关于前方作文500字合集（大全五篇）

第一篇：关于前方作文500字

关于前方作文500字合集四篇

在学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的前方作文500字5篇，希望对大家有所帮助。

曾经天真的以为，幸福会像牵牛花一样，粉嘟嘟的开放；长江、黄河般滔滔不绝；想清澈透明的水晶那样空灵……窗外的篱笆上开满了牵牛花，有淡淡的天蓝色，有甜甜的粉红色，也有纯洁无瑕的白色……看着这些花朵如此美丽而热烈的开放，我心不禁微微颤动，想起了我的奶奶。

记忆回到了两年前。“奶奶，牵牛花好漂亮哦！我们种一些吧？”我撒娇的望着奶奶。慈祥的面孔上再次漾起和蔼的笑容，“好，既然杰儿喜欢，那就种一些吧！种在这些篱笆边，好不好？”“好！”幼稚的嘴唇在奶奶那早已爬满岁月的额头上印下了响亮的一记号。奶奶的脸笑开了花，抚摸着我的头，说：“真乖！”种牵牛的那一天是我童年的记忆中最晴朗的时光。那几天，我总是拍拍种牵牛坑上的泥土，用水壶小心翼翼的浇灌，可仍是没见它们破土、发芽。奶奶总是笑着说：“杰儿，属于它的时间还没到呢!”我仰起漠然的脸问奶奶：“那它什么时候才会发芽呢？”“傻丫头，要到秋天呢。”后来，秋天到了，牵牛花也开了，而奶奶却走了。依稀记得，那是8岁的我，和奶奶共同抬着一桶水，在明亮的月光下浇灌着菜园里的蔬菜和那株牵牛花。奶奶总是把水桶挪向自己那一边，起初，我不以为然，以为这只是可以让我担得不至于太重。而现在我知道，那是奶奶给我的爱。

两年时光的变迁埋藏掉朦胧的记忆，而我也在两年的时间内，好像长大了很多。秋至，窗外的牵牛花寂寞而又热烈的开放着。它陪伴着我走过了两个春秋。人可以被打败，但不可能消失。原来，奶奶的爱谜语被时光所淡化，它向牵牛花一样，将陪伴我一生，因为，爱就在不远的前方。

前方，近得那么遥远，现实得那么抽象。令人不禁迷茫：前方何处？

路灯那么亮，却依然看不清前方的路。驻足、怅惆，我在模糊的视线里迷失了方向，看不清我的前方在哪儿。

倚着路灯轻轻叹息，又有谁听出了我的悲凉。

无法想像我的前方，我的路，还有……我的未来。

固执地认为生活是充满阴霾的。灰色的天，灰色的地，灰色的空间夹杂着淅淅沥沥的雨灰色了我的眼，水珠串成悲伤，在地面上流淌，“哗啦啦”哭得好不凄凉痛畅。

或许不该那么悲观，毕竟多数人都相信明天会更好。只要心中对未来有憧憬，生活就会更美好。

趴在阳台，望着蓝天，幻想很多很多，笑意不知不觉已爬上眉梢。

对于过去的过失、屈辱和失落，我们没办法百分之百地避免，但是我们应该尽自己可能去避免这些事情破坏和改变人性。对于前方和未来，我们要永远留存一份静静的等待，等待所有的痛苦通通成为过往，等待新生活早点来到。

“海阔天空，在勇敢以后，要拿执着将命运的锁打破，冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我不低头，更精彩地活。”唱得多好啊，它不正诠释了前方，不正是我们所需要的那种心理？

有人总爱看窗外的天空，每当看见蓝色的天空中小鸟自由翱翔，脸上会露出欣慰的笑容，内心也豁达起来；但仍有人只关注屋外的高墙和铁丝网，每当看到高楼的岗哨，往往神情凝重，内心充满了焦躁与不安，对生活总现出一副无可奈何的模样。

很多情况下，一个人的心境决定了命运。生活中，当我们的反复责怪、怨骂，甚至绝望时，静下心，欣赏蓝天，其实我们的前方很美丽。

曾几何时，曾独倚窗外看着撩人心扉的花朵，想着它凋残后的归宿；曾几何时，我曾驻足看蚂蚁搬动食物为自己过食；曾几何时，我曾失措彷徨，看不清前方的大路……

雄鹰搏击长空，是对天空的追求，溪流奔流东归，是对河流的向往，春风滋润大地，是对大地的执著。

世间大河纵横，是我所喜欢的，可我唯独对李白笔下那流动飞溅的瀑布倾情。他曾在流动的帘帐下吟“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，多么美丽壮观的景色！他深知，前方的道路坎坎坷坷，崎岖不平，就像那瀑布明知前方是悬涯，还是义无反顾地冲泻了。这不正是李白追求理想不畏磨难的写照吗？

