九年级语文定风波3

第一篇：九年级语文定风波3

定**教案

教学目标：

1、感受词人的形象，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境。

2、理解作品的思想内容，体会诗歌中包含的人生哲理。

3、学习本词以小见大的表现手法。

教学重点：感受词人淡定从容、豁达洒脱的形象，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境；学习本词以小见大的表现手法。

教学难点：理解作品的思想内容，体会诗歌中包含的人生哲理。课时安排：一课时 教学过程：

一、回顾旧知，导入新课。

二、初读课文，检查预习。检查阅读，点评指正。

1、抽查朗读。

2、其它学生点评，比较。

三、解读小序，了解背景。

1、齐读小序。

2、思考：交代了哪些信息？ 时间，地点，天气，人物，缘由。

3、具体分析。

（1）时间：三月七日——宋神宗元丰五年，是苏轼谪居黄州的第三个春天。（2）地点：沙湖道中

谪居黄州的背景：（学生先讲，教师总结）王安石变法时，苏轼因不满新法中某些政策及其执行中的流弊，写过一些批评和讽刺性的诗文，被有些人将他以“谤讪新政”之罪弹劾入狱，这就是有名的“乌台诗案”。结果20多人受到牵连，苏轼差点被杀，最后被贬为黄州团练副使。他在那里偏居荒野，躬耕自乐。1082年的春天，诗人到黄冈东南三十里的沙湖购买田地。（3）天气：雨，晴。（4）人物：雨具，同行，余

雨具，借代，拿这雨伞的仆人。

狼狈，进退都感到困难。

独，风雨无惧，特立独行。（5）故，交代写作缘由。

四、再读诗文，鉴赏形象；理解思想，学习手法。

1、生齐读。

2、讨论：读完这首词，那些词语给你留下了深刻的印象？为什么？

3、探讨表现手法。

（1）再读语句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（2）词人“回首”的是什么？

表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静； 深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。

这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。这也是我们这首词写法上最大的特色——以小见大。

4、小结：再大的风雨，再多的困难，词人都能坦然面对。这是一种怎样的洒脱与豁达啊！

五、重点探究、拓展思维。

1、说说你比较喜欢的句子，为什么？洒脱淡然——内心的宁静

2、能找出本词的“词眼”吗？引导：《水调歌头》——归去。

3、引入词作《临江仙》。

4、如何理解苏轼的“归去”？ 介绍“坎坷、漂泊的一生”。

坎坷的一生：22岁中进士，先是当判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被贬黄州，做团练副使，之后，又先后知登州，一度高升翰林学士，后又出知杭州、颍州州、扬州、定州，最后被逐惠州、儋州，任节度使副使，别驾（知州的佐官）。漂泊的一生：

京城

杭州

密州

徐州

湖州

黄州

登州

杭州

颖州

扬州

定州

惠州

儋州

河南

浙江

山东

江苏

浙江

湖北

山东

浙江

河南

江苏

河北

广东

海南

5、“归去”是历来众多思想家、诗人、文学家的情感趋向和人生趋向。你知道还有谁？

6、苏轼的“归”和他们的能划等号吗？介绍“辉煌的一生”。

苏轼与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”，与汉末“三曹”父子齐名。苏轼与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为“宋四家”。

7、小结。苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是词人希望获得精神解脱的一种象征，这是一种宁静和通达。所以苏轼的潇洒里面有人生的淡然和心灵的超脱！

六、他山之石，可以攻玉。

1、所谓“他山之石，可以攻玉。”下面让我们再看一首苏轼在黄州时期所写的作品。卜算子 黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

2、生齐读。

3、请同学们来谈谈这首词。

意象：缺月 疏桐 幽人

孤鸿——凄清萧瑟的氛围——孤独苦闷的心境（彷徨与追求）

4、小结：从“拣尽寒枝不肯栖”到“小舟从此逝，江海寄余生”再到“也无风雨也无晴”，我们看清了苏轼在黄州的历程，同样是被贬，同样是受诬陷，苏轼也不是超人，只是他善于化解而已。化天地万物为心中画卷，融人世烦忧为云淡风轻。苏东坡用它的作品和人格影响了一代又一代的读书人。

