优秀考场作文(超越与回归)

第一篇：优秀考场作文(超越与回归)

优秀考场作文

1．超越与回归

金庸的武侠世界中有位用剑的高手，叫“独孤求败”。相传在他剑术大成之后，寻常宝剑已不趁手。他便使起了一把大铁剑，而当他到了“只此一生，但求一败”的境界时，早已不再使剑。从彼时的不断寻求从剑上超越自我至此时的弃剑回归，领悟“人剑合一”的本意，他的身上体现着的是一件事物发展的历程：由超越到回归。

任何事物的发展和前进都是由不断的“超越”堆积而来。从艺术特征上来说，这个过程便是由汉的古朴，到唐的繁华，至宋的精致，再成就之后的个性解放、独抒性灵。其具体表现则可以从文体上一观，即由两汉骈文至唐诗、宋词、元曲，再至明清散文。不仅艺术上如此，科学也是这般。从牛顿的经典力学到爱因斯坦的相对论便是最为熟知的一例。超越的意义在于进步与探索，没有超越，事物便一成不变，不会有飞跃。

而“回归”则是事物的境界。王国维曾用“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”来形容人生的最后境界，这便是回归。回归是一种状态，一种眼光。遇事待物不再就眼前所见，就此论此，而是在考虑了全过程后再行抉择。正是回归以后，我们才知道“文以载道”是一种狭隘的审美观点，才主张不拘一格，唯求真意；正是回归以后，我们才知道相对论也不是终点，科学家因此默默求索；正是回归以后，独孤求败才会懂得一味追求剑与剑招只是下乘，关键是剑意，剑随意动才是至高境界。

“超越”与“回归”，二者不可分割。“回归”是另一种意义上的“超越”，若“超越”是量变，“回归”则是质变。然而，明确二者的内涵带给我们却有实际意义。

如前所述，“超越”予以我们前进的动力，而“回归”则带给我们平和的眼光和高瞻远瞩的心态。

当今社会下，“超越”的意义在激烈的竞争中被异常拔高，而“回归”的境界却被远远抛弃。于是，食品安全问题，贫富差距问题，高铁事件，腐败案件纷至沓来。原因何在？整个社会缺乏一种稳健的气质，即“回归”的境界。心境的 1 高低决定了处事的方法，执迷于利益，执迷于眼前，必然不会懂得人生的意义，发展的意义。

我想，现今，超越与回归应该是急需被认识的一个问题了。

2．超越与回归

当一门艺术发展到一定阶段，是超越抑或回归，或许便成了一道必做不可的选择题。

中国的二胡音乐，以其或清丽或凄婉的自然的乐声而绽放为中国民间音乐的一朵奇葩，而那些诸如“瞎子阿炳”的传奇更为这一传统音乐注入了故事性，使其引人入胜。然而，当时代驶入全球化时期，西方流行音乐开始充斥于青年一代的双耳，二胡何去何从，开始茫然。于是，在热闹的大型节日晚会上，我们看到时尚女郎穿着摩登地拉着二胡，而那二胡则是插了电，高调地叫嚣着所谓“现代与传统”相结合的“创新音乐”。看着她们卖力的演出，我却感到担忧——这就是二胡的超越吗？这就是所谓创新吗？这是真正的“与时俱进”吗？为什么，我的心中激不起一点共鸣，却急着去回忆似已被时光蒙上灰尘的“二泉映月”、“昭君出塞”？超越，不是流于形式的改良，而应是对艺术内涵的进一步挖掘，应来自于艺术工作者灵魂的思索与对这门艺术真正的热爱。

同时，人们又想到了回归——当中国传统艺术进入瓶颈时，建筑艺术也陷入了困境——面对西方摩天大楼，不甘示弱的中国人建起了园林、修起了石库门，试图以此来吸引世界的瞩目。然而。我依旧不以为然——正如一滴眼泪难以在实验室中完成复制一样，那些历史的沧桑感、旧事的尘埃感，也不是色彩逼真的油漆可以刷就的。当艺术的回归染上了功利的竞争色彩，其结局将是徒劳无获。

真正的回归，是灵魂对自然的回归，是艺术卸妆后最本真的思考。韩国古代宫廷舞女黄真伊的舞蹈遇到了困惑，于是她投身自然，赤脚于流水中，用双手拂过落叶，从自然中获得启迪，用心的灵感点燃生命的舞步。无独有偶，当代台湾亦有一群舞者，他们或与麦浪共舞，或在赤裸的土地上打坐冥想，亦造就了其独一无二的辉煌。

因此，无论是超越还是回归，都应该回到对艺术本真的探索上，从自然中吸取灵气，再次绽放。而从这个意义上讲，艺术首先是回归——一种洗尽铅华、“粪 2 土”当年荣与辱的潜心思索，也只有这样，艺术才会超越——那是一种内涵的丰富与修炼达到一定境界后，最终如蝶破蛹般冲破形式甚而创造新形式的真正意义上的超越。

由此看来，当对内涵的反思成为艺术追求的第一要义，超越与回归，或许已是一道无需再做的题。

3．超越与回归

有一群人，豪放豁达，飘逸而无拘无束。有一群人，爱憎分明，情深而有所坚守。

他们有一个共同的名字——中国文人。回望历史，这批特殊的人无时无刻不在为我们展现“超越与回归”的历史剧。

超越之于文人，是一种超脱的哲学，是一把砍断世俗枷锁的利斧。“不为五斗米折腰”的五柳先生，“安能摧眉折腰事权贵”的诗仙，还有那“一蓑烟雨任平生”的东坡。他们呼的是世俗气，吐的是飘逸风。他们有“行到水穷处，坐看云起时”的闲情志趣。他们看淡世俗纷争，只求心安自适。

回归之于文人，从某种意义上讲，是一份坚守。延展开去，是一份将整个天下的苦难担在肩子上的决心，是一份为国家兴亡而奔走呼号的爱国情怀。回归，是把眼光与心力撒向四周的一种伟大。不知杜甫写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时是怎样的一种愤慨？不知林觉民在一尺白布上血书“为天下人之永福”时是如何的一份悲壮与决绝？是的，这也是中国文人，他们在超然于物外之时，也有此等的悲情，此等的忧愁与愤怒。

然而，超脱的文人却不因挣脱世俗的枷锁，不闻世事而被斥为“无爱国之心”，相反，他们总因超脱后的那份“返璞归真”的情怀，那份以洒脱来济世安民的情感而被人称道。

相同的，回归坚守的文人从不被评为“目光浅陋”。从他们身上升华出的是一份高尚的贞洁情操——于国家，于民族，乃至于整个世界，都是一笔不可多得的巨大财富。

不错，洒脱的文人最终也会回归到最基本最细微的地方上去，而始终坚守的文人们都能在身后凝练，萃取到超越世俗的情操。超越与回归，这是一对永恒的 3 轮回。当你超越一切，势必将回头审视曾经的基础，当你在坚实的地面上筑好稳固的基石，当然能跳得更高。这一点，在中国的文人身上，淋漓尽致。超越与回归，是一出亘古不变的历史悲喜剧，而中国的文人，也一定会为我们写下更多或飘逸或可歌可泣的剧本。

尼采说，我爱这样的人，他们呕心沥血，缔造出超越自己的伟大，并因此而毁灭。

我们也因此爱中国文人。

4．超越与回归

从口语化的歌咏到四言一句的诗经，再到七言一句的楚辞，由诗到赋，终于在汉魏六朝形成了骈文，词律之工整，语言之华美，一步步超越，终于到达文笔辞藻之巅峰。然而到了唐朝，韩愈柳宗元携手同挥“文以载道”之大旗，一扫前朝之绮丽文风，回归最初，苏轼赞其“文起八代之衰”。

可见超越与回归看似相背相离，实则相辅相成，只有一步步超越，才有最后那涅槃般的回归。所谓“绚烂之极归于平淡”，没有超越以致那“绚烂之极”，何以至其最后归于平淡？然而超越的总只是形式，内容却是真正的回归。回归到本性，回归到人的真、善、美。鲁迅先生运用“揭伤疤”来展现国民劣根性，沈从文先生却为读者营造一个桃花源般的纯美世界，谁超越了谁，千人自有千般看法，但彼此却同样归于对人的真善美的呼吁与渴求，起些“疗救的作用”。

诗文歌赋如此，治国平天下不亦是如此？纵观西方历史，一次次战争，一次次革命，规模越来越大，影响越来越深入而彻底，从英国到德国到法国，是不断地模仿更是不断地超越。国家由君主立宪到共和到三权分立到社会主义，不断完善，不断超越，而其最后呢？不再是盲目地瓜分国土，而是转向科技。科学技术是第一生产力。从农业国家到工业国家再到第三产业，亦是超越。无论是改革或是科技最终仍是回归于社会，欧洲诸多资本主义国家，却亦是高福利国家，其最终仍是回归于百姓，回归于社会。

经济与社会的发展，乃至人类历史上的一切发展都是一个不断超越有不断被超越的过程。然而社会的发展人类的进步，其最终目的认识为了人类自身的更好的生活条件与生活状态。超越是回归的基础，回归则是更高境界的超越。

