第一篇:关于易经的名言
关于易经的名言
1、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
2、人之所助者,信也。
3、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
4、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
5、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
6、君子以独立不惧,遁世无闷。
7、君子上交不谄,下交不渎。
8、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
9、物以类聚,人以群分。
10、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
11、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。
12、君子敬以直内,义以方外。
13、《易》,穷则变,变则通,通则久。
14、坤至柔而动也刚,至静而德方。
15、泽无水,困。君子以致命遂志。
16、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
17、风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
18、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
19、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
20、君子以遏扬善,顺天休命。
21、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
22、一阴一阳之谓道。
23、居上位而不骄,在下位而不忧。
24、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
25、同声相应,同气相求。
26、方以类聚,物以群分。
27、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
28、唯君子为能通天下之志也。
29、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
30、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
31、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
32、谦谦君子,用涉大川。
33、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
34、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
35、君子以见善则迁,有过则改。
第二篇:易经名言名句
易经名言名句
易经在中国历史上已经存在很多年了。在春秋战国时期就已存在,且广泛应用,在易经中也有很多的'名人名句对我们的帮助很大,指引我们人生的方向,教会我们做人的道理。下面是小编精心收集的易经名言名句,希望能对你有所帮助。
1、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
2、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
3、君子以遏扬善,顺天休命。
4、同声相应,同气相求。
5、人之所助者,信也。
6、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
7、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
8、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
9、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
10、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
11、君子上交不谄,下交不渎。
12、君子敬以直内,义以方外。
13、物以类聚,人以群分。
14、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
15、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
16、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。
17、君子以独立不惧,遁世无闷。
18、谦谦君子,用涉大川。
19、唯君子为能通天下之志也。
20、坤至柔而动也刚,至静而德方。
21、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
22、方以类聚,物以群分。
23、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
24、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
25、夫妻反目,不能正室。
26、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
27、一阴一阳之谓道。
28、君子以见善则迁,有过则改。
29、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
30、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
31、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
32、居上位而不骄,在下位而不忧。
33、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
34、风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
35、《易》,穷则变,变则通,通则久。
36、泽无水,困。君子以致命遂志。
37、天行健,君子以自强不息。
38、地势坤,君子以厚德载物。
39、飘风不终朝,骤雨不终日。
40、飞龙在天,利见大人。
41、君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。
42、不易乎世,不成乎名。
43、庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐。
44、同声相应,同气相求。
45、君子敬以直内,义以方外。
46、天地闭,贤人隐。
47、蒙以养正,圣功也。
48、君子以果行育德。
49、匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。
50、君子以作事谋始。
第三篇:曾仕强易经名言
曾仕强易经名言大全
在日常学习、工作抑或是生活中,大家常常会遇到需要使用名言的情形吧,名言是对生活、对世界的综合浓缩,简短的一句话,蕴含着深刻的道理。你所见过的名言是什么样的呢?下面是小编整理的曾仕强易经名言,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人微言轻的时候,要多听,吸收一点经验来弥补自己的不足。
2、同样是女孩子,你是一块地,但不是任何人都可以来种东西。
3、任何事情做强做大,不如做长久。
4、人与人的关系,要出乎自然,要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑,那谁看到你都怕了。
5、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
6、一个家庭必须要有夫跟妻,才算家庭,只要分开,剩下一个,都不算家庭。
7、西方人的信仰只要宗教为止,我们的信仰比宗教更高,叫做道。
8、《易经》里面是没有好坏的,好会变坏,坏会变好,意思就是好就是坏,坏就是好。因为好的里面有坏的因素,随时会发生的;坏的里面,它也有很多好的因素,它会随时翻过来,把所有坏的成分统统取代掉。
9、上面看你顺眼,你就表现得好;上面看你不顺眼,你再好也是不行的。
10、凡是常常被推翻的'东西,就是不成熟的。
11、任何事情,你用得合理,它都有价值。
12、任何事情的产生,都是又难又险。必须要聚集力量,谨慎行事,同时方向要正确,方式要合理,再加上方法要正当。
13、(不管)你处于什么地位,你只要把你本分工作做好,你就是最有价值的。
14、学习要靠自己,父母、老师只能适度启发兴趣。
15、匪我求童蒙,童蒙求我,不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习,要小孩(学生)来问老师,才给他答案。这才是教化的基本原理。
16、为什么我们的祖先,就一辈子读那几本书,什么都通了。我们现在读太多太多书,最后还是读不通,就是因为我们现在是读西方的东西,而没有去读我们中国人自己的东西。
17、男性的责任是:在不同的时代,不同的地位和场合,有不同的表现。
