5、《世说新语》 两则优生笔记

第一篇：5、《世说新语》 两则优生笔记

5、《世说新语》两则 《咏雪》

一、文学常识

本文选自《世说新语》，作者刘义庆，南朝宋（朝代）彭城人，《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

二、重点词

1、内集：家庭聚会

2、儿女：子侄辈的年轻一代

3、讲论文义：谈论诗文

4、讲论：谈论，讲解

5、俄而：不久，一会儿

6、雪骤：紧，急 ．

7、欣然：高兴的样子

然：···的样子

8、何所似：什么/像

9、差可拟：差不多可以相比 ．．

10、差可拟：差不多/相比

11、未若：比不上 ．．

12、柳絮因风起：凭借 ．

三、重点句

1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈们谈论诗文。

2、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

不久，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”

3、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

他哥哥的儿子说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”

4、兄女曰：“未若柳絮因风起。”

他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。”

5、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

她就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

四、重要问题。

1、《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？

融洽，欢快，轻松，温馨，且文化气息浓厚的家庭气氛。

2、作者的感情倾向是什么，结合句子分析。/为什么在结尾交代谢道韫的身份，有何用意？

文末“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”一句交代乐谢道韫的身份，是一个有力的暗示，表明作者更赞赏谢道韫的才华。

3、“撒盐空中”“未若柳絮”哪个比喻更好，为什么？

“撒盐空中”简单直白，注重形似，“未若柳絮”风趣灵动，富有春天的气息，写出了雪的轻盈之态，给人一种浪漫的感觉，富有诗意，形神兼备。好的诗句要有意象，意象是物象与意蕴的统一。”柳絮“一喻好在有意象，而“撒盐”一喻只有物象而无意蕴。

4、咏雪的诗句。

（1）白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈《春雪》（2）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》

5、本文主旨。

本文通过写谢家儿女“咏雪”的事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，表达了作者对她的赞美之情。《陈太丘与友期》

一、重要词语

1、期行：相约同行

期：约定

2、日中：正午时分

3、舍去：离开 ．

4、去后乃至：才

5、尊君：对别人父亲的尊称 ．

6、在不：通“否”，句末语气词，表询问。．

7、非人哉：语气词，表示感叹。

8、相委而去：丢下，舍弃 ．．

9、君：对别人的尊称

10、家君：对人称自己的父亲，谦词。

11、下车引之：拉/代词，代指元方。

12、入门不顾：回头看 ．．．

二、重点句子

1、陈太丘与友期行，期日中。

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午（正午时分）。

2、过中不至，太丘舍去，去后乃至。

过了中午友人还没有到，太丘不再等候就走了，太丘走后友人才到。

3、元方时年七岁，门外戏。元方当时七岁，正在门外玩耍。

4、客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 客人问元方：“你爸爸在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您没有到，他已经走了。”

5、友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我自己先走了。”

6、元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

元方说：“您和我父亲约定的时间是中午，中午您没有到，就是不讲信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”

7、友人惭，下车引之，元方入门不顾。

友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了自家大门。

三、重要问题。

1、谦辞和敬词。

家君：对人称自己的父亲，谦词。君：对别人的尊称。尊君：对别人父亲的尊称。

令尊 鄙人 老朽 足下 贤弟 贵姓 家父 愚兄 令郎 寡人

2、人物形象

元方：聪明机智，能言善辩，明白事理，落落大方，懂得维护父亲的尊严，懂得为人处世之道。

友人：不守信用，不懂礼貌，但知错能改。

3、本文告诉我们一个什么道理？

做人要守时守约，讲诚信，懂礼貌，知错能改。

4、友人责备陈太丘和元方反驳客人的理由分别是什么？用原文来回答。

友人责备陈太丘的理由：与人期行，相委而去。元方反驳客人的理由：君与家君期日中，日中不至，则是无信有；对子骂父，则是无礼。

5、你觉得元方“入门不顾”是否失礼？谈谈你的看法。回答失礼不失礼都行，但要说出自己的理由。

第二篇：世说新语笔记--张夏雨

世说新语

 阮光禄在剡（？），曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹日‚吾有车、而使人不敢借，何以车为广遂焚之。‛

 范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问‚痛邪?‛答日‚非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。‛宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：‚人宁可使妇无褌圆邪?‛范笑而受之。 祖光禄云：‚百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？‛

 满奋畏风，在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‚臣犹吴牛，见月而喘。‛

吴月喘牛：江淮一带水牛，见到月亮以为是太阳，因此卧倒在地，望着月亮大口喘气。 王武子言其土地人物之美：‚其地坛而平，其水淡而清，其人廉且贞。‛  在家思孝，事君思忠，朋友思信。

 佛图澄与諸石游,林公曰：‚澄以石虎为海鸥。‛海鸥鸟故事出自庄子，有一个住在海边的人，每天早晨在海滩上，与鸥鸟玩耍。这个人性情温和，鸥鸟并不怕他，纷纷聚集在他周围。 语已神悟，自参上流。

 君自见朱门，贫道如游蓬户。蓬户：穷人住的地方。 孙盛次子‚无大无小，从公于迈。‛

 张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪慧，和并知之，而常谓顾胜。亲重偏至，张颇不恹。于时，张年九岁，顾年七岁。和与俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓：‚被亲故泣，不被亲故不泣。‛敷曰：‚不然。当由忘情故不泣，不能忘情故泣。‛

 王濛和刘惔（TAN)为好基友，王‚国自有周公。‛ 刘‚此若天之自高尔。‛王长吏，刘真长，又刘尹。 长松下当有清风，同虎父无犬子一样。 桓温，木犹如此，人何以堪。柳树。

 简文作抚军时，常与恒宣武俱入朝，更相让在前。宣武不得已而为先之，因曰：‚伯也执殳（shu），为王前行。‛简文曰：‚无大无小，从公于迈。‛ 后来叛乱，拥立司马昱为简文帝。司马昱（YU)为皇室子弟，较为尊贵。

