阅读与作文（优秀范文五篇）

第一篇：阅读与作文

精选阅读与作文汇编7篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编帮大家整理的阅读与作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

一首首儿歌，一句句诗文，一篇篇佳作，一部部通史……它们陪伴我度过了愉快的童年,使我爱上了读书。

（一）三岁的古诗文

“人之初,性本善。性相近，习相远……”三岁时的我经常在客人面前摇头晃脑地背《三字经》等古文。每次都能博得客人们啧啧地称赞。那时，我心里就像吃了蜜一样甜。但诗词对于那时的我毕竟太深奥了，于是，妈妈每天晚上都抽出一些时间给我讲诗词的含义，我那颗幼小的心也因此豁然开朗。有一次，妈妈给我讲李绅的《悯农》，听着妈妈那低沉的语调、那绘声绘色的讲述，我仿佛看到当时的大地主、大官僚在怎样地拼命搜刮民脂民膏，农民怎样地悲惨生活……我竟情不自禁地哭着吟诵道：“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。”

诗词让我懂得了许多道理：“香九龄，能温席”让我懂得了要尊敬长辈；“人不学，不如物”使我知道了学习的重要……

（二）八岁的童话

从八岁开始，我渐渐喜欢上了童话，它陪伴着我度过一个又一个如梦如幻的日子。

童话大都是喜剧，但有一次，《卖火柴的小女孩》却给我的童话日子添上了不同寻常的一笔。那是一个冬天的晚上，我一口气读完了《卖火柴的小女孩》，心里不由得发出了呐喊：为什么没有人帮助她？为什么大家对她那么冷漠？为什么……那一段日子，卖火柴的小姐姐成了我心中的牵挂。妈妈给我买的奶油蛋糕我会悄悄地留下一半，爸爸给我穿的羽绒棉衣我会悉心爱护。晚上我把它们放在床头边，希望梦儿赶快飞出我的被窝，我要把蛋糕给她吃，用棉衣给她挡风雪，我还要邀她到我家安居，像我一样幸福快乐地成长……现在想想，那时的举动真得有些幼稚可笑，但却让我懂得了对他人的爱心，对社会的责任……

（三）十二岁的通史

十二岁时，我迷上了历史。《上下五千年》、《二十五史》、《资治通鉴》这些历史书我翻了一遍又一遍，里面的故事耳熟能详。《割发代首》告诉我们应该遵纪守法；《三过家门》使我懂得了为了百姓可以抛开个人私利而不顾；《精忠报国》告诉我们要有一颗爱国之心……

我虽然喜欢读书，但生性贪玩。记得有一段时间，我迷上了“星际大战”游戏，乐此不疲，达到了废寝忘食的地步。妈妈告诫我不要玩物丧志，我只当耳旁风。妈妈为了转移我对游戏的注意力，搬来了我曾经爱看的历史书。我挺不情愿地随手翻了翻，正巧翻到了《李密牛角挂书》的故事。李密在经历人生挫折后，并不懊丧，回家发愤读书，决心做个有学问的人。再看看我自己，真惭愧啊，大好光阴竟白白浪费在游戏上，这样下去会成为怎样的人呢？我不敢再往下想，毅然决然地关掉了电脑，从此我不再迷惘，重新拿起了我的最爱——书……我在悠久的历史长河中漫游着，追寻着一个个鲜活的历史名人，从他们的身上，我看到了我的未来！

阅读伴随着我成长，我愿永远随它成长……

克莱因曾说过，伟大的数学家，诸如阿基米德、牛顿、高斯等，都把理论和应用视为同等重要而紧密相关。这句话的意思是指，理论和实践同样重要，理论要在实践中证明。

星期天，我妈妈上班前叫我去买水果，要买苹果、橘子和梨。我满口答应。正准备拿钱时，猛然想起还没问单价，可回头一看，妈妈早上班去了。我一个人去买水果，就怕买到便宜但质量不好的。上次买回来两个西瓜都是做过手脚的。这可怎么办呢？

正当我如同热锅上的蚂蚁——急得团团转时，突然一道灵光闪过，对了，我可以运用数学知识求出单价啊！妈妈这几次去买水果的事，我还依稀记得第一次，买回苹果、橘子、梨各2千克，共用14元；次买回苹果4千克、橘子3千克、梨2千克，共用21.5元；

第三次买回苹果5千克、橘子4千克、梨2千克，共用26元。条件是有了，可怎样解决，用什么方法解决这么复杂的题目？这几次买水果的记录中，未知量多，数量关系复杂，我坐在桌边托着脑袋沉思。无意间，我想到了用消去法。消去法可以使复杂的题目变得比较简单。只要设法消去其中一个未知的量，这种方法离不开比较，也叫做比较法。

如果用消去法，就先将数量关系式列出，先排列发现两次都是2千克梨，先消去梨，用第二次的减第一次的：2千克苹果＋1千克橘子＝7.5元，再用第三次的减去第二次的：1千克苹果＋1千克橘子＝4.5元，再消去橘子，直接求出苹果单价：7.5－4.5＝3（元），再求出橘子的单价4.5－3＝1.5元，梨的单价：14÷2－3－1.5＝2.5（元）。三种水果的单价一下子就出来了，我顺利完成了妈妈的任务，也得到了一个启示：数学不仅能用在课堂上，也可以应用到实践生活中。

我不像某些人读书时走马观花，只寻求爽。我们在体会读书过程的时候，同样也是审美的过程。

读书是一种享受，我读书时，感觉仿佛是久旱逢甘露，那时会让我感觉到心旷神怡。知识也需要新陈代谢，每当我看完一本书的时候，我会发现，那里面丰富多采的内容与知识，将会在智慧中被筛选，每当看到更新更科学的内容，我便将以前书的内容删去，灌输进来新的知识。“以铜为镜，可知仪表；以古为镜，可晓历史；以千为镜，可知风云；以木为镜，可断春秋；以书为镜，可知真我！”

“读美文如饮醇酒。酒，越酿越纯；文，愈久愈香。”这句出自儿童文学20年古典选取刊《岁月留香》，书如其名，这也就是我喜欢阅读中的一部分。“岁月的流转，情怀的依旧”它使我非常亲切地感受到了书之伟大。博大情深的文学告诉了我以前写作的方法，时代的变迁，当之无愧的群书之首，读书中“笑”、“叹”、“痛”、“愤”、“苦”，感觉到了诸态纷呈。品书是书中不可缺少的一部分，品得深、品得真。

读书，让我的作文名列前茅；读书，使我的视野开阔；读书，使我开始深思熟虑；读书，使我开始心平气和；读书，让我明白事理；读书，让我尊老爱幼；读书，我们来者不俱，要向老牛一样反复咀嚼，品味出精彩来。不要像猎人戒吃人参果那样，一只吞下去，连味都没尝出来。我们更要像燕子垒窝一样，一点点的积累才行。读书已经成为我生活中的一部分，那有我什么理由不喜欢阅读呢？

“开卷有益”书是我们的良师益友。如果说读书是一种享受，那么会读书便是一种乐趣。书香沁脾，一本好书让人终身受益。阅读让我不仅收获了知识，而且让我理解人生，感悟人生！

幼儿时期，识字量有限，以插图绘本为主。从绘本上认识形形色色的动物，植物，不知不觉中，阅读的习惯逐渐养成。到了小学，识字量突飞猛进，借助拼音，我畅游在书本的海洋里。让我印象最深刻的，便是一本《假如给我三天光明》的注音版图书。书里的海伦仿佛成了我的“闺蜜”。海伦精神一直激励着我，但凡遇到困难，只要想到我这个“好朋友”，面对任何逆境你都会勇敢直前，顺境中也会更加珍惜美好时光。

