新加坡作文400字5则范文

第一篇：新加坡作文400字

【精选】新加坡作文400字3篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么，怎么去写作文呢？以下是小编精心整理的新加坡作文400字3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

我们新加坡之旅的第一站是“鱼尾狮像公园”，它已成为广受欢迎的旅游景点之一一，走进鱼尾狮像公园里，不一会儿就能看到鱼尾狮。远远望去，还会以为是一条美人鱼呢。之所以人们叫它鱼尾狮，是因为它的头是狮子的头，尾巴是美人鱼的那种尾巴。它坐立在水波上。还会从嘴里喷水出来耶！

我想，鱼尾狮的英文是“MERLION”，它是新加坡传说中的人物，而美人鱼的英文文“MERMAID”，是丹麦安徒生笔下的人物，它们的地理位置相差那么大，却有那么多相象的地方，那它们是什么关系呢？它们会不会是夫妻呢？

这只可爱的鱼尾狮还有一个传说呢！

在公元11世纪，三佛齐王国的圣尼罗乌达玛王子发现了新加坡这座小岛。王子一踏上这座小岛，就看见了一头神奇的野兽，后来他才知道那是头鱼尾狮。于是，王子就将这做岛命名为“Singapura”。“Singapura”在梵文里的意思是狮子“SINGA”城“PURA”的意思。

在新加坡的商场，到处可以看见鱼尾狮的形状。饼干是鱼尾狮的形状，巧克力也是鱼尾狮的形状，就连水果叉也是。可见，新加坡人民是多么喜欢鱼尾狮呀！

我突然想起在苏州的农林大世界，也看到过鱼尾狮，但那时侯不知道那是什么东西，现在知道了，它是鱼尾狮，它是新加坡的象征！

新加坡的野生动物园是什么样子的呢？那儿又有什么好玩儿的呢？我心里想着，恨不得一下子就飞到那儿，真是迫不及待呀！

终于到了。一走进野生动物园，只看见两边都是树和草坪，阴森森的，恐怖极了，生怕会有一只老虎窜出来似的。

到了表演现场了，我的心像要蹦出来一样。我坐下来看表演。只见一只猫头鹰突然从舞台上飞到了座位席最后面的一个训练员的.肩膀上。那只猫头鹰的毛是白色的，脸形非常可爱：圆圆的小脑袋上有一双大大的眼睛，一只小小的鼻子和一只樱桃小嘴。身体有点宽，你别以为小小的爪子没什么用，它抓东西抓的可牢啦！有三个训练员一起来了，他们一个站在左面，一个站在右边，还有一个站在后面，手里各拿着一个大的呼啦圈，让那只猫头鹰从圈里飞过去。它飞过去了，而且飞得很快，很准，我们都在为它鼓掌！看，那是什么东西在绳子上爬，哇！原来是一只巨大的黑色老鼠，它正在走钢丝耶！我从来没看到过那么大的老鼠，和兔子差不多大，真是让人惊讶！

看完表演，我们又去乘了电车游览。那老虎、狮子、土狼……都不是关在笼子里的，都是放养的。没乘前，我想：万一它们扑上来怎么办？那岂不是没命了？我越想越害怕了。可是开始乘了，倒也感觉不害怕了。那些动物呀都是训练过的，不伤人的。

我觉得这次“冒险”很有意义，它使我胆大了！

今天我们来到了新加坡野生动物园，一进门就看到了几只猴子在树上爬来爬去的玩，还有一只猴子在嗑瓜子，地上还有两只松鼠在吃东西。

第一站我们看见了一只非常大北极熊在水里游泳，我们以为会有表演可是等了好久也没开始我们只好先走了。我们先坐着小火车兜了一圈后来到了野兽区，这里有老虎狮子豹子，还有可爱的长颈鹿和斑马，我还看见了非洲野狗，非洲野猪，这是我第一次见到的动物。我路上我们刚好看见工作人员带着一只大猩猩在路边玩耍，这是我第一次这么近距离的见到猩猩，这只猩猩长着红色的毛，圆圆的嘴巴，长长的尾巴，它正在吃香蕉，树上还有一只红猩猩被夹在树上下不来，工作人员还没来得及救它的时候，它左晃晃右晃晃居然自己爬了出来，真是太聪明啦！我们又来到了爬行动物区，我看到了蟒蛇，其中有一只非常大的蟒蛇，它有碗口那么粗，还看见了蜥蜴，变色龙等等，本来我们还要去游乐场玩可是爸爸走错了路把我们带到了出口，没有玩成我感到非常失望，只好等以后再来了。

第二篇：新加坡A水准考试作文试题

新加坡A水准考试作文试题

science encourages doubt;religion quells it" how far do u agree?

科学提倡怀疑精神，宗教信仰镇压（quell）怀疑精神，你对此认可多少？

the rise of china is one of the most serious threats the world has ever seen in recent years, comment中国的崛起是近年来对世界最大的威胁，请评论。

philosophy only ask questions without answering them, why study philosophy then?哲学只是提问而并不回答，为什么学习它？

studying overseas is an over-rated experience.what is your opinion?

海外留学是一项被高估的经历，你认为呢？

reading fantasy books is a form of escapism and nothing more.do you agree？

阅读幻想小说只是对现实的一种逃避，除此没任何其他意义，你同意吗？

how will global warimg change the face of politics in the near future?

全球暖化会如何影响今后的政治？

do foreigners bring more problems than benefits to your country

外国人对你的国家带来的问题比他们带来的利益多？

is work-life balance a realistic aim in today's society

现在社会里生活和工作的平衡到底是不是一个实际的追求

discuss the value of self-restraint in life

讨论一下生活中自我约束的价值

to what extent is cyber-gaming a healthy pursuit

电脑游戏到底是一个多健康的追求

being monolingual in a globalised world is definitely a disadvantage.discuss

在全球化的世界中只会一种语言绝对是一项劣势

we worship the young and scorn the old.what is your opinion

我们崇拜年轻人而嘲笑老龄人，你对此有什么看法？

第三篇：新加坡税收制度

新加坡税收制度

  2009年06月23日 08:44

新加坡是以领土原则征税的，在新加坡所赚得的收入或者在海外赚得却在新加坡收取的一切所得都得纳税。在2003估算年里，推出了集体扣除条款。公司间的交易必须是以公平原则完成。纳税年自1月1日起至12月31日止，并根据上一年的所得征税，即2003估算年针对2002年的收益征税。

