“刁蛮”表妹到我家-人物作文550字5篇范文

第一篇：“刁蛮”表妹到我家-人物作文550字

“刁蛮”表妹到我家-人物作文550字

在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的“刁蛮”表妹到我家-人物作文550字，欢迎大家分享。

今年暑假，表妹来到了我家，她来对于我来说可是一场灾难。

首先介绍一下我的表妹张雅丽，可是不折不扣的“刁蛮”人物。她面貌平平，却特别喜欢打扮。有一次，她将水彩笔涂在指甲盖上当指甲油，令大家哭笑不得。

当然，对付当哥哥的我，她有两大制胜法宝，叫做“软硬兼施”。一是，硬的—竭斯底里。一次，我在表弟床上和表弟玩得不亦乐乎，表弟不时传来清脆的笑声。张雅丽看到我们开心地玩，似乎开始“羡慕嫉妒恨”了，一下拿起作业本，冲着我瞪大眼睛，气鼓鼓地说，“让开!”呵，我皱皱眉头，没理她。谁知，表妹如翻书般一下子变脸，眼睛里顿时冒出“委屈”的眼泪，她一改往日风格，嚎啕大哭，那哭声真是震耳欲聋，直冲云霄，仿佛如窦娥一样受到天大的委屈。她双手不停地晃来晃去，一会儿站，一会儿坐，一副你不道歉我绝不罢休的架势。我被她吵得脑袋嗡嗡响。

这时，在厨房里做饭的妈妈连忙赶过来，一看这情景，大怒：“你当哥哥的，不能让让妹妹吗?”……把我不由分说地教训一通。我当时真是“秀才遇到兵——有理说不清”，表妹早就止住哭声，幸灾乐祸地躲在一旁偷乐。我怒火中烧，又不敢发泄，真想狠狠教训表妹一顿。

不仅如此，来“软”的`也是表妹的强项。过了一会，我看起了电视，激烈的男篮比赛进行得如火如荼，我激动不已，对着电视狂喊加油。正在这时，“刁蛮”小公主来了，她冷笑了几声，把我吓得毛骨悚然，然后，她直接走到我面前，撒娇地说：“表哥，我要看电视。”她一会儿给我捶捶背，一会儿又揉揉肩，我被她搞得心烦意乱，怏怏不乐地把遥控器给了她。

表妹的软硬兼施，把我打得“落花流水”，我只能对天长叹：“为什么倒霉的总是我?!”

第二篇：刁蛮的表妹作文

刁蛮的表妹作文

在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的刁蛮的表妹作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我有个妹妹，现在两岁多了，她胖嘟嘟 的脸上镶着一双又黑又亮的眼睛。虽不大，却 透露着调皮。就是这个小不点，让我们的生活 充满乐趣。

有一天，我们吃过晚饭去散步。我妹妹 一开始还乖乖地牵着我的手说：“一二一。” 可一会儿就不走了，非让爸爸抱。我想了一个 办法说：“一漪，过来，我和你玩游戏，”她 一听是玩游戏，就一颠一颠地跑过来。我说： “我的手向后，你扯着我的手，我拉着你走。”她一听可高兴了，就让我拉着她走。她一边 走一边笑，一会儿她踩到了我的脚，我说：“ 你是个小‘跟脚狗’。”她听了就一直踩我的 脚，我只好躲着。没想到我这一躲，倒让他来 了兴趣，我只好叉着腿走，因为她的腿短，所 以她够不着，就一踢一踢得想踢住我，我没让 她踢住，她就不高兴了。就撅着嘴，瞪着眼，头一低，耍起了性子，谁也不理。因为她以前 经常这样，所以我和爸爸知道她在耍性子，就 没管她。一会儿，妈妈拿了袋方便面来了，她 看见了就一骨碌爬了起来、扑向妈妈，并且一 边说：“面面，面面。”妈妈就把方便面撕开 给了她，她拿了一块走到我面前向我嘴里放，我就张开嘴等着她把方便面放到我嘴里。谁知，她刚碰到我的嘴就把方便面送进了自己嘴里。，她就这样玩了几回，才安安静静的吃方便 面。我们都被她逗笑了。

