第一篇：有关李白作文500字
有关李白作文500字合集7篇
无论是身处学校还是步入社会，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么，怎么去写作文呢？以下是小编帮大家整理的李白作文500字7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
李白作文500字 篇1(背景:二十二世纪的某月某日，一位科学家终于发明了一台能穿越时空可视电视机。一位李白的崇拜者有幸成为第一个试用者。电话接通了……以下为一位记者的复述记录)
“你好！请问是李白先生吗？”
“在下正是。敢问你是……”
“我是一个未来人，想穿越时空来了解您。您的作品《独坐敬亭山》千古流传。您能先为我们介绍一下您当时是如何写下这作品吗？对了，还有，您当时的心情是怎样的呢？是激动的心情还是悲伤的心情呢？”
“说来话长，其实当时的我被排挤出朝廷，然后在一个地方写下的这首诗。反正就是让自己安静下来，然后我就将这里拟人化了。”
“那么您在创作《赠汪伦》时，为什么取这个名字呢？”
“因为朋友无论相隔多远都想在一起，那时我的心情满是对朋友的不舍和勉励，于是我就取这个名字了。”
“有人说这是一种自我安慰，是这样的吗？”
“我想不是的，当时我只是十分自然的表达了对朋友惜别的感情，并没有想到自己啊！”
“那么你对朋友、知己的看法是什么呢？”
“只要是相互了解，有真诚友谊的人，即使相隔再远，也能做到就像在身边那样倍感亲切。”
“谢谢您！那么你对后人称你为‘诗仙’又有什么看法呢？”
“我……”
由于对方不知道怎样交电话费，电话欠费了。
那位记者无语了。
李白作文500字 篇2李白者，至高无上之境界也。四季往返，故乡白李花开满香园，也落满乡土几轮回。又见你醉卧白李树下，抚摸着你的龙泉剑，品味着一瓶“女儿红”。白李花在空中摇曳，银河不知不觉映入你的眼。于是你高呼“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回……”引得多少行人驻足，引得多少学者敬慕，引得多少夜莺飞入深林，自愧不如你的满腹才华。
又是何时，久久不见你醉卧白李树下，那土香的小路上少了你一尘不染的白衫飞扬。
终于在长安这繁华的帝都，多情的君王为你风流所折服。饮完了万杯杜康，你举杯邀明月，吟道：“自古英雄皆寂寞，唯有饮者留其名！”然后又“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”孤独走在长安小巷上，留下迷人酒香，夕阳下，白衫泛着血红。
在此时，你可知故乡白李树正以一棵白李的骄傲立于满园牡丹的奢华？
夜又深，你卧于河岸边，想着故乡的银河，想着你的女儿红，想着你的龙泉剑，想着你的白李树。天子呼你面圣，你毫不理会，老友杜甫替你吟道“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。“月光下，白衫浩然正气，万古长存的白。
数年后，故乡白李花下又飘起了你的酒香，只是你的白衫为何白的这样沧桑？你走向河边，是否听见了遥远的汨罗江下屈原的召唤？你摇头笑曰：“错矣，我与屈原近在咫尺也。说罢举起月光杯，狂笑着向江水走去，我注视着你风流又孤寂的影子被江水淹没……沉默，仿佛世界失去了主题。
在望长安，那小巷依旧，但似乎少了你酒香的微醉，少了你白衫的韵味；
回首白李，那李花依旧，但似乎少了你自由浪漫的美丽；
又去河岸，那渔船依旧，但似乎少了你不贪荣华的正气；
仰视明月，那明月依旧，但似乎多了一对见证李白的月光杯……
李白作文500字 篇3古往今来，有多少文人墨客，又有多少风流雅士，名垂千古。但盛唐，却在这其中极为突出，极为辉煌。
盛唐清明的政治让百姓们安居乐业，时间虽短，成就却最为辉煌，不少才华横溢的诗人横空出世，李白、杜甫、王维……数不胜数，而李白在这其中尤为突出。
李白，不必说，大名鼎鼎的“诗仙“他仿佛是从蜀中那巍峨入云的仙山来到人间一般，怀着一身傲骨，成就了盛唐时代辉煌的一页。
他，是诗人——李白一生创作大量诗歌，也许只有大唐的`沃土才能培育出如此豪情奔放的李白。江山如此多娇，给予李白无穷无尽的灵感。于山，李白有过“蜀道难，难于上青天”的感慨；于水，有过“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的惊叹。智者爱山，仁者乐水，对于山水都爱极的李白，寄豪情于山水。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”他欣赏庐 山的俊美，也惊叹瀑布的壮阔。李白俨然是一位文侠，手握神来之笔，将盛唐大好河山描绘于诗中。
他，是游侠——李白常年在外游历、广结朋友。他会为友被贬作“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的关切之诗，也会为和友分别作“桃花谭水深千尺，不及汪伦送我情”的离别之诗……李白酷爱游玩儿也因此结识了杜甫，诗仙与诗圣的相逢，也是为诗坛上不朽的佳话。