七、背诵诗文，课堂练习。

1、自由朗读这首词，再次感受词人的豁达与超脱。

2、学生比赛背诵。

3、学生先点评，教师再作适当指导。

4、很好，我们这些同学太厉害了。这么短的时间能背得这么熟练，你们的记忆能力是不可怀疑的了，不知道你们的书写能力如何，下面给大家3分钟的时间，用散文化的语言改写这首词，100字左右。

5、学生朗读自己的改写。

6、有感情地集体背诵诗文。

八、课堂小结，布置作业。

1、小结：心有东坡词，人生无难题。人生再多的风雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。如果做不到，再多读读他的文字吧。

2、布置作业：

（1）背诵课上提到的三首词。

（2）搜集苏轼的诗词，仔细品味，以《我看苏轼》为题，写一篇600字左右的文章。

教学后记:苏轼是学生重点掌握的部分，还需在下节课加强对“旷达心胸”的理解。心有东坡词，人生无难题。人生再多的风雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。不少学生的发言让我很感动。

第二篇：九年级语文出师表3

课堂教学设计

一、教学目的1．背诵全文，培养学生文言文的阅读能力。

2．领会诸葛亮对蜀汉的忠诚和他作为政治家在治国方面的方针以及作为长辈对下一件的期望与教育的拳拳之心。

3．学习本文融议论、叙述、抒情于一体的写作方法。

4.了解“表”的一般知识以及“以”的用法。

二、难点、重点分析

1．诸葛亮出师前给刘禅提出哪些建议？

诸葛亮首先分析当时的政治形势，说明先帝创业的艰辛，然后根据刘禅的弱点提出三项建议：

（1）宜开张圣听，不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路。

（2）提出赏罚严明，宫中府中俱当一体，赏罚不宜偏私。

（3）亲贤臣、远小人，既是历史的教训，也是复兴汉室的必备条件。

2.表是一种什么样的文体？本篇具有什么特点？

表是古代臣民向君主呈递的公文的一种名称。常见有疏表奏章几种。表主要是用来陈情的。本篇是诸葛亮要出师北定中原前上给后主的表章，但在内容和表达方式上却不同于一般疏表，它的特点是：

1．内容上没有陈述出师的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，点明此次出兵非同一般，既是为了完成先帝统一天下的未竟之业，又是为了扭转危急处境。全文有理有据、合情合理。

2．表达方式运用议论、记叙，抒情相结合的手法使文章既有细致的说明，又有感人至深的抒情。如劝戒刘禅说理深刻而充分，句句饱含着忠于先帝寄希望于后主的诚挚之情。

3．易错易混分析

注意词义的古今义不同：

（1）此先汉所以兴隆也；„„

现代汉语的“所以”都用在因果句中表结果，一般用在复句内的第二分句里，此句则是因果倒装句，表示这是光汉所以能兴隆的原因。

（2）先帝不以臣卑鄙。

现代汉语中的卑鄙常指人的品行不端，恶劣不道德，可古代则表示地位低，见识短，此句就是用的古义：先帝不嫌我地位低下，见识浅陋。

4.难句例解

此诚危急存亡之秋也。

刘盼遂先生《中国文法复词偏义例续举》说“存亡”偏于“亡”义。因此有人认为“存亡”是偏义复词，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且说这类偏义复词是出于修辞的需要。我们以为这里的“存亡”是一对反义词，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的时刻就是“危急”。“存亡”跟“危急”是同义词语复用，从而产生修辞上的强调。如果“存亡”只有“亡”义，那么“危急”跟“存亡”并比为用就说不通；如果“存亡”只有“亡”义，那么下文的“亲贤臣，远小人”等一系列建议就无从解释。文言并列中具有选择关系的词儿之间不用“或”字。又如：“人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。”（《屈原列传》）“愚智”是“愚”或“智”，“贤不肖”是“贤”或“不肖”。有时候选择关系里的两个词儿之间用“与”字连接，例如：“遇与不遇，命也。”（《后汉书·傅？传》）因此“存”和“亡”之间也能加上“与”字；这只是从语法角度说，修辞上却是不能加的。“秋”，《说文》：“禾毅孰（熟）也。”古代一年以秋天为收获期，引申为关键的时刻。一说，“秋，愁也。”（《广雅·释访》）《春秋繁露·阳尊阴卑》：“秋之为言犹？？也，？？者，化悲之状也。”欧阳修《秋声赋》：“悲哉，此秋声也。”