 谢公曰：‚贤圣去人，其间亦弥。‛弥：近。

 支公（支遁）好鹤，住剡（yan三声或shan 四声）东。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩（sha)其翮（he),鹤轩翥（zhu展翅）不能复飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：‚既有凌霄之姿，何肯为人做耳目近玩。‛养令翮成，置使飞去。

 康伯来（韩伯，字康伯。），济河焚舟。意思是很重视他，和他‚决一死战‛哈哈哈。 江山寥落，居然有万里之势。在送别情况下说嗒，不想分别呢。 顾恺之：千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。

 庾公问周伯仁：君复何所忧渗而忽瘦。仁曰:‚吾无所忧，直是清虚日来，滓秽（zihui）日去而.‛  郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：‚应变将略，非其所长。‛骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：‚公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！‛嘉宾曰：‚此是陈寿作诸葛评。人以汝家比武侯，复何所言！‛  鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。不耻下问，同时不耻上问。

 魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‚有偷儿贼！‛青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇。与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：‚偷儿在此！‛绍遑迫自掷出，遂以俱免。 衡南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不蒸食不？’意指愚人不能辨别滋味，得好梨蒸熟了吃。后用哀梨蒸食比喻不识货，将好东西糟蹋了。相传汉代秣陵人哀仲所种之梨个大味美，被称哀家犁。哀梨比喻说话或文章流畅爽利。

 任育长年少时，甚有令名。武帝崩，选百二十挽郎，一时之秀彦，育长亦在其中。王安丰选女婿，从挽郎搜其胜者，且择取四人，任犹在其中。童少时，神明可爱，时人谓育长影亦好。自过江，便失志。王丞相请先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮，便问人云：‚此为茶，为茗？‛觉有异色，乃自申明云：‚向问饮为热为冷耳。‛尝行从棺邸下度，流涕悲哀。王丞相闻之，曰：‚此是有情痴。‛

 王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。妇曰：亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？遂恒听之。

 王绪数馋殷荆州（殷仲堪）于王国宝,殷甚患之,求术于王东亭.曰：‚卿但数诣王绪,往辄屏人,因论它事.如此,则二王之好离矣.‛殷从之.国宝见王绪,问曰：‚比于仲堪屏人何所道?‛绪云：‚故是常往来,无它所论.‛国宝谓绪于己有隐,果情好日疏,谗言已息. 张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中莼菜羹，鲈鱼脍。曰：‚人生贵得适意尔，何能羁宦数千里，以要名爵？‛遂命驾便归。俄而，齐王败。时人皆谓为见机。

 汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申（按照）宪，乳母求救东方朔。朔曰：‚帝忍而愎，旁人言之，益死之速耳。汝临去，慎勿言，但屡顾帝，我当设奇以激之。‛乳母如其言。朔在帝侧曰：‚汝宜速去！帝已壮矣，岂念汝乳哺时恩邪？尚何还顾！‛帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍（哀怜)之，即敕免罪。

 苏峻东征沈充，请吏部郎陆迈与俱。将至吴，密敕左右，令入阊门放火以示威。陆知其意，谓峻曰：‚吴治平未久，必将有乱。若为乱阶，请从我家始。‛峻遂止。（路迈对百姓的体贴。） 何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答日：‚何氏之庐也。‛魏武知之，即遣还外。外:指外租父母。

 晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具 以东渡意告之。因 问明帝：‚汝意谓长安何如日远 ③？‛答曰：‚日远。不闻人从日边来，居然可知

。‛元帝 异 之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之

。乃答曰：‚日近。‛元帝失色，曰：‚尔何故异昨日之言邪？‛答曰：‚举目见日，不见长安。‛第二次回答:回不去的故乡，比太阳更远。

 王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言知打鼓吹。帝令取鼓与之，于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举坐叹其雄爽。(王敦）

 王处仲，世许高尚之目。尝荒恣于色，体为之敝。左右谏之，处仲曰：‚吾乃不觉尔，如此者甚易耳。‛乃开后阁，驱诸婢妾数十人出路，任其所之。时人叹焉

 王大将军始欲下都，处分树置，先遣参军告朝廷，讽旨时贤。祖车骑尚未镇寿春，瞑目厉声语使人曰：‚卿语阿黑，何敢不逊！催摄面去！须臾不尔，我将三千兵槊脚令上。‛王闻之而止。处分：处理。树置：栽培；安插。讽旨：指暗示自己的意图(变更朝廷官员) 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：‚古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？‛处遂改励，终为忠臣。 戴渊少时游侠，不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。渊既神姿锋颖，虽处鄙事，神气犹异机於船屋上。遥谓之曰：卿才如此亦复作劫邪渊便泣涕，投剑归机，辞厉非常，机弥重之，定交，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‚何以都不闻消息？此已丧矣。‛语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‚子敬子敬，人琴俱亡。‛因恸绝良久。月余亦卒。

 何骠骑(piao。Qi)弟以高情避世，而骠骑劝之令仕，答曰:‚与第五之名，何必减骠骑‛老五。

 王江州夫人语谢玄:‚汝何以都不复进？为是尘务经心，天分有限？‛如果二者都不是就是不上进。看似在开脱，实则在勉励。王夫人神情散朗，故有林下风气。

 王武子善解马性。尝乘一马，着连钱障泥，前有水，终日不肯渡。王云：此必是惜 障泥。使人解去，便径渡。

 韦仲将能书。魏明帝起殿(起:建造)，欲安榜(榜:牌匾），使仲将登梯题之。既下，头鬓皓然。因敕儿孙勿复学书。实际劝的是不要在皇帝手下做事儿。皇帝喜怒无常，为所欲为。牌匾本是下面写好挂上去，皇帝让你爬梯子，你就要爬。头发吓白了。 顾长康道:‚画 手挥五弦 易，目送归鸿 难‛

 许玄度停都一月，刘尹无日不往，乃叹曰：‚卿复少时不去，我成轻薄京尹！‛

 刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:「君饮太过,非摄生之道,必...伶跪而祝曰:「天生刘伶,以酒为名,一饮一斛, 五斗解酲。妇人之言,慎不可听!」便引酒进肉,隗然已醉矣。他对仆人说，在哪里醉死，就埋在哪里。酒仙。酒就是命。

 阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，著重服自追之，累骑而返。曰：‚人种不可失。‛即遥集之母也。（累骑：重骑，这里指同乘一驴。人种：这里指鲜卑婢已怀孕。）

 刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老姬，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽、了不谢。姬见不饱，又进一豚。食半余半，乃还之。后为吏部郎，姬儿为小令史，道真超用之。不知所由，问母，母告之。于是资牛酒诣道真，道真曰：‚去，去！无可复用相报。‛(赍（jì）：携带。) 张季鹰纵任不拘，时人号为‚江东步兵‛‚使我有身后名，不如即时一杯酒！‛ 乃可：同‚那可‛，哪可，岂可。

 贺司空入洛赴命，为太孙舍人，经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语，便大相知说。问贺：‚卿欲何之？‛贺曰：‚入洛赴命，正尔进路。‛张曰：‚吾亦有事北京。‛因路寄载，便与贺同发。初不告家，家追问乃知。

 王徽之居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‚ 吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴 ？‛

 王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：「是桓子野。」王便令人与相闻，云：「闻君善吹笛，试为我一奏。」桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。

 王徽之，字子猷，性卓荦不羁，初为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。后作桓车骑骑兵参军，桓问曰：‚卿何署？‛答曰：‚不知何署，时见牵马来，似是马曹。‛桓又问：‚官有几马？‛答曰：‚不问马，何由知其数？‛又问：‚马比死多少？‛答曰：‚未知生，焉知死？‛桓谓王曰：‚卿在府久，比当相料理。‛初不答，直高视，以手扳拄颊云：‚西山朝来，致有爽气。‛尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：‚公岂得独擅一车！‛后为黄门侍郎，未几，弃官东归。(论语记载。孔子得知马棚失火后，‚曰 伤人乎？不问马。‛未知生，焉知死，出自论语，将孔子重现实人事，不问死后鬼神。 桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百馀里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。

 郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰:‚胡为乎泥中？‛答曰:‚薄言往愬，逢彼之怒。‛(都出自，诗经，鄴风，式微。

 服虔既善《春秋》，将为注，欲参考同异。闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人賃作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然素闻虔名，意疑之。明蚤往，及未寐，便呼:‚子慎，子慎！‛虔不觉惊应，遂相与友善。

 卫玠总角时，问乐令梦，乐曰:‚形神所不接而梦，岂是想邪？‛乐云:‚因也。未尝梦乘车人鼠穴，捣jitan？？‛

 褚季野语孙安国云:‚北人学问渊综广博。‛孙答曰:‚南人学问，清通简要。‛支道林闻之，曰:‚圣贤故所忘言。自中人以还，北人看书如显处视月，南人学问，如牖中窥日。‛

周伯仁：周顗（yǐ）和王导有一段恩怨情仇。‚吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友。‛  箕山之志（ji)：归隐山林的意愿。相传许由不愿意接受尧的禅让，便隐居于箕山。 竹头木屑:都用来比喻可以利用的废物也用来指一些可以应急的东西，典故来自于陶公。

 朱博翰音：比喻空有其名，没有什么实在的能力；朱博，曾经担任丞相；翰音，高飞的声音，空有其名。

 芝兰玉树：品学兼优的子弟。

 褰（qian)裳濡足:撩起裤子，下水渡海。

 献替之言：提出正确的看法，否决错误的看法。后多指提出正确的政治意见。 西晋都城设在洛阳，东汉也是。当时人们瞧不起南蛮之地的吴楚之人。

 疟疾是一种由于蚊虫叮咬引起的病患。古人认为，蚊虫之类的虫子，只叮咬小人，不靠近君子。

 公园317年，司马睿在江南称晋王，刘琨在北方联合幽州刺史抵抗鲜卑人，讨伐后赵，借此恢复晋室。

刘越石。

 幕府：古代行军，没有固定场所，以幕帐为官署，所以称为幕府。后来，泛指一切官府。 名丽：儒家的形名之学，是魏晋时期人们清谈的主要内容。

 管仲：管夷吾，齐国大夫，曾经辅佐齐桓公治理天下，使其成为春秋五霸之一。 津梁：桥梁，有时引申为佛家接引众生，帮助他们脱离苦海，到达彼岸。 晏婴：晏平仲。春秋后期齐国丞相。

 穷矣:古代一种风格，孝子为父母办丧事，按惯例要说奈何，穷等。 顾恺之:画绝，文绝，痴绝。

 狱吏之为贵;汉文帝时，周勃被人诬告谋反入狱。为求平安，用千金贿赂一位狱吏，才有机会让身为当朝公主的儿媳妇出面疏通，最终被释放。出来后，感慨:吾尝将百万军，然安知獄吏之贵乎。 宁有赖其末，而不识其本。是简文帝言，其自愧不识稻。 一种淡定叫做‚且喝茶‛

 度江:西晋灭亡后，皇室南渡长江，在建康建立东晋政权。王敦与其从弟王导竭立辅佐，曾担任镇东大将军。以东为左，以西为右。江东为江左。

 正始之音:正始年间，王弼，何晏推重老庄，尚清谈。魏晋时期，以见识高明，用于探求生命的意义为首要，而把处理具体事物看做次要的。老庄，周易。

 痴在魏晋时期并非指生理上的愚钝，而是说一个人率真人性，异于常人。 自古嫁娶讲究三拜礼仪，其中夫妻交拜为夫妻互相平等尊重之意。

 司马睿即位后，任用王导，郗鉴等贤臣为大将，重建晋朝，是动荡天下暂时安稳。 明德惟馨：能够真正散发香味的是美德。出自《尚书》‚至馨香者，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。‛  王修六岁写出贤令论，被刘惔赞叹。后向王羲之学书法，很快领悟奥妙，受王羲之赞赏。但英年早逝，

            二十四去世。

戴安道和谢敷都是有恒心的人。戴安道花三年时间造一丈六尺高的无量寿佛木像及菩萨像，他根据群众意见，对画进行研究，创新。谢敷性格沉静不喜功名，隐居山中十年，即使被郗召为主簿，也不为所动。后迁隐会稽山。桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母 桓公三日仆射(ye)后者古代冠名，指纵情于酒的人。