进入中学六年级的我，理解能力更深更广。我比较青睐阅读曹文轩先生的作品，也许比较贴近生活吧！《青铜与葵花》让我知道，生活中处处有苦难，而苦难中含着动人的美。虽然青铜一家过的很清贫，基本的温饱都成问题，但是人性的善良让他们无私接纳了孤儿葵花。作为幸福的一代人，独生子女的优越感让我们衣食无忧，但我们的.身上似乎多了点娇气，少了点坚强，多了点“以我为中心”的自私；少了点“为别人着想”的大方。

我在阅读中感悟，也在阅读中积累，更在阅读中健康成长！

古人云：“一日无书，百日荒芜。”书，是我最要好的朋友，它能让我自由自在地遨游在书海中，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书能让我获得比黄金更宝贵的东西——知识。

我从小就热爱阅读，十几年来，我就是通过阅读来获取精神的食粮。小时候我曾看过一本图画书，书名深深印在我脑海里，叫《淘气的多多》，内容是多多喜欢把书宝宝们扔得到处都是，大灰狼见了这个不听话的多多，便要走过去吃它，多多大吃一惊，连忙把图书宝宝放回它们的“家”。我阅读完后，看了看我房间地面上的书，满眼狼藉，一回想起刚刚在书上看到的大灰狼，我被吓得心惊肉跳，连忙把书放回它们的“家”。

书教会了我，要爱护图书，这是我第一次从书上得来的教育。从此以后，爱上的阅读的我，每天都能从书中学到许多知识。

到初一了，我长大了，一路这么阅读过来，我的心灵受到了洗礼，我变得更加勇敢、善良。我记得在一个烈日当空的下午，我摔倒了，而那一次，是我摔倒最严重的一次。我的下巴被磕出血来，急需去医院缝针。可想而知，缝针是一件多么可怕的事情，锋利的钩子无情地扎入你的皮肉中，红色的血便流了出来。扎了一针还不行，再扎一针！就这样一针一针地扎在我下巴那儿，虽然是打了麻醉针，但还是有楚楚痛感。想起书上的那些英雄，我在心里一遍又一遍地告诉自己：我要坚强！

这句话一直停留在我的脑海中，是的，我必须坚强！这一次摔倒无疑是我从小到大最痛苦的一次。人生的路途中，一定会遇到许多挫折，但这并不可怕，可怕的是你无法面对困难的心！多少人因为无法接受困难而想不开，多少人因为困难而让自己光彩的生命突然暗淡下来，成为灰蒙蒙的颜色。面对困难，我们只有听之任之吗？当然不是。我们可以把大困难化为一个个小困难，再一个个去击破，这样就能让困难成为一只只纸老虎。解决了一个困难，就能让你的人生更多一次经验，跨越一座座高山，才能看到蔚蓝色的大海！

书是人类进步的阶梯，让我的人生更加绚丽多彩，阅读，让我能分辨是非，让我的思想更加成熟，让我的人生更加幸福。

这几天的我的阅读速度有些“疯狂”了。从开学初到现在，我已经看完了《让太阳长上翅膀》、《快乐王子》、《黑珍珠》、《夏洛的网》、《西顿动物故事》、《七彩斑斓的翅膀》。这样以至于在表格上每天填一本书还多一本书。

但是，郑老师跟我们说，看书看得快是好，但读第二遍时都应该带着思考。

受到了这句话的启发，我便带着问题把它们再读了一遍，以下是我的问题：

《让太阳长上翅膀》：这些诗歌美在哪里?

《快乐王子》：这类童话的风格是什么？

《黑珍珠》：它仅仅是一部冒险小说吗？

《夏洛的网》：它的精彩点在哪里？

《西顿动物故事》：这种动物小说有什么特点？

《七彩斑斓的翅膀》：里面的故事好在哪里？

这种“细细品读”还真让我受益匪浅。这些问题我都回答了出来，而且答案就在文中！

之前的“疯狂阅读”虽说也对，但要切记，接下来还要“细细品读”!

列夫·托尔斯泰曾说过：“理想的书籍，是智慧的钥匙。”好的书本能提供我们丰富的知识，等于精神食粮。没有知识，就没有智慧可言。读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，让灵魂感到冲突。“读书百遍，其义自现”。每次读书，都能妙趣横生，并从中得到可贵的知识和人生的启迪。好的书籍还可以让人有非凡的梦想，让我们有积极向上的生活态度。

书，让我们徜徉在文学、艺术、美学、哲学之间，上下古今求索，从中邂逅知音，产生共鸣。与书相伴，才能使人的内心深处感到充实和温馨。特别是读到内涵深刻、品位高雅的作品，就会有一种“高山流水遇知音”的激动油然而生。

我曾经读过这样一本书，书名叫《感动小学生的100篇童话》。这本书中有100篇童话，每个童话都蕴含着一个深刻的道理。其中有一篇叫《小青虫和它的花》令我至今难忘。它讲述了小青虫受到花儿59次的拒绝与劝说后，最后终于鼓起勇气结茧，经受磨练，变成美丽的蝴蝶。于是小青虫可以开心地闻着花香、吸着花蜜了，它还发现了飞的美妙感觉，看到了成千上万同样美丽的花……更重要的是，它成长了！

“天下没有免费的午餐”，每一种成功幸福都需要我们付出自己的辛勤努力才能获得。虽然在努力成长、追求梦想的过程中，我们需要经受许多的艰险、阻碍，但只要坚定自己的信念和梦想，不要停滞、退缩，忍受住成长过程的锤炼，那么，我们最终也必能成长为美丽的蝴蝶，享受破茧成蝶的美妙，为自己开拓一个新的美丽的人生境界，让梦想成为现实！

读书丰富了我的精神世界，开阔了我的视野，让我在知识的天空自由翱翔，在美丽的风景中自由欣赏。“读书破万卷，下笔如有神”。自从读了书以后，我的作文水平不断地提高，从开始的三等奖变成了一等奖，我越来越会阅读，越来越会思考，越来越聪明。

读书对一个民族，对一个人来说是一个永恒的课题，只有建立全民的读书型社会，终身的读书型组织，才能走上永不言败的科学发展轨道，才能使我们坚定自己的信念实现理想。愿更多的人们加入全民阅读的行列中！

第二篇：优秀作文赏析与点评

优秀作文赏析与点评：让道德之花盛放

巴尔扎克说：“黄金的枷锁是最重的。”在今天金钱至上的社会，我们的心灵除了容纳物质，还需要留有一方道德的绿洲，滋润干渴的灵魂。

着名学者李汉荣曾说：“站在山里的夜空下，仰望苍穹，发现今夜的天空缺失几颗道德的星星，虽然依旧辽阔无垠，却缺失原有的美丽。”天空的美需要 道德之星的点缀才显得浪漫夺人眼球；山川的美需要道德之花的芬芳才显得温柔扣人魂魄；成功的美需要道德之心的指导才显得绚丽让人尊重。可是，在金钱横行霸 道的市场中，虽有各种规则制约，但有时它们也被金钱所奴役，仿佛金钱是一把万能钥匙，可以打开各种防盗锁，我们看到的虚伪的美食王国里的一幕幕为牟取暴利 而践踏道德底线的现象是最好的见证。

俗话说每个人都有背后的黑暗面，而食品便也受人感染了。饭店里桌上绿油油的炒蔬菜背后有黑乎乎的地沟油；香味扑鼻的牛肉背后有粘粘的牛肉膏；金 灿灿的炸鸡块背后有辣味的苏丹红；色香味俱全的糖醋排骨背后有被列为危害剂的瘦肉精；或许那酒杯里的酒兑了超过百分之五十的水；继“三聚氰胺”三鹿奶粉后 的含有黄曲霉毒素有毒奶粉把牛奶狠狠地踢出了我们的生活；大而绿得卖相的不孕黄瓜迫使妇女们和少女们把原本营养丰富的黄瓜拒之门外……为了捕获金钱，黑心 企业家将道德底线视而不见，破坏市场秩序，危害人们健康，污染道德的清泉，最终他们成了被法律制裁的人，担负了一身罪名的同时也失去了金钱的青睐。“天网 恢恢，疏而不漏”，无视道德的人，法律无法容忍。没有道德做支撑的事业大厦，在金钱之风的吹拂下，迟早会坍塌；没有道德做根基的千里长堤，最终会因为金钱 之蚁的蛀蚀而千疮百孔，不堪入目。当金钱统治了心海，人们就会成为负重前行的奴隶。