译文：这实在是非常危急、或存或亡的关键时刻啊。（或：这实在是非常危急、或存或亡的、令人担忧的艰难时刻啊。）

引喻失义。

“引喻”实在是两个词，同义并列。“引”的本义是“开弓”，引申为“疏证”，亦即援引事实加以证明。《尔雅序疏》：“事有隐奥滞泥者，则援引经据以证成之。”“喻”是晚喻，开导，熟语有“家喻户晓”。

译文：称引比喻失去时宜。

性行淑均。

“性”是性情，“行”是“行为”。“行”在金文像四通八达的街？，引申为“所作所为”。《商君书·更法》有“疑行无成”。而且，这句里有“合叙”（参阅杨树达《汉文文言修辞学》第十七章）手法，亦即形式上的并列，内容上的交错。“性行淑均”是“性淑行均”。

译文：性情善良，行为公正。

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

“苟”，可以作“姑且”讲，《广雅·释治久“苟，且也。”或作“只”讲，扬雄《法言人“非苟知之。”或作“诚”讲，《论语·里仁》：“苟志于仁矣，无恶也。”又，《广雅·释？》同。三说可以共解本句。“闻”，本义是“知声”，《大学》有“听而不闻”。这里是被动式，亦即被闻，高诱注《淮南子·主术训》：“‘闻’犹‘达’也。”实在也是“被闻”的意思。“闻”与“达”是两种不同的境界，先“闻（名）”而后“达”；《论语·颜渊》有一段警辟的对话可以帮助我们辨识“闻”与“达”：“子张问：‘土何如斯可谓之达矣？’子曰：‘何哉，尔所谓达者？’子张对日：‘在邦必闻，在家必闻。’子曰：‘是闻也，非达也；夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。”’

译文：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。

先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈。

“以”，以为，认为。“卑鄙”，同义的并列结构的复合词，这里是中性词。现代汉语里“卑鄙”是贬义词了。语言愈发达，词儿所含褒贬义就愈多，中性词就愈少，这是语言发展的内部规律。“”，《说文》：“犬吠声也”。王箱《说文句读》：“《广韵》：‘猥，鄙也。’别义。”

李密《陈情表》：“猥以微贱，当侍东宫。”“猥”就是“鄙”，自谦之词，相当于现在所说的“鄙人”。“猥自枉屈”，刘备自鄙趋访，当是“自我卑下，枉驾屈就”。“猥自”，使自猥，“猥”是形容词增加使动用法。或说：“猥，顿也。”《广雅·释言》王念孙疏证：“‘顿’犹‘突’也。”马融《长笛赋》：“山水狠至。”“猴”，突然。

译文：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。

深入不毛。

“毛“就是“苗”。“毛”今读开口呼；“苗”今读齐齿呼，是来自开口呼，古音中随处可见。又，《说苑·修文》引《春秋传》：“苗者，毛也。”《周礼·地官·载师》：“凡宅有不毛者有里布。”郑玄注引郑司农曰：“宅不毛者，谓不树桑麻也。”即连生长桑、麻之苗的可能也没有。又，《庄子·逍遥游》：“穷发之北有冥海者。”《经典释文·庄子音义》李注：“发，犹毛也。”司马注：“北极之下无毛之地也。”“穷发”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非一定不生长草木。一说“不毛”就是现在缅甸北部离我国国境只有一百里的一座古城，当地少数民族至今还供有诸葛亮像。

译文：深入到连桑麻也不能生长的地方。

不效则治臣之罪。

有人注“效”为“生效”、“成功”，欠妥。“效”当是“尽力”，《汉书·韩信传》：“顾效愚忠。”《韩非子·三守》：“行私道而不守公忠，此谓明劫。”“不效”，不尽力，上文有“恐托付不效”。