在古代，直呼一个人的名字是对人的不尊重。一个家庭里，晚辈更不允许直呼长辈名字，即家讳。六朝重视家讳，若外人触犯，孝子贤孙就要流涕呜咽才符合当时礼节。温酒犯温。室如悬磬: ‚不意天壤之中，乃有王郎。‛谢道韫嫁给王羲之子王凝之。说叔父有谢尚谢据，堂兄弟有谢韶，谢朗，谢玄，谢渊，想不到还有王凝之这样的人。

律吕:中国古代音律体系中的十二律，六吕和六律总称。不惜余年:不吝惜余生，指自杀。

得方幅齿遇:得到正规的礼遇地位。方幅:截木为方，截帛为幅。

孟叔达走在路上，不小心丢了一个陶罐，他看也不看，继续走路。旁人问他为什么不看，他说，破都破了，看他有什么用。

轨辙:车轮的痕迹，比喻发令或者事业，彦:有才学的人。

瑚琏:古代祭祀的时候宗庙里盛放黍稷的祭器，或来比喻治国安邦的人才。正会;又称元会。古时候正月初一，官员都要集中一次开会，洛生咏，又名洛下书生。说话音色重浊。来源于谢安的鼻音。许多名士模仿他的声音，捂着鼻子吟咏诗歌。

艰不(pi)艰难困苦。

 混混：水奔流的样子。靡靡：娓娓动听 适：女子出嫁，嫁给 允：相符，符合。

 籍卉：坐在草地上。病笃：病重 不韵：不雅 令问：美好的声誉。令：如果，假使。

 莫:表示一种猜测的语气，可能会。非唯：不但，不仅。不徒：不只是； 值:当。的时候。

 殊:极其，非常。正当:只是，只因。正:只。无非:全部固:实在是

 临：吊丧，哭丧。求简:寻找。直:通值，值班。置:安排，处置。

 处：处置，安排； 亡：死亡；逃跑 敌：比得上，胜过。方:比作。

 王羲之：字逸少，曾任右军。王献之：字子敬，王羲之儿子。谢安：子安石，任太傅。

 顾恺之：字长廉 谢公兄弟：谢安，谢石。

 尊侯：古人对他人父亲的尊称 都郡将：太守。明府：魏晋时期对太守、刺史的称呼。 机轴:重要部门，此处指朝廷。听事:厅堂，封箓:签署文书， 知几：洞悉事物变化的征兆。几:(一声)苗头，征兆。理致甚微:思乡情趣精妙深奥。 金华殿之语：儒生给帝王讲经时的套话。累心处:世俗羁绊。朋堵:分组比赛射箭。 徙倚:来回走动。将乖:即将离去。移第:搬家。

 板：简牍。地:指门第。的:靶心。破的。豫:参预。 缘路:沿路。系心:潜心。造膝:促膝，指谈论。转遒:越来越遒劲。 堪:忍受。差互:错过时机。尽:摒弃，抛弃。披:翻开，翻阅。 谗:诬告。讳:隐瞒。执:捉。县:挂，系。

 休明:美好。矜咳:傲慢，固执。翛然:超脱自在的样子。疾:通嫉，嫉妒。                                       鸡子:鸡蛋。作公:位列三公风概:风度气概。了了:聪明伶俐。

纳货:收取贿赂。县:挂，系。处长:看待自己的长处。关:介入，指参与讨论。近:浅。恨:遗憾苦:使人难堪。苦:竭尽全力的样子。

成:通成，实在。不翅:不啻，不仅仅。直致:只是因为。陈张:铺陈，论述。治:修治。题目:品评。许:境界，境地。差如:很是，颇为。所:表被动。辄叹息绝倒。当:将要。克:成功

允:的确，确实。副:符合，切合。要:拦截乖:背离。

皮里阳秋:心中有结论和评价，但说不出来。声名俱泰:名誉，地位都安稳。夷:通怡，喜悦，高兴。瞻望:远眺。按行:巡行托足:立足，生存。神王:通旺。作:指死而复生同归:与。。为伍。提:率领

林薮:山林和水流聚集的地方。形容事物汇集，聚集的地方。脱时:偶尔，偶然。聊:暂且，姑且。尔时:那时。名:估量，判断。阙:通缺，缺少。

有相:有吉祥之相。黑头公:黑发列位三公遁迹:隐居。宠树:施以恩惠，扶植。当轴:当权者。将:捉拿，铲除。望:被人仰慕的人。重名:盛名

殷勤:诚恳亲切。故:果然，的确。趣:通促，急忙，立刻。豫:通预。举:全月旦:农历初一。顷:时刻，时候。招延:招请，招揽。历:经过。夷然:泰然自若的样子。舆:马车;全都委:交付。

阿奴:长称幼，尊称卑济事:成功。知遇:赏识礼遇。抚御:安抚，掌控。横:无缘无故。饰:整治。晏:晚罄:空，尽。将无同:恐怕相同。

微言:谈论玄理。永夕:整个晚上。经纬:治理，整顿 艰:父母去世。负:违背。正:即便，纵使是 通:阐发，论述 愦愦:糊涂 略不:一概不完全不 省事:看公文处理政事，发:征集征调。

覆疏:颠倒疏通。

何似:怎么样？ 奄:突然中宵:半夜时分。被:遭受，遭遇。释氏:指佛教。寂寂:默默无闻。尚主:娶公主。恬:高兴。

五马领头:比喻已经胜券在握。献替:向皇上进谏，进献可行措施，废除不可行措施。生载周:刚刚满周岁。石头城：指政治中心南京。造次:匆忙。上人:压倒别人。茗之:茶水。为之驱驰:效力。少:稍微顿军:驻军。推:推重。作健:奋发成为强者。汲:取水。乘:凭借。