反观现在的我国，三十年的改革开放，经济迅速发展，GDP增长不断刷新，不断超越。然而居民的幸福度呢？相认的诚信与良知呢？文人学者的治学该有的审慎态度呢？专家科学研究者的实事求是呢？百姓民众的助人为乐热情包容呢？我们将要继续“超越”到何时？又将到何处“回归”？当“超越”已丧失了回归之处，又有何意义呢？请慢下来吧！停下盲目的超越是为了更好的回归，回归我们彼此渴望而向往的真正的身心共同的小康。

超越的终只是形式，内容才是真正的回归。

5．超越与回归

如果说超越是为了追求成功，那么回归便是在成功后的一种回望，回望自己的本心，重新拾起在超越过程中丢失的东西。超越是一种自我价值的实现，超越的是自我，回归则是为了心灵的安宁，回归于信仰。

生而为人，我们需要超越，因为人的价值正是在不断超越中逐步深化的。贝利说：“我踢得最完美的球是下一次。”揭示的便是永不满足、不断超越的决心，也正是这种决心，使他站在了足球的顶峰，被无数人膜拜。超越他人，超越自己，我们才能成功。

然而，如此便够了吗？站在金字塔的顶端，坐拥繁华，若是心灵没有栖息的地方，纵使拥有万贯家财又如何，心灵无法安宁，到哪里都是流浪。

而找到灵魂的栖息地，便需要回归。

回归本心。叩问自己的内心，倾听自己真正所想，才能不被浮华所惑，不被乱花所迷，怀揣自己最初的梦想不断向前。现实中，有太多人在追求成功的道路中被各种诱惑所阻挡，或是投机以谋取暴利，或是因为收入就业等因素，放弃内心真正想要的东西„„他们追求超越，却忘记了回归本心，看看究竟什么才是真正重要的。乔布斯说：“不要被规则所迷惑，因为遵从常理是生活在别人思考的结果里。要时刻叩问自己的内心，只有你的心知道你真正想成为什么样的人。”在超越的同时，不忘回归，唯有如此，你才能在成功的道路上走得更远。

个人如此，国家亦然。不同的是个人需要回归本心，国家则需要回归信仰。这里的信仰，不是宗教，而是诚信与道德，那些曾经拥有却似乎逐渐消失的东西。

回归信仰，需要我们捍卫常识，重建理性。经济的高速发展带来生活水平的提高，但社会的浮躁之风也愈演愈烈。从食品安全到企业诚信，从“三鹿”到“达芬奇”，诚信、道德„„那些原来的“常识”似乎离我们飘然远去，在“乱花渐欲迷人眼”的当代，回归常识，回归理想，走出浮躁之风，为民族的魂灵寻找一个栖息处，也为我们的后代创造一个更和谐、更幸福的未来。

白岩松曾呼吁道：“从明天开始信仰。”超越与回归正如一枚硬币的两面，彼此依存，密不可分，唯有在实现价值的同时不忘捍卫本心，捍卫信仰，我们才能实现“面朝大海，春暖花开”的悠然，找到心灵的安宁

6．超越与回归

闲来时，总爱读些旧书。我所定义的旧书是指那些初版年代已经久远的书。在这个日新月异的时代，这些旧书总是被主流有意无意地忽略。虽然，大部分旧书并不能如同《追忆似水年华》那般，比得上“一根上好的哈瓦那雪茄，可以挂在嘴边，彰显品味，使心情大为愉悦”。然而在旧书之中，我总能体会到一些“超越”与“回归”的真谛。

十八世纪末，德国人洪堡写出了《论国家的作用》，当1848年革命失败后，人们再次发现了尘封的书稿，惊觉其堪称德国自由主义之《大宪章》。此后，用王怡的话来说：“德国近代史上，每当国家主义崩溃之时，这本书就会再次刊印。”无论是威廉政权的倒台，还是第三帝国的崩溃，这本书又一次在思想界刮起飓风。

《一九八四》可以说是另一个很好的例子。从其1948年出版时人们对于第三帝国灭亡的反思，到1984年时红色高棉政权正制造的人间地狱，以及日后的东欧剧变，苏联解体，我们在一次又一次的措手不及中阅读，却每次都读出似曾相识的恍惚，和捶胸顿足的悔恨。

大概，这也是旧书被弃若敝履的原因之一。当人们正渴望以三百公里的时速超越现在，却需要被这些旧书提醒着不断回归过去，回到当年逝者垂死挣扎的现场。所以，人们常常会视旧书若无物，继续地超越现在，直到相同的悲剧再一次发生之后，才会重温自己多年来刻意忘记地张皇和愚昧，回归到旧书里——又或者，更悲剧的是直到状况发生后仍有眼无珠，不曾意识到真理曾从自己的鼻尖下流过，不曾设想到回归旧书中去寻找一个时代的救赎。

超越与回归，从一定意义上说从来不曾分割，它们如历史上的两个车轮，不断促进者人类社会的发展。我们需要不断超越今天，仰望未来灿烂的星空。没有超越今天的勇气就不可能有未来美好的蓝图。然而，我们更需要在不断超越的过程中，停下来想一想，翻一翻那些旧书。旧书之于有勇气者，是过去眼泪与鲜血的挑战；旧书之于有智慧者，是未来暗流与荆棘的警钟。而对于那些既是勇气者又是智慧者的人来说，旧书是超越与回归的和谐统一，是未来无言的邀请，也是未来委婉的拒绝。只有机地将两者结合，才能拥有美好的明天。

当然，如同汪丁丁一般回归到孔子的语录里寻找“民主”的元素显然有些失之于拘泥了。或许如龚自珍 “何敢自矜医国手，药方只贩古时丹”的感叹才是对于超越与回归统一的完美诠释。

何不超越现在？因为满目星光在未来的天空里。何不回归过去？读一读先哲的低语，望一望身后的泥泞。

7．超越与回归

当“超越”与“回归”放在一起的时候，我们总将视线聚焦在前一个词上。而我认为，超越与回归并无高低优劣之分。超越，不应是脱离过去的超越；而回归，亦不应是一味复古的回归。在教育上，犹是如此。

我们不断抢着要超越，但似乎遗忘了最传统的理念。华夏泱泱大国本应人才济济，而每年一度的诺贝尔奖名单却一次又一次地拷问着国人。中国出不了人才吗？其实不然。错误在于我们在一味前进的过程中越来越偏离原本的轨道。早在上世纪陈寅恪教授提出的“独立之精神，自由之思想”本应是教育的本质。而如今，无论体制还是内容，都已体现不出这一本质。当年北大校长蔡元培提出的“兼容并包”和现任北大校长周其凤对于美国教育模式毫无逻辑加以否定便是对照的一例。而当下的教育在学习内容上则一味追求形式的新、奇、怪，反倒将传统人文精神的渗透置于教学的最底层。如此一来，学生纵使能够成才，也成不了人——一个有血有肉爱憎分明的人。这样一种超越是盲目而不理智的。我们不应为求速度而在尚未分清形势的情况下便匆匆改革、实验。传统应如何保留，进步要如何实验，都是应妥当考虑的问题。

我们的回归也不应只是旧的模式的重现，要有所改进，有所超越，以适应当今社会。幸运的是，近来越来越多的学校看到了传统回归的重要性，于是，京剧重回课堂了，国学出现在试题里了，国子监里穿着汉服的小朋友们又在愉快地游戏了。但是，在重回经典的欣喜中，我们仍冷静地意识到，这一种回归，应要有所超越。不然，必将为时代淘汰。王静安是中国古典文学最后一位集大成者。他的学术造诣人尽皆知，但这位国学大师最后面对着维新思潮的普及和国学的式微选择投湖自尽。这其中体现出的学者特有的执着与专注令人佩服，但也让人叹喟他过分的执拗。倘若我们认同：在王国维的时代，维新与古典不思融合便不能共存，那么，在当今社会，融合的重要性便更加凸显了。

我们此前在超越与回归上种种尝试的失败，源自我们对所处的空间、时间的不缜密思考。倘若我们能够跳出当今时代的框框，不难发现，我们所处的位置，是一个承上启下的时代节点，是一个中西融汇的地理交界。超越与回归的相辅相成，是最为必要的。

超越与回归结合，培养具有“独立之精神、自由之思想”的共和国子民，现在开始，为时未晚。

8．超越与回归

从摆渡到跨江大桥的建立，从地铁的开通再到磁悬浮列车的投入，从第一部电话出现在街头到现如今强大的手机系统和功能„„这一切都让人感叹速度的超越、生活的超越、甚至整个城市的超越，从未停止。

而超越，是这座城市的开始和起点。在今天，上海这座海纳百川的城市终于褪去了战争给它留下的伤疤和弹痕，让它焕然一新，并继续在这个信息化的时代超越着。我们不断向前看，甚至向前飞奔，而脑中唯一想的，是超越、再超越。

我们却始终不愿回头看看，不，哪怕只是停下来望望也罢！可惜我们没有。我们没有看见角落里的那条窄窄的弄堂，那矗立在街旁的、昏黄而又温暖，指引你回家的路灯；看不见那个古朴的庙宇，和那座菩萨身上所透露出的一丝慈悲和母性。甚至—连我们曾经的自己，也变得那样模糊而又不可辨认。

