富兰克林十三个人生信条范文

第一篇：富兰克林十三个人生信条范文

富兰克林十三个人生信条

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富兰克林是美国著名思想家、科学家、政治家和外交家。他虽然学徒出身，但取得了巨大的成就，这与他自己的修养密切相关。那么，他是如何做到的呢？ 富兰克林所列举的１３中品德以及他给每种品德所注的简言如下：

（１）节制。食不过饱，饮酒不醉。

（２）寡言。言必于人于己有益，避免无益的聊天。

（３）生活秩序。每一样东西应有一定的安放地方。每件日常事务当有一定的时间去做。

（４）决心。当做必做，决心要做的事应坚持不懈。

（５）俭朴。用钱必须于人或于己有益，换言之，切戒浪费。

（6）勤勉。不浪费时间，每时每刻做有用的事，戒掉一切不必要的行动。

（7）诚恳。不欺骗人，思想要纯洁公正，说话也要如此。

（８）公正。不做损人利己的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。

（９）适度。避免极端。人若给你应得的处罚，你当容忍之。

（１０）清洁。身体、衣服和住所力求清洁。

（１１）镇静。勿因小事或普通不可避免的事而惊慌失措。

（１２）贞节。除了为了健康或生育后代起见。不常行房事，切戒房事过度，伤害身体或损害你自己或他人的安宁及名誉。

（１３）谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。

富兰克林进一步写道：接着按照毕达哥拉斯在他的《金诗篇》里所提出的意见，我认为每日必须检查，因此我想出下面的方法来进行考查。我做了一个小册子，把每一种美德分配到一页。每一页用红墨水划成７行，一星期的每一天占一行，每一行上注明代表星期几的一个字母。我用红线把这些直线划成１３条横格。在每一横格的头上注明每一美德的第一个字母。在这横格的适当直行中，我可以记上一个小小的黑点，代表在检查当天该项美德时所发现的过失。最后进行统计，对缺点加大整治力度。

富兰克林是美国著名思想家、科学家、政治家和外交家。他虽然学徒出身，但取得了巨大的成就，这与他自己的修养密切相关。那么，他是如何做到的呢？

富兰克林在自传里说：“我的目的是养成所有这些美德的习惯。我认为最好还是不要立刻全面地去尝试，以致分散注意力，最好还是在一个时期内集中精力掌握其中的一种美德。当我掌握了那种美德以后，接着就开始注意另外一种，这样下去，直到我掌握了１３种为止。因为先获得的一些美德可以便利其他美德的培养，所以我就按照这个主张把它们按次序排列起来......”

第二篇：焦裕禄的十三个人生感悟

焦裕禄的十三个人生感悟

榜样：天上一颗星，地上一个丁。每一个人对应着天上的星星，谁要是做了善事，他那颗星就是亮的，谁要是做恶事，他那颗星就特别暗。为人民服务就是最大的善事。群众为什么常常回忆五六十年代的党风和社会风气？很重要的一个原因是当年有一批焦裕禄式的好干部，群众从心底里佩服他们，拥护他们。现在一提端正党风和社会风气，一提艰苦奋斗，群众往往提出：先从领导做起。

信仰：人无信仰无精神，人无信念无力量。信仰信念如钙，缺钙就会得“软骨病”就站不稳、立不住、走不动。对自己心中的信仰、信念，要虔诚、执着，让信仰信念成始终不变人生追求。信心是源自内心的一种自信，信心十足的人有一种坚强的意志力，能咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神，排除万难去赢得成功。

目标：找到自己，做自己，顽强地做自己。你可以放弃很多，但唯独不能放弃自己的理想，因为理想代表的就是你自己。看一个人能否做自己，就看他是否坚持了自己的理想、坚持了多久。

选择：所有的人都想停留在那山顶，但是所有的成长都是发生在爬坡的过程中。我们既要学会直行，瞄准目标一往无前，又要学会拐弯，审时度势调整路线。穷则思变，尤其是在山穷水尽之时，要告诉自己，不是路走到了尽头，而是我们该转弯了。

浸染：与有坚实信仰的人在一起，会很有远见和希望；与有强烈的目标感的人在一起，会越来越珍惜时间；与有强烈的责任感和使命感的人在一起，会越来越有爱心和人格魅力；与心胸宽广的人在一起，会放大格局；与好人在一起，会点燃创业激情；与勇敢的人在一起，会越来越坚强；与积极乐观的人在一起，会越来越快乐。