减十岁:不满十岁。引咎责躬:主动承担责任并做自我检讨。僻错:偏执，难以驯服。倘:假若。款杂:说话空泛，杂乱。之:去，到。比:近来。宿顾:以前的照顾。会:机会。屈滞:久居下位之人。赉:赏赐。

患:担忧。选草:草拟选用官员的名单。草:草稿。辄:总是。宰牧:治理，统治。阂：阻碍。衿:自负，自我炫耀。与矜持？薄:瞧不起，轻视 隐:靠，倚靠。恶:损害，破掉。荐:草席。戏:游戏，赌博。徒足：光着脚閽:守门人。恶:变坏，衰退。为是:抑或，还是。问讯:探望。预:通与，参与，参加。乐令:乐广，曾经担任尚书令。

方自:还要，仍然。令吏:晋朝时期，在中央或者地方主管文书的低级官吏。鞅掌:众多。责:索要。衰:同缞，古代用粗麻布制成的丧服。台:古代中央官署名，指朝廷。

超诣:达到高深玄妙的境界 喻:明白，通晓。料理:提拔，提携。

第三篇：优生两免标语

实施“优生两免政策”标语口号

１、贯彻落实中央《决定》精神，努力提高出生人口素质 ２、提高出生人口素质，统筹解决人口问题

３、开展婚前医学检查和孕前优生检测，有利于提高出生人口的健康素质

4、开展出生缺陷预防，推进人口大国向人力资本强国转变

5、实施“优生两免政策”，努力提高我省出生人口素质

6、预防出生缺陷，利国利家利民

7、积极预防出生缺陷，促进家庭幸福国家强盛

8、提高计划生育技术服务水平，积极开展出生缺陷预防工作，9、为了家庭的幸福和谐，请积极参加婚检孕检

10、全社会都来关心支持出生缺陷预防工作

11、为了宝宝的健康，请积极参加婚检孕检

12、倡导健康生活方式，预防出生缺陷发生

13、改变不良生活方式，预防出生缺陷发生

14、实施孕前优生检测，减少出生缺陷发生

15、实施“优生两免政策”，普及优生优育知识

16、实施“优生两免政策”，减少出生缺陷发生

17、参加免费婚检孕检，减少出生缺陷发生

18、增强优生优育意识，预防出生缺陷发生

19、实施免费婚检孕检，促进生育文明建设

20、实施免费婚检孕检，减少出生缺陷发生

“免费婚检”宣传标语

1、为了孩子健康，请您自觉参与免费婚前检查。

2、婚检是奠定美满婚姻的基础。

3、倡导科学婚检，预防出生缺陷。

4、“尊重生命，尊重爱”——请来县保健所免费婚检。

5、为了国家富强，家庭幸福——请自觉来县保健所免费婚检。

6、婚前医学检查保护您的家。

7、对国家负责对人类负责 对家庭负责 对后代负责——请自觉婚检。

8、婚前医学检查，利国利民利家。

9、婚前医学检查——给您一个幸福美满的家庭。

10、婚前检查是婚后家庭幸福的保障。

第四篇：5《世说新语》两则

《世说新语》两则

学习纲要

单元回顾

本单元以家庭、亲情为主题。单元整体同样是精心构建的，选文兼顾诗文，兼顾古今，兼顾中外。《咏雪》勾画了古人家庭教育家庭文化生活的画面，两代人在富有文化气息的交流中透出一种生活的雅趣和文化的传承。《陈太丘与友期》是写陈太丘之子元方的聪颖机智的，小小年纪就知道维护父亲的尊严，可以见出父子亲情。课文感悟

《咏雪》首先交代咏雪的背景只用一句话：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”短短的十五个字，把时间、地点、人物、事件全都说到了。下面接着写主要事件──咏雪。主讲人问道：“白雪纷纷何所似?”谢朗说“撒盐空中”；谢道韫说“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。《陈太丘与友期》主要记陈太丘和来客的对话。先交代对话的背景，“期日中，过中不至”，说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不见太丘，这是客人发“怒”的原因；陈太丘其时正“门外戏”，故与客相遇，这是对话的由来。对话可分两层：前一层属于信息交流性质，作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知陈太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈太丘则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。结尾是：客人以“下车引之”表示认错，但陈太丘“入门不顾”。写作特点

《咏雪》

1．叙述上十分自然，不加任何雕琢，给人以真实自然的感觉，人物形象鲜明、生动，不言而喻地表明态度。如：文中主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

2．高度的准确、简洁,有较强的表现力。文章交代咏雪的背景只用一句话：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”别看这短短的十五个字，涵盖的内容却相当多。

《陈太丘与友期》

1、叙事中善于铺垫。文中先交代对话的背景，“期日中，过中不至”，说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不见太丘，这是客人发“怒”的原因；陈纪其时正“门外戏”，故与客相遇，一层一层写来为后文陈纪针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答作了很好的铺垫。

2、反映时人好用简要的语句准确地概括、描绘出人物的品性、才能和风范,而且常用对偶、排比、譬喻的手法。如文中对陈纪的描写只有短短的两句话“无信”“无礼”，但却让人觉得义正而辞严，感觉其小小年纪非同一般的见识。人物形象凸显。

背景知识

 作者简介

刘义庆（403—444），南朝宋文学家。彭城人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

 作品简介

《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。

课文译注

咏

雪

谢太傅

寒雪

日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然，雪下得紧了，【谢太傅】即谢安(320385)，字安石，晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。【内集】家庭聚会。【讲论文义】讲解诗文。【俄而】不久，一会儿。

公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中

太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中

【胡儿】即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了。

【差可拟】差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

【无奕女】指谢道韫（ｙùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。【王凝之】字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

【简评】本文讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，【陈太丘】即陈寔(shí)，字仲弓，东汉颍川许(今河南许昌)人，做过太丘县令。太丘，县名。【期行】相约同行。期，约定。【期日中】约定的时间是中午。日中，正午时分。

太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子元方那年七岁，当时正在门外玩。

【舍去】不再等候就走了。【乃至】(友人)才到。乃，才。【元方】即陈纪，字元方，陈寔的长子。

客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”

那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”