集体估税、扣税制度

目前，新加坡不允许将一家公司的亏损转移至另一家公司。从2003估税开始，允许将属于同一企业集团的一家公司的亏损或资本税务补贴全部转移到另一家公司进行抵扣。该措施不仅适用于属于同一企业集团旗下的子公司之间，也适用于子公司与母公司之间。但享有集体估税扣税的公司必须在新加坡注册，且母公司至少持有子公司75%的股权。投资补贴和来自海外企业的亏损不允许转移。

集体估税扣税制度能通过降低企业的实际税率减轻企业的负担，也有助于降低新创立公司的起步成本，从而为培育创新和冒险精神提供一个有利环境。公司在开展新业务时，通常会设立子公司而非新的部分，以便利用“有限责任”来保护新业务的发展。没有集体估税扣税，公司也许会出于将新业务的亏损与公司其它业务的盈利相抵销的考虑，设立新的部门来开展新业务。这项制度的出台旨在减少这些因公司税务结构所造成的不得已的企业决策。

单一公司税制度

新加坡目前使用的是全面归原税制度。在该税制下，公司须在盈利完税后才可派发股息，这使得公司在分配诸如资本收益等免税项目收入时受限，通常须在额外征税后才可分配。

从2003年1月起，新加坡开始实行单一公司税制度。这意味着股东将不必再为到手的股息缴税。股息分配将不再遵从全面归原税制度。从2003年1月1日起到2007年12月31日的5年过渡期内，公司可以使用截止2002年12月31日尚未动用的股息税抵免额度来抵付应缴的股息税。

单一公司税制度有利于更多企业在新加坡设立控股公司。它与集体估税扣税制度和降低了的企业所得税率一起，会促使更多的企业将利润以股息的形式派发出去。例如，当控股公司卖掉子公司套取利润后，这部分被视作企业资本的利润为非征税项目；在新制度下，这些利润可以作为股息分配掉而不必缴税。同样，本税制也有利于更多的公司在新加坡管理它们的知识产权。出售知识产权所获得的盈利也可以在新制度下进行分配而无需缴税。直通式股息税豁免

目前，由公司的免征税收入派发的股息，其税务减免仅适用于两级持股人，并且在持股比例方面有一定的限制条件。从2003年1月1日起，所有各级股东，无论持股多少，从公司的免征税或减征税收入派发的股息将完全免税。

这一措施将刺激公司把免征税部分的股息一直分配给最底层的股东而不必征求新加坡GOV的批准，也给了股东们选择投资方式的自由。中小型公司将会参与更多的投资活动，而不必担心是否因不是大股东而无法分得免税股息。

非新加坡常驻居民计划

目前，新加坡纳税居民的所有收入都必须在新加坡纳税。派驻新加坡的工作人员，若在当年成为新加坡纳税居民，即使是在抵达新加坡之前所汇至新加坡的收入也必须纳税。

从2003估税起，将实行非新加坡常驻居民计划。符合条件的纳税人将可享有5年的税收优惠。适用这一计划的条件是：

在符合资格前的3个纳税里，都不是新加坡纳税居民；

在参与计划的估税必须纳税。

非新加坡常驻居民的纳税人若满足下列额外条件将可以享有收入分时税收优惠：

一年中超过90天在新加坡以外公干；

所纳税率不低于总收入的10%。

在收入分时税收优惠计划下，纳税者只需为其在新加坡期间的那部分收入缴税。所征税额将由其在新加坡逗留的天数决定。

非新加坡常驻居民在抵达新加坡之前的收入将免于征税。受限于公积金的规定，雇主为非公民的非新加坡常驻居民所缴交的海外养老金也将免税。

这些措施使在新加坡设立公司总部更具吸引力。公司总部人员需要频繁出差，因此他们的个人所得税通常由公司通过税务平衡办法缴付。非新加坡常驻居民的税务安排将有助于降低公司总部的人力成本，吸引更多的国际人才到新加坡工作。

主要税种

企业所得税

20%的税率自2005估算年方生效，适用于新加坡注册子公司和外国企业的分公司，以及常驻和非常驻公司。按公司所得税率征收预提税也适用于某些给予非常驻公司的付款，例如技术援助费和管理费。公司得在财政结束后三个月内估算应纳税所得，并在估算年的7月31日前呈报所得税。

消费税

自2004年1月1日起，在新加坡所供应的货品和服务以及所有进口新加坡的货品都得缴付5%的消费税。虽然如此，新加坡仍旧是全球最低的消费税率之一。

进口货品的应纳税价值是以货品到岸价格（成本、保险费加运费）外加佣金、其他杂费和所有应缴付关税来计算的。

在某些情况下，进口货品可获消费税折扣，出口和国际服务则免税。只有应纳税人才可索讨当投入税缴付的消费税。

涉外个人所得税

凡在新加坡居住或履行职务达183天的，即成为新加坡居民。居民应就其发生在或来源于新加坡的所得或汇入新加坡的国外所得缴纳所得税。

个人所得税的范围包括就业所得、营业所得、股息、利息、退休金、租金、特许权使用费、保险赔偿收入、财产所得等。免税所得有退休金、抚恤金、个人间的赠送品等。

新加坡对股息所得采取了避免重复征税的措施，一家公司从另一家公司收到股息时，如果发放股息的公司已就发放股息的那部分所得缴纳了所得税，则这笔股息可不再纳税；个人股东收到股息，可从其个人应纳的所得税中，将这笔股息在公司缴纳所得税时所负担的相应税款全部抵扣掉。

非居民在一个公历内在新加坡受雇累计不超过60天，其取得的所得免税；如果累计为61天至182天，则其取得的所得按15%的税率纳税。

独立经营者的贸易、经营、职业或专业所得应缴纳27%的预提税。这也同样适用于股息、特许权使用费及应税利润。

产业税

产业税根据所有房屋、土地、建筑物和住房的收益按百分比计算，收益指产业每年的总租金收益，和产业作何种工业用途无关。

收益的一般计算方法：

类似地点类似产业的租金收益 产业的资本投资合理回报（一般适用于没有其他用途的产业）

空地或者有不重要建筑物的土地的市场价值之5% 工业和商用产业的税率是10%，而屋主自用的住宅产业则征收优惠税率4%。在某些情况之下，可豁免发展中的土地产业税。

产业税每年估算两次，即在1月1日和7月1日。首席估算官确定收益后，业主如有异议可以上诉。

房地产税

从2001年起，税率由原来的12%降至10%。

留置税

股利免课留置税，利息及权利金的留置税率15%。

间接税

CST消费税税率4%。

劳工税

对建筑承包商新聘请的非传统来源（包括中国）外籍建筑工，须每人缴纳30新元劳工税。另据新加坡人力部宣布，从2004年7月1日起把现有的较低劳工税从原来的30新元提高到50新元。