我喜欢瀑布的勇敢无畏，一泻而下，但我更钟情于李白的执著追求，不畏艰难的崇高精神。

世间屋舍鳞次栉比，是我所喜欢的，可我唯独对杜甫的茅草屋倾情。他吟“安得安厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”，是啊，世间高楼大厦，灯红酒绿，可还是有人睡在路边的长椅上，而那些达官贵人却还想着怎样去奴役他人，怎样去让自己过得更幸福，我是该说这世间的不公平还是斥责人性的泯灭。“何时突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”杜甫那心系国家，渴望着自己能为民，为国尽效的理想不曾间断。他也曾几度过之努力，尽管结局不尽人意，但他的理想不曾放弃。

如今，站在十字路口的我，也该学会决择每天看着黑板上的倒计时，六月的气息愈发强烈，我该奋起笔战斗，去探索这未知的前方大道，踏上求知的`旅途。

窗外，花季芳香……

已经够远了，我不知道怎么回事，或许是因为进入了青春期的缘故，自己对于梦想的执着慢慢变淡，反而会注意班级上的女孩子的议论话题，就像那始终坚持在枯枝上兀自不肯颓败倾入落红的黄叶一样，我知道自己心境而无法改变，可到底该怎么办？

或许说是，我前行的够远了？

翻开书，英语也还是我的死穴，看着并非我小学老师的脸心里莫名的优越感在作祟，可是望向对边的教学楼，也是，我不再是那个班级的了，时日见长，我的特长并未展露，只能一个人在互联网里发发牢骚，继续回到现实平庸无奇的过着那些事情，我不想让自己变成普通的人，绝对不想，因为我的老师说我能成就我的梦想，我也得这样子努力。

蝉鸣泣之时，我也仍这么想着，转瞬入秋，自己也还是活在自己世界里，至于走不走的出来这得看时间的安排，我兀自的同那树叶，我害怕成长，那是一种无声的死亡。

但是，一切并不是这么好坚持的，当我筑起的城墙慢慢被周围的人改变，大家就都学会了伪装，就好比学者赞颂山顶洞人的进化好，能独自获取火苗一样，未来的学者会赞扬现代人的伪装精神。

这个世界太过悲伤，也太过复杂，诗人开始赞颂他的肮脏有赞颂他的圣洁，转眼又开始叫这个世界妈妈和混蛋间矛盾。

谁能告诉我真相？

可是你得知道，你现在只有前方，而不能再以后抉择。

第二篇：《前方》

《前方》 教案教学设计

教学目标：

1、简单了解摄影散文的特点，体会联想这一创作手法的具体运用。

2、在充分阅读文本的基础上，体悟文章的立意，尝试进行简单评点。

3、了解文章虚实结合的写法，解读自己认为内涵比较深刻的句子，感受人类精神家园的内涵。

教学重点、难点：

了解文章虚实结合的方法，与文本对话，感悟语句表达的深意并尝试进行简单的评点。教学难点：结合自己的生活体验，感受人类精神家园的内涵。

教学课时：

一课时

教学过程：

一、导入

同学们，“前方”是一个抽象而充满诗意的名词，“前方”可以使我们产生无穷的联想，它以独特的魅力引领我们去探索外面丰富多彩的世界，去追寻属于自己的纯真梦想，而这过程就是艰辛的人生旅途。

今天这节课我们就一起来赏析一下曹文轩先生以“前方”为题的摄影散文。

二、简介作家、文体（出示投影，结合课下注释）：

曹文轩，生于1954年，江苏盐城人，中国现代作家、学者，北京大学中文系教授。主要作品有《山羊不吃天堂草》，《草房子》、《红瓦》、《根鸟》（少儿成长小说三步曲）。

曹文轩先生以《前方》为题而写的摄影散文，它由一位印度摄影师拍摄的名叫《前方》的照片而引发。所谓摄影散文就是对摄影作品作一番解读、鉴赏，进行联想和想象，穿插描写、议论、抒情写成的散文。

三、检查字词

迁徙（xǐ）袭击（xí）按捺不住（nà）憔悴（qiáo cuì）颠簸（bǒ）

惶惑（huáng）温馨（xīn）惦念(diàn)崔颢(hào)

四、文本研读

1．观察图片，快速阅读，整体感知。

师：我们在早读课上已经很好的阅读这篇课文，对于文章的内容和结构也有了一定的了解。全文共12节，由摄影图片切入，然后产生联想进行思考，最后又归于画面。首先一起来读一下第一小节，思考一下，作者是怎样切入画面的？作者选择怎样的角度进行观察思考的。明确：图片展现的是一个拥挤的老式公交车车厢，其中有一位男子手托下巴望着车外。切入点：猜测画面人物的行动目的，可能是归家或远行。作者其实想归纳这样一个事实，既无论是归家还是远行，他们正在路上。