【尊君在不(fǒu】您爸爸在吗?尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”。友人便怒：

“非人哉!与人期行，相委而去。”

那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。”

【相委而去】丢下我走了。委，丢下、舍弃。去，离开。

元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；

元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；

【家君】谦词，对人称自己的父亲。

对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，【引】拉。

元方

入门

不顾。

元方连头也不回地走进了自家的大门。

【顾】回头看。

【简评】本文通过讲述七岁少年陈元方的故事，表现出陈元方明白事理，落落大方的品质。同时也从侧面表现出做人要守信用，否则就会失去他人的信任。

研讨与练习

一 在熟读的基础上背诵这两篇短文，并回答下列问题。

1.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同? 2.《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。

【解答】

1.第一问是开放性的，说“家庭气氛”也不限于列出的那些词语，能从整体上感知此刻的家庭气氛更好。答案可从“融洽”“欢快”“轻松”中任择一两个。第二问：“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻一代人。今之“儿女”则专指子女。按：“儿女”在古诗文中亦有专指子女的用法，如杜甫“遥怜小儿女，不解忆长安”(《月夜》)“昔别君未婚，儿女忽成行”(《赠卫八处士》)诸句中，“儿女”皆指子女。

2.第一问是常识性的，有这类常识，读文言文才不至于弄错人称。“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”“家君”的用法见课文注释。第二问是探究性的，学生可以发表不同见解。

二 解释下列各句中加下划线的词。1.俄而雪骤，公欣然曰 2.撒盐空中差可拟 3.未若柳絮因风起 4.太丘舍去，去后乃至 5.与人期行，相委而去

【解答】

1.“俄”，又常与“而”“顷”诸字连用，皆片刻义。“欣然”，高兴地。然，语助，无义；或作“„„的样子”。

2.“拟”，比、比拟。这是古义。唐以后才有准备、打算义，如“比拟好心来送喜”(唐代民歌)，“也拟泛轻舟”(宋李清照词《武陵春》)。

3.“未若”，比不上。

4.“乃”，这里是“才”的意思。按：此字用法较多，学生刚接触文言文，切忌多讲，碰上一种说一种最好。

5.“期”，约会、约定。“委”，舍弃。

三 用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么?你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗? 参考答案：有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

常识归纳

1.通假字：

不：通“否”。“尊君在不？”

【讲解】这个通假字要与“否极泰来”的“否”仔细区分开来，防止混淆。2.一词多义：

①信：a.信用，诚信。如：日中不至，则是无信。

b.真诚、诚实。如：《论语》十则，“与朋友交而不信乎？”

②相：a.（表单方）表示一方对另一方的行为，偏指一方。在本文中指“我”，“相委而去”。b.（表双方）相互。如：相顾惊疑（《山市》）3.古今异义

儿女：古：家中的子侄辈，指家中年轻一代人。如“与儿女讲论文义。今：专指子女。【讲解】“儿女”在古诗文中亦有专指子女的用法，如杜甫“遥怜小儿女，不解忆长安”(《月夜》)“昔别君未婚，儿女忽成行”(《赠卫八处士》)诸句中，“儿女”皆指子女。

文义：古：诗文。如“讲论文义”今：文章意思

【讲解】现代汉语对文义的解释有三项

1、.文章的义理，文章的内容。2.亦作“文谊”。文字的意义。3.文辞。我们一般见到的词都是前两种解释义。古义现在基本不用。

因：古：介词，表凭借。如“未若柳絮因风起”。今：因为

【讲解】值得注意的是“因”在文言文中还有好多的义项，还可解释为“沿袭,承袭、连接顺;顺应 ”如： 以径寸之木„因势象形,各具情态。(因势象形,就着木头的原样来模拟形状。因,就着,顺着。)——明·魏学洢《核舟记》

期：古：约定。如“与友期行” 今：日期。

【讲解】“期”在古汉语中有好几个义项（1）、规定的时间，或一段时间：定～。限～。～限。学～。（2）、量词，用于刊物或其他分期的事物：第五～。（3）、盼望，希望：～望。～冀。～盼。～待。（4）、限度：“征敛无～求索无度”。（5）、必，决定：“～死，非勇也”。这几个义项在现代汉语中还不时袭用。要注意区分。

去：古：离开（某地）如“待君久不至，已去” 今：到（某地）去。

【讲解】值得注意的是古义与今义在方向上是相反的。⑥委：古：丢下，舍弃。如“相委而去” 今：委托

【讲解】“委”一般有这几个解释（1）、任，派，把事交给人办：委托。委派。委任。委员。委以重任。（2）、抛弃，舍弃：委弃。委之于地。（3）、推托，卸：推委。委罪。

曲折，弯转：委曲。委婉。委屈。（4）、确实：委实。（5）、无精打采，不振作：委顿。委

靡；（2）和（3）义项现代汉语中不常用。我们平时要注意积累。4.句式：

判断句：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。倒装句：白雪纷纷何所似？

【讲解】“何所以”宾语前置。相当于“ 所似何？”，“像什么 ？”的意思。

中考讲解

《世说新语》两则的常见中考考点有以下三个方面：

1、《世说新语》的编者及其朝代

2、解释文言词的含义：

一、特殊用法的文言词语 ：（1）、通假字 尊君在不（2）、古今异义词 与（儿女）讲论文义（3）、一词多义 ①元方入门不（顾）②相（顾

二、重要的实词：《陈太丘与友期行》①（期）行 ②相（委）而（去）③ 下车（引）之⑤（乃）至（则）是无信 《咏雪》① 俄而雪（骤）②（即）公大兄无奕女 ③公（欣然）曰：“白雪纷纷何所（似）？④兄子胡儿曰：“撒盐空中（差）可（拟）。⑤兄女曰：“（未若）柳絮（因）风起。”

3、把握好文章的内容。（1）.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造的家庭气氛。（2）、对两个比喻的评价。（3）、陈元方的性格特点。