在生命的天平两端，我们应该慎重放置金钱的砝码，不要让心灵因为金钱的超载而失衡导致崩溃。用道德做旋律，即使是朴实无华的歌词，也能创作出一 段余音绕梁不绝于耳的音乐。因为一句“缺钱不缺德”而被人称为“中国的脊梁”的老郑的行为，就是对道德至上最完美的诠释。数九寒冬，他只穿单薄的衣服，挑 着四大包羽绒服穿梭在人群中寻找失主，有人问他为什么不把羽绒服给自己穿上，他只说：“咱缺钱不缺德。”“棒棒老郑”是好样的，面对诱惑，他用道德作盾 牌，扞卫自己高洁的灵魂不受污染。在他心中，始终留有一块道德的绿洲，那里有圣洁的鲜花在盛放。尊重道德会让我们的心很踏实，让我们不会因金钱而迷失方 向，它让我们的步伐更坚定，脚迹更深刻，让我们在这竞争激烈的社会站稳了脚跟，而不是当一簇随波逐流，趋炎附势的浮萍。

历史的长河荡漾着时代的涟漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今还被我们顶礼膜拜。呼喊着“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”的于 谦；饿死也不领美国救济粮的朱自清；不为五斗米折腰的陶渊明；不堪忍受不劳而获的生活而离家出走的托尔斯泰……他们的精神，他们高尚的道德情操让我们汲 取，代代不息。

闲暇时分，我希望在静谧的话语中，抛开尘世的金钱的牵绊，守护心中那不容玷污的道德之花。

来源：作文网广东省揭阳第二中学高一：刘琼瑜

智康1对1刘聪漪（微博）老师点评：这篇文章可以说是“文质兼美”，文章亮点随处可见，开头能够引用名人名言，中间段落做到了事例丰富，且详略得当，结尾部分再次点题。

在结构上浑然一体，在内容上能够针砭时弊。用自己的心去感知周围的世界，社会的现实是残忍而残酷的。在这个天平失衡的世界里，很多人迷失的利益的漩涡中无法自拔，小作者能够用排比的方式指出这些让人发指的社会现实，一气呵成，文气贯穿其中，对道德失衡的人批判的淋漓尽致。无法不说，有这么多的冰碴穿刺着我们温润的心，但我们也欣喜的看到在这个世界上还有那么多人，挺起瘦弱的脊梁，他们是这个社会的担当，是社会的脊梁，是他们的存在，让我们相信这个社会仍道德之花在随处绽放。对比的形式，更有说服力，说服我们要抛开金钱，抛开功名利禄。我们每天都在面对选择，选择做一个有道德的人，是我们终身的抉择。

第三篇：作文与考试优秀例文

《作文与考试》优秀范文选登

材料作文1：

科学的进步，打破我们对于许多美好事物原本的认识，比如月亮上没有嫦娥与玉兔，只有各类矿物质。而与此同时，科学的发达，也使得我们对于传统的“神秘”的艺术作品能够用理性的方式进行分析，从而获得新的感知。有了最新科技的帮助，我们甚至可以把濒临挫的非物质文化遗产保存下来，传承给后代。

科学与艺术比翼齐飞

“诗意栖居”越来越被人提起，瓦尔登湖越来越被人向往，因为那是一种慢生活节奏，那是一种近乎不食人间烟火的生活方式。我们拼命怀念，是因为我们再也找不回来了，再也回不了。科技的发展带来交通的便利，让瓦尔登湖早就人满为患，于是我们就有了哀叹，哀叹我们失去的诗意。

其实这种现象在艺术领域也屡屡发生。黄金比例让我们知道了什么是最美的分割点，却让我们处处怀疑自己的眼睛。为此，我们不妨篡改一下顾城的诗歌来表达自己这种失落的心情：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却不知何处寻找艺术”

科技的发展真的就是艺术发展的灾难吗？我看未必。

科技的发展，可以帮助艺术传承。金字塔早就成为艺术的标杆，但当初建造它却是科学的力量。数千年来，我们执着于破解金字塔的秘密，并不是要用科学的力量消解艺术的美感，而是用科学的力量发现艺术的最高美感，并用科学的方式将这种美感传承下来。敦煌莫高窟中的壁画被风沙所侵蚀，褪色黯淡、剥落残旧之处甚多，这让人惋惜不已、伤感不已。然而，借助最新的3D扫描科技，通过电脑的复原，我们惊喜的发现原来美丽可以长存，远方的人竟然可以不必远赴沙漠，凭借着互联网就可以欣赏到跨越时间的艺术，科技不但击败了时间的魔咒，也打破了地域的藩篱。

科技的发展，还可以创造新的艺术之美。世界上最大跨径钢架斜拉桥“鸭池河大桥”，桥面云雾缭绕，美如仙境，神话传说中的仙人居住之处大概不过如此吧。张家界著名的透明栈道主要建筑材料是高强度的钢筋和玻璃，让站在上面的游人如在天上行走，是景区一首独特的靓丽风景线，这些又何尝不是科学的力量创造出来的艺术的美？千百年来，人们一直在做着这样的梦，恰恰是科学，让这一切变成了现实。或许，这破坏了原生态的美，但我们也要看到，这些变化又产生了新的美。“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋民、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元代之曲子，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”王国维如是说。如果让写“近乡情更怯，不敢问来人”的宋之问生长在今天，估计会因为少了当时的烦恼而失去写《渡汉江》的灵感，但焉不知他不会因为交通的便利在QQ、微博上发表其它快乐的诗歌呢？

既然如此，我们何须去哀叹，为何又要去把艺术与科学割裂开来呢？其实，科学与艺术本就是一只大鹏的两翼，比翼齐飞，岂不更妙？

材料作文2：

温暖人心的新闻评选已产生三条候选信息： 1、69岁老人朱桂英当肉垫救坠楼男孩：别担心，我有医保。2、12岁男孩彭志伟照顾重病妈妈：要让妈妈活100岁

3、三胞胎女儿患脑瘫，“生蚝妈妈”刘星薄利多销凑医药费，拒赚黑心钱。

这三条信息中，你认为哪一条更温暖人心？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。

于困境中坚守底线，温暖世间

即使女儿身患重病，急需救治，但“生蚝妈妈”刘星没有丧失底线欺骗消费者，而是薄利多销，以正当方式赚取医药费。她身上体现出的优秀品质必将如一缕阳光，照进每个人的心房，以底线坚守之举温暖人世间。

有医保的老人舍身救男孩，１２岁男孩怀揣“让妈妈活到一百岁”的美好愿望无微不至的照顾母亲，他们身上都体现出“性本善”。其品行底色美好而纯粹，同样能够温暖无数人的心灵。但我以为，“生蚝妈妈”于逆境中能坚守底线，对于当前的社会现实更有其积极意义。

因为于当下，社会上违背底线的例子比比皆是，更不消说于困境中坚守底线了。著名学者易中天在《当下中国最缺什么》一文中写道：“你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。这很可怕，一个人没有底线，就什么都敢干”。斯言不谬，若是没了对底线的坚守，医生可能会肆意开高价药，学者可能会指鹿为马，裁判可能会大吹黑哨，官员可能会贪赃枉法，法院可能会草菅人命，企业可能会弄虚作假„„长此以往，后果不堪设想！