晚年，李白以报效祖国，匡扶天下，救人民于水火为愿，却年事已高。临终前，有“大鹏飞兮”之句传世表达自己未能实现理想的遗憾与感叹。
“ 诗、酒、剑"终于伴随着李白走过传奇的一生，读他的诗、就像身临其境一般。诗的背后，恍若看到一位悠然的行者，乘着白鹤，吟着诗歌，游于天地之间……
李白作文500字 篇4“十步杀一人，千里不留行。事了佛衣去，深藏功与名。”这是来自剑仙的狂傲。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是来自谪仙人的潇洒与自信。“早知如此绊人心，何如当初莫相识。”这是来自剑仙的无奈和无尽绵绵的情思。
就是这样一位诗人，不知让古今中外多少读者为之倾倒。或是景仰他那令人艳羡的才华，又似是他那骨子里的不羁令人向往。
那年长安杏花微雨，若是有一人身负长剑，浊酒在握。嘴里喃喃噙着流传千古的名句。我想，这应当就是李白了吧！那个曾让贵妃为其研墨，高力士为其脱靴的李白。他曾风靡于朝堂之上，也曾醉倒在深夜的巷子里。
也许，这就是人生吧！
年少时，他怀揣梦想独自离家。一心为国效力却不得赏识。青年时，愿用一腔热血洒尽诗篇。这样一位风流才子，在那时已小有名气。中年时，登上巅峰，却遭奸人弹劾打压。一身才气无处施展。或许，这才是对一个一心为国的才子最残酷的惩罚吧！晚年时，一个错选让他遭受流放之苦。无人知晓，他那颗饱经风霜的爱国之心是否寒冷过……
我与李白共赏这明月，知晓他的一柄长剑斩尽离愁。更了然他的一壶老酒染得长安尽醉。只不过李白的心境早已在日月更迭，醉酒迷离中悄然变化。
得志是否，成功与否。对于李白来说早已不再深刻了。
李白——与月同存的醉酒诗人
李白作文500字 篇5点一盏明亮的心灯，铺开历史的画卷。千年的时光悠悠，暗淡了刀光剑影，远去了大江奔流。
有多少英雄人物竞风流，而你只是行路，只是醉酒，只是作诗。
你说行路难，可你一直在走。
大道如青天，而你坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
一杯浊酒，“月光长照金樽里。”
一叶扁舟，“唯见长江天际流。”
你把酒问月，一醉方休。
翰林遭贬，你喝酒，“凤歌笑孔丘，一生好入名山游。”
于是，“将进酒，杯莫停。”
醉疯了，“三杯通大道，一斗合自然。”
醉晕了，“举杯邀明月，对影成三人。”
醉累了，“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
醉困了，“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”
醉倒了，“贤圣既已饮，何必求神仙。”
醉醒了，“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”
好不痛快！好不自在！
好一个“天上谪仙人。”
就连上天也嫉妒你，嫉妒你的人，年少英才；嫉妒你的诗，出水芙蓉；嫉妒你的洒，一醉方休。
你举杯邀的是明月，而低头思的是故乡。
你醉杀江南千万山，却可惜举杯销愁愁更愁。
奈何！奈何！行路难，归去来
何妨？何妨？且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
你洒脱、放荡、浪漫，但也有几分失落。你清高、孤傲、风流，但厌弃污浊的官场。你高呼“安能使我摧眉折腰势权贵，使我不能开心颜。”转身离去，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
你醉酒，醉得淋漓，“斗酒十千恣欢谑”
你行路，走得潇洒，“银鞍白马度春风”
你就是如此。
诗仙李白。
好一个“天上谪仙人。”
李白作文500字 篇6“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”……说起李白，我一口气能背上他好多好多的诗，但对于真正的李白，我们又了解多少呢？因此我们踏上了“寻路李白：探寻‘谪仙人’的宣徽印迹”的研学之旅。
首先，我们来到了敬亭山，它位于安徽省宣城市，跟著名的“三山五岳”相比，它在很多方面都要输上一段，但是“山不在高，有仙则名。”李白《独坐敬亭山》诗篇流传至今，敬亭山也声名鹊起。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”初读这首诗的时候，我觉得这是李白独游敬亭山的情趣：独自爬上敬亭山，吟诗喝酒，欣赏百看不厌的景致，这是诗人的闲情逸致。但了解到历史背景时，我才感受到了李白内心的孤独感。当时的李白已年逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱……当时，他的“偶像”谢眺已去世，曾举荐过他，与他惺惺相惜的玉真公主也已去世，就连酿老春的纪叟也已病逝……他独自一人，步履蹒跚地爬上了敬亭山，独坐许久，触景生情，孤独凄凉袭上心头，他内心的孤独凄凉和自己的怀才不遇，只有在大自然中寻求安慰和寄托。
我们又来到“捉月跳江，骑鲸升天”的地方，来到了李白墓，听老师讲了更多他的故事。原来我印象中那个把自己比作大鹏鸟的浪漫主义诗人，有这么多我所不知道的故事啊。站在李白的墓前，我深鞠三躬，此时我仿佛离他更近了。