18、宇宙一切都是动态的,随时在改变;人的命运也是动态的,随时在改变。
19、品德不好,势力越大越倒霉;品德不好,财富越多越危险;品德不好,地位越高摔得越重。
20、有例行就有例外。
21、《易经》是经由宇宙万象,讲出人生的道理。
22、算命是说你算算看,我听听看,如果对我有利的,我就尽量去达成;如果对我无利的,那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
23、成一家之言就是所有的学生把自己的创见,当做是老师的延伸。
24、女孩子要选丈夫,就选这个人可靠不可靠,有没有责任感。有没有责任感怎么知道?太清楚了,你到他家,看看他爸爸就知道了。
25、人应该有所畏惧,不能为了自己的需求,放纵自己,为所欲为。
26、每个人都要有方法来了解自己,因为了解别人很容易,了解自己很难。
27、任何事情都要注意适可而止,量力而为。
28、当一个人配合人家,配合到大小事情你都知道,你知道的秘密太多,你就要小心。
29、我们的学问是全盘了解,然后才展开的,不象他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合,到现在还整不齐。
30、当你得到机会,当你受到上面的提拔,当你得到很多人的赏识,你要特别小心,不能表现过度。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手,这个人根本就没有价值。
32、领带要有人执行,执行要有良好的领导,这就叫乾坤配。
33、《易经》它是讲合的,所有的分都是为了合。
34、一个人到了一个(新)地方,先安静下来,了解了解当地的状况,了解了解领导的个性,然后再熟悉一下环境,跟其他人打打交道,等到大家都支持你,你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你,最好不要表现,否则稳定出丑。
35、只要我们不忘记《易经》的道理,哪怕有一天我们再倒霉,我们还是会起来的。
36、曲是直的必要过程。
37、越有学问的人,越是不敢回答问题,就好像稻子一样,越成熟就越往下垂。
38、人生最难的,就是知道自己的分在哪里,读《易经》就是告诉我们,你的分在哪里。
39、什么叫本事?就是你有能力,还要加上你表现得让人家很欢迎你,很接受你,对你心服口服。
40、赚钱不是凭能力,赚钱其实是靠机会,可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前,最好先学一学怎么样去花钱。
41、不可以完全相信占卜的结果。
42、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
43、慎选立足点,是做任何事情开始的第一个原则。
44、一个人求上进,最安全的(方式)就是修养自己的品德。
45、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力,不是不重视能力,而是讲一种比能力还深一层的东西,叫做本事。
46、上天用金钱和财富来考验我们每一个人,钱财是工具,不是目的。
47、人生是来历练的,人生是来完成责任的。
48、贞操是男的女的都要守的,男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样,这叫做男女有别。
49、老师要严厉,但是同时要有亲和力。
50、休息是为了走更长的路。
51、任何道理都要与时俱进。
52、《易经》告诉我们怎么样去用钱,八个字——当用不省,当省不用。
53、我们每一个人,要各尽所能,而又各取所需。
54、男人的贞操,两个字讲完了——责任;女性的贞操,就是忠贞不二。
55、人生经过更多的磨炼,你才会成熟。
56、《易经》给我们的启示:不要只看眼前,要知道未来的变化。
57、优点就是缺点,缺点就是优点。
58、阴就是阳,阳就是阴,阴可以变阳,阳可以变阴。
59、《易经》给我们的不是知识,而是思路。
60、人没有名,人没有赚到钱,自我报废的机会比较小;人有名,人有钱,人有势,这个人就快要自我爆破了。
第四篇:易经名句名言
易经名句名言
在日常学习、工作抑或是生活中,大家都知道一些经典的句子吧,不同的句子类型在文章中具有不同的作用。还在苦苦寻找优秀经典的句子吗?下面是小编精心整理的易经名句名言,仅供参考,欢迎大家阅读。
易经名句名言11、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
2、君子敬以直内,义以方外。
3、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
4、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
5、含章可贞,或从王事,无成,有终。
6、君子以教思无穷,容保民无疆。
7、坤至柔而动也刚,至静而德方。
8、唯君子为能通天下之志也。
9、君子以遏扬善,顺天休命。
10、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
11、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
12、《易》,穷则变,变则通,通则久。
13、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
14、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
15、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
16、居上位而不骄,在下位而不忧。
17、方以类聚,物以群分。
18、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
19、君子以见善则迁,有过则改。
20、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。
21、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
22、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
23、君子以独立不惧,遁世无闷。
24、二人同心,其利断金。同心之言,人生感悟,其臭如兰。
25、谦谦君子,卑以自牧。
26、夫妻反目,不能正室。
27、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
28、君子上交不谄,下交不渎。
29、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
易经名句名言21、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
2、君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
3、君子以独立不惧,遁世无闷。
4、不恒其德,或承其羞。
5、三人行,则损一人;一人行,则得其友。
6、君子以遏扬善,顺天休命。
7、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
8、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
9、乱之所生也,则言语以为阶。君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不出也。
10、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。
11、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。
12、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。
13、君子敬以直内,义以方外。
14、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。
15、君子以懿文德。
16、师出以律,失律凶也。
17、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
18、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
19、同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。
20、慢藏诲盗,治容诲淫。
21、方以类聚,物以群分。
22、唯君子为能通天下之志也。
23、子曰:”乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
24、《易》,穷则变,变则通,通则久。
25、夫妻反目,不能正室。
26、天与水违行,讼;君子以作事谋始。
27、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。
28、终日乾乾,与时偕行。
29、君子上交不谄,下交不渎。
30、君子以作事谋始。
31、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
32、君子以见善则迁,有过则改。
33、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?