税收优惠政策

新加坡在税收优惠方面的规定主要体现在所得税法以及专门的鼓励经济发展的单项法规中，主要有：

1．对新兴工业和新兴服务业的税收优惠。新兴工业和新兴服务业是指在新加坡尚未经营过、适合新加坡经济需要的和有助经济发展的产业。新加坡政府给予这些产业5-10年的税收优惠。投资额大，拥有先进技术、熟练雇员的公司，可享受更长的免税期。

2．对扩展企业的税收优惠。扩展企业包括扩大产品生产的企业、扩大业务的服务公司、出口贸易公司等行业。新加坡税法对这些行业给予部分免税的优惠。如企业为了增产批准产品而增加的资本支出，数额超过1 000万元的，可以书面申请成为扩展企业，享受特种免税待遇，一般免税期为5年。3．对金融业的税收优惠。金融机构在新加坡境内进行银团离岸贷款，由此取得的亚洲货币单位所得免税；保险公司的来自离岸风险保险和再保险业务(不包括人寿险)的所得，税率为10%；对于经批准的用于生产设备的贷款而支付给非居民的利息免税；对于经批准的特许权使用费收入、技术服务费收入、向研究开发基金的拨款，给予免税或减税。

4.红利：跨国公司地区总部获得拥有股权的海外附属子公司或有关企业的红利可免交公司所得税，该公司若将其转给区域子公司或汇入新加坡总部也不增加任何税项。

5.理费：在新加坡境内的跨国公司地区总部，其各项管理服务收入只需交10%的公司所得税。

6.驱企业、先驱服务公司（包括对销贸易）、先驱工业的后续奖励、投资津贴奖励计划、营业总部、服务出口、创业资本、合格岸外收入、辛迪加经营活动、基金管理计划、船务企业、特许石油贸易商、特许国际贸易商、特许国际船务企业、金融和财务中心等奖励计划下的项目利润可在一定的年限（5-10年）内享有一定的税收减免。

7、除了一小部分是法定不许减免之外，营运成本一般都可减免。由于新加坡不征收资本收益税，因此也不允许扣除折旧额（作为资本开销），但以下资产可享有资本折扣：

工业建筑和某些其他建筑25年（包括25%的新置减让和3%的折扣）

厂房和机器3年（某些资产1年）以直线折旧法计算。公司可选择5到16年的逐步注销法（包括20%的新置减让和在资产规定使用年限内享有相等的折扣）

已获批准的制造业专门技术和专利权5年，以直线折旧法计算

已获批准的研发分担成本付款5年（或获批准的更短年限），以直线折旧法计算

8、仅限于海外应付税额以及该收益在新加坡所应缴付的税额，视何者较低。海外税额抵免以个别国家和个别来源计算，若超额则被没收。新加坡与50个国家签署了双重课税条约，来自非条约国的所有服务所得则可获单边税额抵免。

9、储蓄利息所得得征税，储蓄银行利息所得除外从获批准的银行所得储蓄利息不征税；所有工资所得需征税在新加坡受聘不超过60天的工资所得豁免征税。

10、目前的税务体制视专利权的一切成本为资本的一部分，因此并不享有税务减免的优待。为了鼓励更多的企业为本身的发明申请专利权，继而使新加坡有条件发展成为一个杰出的知识产权管理基地，因此为驻新企业（以下称“人士”）在2003年6月1日当天或以后的专利权成本提供单一税务减免。

合格条件： 任何人士只要符合以下条件，便可获单一税务减免：

1.专利权成本必须由在新加坡合法注册的公司所承担。

2.在申请减免专利权成本开销时，以书面证实：

他有权享有专利权的开发收益；

专利权申请成功后将由他享有新加坡的合法权益；以及

他未曾也不会就专利权成本开销申请专利权申请基金优惠（由经发局负责审批）。

专利权成本范围

有资格获单一税务减免的专利权成本范围定义如下：

支付给新加坡或他处的专利权注册处的规定收费：

（1）专利权登记备案

（2）申请专利权的搜寻和调查报告

（3）授予专利权

支付给合法专利权经纪或同等人士的专业服务费用：

（1）在新加坡或他处申请或取得专利权

（2）按本地或他国的专利权法令准备规格或其他文件

（3）提供有关专利权的有效性或违法性的意见（科学或技术性质的意见除外）

以上所允许的成本开销，例子包括翻译费和之前的艺术搜寻。

不能获单一税务减免的开销：

专利权更新成本、因疏忽导致专利权失效后得申请补发、维护或执行专利权、转移权益的开销等，不获减免优待。这些并非专利权申请过程的必要成本开销，因此不能获减免。

申请专利权单一税务减免所需文件 您必须：

（1）填写并签署申报表；以及

（2）为每一项发明填写一份“索讨专利权成本单一税务减免的成本分成细目”表（可在此页下载微软文件格式的表格）。

中小型企业在申请专利权时，得将填妥表格寄交：

（3）经发局（IPSBU）进行审批；以及

（4）新加坡国内税务局（经经发局审批后），即在您申报所得税时。

规模大过中小型企业的公司由于没资格享有专利权申请基金优惠，因此在申请专利权时必须将填妥表格寄交：

a)经发局（IPSBU）；以及

b)新加坡国内税务局（不须经经发局审批），即在您申报所得税时。

申报表（包括“专利权成本分成细目”表）也可在新加坡国内税务局网站下载。

中小型企业的定义：

a.制造业公司的固定资产*不超过1500万新元；

b.非制造业公司的员工人数不超过200人。

7．其他规定。建立、维持或参加经认可的交易会、展览会或贸易代表团所发生的费用，以及进行经认可的研究开发而发生的研究费用，可以得到双重扣除。

税务检查制度

由于新加坡的税收征管形式主要采取税务申报制，即假定纳税人的各项申报是真实的，凭以估税征收。所以，在日常征管中一般不搞普遍的税务检查，只有当纳税人被举报或估税官在评估税时发现有较重大的(一般为年匿报或漏报收入在五万新元以上)逃漏税嫌疑，才立案进行税务检查。为此，税务署内专设了一个“情报及侦察队”负责税务检查工作。该处下设两个税务侦察处，每个队有税务侦察人员7-8人，每年约处理各种逃税案件30余起。