4、对《世说新语》这本书要有一个整体的把握。

阅读下面的短文，回答问题。（2008年广东省汕头市中考真题）

陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?元方曰:“老父在太丘强行绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”(选自《世说新语》)1.解释加点词语在句子中的意思。(1)贤家君在太丘,远近称之 称: ．(2)不知卿家君法孤,孤法卿父 法: ． 2.文章划线句没有标点符号。请在需要加标点的地方用“|“标出来。

老 父 在 太 丘 强 行 绥 之 以 德 弱 者 抚 之 以 仁恣 其 所 安 久 而 益 敬。

3.袁公两次问陈元方。请你用自己的话把袁公两次问话的主要意思说出来。4.指出陈元方第二次答语的巧妙之处。

【解析】

1、此题是文言文必考题型这两个词的解释并不难，值得注意的是这两个词所解义项都取之于古义。

2、给句子划停顿主要有以下几种方法

1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。

3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿。

4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。

3、这是考查对文章的理解程度的。做这样的题目必须先仔细认真的通读原文，然后再有的放矢的去读，找出答题的点，再用自己的话整理出来。

【答案】

1.(1)称赞,赞许(2)效法

2.老父在太丘 | 强者绥之以德 | 弱者抚之以仁 | 恣其所安 | 久而益敬。

(错、漏、多1处均扣1分,扣完该小题分值为止)3.第一次问元方父亲在太丘为官时是如何赢得称赞的,第二次是问自己和元方父亲究竟谁效法谁。

4.借周公和孔子没有相互效法的例子,暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题,既尊重了袁公,又维护了父亲的尊严,顾全了双方的面子。

参考译文: 陈元方十一岁时,有一次去拜会袁公(绍)。袁公问“:令尊在太丘县认职时,远近的人都称赞他,他是怎么治理的呢?”元方说:“家父在太丘时,对强者用恩德来安抚他,对弱者用仁慈去体恤他,放手让他们安居乐业,久而久之,大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说:“我从前曾当过邺县县令,正是这样做的。不知是你的父亲效仿我,还是我效法你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在两个不同的时代,虽然相隔遥远,但他们的做法却是如出一辙,周公不效法孔子,孔子也不效法周公。”

第五篇：5《世说新语两则》

5．《世说新语》两则教学案

教学目标： 1.知识与能力：

文言文，积累常见的文言词语，如“俄而、欣然、拟、未若”等。背诵两篇短文。2.过程与方法：

1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。

2、发挥想象，学习用比喻的修辞方法描写事物。3.情感态度与价值观目标：

在情境中感受机智、在朗读中培养语感，引导学生敢于跳出书本，形成创造性阅读品质。教学重点：

指导学生掌握学习文言文的方法。教学难点：

两个咏雪佳句的评析。教学方法：

1．诵读法。这是学生进入初中后学习的第一篇文言文，理解起来有一定难度，要在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。

2．讨论法与点拨法相结合。文本是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。我按照古为今用的原则来处理这篇课文，利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好？

3．延伸阅读法。本文用一课时教读，如时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。课时安排：2课时 教学要点：

先由聪明少年导入文本，介绍《世说新语》，诵读《咏雪》品析佳句，拓展延伸。教学过程： 教学《咏雪》

一、导入激趣

师：看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。”是啊，我国古代文献记录中就有许许多多聪颖机智的少年儿童，他们的故事至今流传。你知道哪些关于聪颖儿童的故事呢？

学生讲述自己准备的故事。如司马光砸缸、曹冲称象等。

七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。我希望同学们多读聪明人的故事，但不要局限于故事本身，因为有自己创见的人才更聪明。今天我们再跟随古人刘义庆去认识古代的一位少年才女，和她比比谁更有才吧！

二、介绍刘义庆及《世说新语》

学生齐读注解①对刘义庆的介绍，教师补充《世说新语》。

《世说新语》是六朝志人小说的代表作，由刘义庆组织文人编写的。在写法上一般都是直叙其事，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多的反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅先生称作“一部名士底（的）教科书”。全书有8卷，言语、政事、文学、方正、雅量等36门。《咏雪》选自“言语”一门。

三、诵读文本，复述故事。

1、教师教读。由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。介绍文言文：文言文是古代的书面语，特点是简洁，典雅。学习文言文是为了继承民族的文化遗产，可以帮助我们了解历史，还可以丰富我们的语言。它与现代汉语一脉相承，只要有信心，并不难学。你了解的学习文言文的方法有哪些？学好文言文关键在于培养语感，而培养语感的第一个好方法就是诵读。“读”是我们学习语文最基本的方法之一，读书要做到“眼到，口到，心到”。下面跟老师读。

用心爱心专心

例句：“谢太傅/寒雪日/内集”体会到：根据文意读准节奏。难句如：“即/公大兄无奕/女，左将军/王凝之/妻也。”

学生自由练习朗读。把握人物对话的语气、表情，注意节奏。要求：沉醉其中读出韵味。

学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

要求：①要有时间、地点、人物。②讲清事情发生的缘由—经过—结果。

四、疏通大意，品析佳句

1．默读课文，对照注释疏通大意。

默读贵在边读边思考，要求学生采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”等，然后让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。2．学生分组探究问题。

（1）各组提问。疏通文意后，请同学们深读课文，提出难以理解的问题。（2）教师归纳问题。可能提出的问题有：

①谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？ ②“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？

③把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？还有更好的形容雪的比喻吗？（3）学生展开讨论，各抒己见，教师酌情指导。

明确：①文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。

古人看重的“四美”是良辰、美景、赏心、乐事。这里良辰、美景不可拘泥地理解为春和景明、绿草如茵，在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗？文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。

②对“公大笑乐”，有不同的解释：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。

文章虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。

③用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴（“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱）。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。

同学列举的喻体有“鹅毛”“蒲公英的孩子”等，教师在充分肯定的基础上，适当引申其他咏雪名句，如韩愈的《春雪》：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，岑参的《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等。

五、阅读激趣：

你知道今天的课堂上涌现了一批聪颖机智的同学。但是你知道七岁的王戎为什么在大家竞相摘吃李子时而他却不为所动吗？你知道十岁的孔文举面对别人“小时了了，大未必佳”是如何机智应答的吗？请走进《世说新语》！走进古诗文！布置作业：