李白作文500字 篇7他一袭白衣仗剑天下，所到之处皆沾酒香，他一生仗剑天涯，扁舟散发，所及之处谁不艳羡。他且歌且行，傲立世间，他以三分剑气啸出锐意，七分诗韵酿成月光，绣口一吐，就是半个盛唐。
初闻太白名号，乃是惊叹于“举头望明月，低头思故乡”之诗，浓浓思乡情只于这短短几字中便倾溢而出，自此仰慕不已，喜他“事了拂衣去，深藏功与名”的态度；喜他“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的豁达；喜他“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”的潇洒；喜他“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的自傲，他游历天下山水，尝遍天下美酒，他作诗无数，尤爱在饮酒后，墨笔一挥，洋洋洒洒写下一片，便是流传千古的名诗，他的墨里虽没有酒，可赏诗的人却读醉了。
他背后佩剑，腰间别酒壶闯荡天下，他浩然坦荡，不愿为官，醉倒山色间，以青山为枕，月光作裳，左手执一壶酒，右手执剑，目光穿过夜色陇长陇长的山道，穿过炊烟弥漫的村庄，穿过飘满白雪大漠的城墙，于天地悠悠间沉吟着“举杯邀明月，对影成三人”。
我梦回大唐，于月光下找寻那一抹剑下的寒光，少年白衣翩翩，在月下独酌，抬头痛饮时酒水沿颈间滑下，眉眼里满是英气。酒饮罢，起身挥剑作舞，剑气萧然，他以酒入剑芒，云破见亮光，挥剑间干净利落，仙人于十五岁练武，举手投足间从容不迫，毫不间半分醉意。
寒风过堂，我于梦中惊起，手捧诗集沉醉其中，树影婆娑摇曳着，月光微凉，我想，于我二言，李白二字，足抵盛世大唐。
第二篇：仿李白将进酒而作
深入学习十八届三中全会精神有感
仿李白《将进酒》而作
湖北民建
清风
【赋诗题注】：“十八界三中全会”召开以来，举国上下发生了翻天覆地的变化：以科技为先，当以“嫦娥三号”飞船在探月工程中投放“玉兔”号月球车，并成功实施“软着陆”的惊人成果而令世界列强所瞩目！贴近大武汉自身而言呢？老百姓青睐最多的莫过于这几年轻轨和地铁的双双开通，为咱实实在在地解决上下班拥堵的瓶颈难题！经济战线，近年来中国GDP赶法、越德直至超日，稳居世界老二的宝座，难怪华尔街大亨都不得不惊呼：“看来下一个世纪的救世主非中国莫属！”。体育战线，从北京举办奥运会到伦敦再战江湖，中国已经牢牢的向世界展示出全民健身所奠定的世界前茅的强国地位；而最令13亿国人笑开颜的，莫过于是三代国人盼了逾半个世纪的“航母”终于成功下水了，国人震惊！日本震惊！亚洲震惊！世界震惊！
穿越历史长河，改革成就数不胜数！其声势浩大，犹如黄钟大吕，久久轰鸣，却不忍离去！每每念及于斯，遂心潮澎湃，不能自抑！然与泪眼婆娑中，脑海里忽又浮现出人民英雄纪念碑上那段由鲜血铸就的文字来：三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反抗内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
或许时至今日，方是时候告慰先辈们的在天之灵罢！方是时候印证毛主席他老人家的伟大预言罢！于仓促间提笔赋诗，于彷徨处留墨为证！唯虔诚之初衷不改：“天佑我华夏神州繁荣昌盛！与天地兮比寿！与日月兮齐光！”
仿李白《将进酒》而作
——由“十八届三中全会”召开所想到的……
君不见漫漫征途探宇宙，科技强国显身手。君不见“嫦娥”如约赴明月，“玉兔”畅游广寒宫。
五星红旗斗群星，浩瀚苍穹齐闪耀！
深入学习十八届三中全会精神有感
炎黄孙，多奇志，千年梦想一朝现！
君不见神州高楼添新贵，世界新高望华夏。君不见滚滚铁流御风行，地下地上我争先。中国制造看今朝，经济转型升国力。
互联网，一带一路兴繁荣！
君不见海上升起新长城，汽笛声声迎“辽宁”。君不见舰载雄鹰近百架，航母编队佑华夏。亚丁湾护航冠雄风，昭示主权誓“保钓”。穿岛链，破封锁，踏破“蓝水”凯歌还！
君不见13亿国人齐奋战，幸福指数节节高。君不见GDP摘银勇超日，投资美债震华尔。
医保房改和教育，翻开中华新纪元。太极拳，全民健，五环旗下谁与争？
君不见欢欣鼓舞“十八届”，英明决策定乾坤。君不见习总指挥一声下，万众齐心震寰宇！落实科学发展观，为民请愿谋福祉！夫壮哉，好儿郎！敢叫日月换新天！
二零一四年元月二十一日
仿李白《将敬酒》诗作第六次修改稿完成
深入学习十八届三中全会精神有感
【作者简介】田 甦。男，40岁，高级教师，民建党员，管理哲学系硕士研究生毕业。中国教育学会会员；中国青少年科技辅导员协会会员。2012年辅导学生赴杭州参加中小学生自制学具比赛获“全国优秀辅导员”称号。
现任湖北省武汉市桥口区东方红小学教师。2012年夏奔赴江夏区乌龙泉小学开展为期一年的支教工作。地址：湖北省武汉市硚口区营房路128号东方红小学（东区）邮编：430030 电话：***。