善念：物欲横流的社会，人心浮躁，追求一己享受蔚然成风，少有人停下脚步，弯下腰，为身边熟悉或陌生的人们献上哪怕细节上的善意举动。我们可以没有物质上的殷实富足，但我们只要拥有仁爱之心，让心中的善念释放一点点，积少成多，那么善的花朵会绽放在每个人的心田，芬芳别人的同时，也将被别人芬芳如春！

教育：教育活动永远是行动过程。纵有凌云壮志,还须从小节做起。言教不如身教，幼教受益终生。父母是孩子最好的老师。教育过程承接过去的行动,驻足现在的果实,走向未来的筹划。典型是教育活动的重要能量。

文化：文化政治化，文化就会被集权暴君作为残害民众的工具，也会被政客作为仕途的敲门砖；文化经济化，文化就会成为贪婪的人巧取豪夺财富的手段，也会成为市井小人附庸风雅的装饰品；文化社会边缘化就会使文化变为“沙漠荒滩”或“枯枝败叶”。所以，文化的社会心脏地位不能动摇，更不能改变。

底气：吃得苦中苦，方为人上人。底气源自历练，底气长养豪气。俗话说“身正不怕影子歪”、“不做亏心事，半夜敲门心不惊”、“心底无私天地宽”，都言正气坦荡于胸。底气助推决断，领导干部首先得有底气、底牌，方能“政声人去后，民意闲谈中”。

信访：不平则鸣，上访自古有之。处理上访处理靠政策、靠理性和感情作支撑，还得有让人信服的品牌人格效应。相信焦裕禄时代啃的硬骨头信访案件不比今天我们碰到的信访案件少，也一定有难缠的人和事，但是化解效率很高。究其实，服理，更服人。

反省：学得到是锻炼，学不到的是磨练。如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。人生最大的悲哀不是失去太多而是计较太多，这是导致一个人不快乐的重要原因。

放下：负荷前行，总觉得人生苦短，春天难留。其实，那若大的行囊中，有很多是可以摒弃的，如那些世俗的偏见，物欲的躁动，追逐的劳累，取舍的烦忧。超然物外是境界，只要身上无疾病，心中无块垒，我们就会发现，生活原本如此美好、轻松！计生：艰难岁月中，干部守着清廉过着紧巴巴的日子不假，但不管怎么说，父辈土里刨食可育五六个孩子，市民微薄的工资也养大了几个孩子。今日，普通工薪夫妻养活一孩都不容易。

第三篇：富兰克林演讲稿

Second Inaugural Address(1937)We Will Carry On!持久进步之路

Franklin D.Roosevelt富兰克林-罗斯福（1882---1945）

32nd President of the United States(1933---1945)Political Party : Democratic When four years ago we met to inaugurate a President ,the Republic ,single-minded in anxiety ,stood in spirit here.we dedicated ourselves to the fulfillment of a vision-to speed the time when there would be the pursuit of happiness.We of the Republic pledged ourselves to drive from the temple of our ancient faith those who had profaned it;to end by action ,tireless and unafraid , the stagnation and despair of that day.We did those first things first.Our covenant with ourselves did not stop there.Instinctively we recognized a deeper need-the need to find through government the instrument of our united purpose to solve for the individual the ever-rising problems of a complex civilization.Repeated attempts at their soluation without the aid of government had left us baffled and bewildered.For , without that aid ,we had been unable to create those moral controls over the services of science which are necessary to make science a useful servant instead of a ruthless master of mankind.To do this we knew that we must find practical controls over blind economic forces and blindly selfish men.We of Republic sensed the truth that democratic government has innate capacity to protect its people against disasters once considered inevitable ,to solve problems once considered unsolvable.We would not admit that we could not find a way to master economic epidemics just as , after centuries of fatalistic suffering , we had found a way to master epidemics of disease.We refused to leave the problems of our common welfare to be solved by the winds of chance and the hurricanes of disaster.In this we Americans were discovering no wholly new truth;we were writing a new chapter in our book of self-government.This year marks the one hundred and fiftieth anniversary of the Constitutional Convention which made us a nation.At that Convention our forefathers found the way out of the chaos which followed the Revolutionary War;they created a strong government with powers of united action sufficient then and now to solve problems utterly beyond individual or local solution.A century and a half ago they established the Federal Government in order to promote the general welfare and the blessings of liberty to the American people.Today we invoke those same powers of government to achieve the objectives.Four years of new experience have not belied our historic instinct.They hold out the clear hope that government within communities , government within the separate States , and government of the United States can do the things the times require , within yielding its democracy.Our tasks in the last four years did not force democracy to take a holiday.Nearly all of us recognize that as intricacies of human relationships increase , so power to govern them also must increase-power to stop evil;power to do good.The essential democracy of stop our Nation and safety of our people depend not upon the absence of power , but upon lodging it with those whom the people can change or continue at stated intervals through an honest and free system of elections.The Constitution of 1787 did not make our democracy impotent.In fact , in these last four years , we have made the exercise of all power more democratic;for we have begun to bring private autocratic powers into their proper subordination to the public’s government.The legend that they were invincible—above and beyond the processes