34、损而不已必益。益而不已必决。
35、谦谦君子,卑以自牧也。
36、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。
37、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
38、子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。
39、坤至柔而动也刚,至静而德方。
40、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
41、能经众正,可以王矣。
易经名句名言31.有无之相生,难易之相成,长短之相刑,高下之相盈,音声之相和,先后之相随,恒也。
【译文】有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和
后互相接随——这是永恒的。
2.不知常,妄作凶。
【译文】不认识事物的运动变化规律,盲目乱干、胡作非为,就会出现凶险。
3.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
【译文】因为大道废弃了,才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了,才需要推崇孝慈。国家昏乱了,才出现贞节、忠诚之臣。
4.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
【译文】委曲反能保全,屈枉反能伸直,低洼反能充盈,敝旧反能生新,少取反能多得,贪多反而迷惑。
5.飘风不终朝,骤雨不终日。
【译文】狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天。
6.企者不立,跨者不行。
【译文】踮起脚尖想要站得高,反而站立不住;跃起大步想要快走,反而行走不快。
7.轻则失根,躁则失君。
【译文】轻举就会失去自身存在的根本,狂躁妄为就会失去主控的权能。
8.物壮则老。
【译文】事物强壮了就趋于老化。
9.以其终不自为大,故能成其大。
【译文】正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
10.故贵以贱为本,高以下为基。
【译文】贵以贱为根本,高以下为基础。
11.固至誉无誉。
【译文】最高的荣誉无须赞美称誉。
12.天下万物生于有,有生于无。
【译文】天下万物产生于看得见的有形质,看得见的有形质产生于看不见的无形质。
13.万物负阴而抱阳,冲气以为和。
【译文】万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。
14.天下之至柔,驰骋天下之至坚。
【译文】天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中。
15.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。
【译文】最完满的东西好似欠缺,但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚,但它的作用不会穷尽。
最正直的东西好似枉屈,最灵巧的东西好似笨拙,最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷,安静能克服暑热,清静无为才能统治天下。
16.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。
【译文】灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福
呢?它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的。
17.为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
【译文】以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。大生于小,多起
于少。处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端。因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,有道的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了。
18.其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九
层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
【译文】局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时
容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
19.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
【译文】人们做事情,总是在快要成功时失败,所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就
没有办不成的'事情。
20.祸莫大于轻敌。
【译文】祸患再没有比轻敌更大的了。
21.天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
【译文】自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹
划。自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。
22.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
【译文】所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。
23.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。
【译文】自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来供奉给
有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。
1.为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。
【译文】不恃己能、不居功。由于不居功,所以其功劳不会失去。
2.是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
【译文】把自己的性命置之度外,反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私?反而可以
更好地成就他自己。
3.上善若水,水善利万物而不争。
【译文】上好的行为典范就像水一样,水善于滋润万物而不与之争,4.夫唯不争,故无尤。
【译文】最善的人的所作所为正因为不争,所以没有过时。
5.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
【译文】金玉满堂,谁能守藏?富贵而骄横,自埋祸殃。功成身退,是最应该奉行的行为准则。
6.是以圣人为腹不为目。
【译文】因此,圣人致力于基本的维生事务,不耽乐于感官的享乐。
7.宠辱若惊,贵大患若身。
【译文】得宠和受辱都感到惊恐,把宠辱这样的大患看得和自身生命一样重要。
8.夫唯不盈,故能敝而新成。
【译文】正因为他不自满,所以能去故更新。
9.见素抱朴,少私寡欲。
【译文】保持纯朴的本性,减少私心杂欲。
10.夫唯不争,故天下莫能与之争。
【译文】因为他不执着于争,所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。
11.故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
【译文】所以,善人,可以作为不善人的师范;不善人,又可以作为善人的借鉴。
12.知其雄,守其雌。
【译文】虽深知什么是雄强,却安守于雌柔取态而处事。
13.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
【译文】了解别人叫做明智,能认识自己才是聪明。战胜别人的叫做有力量,战胜自己才是强者。知道满
足就是富有,坚持力行就是有志。
14.上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑而之。
【译文】上士听了传道言谈,勤勉行证;中士听了传道言谈,似有所动,但终无所得;下士听了传道言谈,大加嘲笑。
15.甚爱必大费,多藏必厚亡。
【译文】过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。
16.祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
【译文】最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人,永远是满足的。
17.塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。
【译文】塞住欲念的孔穴,闭起欲念的门径,终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴,就会增添纷
杂的事,终身都不可救治。