却在那振聋发聩的推土机中，让这些记忆、这些美好全部化为灰烬和尘土，最后随风逝去„„

我们忘记了回归。

我们忘记了无限地超越，终究是无法达到极致的。在这狂热的“超越”运动中，城市已变得单调、冰冷而又千篇一律。数十年的发展让它拥有了现代化，却让它付出了高昂的代价——我们丧失了真正的生活。若我们固执己见地一味追求超越，那当我们的子孙后代站在我们如今生活着的土地上时，他们反而会感到惆怅：他们的根在哪里，归宿又在哪里？总有一天，当自己被弄得遍体鳞伤，身心疲惫之时，我们还是要选择回归，而城市也一样。因为，回归是一切的终点和归宿。是让我们在超越一切的激昂之下，能够同时拥有一颗平静的心来充实自己疲惫的躯壳。而那些埋藏在城市的根基中，渗透到城市血液里的记忆和文化的气息，就是这座城市的归宿。它就是一双无形的手，抚慰着这座城市的心灵，让其永远地散发出活力和热情。

由此看来，回归并不是终结。它是一个旅途中的中继站，让我们能够整装待发，更好地走下去，再去超越出一个新的记录。而那些没有回归的超越，是没有源头的超越，是没有意义和价值的。

超越与回归，并不在一朝一夕之间。它潜伏在城市发展的历史之中，不断延续、再延续。

我们并不处在1840年，相反，我们处在21世纪，最现代、最强盛的时代。所以，我们还有时间，真的，不需要那么快„„

9．超越与回归

草地上的秋千，荡向天边，再全速后退，晃晃悠悠，最终静止于原点。超越与回归便是如此吧，会超越一切荡向天边，也会回归大地终于原点。超越和回归，似乎是红色与绿色，黑色与白色，矛盾的两者难道不能够融得美妙、相得益彰？

超越，不是忘记曾经、摒弃老旧——正如秋千不可能脱离铁链不回头地向远方冲去。然而，作为发展中国家之首的中国显然正试图遗忘或挣扎那“铁链”。看街上，什么时候不是拥挤着一群群面无表情的行人；看浦东，大楼相互攀比着高度，一片片拔地而起，石库门、小里弄、白墙黑瓦被它们淹没、吞噬。的确，GDP不断超越，粮食总产不断超越，中国当今是超越的时代。那么，何时回归？ 9 何时回归质朴的小楼，听得到雨声滴答，听得到杏花开放？何时天空也如曾经一样清澈，映得出每个人的真心？

只是，总有一些人拿“回归就是落后”这般片面又固执的论调摒弃回归。回归笔墨书砚，便是落后于世界先进科技；回归江南烟雨，便是落后于世界精致生活；回归地方方言，便是落后于国际化接轨——这是什么论调？！谁说回归只是落后？

正如吴冠中、林风眠等画家，在他们笔下，传统的中国水墨和西方油彩结合完美。中国水墨历经千年，着实古旧，但将新鲜的油彩与之结合，比完全照搬新潮艺术更为动人。因为在这里，是回归，亦是一种超越。

我以为，只有超越后，才能体会到回归的厚重意蕴；也只有回归后，才会明白到超越的美丽新鲜。

正如北欧，发达、富有的国家中，仍处处可见千百年前的古朴雅致的建筑群，乃至比新建筑更为重要。那么，中国或许也能够在不断的超越中回过头来，拥抱曾经的美好。中国精粹那么多，不加以珍惜和发扬实属可惜可叹。

超越亦是回归，回归也是超越。

看，草坪边的秋千，一次次荡向天边，再回来，晃晃悠悠停于原点。一片安然

10．超越与回归

“超越梦想，超越奇迹”一言因达人秀的兴盛而四处迭起。然而，在超越的路途上并非如口中所述那样寥寥几字，轻而易举。一路上，或许因为焦虑而更容易受名利的羁绊，这时，“回归”一词便又显得极为重要了，回归的是人的一种本性，而真正的超越正是建立在人本性的回归之上的。

这般说法或许实在太抽象，不妨举一例来说。

鲁迅曾说，人与人之间最好没有交集。这并不是说人要性格孤僻，而是信奉个人内心的一种“超越”，当这种超越归结至原点，便是要追求个人心内的一种平静，从而达到无交集而交感的至高境界，这种无声的交流超越了一切嘈杂繁复，于是，便也使一种回归成为必然的诉求——最本态的一种平和心境的回归。

就拿孙犁来说，他曾说：“我写文章时不选择华丽的词藻，如果选华丽的词，就过犹不及。”试问，如果没有对人性淡泊的一种回归，又怎能在写文时褪去尘世的绮靡与光鲜纷扰？怎能使其文在白洋淀派中独树一帜，在文学历程上跨出超越性的一大步？

无独有偶，无人不感叹陶渊明“知来者之可追”从而归隐田园的闲情逸致。我们说，他终于完成了对理想与现实的超越。而我们又可曾想过，若没有“守拙归田园”的和光同尘，又何来“久在樊笼里，复得返自然”的人生超越呢？

归去来兮，归的不只是人的身躯，也是那颗原原本本的心。

当今社会，不仅文学作品还是各类艺术，都一度追求“超越”。作者几个月便完成一部作品，看似是速度的超越，而作品本身真的能够“超越”心灵，将思想传递给读者么？我想这缺少的就是一种回归，写文并不是为了销量和名利，而应追求一种沏茶者与品茗者皆足以独享的一隅安谧，这便是当人的本真回归融合后，所达到的境界。经历回归后的作品，才能在文化宝库中留下一抹亮色，促使文化的传承与不朽，达到真正的超越。

只有不断超越才能创造丰富的世界，但在超越的过程中，务必不要忘了“回归”。回归那畔心湖，清澈而明亮的湖水不曾受世间俗利的干扰而涓涓长流。

第二篇：梦想的超越与心灵的回归

梦想的超越与心灵的回归

刚踏入大学，自己定下的一系列大目标，抱着在大学大展拳脚实现自己梦想，这是人生思想的一次超越，当在大学经过一年的学习，发现自己还是得脚踏实地，一步一个脚印的向着目标前进去向梦想靠近时，这是思想的回归。

其实，人生便是在不断的超越与回归中刻下一个个足迹，超越与回归本就是人生主旋律，交错形成了喧喧复嚣嚣，停停又走走，走走又停停的人生乐章。人生需要超越，只有超越才可以不断突破，创造新的自己。有句话说得好“过去种种，譬如昨日死；以后种种，宛如今日生。”超越使生活的每一天都成为崭新的一页，撒满阳光与希望，宛如新生。没有超越的日子是灰暗的，超越是人生最大的乐趣与利器。

司马迁因为有思想上的超越，所以他在受到宫刑之后写下了《史记》，贝多芬双耳失聪却依旧坚持创作，对于自我的超越使他成为世界音乐史上难得的大师。他们因为超越了自我定下了自己人生的目标，又因为他们一步步的走下去而成就了他们的梦想。

超越固然需要，但人在其中很容易便会迷失自己，因为正如咖啡需要伴侣才会更香醇一样，人生不仅需要超越，也需要回归。我还记得高考的作文题目“回到原点”，确实当我们迷茫的时候就回到原点想想，也许就会豁然开朗了，漫漫人生路，总有走累的时候，也总会有在人生的十字路口徘徊不定的时候，这时别再一直盯着目标想着超越，不防闭上眼睛回归真我，说不定就可以拨开云雾见日出了，陶渊明不也是厌倦官场的氛围而辞官归隐田园，写出了一系列田园诗词,杨慎，这个被喻为学识最广博的人，在青年时陷于权斗，进而丧失自我，走向偏激，最后被贬去了山沟沟里做小吏，这时的他，才静下心来，审视自己的灵魂，回归真我，不再迷心权利与政治，拾起被自己抛弃多年的学问，终以聪颖天资成为一代大学问家.超越与回归，人生不仅需要超越，也需要回归。在我们追求梦想的超越时，也需要心灵的回归，超越容易使人迷失方向，回归帮我们找回迷路的自己。超越与回归要相伴而行。

第三篇：考场优秀作文)

温故知新（实用型、学科学习）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”从前，我只把它作为一句名言，不曾放在心上，而近来，我却把温故知新时时放在心上。

初涉化学，觉得一切十分简单。而渐渐地随着知识的繁杂，那一个个元素符号却变成了魔咒，让我陷入了无尽的漩涡：什么分子原子，我总混淆不清。我陷入了郁闷之中。

一日午休，我无意间看到化学高手小卿正一本正经地翻看着上册化学课本。好奇地凑上去打探：“喂，都初三下了，怎么还看上册的课本呢？”小卿笑笑，回头解释道：“知识是互通的，过去的知识可能会用到现在，而复习新的知识，也会得到新的感悟、新的知识。”见我不解，她又补充道：“瞧，近来咱们在学溶液，而溶液中的微粒却是以离子、而不是分子的形式存在。这样，反应的本质自然不同……”小卿在书上指出过去的知识点，再与现在的相比较，令我豁然开朗，而温故知新也深深印入了我的脑海。