所以，当今社会更需要一批像“生蚝妈妈”刘星一样坚守自己底线的人，以自己的存在给世界带来光明，让坚守底线之风洋溢在世间。于医药行业，我们看到“责任医生”周德福为了让病人安心治疗，先假装收下红包，继而将钱存到病人账户内。《希波克拉底誓言》中的“我愿尽我力之所能，与判断力之所及，不论至于何处，遇男遇女，贵人及奴婢，我之唯一目的，在为病家谋幸福”的底线在他心中非常明确；再看百岁寿星钱道康，尽管自身经济并不宽裕，但拒绝为陌生保健品代言。他们高举着“坚守底线”的大旗，他们像“生蚝妈妈”一样，用一己之力温暖着整个世间，值得赞扬。

我们或许无法以一己之力改变世界，但我们可以改变自己；我们战胜不了黑暗，请不要吹灭最后的烛光。“生蚝妈妈”薄利多销凑医疗费，拒绝黑心钱，彰显了“一个一身病痛但生命力依然顽强的中国”。愿社会被“生蚝妈妈”的举动所温暖，将坚守底线付诸行动。

昔日墨子有言：“口言之，身必行之。”愿我们每个人从自我做起，坚守底线。

材料作文3：

某大学学生自发组织了一次课余调查，结果显示，大学生的课余生活不再是高中时代传统的“两点一线”模式，他们每周的课余时间多在２０小时以上，呈现出多元化的取向，形成“社团活动”“娱乐派”“学习派”“社会实践派”四种状态。统计数据显示，约有２０%的受访学生忙于努力学习，争取奖学金；在28%的学生忙于社团学生工作，锻炼能力；还有27%的受访学生忙于放松休闲、刷淘宝、打网游，成为名副其实的“宅男宅女”；忙于社会实践、打工兼职的学生则比例最少，占22%左右。

你，即将迈入大学校园，以上四种课余生活，会选择哪种让自己的大学生活更精彩？请结合材料内容及含义作文，表明你的态度，阐述你的理由。

承学习之美，唱响大学华美乐章

多元化取向的课余生活方式丰富了我们的大学生活，即将迈入大学校园的我，会优先选择“学习派”的方式来充实自己，把自己埋身于浩如烟海的书籍中，提升自己的灵魂修养，这将会使我的大学生活更加精彩！

诚然，“社团活动”在一次次活动中锻炼了自己的能力，务实的精神同样异彩纷呈；“休养派”放松娱乐，享受休闲的生活态度焕发出青春鲜有的色彩；不断打工兼职的“社会实践派”彰显年少奋斗的昂扬之志；但，我仍会选择成为“学习派”来使我的大学生活更加精彩。因为课余生活的学习，可以进一步丰富课堂学习的内容，更好地提升自己的才学。它不仅承载青年一辈求知的传承精神，还能打造人生修为提高的华美乐章。何况现在本就提倡终身学习，正如《劝学》中提到的“学不可以已”，那种觉得“高中紧张、大学松劲”的想法早就被社会现实证明是错误的了。

以小观之，学习对个人素养的提升 有着极大作用，它增添一个人的知识底蕴，更藉由这份知识底蕴涵养个人内心的文明道德素养，潜移默化，层层深入。推小及大，个人的提升方能缔造一个社会、一个民族的进步。倘若人人拾起手中书，笃行专研，才能在琳琅满目的大学生活中开创一个属于学术的天地。故而，我选择成为“学习派”，它使我的大学生活精彩无限。

反观时下社会的大学生，有相当一部分人整日沉迷于游戏娱乐之中，这无疑是对生命的光阴的一种虚度。究其本源，他们内心所缺少的，正是一份专注于学业研究的刻苦精神。因为缺少，才使他们的人生没有目标，而选择贪享娱乐浑噩度日。由此观之，选择“学习派”的生活方式亦有其普世价值，能扫除覆盖在无知度日之流身上的堕落阴霾，用积极进取之学习精神为他们的大学生活带来精彩的元素。

当然，选择“学习派”的生活方式可不是成为整日浴血奋战于图书馆之中的人，这样的学习方式只会桎梏学习者，久而久之便成为头脑僵化的井底之蛙。因些，“学习派”亦要在努力学习的同时，接触社会新鲜事物。如此，方能在学习之路更上一个阶梯，让大学生活更加精彩多姿。

正如古语云：“无学无以立”，通过学习，我们才能修身立己。在承认“社团活动派”、“休闲派”、“社会实践派”的生活方式同样精彩的同时，我依旧会在迈入大学校园时选择成为“学习派”，在课余时间里，努力用知识提升自己，让我的大学生活更加精彩。

材料作文4：

美国诗人约翰.堂恩说：“谁都不是一座岛屿，每个人都是那广袤大陆中的一部分，都是无边大海的一部分”

鲁迅说：无尽的远方、无数的人们，都与我有关 哲学家说：世界的本质是关系。

请根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文

谁都不是鲁滨逊

社会越来越发展，我们的联系越来越广泛，可是，不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——与我无关。于是光天化日之下，有人行凶抢劫，有人低头匆匆而过，“与我无关，”明哲保身为好；于是地震捐款中有人一毛不拔、分文不舍，并振振有词的说：“与我无关嘛！”

鲁迅先生说：无尽的远方、无数的人们，都与我有关。社会就像一台日夜不息的机器，每一个人都是机器上一颗不可或缺的螺丝钉，每一颗螺丝钉的松动或损坏，都可能影响机器的正常运转。海伦的美貌引发了旷日持久的特洛伊战争，唐玄宗宠爱贵妃不理朝政导致了安史之乱，这些说法有些或者不尽科学，有红颜祸水论之嫌，但也确实反映了个人行为与国家命运的关系。人是社会的产物，谁也不能说他人和社会“与我无关”

美国诗人约翰.堂恩说：“谁都不是一座岛屿。其实，你即使真是一座岛屿，即使你真生活在一座孤岛上，你也不能说这个世界与你无关。《鲁滨逊漂流记》中的那个鲁滨逊，虽然生活在远离大陆的孤岛上，但他是用陆上带来的工具开发荒岛、维持生存的，他和他俘获的野人星期五共建了二人社会，才熬过来孤独的日夜。孤岛上的鲁滨逊，其生存尚且依赖社会，生活在现实社会中的人们，又怎能说他人和社会“与我无关”呢？

正是基于个人和社会的关系，基于社会和他人与我有关的理念，所以才有“天下兴亡，匹夫有责”这 样不朽的名言。也正是在这样的责任感的驱使之下，才有了屈原的《离骚》，才有了梅兰芳的蓄须罢演，才有了刘和珍的为民请愿。八年抗日战争，中华儿女抛头颅，洒热血，前仆后继，上演了一幕幕惊天地泣鬼神的历史剧，这些壮举是没有责任感，禀持“与我无关”理念的人们无法理解的，也无法做到的。

或许你会说，国计民生之类的大事，自有肉食者谋之，我等小民的努力不过是杯水车薪，实在是太微不足道。然而，先贤荀子也说过“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，再大的困难除以十二亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十二亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会来说可能就能促成一个飞跃。或者我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子子孙孙，我为国家的发展和社会的进步做出了应有的贡献，我问心无愧。

朋友，放弃那看似充分正当实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，中华民族的复兴与崛起与你有关！

作文材料5：

随着电视剧《琅琊榜》的热播，剧中出现的“琅琊山”、“琅琊阁”等名称也受到热捧。近日，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”引发网友热议；此外，各地跃跃欲试地想和“琅琊”攀亲戚，为争“琅琊”地名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句；山东人拿出了《水经注》中的记载；而《琅琊榜》的大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一争……