2．再读课文，了解内容，把握重点

师：摄影散文的重心在作者由画面发生的思考上，课前布置了同学们预习课文，要求找出作者思考见解的语句，请同学们来说一说。

明确：在学生自行阅读的同时加以提示：这样的语句一般会出现在文章的什么地方？（段首或段末）并针对学生的回答和他们的一些见解，适时的补充分析。最后总结归纳，以投影展示：

①人有克制不住离家的欲望

②人生实质上是一场苦旅

③人的悲剧性实质

3、结合文本内容，具体分析

师：为什么会引发这些思考呢？接下来我们一起来结合课文内容来探讨一下作者提出的这三个观念。

首先我们来看一下作者提出人有克制不住离家的欲望，“克制不住”说明？（离家的欲望很强烈，甚至是与身俱来的）同学们思考一下，作者罗列了那些原因说明人的离家。结合课文中的一些语句，并用一些简洁的语言来概括。

①迁徙的习性

②外界的诱惑

③出于无奈

④理想的召唤

为了表达出这种强烈的离家欲望，作者用了“克制不住”一词，文中这一方面是如何体现的呢？找出这方面写的好的地方来点评一下。

（1）动物迁徙类比人类迁徙（声势浩大，撼动人心）

多媒体展示图片（离家是人的本性，是人内心的需要，是一种本能）

（2）外界的诱惑（谁也不愿意做井底之蛙，总想出去走一走，去闯一闯，去见识一下外面的花花世界）

播放《外面的世界》并显示课题，结合对于歌词的理解。

（3）出于无奈

引导学生结合自身生活经验，曾经看过的一些影视剧作品，举例，直观感受。（或结合《乡土情结》中离家的几种情况对比分析）

（4）理想的召唤

前方——理想

由于理想的召唤，人们不知疲倦地走着，因此就有了路。这条路是一条追寻梦想的路，是人生之路，是人生的旅途，而人们借着路向前流浪。这里由理想的召唤又引申出人类流浪的天性，而这人类流浪天性，也出于命运。

播放《橄榄树》并显示歌词，相互结合理解。

4．重点阅读，难点突破

（1）师：请同学们阅读第十节，因为前方（理想），于是他便开始离家开始流浪，走在路上，踏上旅途，而这个旅途却是一场苦旅，人生的实质也是苦旅。路途上的苦不堪言体现在什么地方？为什么有的人坐在豪华的艇上，舒适的飞机中，在作者看来也是一场苦旅？

明确：作家关注的不仅仅是人的具体的生活状况，更是深切关注着人的精神状态，人的身体或许并不在流浪，但人的心灵却是一直都在流浪。作家将现实中的路抽象为人生之路，命运之路，人生实质上一场精神的苦旅。

（苦旅——肉体，精神）

（2）学生齐读文章最后两小节，并思考：人的悲剧性实质包含怎样的深刻的含义？明确：

①“不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地”

目的地：心灵的归宿、寄托，精神家园

人生总在不断探索，总是不能满足现状，因此永远无法到达理想的彼岸，人生旅途之所以是一场苦旅，是因为理想难以事项，精神难有归宿。

②“而（其实应当是„还‟）在于时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”③人无法还家更在于：即便还家，依然还在无家的感觉之中

无法还家：一直在流浪，无法找到一生的归宿

实实在在的家——精神家园

离家-想家（乡愁、乡思）

无法还家

还家-无家

概括起来作者告诉我这样的悲剧实质，人在外流浪，总在惦念家园，可回到家却发现这不是自己理想中的那个家，这个悲剧其实是人一直在生命的旅途上追寻理想，追寻精神的家园，但始终找不到，精神无处寄托的悲剧。

（3）朗读并分析作者解读崔灏的诗

明确：崔所念想的那个家并不是遮风挡雨的那个实在的家，而是由温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉。他登楼呼唤的是能给他带来精神安慰的栖身之所。

“家”是精神的归宿，精神的栖息之所。

“前方”是理想，是精神的目的地；

“路”是人生的征途，是追求理想的过程。

5．朗诵崔诗，小结课文

纵览全文，曹文轩从不可克制的离家欲望出发，指出离家依然要归家，这个家不仅是他的生养之地，更是心中理想的精神家园，不到达它却是一场没有结局的悲剧。作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。

五、拓展讨论

作者为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？是不是要我们对人生旅途产生畏惧，不要追求精神的家园呢？

明确：答案不唯一，言之成理即可。

作者揭示的是人生存的真实境遇，目的是发人深省，更好的走好人生之路。这种悲剧本身是具有积极意义的，人因为对外界未知、新奇的渴望，对于理想的追求，离开家园，朝向远方，这是人类进步、发展、、壮大的前提。

人在生命的旅途中有了精神的追求，人生也就充实起来，能够体现生命的价值。所以作者揭示悲剧性意义不是悲惨的，不是悲壮的，而是崇高的！这是一种崇高的悲剧性。为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；为了崇高，海伦.凯勒是“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”；为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤诚，诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”