回到家，我从抽屉底下翻找出上册化学书，开始我的温故知新之旅，翻开绪言，蓝色絮状的沉淀跃入眼，我忽然想起课上老师反复强调的氢氧化铜沉淀，急忙标了上去；向后再翻几页，蓝紫色般梦幻的火焰在我眼前闪闪发亮，我再次回忆起近日总是想不明白的习题，竟是在这里寻得答案。欣喜中，再次翻至第三章，水的讲解勾起了复习课上关于方程式的回忆，我抽出草稿纸，在上面默写出各种方程式……静静的月光下，几缕清风透出窗户俏皮地掀起书页，一个女孩端坐在书桌前，翻看着古老的课本，用五颜六色的笔做满批注，时不时还抽到笔记本，将自己的思考积累在本子上。复习着以往的知识，我的脑中渐渐起了变化，过去的一个个知识点汇聚到一起，连成了个长串，一条条长串又编织到一起，构成了一面知识网。这样，所有知识有机的连接，碰撞出无数思维的火花——近来一些难点迎刃而解，反应导致的压强差改变，二氧化碳的性质……感受着茅塞顿开的快乐，我暗暗赞叹着温故知新的强大力量。

终于，所有知识融汇贯通，而我也迎来了又一次考试，考场上，我的思维不再片面，变得发散而更加敏捷。终于，在温习的帮助下，我取得了骄人的成绩。

复习学过的知识，会加深对新知识的理解，产生新的认识。温故知新是一个重要的学习方法。它可以帮助我们理解与升华。正如孔子所说：“温故而知新，可以为师矣。”

例文：以情感变化为序安排作文 同时注意结构的创新

尊重，永远的感情

血浓于水的感情，不用甜言蜜语来维持，只需要相互之间的尊重。

(一)泄密

母亲，的眼中藏满了猜疑，仿佛想从我眼神读出什么，茶几上放着一务黑色长裙。

“说，哪儿来的?”母亲的眼神仿佛告诉我，只要我一说谎她全都知道。

“笔友送的。”

“男的还是女的?”

“他在信上说他是男的。”

母亲的眼神中带着无法掩饰的愤怒，但她绝不会打骂人，即使在我这样一个女儿面前，她仍保持着一如往常的高雅。“你自己想清楚，你可玩不起。”

我讨厌母亲这眼神，将这一切玩弄于股掌之间的眼神。愤怒使我失去了理智，轻柔的布料在我手中变成了两半，我回到房中，反锁上门，这才流下了忍了许久的眼泪。

母亲呀!你为什么不尊重我?

(二)冷战

“吃饭了!”母亲在叫我。

我走出房门，冷着胜吃着饭，什么味道我完全感觉不到，只是机械地动作着。

吃完了，我起身走回房间，母亲似乎想说什么，但她什么也没说，不经意的一眼，我似乎看见她在用手擦着什么……冷战持续了一个星期。

母亲呀!我多么渴求你的尊重!

(三)融化

我打开房门，外面放了一个方方的盒子。我惊呆了，里面是那条黑色长裙，还有一张卡片，上面有一行我再熟悉不过的字迹：原谅我。

夜晚我抱着枕头来到了母亲的房间，我知道她没有睡，尽管在别人面前她总保持女强人的样子，但在夜晚，她会一个人看着父亲的照片流泪，我知道。

我抱着她，什么都没说，但我似乎感觉心里什么东西裂了，变暖了……我明白，我们的心合在了一起……母亲呀，谢谢你的尊重!只要我尊重她，她也尊重我，这份幸福，这份感情永远不变!对吧?母亲。

改变，成就最美的绽放

又是一次数学考试失利，我垂头丧气地走回了家，一路抱怨着。妈妈见了，忙问道：“怎么了，孩子，怎么又不高兴了?是不是考试没有考好？”我点了点头：“为什么别人总是老师讲完就能全部理解，而我却总是不明白？我没有别人聪明，没有别人有天资，当然考不好了！”妈妈听了，先是一怔，然后笑了笑说：“你知道向日葵吗？有时候，太阳照不到它，但它知道尽管无法改变阳光，但可以改变自己，它努力向着阳光灿烂的地方生长，就是这样才成就了她最美的绽放啊！”我似乎有些明白了，点了点头。

从此，我便常常想着妈妈的那句话，我告诉自己，尽管无法改变天资，但我可以用勤奋来弥补。于是，上课听不懂，下课我便跑到办公室向老师求救，每当看到我不解地摇头时，老师总是耐心地讲解。每当豁然开朗之时，我便激动地拍拍手。从此，办公室多了一个忙碌的身影。

是啊，尽管理解力较差无法改变，但我可以通过多次求救，多次讲解，改变自己原先的不敢提问，也可以理解得到位。夜晚，家里多了一盏亮着的灯，每当想放弃刻苦学习时，心中总有个声音在说：“既然运用能力比别人差，就要多做题啊！我要改变自己，才能成功。”于是多少个夜晚，头顶寂寞的星星，我挣扎在题海之中。窗外急促的蝉鸣声似乎在为我加油。橙黄色的灯光下，豆大的汗珠流过面颊，浸湿了衣服。我努力地睁开眼睛，那沉重的眼皮似乎也有些坚持不住了。每当解出一道难题时，我便兴奋地欢呼起来，内心也是快乐无比。于是，伴随着桌上那杯温热的咖啡，我度过了一个个难熬的夜晚。终于，我改变了自己！从不刻苦到如今的勤奋，一次次改变，弥补了我天资差的弱点。

依然是数学成绩发布那天，当数学老师怀着难以相信的目光激动地喊着我是第一名的那一瞬间，我看到了同学们赞赏的眼光，听到了他们“继续努力！”的鼓舞。

世界上有许多事，我无法改变，比如天资。但我改变了自己，自己的勤奋与努力克服了这一弱点。

回家的路边，我真的看见了向日葵，高楼遮挡了它的阳光，但它依然执着地改变着自己，向阳光充足的地方生长。是的，是改变成就了最美的绽放。

成长见证勇气的可贵

“下一个女生上！”大家眼神中都闪过一丝恐惧。

我抬头望了一眼那高空中长长的木桥，感到又熟悉又陌生。不觉嘴角扬起一丝微笑，往昔的画面浮现在脑海中……

那是初二的时候，学校第一次组织我们去生存岛参加拓展。一听说有高空项目，我便吓得连魂儿都没了，立马在心中打起了退堂鼓。要知道小时候我连荡秋千都心里忽闪忽闪地，勒令同伴必须当“安乐椅”来摇……何况今天是“高空”！天哪，不敢想象。

怀着忐忑不安的心情完成了前两个平地项目，终于站到了“高空独木”的下面。我稍稍抬头瞄了一眼：天啊，怎么这么高？似乎在我面前这个庞然大物愈显得威武。教练在一旁眉飞色舞地讲着，我则早已缩成一团蹲在地上。而后，一个自告奋勇的男生上了高台，在女生的惊呼声中他飞快地而又“舞蹈般”地摇摆着身体完成了高空表演。我在心中捏了把冷汗，但又对刚刚的过程有些惊奇和疑惑：难道……没有那么可怕？

“下一个谁上？”我定睛又看了看这庞然大物，他仿佛在嘲笑我：胆小鬼，连这点勇气都没有。于是鬼使神差地，我嘟囔了一声：“……要不我上吧。”结果被众人推到教练旁，三下五除二就穿上了“武装”。等感到清风拂耳，我才意识到自己已站在了“顶峰”。向前一步，就是那颤动的独木。“加油！”大家在下面喊道。我受到一丝振奋，心中激励自己：拿出你的勇气来，不老说“天不怕地不怕”么？这小独木算得了什么？我深吸一口气，鼓起勇气，迈了一步。晃动感由轻微变得剧烈，我紧抓上方的保险绳，紧张与颤动使行进变得艰难而缓慢。每抬脚挪一步我都要鼓足了勇气，下巨大的决心。但渐渐地我的心跳平稳了，恐惧感也消失不见，心中的力量支持我直到走完跳下来，响起了掌声……

此刻，又一次望着那熟悉而又陌生的高台，觉得它没有曾经那样高大。我笑了笑，喊道：“我上！”站在高空中，我竟然一点也没有昔日那战战兢兢，慌张害怕的神色。走在木桥上，我伸开了双臂，从容地稳步向前，那晃动依旧那般真实却又如此轻微。当再次纵身跳下来时，我开心地笑了，为自己出色的表现，更为自己如此大的进步。我才意识到曾经那份勇气是多么的可贵，它不仅使我经历了一次宝贵的历练，不再害怕高空，更使我能够勇敢地面对困难，勇敢地挑战内心懦弱的自我。是勇气让曾经的胆小鬼有了这样的飞跃，有了如此大的成长！

大家响起了掌声，那是为我的成长喝彩。成长，见证勇气的可贵。我坚信，这心中可贵的力量，将再一次引领我走向成功。

（三）成长见证友情的可贵

我们一天天地成长着，吸吮着一切的美好。你若问最可贵的是什么，我会说是美好的友情最可贵。

那个微笑

小学毕业的最后一天，我和她依旧像平常一样在操场上散步，却都知道我们面临着分别，彼此不语。不知过了多久，她停住了，转过来面对我说：“我走了，以后好好的！”末了她向我绽放了一个至今我看到的最美好的微笑，然后头也不回地离我而去。