从事基础教学工作二十年来，在省级以上教育刊物撰文十余篇，登报数十篇，教学随笔《教师节随感》获《中国教育报》(基础教育部)征文一等奖；教育随笔《难忘那次家访》登载于《长江日报》；“我的求职经历”征文《第一次求职》登载于《长江日报》；演讲稿《小学生要多读点史书！》登载于北京（千龙网站）上发表；情人节征文《意外的惊喜》登载于《武汉晨报》；新闻简讯《全国科技环保知识网络竞赛——武汉学子载誉归来》登载于《武汉晚报》；《伴侣》登载于《楚天都市报》；教师下水文《我的舅舅》登载于《武汉晚报》；短篇通讯《校园之“星”——小小摄影家从这里起步》登载《湖北科技新苗报》；散文《无悔的抉择》录入《透过春天的阳光》一书，并由《海潮出版社》出书发行。辅导学生参加各级竞赛获国家级奖74人次，省市级奖169人次，区级奖256人次。
第三篇：李白诗集分类
李白诗集分类
怀古咏史类诗歌。诗歌作者以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《越中览古》
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
《苏台览古》
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
边塞征战类诗歌。这类诗歌主要描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，主要抒发乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮雄浑，笔势豪放。
《关山月》
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
惜别念友类诗歌。古代文人注重友情，常写一些离别抒情的诗歌；；也写一些念友赠序的诗歌。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
《送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
反战爱国类诗歌。古代征战频繁，给老百姓带来了无尽的痛苦，一些文人用诗歌抒发了反战与爱国的情怀。
《与夏十二登岳阳楼》
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
咏物诗。主要特点是托物言志，借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情。这类诗歌中的“物”多具有特定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等，不同的意象有不同的内涵。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。
《白鹭鹚》
白鹭下秋水，孤飞如坠霜。心闲且未去，独立沙洲傍。
哲理诗。这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。
《宣州谢跳楼饯别校书叔云》
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
写景抒情诗。
《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
记行诗。又称“记游诗”、“行旅诗”。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是以抒情为主的。
《渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
讽刺诗。讽刺诗就是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正直人士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。
《春日醉起言志》
处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来眄庭前，一鸟花间鸣。借问此何时？春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。
第四篇：李白
谪仙豪情——简论李白的浪漫主义表现手法
有人说，中国悠悠五千年的历史，出了两个旷古绝今的人物，一个是苏轼，另一个，就是李白。那么这位号称谪仙的“楚狂人”，到底是何许人物？从史书上干巴巴的记载，我们当然可以知道他的生平轶事，真正难的却是从一个人的思想与精神层面来分析他的性格。何况我们如今要谈论的还是一位“仙人”，他的人格意志与精神自由的矛盾更加剧了分析的复杂性。在李白身上，既有屈原式的对现实、对人生的眷恋与执着，有屈原那种独立不迁、好修为常的人格精神，也有庄周式的对精神自由的追求和向往。这种精神自由的追求一旦被现实生活否定，他又企图在纵酒迷醉、隐游山水、寻仙访道的生存方式中得到无意志的解脱。因此，他又有庄周那种悲观厌世、人生若梦的消极情绪。但是无论这种矛盾深刻到何种地步，我们可以断定一点：李白就是李白，除去那些后天形成的复杂的世界观与人生观，他真正让我们刻骨铭心的，乃是那近乎与生俱来的横溢才华，还有他那深入骨髓的浪漫潇洒！