结束语：同学们，外面的世界很精彩，而人生的旅途很艰辛，尽管四壁茫茫，八面空空，但我们不能停止前进的脚步，用你年轻的生命，年轻的心，痛苦着你的痛苦，幸福着你的幸福，追寻自己最初的梦想，精神的故乡。

五、小结

第三篇：前方的路作文

前方的路作文

前方的路作文1

未来那个时候，我们不需要等待太多的结果。

我们只需要在他们等待结果的时候，突然把头伸出来，看到时光就像一个小偷一样，静悄悄地溜走。那时候，我们就好像捉迷藏胜利的孩子，欢呼起来。

可实际上，现实生活中我们每个人都输得一败涂地。你根本就没有意识到，这些恩义两忘记的故事，到底该如何才能赋予他一个美好的结局。那些悲伤的故事，总是会以各种各样的方式存在于这个世界上。

就好像，我熟悉了和那些人的相处方式，也自然熟悉了和他们在一起的聊天。就好像，我早就习惯了用这个电脑打字，手指和键盘接触的感觉，是和其他的电脑完全不一样的。

我们需要在一条路上不断地去寻找方向，即便是眼前一片迷茫，我们终将会知道，路的前方还是路，迷茫过后还是迷茫，可是无论如何，我们终将还是需要勇敢前行的。

那些言语的力量，不需要太多的震撼，就已经足够轰轰烈烈。

我认识的他，也藏在哪个角落。

我始终都记得，那时候的我们，也像个美丽的孩子。

前方的路作文2

路在哪里？我们要走的路又在何方？鲁迅先生曾说；“地上本没有路，走的人多了也就成了路。”这种平凡之路是否是我们要走的路呢？谁也不知道！

路就在前方，前方的路就在我们的身旁。路很遥远也很简短，前方的路可以平坦也可以泥泞不堪。

每当清晨的第一缕阳光照射大地，路就在前方不远处阳光灿烂的地方。每当清脆鸟儿鸣叫的时候，路就在那声音的尽头，路可以无处不在包括你的心里。

人可以迷失方向，但不可不去寻找方向。只要你去努力了，前方就会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

一个人的一生那么的漫长，拼搏一番又何妨？前方的路总会照耀到你，前方的光明总会被你拥有。不要去埋怨眼前的迷雾，因为它遮盖不了你前方的道路，不要因为有狂风的怒吼你就停下了脚步，再坚持一会就可能一切平坦。

汪国真先生的热爱生命有道；既然选择了远方，便只顾风雨兼程，所以既然选择了远方就不应该在这里迷茫，前方的道路，虽然挫折很多，但如果没有挫折生命怎能实现真正的价值？

要想让生命如花绽放，就不要畏惧前方。走下去你就知道前方的道路依然明亮，路就在前方。

前方的路作文3

静谧的天空挥下一串串梦，偶尔会迎来甜蜜的风，雾把大地揽在怀里，甜甜地睡了。夜静极了，若拟一轻舟，或独一人在滨水间徘徊。渴望自由，溢爱绻猓蚁胂蜃拍俏鞣轿⒛某筷兀奂涠槿胛薇吆谝埂O袷撬匙帕魉菔骨胺郊ち髌瞧牵贾占岫ㄔ南M瓷钌钕萑牍露赖谋梗镁貌荒茏园巍/p>

前方，光明如初；前方，荆棘满地；前方，深不可测；前方何处是令我魂绕的.热土？前方在哪里？谁也不清楚。当浓浓绿荫挡住前方的路，当路旁依偎着美丽的花，深沉的花香一直弥漫到尽头。曾几时起，你同我一样在路的尽头驻足、徘徊？人生何不如此？从泥泞坎坷中一路走来，尽管身旁有许多赞美与奉承，也有流言的指责与猜疑，尽管前方的道路遥远无尽头，可能被阴晦暂时蒙蔽了双眼，却相信总有风会拨开迷雾。汽笛盘曲长空的呜鸣，一切都拨乱反正，倚在窗口，任海风迎面扑来。

远方，条条泊油路绵延尽头，尽管路很平坦很宽阔，却没有一丝活力。也许人生就是这样吧：因为一路的畅通无阻而失去动力，因为安逸舒适的生活而忘记最初的信念！新生的太阳渐渐爬上天空，浩瀚的长空凝聚了希望的色彩，那横跨半空的彩桥承载着属于我的梦，驶向远方。因为我始终相信，前方，路还很长！

前方的路作文4

人生在世总是不能让人留有遗憾的离去，在生活的道路上我们总是一往无前的走去，在命运的长河中我们总是不愿认输，无论前方的路有多远我们总是坚持不懈的走下去。

曾有人走在一片森林中，他的周围全都长满了树木，致使他不知自己该向何方走，他彷徨了、慌张了，失去了前进的方向。在他即将离开这个世界时，它的心中充满着不甘，于是在他即将闭眼前，他看到了他时常在庙中拜的菩萨，于是他将他的不满说与了菩萨听，他将他的怨都发泄了出来，他怨老天的残忍，他怨世道的不公……