那个微笑，让我深刻地理解到了我们之间的友情。让我明白我们都会怀揣着这友情，继续成长。成长会见证友情的可贵。

那杯奶茶

初二时的寒假，天气格外的寒冷，我的心情也因期末考试的失利而如同那天起一般。我来到她家准备诉苦。当我坐下时，她递给我一杯浓浓的奶茶。隔着暖暖升腾的雾气，我再次看到了她，心里顿时暖洋洋的，那带着她体温的奶茶仿佛有魔力一般，传递给我坚强的力量。

那杯奶茶，让我明白：当我失利时仍旧有友情的陪伴，仍旧有友情给我力量。经历过失利，我成长了。成长见证了友情的可贵。

那条短信

几天前的体育中考，我坐在操场的空地上等待最后的绝杀：800米。看着跑道上的同学一个个飞奔，真的很是紧张，便不停地喝水。这时清脆的手机声响起，我如抓一根救命稻草般抓住了它，按下“打开”键。“你们快要跑800了吧？跟紧前面的，加油哦！我支持你！”是她的短信，我心里不免轻松了些，回了她一个笑脸。我坚定地站起来，什么也不怕，等待着起跑的枪声。在800米漫漫的行程中，我一直想着那条短信，直到冲向终点。

那条短信，在忐忑不安时为我注射了一剂药，让我在友情下变得坚定。在800米长跑中接受挑战，经历了成长，成长再次见证了友情的可贵。

是那个微笑，让我明白我们会分别，却不会互相忘记；是那杯奶茶，让我摆脱失利的阴影，长大了；是那条短信，给我坚定地信念来接受挑战，又成长了。微笑，奶茶，短信都是她的友情，成长见证了友情的可贵！

（四）成长见证母爱的可贵

曾经有人问我：“你认为世上最可贵的是什么？”我的脑海中立刻飞闪出一个词——母爱。我的成长就见证着母爱的可贵。

小时候，妈妈骑车送我上幼儿园，一年四季，风雨无阻。妈妈喜欢叫我背唐诗，《静夜思》《鹅》《墨梅》便是在那时学会的。每次幼儿园放学时，我都会第一个跑出来，看到妈妈后，飞奔过去。妈妈听我流利地背完诗便会用慈爱的目光看着我，用手轻抚着我的头，那目光如网般将我围裹，年幼的我尚不知这目光中充满着赞许和鼓励，只觉得像是得到了最爱的糖果，会快乐、兴奋一整天。妈妈温柔的爱使我感到快乐、温暖，给我无限动力。上小学时，妈妈打了我。从小到大，仅此一次，我记忆犹新：那天，妈妈让我倒杯水，要给我泡茶喝，为了那令我垂涎三尺的奶茶，我飞一般打来开水，而妈妈却泡了杯难喝的绿茶。我心中的怒火全部迁怒于这杯刚打来的开水上，“哗啦啦……”全部倒入下水道。妈妈拉住了我，用一根筷子打我的小臂，“叫你认性，叫你脾气臭……”一场痛打，一场痛哭，我的胳膊上泛起了条条红痕，但最终收敛了我的戾气。妈妈严厉的爱使我变得乖巧、温顺，使我改掉一个个坏毛病。

上了初二，我的成绩开始下滑，退步到年级90名之后。那天拿到成绩，我便飞奔回家，进了家门，便径直进入我的房间。我把头蒙进被子里，让眼泪洗去我心中的悲伤。过了一会儿，妈妈推开门进入了我的房间。“别哭了，坐起来，咱们聊聊天！”我和妈妈面对面地坐下，妈妈拉住我的手说：“XX，不要因为一次考试而伤心。天将降大任于是人也，必先低其分数。”我破涕为笑，妈妈又接着说，“这次考试的失利应转化为你下次考试的动力，加油，祝你下次成功！”想到妈妈的鼓励，我便开始调整心态，认真备考。课堂上，多了一个积极思考的学生；办公室里，多了一个答疑的身影；深夜，多了一个学子挑灯夜战……终于在期中考试中，我又回复到了曾经的水平。妈妈鼓励的话语使我奋勇前进。我的成长见证母爱的可贵——妈妈的目光使我充满无限动力；妈妈的教诲使我变得乖巧、温柔；妈妈的鼓励使我奋发图强……

我在成长，在成长中也在见证者母爱的可贵。

精彩开头：（结尾）能够活学活用，以不变应万变

母爱是一朵永不凋谢的花，我的痛苦在芬芳中融化；母爱是一串明亮的风铃，我快乐的时候就会响个不停；母爱是一棵葱笼的大树，我的炎热在树阴中消于无形。走进母爱，仿佛走进了绿色的春天。走进母爱，就不想出来。

友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。

亲情之火温暖了受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望

多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。

多少笑声都是母爱唤起的，多少眼泪都是母爱擦干的。亲情的港湾温情脉脉，亲情的清风灌满征帆。

有一种美丽，叫美不胜收，有一种感觉，叫做妙不可言；有一种幸福，叫有你相伴。我们携手，共击长空，尽显风采。

美不胜收，是一种美丽；妙不可言，是一种感觉；有你相伴，是一种幸福。我们携手，共击长空，尽显风采。

友谊如珍珠，我们共同穿缀；友谊如彩绸，我们共同剪裁；友谊如花种，我们共同播撒；友谊如油彩，我们共同调色，用我们的真情与真诚，描绘出一幅幅美丽的图画 二：《诗经》

是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶（公元前100至公元前600年左右）五百多年的诗歌共305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类，运用赋比兴的手法。入选课文《关雎》《蒹葭》。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括了十五个地方的民歌，大部分是黄河流域的民间乐歌，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

《雅》分为《小雅》和《大雅》，是宫廷乐歌，共105篇。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，《颂》是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。“颂”是祭祀乐歌，“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；

“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。er：《孟子》

第四篇：激情与超越

激情与超越——走进常态的教学细节管理

有一个中小衔接的创新班在美国游学期间，A同学因来回窜房大声敲门，遭到同旅馆隔壁老太太的投诉。客房服务员立即来到A 同学的房间，要求他不能再窜房。A同学觉得客服偏向美国老太太，限制了他的人生自由。于是气急败坏，嚎啕大哭，两整卷餐巾纸被他一点一点撕成碎片，边哭边闹，整整持续了两个多小时„„A同学是经过奥赛“过五关斩六将”选拔进创新实验班的，智商毋庸置疑，但“规矩”“秩序”、情绪控制等素质都令人担心。孩子问题固然可气，但板子不能完全打在孩子身上。已经跟随他们这么多年的老师在哪里？这些年难道就这样一直放任着？

听完故事，大家一定会发现，问题所指是教师。当然，这些都责怪老师吗？我们的校长在哪里？我们校长是不是也只停留在口号式的呼喊中，有没有真正走进常态的教学细节管理？有没有真正的常态管理反思与自我批判？我们如果每一天站在课堂上面对不同的学生，是否比老师们做得好，做得有耐心有温情？我们是否能修炼到把每一天与学生的陪伴当做人生幸福的润泽？

管理先从自身做起，认清自己，从我做起，从规矩着手，反思常态，从小做起，为生命多开一扇窗！把细节做好就是最好的创新!“雷声大，雨点小”，“看似在做，实际未做”，“有的时候做，有的时候没有做”，“领导们在做，老师们没有做”，这些现象在教学管理中，特别是教学研究上有很大的市场。常态管理精细化内涵定位：每一项工作都要精心，每一个环节都要精细，只有通过态度精心，过程精细，才能形成结果精品。

第一部分

聚精会神做实规矩——“沉下心来，耐住寂寞”。“沉下心来抓教学，静下心来抓教学”。要深入教学第一线，走进课堂，走近教师，了解情况，反思问题，在思想、方法和实践上进行引领。如何做实规矩？

一、更新“三化”的规矩细则；

二、追求“真实”的制度常规。

一、更新“三化”的规矩细则。管理的规矩细则（（备、上、批、辅、考等理念、方式方法、制度要求）必须着眼于单位的实际，依单位而生，据学校师情学情预设，并与时具进。所谓“三化”即硬化、细化、量化。硬化——教师工作的标准和行为的准则。细化——具体到每一个细节。量化——量化评分的方法。

海门教学常规中的规矩和细则。

【有效备课】

备课力戒形式主义，照抄教参，照搬现成相关资料，杜绝不备课上课现象。电子文档教案必须有明显的二次备课痕迹（必须有对目标、内容和方法的调整。必须有课堂检测内容和作业布置。）。备课笔记主要强调以下三方面：（1）教学目标简明宜检测，倡导目标设置问题化；（2）教学流程清晰宜实施，要有学生的活动安排，教师自己对教学内容的思考，尤其是课型（新授课、复习课、讲评课）范式要规范；（3）教学内容完备宜反思，课时齐全，小结、课堂检测、作业等内容详实。文科每周日需准备一周的早读课早读内容和管理办法（可另用本子记载或在备课笔记中体现），临时再作调整。

学校要建立学科间教学协作机制，采取捆绑考核的方式，强化“一周一大备，一天一小备”的团队促进建设。备课笔记每月至少1次的检查或抽查，每次检查或抽查都必须有结果记载，留存学校教务处备查。教研室组织不定期抽查，并与学校记载情况比较分析。各校也可以开展教师备课笔记的展示与评比活动。