之所以说李白的浪漫主义情怀深入骨髓，绝非是捕风捉影。古往今来的文人骚客，从来没有如李白这般，在自己所作每首诗中都浪漫得如斯自然而深刻，在自己所写的每句诗里，都能浪漫得如此信手拈来。
继屈原之后我国古代文学史上又一位伟大的浪漫主义诗人。杜甫有诗句;“白也诗无敌，飘然思不群”充分肯定了李白诗的重要地位。总之，李白和屈原一起，堪称中国古典浪漫诗派两昆仑，无人可与同日而语。洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨：
与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，如：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”（《西岳云台歌送丹丘子》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》）“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（《将进酒》“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿声催白发，长短尽成丝。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂风吹我心，西挂咸阳树。”（《金乡送韦八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。
他的奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。一个想象与紧接着的另一个想象之间，跳跃极大，意象的衔接组合也是大跨度的，离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思敏捷之所能。
作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一。
李白不是一个“万事不关心”的诗人，相反，他似乎什么都关心，很多生活他都体验过，表现过。尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓厚的自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出!”他要控诉自己的冤曲，就说：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念长安，就是：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”他登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关”。他要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生”。他要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼”。他悼念宣城善酿纪叟，就问：“夜台无李白，沽酒与何人?”这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，有的地方使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量；有的地方又让人读来感到热情亲切。当然，这种主观色彩，并不限于有“我”字的诗句和诗篇，例如在很多诗篇里，鲁仲连、严子陵、诸葛亮、谢安等人的名字，也往往被李白当作第一人称的代用语，让古人完全成为他的化身。
和上述特点相适应，他在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。当平常的语言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张；当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。从前节中所引用的一些抒情诗里，已经可以感觉到这种特点，用“抽刀断水水更流”，比喻“举杯消愁愁更愁”，本来是极度的夸张，却让人感到是最高的真实。又如《秋浦歌》的“白发三千丈，缘愁似个长”。借有形的发，突出无形的愁，夸张也极为大胆。其他如《侠客行》：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”以五岳为轻来夸张侠客然诺之重。《箜篌谣》：“轻言托朋友，对面九疑峰。”又用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。《北风行》里“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。大家都很熟悉，但这首诗结尾两句：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”也同样是惊心动魄的。没有黄河可塞这样惊人的比喻，我们也就不会懂得阵亡士卒的妻子那种深刻绝望的悲哀。大胆的夸张，永远离不开惊人的想象。这里，我们还要着重介绍他那些最富于浪漫主义奇情壮采的山水诗，尤其是使李白获得巨大声誉的《蜀道难》