于是菩萨就问他：“你为何不向四周走走看呢？”，他埋怨的答到：“这四周哪有路可走？菩萨你看看这四周都没有路全是树啊！”，菩萨笑了，温和的对他说：“路是从何而来的呢？路不就是人们所走出来的么，只要人的脚走到哪里哪里就是路”，菩萨说完就离开了，独留下他慢慢的思考着。

路在哪里，路在人的脚下，路是从何而来的，路是人们走出来的，你现在知道了么？

人生的路，就同生活中的路一样，他不是由别人为你铺好后让你再走的，而是要你自己去走出来的。

第四篇：前方教案

前方教案

曹文轩

主备者：庄雯佳

一、教学目标: 1．知识与能力：了解摄影散文这种新型的文学体裁，体会联想这一创作手法的运用。2．过程与方法：理清文章的结构。把握作者提出的观点。

3．情感、态度、价值观：学生通过对文本的研读，能够进一步了解家园之思，了解人类的“精神家园“

二．教学难重点：

难点：对摄影散文这种文体的把握。重点：引导学生思考“精神家园”，培养正确的价值观。

三．教学方法：合作探究法、问题设置法 四．教学时间：课内教学一课时 五．教学过程：

1．导入：同学们首先看书上的那张摄影，你们看到了一些什么？

我们之前接触过这样既有图片又有文字的文章吗？这是我们今天要接触的一类新型的文体：摄影散文。

2导入文体概念

摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，由摄影和文字构成。它一般包括画面内容描述和引发的联想两部分。它是按照艺术创作的规律，通过一幅或者若干幅的摄影画面表现的、运用文字说明或描述，形象地创造生活世界、塑造人物、抒发情感的综合艺术形式。

3．1954年1月生于江苏盐城市农村。1974年入北京大学中文系读书，后留校任教。中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，北京大学教授、现当代文学博士生导师、当代文学教研室主任，儿童文学委员会委员，中国作家协会鲁迅文学院客座教授。中国少年写作的积极倡导者、推动者。主要文学作品集有《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。长篇小说有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》、《细米》等。有人评价他的作品是“追随永恒的力作”。主要学术性著作有《中国80年代文学现象研究》、《第二世界——对文学艺术的哲学解释》、《20世纪末中国文学现象研究》、《小说门》等。2003年作家出版社出版《曹文轩文集》（9卷）作品大量被译介到国外，《红瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别翻译为英、法、日、韩等文字。获省部级以上学术奖、文学奖30余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文学艺术奖、中国台湾中国时报开卷奖、“好书大家评”最佳小说奖等奖项。曹文轩于2004年获得国际安徒生奖提名奖。2008年9月到青岛的各个学校进行巡回演讲。2009年在慈溪讲座，文棋小学是5月讲的。后又于11月来到江苏省仪征的仪化几所小学演讲。2009年12月至岳阳市第九中学演讲

六．问题设置，整体感知

1．根据摄影散文的这些特点，同学们用三分钟时间默读全文。思考：哪些是描述摄影画面的，哪些是作者引发的思考？（摄影画面：第一节、第八节、第十节中间、第十二节）————稍加描述

2．在作者引发的思考的文字中，找出最能表现作者观点的语言（人有克制不住的离家欲望；很多人内心深处，仍然有无家可归的感觉；人生实质是一场苦旅；人的悲剧性实质的内涵）-------------分别探讨，各个击破 3．人为什么有离家的愿望？默读3-7小结，归纳一下

第三节：迁徙的习性

第五节：外界的诱惑

第六节：处于无奈

第七节：理想的召唤 4．“即使很多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无镜头的路上”这句话怎么理解？结合自身情况谈谈你的看法。（路：并非指实实在在的路，而可以延伸到人生之路）

5．默读第十小结，思考：路途上的苦不堪言体现在哪里？在文中找出来。（拥挤不堪的车里；惶惑和茫然；旅途的不安、无奈、与焦躁不宁索然无味）

那 “许多人也许坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行”作者认为这些人好受吗？从哪边看出来，用你自己通俗的话解释一下。为什么不好受?（学生讨论）6．看第十一小节，思考归纳人的悲剧性实质是什么？

离家——想家、无法还家、还家——无家

7．诗歌补充。

崔颢《黄鹤楼》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

译文：传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。

飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。

汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！

《菩萨蛮》

韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝双雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

赏析：韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词。本词为第二篇，采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。词人以避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原鼎沸，欲归不能，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。渡汉江