译文：不尽力，就处治臣仆的罪。

察纳雅言。

一些注家都注‘雕言”为“正言”。此说不误。但“雅言”为什么会是“正言”？“雅”，本来是“乌雅”，鸟名，跟“正”没有联系，这里是“夏”的借字。“夏”，《说文》：“中国之人也。”段玉裁注：“弓呻之义为大也。”《方言》：“自关而西秦晋之间，凡物之壮大者而爱伟之谓之夏。”由“中国之人”又转移为“正”为“中”。因此“雅”有“大”、有“正”、有“中”的意思。“雅”在“疑”纽“鱼”部，“夏”在“晓”纽“鱼”部，“疑”、“晓”旁纽双声，参见黄焊《古今声类通转表》。朱骏声《说文通训定声》：“夏夏犹衙衙吾吾雅雅也。”《苟子·儒效》“居夏而夏”，又《荣辱》“君子安雅”，“夏”就是“雅”。“雅言”就是“大（可贵的）言”、“正言”、“中（适当的）言”。又，《荀子·儒效》：“用稚儒则千乘之国安。”“雅儒”就是“正派的儒生”。

译文：审察并且采纳正确的言论。

庶竭努钝。

“庶”，有的注家说是“庶几”，不确。《经传释词》引《尔雅·释言》：“庶，幸也。”郝懿行《义疏》：“‘庶’又为‘幸’者，犹‘觊’也。”吴昌莹《经词衍释》：“‘庶无悔罪’言‘幸无’也，‘庶见素冠兮’言‘幸见’也。”“觊”音义同“希”同“幸”。肖统《讲席将毕赋三十韵诗依次用》：“器月希留影，心灰庶方扑。”“希”、“庶”是“互文”。为什么“庶”作“希”、作“幸”讲？这是假借，今吴语区常州一带“猪”读？，“书”读？，“储”读？。“庶”在“书（审三）”纽“鱼”部，“希”在“晓”纽“微”部；“幸”在“匣”纽“耕”部。黄焯《古今声类通转表》指出“审三跟晓、匣相通”。“鱼”、“阳”对转，“耕”、“阳”旁转。王力《同源字典》：“‘鱼’，‘元’通转，‘微’、‘元’旁对转。”王、黄二位先生书中都有很多实例。

译文：希望使我尽点儿笨力。

三、教学过程设计

（一）导入新课。

教师：同学们，今天我们学习诸葛亮的《出师表》。诸葛亮这位著名的历史人物，大家比较熟悉。为了更好地理解本文，我先把诸葛亮的情况，主要是诸葛亮写《出师表》时的情况，简略地介绍一下。

诸葛亮辅佐刘备，历尽艰难坎坷，经过多年奋战，终于建立了蜀国，身负丞相重任。蜀国建立后两年，即公元223年，刘备病逝，后主刘禅继位，时年16岁。诸葛亮受遗诏辅佐刘禅，主持蜀国军政大事。公元227年，诸葛亮统率蜀国军队北进，驻军汉中（今陕西南郑县），准备征伐曹魏，夺取中原，复兴汉室。他当时感到刘禅暗昧懦弱，颇有内顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝谏，要刘禅继承刘备遗志，砥砺志行，振作精神，听信忠言，任用贤良，黜斥佞人，严明赏罚，尽心国事，以图完成复兴汉室，统一天下的大业。这就是《出师表》。