新加坡的税务检查工作，其主要特点是：严格依照法律条文办事；及时控制掌握逃税案情；有一套较科学的检查工作程序。

一、关于税务检查的法律条文 为了使税务检查工作有法可依，执法必严，新加坡税法中，对涉及有关税务检查的条文，规定的既明确又严密。

1.对逃税的判定，税法中列举了十几条详细的例证。如多报扣除额、无帐务记载、销毁帐簿、隐瞒帐簿、修改帐簿、做两套帐、隐瞒银行存款或自有财产、以假名字或他人名字在银行开户或购买财产、将私人的费用挤入企业的生产经营费用、银行存款超出所申报的纳税收入、给挂名的假合伙人分配利润、将资本费用混入经营费用、做假发票、不将收入登记入帐等等。这样税务检查人员就可以根据纳税人的不同何等法对号入座，很容易判断。

2.为了保障税务检查人员行使职权，法律对税务机关和侦察人员的权力也做了详细的规定。如税法规定，税务局有权在必要时，要求纳税人提供各种有关的帐簿、证件、资料；税务检查人员有权在必要时检查纳税人的住所，可以进入任何建筑物、场所，查阅和抄录一切簿册及文件；有权要求任何人以口头或书面的形式提供他本人、家庭或其他人士的收入、银行存款及资产、负债等情况。如果发现有未缴清税款的纳税人试图离开新加坡，税务机关可以发出禁止离境通知书给警察局、移民厅、海关等部门，这些部门会无条件地阻止企图逃税者离境。一般做法是扣留其护照或其他旅行证件，令其到税务机关补税。如果该纳税人企图逃走，警官或移民厅官员可以逮捕他。对个别纳税人，税务机关还有给其指定代理人(即担保人)的权力。

3.为了严惩逃税行为，税法对各种情况的逃税规定了严厉的惩处条例。如对申报不实，故意匿报收入者，罚款一千新元，或判坐牢六个月(此条也适用知情不报者)；对提供假表格和假资料给税务机关的，经发现，罚应报收入一倍或二倍的罚款，同时判坐牢六个月；对逃税的，罚应缴税款的三倍罚款，同时还要另罚一万新元和判坐牢三年，如发现有人协助逃税人逃税，对协助人处以与逃税人同样的处罚；对任何人妨碍或刁难税务检查人员进行税务侦察的，罚款一千新元或判坐牢六个月。

二、掌握、控制逃税案情

新加坡税务署对可能发生的逃税案情，采取源泉控制法，主要通过以下三个途径获得。

1.来自政府各有关部门所提供的情况。由于税法中规定，社会各部门都有提供纳税人各项收入情况及举报逃税的义务。所以，政府各有关部门都经常无条件地向税务署提供一些纳税人的种种情况，如国家经济发展局及时提供来新加坡投资的外国投资者的情况；车辆注册局按时提供车主的姓名、地址、何时买卖新车、挂牌的情况；反贪污提供行贿受贿者的名单及详情；土地管理局提供财产买卖人的情况及抵押者、受押者的情况；警察局提供犯法人的财产情况等等。

2.建立举报制度。通过个别人士的举报揭发，来信来访反映一些情况。

3.税务部门内部评估税官员所提供的情况。通常评估税官员在评估纳税人应缴税款时，通过审核申报表发现申报人的收入与其资产及生产水平不相符，就会产生警觉，顺藤摸瓜，展开初步查询。如果查询证实，纳税人有超过五新万元的收入没有申报或者其历年来资产总值已超过二十万新元又不能解释原因时，估税部门就要将此案情转交税务检查部门进行立案侦察。

三、侦察逃税案件的程序和方法 根据掌握、控制的逃税案情，由一名分管署长签发命令，决定哪一项应立案侦察。一旦命令签发后，侦察人员立即着手按照以下程序和方法展开税务检查工作。

1.首先搜集与本案有关的各项文件资料。如纳税人历年的税务申报表和各项纳税资料档案。如果是企业，还要搜集生产经营方面及财务会计方面的各项数据、资料。

2.根据搜集到的数据资料，进行静态分析对比，从中发现问题。

3.及时给被调查人发出通知书，要求其在一个月之内详细呈报近几年(一般为三年)的资产负债情况。

4.根据调查人员呈报的资产负债情况，运用资产净值法、费用法、银行存款分析法等方法，来推算逃税人的逃税金额。一个有经验的税务侦察人员，在运用上述方法展开调查时，重点把目标放在：一是发现帐目上有较大数目的折旧，表明近期内被调查人有购入大量的固定资产，那么就要追查其资金从何而来。二是发现有较大数目的股息、利息收入，就可推断被调查人应该有大笔的资本。三是通过有盈利水平、利润率的分析，看被调查人的盈利水平是否符合正常的标准。四是分析费用率的高低，来推断被调查人的收入申报是否属实，一般讲，费用过高，表明和正常收入不相符，有可能隐报了收入。

5.通过内部调查分析后，就要传询被调查人，进行面对面的询问调查。一般询问调查多在税务署内专设的房间内进行。询问时要先拟就询问题纲，并有两名税务人员在场，做好记录。被调查人要在记录上签名盖章，必要时还要请政府注册的宣誓官在场作证。

6.查获证据。必要时可以直接到被调查人的住所、办公室以及开户银行去搜查逃税证据。搜查时税务检查人员只需持税务署长签发的税务特种检查证即可，必要时，还可以请警署人员配合。

7.在充分掌握大量证据的基础上，办案人员草拟出税务检查报告和对该案的处理意见，报上级领导审批。一般的逃税案件，最终结果为罚款补税了事。只有对个别性质恶劣，影响极坏的案件，才由税务署起诉到法庭，法院依法惩处。对控上法庭的逃税案件，可广造社会舆论，搞得逃税者声名狼藉，甚至个别的还会被处以鞭刑，以儆效尤。