宋之问

岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

译文：自从我被朝廷贬斥，一直住在岭南，那里一片荒凉，整天与我作伴的，只有那些光秃秃的山头，心中的郁闷也没有人听我倾诉。甚至连与家中的联系也中断了，来了这么久连一封家书也没有，妻子和儿女们还好吗?老母亲还好吗?每次一想到他们，泪水就会不自觉地掉下来。总是很担心他们的处境，会不会因为我而受到牵连。

就这样，过了好几个春夏秋冬，捱了那么漫长的岁月。现在要渡汉江了，一看到汉江，就不禁想起故乡的水，仿佛故乡就在前面。

哦，故乡，我魂牵梦寄的故乡!为什么离你近了，反而觉得更加害怕和惶恐了呢?种种担心和忧虑，会不会被证实? 想到这里，我简直抬不起腿来，越走越慢，心里害怕碰到熟人，害听到家里的消息。

七．教师总结，归纳全文

教师总结：这篇文章从一幅摄影作品入手，由离家想到了人类的精神境遇，通过摄影画面的描述和文字的结合，揭示了作者对于人生的独特思考。

八．作业布置

完成《极品作业本》第57页《前方》练习

九．板书设计

摄影散文

画面

思考

人有克制不住的离家欲望；

很多人内心深处，仍然有无家可归的感觉；

家的内涵 人生实质是一场苦旅；人的悲剧性实质的内涵

十．教学后记

第五篇：前方教案

前方教案

教学目标：

1、了解摄影散文的一些特点，体会联想这一创作手法的具体运用。

2、通过反复阅读、评点交流等，理解文中“前方”“家”“在路上”等词的含义，理解作者对人生之旅独特的哲学思考。

3、结合自己的生活体验了解人类的“精神家园”，并深入体验其内涵。教学重点：

理解文中“前方”“家”“在路上”等词的含义，理解作者对人生之旅独特的哲学思考。教学难点：

深入体验人类“精神家园”的内涵。教学方法：

朗读法、小组交流法等。教学过程：

一、情境导入

PPT呈现《橄榄树》的歌词并放歌。

“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪，为了我梦中的橄榄树。”人总是有克制不住的离家的愿望。离家流浪是人的天性，是人的内心的需求。如橄榄树的作词者三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路。人们往往不大清楚外面的世界的真情，凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕流浪的生活，心中总有一个“出去”的念头。另外对困守一隅的人们来说，前方更是有魅力的。面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然会生出厌倦的情绪。而前方的不确定性，却令人既紧张又新奇，既刺激又欢喜，告别家乡，去寻找理想，这种流浪就像一首朦胧诗带上了浓郁的浪漫色彩。那么我们今天就一起走进曹文轩笔下的《前方》，看一看“前方”的精彩。

二、文本初体验

1、PPT呈现课文中的图片，让学生思考从图片中看到了什么？想到了什么？ 预设回答：

⑴几双在凝望着前方的眼睛，就像书上写的一样，他们可能都没有离过家，所以他们的眼神充满了对前方的期待与希望。

⑵男主角的眼神扑朔迷离，可能他是离家，前方是未知的世界。

⑶破旧的车厢，感受到一路的风尘和他们疲惫的灵魂。破旧的车厢就如同他们心灵的创伤。⑷前方未知，我们茫然。对前方的迷惘如同蛰伏于内心的彷徨，今日开出了花。

2、师点评，找出文中集中笔墨描述这幅画面的文字。第1自然段“他们去哪儿”

第8自然段“有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。” 第10自然段“坐在这辆车里的人们”；“那位男子手托着下巴，望着车窗外，他的眼睛流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶恐与茫然。” 第12自然段“这坐在车上的人们。”

3、介绍摄影散文 顾名思义，它是由摄影和文字构成的。就是对摄影作品作一番解读和鉴赏，进行联想和想象，穿插描写、议论、抒情写成的散文。兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，不受影像的限制，展开联想。（视觉的冲击力、想象的扩张力）摄影散文是以摄影画面的内容为凭借，加上作者对社会生活的联想，一般用来阐述人生哲理的一种散文。（提醒学生做笔记）

三、文本再体验

1、请同学们找出本文的核心观点。第2段：人有克制不住的离家的愿望。第10段：人生实质上是一场苦旅。

第11段：人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方，到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。

2、“人有克制不住的离家的愿望。”作者为什么这样说？（自由快速诵读3—7段）离家的四个原因。（板书）①迁徙的习性

细读：人类的祖先是有怎样迁徙的习性的？（和动物一样）［品味］以我们能在电视上看见的动物大迁徙类比，给人直观的感受。“前方在召唤着它们”紧扣文题。“当人类还未有家的意识与家的形式之前”，“家的意识”指人类心理上要获取的精神上的安慰，“形式”指人类实实在在的躲避风雨的地方。［体会］写迁徙的恢弘场面，说明人离家的坚决。②外界的诱惑【插入歌曲外面的世界】