李白的浪漫主义，并非单单是在诗文中的浪漫，而是在人生中的浪漫。有时候我觉得，李白用尽了自己的一生去实践了一条彻底浪漫主义的人生路，他的诗文，犹如天马行空一般的记录的那些种种，乃是他的一切，他的灵魂。
第五篇：李白
李白简介
【生平简介】
李白（七零一－七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。
【主要作品】
宣州谢朓楼饯别校书叔云
月下独酌
弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
蜀道难
噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹！问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人。胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！
【名句】
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》
2、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。《北风行》
3、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
4、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
5、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》
6、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
7、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
8、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》
9、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》
10、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》
11、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。《登金陵凤凰台》
12、浮云游子意，落日故人情。《送友人》
13、山随平野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》
14、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》
15、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
16、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
17、白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》
18、何日平胡虏，良人罢远征。《子夜吴歌》
【散文】
在西域读李白
公元７６２年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？他为何如此地独特与纯粹？
“小时不识月，唤作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”（李白《古朗月行》）尚不识月的小李白在哪里呢？在中亚碎叶城（今哈萨克斯坦境内），那是他的血地。李白的生命是由西域移植到大唐版图的。
从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭受重大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶，那是大唐的最西缘。历史记载，他们不得不过着“隐易姓名”的生活。祖先具体犯了什么罪，李白没有说，他的亲朋好友也没有说。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。各种记载提及此事时均说“潜还”、“遁还”，看来，对这个家族来说，这又是一次充满挑战的大动作。这真是一个漂泊者的家族。李白以上五六代内，即使是平民，也一定出过一些非凡的人物。他的父亲名叫李客，这显然是一个漂泊者才有的名字？这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。我还进一步推测，李白及亲人之所以对此只字不提，或许可以从中原人特有的心态及儒家文化上予以解说吧。