第四篇：新加坡学习心得

新加坡培训后的体会和思考

刘莉蓉

新加坡一个星期的学习使我感受颇深，现将我在新加坡的学习后思考的情况汇报如下：

一、设施方面：体现人文关怀的长廊和储物箱及消防设备等

对NYP的互动与数码媒体系、工商管理系、信息科技系、工程系四个系进行了实地研习，硬件设施设备由于有企业和国家政策支持5元即可买下企业不用的设备所以和我们比有天然优势，不去讨论它。可以值得我们借鉴的就是长廊和储物箱，可以使学生和老师在整个学校不用淋雨，储物箱放下可以不用带走的东西。

二、教学方面：陈翼平老师的“教学积极性的教学设计”使我印象深刻。

这次培训学习了“南洋理工学院和新加坡教育体系简介”、“学术管理系统与专业开发”、“南洋理工学院人力开发经验与NYP++”、“教与学之有效途径”、“学习积极性教学设计”、“学生心智培育与管理”等课程。这当中尤其以陈翼平老师的“教学积极性的设计”使我印象深刻，老师的教学方法、使用的案例、图片、课中有课的手把手的剖析自己的课程过程让我受益匪浅，整个课堂活跃、欢声笑语、深入浅出、互动有度真是值得我们好好学习，我已经将此方法逐渐在运用于课堂，希望也能成为一个好老师。还有就是那些老师水平高带领学生做课题，为企业服务应用知识的水平确实很高，我们要好好思考这个问题，不能光纸上谈兵，这个问题要落实，老师们真的差距还

很大，和他们相比我们外部条件差，自己水平也差，还没有努力方向以及方法。所以多看多学习，终身学习也应该是我们的理念。

三、业务拓展：理念卖钱

新加坡气候我不适应，而且也没有什么自己的东西，所以人力资源开发成为他们赚钱的途径，但他们能做那么好确实花了好多功夫理念卖那么多钱让我很羡慕，我当时感觉我们自己也一定要转化和升华。最后一下午小会议室交流我也参加了，那里有好多中国各个学校送的小礼品，放都放不下了，开年后泸州职业技术学院等好多学院又去了，他们的业务应接不暇让我好羡慕。学习南洋理工学院创新理念（1）发展才是硬道理理念

南洋理工学院超前的办学思想和先进的管理理念，是我们这次参加培训的所有学员印象最深和感触最大的一点。

一是为学生及学员们提供优质的教育与培训，为他们的未来生活与就业做好准备，使他们成为终身学习者，并为新加坡的科技、经济及社会发展做出贡献，不过计划的经济机会是不是也很少了呢 ；二是充分地利用学院的资源、专才、创意及创新能力来支持企业之发展需求，并配合国家环球化发展之努力。的学院的两大使命。我们应该也抛开一切，以努力发展为首位的态度，在国家大力发展职业教育的非常好的时机时候，团结一致聚精会神的搞好学院的发展。（2）合作“无界化”的理念

NYP组织无界化的概念是：现实中的问题是不分界线的；它无法看到工程之间的界限或学科专业之间的界限。这个理念我认为提得很好，但估计他们实际操作的时候并不是那样，但他们作为一个卖点，我觉得也是值得我们学习的，是否也可以在我们的培训中或者示范中有意识的提供一些理念作为卖点。（3）“经验积累与分享”理念（AES）

它包括理念的分享，技术的分享和成果的分享。师生通过实际问题的解决方案完成工程项目，积累知识和经验，并建立知识库，再与后续师生进行项目分享。这样可以确保学院的培训系统能有效利用全院历年来积累的宝贵项目开发经验，并使师生受益。缩短了后续项目的开发周期，加速了学院的发展速度。在项目开发中，各系各部门紧密合作，各系各部门的教职员工都积极参与，共享教学资源。（4）终身学习理念

这是NYP面对日新月异、瞬息万变以创新为主导的知识型时代的挑战所作出的富有战略性和变革性的重要举措，使学院专业的发展和转向与师资队伍的培养实现无缝对接。

我们应该深入挖掘不光知识卖钱、技能卖钱，苦力卖钱、设施设备卖钱我们还有些什么理念可以卖钱？大家要一起好好想一想提一下，示范建设中我们更多理念值得别人学习的有哪些？

四、校企合作

在工业项目和应用科研项目的专能开发中,重视和加强校企合作。南洋理工学院与新加坡多家大中型企业有着密切联系。企业为学

校提供先进设备、研发资金和实习岗位,供学院教学、研发和培养人才；学校为企业提供专业人才、解决技术难题或设计开发项目和产品,实现了学校和企业的双赢。如与IBM、微软、HP、思科、NEC公司开展合作，与国防部合作开发导航信号系统；与地铁站合作为新加坡的地铁设计收费系统；与医院合作研发医疗管理系统；与航空公司合作设计开发机桥控制系统等。这种校企间的紧密合作使得教师的知识和技能不断更新,真正做到“用最新的技术培养今天的学生为未来服务”。“教学工厂”是新加坡南洋理工学院最重要的办学理念和办学特色，也是他们职业教育取得成功的关键。缩短了现代企业人才需求与职业学校教学的距离，使理论教学与实践教学有机结合，达到培养学生的实践能力、提高学生职业素质的目的。

我们这个方面完全可以和电信的一些运营商或者提供商进行合作来完成这样一个好的教育模式。

我们已经开始的每个系办一个实体，有效地解决了教学工厂的难题，将学校的教学和工厂的需求有机地结合起来，将现代工厂的生产经营环境引入教学过程，在校内建设与新技术同步、环境真实的教学工厂，通过项目实施使师生直接参与企业的生产经营，在理实一体化的教学中，培养学生具有未来工作岗位需要的知识与技能，提高在企业真实环境下工作应具备的专业技能、团队合作能力、人际交往能力等综合素质。

另外，也可以考虑把职业技能竞赛引入项目制，一部分优秀学生以竞赛项目作为毕业设计和论文内容，同时参加大学生职业竟能竞赛。

五、品牌的建设

1、学院品牌建设

NYP办学理念与教学管理研修班办的非常成功，也可以说包装得非常好，随着示范职业院校的建设，我们可以效仿南洋理工学院，邀请西南各职业院校通信类专业教师到我校培训、观摩；塑造我校示范院校形象，形成规模，形成示范职业院校的辐射效应，带动和领导其他职业院校通信类专业的发展，同时增加我校的影响，取得品牌和经济效益。另一方面，为了提高我校、我校教师的行业影响力，鼓励教师积极参与“四川省通信协会”等专业协会，并担任相应职务。以取得相应领域的知名度和影响力。