细读：外面的世界如何？（充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，如有刺激性。）人对外界有怎样的心理感触？（获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心）［品味］“呐喊”呼应“按捺不住”，说明人们“走出家门”的欲望之盛。

［体会］外面的世界之所以诱惑人的原因是“获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”。③压迫的无奈【插入歌曲远走高飞】

“家容不得他”或“他容不得家”不得不离家，用“必须”强调离家的无奈之甚。④前方的召唤【插入歌曲生活不止眼前的苟且】

细读前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑，说明了前方怎样？（文中：不确定性）人对前方的不确定性有怎样的状态？（兴奋，陷入如痴如醉的状态，所在句子用了排比加强了气势，表达对前方追逐的激动程度）前方：既实指路和旅途的前方，又虚指人的理想，理想的召唤，精神的目的地。（虚实相生）

3、怎样去前方？

家——（路、车、船）——前方

第8段，过渡作用。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。第9段，路连接着家与前方。

§8—§9从第八小节开始，由讨论人的具体生活状态转入对人的精神状态的关注。路、家、前方和流浪，一语双关，有的纯粹是从哲学层面来使用的。路连接着家与前方。人民借着路，向前流浪。路，并既是实实在在的路，也是指人生之路。“路”是人生的征途，是人生之路，是追求理想的过程；家，既实指那个实实在在的遮风避雨的家，又虚指精神的归宿和精神的栖息之所。前方，既实指路和旅途的前方，又虚指人的理想，理想的召唤，精神的目的地。流浪，主要是指人处在离家与归家的求索、漂泊状态。“许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”人的肉体在家，可是灵魂却找不到可以停靠和休憩的港湾。在人生的路上，找不到精神家园。

“是命运把人抛到了路上——形而上一点说”如何理解？ 《周易·系辞》“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”王阳明说：“形而上者隐也，形而下者显也。”在有形体的东西之上的，凭感官不能感知的东西叫做道或隐，是“形而上”；有形体的，凭感官可感知的东西叫器或显，是“形而下”。所以说“在路上”是人的宿命。

4、前方等待人们的怎样的路？——人生实质上是一场苦旅。人生苦旅在何处？（1）皮肉之苦：坑洼不平、颠簸、东歪西倒、拥挤不堪 先通过对照片的描述“车吼叫着，在坑洼不平的的路面上颠簸着，把一车人摇的东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。”，继而通过钱钟书的《围城》和丰子恺的散文的例子来写旅途的艰辛和苦不堪言。

材料链接《围城》片段

这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战时期，未便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不驯、怪癖难测的性格，有时标劲像大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾驭了解。它开动之际，前头咳嗽，后面泄气，于是掀身一跳，跳得乘客东倒西撞，齐声叫唤。

这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己的身体里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腿跟腰弯成几何学上有名目的角度。

鸿渐也在头晕胃泛，闻到这味道，再也忍不住了„„又感觉坐得不舒服，箱子太硬太低，身体嵌在人堆里，脚不能伸，背不能弯，不容易改变坐姿，只有轮流地侧重左右屁股坐着，以资调节，左倾坐了不到一分钟，臀骨酸痛，忙换为右倾，百无是处。一刻难受似一刻，几乎不相信会有到站的时候。

（2）精神之苦：惶恐与茫然、不安、无奈、焦燥不宁、索然无味

通过描写照片中的男子“眼神中流露出一个将要开始艰难旅程人所有的惶恐与茫然”和猜测旅途中物质条件好，免受身体之苦的人不一定能免于精神之苦来说明。（3）句子中的“实质上”能不能删掉？为什么？

“实质上”不能删掉。他说，在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的火车或飞机，但从本质上讲他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上还是一场苦旅。所以“实质上”不能去掉。

4、人的悲剧性实质到底是什么？从而领悟到家的内涵是什么？ 四重悲剧：一是人们“总想到达目的地却总不能到达目的地”，所以人永远在路上，是苦旅者；

二、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”；

三、“人无法还家”；

四、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。” 这里的家、家园，并不是指“那个遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖息之所。

①作者说“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能达到目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”怎么理解这句话？ 明确：“总想到达目的地却总不能达到目的地”作者说每个人在自己的人生中都有理想和追求，但是不断地追求却始终实现不了自己的理想，所以只能不断地往前走，始终都在向前走，永远在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程中，想到达目的地，苦而不能完全到达目的地，就苦在这儿。离家是为了更好地追逐自己美好的理想，而归家是为了寻求一种精神上的寄托，这两者表面看起来是有一定的矛盾，但实质上是一样的，都是人的精神寄托。【插入歌曲异乡人（李建）】 ②“人已无法还家”；“即使是还了家，依然还在无家的感觉之中。”怎么理解这句话？ 明确：“人无法还家”是受客观条件的限制，“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”是人的主观感受，家中应有温馨和安宁，如果这些都不具备，即使回了家，也不会产生家的感觉，作者强调的是人的“精神家园”的归宿。人的最大悲剧是找不到到自己的精神家园。文章深刻揭示了人类精神和理想无所皈依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。结尾写“他（崔颢）只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉”，形象地写出崔颢无法寻找心灵家园的伤感，也是不断在外闯荡的人们的普遍感受。我们学过鲁迅的《故乡》，鲁迅长大后回到故乡，遇到儿时最要好的玩伴闰土时，两人还是无话不说的知已吗？不再是了，闰土在鲁迅面前变得拘谨而木讷，似乎快要成为熟悉的陌生人了。你看到的是变了的一切，别的看到的是变了的你。说明精神家园是难觅难归的。