对于以上事情你怎么看？请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

有一种改名叫买椟还珠

虚拟世界里《琅琊榜》英雄的排行，让这些英雄走进观众生活。现实生活中各地为争“琅琊”之名而费尽心机，本质上是追名逐利；追名逐利本无可厚非，但若因短视而导致“名”微“利”寡，何异于买椟还珠？

诚然，那些执政者是想“为官一任，造福一方”，为当地旅游事业的发展添砖加瓦。然而，这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法只是在做表面文章。改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注，然而，这样的做法即使可以获得暂时性的关注，但真的就可以引发游客欣然前往吗？退一万步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，当大众对《琅琊榜》关注的热情逐步消减时，那“琅琊”之名是不是也就时过境迁呢？倘若不久后又有一部电视剧像《琅琊榜》一样的热播，那是不是又要追风而改名呢？

一个城市没有像样的古迹不丢人，丢人的是不去提升自身的软实力而盲目去追逐的潮流；一个风景区没有电视里的名字不丢人，丢人的是降低自身身价去俯就所谓的眼球。深圳是一个没有大山的新兴都市，但这并不妨碍深圳市成为全国登山运动的领跑城市，深圳在把弱项变成了强项的同时，把身外文化变成了人格文化，并使之成为深圳的软实力。法国地中海沿岸从来都是世界最火爆的旅游景点，但它从来没有追逐所谓的潮流去改名，甚至有意无意地忽略文化古迹，这一方面是其硬实力使然，另一方面则是为了让不同文化种族的人可以尽情享受海帆、碧波、白帆、美食，正是这种为旅客着想的温馨使世界各地的旅客慕名而至。

可见，能吸引游客的是景点自身有无相应的软硬实力，而不是所谓的改名或换名；安徽滁州琅琊山风景名胜区“会峰阁”改名为“琅琊阁”的事件，说白了就是当地管理部门尸位素餐；风景区管理部门要做的是如何在软硬两个方面下功夫；而不是追风逐潮；在“软”的方面，挖掘自身丰富的文化底蕴，让游客在游历美景的同时接受精神的洗礼；在硬的方面，与景点相关配套的设施要跟上，让旅客感受到身心的愉悦，进而让游客恋恋不忘；在树立了良好口碑的同时会让游客蜂拥而至。

一个地方应该有一个地方的景致，这些景致本身蕴含丰富的文化，当“会峰阁”这个有着深厚文化底蕴的名胜改名为“琅琊阁”时，庸俗的潮流淹没的可不仅仅是会峰阁！如果我们对这类现象视而不见，那伤害的不仅是景区与游客，更是伤害到中华民族文化的“根”。期待，“会峰阁”改名为“琅琊阁”这类事不再出现在中华大地！

作文材料6：经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……? 对此，引发了社会一片热议。

对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。

经典注定孤独

日前，某大学出版社列出一个“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》高居榜首，众多中外名著赫然在目；而通俗文学则大受欢迎。

其实，这没什么好奇怪的；在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗？怎么会注定孤独呢?诚然，经典理应是经久不衰的万世之作；然而，经典的深 邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。

从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注；从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头；从心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。

经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性。经典的伟大，不仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法掩饰的真正恐惧——现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。

当游客在南昌郊外的青云谱看到清初著名画家朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟到他做为明代皇族遗属内心沉重的悲凉？当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从“黛玉之死”看到曹雪芹设计这一情节“上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启”？

而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。如果经典的深邃与引领性能让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从《易中天品三国》《王立群读史记》《于丹论语心得》等著作中得到一点启示。当一批又一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，是否可能理解为：经典已然换了一个方式，从另一个角度走进了读者的心中？

经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜经典名列前茅的状况恐怕依然会继续。期冀有那么一天，经典不再孤独！

作文材料7：小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报“百姓家事”栏目就此展开了热烈的讨论。

对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息。若投稿，请自拟标题。

家国情怀源于家族情怀

在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今天，有谁会想到它也会成为争议的焦点呢？当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼，其本质是传统文化的式微，更是青年人正在失去其根基之状态。的确，家族聚会自古而有之，想必不愿参加之人也自古而有之，而如今争议之所以激起波澜无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人，我可以充分地理解小王的心情——在面对一群自己并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接的发问时，会感到无所适从实属必然；况且在人口迁移如此轻而易举的当今，各地区，尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化，取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人，能重聚首已属不易，更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。

但值得注意的是，长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二：缅怀先人和庆祝阖家团圆。当人人都在为“年味儿淡了”而叹息时，家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次，从历史渊源的角度探索，不难发现，不论是世界、国家还是地区范围内，对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史形成过程和法律的条文保护，民族内部才自觉形成了一条无形的纽带，民族的稳定性和持续性因此天然合理；同样，作文民族的衍生体，家族同样拥有其历史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是为了巩固家族的紧密性。再者，回到现实意义，当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了，其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为，这点是小王应该承认的。故当从各个角度分析过后，不难得出，小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实，其次低估了宗族制度的普世价值。

诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能形成的社会争议，我倒是认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性，但如若始终不能够让年轻人接受，最终在年代上形成断层，也是不可避免的事。

为此，与其通过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力，不如通过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应该是第一步，其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的美好感受；更重要的是，要具有这个时代最应该具有的家庭的关怀，发自内心的嘘寒问暖。

作为小王，乃至小王代表着的新一代人，只有真正了解到了家族情怀的普世价值，才能最终上升到国的层面，拥有了“家”，才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。

第四篇：说与不说优秀作文

高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

把握说话时机 2018届2班 李凡

金銮殿上，一袭白衣，从容不迫，娓娓道出一片新世界，舌战群儒，令众口莫辩；雄关高墙，一把朴琴，古波不惊，袅袅绘出一片清净地，空城一弹，令千军不前。把握说话的时机，或一语中的，或一言不发，必事半功倍。

该说之时，定千言万语。郑国危亡之际，烛之武放下私怨，挺身而出，以三寸不烂之舌，析灭郑利弊，凭赤胆报国之心，破郑亡之局。烛之武把握了说的时机，于国难之时泯去私怨，以明大义；烛之武把握了说的时机，于战争之前乱秦阵脚，以显无畏。

该说不言，只会错失良机。孟浩然一生苦不得志，四十岁进京赶考却仍名落孙山，友人邀其进宫论诗却被玄宗发现，玄宗命其吟诗，平日清新秀丽、言浅意深之句不见，他反倒吟了一首《岁暮归南山》，其中“不才明主弃，多病故人疏。”让玄宗当场发飙：你不求上进却怨我不识人才？遂下令“放归南山，终生不仕”。孟浩然满腹经纶，却在关键时刻不说该说之话，只落了个终生不仕、归隐鹿门的后果，幽人自处，只因当时错失说话时机。

不必说时，必一言不发。一代女帝，震烁古今，是彪炳千秋，亦或是逆乱天伦，无人可评，武则天也知道无可评论，便不发一言，只留下一块无字碑，在千年的风雨中无声诉说着历史，她这一静，留下了千古佳谈。武则天明了说的时机，知道言多必失，便不多言，是功是罪，留给历史来判。

该静不静，只会祸从口出。杨修恃才傲物，一再挑衅曹操底线，如此聪明之人，当知曹操疑心之重，妒心之强，而他却不知收敛，反倒日益张狂。“一人一口酥”“鸡肋”一次次的张扬乃至张狂，最终葬送了自己。不该言语之时，杨修的张狂为自己修筑了坟墓。

说话的时机，当好好把握，于我们个人，可曾有过失时失言的痛楚？可曾有过乱言后的悔恨？可曾想过若能把握好说话的时机、说话的度，定是一番新景象？学会把握说话的时机，要求我们有一颗平静的心，有一个冷静的大脑，不会一时发热而胡言乱语，不会眼看时机错过而不知挽留。练就静心，才能三思而后言。