建立学院品牌建设部门，对外树立形象，投入部分资金让学院优良形象得以推广和产生品牌示范作用，争取做到人家一想到通信方面的学习和培训就想到我们这里来。

2、教师品牌建设

建立名师建设部门对教师进行全方位打造，使我们的老师能够真正得到锻炼和素质提高，以及有步骤的推销我们的名师及名师团队，为学院提升知名度做好坚实铺垫。

六、团队形象互助意识提高

出去学习大家团结和互相配合关心，不要自己影响大家和团队的行动，对外显示良好的作风，其他学院让我觉得邮电校素质还不错。最后的交流会只有我们学院参加了的。

在反思中不断调整自己，才能进步。在今后的工作中，要多争取参加这样的学习，扩大视野，不断改进自己的教学，也更多的花时间思考一些学院的工作，能够多为学院作出一些自己的贡献。

第五篇：新加坡儒家文化

新加坡儒家文化

摘要: 在新加坡的现代化进程中，儒家文化起着不可忽略的作用。新加坡的儒家思想是由早期移民带入的，在其传播过程中不断随着新加坡的社会变迁而重塑自己，本文认为摆脱宗法势力，与科学管理模式相结合，以及得到政府的支持和推广是儒家在新加坡的三个基本特征，也是儒学之所以在新加坡取得成功的关键。

研究新加坡的经验，自然要考虑到儒家文化，重视它在新加坡所起的实际作用。继美国学者卡恩与佩珀合著《日本的挑战》、英国工党前议员麦克法库尔发表《后儒家的挑战》之后，哈佛大学教授杜维明出版了《新加坡的挑战》。关于这部著作，诚如新加坡教学发展总署王孟林总监在序言中所说，它“很好地概括了一位儒学学者对于儒家伦理及其在新加坡的现实意义的想法。”〔1〕统观“三挑战书”，虽然侧重点有所不同，却不约而同地提示了儒家文化与东亚经济腾飞的连带关系，肯定了儒家文化仍然是活跃在东方的一种活的精神。这几位学者都是采用了马克斯·韦伯从文化比较的角度去探讨一个民族的精神文化与经济发展之间关系的方法论，却得出了同韦伯的观点相悖的结论：韦伯认为只有新教伦理才为资本主义发展提供理性工具，儒教伦理只能对现代生产方式的发生起限制作用；而杜维明博士等人却认为受儒家文化熏陶的人格能造就一种东方的企业精神。这种看法现在已得到越来越多的人的认同。

要正确认识儒家文化在新加坡现代化进程中的作用，除了了解儒家伦理怎样铸成了新加坡的经济发展模式外，还必须探讨儒家文化在新加坡的传播发展过程中具有哪些特征。本文主要从这一角度讨论新加坡的儒家文化。

一

新加坡这个岛国有十来个民族，人数最多的是华族，占总人口的76.3％，次为马来族，占总人口15％，再次是印度族，占总人口6.4 ％。此外还有欧洲人、欧亚混血人、日本人、阿拉伯人、犹太人、尼泊尔人、菲律宾人、泰国人和缅甸人等。华族同其它民族一样，多属于移民的后裔，同本土文化自然维系着一条感情的纽带。儒家文化是成千上万的华族从移民船上带过来的，儒家伦理存在于新加坡的历史可以说和最初来到此地的华工一样早。

儒家文化是由华族移民带到南洋的，在一个新的社会环境下，它就同固守在本土的本源的儒家思想有了分别。同时，它也和通过其它国家，例如日本、朝鲜、越南等移植到该国，结合那里的特点进行改造的儒家学说有所不同。

新加坡华人社会主要是由中国华南沿海闽粤两省移民及其后裔所组成，离开自然灾害和兵燹频仍的家乡到海外谋生的主要是农民和农村手工业者，间或有些小商人。考察一下新加坡社会发财致富的巨商，几乎都是苦力、小贩出身，或者是苦力、矿工和橡胶园工的后代。如：陈旭年，原籍潮州，早年渡黑水“过番”，到新加坡开始做码头工人，积攒一笔钱后做布贩，后来靠做港主和贩卖苦力致富。章三潮，即章芳琳的父亲，刚到新加坡时做苦力，克勤克俭，积累了资本，在顺源街开“长越号”店，专门经营烟酒和土产致富。被称为星洲首富的陈笃生，从马六甲移居新加坡，开始做小贩，靠沿街叫卖蔬菜起家。这些贫苦农民离乡背井、远涉重洋到异国他乡谋生，不同中国历史上永嘉之乱时中原大姓举宗迁徙，所以强宗大族的势力达不到海外。这一点对儒家伦理来说，产生了举足轻重的影响。

中国的儒家思想是在贵族式家族所有制的人伦关系中生长起来的。其特点就是既对血缘关系所强调的族内“休戚与共”给予重视与肯定，从而提倡“仁者爱人”、“泛爱众”；又特别维护“君君、臣臣、父父、子子”上下尊卑的关系，从而强调“名分”、“爱有等差”。中国传统文

化的奥秘正在宗法人伦本身的结构里。一般说来，宗法社会都是由强宗豪族操政治、经济、文化的大权，他们竭力维护封建等级制度，重农轻商。民间工商业或有萌发，最终要遭受权势家族的压抑、打击和扼杀。在封建社会后期，宗族豪绅代表着落后腐朽的反动势力，儒家文化中维护等级制和特权的思想就是这种封建势力加以提倡和强调的，从而起着禁锢人们思想、阻碍新的生产方式兴起的作用。

新加坡没有经历过封建制，华族移民又非充满了封建统治意识的地主阶级及其知识分子，因此在这里传播和发展的儒家思想不是政治意识形态的儒家思想，也不是作为一种学术的儒家思想，而是个人伦理的儒家思想。杜维明教授说：

“政治化的儒家就是国家权力高于社会；政治高于经济；官僚政治高于个人的创造性。这种形式的儒学，作为一种政治意识形态，必须加以彻底批判，才能解放一个国家的活力。另一面是儒家个人的伦理，它注重自我约束，超越自我中心，积极参与集体的福利、教育、个人的进步，工作伦理和个人的努力。所有这些价值，对新加坡的成功是至关重要的。”