“表”是臣下向君王上书言事的一种文体。表文的一大特点是陈述衷情。学习这篇文章，要注意领会诸葛亮在文中所表露的思想感情，了解文中诸葛亮的一些名言。

（二）教师范读课文。

（三）正音。

殂（cú）

陛（bì）

以塞（sâ）忠谏

陟（zhì）

臧否（zāng pǐ）攸（yōu）

？（yī）

以遗（wâi）陛下

咨（zī）稗（bì）阙（quē）漏

颓（tuí）

桓（huán）闻（wân）达

猥（wěi）危难（nàn）

二十有（yîu）一年

夙（sù）驽（nú）

攘（rǎng）

彰（zhāng）

咎（jiù）

诹（zōu）

涕（tì）

（四）朗读。

可叫三四名同学朗读课文。朗读前提出要求：字音正确、句读分明。读毕酌情讲评。

（五）默读。

让学生各自默读课文，参看课本注释，弄懂词句意思，有不解之处，当堂提出。

（六）讲解文章第1～9段

第1段

1．全班齐读。

读毕，就字音、句读酌情讲评。

2.词句。

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

“先帝”：当朝帝王已死的父亲，这里指刘备；“先”，称已死的人为先，多用于尊长。“创业”：指创立统一天下的大业。“而”：却。“中道”：中途，半路。“崩殂”：古代帝王死叫崩或殂。“三分”：指分成蜀、魏、吴三国。“益州”：汉代州名，现在四川省一带，当时蜀的疆域基本上是汉的益州，因称蜀为益州。“疲弊”：困苦努乏。“诚”：确实，的确。“之”：的。“秋”：时机，时刻。“然”：但是。“侍卫”：侍从护卫。“于”：在。“内”：指朝廷中。“忠志之土”：忠诚有志的将土。“身”：自身，自己。“者”：表语中停顿。“盖”：连词，承上文申说原因。“追”：追念。“殊遇”：特别的待遇，多指恩宠、信任。“报”：报答。“之”：代先帝的殊遇。“于”：及于，给。“陛下”：对帝王的尊称；“陛”，宫殿的台阶。“宜”：应当。“开张”：开扩。“圣听”：皇帝的听闻。“圣”，对皇帝的尊称。“以”：而。“光”：光大。“遗德”：遗留下的美德。“恢弘”：发扬，扩张；“恢”：扩大；“弘”：又作“宏”。“气”：这里指昂扬的精神状态。“妄自菲薄”：自暴自弃，过分地看轻自己。“引喻失义”：说话不符合道理；“引”：引证；“喻”：比喻；“义”：合理、适宜的事称义。“以”：因而。“塞”：堵，阻隔。“忠谏”：忠诚的劝谏。

3．内容。

提问一：诸葛亮在奏表的开头一段向刘禅提出什么劝谏？

讲解：诸葛亮首先规劝刘禅要继承刘备遗志，砥砺志行，振作精神，广开言路，采纳忠谏，而不要妄自菲薄，自暴自弃，言谈失义，阻断忠谏之路。

提问二：诸葛亮用什么来鼓励刘禅？

讲解：诸葛亮用忠臣志士为了报答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠职守的事实来鼓励刘禅，要他看到蜀国具有忠臣竭力，志上效命这个好条件。

第2段

1．叫一名同学朗读。

读毕、酌情讲评。

2．词句。

宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

“宫中”：皇宫中，指皇宫中的官员。“府中”：丞相府中，意指朝廷中的官员。刘禅即位，诸葛亮开府治事。“仅为一体”：都是一个整体，意即内廷处廷要协同一致；“为”：是。“涉”：升进。“臧”：善。“否”（？）：恶。“异同”：复词偏义，意思在“异”上。“奸”：邪恶不正。“科”：法令。“为”：做，行。“有司”：专管其事的官员。“论”：评判。“刑”：处罚。“以”：用来。“昭”：显示，表明。“平明”：公正明察。“理”：治理。“偏私”：出于私情，偏袒一方。“内外”：内廷外府。

3.内容。

提问：诸葛亮在这段中向刘禅提出什么谏诫？

讲解：诸葛亮谏诫刘禅理政要公正明察，赏罚要善恶分明，对内廷和外廷的官员要一视同仁，不要徇私偏袒。

第3、4段

1．叫两名同学分别朗读这两段。

读毕，酌情讲评。

2．词句。

侍中侍郎郭攸之、费棉、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为官中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

“待中”：官名，侍从皇帝左右，出入宫廷，应对顾问。“传郎”：或称黄门侍郎，近侍官，管理皇帝车驾，并充侍卫。“良”：贤能。“实”：诚实，老实。“志虑”：志向心思。“是以”：因此。“简拔”：选拔；“简”：选择。“以”：用，把。“遗”：交付，给予。“愚”：自称的谦词。“以”：认为。“为”：是。“无”：不论。“悉”：全，都。“以”：拿，把。“咨”：征询，商量。“必”：一定。“碑补”：增益补因。“阙”：同“缺”，欠缺，不足。“广益”：使获得更多的好处；“广”，扩大；“益”，益处。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