这就是我的`“刁蛮”小妹，我们全家的开 心果。

我的表妹，大眼睛，高挺的鼻子，小小的嘴，还有一头乌黑的头发。别看她文文悄悄的，她，可是刁蛮得很哪。

有一次我和她一起玩“小猫钓鱼”。我们石头、剪刀、布来决定谁先抽牌。我赢了，我先抽，但是她不让，噘着嘴，苦着脸说：“我是妹妹，你是姐姐，我还小，你要让着我。”因为她还小，我就由着她性子了。牌抓好后，她对我说：“表姐，你的牌给我看一下。”我就给她看了。结果她又要跟我换牌，原因是她的牌太差了，真让人哭笑不得。等我们玩的好好的时候，她莫名其妙的哭了起来。我问她怎么了，她说：“我要输了，姐姐，你给我一些牌吧。”还有这样玩牌的？我看她哭成那样，就心疼的给了她几张牌。谁知她立马就笑了起来，笑得那么灿烂，跟刚才简直判若两人。唉，这刁蛮表妹真是没办法。

表妹不但对人刁蛮，对玩具竟然也会刁蛮。有一回。表哥给她买了一些芭比娃娃，她兴奋了极了，立马就玩了起来。但是不久我们就听到她清脆的声音：“你这个坏蛋，你干嘛长这么好看，你干嘛长的比我美丽？我就是不要你比我好看。”说着，她就用水彩笔把娃娃脸上画得乱七八糟。我连忙跑过来制止，可已经迟了。但事后她开始觉得心疼了，用抹布把娃娃的脸擦干净，一个劲的拍着布娃娃，嘴里不住地哄着：“对不起啊，乖啊，我不应该涂你的脸，你不要生我的气哦！”那可爱的神态真让人哭笑不得。

我这个刁蛮而又可爱的表妹，让我说她什么好呢？

第三篇：叶公好龙作文0字

叶公好龙作文200字

1叶公好龙

从前有一个这样的人，他叫子高，他有一个爱好，他非长喜欢龙。就连他自己用的东西都写着龙。连屋子外面都刻着龙画画也画龙。于是掌管龙的人知道了，他去告诉天上的龙，天龙知道了就飞到了，人间叶公子高的家里一看屋子，到处都刻着它的样子。于是天龙打扮了一下，带着礼物来到叶公子高的家扒在窗外看看正看见叶公子高正在画它呢，于是它打了一下窗户，叶公子回头一看下了一大跳，连魂都没了，脸变的苍白苍白的，转身就跑。跑几步就摔倒一次马上就爬起来继续跑。真龙知到了叶公子不是真正的喜欢它，她摇头摆尾的回到了天庭。由此看来，叶公子并不

真正喜欢龙，他喜欢的是龙非龙的东西。

2叶公好龙

今天，我看了一本成语故事书里的其中一个故事，叫《叶公好龙》。故事是讲春秋的时候，有一个县令叫叶公，他特别喜欢龙，他家里到处都有关龙的图案。可是当天上的真龙来到叶公家里的时候，吓得他连滚带爬逃出了屋子。这个故事告诉我们表面上是喜欢某样东西，但实际上不是那样。

3叶公好龙

从前，有个官叫叶子高。他非常非常喜欢龙，他家里所有的东西上都有龙。他有些近视眼，就连眼镜片上都有特别淡的龙的形状。叶公喜欢龙，全镇的人都知道了，叶公的家人笑他说：“你呀，就差一点了，就是没把你自己变成龙了。”叶公听了，没说什么。很快，几个月后，天上的龙就听说了，他很高兴，简直是幸福死了，天下居然有人这么喜欢我，真是太棒了。龙还说：“等哪天，我一定要亲自拜访这位龙的爱好者。”一

天，叶公正在画龙，突然狂风大作，叶公把窗户刚刚关严，就看见龙的头了，他吓的浑身发抖，面如土色，冷汗直流，马上就跑了，鞋头子都飞了，正好甩到龙王的脸上了，龙王特别生气。我明白了，叶公并不是喜欢龙，他喜欢的是似龙而非龙的东西。