〔2 〕我们不妨将新加坡华族流行的儒家个人伦理，分解开来加以说明。

其一，孝悌观念增强了华人的凝聚力。新加坡华族特别重视孝道和手足之情，这大概同早期移民的途径和对象有关。一般说来他们是通过亲戚招募而来的，因为是同宗，血缘关系的纽带使劳资双方有一种相互信任感，这种亲属的环链在驰往南洋的移民船上便被人们强烈的意识到了。这是新加坡建立宗亲组织的基础。广大华工来自华南的四面八方，那儿的高山流水把闽粤居民阻隔成许多方言不同、地方神祗信仰也不同的区域。一旦到了异乡异地，“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，同一梓里，同一方言的人会情不自禁地聚居在一起，这是方言组织即同乡会馆的形成原因。

孔子以仁作为维持人际关系和谐的准则，仁的根据是孝悌：“孝悌也者，其为仁之本欤！”悌是“友于兄弟”，兄友弟恭，孔子将仁爱精神扩充到全社会，以“四海之内皆兄弟”来强调人们之间的横向联系。孝的本义是敬爱父母，以此来树立上下之间的圭臬。孝，不仅要敬养父母，还要祭祀祖先，儒家主张设坛祭天、建祠祭祖，以示“慎终追远”。如果说这一孝的观念使华人重视宗族团结，渴望光宗耀祖，那么，“四海之内皆兄弟”的悌的观念便令华族注意同胞携手、互助合作。前者是马来群岛华人社会划分为宗乡团体、信仰地方神祗的文化依据，后者是这个华人社会始终融为一体、信奉儒释道三位一体宗教的文化依

据。

其二，寻根意识。和祖先认同，是新加坡华人一种根深蒂固的观念。儒家伦理在新加坡的早期传播，主要靠家庭影响，节日活动，宗亲组织或同乡组织的祭祖活动和私塾教育。中华传统节日的一个很大特点就是强调家庭欢聚一堂，一起追思先祖，强化民族意识。李光耀在1992年新加坡宗乡总会联合中华总商会为他举办的新春晚宴上说道：“这些盛大的庆典能产生重要的作用，这些庆典节日使我们回忆过去，使我们和祖先的历史认同。我们的历史不是在祖先初到新加坡时才开始，它早在5000多年前中国文明的创始时就开始。

这段历史是我们的一部分，因为我们继承了这个传统和文化

。”所以说，海外华人强烈的民族意识，与所受的儒家忠、孝、仁、义的教育分不开。新加坡华族的这种精神，在建国之后，就表现为一种爱国主义，一种忠于事业的热忱。

总而言之，新加坡的儒家伦理是在民间早已流行的、有着深远影响的价值观念，由于它摆脱了宗法势力的操纵和封建文人的影响，封建性淡薄，仁爱精神、民族意识等积极方面得到发扬，这可以说是新加坡的儒家文化的第一个特点。

二

儒家传统的价值观念是在中国的农业社会生成和发展的，它建筑在重农轻商的经济型态之上。根据雷格斯（Fred Riggs）的理论分析，中国数千年来的古典社会，是自然经济占统治地位的稳固及“不变的状态”。传统文化在这个农业基础社会中，相当圆满自足。以仁、善、孝、礼、诚为价值取向而形成的泛道德主义，只是鼓励人去建立一种和谐、谦让和诚实的人际关系，以及维持着勤俭、顺从、忍耐的美德。其人本主义的特点使经济组织和政治组织都离不开家族制度。可见，浓厚的农业性造成了儒家这一传统文化的保守和封闭的特征。儒家文化一旦落脚在海上贸易发达、商业繁荣的新加坡，它的不合时宜的一面就受到遏制，而先秦儒学中的某些进取精神便得到发扬。而且，它随着新加坡一百多年来的商业的发展，尤其是从六十年代到八十年代的经济的两次转型，还创造出适应形势需要的新风范。在经济生活中，新加坡的儒家伦理既显示出某种原动力，又显现出某种亲和力。新加坡的经验表明，经由“儒家商人”阶段把传统观念融入现代管理之中，比起直接由农业社会生成的儒家伦理原型涉入管理容易得多。

新加坡的学者陈国贲、张齐娥曾经做了一项很有意义的工作，那就是1980年为新加坡政府区发展部（今新闻艺术部）的口述历史馆制定了新加坡商业先驱人物口述史计划，并根据计划对51位华人企业家作了采访记录，因而给人们留下了非常珍贵的新加坡经济史资料和商业文化史资料。我们从中也可以看到有成就的华侨企业家几乎都是儒商，他们是遵循儒家勤奋、节俭和好学的教导，奋斗不息，事业有成的。

这些华人企业家具有的第一个美德是自制和节俭。儒家强调以道德规范约束自己的行为，要求“慎独”。这种自我克制、自我斗争的品格，对成就一个人非常重要。老一辈移民初到新加坡，远离父母，容易在赌博、鸦片、妓女等诱惑下堕落。如果他们能遵循儒家的教导抵制了这些诱惑，就能把时间和精力放在发展事业上。许多华侨巨商都能背诵孟子“天之将降大任于是人也”那段鼓舞志气的话，用以鞭策自己。节俭是儒家特别注意的美德。孔子说：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”他赞美颜回“一簟食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神。这些教导培养了中国人朴素的民风。闽粤移民将这种浓厚的节俭风尚带到南洋，使许多人在干活挣钱、维持生计之时，希望积攒资本，干些实业，以便衣锦还乡，光宗耀祖。他们以节俭精神警戒自己，反对恣意挥霍，奢侈腐化。这种传统精神在新加坡代代相传，至今犹然。新加坡的居民随着经济迅速发展，收入逐年增多，国民储蓄率占国内生产总值的比重保持在30％到40％的高度，1985年曾达到42％，除了个别石油输出国之外，占世界之首。这些积累，使新加坡具有了雄厚的储备和经济实力。