【有效上课】

各级各类听课，坚持同样内容比效果，同样效果比效率，同样效率比效益。被学校领导或老师听课，一致认为是废课、弱课的，要求限期改进，一周后重上汇报课；被市、县教育主管部门定性为废课、弱课的，要求写书面反思材料，交教研室相应学科的教研员。对老师上课的教学目标达成情况检查，教研室及学校教务处将随时组织测试。

课堂观察的基本要求：（1）上课师生准备工作充分，用好录音机和小黑板等辅助教学资源。（2）教师上课要面带笑容有激情, 在教学反馈中要多赏识性评价；（3）教学节奏要张弛有度、内容讲授清晰准确, 讲授时间不超过15分钟；（4）要体现“低起点、重方法、反馈实”的课堂教学策略；（5）学生听课抬头率不少于90%，教学活动学生参与面100%；（6）学生课堂即时训练时间不少于15分钟。文科提倡课前三分钟有学生展示的对话或讲故事等形式。【有效作业】

“四精四必”

堂堂清，日日清，周周清

学校要健全检查记录制度，建立并完善各科作业刚性化的检查督促措施，做到定期检查与不定期抽查相结合。并形成月例会集体反思的制度，及时指出发现的问题，提出明确的整改意见和策略，务求细化和实在。

对作业要强化以下规范：(1)布置要精心设计（对当堂反馈和作业本要精选），要适当，并且注重分层，有针对性；选题要典型性、针对性、层次性，教师必须建立作业批改记录，统计差错题，为补差和讲评提供依据。英语作业…。(2)批改反馈要及时。要做到及时批改(课作当天批完，家作第二天批完，批改中有鼓励性标志或建议，如，笑脸或good, excellent等评语。)、及时讲评(课作第二天上课时评完，家作第二天放学前评完，作文批改既要有总批，又要有眉批。)、及时弥补（所有作业有错必纠，学生订正后，要进行二次批阅）、及时反思（错题的收集分析与二次检测）。【有效教研】

学校要以“学程导航”教学范式的深度研修为核心主题，务实开展学科教研活动。每次教研活动主题是什么，要达到什么目的，解决什么问题都应有明确的思路。要通过“备课、上课、评课，再备课、上课、评课”的二轮教研活动，形成新授课、复习课、讲评课范例不少于4个。要提高教研活动的评课实效，听课记录要详细，评议要具体深入，着重提问题，坚决杜绝“应付”“老好人”。每学期教务处正副主任及教研组长示范上课不少于1节；学科组内每位教师至少上1节研究课。

以区域学科共同体为发展平台，积极开展区域内学科教师间的交流、研讨。扎实开展“备课、上课、评课，再备课、上课、评课”的二轮教研活动，形成新授课、复习课、讲评课范例不少于4个。努力探求教学目标、内容（知识结构、认知结构）、模式、手段等的优化，逐步形成鲜明的初中数学课堂教学区域和校本特色。

二、追求“真实”的制度常规。

通过一条，就严格执行一条，杜绝一纸空文的务虚制度。执行能力是领导力的具体落实和体现。有制度执行不力，甚至不执行，比没有制度还要糟糕！什么是“常规”？常规就是不任意改变的规定，常规必须常抓不懈，始终如一！（1）面向人人、时时、处处。面向每一个师生。（2）追求最佳时间效果。各种问题 的处理都要及时、恰当、逢时，对平时了解的情况和检查结果要张榜公布。（3）直面实际问题解决。一切问题的解决要究其源、查其因、寻其法、求其果。要敢于打破陈规、敢于否定貌似合理的传统做法，措施得力，先破后立，富有成效。

第二部分

脚踏实地做优过程——“把小事做精，把细事做实”。如何做优过程？常态的管理“三步曲”：起点抓规矩细则，过程抓指导督查，结果抓考核评估。

1．强化常态督查（1）“三有三必”：有布置必有检查，有布置必有反馈，有反馈必有考核。（2）督查“三度”：一是速度，督查是否有拖诿，延误时间的现象；二是高度，督查是否按标准去做，是否有“自我取舍”的现象； 三是力度，督查是否落实到位，是否坚决持久。（3）常态“三制”：反思点评制、优课评比制、双向性听课制。

.提高听课力！行政要有高质量听课力，具备发现、理解、应对和解决问题的观课能力。听课力体现在：能否立足于有利于教学诊断出发，以听促思；能否立足于有利于变革导向出发，以听促教；能否立足于有利于常规优化出发，以听查状态。听课作为一种制度，上升为学校文化建设的高度，我们着重尝试做了两方面的工作：一是根据学校的具体情况，明确课堂观察的重点纬度，细化学生学习的常规要求，如课前的预习。课中学习的状态，课后复习巩固与作业。二是行政研究、探讨先行，提高教学针对性问题的发现、理解、应对和解决的观察能力、分析问题。教学管理者，不仅要在制度上做好执行和引领的工作，还要在学科上的强化示范和领跑的观念，真正形成“狼引跑狼”的研修态势。

2.强化细节捕捉。常态的管理抓“小”：抓“小”，即抓“细节”，从小处入手，对某个教学案例，某种教学行为，某种教学方案，某项变革要求等进行认真的思考和分析。校长既要能宏观规划学校的发展，更要能伏下身关注细节，发现细节问题、思考细节问题、研究细节问题、总结细节问题。在具体的实践工作中自己应首先做到，及时记下细节。记录的多了就会发现些许规律，就能为撰写积累素材----关注随手、随笔中的细节，记下，才能产生思考。如：关注学生行为的细节问题，能调整对学生的管理；关注课堂上的细节问题，能引领教师专业发展；关注教师的日常工作细节，能发现管理中的问题。

研究并不难，关键在于要“用心”“用智”去做，要具备“穷追”的精神，抓住教育教学中一个最小的细节，反复思考、体验、提炼。“十年磨一剑”，只要能坚持下去，一定会有所收获，有所建树。就拿教学中最不起眼的板书这个环节来说，同样体现出老师对于教材的理解程度，体现出老师的教学智慧。管理的基本目标是基于问题解决！如果我们能从像板书这样的细节入手，深入研究探索教学中的某一个小课题，长此以往，我们的学生将会受益无穷，而我们教师个人，也会在不断思考与实践中获得自身的成长提升。3．强化机制创新

面对不同的问题，要从效果的角度进行自我追问，要想“土话”，不要人云也云，讲千篇一律的“普通话”。要构建适合校情的运行机制。

例如，（1）听课管理。不再依据“听课笔记”，而是以学校考勤为依据，让“闭门抄课”的“假听”没有了市场；（2）备课管理。备课不再只查备课本，改为查反思、查学程；（3）作业批改管理。作业批改由学校教务室和教研备课组长集体审定每周批改基数，奖励优秀；（4）教学总结。用教学叙事、教学反思、教学案例、课堂观察报告取代年终教学总结；（5）将教师选课坐堂和提前候课纳入每日教学常规，专人专时管理等等。这些都是管理上的变革，机制上的创新。

【举例】海门的探索——有效集体备课机制。优化观课议课机制。

问题：个人初备不到位，教学预案低效；集体备课的形式化严重，没能发挥其应有的作用。为了应付检查，一些教研组变着法地玩形式，教学案成了“教案之和”，有的甚至成了“网络资料拼盘”，还美其名曰“资源共享”，“拿来主义”成了大部教师惯用做法，备课成了“背课”，备课上课“两张皮”，教后反思淡漠等。集体备课是促进教师互助合作和专业发展的有效形式，但如何提高个人备课、集体研讨和个性化备课的质量？如何提高个人备课、集体研讨和个性化备课的质量？

【例】有效集体备课制度

1．优化组合。学校应根据教师的性格、性别、年龄和业务能力等合理调配备课组成员，慎重划分，达到最优化组合。以某校理化组为例。该组有教师11人，其中有男教师5名，女教师6名，市级骨干教师1名，片级学科带头人2

各，高职4人，中二7人，大本10人，大专1人。针对这种师资状况，该校以培养、提升青年教师的业务能力和编写高质量教学案为主要目的，由市级骨干教师担任教研组长，由2位片级学科带头人和1名高职教师担任备课组长，每组2名女教师，至少1名男教师，备课组内成员之间结成“师徒对子”，组内成员之间既是领导与被领导的关系，同时也是师徒关系，如此便于勾通协调，最大限度地发挥备课主体的潜能。

2.人人初备。个人初备是集体研讨的基础，唯有个人初备周密充分，才能促进集体研讨的深入。如何让“每位教师从不同的视角、不同的教学经验，不同的思路，对教学过程进行经验性推测，作出周密的预设，为集体研讨奠定坚实的基础”呢？提前公布共同研修的课题和问题，人人初备！备课组长提前一周把备课内容和研修主题（要小而实用：如何“顺学而导”？）通知给组内每位教师，明确集体研讨采用现场抽签的方式进行。要求个体教师独立深入研读教材，分析学情，搜集有关资料，在此基础上，完成的教学预案中的相关栏目。①通过本节课要达到什么的目标？教学重难点是什么？②本节课知识的起点是什么？学生的现有认知情况如何？逻辑起点在哪里？③你将如何突破重难点？为此，你将创设什么的情景？④选择的达标检测题是什么？为什么要选择此题？