把握说话的时机，或语出惊人，或不赞一词，定逢战必胜。

说出来

2018届4班 徐开北

“说出来”，很简单的三个字，但实际上并不简单。

说出来，意味着受人非议、排挤甚至责难，因为世人（特别是拥有权力者）都讨厌那些与众不同的勇敢说出来的“异类”——不，是恐惧。正是这份恐惧让他们“齐心协力”将利刃对准那些敢说的异类们，毫不留情。

伽利略是一个敢说出来的异类，而他终身都受到教会的责难；鲁迅是一个敢说出来的异类，而他被数百数千的反动派辱骂威胁；甘地也同样是一个敢说出来的异类，而他甚至付出了生命的代价„„历史从他们身上碾过，他们却依旧敢站起来面对现实的冷漠。有人会笑他们傻，为何要站起来？又为何要说出来？只要俯身闭嘴不就好了，干嘛把自己弄得遍体鳞伤？为何？因为人类需要他们站出来，他们必须说出来！

人类社会就像一辆快车，不及时矫正就会偏离轨道。如果伽利略不说出来，人类就会停留在愚昧无知上；如果鲁迅不说出来，国人就无法从麻木中醒来；如果甘地不说出来，印度就可能在暴力与杀戮中愈行愈远。

说出来，不是为了别的，而是为了自己：为了让自己的心不再因此而沉痛，为了自己肩上扛着的人的身份，为了自己是社会中有良心的一个。作为个人，就得有敢说出来的勇气。这是一份沉甸甸的责任！高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

说出来吧，面对现实，纵然冷酷也不应灰心；说出来吧，面对生活，纵然无味也不应厌恶；说出来吧，面对自己，纵然渺小也终会变强。说出来吧，时间会证明一切的孰对孰错。就像伽利略终会被教会承认，鲁迅终会唤醒国人，甘地终会被列为圣雄。

说出来，不是那么难，却又不是那么简单。

为时代发声

2018届2班 杨帅

时代的黑暗已让我对生活失去了希望，苦与寒冷交织在我的身躯，让我一步步的走向死亡的边缘。直到那一天，光明之神找到了我，告诉我拯救这一切的最佳途径就是为时代发声！

当无数君主推崇于秦朝专治主义下的统治力并不断模仿超越时，谁又曾想到当年的万里长城下，孟姜女的哭泣，传下几千年的不散幽魂；谁又会想到暴雨下的奴隶苦苦挣扎，为了生命苟延残喘的情景。痛了，就要说出来。陈胜痛感“天地不仁，以万物为刍狗”，他的思想超越了奴隶的悲哀，认清真理，揭竿而起，一声“壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”豪迈昂扬，为推翻残暴的秦王朝发声。他，一介草民，敢在时代的浪潮中为人民发声，是何其伟大！无怪我中国如此注重民生，时时高举着“为人民服务”的旗帜。为时代发声，就能敲响黑暗的警钟，给一切和专制和残暴一次伟大的告诫！

在这样一个国家里，肤色成为了评判地位高低的标准。白人高高在上，黑人成为了下层人。黑暗的三角贸易给黑人烙下终生的卑鄙，黑人痛苦的默默承受这一切。马丁 路德金面对种族的歧视，尊严的践踏，忍天下可忍，站在亿万民众前，勇敢的说出来：“我梦想有一天，这个国家会奋起，真正实现其信条的真谛：人人生而平等。”痛，就要说出来，说出了才能凝聚出一股民众力量，让白人不得不改变对黑人的看法，让这个国家真正的成为一个美好的家庭！为时代发声，勇敢地担负起光明的使者，将光与热散播于整个世界，让世界更加和谐美好!二战后，德国总理在犹太人墓前下跪忏悔，震惊了整个世界。人们无法想象两次世界大战的“霸主”会如此坦荡，敢于认错。因为敢于面对痛处，德国重新被世界接受。而同为战败国的日本，否认侵华事件，一次次修改教科书。痛却不敢说出来，这是多么大的悲哀！为时代发声是一种认错的态度，是一种直面过去的罪恶与失败，迎接明日的友善与成功的态度！

当我看到中国人民安居乐业，黑人昂首阔步，日本的教科书出现了侵华事件时，我才明白，时代的光明，需要有人去唤醒，光明之神总会照亮那些在时代的浪潮中敢于发声的人。

说与不说

2018届4班 侯新源

夏日里，山林间，成千上万只蝉、蚊子、青蛙一起吵闹起来，彻夜不休，好像能凭借这叫声能把天吼破似的。群山中还有猛虎，平日里它是不叫的，静静地潜行在山林之间。可若它兴致一起，长啸一声，就立马引得山峦崩摧，众禽变色。

不说，就静静蛰伏，休养生息，而不是去随波逐流。说，就要像猛虎一般激起一声炸雷，让所有的人都感受到你的存在。

昔时的中国，天昏地暗，日月无光，官僚猖狂，民不聊生，黑暗笼罩着大地，鲁迅却要在这时做一位斗士。他以笔为剑，划破这黑暗，刺痛敌人的心脏。他敢说，笔下的文字尖利刻薄地讽刺着社会；他敢说，毫不留情地揭露政府伪善的面孔；他敢说，他要用这些语言去震醒麻木无知的民众；他敢说，他要让阳光重新照射进这片土地。他的话，救治了中国这头病危的雄狮。说，就要如此，在万马齐喑时傲然放歌，才是个性的充分体现。高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

要说，就要不畏权贵，勇于担当。范仲淹刚入朝廷之时，他就上了一本奏章，让刘太后退居后宫，不再垂帘听政。这一说惹怒了太后，他被贬异地；后又因直言惹怒宰相，他再次被贬；面对好友的劝说，他立即回了一首《灵乌赋》，阐述了自己“宁鸣而死，不默而生”的为政之道。在政途上，他虽少了一份洒脱，却多了一份担当。为政者，就要做到敢于为民请命，直刺君王。为国为民，敢说敢言，才是真正的为官之道。

有的时候，说得太多也并不会解决问题，这时我们需要静静蛰伏，需要不说，在时间的沉淀下将沙粒磨成珍珠。司马迁在为李陵辩护无果入狱后，明智地选择了不言。沉默着在狱中完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，从而名垂千古。海明威说：“我们花了两年学说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”在没有资本一吐为快时，最好的办法就是闭嘴，在沉默中休养生息，积淀自我。不说不是意味着放弃，不说，是为了更好地说！

如果不能说出个性，那也决不因此让自己的声音淹没在群蝇之中。要么不说，休养生息；要么就要如猛虎般说得震撼世人，说得有价值，有内涵，才能说出自我。

喊

2018届4班 倪菁

作为一个土生土长的陕北娃，喊对我来说并不陌生。信天游是用心喊的，山峁上对话是用力喊的，秦腔则更是夸张的声嘶力竭的吼。有人觉得这是粗俗的、不文明的。可我觉得，在正确的时候，确实需要大声地把你的观点喊出来，喊出个性，也喊出正能量。

千百来年，人们从未忘记汨罗江畔的屈原。至今，他含泪上书的情景还历历在目。在众人皆醉举世皆浊的情况下，他喊出了自己的担忧，也喊出了臣民的心声，即使被君王一贬再贬。几千年后我们仍能穿越时间听见他的呼喊：“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。”我们以传统节日端午节铭记他的伟大。而那些曾经倍受宠爱的奸臣们，低声耳语的声音早已被淹没，代代唾骂声却不绝于耳。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是一生致力于描写平民疾苦生活的杜甫的放声高喊。他一生怀才不遇，但却心系百姓，为民请命。他疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”他哀叹：“存者且偷生，死者长已矣。”他长哭：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”他哭着、喊着，喊出了人民的疾苦，喊出了深沉的悲悯。他的一生，为改善人民的悲苦生活而奔走呼告，他的一生，喊出了古代士子的责任和胸怀。