·作者通过分析崔颢诗歌所蕴涵的内心感受来证明精神家园的无处找寻。引用写家园之思的古代诗歌来证明人处于走向前方和惦念家乡的矛盾之中。这一段中，“家”也有不同含义。与“心”有关的是抽象意义上的心灵家园。

·人们离家，迈向前方，是为了寻找精神家园；又频频回首，怀念家乡与故园，因为那里曾是我们的精神的栖居之所，那么渴望外出与思念家乡是不是构成了一组永恒的矛盾？我们踏上通往方前的迷茫之路，是为了寻找精神家园；殊不知，使心灵得以慰藉的精神家园就在生我养我的故园！既如此，人当初何必离家呢？

家园的内涵是丰富的，不同年龄阶段的精神需求也是不同的。儿时我们感受亲情和友情的温馨；成人后我们追求事业和爱情；有了一定的阅历、思想成熟后，我们更多地感受到责任感、使命感和担当情怀。我们不断地离开家园，向着前方的旷野进发。我十分欣赏这样的比喻：人是大地上的一株植物，根紧贴着大地，那是我们儿时的精神家园；茎叶朝向天空和阳光，那是我们心灵的归宿，终极归宿。

·我们赤条条来到这个世界上，又赤条条地离开这个世界，好像我们辛苦经营一生又回到了零点，那么人生是不是一场了无意义的虚空的轮回呢？

张洁在《我的四季》中告诉我们，“我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过„„我收获了自己的人生”，虽然收获的是干瘪的谷粒，但我也很充实，无怨无悔。

《我心归去》中，作者说，只要我们在那儿挥洒过血、泪、汗水，那儿就是我们的精神的栖居之所，我们就心有所属，不会感到虚空孤独。

人生天地间，忽如远行客。人生何其短暂，在漫长的历史中，人生只是天地间匆匆的过客。人类何其渺小，人只是广阔宇宙中一个微不足道的物质斑点。可谓“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。然则我们千万不要因此而小觑了自己。生命总在不断的希望与失望、肯定与否定、短暂与永恒中循环前行。就是在这进出之间，觉醒的个体也有了自觉的精神追求，人生也就有了全新的意义。

5、第12段：再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住这篇文章的写作缘由，首尾呼应，结构严谨。

开头猜测他们“归家还是远行”，是浅层次地从生活的经历入笔。结尾反问车上的人们“前方到底是家还是无边的旷野”，是从深层次的人生哲理层面发问，可以理解为实际的“家”和“旷野”，深层次的“家”指心灵家园，不一定与实际的家相符，也可能在远行的前方找到这个“家”。反之，回到实际的家，也可能处在“（心灵的）旷野”之中。这样的结尾，意蕴深厚，雅俗共赏。

四、课文小结

钱钟书在《围城》中说“住在城里的人想出来，城外的想进来”说得就是这个道理，于是有首可歌这样唱：“外面的世界很精彩”，在外流浪的人却这样说“我想有个家，一个不需要多大的地方”，渴望流浪与思念家乡是一对孪生姐妹，它时刻萦绕在出门远行的游子身上。作者由画面出发联想到人类总有离家的愿望，引出前方的概念，并赋予了它理想的内涵，然后说人追求理想的旅途是一场苦旅，人的最大悲剧是找不到到自己的精神家园，文章写的是前方仍着眼于回家。文章深刻揭示了人类精神和理想无所皈依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。

艺术手法：反弹琵琶

反弹琵琶法：即逆向思维。突出思维定式，从人们淡忘甚至遗忘的角度切入，或从常规的反面切入，往往会别有洞天。本专题是“月是故乡明”，这说的归家，是思乡，而本文讲的是离家，从反面落笔，但归结的仍是对家的追寻，只不过这个家已不是普通的生养之地，而是精神的栖息之所。

同学们，离家是美丽的，人生之路是艰辛的，归家是幸福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能停止前行的脚步，只要痛苦着你的痛苦，就会幸福着你的幸福，为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发！

五、布置作业

积累一些家园之思的古诗，名句。

如：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄）浮云游子意，落日故人情。（李白）海上生明月，天涯共此时。（张九龄）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。（李白）

送给同学们的一句话：汪国真“我不去想是否能够成功既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”