新加坡老一辈华人企业家具有的第二个美德是勤奋。孔子的“发愤忘食”和孟子的“动心忍性，增益其所不能”的精神是儒家的核心价值观，它体现了先秦儒学重视经邦治国的实用观念所要求具备的素质。数以十万、百万计的华人飘洋过海，靠的就是这种刻苦耐劳、发奋图强的精神。新加坡老企业家方燕山把自己的成功归因于能够吃苦耐劳。他说：“我想在潮洲人中，我是第一个做这种生意（旧车买卖和修理）。在我之后有很多人想做但失败了。我只能说这些（失败的）人没有坚持和投入……，但对我们来说，我们努力工作，从不动摇，生意好时我们苦干，生意不好时我们也苦干，我们坚持着，从未停止过工作。”〔3 〕马克斯·韦伯认为儒家过于强调对完美人格的培养，而忽视了一种有能力并且有决心征服自然主宰世界的进取性的人格。也就是说，由于儒教伦理没有强调个人主义，而缺少高度竞争性和内在动力。其实，有着奋斗目标的勤俭何尝不是创业和竞争的动力。面对西方资本咄咄逼人的架式，许多儒商不就是靠着这种动力取得成功的吗？

新加坡老一辈华族企业家第三个美德是忠实。他们都认为事业的成功除了靠专业技术知识，还要以儒家伦理关于忠实的道德训诫作为人际交往的价值观。雇主与雇员之间、商人与商人之间、商人与银行家之间商业关系最重要的基础就是忠实可靠，忠实的品格包括两层意识：一是有信，即讲信用、信誉，这是做生意应当强调的基本美德。二是忠诚，也就是忠于事业、忠于团体的敬业精神和知恩图报的良心。有了这种优秀品格，就能处理好人际关系。新加坡的企业家进行管理时，一方面按照科学的组织生产，另一方面又利用文化价值观和感情来获得工人的忠诚，这就将西方管理模式与中国传统人际交往方式两个体系的优势结合起来了。

新加坡前驻日大使实业家黄望青先生为新加坡现代企业精神列出这样一个公式：“西方电脑式的计划＋东方勤俭的美德”新加坡已故总统薛尔思博士对新加坡实现工业化、现代化的成功经验也概括成一个公式：

新加坡工业化、现代化＝西方的先进技术和工艺＋日本的效率和高度的组织纪律性＋东方的价值观念和人生哲学

他们都把“东方的价值观念”、“东方勤俭的美德”作为重要一项加以肯定。

由此看来，新加坡儒家文化第二个特点就是它适应了经济发展的需要，成功地与科学的管理模式结合起来，成为指导和推动经济发展的理性工具。

三

七十年代末的新加坡社会，在经济和社会发展方面已经取得了足以自豪的成就。由于长期的政治稳定、政府的廉洁和效率以及20年来百分之八以上的经济年增长率，使新加坡已经达到“庶而富之”，挤身于“新兴工业国”之列。但是，急速的社会变迁和现代化进程，也带来严重的社会问题，它给这个岛国的安定和持续发展造成威胁。其中包括都市化、工业化的冲击，青年人的西化倾向，腐朽生活方式侵蚀下的社会犯罪。因而引起了国家领导人和教育界人士的反省和关怀，乃有“道德危机”意识之产生。前总统黄金辉在施政演说中说道：“我国人民尤其是年轻一代的态度和人生观，在不到一代人的时间内都有了改变。传统亚洲价值观里的道德、义务和社会观念，在过去曾经支撑并引导我们的人民，现在这种传统价值观已逐渐消失，取而代之的是西方化、个人主义和以自我为中心的人生观。”〔4〕还是在七十年代初，随着西方人在新加坡投资的增加，随机器设备而来的，还有工程师、经理人员和他们的家属。西方人的生活方式以及一些人的不良行为，像雪花一样飘落在新加坡人身上。还有，来自西方的大众传媒中离奇乖癖的内容愈来愈影响新加坡人。可是，那时候还没有严重到需要采取积极措施加以防范的程度。不过，几年以后这些问题就变得严重了。新加坡的道德危机表现为两种情况：一是犯罪、吸毒、色情、嘻皮、离婚、堕胎等社会问题日趋严重；二是追求西方的生活方式和个人主义价值观，怕吃苦，怕脏怕累，不赡养老人，年轻夫妻不想生孩子等等。郭振羽教授说：

“根据政治领导当局的看法，当前的道德危机，反映了两大根本问题，一是东方优良传统和价值的失落，使得现代新加坡人成为没有根，也没有文化的人。这道德危机是因为认同危机（identity crisis）所造成的。换言之，如果我们可以保留东方价值观，便可以建立文化信心，足以抗拒西方（败坏）文明的侵蚀。

另一问题，也是造成东方传统价值没落的一个因素，是大家庭的解组（为核心家庭所取代），削弱了东方传统中最根本的孝道精神。家庭既是社会的基本单位，三代同堂的大家庭的消逝，动摇了社会稳定的基础。”〔5〕

针对这种情况，新加坡从1979年6月开始，掀起了文化再生运动。其内容包括礼貌运动、敬老周运动，推广华语运动以及道德教育改革方案的提出。这年9月份，教育当局公布了在当时的部长王鼎昌主持下完成的《道德教育报告书》，开始准备为中

三、中四学生开设宗教课程。1980年2月，春节前后，教育部又郑重宣布《儒家伦理》为选读课程之一。为

了建设这门课程，特地从美国和台湾请了杜维明、余英时等八位教授前来新加坡讲学和提供编写方案，大众传媒也配合进行宣传，使推广儒家伦理的活动造成巨大的社会影响，一个政府，如此大张旗鼓地开展维护传统价值观的运动说明了新加坡对儒家伦理的重视程度。因此，得到政府的高度重视和大力推广，是儒学在新加坡传播过程中的第三个特征。

综上所述，儒家文化在新加坡的传播发展过程中，一方面坚持了自身的基本价值观，另一方面为适应这个海岛国家的政治、经济发展特点，不断地重塑自己，同时还得到了政府的有力支持。使其不仅在新加坡的工业现代化中发挥了重要作用，而且在培养新一代新加坡人的道德风貌，维系多种族、多宗教国家的和谐与稳定等方面做出了贡献。

参考文献

〔1〕见杜维明：《新加坡的挑战》，三联出版社1989年版，第3页。

〔2〕同上，第116页。

〔3〕陈国贲，张齐娥：《儒学的价值观与新加坡华侨企业家精神》，载《中华文化论坛》，1994年，第3期。

〔4〕新加坡《联合早报》1989年1月10日。

〔5〕郭振羽：《新加坡推广儒家伦理的社会背景和条件》，载《儒学国际学术讨论论文集》，齐鲁书社1989年版，第1344页