他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他以手中锋利的笔作武器，痛打落水狗，也为阿Q式的国民而“哀其不幸，怒其不争”——鲁迅，在民族危亡之时，冒着生命危险大声疾呼。他说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”面对敌人的枪口，他没有一丝颤抖，没有一丝退缩，继续呐喊，只为摇醒沉睡在黑暗的密不透风的铁房子中的麻木的民众，为他们开辟一扇窗，捅开一扇门。

从古到今，有无数文人墨客，武夫君子用呐喊来明志立德。陶渊明不为五斗米折腰，把喊声埋在心底，隐居田园；项羽直呼“彼可取而代之”，火烧阿房；魏征直爽进谏，以正视听；毛泽东“数风流人物，还看今朝”„„他们在呐喊，喊声惊天动地，穿透云霄，激励着中华民族的一代又一代新人。

而如今，有多少人看着骇人的事情发生在眼前却不去呼喊：看着倒地的老人，却无人敢上前扶起；撞了人之后逃走的司机，却无人敢指认；光天化日之下伸手的小偷，却无人敢支声„„这种现象已经屡见不鲜。就连学校这片净土也被感染，学生看见或听见老师的错误却不站出来提示，对事物有千怨万怨都不开口说话„„学生就这样自觉地沦为了学习机器。高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

曾经有人觉得喊是不文明的行为，现代社会根本不需要，但种种事实放在眼前，我们不得不重新认识这个问题了。在正确的时候，我们要放下包袱，喊出自己的主张，喊出自己的个性——像曾经的贤人圣人一样呐喊！

为个性发声

2018届4班 孙家成

世界上没有两片相同的树叶，也没有两个相同的人。但现实中的我们却把自己装进了同一个模子中，个性被抑制，“从众”思想充斥着整个心灵。我们被束缚着，终日劳累地活在别人的影子之下。我们甘愿这样下去吗？不，我们不甘！让我们为个性发声，张扬自己的个性，活出自我。

为个性发声，实际上是活出自我，活出本心的表现。竹林七贤之首的嵇康，在其出行无路之时，便感慨世道不公，大声痛哭；面对世家大族的到访，孤傲狂妄，不予理睬。这便是一种个性。嵇康勇敢地表露自己的本心，纵然在别人眼中，他像一个异类，但他活得洒脱。他彰显了魏晋文人的风骨，成为千百年来为人称道的佳话。我们不要被生活中的各种原因束缚，要勇于冲破牢笼，活出自我，勇敢掌握自己人生的方向。

为个性发声，更要勇敢地去说去做。在困难面前，用自己的言行推翻一座又一座大山。先哲苏格拉底在《临终辩词》中，大胆抨击社会不公，直面生死不惧死亡。他明知自己早已没有退路，但还是坚持真理不向恶势力低头。正如他被迫喝下毒酒时对学生们说，“不要再去想苏格拉底了，多想想真理吧！”这种无惧生死的态度让人敬服，在历史长河中始终闪耀着光芒。在现实生活中，我们要以不惧挫折的态度去面对生活中的一切困难，用个性的火把去燃烧这一切污秽。

古往今来，有多少个性人物！替父从军的花木兰，直言极谏的魏征，折断栏杆的朱云，立志“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”的岳飞等等，正是这些个性鲜明的旗帜，才构成了伟大的中华民族精神，为中华民族的蓬勃发展注入了活力。

只有有个性有创新的人方能得天下。在当今这个时代，经济飞速发展，如何在市场中立稳脚跟，是商家们迫切需要解决的难题。其实答案只有一个：保持个性，不断创新。华为公司锐意改革，发展创新意识，成为了有个性的品牌，屹立于中国手机市场之巅。在个人身上，我们也要体现自己的创新意识，培养自己的个性。中国最不缺的便是人才，但缺少的是有个性的人才，可见培养个性是多么的重要。

那我们还犹豫什么？勇敢的从束缚自己的牢笼中挣脱，活出自我，活出个性！为生活发声、为梦想发声、为个性发声！

第五篇：舍弃与追求 优秀作文

舍弃与追求

刘蕊

蝴蝶为花瓣的飘落而神伤，果树却不以为意，因为它知道只有舍弃了美丽可爱才能获得满枝硕果。人也是这样，只有舍弃了一些外在的东西追求精神上的向度，才能活得更精彩。

舍弃名利，追求人生的超脱之美。庄子钓于濮水，楚王遣使者日：“愿以境内累矣。”于是庄子迎来了人生中很重要的一道选择题。是要居庙堂之高的纸醉金迷，还是追求平静安乐做一条隐身碧水之中的无拘无束的鱼。庄子答日：“往矣，吾将曳尾于涂中。”在名利与自由面前，庄子选择舍弃名利，追求人生的超脱之美。这种心如澄澈之水的洒脱是从庄子大智慧中衍生出来的清洁精神，指引着他为追求自由而舍弃名利，于是，我们看到千百年后，庄子倾斜一棵孤独的守望之树，追求着自由，追求着精神的向度。

舍弃仕途，追求心灵的旷达之美。陶渊明舍弃了能使他飞黄腾达的官场，选择与恬淡闲适的回转同行，黑暗腐朽压得他透不过气时，他毅然决然的选择了舍弃。对仕途挥手。正是这决然让陶公领略到了山川之美。东篱下的菊花随风摇曳，一位诗人自南山而来，携着洒脱，追求着心中的美好。于是，我们听到千百年孩童口中吟诵着“采菊东篱下，悠然见南山”，以此纪念着这位舍弃仕途、心灵旷达的田园诗人。

舍弃城市的繁华，追求内心的平静。赵小婷，花一般年龄的女孩，本可以在城市中过着潇洒的时尚生活，但她却带着她的真与善走进了深山支教，她拉起了一双双求学的小手，将知识的种子撒了在贫瘠的土地上。她的舍弃让我们看到了人心中的真与善幻化的力量，她的追求引导着我们走出五光十色的欲望和林林总总的困顿，帮助我们扫除心灵明镜上的尘埃，除去道德星空上的阴霾。也许安乐看似美丽，却终是过眼云烟，只有舍弃了现世的享乐，才有机会追求永生的幸福。

只有痛快的舍弃，才能更好的追求，为了生活的更精彩，我要舍弃外在的东西，去追求精神的向度。

舍弃，只为追求

张禹

怒放之后的苹果花，将它洁白的花瓣洒向大地，那一瞬，它舍弃了美丽的花朵，只为追求丰硕的果实。翩跹起舞的蒲公英，用自己的背景向母亲告别，那一刻，它舍弃了温暖的怀抱，只为追求生命的延续。

在那些选择面前，我们舍弃，只为舍弃，只为追求真正的自我。何等悠然，何等安逸，他与日月同居，与花鸟为伴；何等果断，何等坚定，他不为五斗米折腰，毅然离开官场，隐居山林。他舍弃了钱权，只为追求心灵的自然，只为做到真正的自我。假如陶渊明终生做一个官吏，那么中国历史上只多了一个无名的小官，却少了一代伟大的田园诗人。他舍弃，只为追求真正的自我。

舍弃，只为追求灵魂的高洁。大漠里，他茕茕孑立，那风水，吹走了他往昔的容颜，却吹不动他内心的坚定。敌国给他荣华富贵，他拒绝；敌国让他终生放牧，他忍受。他舍弃了本可获得的安逸生活，成就了中国历史上伟大的苏武！他