“性行”：品性行为。“淑”：善良。“均”：公平，公正。“晓畅”：明了通达，精通。“试用”：在正式任用前先行试用。“于”：在。“称”：称赞。“举”：推荐。“为”：作，担任。“督”：谓大将。向宠曾为中部督。“营”：军营。“行（háng）阵”：军队行列，这里指军中将土。“所”：处所。

3．内容。

提问：这两段的内容是什么？（要求用一句话作答）

讲解：其内容是诸葛亮向刘禅举荐用人。

第5段

l.全班齐读。

读毕，酌情讲评。

2．词句。

亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

“亲”：接近。“远”：疏远，离去。“小人”：奸邪无德之人。“所以”：„„的原因。“兴隆”：昌盛。“倾颓”：衰败。“论”：议论。“未尝”：未曾。“痛恨”：极不满意；“痛”：极，非常；“恨”：遗憾，不满意。“于”：对。“桓、灵”：东汉末桓帝、灵帝。他们在位时宠幸宦官外戚，捕杀贤能，朝政腐败。“侍中”：指郭攸之、费伟。“尚书”：主管朝廷政事，指陈震。“长（zhǎng）史”：丞相府主管文书、簿籍的官，指张裔。诸葛亮出征，张裔统管丞相府事。“参（cān）军”：官名，参谋军务，指蒋碗。诸葛亮出征，他和张裔一起管理丞相府事。“悉”：全。“贞”：正直。“良”：贤能。“死节”：守节义而死。“愿”：希望。“信”：信任。“隆”：势盛。“计日而待”：以日来计算就能等待其实现，意即不要多久时间。

3．内容。

提问：这段的内容是什么？

讲解：在这段中，诸葛亮以汉朝兴衰的历史说明君王用人之极端重要，告诫刘禅要接近、信任正直贤能、忠贞不渝的巨子。

第6段

l.全班齐读。

读毕，酌情讲评。

2．词句。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，很自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

“布衣”：平民的代称。“躬”：亲自。“于”：在。“苟全”：姑且保存。“乱世”：动荡不安的时代。“闻（wân）达”：显达或受称誉；“闻”：名声；“达”：显贵。“以”：因为。“卑鄙”：身份低微，学识鄙陋。“猥”：谦词，辱，使自己降低身份。“枉”：屈就，用于别人，含有敬意。“屈”：委屈。“顾”：拜访。“于”：到。“咨”：征询。“以”：拿。“感激”：感动。“遂”：于是。“许”：应允，答应。“以”：用，拿。“驱驰”：驱逐奔驰，引申为尽力效命之意。“值”：遭逢。“倾覆”：倾倒覆没，意为大败。指公元208年刘备在当阳长圾被曹操战败。“际”：时期。“危难（nàn）”：危险困难；“难”，祸难。“尔来”：自那时以来；“尔”，这，那。“有”：用来整数与零数之间。“矣”：表示已然。

3.内容。

提问：本段写什么内容？

讲解：诸葛亮在本段中自述受到刘备三顾草庐，委以大任，器重信任的优遇。

第7段

1.叫一名同学朗读。

读毕，酌情讲评。

2．词句。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，凤夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驾钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祥、允之任也。

“故”：因此，所以。“寄”：委托。“以”：把。“大事”：重大的事情，这里指国家政务。“以”：这里表时间界限。“夙”：早。“恐”：担心。“不”：无，没有。“效”：效果。“以”：而，因而。“明”：明见。“沪”：水名，今金沙江。“不毛”：不生长五谷，意指荒凉之地；“毛”，五谷。“兵甲”：武器军备。“奖”：勉励。“北”：名词用作状语，向北。“中原”：黄河流域地区，指曹魏统治区。“庶”：庶几（jī），也许可以，表示希望或推测之词。“竭”：尽。“驾钝’”：低能，愚钝；“驾”，能力低下的马，喻才能低下。“攘除”：铲除；“攘”，排斥。“还于旧都”：回到从前的都城；“于”，到；“旧都”，指东汉都城洛阳。“所以”：表所用之物，意为用来„„的。“报”：报答。“而”：表并列。“职分”：身任之职所应尽的本分。“斟酌”：考虑。“损益”：减少增加，指兴利除弊。“进：”：奉上。“尽”：完全。