18.善建者不拔,善抱者不脱。
【译文】善于建立自身道德的人不会动摇,善于秉持自身道德的人不会丧失信心。
19.含德之厚,比于赤子。
【译文】道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩。
20.知者不言,言者不知。
【译文】聪明的智者不多说话,只有总想表现自己、欲示己能的人,才夸夸其谈,而这种人才是“不知”
之人。
21.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
【译文】我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面。
22.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
【译文】善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易被激怒;善于胜敌的人,不与敌人正
面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。
23.知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
【译文】知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有
缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。
24.是以圣人自知不自见,自爱不自贵。
【译文】因此,有道的圣人不但有自知之明,而且也不自我表现;有自爱之心也不自显高贵。
25.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
【译文】因此,圣人做成了什么并不执为仗恃,成就了什么并不居功自矜,他不愿意使自己显得过分突出。
26.天道无亲,常与善人。
【译文】自然规律对任何人都没有偏爱,永远帮助有德的善人。
27.信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积。既以为人己愈有,既
以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
【译文】真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。善良的人不巧说,巧说的人不善良。真正有知识的人不
卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺。
1.为无为,则无不治。
【译文】以“无为”的方式治理政事,就没有不天下太平的。
2.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
【译文】天地无所谓仁爱之心,把万物都当作“刍狗”来看待;圣人也不执求仁爱之心,把百姓也当作“刍狗
”来看待。
3.多言数穷,不如守中。
【译文】政令越是繁多,越是行不通、失败的越快,不如持守虚静。
4.悠兮,其贵言。
【译文】最好的统治者是悠闲的,他很少发号施令。
5.希言自然。
【译文】少发圣言号令扰民,就可以任运自然。
6.是以圣人无为,故无败,故无失。
【译文】因此圣人不妄为,所以不会失败;不妄执,所以不会被抛弃。
7.始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。
【译文】治理天下就要立制度而定名分,名分既已有了,就要知道适可而止,知道适可而止就可以避免危
险。
8.将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。
【译文】想要收束它,必须暂且扩张它;想要削弱它,必须暂且增强它;想要废黜它,必须暂且兴举它;
想要执取它,必须暂且给予它。
9.治大国,若烹小鲜。
【译文】治理大国,好像煎烹小鱼那样,不要经常翻弄。
10.大国者下流也,天下之交也。
【译文】大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在这里。
11.是以圣人欲上民,以其言下之;欲先民,以其身后之。
【译文】因此,圣人要领导人民,必须用言辞对人民表示谦下,要想领导人民,必须把自己的利益放在他
们的后面。
12.以其不争,故天下莫能与之争。
【译文】因为他不与人民相争,所以天下没有人能和他相争。
13.民不畏威,则大威至。
【译文】当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的祸乱就要到来了。
14.民不畏死,奈何以死惧之。
【译文】人民不畏惧死亡,为什么用死来吓唬他们呢?
第五篇:《易经》名言推荐
《易经》名言推荐
1、人之所助者,信也。
2、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
3、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
4、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
5、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
6、知进退存亡不失其正者,其惟圣人乎。
7、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
8、终日乾乾,与时偕行。
9、君子以顺德,积小以高大。
10、物以类聚,人以群分。
11、君子以独立不惧,遁世无闷。
12、君子以见善则迁,有过则改。
13、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
14、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
15、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。
16、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。
17、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
18、泽无水,困。君子以致命遂志。
19、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
20、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
21、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。
22、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。
23、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
24、夫妻反目,不能正室。
25、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
26、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
27、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。
28、能经众正,可以王矣。
29、师出以律,失律凶也。
30、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
31、居上位而不骄,在下位而不忧。
32、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
33、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
34、君子以教思无穷,容保民无疆。
35、开国承家,小人勿用。
36、雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。
37、君子于信,义不食也。
38、君子敬以直内,义以方外。
39、损而不已必益。益而不已必决。
40、唯君子为能通天下之志也。
41、坤至柔而动也刚,至静而德方。
42、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
43、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。
44、君子上交不谄,下交不渎。
45、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
46、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
47、君子以作事谋始。
48、劳谦君子,万民服也。
49、谦谦君子,卑以自牧也。
50、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
51、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。
52、不事王侯,高尚其事。
53、君子以懿文德。
54、谦谦君子,用涉大川。
55、含章可贞,或从王事,无成,有终。
56、不恒其德,或承其羞。
57、方以类聚,物以群分。
58、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
59、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。
60、君子以遏扬善,顺天休命。