4叶公好龙的启示

今天，我学习了“叶公好龙”这一课，它让我感悟很深。

这篇课文讲的是：古代有个叫叶子高的的人，他非常喜欢龙，家里无论什么东西都刻画有龙的图案。于是天上的真龙知道了，便到叶子高家去。他的头往屋里探，尾巴托在厅堂里，叶公见了，撒腿就跑，下的魂飞魄散，五色无主。原来叶公并不真的喜欢龙，他喜欢的是似龙非龙的东西。

我懂得了一个道理，做人不要言行不一。由此我想到了答应妈妈的一件事，那就是要好好练琴，但我没按说的去做，到了琴行，不耐烦的去练，有时还偷偷的偷懒。

但我可不想做叶公这样的人，所以我要言行一致，实事求是的做人。

第四篇：《家》人物分析

1、高老太爷：

他是封建主义的象征,主要性格特征是专横与残忍,象征着旧家庭和封建制度走向崩溃的历史命运.小说中,他是高家的最高统治者,他的名言是'我说是对的,哪个敢说不对.我说要怎样做,就要怎样做!'他的话人人必须遵守.他把觉慧软禁在家里,不准他参加学生运动;他强迫觉民淑英接受他定下的亲事;他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆,终于迫使鸣凤投湖自杀.高老太爷的令一个特点是虚伪,腐朽.表面上道貌岸然,实际上,他和其他剥削者一样精神空虚,灵魂丑恶.玩花旦,讨小老婆,欺压丫头,什么丑事都做得出来。他身边那个浓妆艳抹,说话尖声尖气,走路扭扭捏捏的陈姨太,就是他道貌岸然的形象注脚.。

2、觉慧：

主要性格特征是幼稚和大胆,具有叛逆精神.他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序.他冲出家门参加抗议军人殴打学生的请愿示威,抛散反对军阀的传单;他反对觉新的逆来顺受,支持觉民的逃婚,力斥荒唐的血光之灾的封建说法;他藐视封建门第等级观念及深严的家法,和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走.他大胆地否定一切,逃出封建家庭,去寻找自己的新天地.然而他又是幼稚的.他的反抗还带有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一个激进,大胆,而又幼稚,单纯的知识分子。

他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。

觉慧的思想性格包括两个方面：

A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：

首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；

其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对„作揖‟主义；

再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。

B、觉慧的反抗还有局限性——幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。

总而言之，觉慧是20世纪初，在新思潮冲击下由五四运动首先唤醒的中国人，是封建主义大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的革命者。

关于觉慧的精彩片断：

《家》的开篇找到了演戏的奥妙而欢叫“二哥，我懂了！”的人，也只有觉慧吧？只有对他二哥，他能够如此放开。此刻的他，是如此明朗。那张惊奇的面庞就在我面前绽放，明亮的眸子里透出的是可爱的充满追求的光芒。当然，他也有狮子般咆哮的时刻，对爷爷的封建思想，对大哥的软弱。我仿佛看到他是那么气愤地将书敲在桌子上，桌子上的灰尘好似跟着书本共起共落；对于爱仆的死去，对于兄弟之间的冲突，他选择了出走，安静得像一颗尘埃。

在那个旧思想的家中，他的反抗是剧烈的，直到最终离家而去。或许，是他感觉到这个家的腐朽已经到了靠人力无法挽回的地步。小说的最后，形容载他离开的水是“可祝福的水”，带着丝丝的眷恋。这让我感觉到了他顽强反抗的背面的温存，3、觉新：

他的主要性格特点是懦弱,顺从,苟安,得过且过,逆来顺受.他在伦理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鸣,但在感情上,行动上却仍然留恋旧家庭,在新旧矛盾冲突中,压下自己内心的痛苦,服从于统治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望与自己心爱的梅表姐结婚,但他没有勇气违抗父母之命,最终导致梅芳的抑郁而死.婚后,他深爱妻子瑞珏，也并不相信迷信的陈规陋习，但在习惯势力面前又不敢挺身而出保护爱妻免遭厄运．