3.内容。

提问：这段的主要内容是什么？

讲解：在这段，诸葛亮主要是表明自己报效先帝、尽忠蜀国的挚情和伐魏兴汉的华图，并再次嘱咐刘禅要信任郭攸之等“忠纯”之臣。

第8段

l.全班齐读。

读毕，酌情讲评。

2.词句。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、韩、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

“愿”：希望。“以”：把。“效”：成效。“治”：惩处。“以”：用，拿。“告”：上报。“灵”：英灵。“兴德”：发扬盛德；“兴”，兴起，兴盛。“责”：谴责，处罚。“慢”：轻忽。“彰”：显明，表明。“咎”：罪过，过失。“谋”：谋划。“以”：连词。“诹”：询问。“善道”：好办法。“察”：明察。“纳”：采纳。“雅言”：正确之言；“雅”，正确。“深”：深切。“追”：追念。“遗诏”：君王临死前发布的命令；“遗”，遗留。“不胜”：不尽。

3．内容。

提问：这段的主要内容是什么？

讲解：诸葛亮在这段中主要是劝勉刘禅要牢记刘备遗训，砥砺志行，用心国事，善理政务，采纳雅言。

第9段

串讲。“今当远离，临表涕零，不知所言。”“临表”：面对奏表。“涕”：泪。“零”：落。“不知所言”：不知说的是什么；这是谦词，表示自己可能失言。

实词总结（文中只作一种解释者不列）

道：①道路。“中道崩殂”。②办法。“咨诹善道”。

遗：①遗留。“以光先帝遗德”。②（？）给予。“先帝简拔以遗陛下”。

为：①是。“仅为一体”。②做，行。“若有作奸犯科及为忠善者”。③做，担任。“众议举

宠为督”。

论：①评判。“宜付有司论其刑赏”。②议论。“每与臣论此事”。

无；①没有。“若无兴德之言”。②不论。“事无大小，悉以咨之”。

行：①实行。“然后施行”。②行为。“性行淑均”。③（h？ng）行列。“必能使行降和睦”。

益：①益处。“有所广益”。②增加。“至于斟酌损益”。

虚词总结

而：①却。“先帝创业未半而中道崩姐”。②连接状语与调语。“可计日而待也”。

于：①在。“然侍卫之臣不懈于内”。②及于，给。“欲报之于陛下也”。③对。“未尝不叹

息痛恨于桓、灵也”。④到。“还于旧都”。

以：①用，拿。“咨臣以当世之事”。②而。“诚直开张圣听，以光先帝遗德”。③因而。

“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”④表时间、地域等界限。“受命以来，夙夜忧叹”。⑤认为。“愚以为宫中之事”。

布置作业

1．背诵全文。

2．作课后练习。

【小资料】

一、译文。

先帝创建大业尚未完成一半却中途去世，现在天下分成三国，益州地区困苦努乏，这实在是国家危急存亡的时刻。然而在朝中侍卫大臣毫不懈怠，在外面忠诚将士舍身忘死，这是因为他们追怀先帝对他们有特殊的恩遇，想将此报答给陛下啊。陛下确实应当扩大听闻，广开言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奋，不应该随便看轻自己，自暴自弃，任意称引譬喻，言而失义，因之堵塞忠诚功谏的道路。

宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。

侍中侍郎郭攸之、费伟、董允等人，这都是贤能老实、志向心思忠诚纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。我认为宫廷里的事，不论大小，都同他们商量，然后再去办，这样一定能增加益处，弥补不足，收到更好的效果。

将军向宠，品性良善，办事公正，精通军事，当年试用他的时候，先帝称赞他有才能，因此群臣举荐他作中部督。我认为军中的事，都同他商量，这样一定能使军中将士和睦相待，才能高的和才能低的都能安排得当。

