaryMongolianherdsman.Milkproductsincludetheskinofboiledmilk,milkcurd,milkwine,cheese,butterandsoon.Theformalmealmaybeservedwithmeatandaflour-baseproduct.Whileyouarehereonthegrassland,itwillbeagreatpityifyoudonottry“ShoubaLamb”(boilmeatwhichiseatenusingaknifeandyourhands).Thelambisfirstcutintobigslicesandthenputintoboilingwatertocook.Whenitishalfdone,youcutitintosmallerpieceswiththeMongolianknifeandeatit.TheMongolianpeoplethinkthathalf-donemeatcontainsmorenutrients.(BriefingonMongolianclothing)

TheMongolianrobeisuniquetothisethnicgroup.Therobeisoftenmatchedwithabeltandheaddecorations.Withitshighcollarandlongsleeves,therobeprotectspeoplefrommosquitoes.Themiddlepartoftherobeismadeloosefortheconvenienceofridinghorsesandislongenoughtokeepthekneeswarm.Youcanfindallkindsofclothesheretoday,buttherobeistheculturalheritageoftheMongoliansandhasbecomeasymboloftheirnationalconscienceandidentity.(BriefingonMongolianyurta)

Youcanseemongolianyurtahereandthereongrassland.Butdoyouknowthehistoryandstructureofthemongolianyurta?AccordingtothehistoricalrecordsoftheXiongnu,anancientethnicgroup,theirancestorslivedintheNorthlandlongago.Theirlivingquarterswerecalledyurta.InthissenseMongolians,asaethnicgroup,candateto4,000yearsago.SotheMongolianyurtaareasymbolofthehistoryofthisethnicgroup.Nowlet`stalkabouttheconstructionofayurtareasymbolofthehistoryofthisethnicgroup,Nowlet`stalkabouttheconstructionofayurt.Herdsmenfirstbuildaroundfoundationwithpiecesofstones,Thentheysetupthestructurewithwoddenwodsandbeamslinkedtogetherwithwollenorfurropes,Lastly,theycoverthestructurewithanimalskinsorfeltblankets.Theceilingoftheyurtisround.Withsuchastructure,theyurtcanwithstandsnowstormsandheavyrainfalls.Thedooroftheyurtissmallanddowntotheground.Theyurtcanbeeasilymovedandthisissuitablefornomadiclife.Thisaccountsforthereasonwhythestructureoftheyurtremainsunchangedtilltoday.IftheMongolianyurtisseenasthehomeoftheherdsmen,thenthe“lele”cartscanbeviewedastheirmobilehomes.“lele”cartsmoveslowlywithbignoise.Itishardtotellwhenthehistoryof“lele”cartsbegan.Allthecartsaremadeofbirch,sotheywillreainingoodconditioneveninwetweather.Thewheelsofthecartsaretallandcaneasilyrollacrosstheunevenroads,lushbushes,thicksnowandmarshes.“lele”cartsareindispensableforherdsmenwhentheymovecrosssnow-coveredareas.(BriefingonMongolianfestivals)

TherearealotofMogolianfestivalsheldeveryyearonthegrassland,butthemostfamousoneisNadam,thecarnivalthegrassland.”Nadam”intheMongolianlanguagemeansrecreationorentertainment.Whenitcomes,therewillbealotofperformances,suchashorseracing,wrestling,archeryandsomeotherspecialethnicperformances.TheNadamfairisatime-honoredfestivalandwasknownworldwidefor700years,NowadaystheNadamfairisoftenheldduringtheharvestseasonofthegrassland,eitherinJuneorJuly.Duringthatperiod,herdsmenoftentaketheopportunitytoselldomesticanimalsandlivestockproductsandpurchassedailynecessiltiesandlivelihood-relatedgoods.Acturally,theherdsmenhavefewchancestogettogetheronsuchavastgrassland,soNadamalsoplaystheroleofabigtradefairforthem,WhenwetalkaboutNadam,weshouldalsotalkaboutofferingsacrificeat“Aobao”.”Aobao”inMogolianmeansapileofrocksorearth.Onthevastandendlessgrassland,itishardtotelldirections,sopeoplethoughtofpillingrocksorearthtomarkthem,InitslonghistoricaldevelopmentAobaohasbecometheshrinetoofferscrificestotheGodoftheMountainandtheGodoftheRoad.Duringthesacrifice–offeringceremony,peopleinserttreebranchesintotheAobaoandputpiecesofcolorfulclothorpaperflagswithwrittenscriptureonthebranchesTherearefourtypesofmemorialceremonies,namelyblood,wine,fireandjade.Nomatterwhattypeitis,alamawillbeinvitedtobutnincenses,chantscripturesandprayfortheblessingofthepeopleandtheirlivestock.participantswillwalkaroundtheAobaoclockwisethreetimes.Aftertheceremony,theherdmenwillnotonlyenjoyhorseraces,wrestlingandarchery,butalsosinging,dancinganddrinkingtotheirheart`scontent.Aroundthattime,youngloverswillprobablyleavethecrowdtobeinaworldoftheirown.Dear,distinguishedguests,afterthistourofthisgrasslandIbelieveyoumusthaveageneralideaofhowtheMongolianpelplelivehereandmayeenfeelreluctanttoleavethebeautifulhulunbeierGrassland.Ibelivethegrasslandanditspeopleenjoyedyourvisitasmuchasyoudidandlookforwardtoyournextone.LadiesandGentlemen,Ihopetohaveanotherchancetomeetyouagainonthisveryland,theHulunbeierGrassland.Goodbyeandgoodluck.

第五篇：呼伦贝尔大草原导游词（本站推荐）

呼伦贝尔大草原导游词

女士们、先生们，你们好!

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

(进入草原时)

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

(来到蒙古包)

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

(介绍蒙古族人的身体状况)

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

(介绍蒙古族饮食习惯)

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

(介绍蒙古族服饰)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

(介绍蒙古包)

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

(介绍蒙古族节庆)

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，()它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

(总结性说明)

各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。

女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。