这个漂泊者家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大天才相遇。 隋唐之前，正是所谓匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五胡乱华的近三百年大分裂时代。胡人的铁骑潮水般漫过中原，将中原已显僵硬的版块踏碎，而这些碎块又以柔性之力令铁蹄最终疲软下来。迟至６世纪末７世纪初，五胡全被汉人同化，汉人仇视恐惧异族的心理也在广大地域里消失。涌动着异族新鲜血液的李渊、李世民和广大民众昂然而起，中国历史上最具光彩的时代到来了，唐朝开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后，唐人的心态也是最为健康的。 只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。
唐诗中向往异域的气息是强烈的。诗人们纷纷奔赴边疆，写下许多境界雄放的诗篇，那些边塞诗实在是唐诗中的金子。在书房中低声吟哦的诗人，一踏上西北大野，就放开了喉咙。但所有的人都没法与李白相比，因为与他们的方向相反，李白来自西域，他本是西域人。“胡姬貌如花，当垆笑春风。”（李白《前有樽酒行》）胡人第一次以这么自然深情的形貌出现在中国文学作品中。读着这样的诗句，仿佛感到诗人就是一个胡人。
历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。
异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”（李白《春夜宴桃李园序》）这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。
李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦淡荡人，拂衣可同调。”（李白《古风其十》）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。
鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与他平交，不得小看他。这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！
在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的骠悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。
也不能不说到与李白双峰并峙的伟大诗人杜甫。
李白诗中十句有九句妇人美酒，每为卫道士所诟病，杜甫则受到后世一致的崇拜，贬李扬杜正是千年传统，杜甫的影响远比李白巨大也是事实。有趣的是，最欣赏最理解李白的恰恰是杜甫。一生悲惨的杜甫对同样悲惨的李白的缱绻深情，千载之下仍令人唏嘘不已。“不见李生久，佯狂真可哀，世人皆欲杀，吾意独怜才！”（杜甫《不见》）“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”（杜甫《赠李白》）别人看李白，只见其“佯狂”，只见其“痛饮狂歌”，只对李白喊“杀”，杜甫却深知他的大空虚大寂寞大孤独，深知他浮根漂萍般的悲惨人生。“飞扬跋扈为谁雄？”是啊，为谁雄呢？李白没有奉献自己的对象呀！更为有趣的是，李白却将杜甫看得平平，诗文中很少提及如此牵挂疼顾他且深刻理解他的杜甫，有首诗还讥讽杜甫诗写得太多，将写诗看得太重，几乎真有点令人为杜甫抱屈了。 杜甫对李白，见出杜甫胸襟的丰富伟大；李白对杜甫，见出李白的单纯与洒脱不拘。同为孤独悲惨的诗人，李杜从不同方向步入人生和艺术之路。杜甫忠，有明确的奉献对象，他为君主为心目中的正义而战而歌，身后有一支浩浩荡荡的大军，只是那些“士兵”都比杜甫矮小；李白身后则空无一人。
贬李扬杜的千年传统，似乎正是儒教驯化出来的侏儒在喋喋不休。封建士人很容易进入认同杜甫的境界，他们在精神上有某种同构，却难以认同李白，他们在精神上不同构。最缺乏什么，我们就最反对什么，最不能容忍什么。这样说来，杜甫之理解李白，确实是一种极为伟大深刻的情感，这种情感包含着对自我的某种超越。杜甫的伟大才是我们一般人所难以企及的。李白与我们却本应是最可以亲近的，他所表达的生命愿欲：平等，自由，青春，激情，才是我们每个生命都会自然发生的。然而侏儒们将自己斫丧后，又要举刀斫丧他人了。
像一阵缥缈的清风，早就吹了过去，整个大地却仍保留着对他的记忆。
几个世纪的风风雨雨，让他在后人心中的形象更加清晰。
一幅俊郎刚毅的容颜，一身洁白无暇的长袍，一把吐露馨香的折扇，一壶只剩下一半的酣酒。他潇洒的出没于青山绿水，诗意也写满了青山绿水，豪放的歌声也写满了青山绿水。他陶醉在那里，在清逸、自由的世界，只有酒和他的世界里。
他诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐。走进他的诗里，我们能感受到他的福泽，他的个性浸透了我们全身，他飘渺的诗歌像电流贯穿了我们全身...年少时他才气横逸，志气宏放，飘然有超世之心。一心想为大唐倾尽微薄之力，可是在朝廷，因为他太有才，锋芒太露，遭到奸佞大臣的排挤和嫉妒。在一次又一次的激怒众臣后，他注定了不能在朝廷为官。他也不愿意接受朝廷的“包养”，因为他有一颗叛逆不羁的心。于是，他被“赐金还乡”。
年少的他经历坎坷后，他才明白，他需要清新淡雅，与世无争，那颗在浊世中渴望自由的心被官场的牢笼束缚的太久了，他把心思寄托在酒上，在酒上，他寻回心灵上的一方净土。他仰天大笑：“我不做蓬蒿”，抱着春花秋月，诗词歌赋，醉酒后离开长安。这一玄妙的举动，注定了大唐的悲剧命运，也注定了他在中国文化史上的“诗仙”地位。
烈火熊熊，锤声铿锵，他藐视传世久远的教条，他屏弃名目堂皇的礼法，他厌恶污浊不堪的官场。因为他坚信，“天生我材必有用”，他习惯日出而作，日落而息，习惯把庄子的哲学人世化，习惯走进自己营造的诗化社会。
他嗜酒，每喝必醉，醉酒后他看清了生死别离。
他好月，对月长叹，在一生的叹息中，只有明月明白他的心思。
那年，他荡舟在当涂江心，举酒邀月，高唱郦歌，就在他看见水中的月亮破碎的时候，他也破碎了，他走向了生命的终点。这种诗人的死法是他所需要的，是一个跨世纪的诗人所必要的。在水中，他依然保持着风度翩翩。
那一瞬间，整座山林都沉默了，整个民族都失声了，整个时代的天空都黯淡了。那一瞬间，歌啸戛然而止，琴弦砰然断绝，只余下泱泱的水波在江心泛泛而起。
那一瞬间，他的诗作就成了历史，只能在书籍中流淌。
盛唐时代，他——李白用诗歌、用骨骼、用个性，写下了对封建思想的鄙夷，写下了读书人的自尊。
盛唐出自他的口中，他就是半个盛唐。
1、现场一片宁静，温馨。大屏幕上出现有中国特色的水墨荷花及山水。舞台上，数百位中国少女亭亭玉立，在台阶上圣洁哼鸣的演唱声中，中区的舞台上，中国歌唱家宋祖英和着哼鸣声出现，与数百位少女一同唱响空灵自然，表达中国人民热情相迎的优美乐章。
由770个微型计算机控制的小球矩阵款款落下，优美波动，形成一只象征和谐美好的和平鸽。少女们手中依次瞬间变换出数百个晶莹剔透的水晶球。
2、当世界在黄浦江畔把梦想交到我们手中，我们就有了拥抱明天的信念。当人类在新的纪元有了和谐、合作的精神理念，彼此就有了尊重和携手的未来
优美的音乐响起，黄种人三口之家出现在舞台上，同时，左右方还有黑人三口之家和白人三口之家。他们在眺望，在寻找，他们中的三个孩子首先发现了彼此，突然奔跑，聚拢并令人感动的拥抱在一起。
舞台上缓缓升起一朵连接五大洲的“友谊之花”，它旋转、合拢，变化成一个人类赖以生存繁衍的巨型地球。
黄浦江两岸，从卢浦大桥到南浦大桥3公里长的岸线上溢彩流光，400米宽的江面上也浮光跃金红色水上拉手彗尾盆花、红白系列焰火、银冠带闪芯、银彗尾焰火等升起；激光在江面上打出“欢迎”字样，投身出“五星”效果。探照灯将江面映成红色。红大丽礼花弹、红拉手花束等升空多彩的礼花升腾在黄浦江上空。1200盏探照灯、16盏激光灯射向天宇；卢浦大桥、南浦大桥勾勒出美妙线条，各类建筑轮廓显现，浦江两岸形成熠熠生辉的长卷。文明之光，熠熠闪耀。我们热烈欢迎参加中国2010年上海世博会的各国、各国际组织贵宾，我们敞开汇聚世界、共襄盛举的博大怀抱。
劳动者作为国有资产的所有者是虚位的因而是残缺的，他既不能通过“用手投票”约束使用者，也不能“用脚投票”转让所有权，因此资产的收益性对劳动者来讲是不具备或不完整的。
■在我国目前劳动力总量供给过剩、资本供给短缺的情况下，劳动力在要素市场中自然处于不利的地位。尤其是在低端劳动力市场中，以农村转移劳动力为主的非熟练、非技术劳动力的劳动报酬更是被压低到极限，并且缺乏基本的社会保障，长期处于被资本剥夺的境地。
■现行的工资制度，工资水平偏低，工资增长机制僵硬，缺乏制度性保障，致使工资外收入膨胀，助长国有单位职工收入的不规范；工资结构设置不合理，岗位绩效工资和年工资比重过低，不能体现合理的工资级差，缺乏激励和约束作用。1．社会保障制度
（1）覆盖面不足，受益群体主要是城镇正规单位职工，而非正规部门、非主流群体以及农村居民基本没有或只能享受部分社会保障；（2）制度不统一，存在社会保障的“双轨制”，除城乡分割外，在城镇还存在着企业与事业单位的制度差别；（3）缺乏制度保障，未出台《社会保障法》，社会保障资金缴纳、筹集缺乏强制性约束，标准的确定和执行存在较大的主观随意性。
2．税收制度
（1）纳税主体税负不公，税收政策不完善，城乡居民间、高低收入者之间、不同经济类型单位间存在税负不公的问题；（2）税收待遇差别较大，费用扣除不合理；（3）税收体系不完善，缺乏与财产及其收入相关的税种设置；（4）征管手段落后 难以提高征管水平。3．财政转移支付制度
（1）转移支付的政策导向不明确，调节功能微弱；（2）政府间财政管理体制包括转移支付制度的目标不清晰；（3）各级政府事权和财权范围模糊；（4）转移支付形式繁多管理分散。
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