3．集体研讨。集体研讨是备课的中心环节，研讨过程中，唯有教师的思维得以碰撞，观点得以交流，才能将备课活动引向深入，但以往研讨往往是一位主讲人的一言堂！如何改变？现场抽签决定解说教学设计案的老师。现场抽签让人人成为了主讲人，打破“元老”教师的“权威”意识，摒弃优势心理；打开了年青教师的口，说出自己的见解，积极地参与到集体备课中来。研讨过程中，组长的作用是想方设法保持研讨的热情，保证讨论的连续性、讨论话题的集中性，并明确个性化复备的要求——不是统一思想，形成“模式化”教学方案。首先是收集每个人的闪光点，生成“粗框式”教学案；其次是形成个性化教学案。下次演绎个性化教学案，也采用现场抽签的方式进行。

4．个性化复备。人人都是主备人！这样复备时，教师将集体成果与自身的教学风格、学情有机地结合起来，重新审视个人预案，批判性地吸纳集体智慧，解决制约教学的诸多问题，对“粗框式”教学案进行创造性地再修改、加工、完善和提升，形成个性化的“隐性”腹案。这种细化后的教学案包涵了他人的智慧，但决不是生硬的“拿来主义”，其间融合了自己的思想，渗透了自己的思考，是教师实施个性化课堂的基础。【例】有效集体备课制度

5．观课议课，教后反思。在复备后的下周集体研讨上课前20分抽签定执教教师（备课是否有效必须通过课堂来检验。）（1）突出一个倾向性的问题（主题）观课、议课！问题是研讨的开始，没有问题便无法谈起。大家围绕主题（问题）、个人预案和听课（观课纬度）后的体验畅所欲言，反思形成共同的思考。此时，备课和教研已融为一体，这种不起眼的、形似“聊天”的研讨过程，使得教研脱去了神秘的外衣，变得平民化、大众化，集体备课充满学术论证的氛围。（2）反思形成共同的思考。教后反思也称课后备课，是教师备课过程中不可缺少的重要环节，也是提高教师素质的重要途径之一。如果说课前备课是课堂的前奏，那么课后的批判性反思则可视为课堂的延续和沉淀。美国教授巴里斯在《培养反思力》一书中说：“那些喜欢反思，并且在此基础上努力提高自己教学效果的教师，也会成为胜人一筹的教师，他们可以指导一般教师的成长。”可见反思的重要性。每位教师形成教后反思，课后第一时间把“成功之举、失败之处、学生的独到见解等”记录在教学案的教后反思栏目内。教学反思要“短、平、快”，要短小精悍，写真实感受，有话则长，无话则短，没有一定格式，没有字数限制。6．改革评价。

改革评价方式，过程有效。原则：彻底消除由领导限定的、一元化的、与新课标要求不相适应的考评方案；增加评价内容和评价主体、评价方式的更加多样化（学分制）；增强评价的导向功能，教师备课更有方向感。【例】优化观课议课机制。

研课机制的建立与完善，是一所优秀学校课堂文化建设的重点工程。研课的三大组织形式：一是行政先行的全校性公开课，建立行政在教学管理中分工与安排的网络，清晰行政树典型、行政先放样的思路，引领教学的教学研究；二是学科组内公开课，积极有效地开展好同题异构、异课同构的校本化研究；三是备课组内的同题同构的循环听课，加强教学过程、环节的微观研究。学校必须让每一位教师经历好备课、上课、评课、思课的研课过程，在历练教学基本功中研出素养，在锤炼教学策略中研优理念，在提炼教学思想中研好个性。

一堂课研讨的五问：研课要以“问题”作为研究对象，以互动探究作为研究的形式，以解决问题作为研究的目标。学校必须让每一位教师经历好备课、上课、评课、思课的研课过程，在历练教学基本功中研出素养，在锤炼教学策略中研优理念，在提炼教学思想中研好个性。一问：问题开放了吗？二问：重心下移了吗？ 三问：会捕捉资源了吗？四问：小组讨论的时机对吗？有核心问题了吗？五问：资源如何处理呢？提升点找到了吗？ 【例】“观课议课”机制。

现状：在实践中我们发现，……重点纬度不清，议课无实质性互动，反思流于形式等；究其原因核心是对“课堂”缺乏有效的理性反思。反思：为加速教师成长进程，我们大胆创新学科主题研修模式，形成了“观课议课”机制。每次“观课议课”活动集说课、上课、案例分析、专题讲座、教学沙龙、读书沙龙等于一体。提炼：“学习思辨、达成共识、观课议课、教学研讨、反思总结”模式，形成“同课异构”“异课同构”“互动式集体备课”等变式。

“八步研课（观课议课）法”问题—学习—预设—展示—观课—议课—成果—问题。①发现问题，确立主题。问题是出发点

起点。②专题学习，开阔视野。③三定预设，共同讨论。④开课展示，印证预设。⑤组织观课，问题引领。带着问题听课，即明确观课具体纬度。⑥主题议课，反思教学。反思的形式有执教者反思，同伴反思。反思的问题有“我为什么要这样做?”“我做到了吗?”“我能不能做得更好?”从教学理念、教学目标和教学效果等方面展开讨论。⑦成果积累，交流分享。参与研修的备课组人员集体再备好一份优质的学程导航设计，建立课例档案。⑧行为跟进，生成问题。行为跟进是将讨论中的东西进行结构化，在理性认识提升之后落实到行动之中，这是研课活动的一个重要目的

第三部分

真抓实干做强常态——从“外饰”回归“内蕴”。

一、将“变革”扎实在常态的课堂之中

要以平常心做变革事，不要另起炉灶，与常规工作油水分离。我们的学校领导务必要立足常态的课堂——求真务实，沉下心来研究“学程导航”如何提升教学质量，提升师生生活品味的有效策略和路径。1．常态课存在的问题

反观当前的常态课教学，问题主要有以下两个方面：（1）常态课的教学设计问题。一是只分工不协作。二是只“拿来”不思考。此外，常态课的课堂设计还常常忽略一些重要的因素，例如学情分析。对于这些问题，只有从问题预设、学生课堂活动、学生的学习效果预设、课堂板书设计等方面来进行细化分析，才能探索出既能实践课改理念，又能符合学生实际与学校实际的常态课有效的操作策略。

（2）常态课的课堂教学问题。主要有两类：一类是低效的课、主要是教师没有做到以下几点：一是没有从学生学习的需要出发，变革教学方式，充分尊重学生学习兴趣，凸现学生主体作用。二是在通过点拨、引导、交流等方式为学生释难解疑的方面做的不够。另一类是浮躁的课。只有改变上述现状，认清常态课教学的重要性，不断改进课堂教学，才能提领而顿，以简驭繁。

2.制约课堂变革的关键是什么？

制约的关键：一是原有管理经验（行政）；二是固有思维模式（教师）；“改革”最大的阻力来自习于人的习惯。（如习惯当演员、唱惯独角戏的老师们，老师们多数不理解，认为教都教不会，何况让他们自己去学）

“改革”最大的推力来自校长的引领。必须思考一个问题：变革对我们的教学是什么？只有当我们感觉到变革对我们的教学是促进是完善的时候，才能真正潜心、倾心、用心变革！3．研究常态课

课程改革以来，为了传播新理念，展示新成果，各校都开展了形式多样的公开课、观摩课活动，但我们的常态课当前可以说是“涛声依旧”。“与课改前相比，并没有看到什么实质性变化，传统的教育思想和观念只是以更隐蔽的方式潜藏在课堂教学中。”(引自《中国青年报》)这不能不令人忧虑。

（1）加强常态课的管理。不尽如人意之处:其一，把管理定位于“写计划”。其二，把管理定位于“量”而忽略“质”。其三，把管理定位于“检查”。所以要想常态课堂发挥最大效能，就要加强常规管理的研究，要集学校领导集体智慧，群策群力，研制一套符合自身校情与学生学情的管理方案，同时不断修正与完善。这样常态管理才能起到对常态课研究的引领、规范和促进作用。

（2）注重常态课的反思。古人云：“学而不思则罔”，对课堂教学而言，则是“教而不思则罔”。课堂教学是一门缺憾的艺术，无论是行家里手，还是年轻教师，在各自的认识层面上都会发现不足，都会留有遗憾。如果只注重课堂教学的实践，不注重课堂教学的反思，教师就会停滞不前，课堂也会渐渐失去活力与生机。因此，我们必须注重课堂教学的反思，特别是针对常态课堂教学中呈现出的问题的反思。这些问题都是最真实的课堂问题。比如：如何合理地运用多媒体课件?如何充分引导学生参与体验与感悟?如何适时组织学生进行合作学习、讨论问题?如何激发学生的学习情感?对于这些显现问题我们可以把它们梳理为校本教研的专题，立足学生实际，集全校教师的智慧探讨方法，寻求对策，这样的反思研究才是最有实效、最有意义的校本研究。