性格二重性的表现：觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象。他是一个新旧参半的人物，他打小就接受封建的正统思想的教育，但是他眼见到自己家庭的败落从而也对封建思想感到不满。这就造成其思想性格的二重性。

他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。

（1）觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的多余人形象，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。

（2）觉新的悲剧在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格。

（3）觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的：

首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用；

其次，是封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果；

第三，从五四文化思潮中吸取的托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义的影响。

觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是中国现代知识分子的共同悲剧。他的悲剧说明： 对于封建恶势力只能奋起抗争，争的人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。

4、鸣凤

本文所写的鸣凤，是故事中第一个惨死的年轻的丫环。作者对于她的不幸命运的描写，集中地暴露了封建压迫的残酷。鸣凤是一个聪明、美丽、善良的姑娘，她与高家的三少爷觉慧相恋，向往着自由和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运。在本文之前，与此有关的情节是：一天深夜鸣凤被叫到周太太房里，通知她老太爷吩咐三天以后就要把她送给冯老太爷去做小。这些话的每一个字都像利刃刺进鸣凤的心。她曾跪在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，然而觉慧却忙着赶写文章，没有马上领会她的来意。她觉得“有一堵墙横在她跟他的中间”，其实这堵墙，正是冷酷无情的封建制度和旧礼教。于是她便想到了死。

本节便细腻地描写了鸣凤临死前痛苦的内心世界。作者通过鸣凤千回百转的心理过程，有力地控诉了旧制度和旧道德的罪恶。鸣凤从觉慧的房里出来以后，她知道这是真正的一点希望也没有了，便一直来到花园湖畔，面对在黑暗中发光的湖水，面对万籁俱寂的世界，她感到“所有的人都活着，只有她一个人就要死了”，“过去十七年中她所能够记忆的是打骂，流眼泪，服侍别人”，尽管“她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体”，可是人世间“单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息”。“她爱一切，可是生活的门面面地关住了她”，为此，她又感到了愤懑不平，感到这个世界值得怀疑，“难道这一点(指唯一从觉慧那里得到了一点爱)她也没有权利享受吗?”“为什么所有的人还活着的时候，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界?”显然，这所有的委屈和怀疑，都是她从个人的遭遇中归结出来的，反映了千百万类似鸣凤的女性对封建制度和旧礼教的控诉和抗议!这也正是作者从不幸的鸣凤身上所挖掘出来的深刻的社会意义。

本文细致入微的心理描写有力地刻画了鸣凤的性格，揭示了她那美玉无瑕的善良心地。这个无依无靠的弱女子，尽管渴望觉慧的援救，但她终于控制住了自己的奢望。这是因为她想到：“他应该做一个伟大的人。她不能够拉住他，她不能够妨碍他”，“他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救她”。这样，鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，为了别人而牺牲自己。这就进一步表现了鸣凤的善良性格，加深了这一悲剧性格的思想意义。

本文在表现方法上，最大的特点是十分出色的心理描写。除去上述所说的集中描写之外，作者对于鸣凤与觉慧诀别时语言和表情的描写，也有力地写出了她的内心活动。而且在其后的大段内心剖析中，作者还适当地融进了自己的主观抒情和议论。比如：“是的，她的生活里是永远没有明天的。明天，小鸟在树枝上唱歌，朝日的阳光染黄了树梢，在水面上散布了无数明珠的时候，她已经永远闭上眼睛看不见这一切了。”这些抒情是作者感情的自然流露，加强了作品的感染力量。