舍弃，是因为内心坚定的信念，对国家的忠诚和挚爱，让他的灵魂熠熠生辉！他舍弃，只为追求灵魂的高洁

舍弃，只为人民的幸福。是他，让中国航天有了惊人的发展；是他，义无反顾的回到祖国大地；也是他，用自己全部的人生，为科学精神，为爱国主义，作了最真切的诠释。钱学森在美国学成之际，内心牵挂的是祖国航天事业的未来。他舍弃了美国提供的所有优越条件，带着知识和满腔热血，投入祖**亲的怀抱。他为了祖国人民的利益，舍弃了优越的条件。舍弃，只为人民的幸福。

还有那些生命的舍弃，只为追求人类爱的永生。因为内心有爱，因为他们相信爱可以唤起力量，长江大学有学生们，把自己年轻的生命，终止在了冰冷的江水里。这样的舍弃，足可以让天地动容，那种为他人牺牲生命的精神，是人类精神领域最伟大的顶峰。

在取舍之中，我们选择放弃，不是因为我们不懂得珍惜，而是因为我们要更好地追求。

当秋天来临，在枝头微笑，那些倾斜春泥的花瓣定会在土地下绽放笑颜；当下一个春天到来，飞舞的蒲公英主我们铭记：舍弃，只为追求！

舍弃，让追求绽放精彩

19班 马萍

如果要追求海纳百川的气魄，那么小溪就必须舍弃与沿途花草蜂蝶 的嬉戏欢闹。

如果要追求搏击长空的勇气，那么幼鹰就必须舍弃被母亲保护的舒适和温暖。

如果要追求秋天的满枝硕果，那么果树就必须舍弃盛开怒放后美丽可爱的花朵。

如果要实现人生的不懈追求，那么我们就必须舍弃一时的光鲜亮丽、暂时的欣然自足。因为这些，也许成为追求路途中最大的羁绊。

舍弃，让追求绽放精彩

毕业于加州大学的王章程，当他的同学们纷纷加入了大财团，当上了大老板时，他却一头扎进了加州大学的实验室，十年来过着清贫的日子，甚至连一所公寓都买不起，然而，他终于攻克了世界上顶尖的数学难题，成为公认的数学之王，其实，王章程完全可以和他的同学们一样，加入大财团，当上大老板，过上人见人羡的物质生活，但是，他舍弃了一时的光鲜亮丽，锦衣玉食，因为他有更高的人生价值追求，因为舍弃，成就了他在数学史上的至高的地位。舍弃，让追求绽放精彩。

然而，纵观当今社会，多少人不懂得舍弃那些看似美丽的成就与诱惑，不仅忘记了自己的追求，甚至最终落得身陷囹圄，身败名裂。

从高官林强“落马记”到现在社会上层出不穷的各种高官贪污受贿案中，我们不难发现，其实这些高官领导最初同样有着明确的人生追求，他们同样希望为人民服务，有所作为。然而，在一番官场沉浮之后，他们禁不住各种权利、金钱的诱惑，逐渐丧失了自己最初的追求，以致于为利益奔波，最终难逃法律的制裁。不妨设想一下，假如他们当初能够舍弃那些如梦的虚无繁华，坚持自己的追求，那么也许现在的他们，也会像沈浩那样为人民所尊敬景仰。

一时的光鲜亮丽、暂时的欣然满足，也许会让人动摇，让人彷徨。但是，一

旦你选择舍弃他们，为了自己的追求而不懈努力之时，你必然会发现——

舍弃会让追求绽放精彩！

为追求，甘舍弃

别悲叹“花自凋零水自流”，要明白树追求的不是繁花簇簇而是果实累累；河流追求的不是湖光静美而是海浪滔天。花水尚如此，人亦应知为追求，甘舍弃！

站在历史的大江边缘，回溯那一段段往事，我看见的，或是兴旺，或是衰败；我听见的，或是欣然微笑，或是痛苦悲切„„这一切，都似在诠释着那一句哲理——为追求，甘舍弃。像是司马迁，他用他孱弱的身躯对抗汉武帝的苛严，他舍弃了高官厚禄，追求史官应有的公正，坚守者真正的历史。于是汉武帝愤怒了，剥夺了他的一切。司马迁应该恸哭过的，因为他舍弃得太痛苦，但他没有痛苦到舍弃追求，他还在坚持，还在追求，终于，司马迁成功了，他用这部“史家之绝唱，无韵之离骚”，抚慰了自己所有舍弃之苦，赢得生前身后名！

但总是有悲切的，像是霸王项羽，他真的让虞姬伤心了；让江东父老伤心了；让后世之人伤心了。自从垓下一战，自从虞姬自刎，项羽就在为丢掉的精兵，丢掉的美人以及丢了面子而伤心，而悲叹。他忘了自己的追求，忘了那一段段气势凌云的豪言，以至于最后他傻傻地叹着“无颜见江东父老”，自刎于江边。一代英才就这样陨落，留得后人空悲切。借用苏轼的那一句“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”来感怀，却散不尽心中的悲怆。

因为执着于追求，于是甘愿食尽舍弃之苦，所以司马迁成功了；因为苦于舍弃，忘记最初的追求，所以项羽失败了。而古往今来，这样的例子又哪只这二人！

李白为了浪漫自由的追求，笑唱着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。舍弃了“磨牙吮血”的锦城；陶渊明为了高贵清白的追求，浅叹着“不为五斗米折腰”舍弃了肮脏腐败的官场；梁祝为了忠贞不移的爱情，舍弃生命，化蝶相逢！舍弃诚然贵，追求价更高！

因为追求，树甘心舍弃可爱美丽的花朵，来追求得累累硕果；因为追求，河流甘心舍弃缠绵悱恻的细流，来追求得海阔天高。历史在诠释，自然在说明，万物在呐喊——为追求，甘舍弃！

舍弃与追求

二班

龙佳坤

俗话说得好：“有舍才有得。”漫观三千大千世界。世事大多不尽人意，要想收获就必须付出，要想实现追求就必须舍弃。就像那棵睿智的苹果树，他舍弃了现在的美丽可爱，才换得了秋天的累累硕果，那才是他的追求。要想实现追求就必须学会舍弃。

还记得陶渊明吗？人们大多羡慕他躬耕南山的快活与自在，却不知也曾“猛志逸四海”，也曾立志要为民请命，但现实的黑暗一次又一次冲击着心理的防线，现实的阿谀奉承也不断地与他清高的心灵做着拉锯战。但是陶渊明懂得舍弃才有得，他果断地舍弃一切的官位与厚待，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的安然自得。

如果陶渊明当初没有果断地舍弃，那么他当然还在黑暗的官场中苦苦挣扎，历史上也不会有那个洒脱的“田园诗人”。

还记得钱学森吗？想当初，刚刚学成的钱老在美国有多么丰厚的待遇，高位厚薪，众多的良师益友，那是多少人追求一生所渴望得到的。但是，钱老心中装的是祖国，那才是他的追求，所以他果断地舍弃了这一切，几万里归国路，十年两弹成，中国强大了，钱老的追求实现了。

如果钱学森没有舍弃美国的优厚待遇，没有回国追求新的振兴科技的目标，而留在了美国，那么他也许只能成为一名优秀的科学家，而不会成为中国人的骄傲，几代人的楷模。

还记得钟期荣、胡鸿烈夫妇吗？狮子山下的愚公，香江边上的夫子，贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家财，因为让更多的孩子读上书，那才是他们的追求，为了实现这个追求，他们舍弃了毕生的积蓄，当看到更多的孩子有学上，他们的追求也实现了。

如果钟期荣、胡鸿烈没有舍弃家财创办学校，他们可以富足终老，但世界上却少了一份令人敬佩的感动。

舍得，舍得，有舍才有得，追求梦想的道路并不好走，有时我们必须舍弃一些东西，那可能是金钱，可能是高位，还有可能是生命。但人生苦短，如白驹过隙，如果舍弃让我们得到了最后的追求，那么此生值矣。