of a democracy—has been shattered.They have been challenged and beaten.Our progress out of the depression is obvious.But that is not all that you and I mean by the new order of things.Our pledge was not merely to do a patchwork job with secondhand materials.By using the new materials of social justice we have undertaken to erect on the old foundations a more enduring structure for the better use of future generations.In that purpose we have been helped by achievements of mind and spirit.Old truths have been relearned;untruths have been unlearned.We have always known that heedless self-interest was bad morals;we know now that it is bad economics.Out of the collapse of properity whose builders boasted their practicality has come the conviction that in the long run economic morality pays.We are beginning to wipe out the line that divides the practical from the ideal;and in so doing we are fashioning an instrument of unimagined power for the establishment of a morally better world.This new understanding undermines the old admiration of worldly success as such.We are beginning to abandon our tolerance of the abuse of power by those who betray for profit the elementary decencies of life.In this process evil things formerly accepted willnoy be so easily condoned.Hard-headedness will not so easily excuse hardheartedness.We are moving toward an era of good feeling.But we realize that there can be no era of good feeling save among men of good will.For these reasons I am justified that the greastest change we have witnessed has been the change in the moral climate of America.Among men of good will ,science and democracy together offer an ever-richer life and ever-larger satisfaction to the individual.With this change in our moral climate and our rediscovered ability to impeove our economic order , we have set our feet upon the road of enduring progress.Shall we pause now and turn our back upon the road that lies ahead ？Shall we call this the promised land ？Or ,shall we continue on our way ？For “Each age is a dream that is dying , or one that is coming to birth.”

Many voices are heard as we face a great decision.Comfort says , “Tarry a while.” Opportunism says , “This is a good spot.”Timidity asks , “How difficult is the road ahead ?”

True ,we have come far from the days of stagnation and despair.Vitality has been preserved.Courage and confidence have been restored.Mental and moral horizons have been extended.But our present gains were won under the pressure of more than ordinary circumstances.Advance became imperative under the good of fear and suffering.The times were on the side of progress.To hold to progress today , however , is more difficult.Dulled conscience , irresponsibility , and ruthless self-interest already reappear.Such symptoms of prosperity may become portents of disaster!Prosperity already tests the persistence of our progressive purpose.Let us ask again : Have we reach the goal of our vision of that fourth day of March 1933 ? Have we found our happy valley ? I see a great nation , upon a great continent , blessed with a great wealth of natural resources.Its hundred and thirty million people are at peace among themselves;they are making their county a good neighbour among the nations.I see a U nited States which can demonstrate that , under democratic methods of government , national wealth can be translated into a spreading volume of human comforts hitherto unknown , and the lowest standard of living