(3)指导要扎实。重点关注课堂，要一丝不苟地走进课堂，逐一诊断每一所班级、每一位教师，提供引领性的指导。着力于课堂中小组合作的机制，学生参与的程度，复习、讲评课型的规范性，学生训练量的科学控制，布置的作业与批改、讲评的措施落实。重点关注研修，要倾心投入到备课组、学科组集体研讨活动和专题性研究活动中，充分发挥指导功能。重点关注落实，学校推进的底线要求，学生作业的批改、讲评情况，错题再练，周末预复习单等措施的落实情况。针对不规范和问题，冷静反思过程，调整策略，形成新思路，实施新举措，开创新局面。

(4)研修要深入。变革课堂，需要点、面结合。仅有点上的研究与实践，会使我们的变革失去明确的方向，也不利于整体推进，更不能取得较为明显的效果；仅有面上的研究与实践，会是我们得变革走向空中楼阁，不会有实质性的发展。学校要以“学程导航”专题的研修为中心，将高效率、轻负担，高素质、低投入的理念贯穿于教学过程，在减少低效、简单重复劳动的教学组织实施中，从有效课堂中求教学质量的提高。搭建校内跨组、跨年级的交流研修平台，优势互补，形成共同进步、共同发展的良性态势，推动学科建设的层次。共同体在充分反思现状和发展态势的前提下，认真计划，妥善安排好系列活动，要不断创新研修方式，撬动互补双赢的变革，在活动的载体中共同进步。

（5）优化常态课的评价。常态课的评价要按照“简约、扎实、有效”的常态课评价标准，特别要关注师生的发展。一是评态度。态度决定一切。评价中要

抓态度，教师执教常态课的态度是否端正，学生在课堂上学习是否用心。认真上课是教师的本分，认真听讲则是学生学习的基础。二是评发展。要求教师在常态课上关注学生，而且不仅关注显性的目标，还有隐性的发展目标，如学生的学习兴趣、学习习惯、学习方法、情感态度价值观等。评价时要看老师有没有训练学生的学习常规，有没有督促学生养成习惯，有没有培养学生的学习兴趣等问题。注意：“评”和“帮”的关系。进行课堂评价时立足于“帮”，而不是局限于“评”，更不应该是“整”。从保护教师的自尊和改进教学出发，给予人性化的帮助，尤其是教材的把握、重难点的处理、课堂的应对等，多一些专业发展方面的指导，少一点指责。4．建设常态课

如何构建和谐有效常态课？一般影响常态课效率的四点因素：教师对教学本质的认识；教师对教材的理解；教师对学生基础的认识；教师对课堂教学的把握。当前一些有识之士提出要构建“理想课堂”。什么是“理想课堂”呢?能够使学生的知识结构聚沙成塔；能够对学生的学习习惯潜移默化，作为教学管理人员应该做些什么呢？把那些真实的错误、那些蹒跚的思维脚步，那些细节中的种种意蕴收集整理后，变成我们的思考，变成我们的见解，变成我们完善日常教学的阶梯。（1）确立课堂观察的导向标。学生：是否积极参与；是否独立思考。是否主动探究；是否乐于表达。是否善于合作；是否敢于否定。是否展开想象；是否兴趣盎然。教师：授课是否清晰；方式是否多样。任务是否明确； 评估是否及时。……

（2）构建基本的教学模式，深入年组、进入课堂与教师们一起研究有效地教学方式，要逐步构建基本的教学模式。校长对此认识的程度、思考的深度和探索实践的热情，都会直接关系到推进的质量和效益。如：原育才的“448”发展性课堂、开发区的“六步教学法”、海南的生态课堂、东洲的情智课堂、实验的“四让”课堂等形成均离不开校长的理念和执行力！因此课堂改革需要有一种心态，投入一份热情，才能真正在教学的过程设计和操作上寻求一份突破。

（3）底线推进。课堂改革行政要全力搭建“底线+榜样”的机制，着力改变“以师为本”的教学，真正实现以学生自主发展为本。无自主先学的课、无学生展示的课、无课堂检测的课，一律为不合格的课；布置作业不批改的教师、复习

讲评课不备的教师、无校级研究课的教师，一律为不认真的教师。底线要分步有序推进。形成出台底线——督查反馈——树立榜样——考核评价——出台底线的循环机制。引领教师在教学行为上，坚持“两多”——多与学生沟通交流，多给学生展示机会；突出“三个注重”：注重知识的生成过程，引导学生主动体验，主动探究；注重学生学习习惯和人文精神的培养，抓基础，抓方法，抓思维，抓习惯；注重课堂结构和教学内容呈现方式的优化，贯彻教学民主的思想，关注学习兴趣等非智力因素。

二、将“读书”扎实在常态的生活之中

“变革”的过程中难免遇到困难，对于我们而言，发现问题解决问题的过程，就是行动及收获的过程。从这个角度讲，我们在“变革”中遇到了困难，产生了问题，甚至产生了分歧和争议，都证明我们在前行，在思考，在行动。关键是问题产生的同时，能否激发我们去寻求突破？不断调整、不断反思，去寻求解决问题的有效策略。能否激发我们去捧起书本？延伸我们的视角，聚焦问题的眼光会应视角的调整而改变。

面对困难和问题，我们都要学习！苏霍姆林斯基说过，“只有当教师的知识视野比教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人。”追求这样的境界，教师就要永远处在学习的状态里，把教学当作一种生命，把学习当作一种生活。不求新知的老师，年年爬起来卖旧货，总依赖于那一点东西，骗不了学生。教育绝不是单向的，绝不是老师输送给学生，学生的反馈和他们提出的问题，也会引发教师的深度思考，对老师来说，这也是一种重要的学习。教师如此，管理者更应如此！

三、将“资源”扎实在常态的教学之中

变革课堂，需要发挥集体的智慧，不断增强集体合作的意识，增强资源积累的意识。各校要有力推动校本资源库的建设，要立足日常，立足校本，在“晨诵午读课程”、“社团课程”、“学程单”、“分层反馈单”、“导学单”、“错题再练库”、“单元复习单”、“预复习单”等校本教学资源的建设、编制、整理中形成初步的构建体系和校本特色“资源”，促进教学的高效，真实实现轻负高效的理想境界。

常态是最真实的校情！信念是最有力的支撑！变革课堂，需要时间，学校领导和教师都要坚定信念，不能因为暂时收效不大和实际行进中的困难而左右徘徊。“改革”就是要砸碎旧的枷锁，放开人的手脚，跳出旧的框架，解放生产力，但“改革”历来都不是一帆风顺的，朽木出林，风必摧之。这就要求我们立足常态，改变常态。守住信念，书写奇迹。

教学需要常规，需要常态，管理需要细节，需要真实。没有最好，只有更好！只要方向对，不怕路遥远。坚持落实，注重精细，立足课堂，深化改革，希望就在转角。结束语：理直气壮抓质量，老老实实想问题，认认真真抓落实，时时处处比效率。

第五篇：初三作文：“超越”优秀作文

超 越 畏 惧

初三（3）包雨昕

在人生的道路上，畏惧这种情感总是伴随着我们——畏惧困难，畏惧挫折，畏惧人生未知的未来„„但，只要你超越了畏惧，就不会有任何困难能打倒你。

我能行吗？脚踏在清凉的溪水中，我仰头望着高大的瀑布，水雾不断地打在我的脸上，一种畏惧感笼罩在我的心头。

爬瀑布，一项在我见到它之前闻所未闻、见所未见的项目。听说了这一项目，连攀岩都未曾攀过的我头脑一热，就这么参加了这一项目。

然而站在了瀑布前，我心中还是生

出了畏惧与退缩之情。“怎么？现在就想放弃了吗？”一直跟在我身后的爸爸拍着我的肩膀道，“轻言放弃，是不是为时过早了？”

我楞了一下，随即慢慢醒转，是啊，人是可以超越自我的啊！既然这样，为什么我不能超越一次畏惧的心理呢？

想到这里，我强压下心头的恐惧，拉住水中的锁链，脚用力一蹬，向上爬去。

汹涌的水流一下子扑向了我，打湿了我的脸和衣服，心中刚刚压下去的畏惧，此时又缓缓向外滋生出来。我被水浸得冰凉的手也不由自主地打起了哆嗦。

但无论如何我也不能因畏惧而放弃！加油！我紧咬住牙关，用尽全力握住锁链，向终点进发。可谁知石头湿滑，我一个不稳，膝盖便硬生生地撞在了石头上。一阵钻心的痛，幸亏我抓紧了锁链才没有摔下去。“放弃吧，放弃吧。”名为畏惧的心理在我心中不停地叫嚣着，却又被我强行压了下去。

当终点出现在我的视线中时，我心中的畏惧早已蔓延开来，手脚不停地发着抖，我却依旧向上攀爬着。终点就在眼前了，若是在这里被畏惧打倒，那岂不是功亏一篑？想到这里，我刻意无视掉心中的畏惧，加快了速度。

成功登顶！当浑身湿透的我登上瀑

布顶端时，我的手依旧有些颤抖，但此时畏惧的感觉已慢慢退去，取而代之的，则是超越了畏惧后巨大的喜悦！阳光洒在我被水打湿的脸上，我扬起嘴角——笑了。

在面对困难时，我们或许会感到畏惧，但它却并不能阻碍我们前进的脚步。勇敢地去超越它，你就会有所成长。勇敢地去超越畏惧吧！超越了它，你就会看到希望的黎明！