1、从文中选择自己喜欢的一咏雪句并写出理由。

2、整理你在本课上学到的文言文知识和学习文言文的方法。

3、利用学到的方法预习《陈太丘与友期》，熟读课文，结合注释疏通文意，提出自己不清楚的问题。

教学《陈太丘与友期》

一、导入：（先调动学生课堂学习的积极性，再逐渐地引入课文）

1、“诚信”和“礼貌”是我们在生活中常提及的两个词，是否有同学能结合自己的生活谈谈你对它们的认识理解呢？

2、总结学生发言，由此导入新课：

是的，几千年来“人无信而不立”、童叟无欺的故事不断地熏陶着我们。老祖宗们反复地告诫我们，诚于中必信于外，在日常生活中我们得诚实无妄、信守诺言、言行一致，也就是我们必须讲诚信。

当然在为人处世中，我们还得讲礼貌，因为这样更能使自己受到别人的尊重，为自己迎得别人的信任。还记得歌德曾说过的话吗？——“一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。”礼貌待人对于个人来讲是一个人内在美的体现，是社会交往的需要。接下来，我们就要学习一篇与“信”“礼”相关的文言文。

二、课文初读，培养语感。

文章的内容是怎样的呢？相信大家一定都很好奇，不过，我们先不急，下面请同学们根据自己的语感为幻灯片上的无标点文言文划分句读，标注标点停顿。

陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾（可同桌相互讨论交流）

三、朗读课文，疏通文意。

1、请学生朗读有标点的课文内容，掌握字词音。

2、教师点拨指导重要字词句并联系相关成语： ①特殊字音：尊君在不（fǒu，通“否”）②特殊词义：

期（约定）日中——（成语）不期而遇

下车引（拉）之——（成语）引而不发 入门不顾（回头看）——（成语）顾影自怜

相委（丢下、舍弃）而去（离开）——（成语）委肉虎蹊去危就安 ③不同称谓：家君：谦词，对人称自己的父亲。君、尊君：敬词，对别人父亲的一种尊称。

3、借助工具书及课下注解自主翻译课文。（在必要的时候，给予学生适当的帮助）

4、朗读表演，进入语境，熟悉课文。

请学生根据语境进行对话表演，注意人物语言的语气语调及话语背后的心理变化。元方：面对无礼的友人，他落落大方、不卑不亢。

友人：面对幼小的孩童，他恶语相向，但终因失信失礼而自感惭愧。

四、深入思考，合作探究。（以此来培养学生的合作意识，激发学生学习的兴趣）下面请大家先自己动动脑筋，然后在小组内展开讨论：

1、本文提到了几个人？写了什么事？事情的起因、经过、结果分别是怎样的呢？ 提示：人物：三人（陈太丘、太丘之友、陈元方）

起因：①期日中，过中不至——说明不守信的是客人，而不是陈太丘 ②太丘舍去，去后乃至——到后不见太丘，这是客人“发怒”的原因

③门外戏——因此与客相遇，这是对话的由来，同时交代了地点 经过：①客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” ——属于信息交流性质，作铺垫用。

②友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“则是无信；对子骂父，则是无礼。”

——写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正辞严，逼得对方无言可答。结果：①客人下车引之——表示认错②元方入门不顾

2、我们常说晚辈必须尊敬长辈，彬彬有礼，那么你觉得结尾元方“入门不顾”是否失礼？从元方的言谈举止中可看出元方是一个怎样的孩子？（学生可各抒已见，但要注意到一点，即元方当时七岁）

提示：元方当时才七岁，那么对于他的这样的行为，我们也不必过于求全责备。文章为我们刻画了一个明事懂礼、孝顺父亲、大方正直的孩子。

代人、世界人，是时代、社会的要求。在此，老师想借这篇文言文把“诚信”二字送给大家，希望大家能把此作为自己的人生座右铭，时刻警醒自己：与人相交往，自己首先

3、对“友人”这个人物，你是如何评价的？（仍请学生大胆发言，各抒已见）保持诚信；朋友之间，彼此以诚信相待，同心相知，彼此信任。提示：（应多角度看问题）尽管他有无信无礼的一面，不过他还是知错能改的，不然就作业布置：

不会做出“下车引之”这样的举动了。

1、收集有关古代聪慧少年的故事。

4、从这个小故事中你得到了什么启示？联系自己的生活，谈谈自己的感悟。（要求学

2、在熟读的基础上背诵此文。生要能够通过自己的生活来谈现实意义）

3、完成课后研讨与练习。

五、主动质疑，学有所得。（培养学生主动探究的学习精神，提高学生学习的课堂效率）

在前面学习的基础上，学生可根据自己的学习情况，提出学习中的困惑。老师可先请教学反思：

其他同学帮助解答问题，以此来促进学生学习的积极性和主动性，再根据学生的回答情况稍作点拨或总结。

六、拓展延伸 教师提示：

正确的待人接物方式须注意以下几点：

1、说话时态度要诚恳和气，语言要文明得体。

2、要能做到尊重他人、平等待人。

3、要诚实无妄、信守诺言、言行一致。

七、教师总结，树立正确的道德观。（以此来照应开头的导入设计，进一步教导学生懂礼知义）

通过这篇课文的学习，我们知道了“恶语伤人六月寒”，粗鲁无礼的话语会伤害他人的情感和自尊，使人听后感觉像严冬一样寒冷。所以讲礼貌还要注意说话时态度要诚恳和气，语言要文明得体，记住“尊重别人就是尊重自己”，不论对方身份地位如何，不论对方与己的亲疏关系如何，都要能做到彬彬有礼，否则，就会影响彼此之间的关系。当然，课文还教会了我们“诚信”。这对相隔千年后的今天，是十分有用的。联系生活，生活中我们一不小心就容易买到假冒伪劣商品，这就是产家或卖家不讲诚信，带给我们的烦恼；从大处看，我国已加入了市贸，我们必须遵守商业规则，而这商业规则的基础便正是“诚信”；从远处看，同学们是新世纪的一代，未来是属于你们的，做一个现