can be raised far above the level of mere subsistence.But here is the challenge to our democracy : In this nation I see tens of millions of its citizens---a substantial part of its whole population---who at this very moment are denied the greater part of what the very lowest standards of today call the necessities of life.I see millions of families trying to live on incomes so meager that the pall of family disaster hangs over them day by day.I see millions whose daily lives in city and on farm continue under conditions labeled indecent by a so-called polite society half a century ago.I see millions denied education , recreation , and the opportunity to better their lot and the lot of their children.I see millions lacking the means to buy the products of farm and factory and by their poverty denying work and productiveness to many other millions.I see one-third of a nation ill-clad , ill-housed , ill-nourished.It is not in despair that I paint you that picture.I paint it for you in hope---because the Nation , seeing and understanding the injustice in it , proposes to paint it out.We are determined to make every American citizen the subject of his country’s interest and concern;and we will never regard any faithful law-abiding group within our borders we add more to the abundance of those who have much;it is whether we provide enough for those who have too little.If I know aught of the spirit and purpose of our Nation , we will not listen to Comfort , Opportunism , and Timidity.We will carry on.Overwhelmingly , we of the Republic are men and women of good will;men and women who have more than warm hearts of dedication;men and women who have cool heads and willing hands of practical purpose as well.They will insist that every agency of popular government use effective instruments to carry out their will.Government is competent when all who compose it work as trustees for the whole people.It can make constant progress when it keeps abreast of all the facts.It can obtain justified support and legitimate criticism when the people receive true information of all that government does.If I know aught of the will of our people , they wil demand that these conditions of effective government shall be created and maintained.They will demand a nation uncorrupted by cancers of injustice and , therefore , strong among the nations in its example of the will to peace.Today we reconsecrate our country to long-cherished ideals in a suddenly changed civilization.In every land there are always at work forces that drive men apart and forces that draw men together.In our personal ambitions we are individualists.But in our seeking for economic and political progress as a nation , we all go up , or else we all go down , as one people.To maintain a democracy of effort requires a vast amount of patience in dealing with differing methods , a vast amount of humility.But out of the confusion of many voices rises an understanding of dominant public need.Then political leadership can voice common ideals , and aid in their realizatioin.In talking again the oath of office as President of the United States , I assume the solemn obligation of leading the American people forward along the road over which they have chosen to advance.While this dutty rests upon me I shall do my utmost to speak their purpose and to do theit will , seeking Divine guidance to help us each and every one to give light to them that sit in darkness and to guide our feet into the way of peace.

第四篇：富兰克林名人名言

富兰克林名人名言

1、我不让工作追求，而是去追求工作，常常努力于完全统驭工作，而不做工作的奴隶。人大凡具有完全统驭工作的信心，精神就必然振奋。——富兰克林（美国）

2、一个人失败的最大原因，是对自己的能力缺乏充分的信心，甚至以为自己必将失败无疑。——富兰克林

3、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间构成生命的`材料。——富兰克林

4、择友宜慎，弃之更宜慎。富兰克林

5、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林

6、闲暇就是为了做一些有益事情的时间。——富兰克林

7、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

8、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言——富兰克林

9、懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。————（美国）富兰克林

10、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林

11、七十一懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林

12、我不让工作追求，而是去追求工作，常常努力于完全统御工作，而不做工作的奴隶。人如果能具有完全统御工作的信心，精神就必然振奋。——富兰克林

13、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

14、失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。——(美)富兰克林

15、闲暇是为了做出某种有益的事而有的时间。——富兰克林（美国）

16、我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去。——富兰克林

17、命运的变化犹如月之圆缺，对智者毫无妨害。——富兰克林

18、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。——富兰克林

19、一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分的信任甚至自己认为必将失败无疑。——富兰克林

20、今天乃是我们惟一可以生存时间。我们不要庸人自扰-或为未来的漫无目的而苦闷，或为昨天的过去而伤怀-而使它成了我们身体上和精神上的地狱。——富兰克林（美国）

21、懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林

22、你热爱生命吗？那幺别浪费时间，由于时间是组成生命的材料。——富兰克林

23、早眠早起，使人健康富有明智。——富兰克林

24、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

25、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——（美国）富兰克林

26、你热爱生命吗？那么别挥霍时刻，由于时刻是构成生命的原料。——富兰克林

27、对于所受的伤害，宽恕比复仇更高尚，鄙视比雪耻更有气度。——富兰克林

28、成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达我没有时间。（美国）富兰克林

29、忽视当前一刹那的人，等于虚掷了他所有的一切。——富兰克林

30、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——富兰克林

31、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料——富兰克林

32、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

33、我们常听说由水变成酒是个奇迹。这个由上帝恩典造成的奇迹每日都发生天堂将下雨水到葡萄园，由树根进入葡萄，变成酒。这是上帝爱我们，并乐见我们快乐的明证。——富兰克林

34、浪费时刻是所有支出中最奢侈及最昂贵的。——富兰克林

第五篇：富兰克林名言

富兰克林名言

1、要成大事，就得既有理想，又讲实际，不能走极端。

2、与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小实惠。

3、早熟的人凋枯得也早。

4、把别人对你的诋毁放在尘土中；而把别人对你的恩惠刻在大理石上。

5、如果自己家的窗户是玻璃的，就不要向邻居扔石头。

6、恶习知道自己委实很丑陋，所以往往戴了假面具。

7、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。

8、早睡早起会使人健康、富有和聪明。

9、让你的不满成为你心中的秘密---如果你的不满一旦被世人知道，只会遭到鄙视，从而使你更添不满。

10、我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。

11、忠诚老实：不要说有害于人的谎话，要表里一致。

12、Fish and visitors smell three days.（Franklin Benjamin,American president）鱼放三天发臭，客住三天讨嫌。