四、精彩片断赏析《鸣凤之死》：

鸣凤是巴金在《家》中塑造最成功的一个形象之一,是中国现代文学史上一个光辉的女性形象。

鸣凤是高府的一名丫头，十七岁的鸣凤单纯、可爱，一出场，给人带来的就是一种美好悦目的感觉：

……一件蓝布棉袄裹着她的苗条的身材，瓜子的脸蛋也还丰润，在她说话的时候，脸颊上出现两个酒窝。……她闪动着两只明亮的眼睛天真地看着他们……

鸣凤与高家的三少爷觉慧相恋，向往着自由和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运——主子要把她嫁给冯乐山做小老婆。她曾跪在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，因为能给她带来一线希望只有觉惠，但他忙于工作，对她的事一点也不知道，还责怪她：“鸣凤，你没看见我这样忙。”绝望、无助、痛苦，化作一朵朵凄清的泪花一并涌上鸣凤的心头，既然自己最心爱的觉慧都无法救自己，那还指望什么？于是，她想到了死，寻求最终的解脱。……最后，忧心重重地站起来，极其温柔而凄楚的叫了两声：“三少爷，觉惠，”便纵身往湖里一跳。以这最后一跳结束了自己的生命，因为她知道，“死”是作为薄命女子唯一的出路。

平静的水面被扰乱了，湖里激起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散。接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是它的凄惨的声音已经渗透了整个寂静而黑的夜。不久，水面在剧烈的骚动后恢复了平静，只是空气中还弥漫着哀叫的余音……

一段花样的年华，就这样淹没在湖水中。

鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，她的死是她对觉慧的殉情。

鸣凤的死是壮美的，尽管是有些孤寂。鸣凤的死是她与冯乐山一伙阶级矛盾的进一步激化。但她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗议！

鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。这是整部小说的一个转折点。

首先是矛盾的尖锐性。作者自己说创作《家》的目的是“要写一部《家》来作为一代青年的呼吁”，“从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。这里“恶魔的爪牙”既是指腐朽的封建礼教，更是指那扼杀人性、扼杀自由、扼杀爱情的封建家族制。在一片浓浓的黑暗包围下的高公馆，高老太爷就是一切的主宰，他具有生杀予夺的大权。在他的心目中，整个家的人和物都是他的私有财产，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。为了维护高家的“利益”，他剥夺了一个又一个青年的幸福。瑞珏难产而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲剧。可以说，以高老太爷为代表的封建家长及家族利益，是一堵横亘在青年幸福之门的巨型黑墙，是一张撒向青年自由天地的险恶罗网，是套在青年身上的沉重枷锁。在这如磐的黑暗里觉慧与鸣凤相爱，无异于带着脚镣跳舞。高老太爷不只是一个垂死的老头子，而且是封建家长制、宗法制的集中代表，是这个黑暗制度在高家的代理人。因此，当鸣凤被迫嫁给冯乐山时，太太周氏无力相救，觉民只能叹惜，觉慧也只能空自呐喊。这就注定了鸣凤只能在以泪洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。

矛盾的尖锐性就在于：鸣凤的嫁与不嫁不在于她爱与不爱，而是体现在追求幸福与扼杀幸福上，是青春爱情的召唤与腐朽制度之间的较量。然而，青春的力量如同压在巨石下的一棵小草，面对封建宗法制度这块巨石，鸣凤是太柔弱了。因此，她若想维护做人的尊严，必须采取断然措施，要么远走他乡，要么远离人世。当一切都无能为力时，死便是鸣凤惟一的选择了。可见，鸣凤之死正是尖锐矛盾不可调和的集中体现。

其二是矛盾的复杂性。鸣凤悲剧的产生，用她自己的话说好像是命中注定，但她仍怀有希望，“爱情的力量鼓舞她”，在惊悉自己许嫁之后，她向心上人觉慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的转机，趋向缓解。然而，情节的发展并不随人意，由于觉慧正忙于“周报馆所发生的变故”，正辛勤撰稿，没有工夫来陪鸣凤散心，听她倾诉。当鸣凤欲开口求援时，被觉慧毫不客气地打断，劝她“耐心地忍耐一下，过两天我们好好商量，现在安安静静地让我做事情”。接着一吻而支走了鸣凤。鸣凤为什么不直接开口呢?难道仅仅因为觉慧太忙而无心听其倾诉吗?不，而是因为鸣凤太痴太爱而不愿让他牺牲一切来救她，使她放弃了求生的希望。