13、不谦虚的话只能这样辩解，即缺少谦虚就是缺少见解。

14、我的大部分知识都是这样获得的：在寻找某个资料时意外的发现了另上的资料。

15、如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。

16、挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。

17、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。

18、有耐心的人会得到他所希望的一切。

19、我们从别人的发明中享受了很大利益，我闪也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿地和慷慨地去作。

20、希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。

21、最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。

22、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。

23、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

24、图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。

25、傻瓜的心在嘴里，聪明人的嘴在心里。

26、信奉真理的人，必受天佑。

27、如果灾难没有出现，那恐惧是徒劳的；如果灾难已经发生，那恐惧只会增加痛苦。

28、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。

29、对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。

30、谁为富？知足者。谁知足？无名小辈。

31、国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己

32、失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。

33、不走极端，别人有损于你，也要善于克制。

34、我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。

35、懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。

36、对酒肉、女色和惰性都要有自制，否则病痛和瘟疫就会抓住你。

37、站着的农夫比跪着的绅士高贵。

38、眠早起，使人健康、富有、明智。

39、时间就是生命。

40、把钱用在对自己对别人都有益的事情上，不要错花一分钱。

41、钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。

42、我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。

43、二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。

44、闲暇是为了做出某种有益的事而有的时间。

45、平庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。

46、有两条路可以得到幸福，即消除欲望或增加财富。

47、Do you love life?Then do not squander time;for thats the stuff5 life is made of.（Benjamin Franklin,American president）你热爱生命吗？那么，别浪费时间，因为生命是由时间组成的。

48、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。

49、人生应为生存而食，不应为食而生存。

50、自己多次受伤害，总比给他人一次伤害好。

51、国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。

52、我从不到酒馆、赌场或任何其他娱乐场所去消磨时光。

53、你要追求工作，别让工作追求你。

54、虚荣是骄傲的食物，轻蔑是它的饮料。

55、对上司谦逊，是一种责任；对同事谦逊，是一种素养；对部属谦逊，是一种尊荣。

56、悠闲的生活与懒惰是两回事。

57、不劳则无获。

58、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。

59、在你胜利之际，千万不要露出任何兴高采烈傲慢无礼的表情，而应该真心诚意地用礼貌的方式来宽慰你的对手，使他不要太苛求自己。

60、如果你懂得量入为出，那你就可以致富了。

61、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。

62、勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。

63、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。

64、一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分的信任；甚至自己认为必将失败无疑。

65、今日能做的事，勿延至明日。

66、真话说一半常是弥天大谎。

67、需要面前不能讨价还价。

68、美的欣赏是可以意会而不可以言传的；这随各人的心境志趣嗜好而不同。

69、命运的变化如月亮的阴晴圆缺，无损智者大雅。

70、爱情的视觉不是眼睛，而是心灵。

71、正如种种魅力皆属于胡言乱语，胡言乱语本身也是种魅力。

72、诚实是最好的政策。

73、健康是对于自己的义务，也是对于社会的义务。

74、倾已所有追求知识，没有人能夺走它；向知识投资，收益最佳。

75、青年时鲁莽，老年时悔恨。

76、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。

77、At twenty years of age,the will reigns;at thirty,the wit;and at forty,the judgment.（Benjamin Franklin,American president）二十岁时起支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。

78、懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体，经常用的钥匙总是亮闪闪的。

79、惜时如金（智商）如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。

80、倘若人能够完成他所希望的一半，那么，他的麻烦也将加倍。

81、失足，你可能马上复站立；失信，你也许永难挽回。

82、能忍耐的人才能达到他所希望达到的目的。

83、骄傲者憎恨他人骄傲。

84、知足是穷人富有；贪婪是富人贫穷。

85、懿行美德远胜貌美。

86、实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。

87、命运的变化犹如月之圆缺，对智者无妨害。

88、贫穷本身并不可怕，可怕的是自己以为命中注定贫穷或一定老死于贫穷的思想。

89、争吵是一种人玩的游戏。然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。

90、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

91、须要注意小额费用。一艘大船的沉没，有时是微的裂口所致。

92、闲暇就是为了作一些有益事情的时间。

93、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。