其三是矛盾的紧迫性。悲剧是把美好的东西撕破了给人看。矛盾的尖锐性和复杂性使鸣凤的个性和命运得到充分展示。然而从矛盾开始到矛盾解决只限定在短短三天，面对这一“活着还是死去”的人生难题，矛盾更见其紧迫了。鸣凤该怎么办?她的生路在哪里?时间的紧迫更促使矛盾尖锐化，更加剧了矛盾冲突，使鸣凤有一种惊遭霹雳茫然无助的恐惧和紧张。三天对鸣凤而言，已不是一个时间概念，而是她的生死鸿沟。跨过去了便是自由，落下去便是地狱。作者在这里把事件的记叙与表现人物性格、揭示内心世界结合起来，把矛盾冲突造成的紧张气氛与细腻刻画、心理剖析的“慢镜头”巧妙地统一起来，从容深刻地展现鸣凤内心情感的波澜，从而收到一种“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的艺术效果，同时也增强了作品的悲剧效果。

第五篇：《家》人物分析

《家》中人物分析

摘要：

深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。鸣凤作为巴金《家》中不可或缺的女性形象，在作者笔下是觉慧进一步觉醒的一股推动力量，或者说是催化剂。以鸣凤投湖自尽来说，鸣凤是无奈的，走投无路的，她不能选择自己的生，却可以果断的选择死，借此来诠释对爱情的忠贞与对命运的嘲弄。

关键词：生与死女性忠贞思想觉悟

从鸣凤身上可以看出身不由己的悲哀，无力反抗的命运，所处社会的黑暗与情感的浓烈。身份的悬殊、等级的差异注定鸣凤与觉慧的爱情不可能一帆风顺，鸣凤的命运根本不掌握在自己手里。如果她不死，那么等着她的也就两条路：一是活着嫁给冯乐山；二坚决反抗争取自己的爱情幸福。大家从书中可以看出，鸣凤的并没有选择第二条路，就算她有意反抗并争取，但觉慧会不会为她奋起反抗？觉慧的认知就是好女人不会给男人施压，就该以夫权为中心，但他又不愿意鸣凤嫁给别人，相反觉慧是看重对鸣凤的所有权，而不是鸣凤的命运、鸣凤的生存境遇。鸣凤在走投无路、救助无门的境遇下，只能以死来解脱。

鸣凤投湖、以死抗争，正是以恰如其分的刚烈在精神、肉体双方面为觉慧都保持了贞节，这个情节的设置，正是以女性生命为代价，最大限度地成全了男性全面占有女性的虚荣和男性可以不为爱情负责的自由。至此，就我个人而言，觉得鸣凤的悲剧收场亦是时代的悲剧所在。

在《家》中，以鸣凤为代表的女性形象在书中所起的作用就是为男性思想觉醒做铺垫。鸣凤的死给以觉慧巨大的震撼，给予他对封建家庭反抗的力量，对社会抗争勇气，救出自我的决心。作者派定给女性角色的男作家派定给理想女性的爱的哲学，实际上已经背弃了冰心等“五四”女作家所奠定的主体觉醒之后关怀生命之脆弱的现代思想特质，成了一种从夫的传统妇德，虽然它已被纳入男性反叛父权专制、控诉社会罪恶的现代启蒙框架中，从的已不再是父辈指定的夫，而是进步的男性青年或者男性启蒙原则，但女性泯灭自己的主体意识、以夫为天的奴性实质并没有变，只不过是封建旧酒装入了现代新瓶而已。天使型女性镜像的文学实质，是现代男性作家为女性泯灭自我的奴性之爱敷上高尚圣洁的道德光辉，使得女性能够在天使的桂冠下自觉奉行女奴的人生哲学、心甘情愿地为男性在启蒙、革命中获得拯救或安慰充当垫脚石。

巴金的《家》是时代的产物，家庭就是社会的缩影。作者笔下的19世纪末至20世纪初旧中国的整个社会动态，反映出时代的本质规律。夫权统治与妇女反抗之间的新旧思想与主子内部矛盾关系之间的错综复杂的对抗，体现了几千年中国社会封建专制主义的法则。

参考文献：

《巴金研究资料》 知识产权出版社 2010年2月 出版发行