君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论到这件事，没有不感到非常可叹，对桓、灵二帝深为遗憾。待中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞贤能，能以死殉节的忠臣，希望陛下接近他们，信任他们，那么汉朝的兴盛就可以计日而待了。

我本来是个平民百姓，亲自在南阳耕田种地，只想在动荡不安的乱世中姑且保全性命，不希求在诸侯那里显声扬名，先帝不因为我身份低微，学识鄙陋，而降尊屈驾，亲自三次到草庐来拜访我，向我征询对当代大事的看法，故此我甚为感动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遭逢战败，在战事失利之际我接受了任命，在艰危困境之中我领受了使命，从那时以来已经二十一年了。

先帝知道我做事谨慎小心，所以临终之时把国家政务托付给我。领命以来，我日夜忧虑叹息，惟恐完不成先帝的托付，因而损害先帝的明见，所以在五月渡过沪水，深入到荒凉不毛之地，现在南方已经平定，武器军备已经充足，应当勉励并率领大军进兵北方，平定中原，我希望能竭尽自己写钝之才，铲除邪恶势力，复兴汉朝天下，返回到故都去。这就是我用来报答先帝，效忠陛下所应尽的本分。至于考虑兴利除弊，进献忠言，那就是攸之、祥、允的责任了。

希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。如果没有发扬盛德的言辞，那就责罚攸之、讳、允等人的轻忽职守，来显明他们的过失。陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。这样我就受恩感激不尽了。

现在该运行了，面对奏表我眼泪落下，不知道自己说了些什么。

二、作者。

诸葛亮（181～234），三国蜀汉政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。东汉末，隐居邓县隆中（今湖北襄阳西），留心世事，被称为“卧龙”。建安十二年（公元207），刘备三顾革庐，他向刘备提出占据荆（今湖南、湖北）、益（今四川）两州，谋取西南各族统治者的支持，联合孙权，对抗曹操，统一全国的建议，即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。后刘备根据其策略，联孙攻曹，取得赤壁之战的胜利，并占领荆益，建立了蜀汉政权。曹丕代汉后，他建议刘备称帝，并自命任丞相。建兴元年（公元 223）刘样继位，他被封为武乡侯，领益州牧，政事无论大小，都由他决定。当政期间，励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善和西南各族的关系，有利于当地经济、文化的发展。曾五次出兵攻魏，争得中原。建兴十二年，与魏司马懿在渭南相拒，病死于五丈原军中，葬定军山（今陕西勉县东南）。传曾革新连弩，能同时发射十箭，又制造“木牛流马”，有利于山地运输。著作有《诸葛亮集》。

在文学事业方面，诸葛亮的成就没有他在政治、军事方面那样引人注目，也不能与他的政敌、部下文人集团的领袖曹操相比肩。

然而，诸葛亮的散文，却具有独特的风格：语言恳切，感情诚挚，论事透辟，推理严密，文风平易。《三国志》的作者陈寿称诸葛亮的文章“声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世”，因而也就反驳了“怪亮文采不艳，而诸过于丁宁周至”的评论之非（见《进诸葛亮集表＊。陈寿还于《三国志》之外，编辑了一部《诸葛氏集》，总目分24篇，计104112字，并于晋武帝泰始十年（公元27）写表向朝廷推荐（惜此集至宋代即已散佚）。

明清两代，有不少人编诸葛亮的集子，其中以清代张澎编的《诸葛忠武侯文集》体例较好，搜辑资料亦较完备。1960年由段熙钟、闻旭初先生编校、中华书局出版的《诸葛亮集》，就是以张财的本子为底本的。

三、《出师表》里的一些官职。

表文云：“待中侍郎郭攸之、费、董允等，此皆良实，志虑忠纯„„”此处的侍中，指郭、费，侍郎指董允。

侍中，从秦汉到北宋都置此官，但历代待中任职不一。在秦汉时期，侍中是加官，无实职，无定员；三国时期，则是皇帝左右的侍从官员，出入宫廷，备顾问应对，成为禁中决策的顾问人员，职位渐显。唐代的待中，是门下省的长官。门下省在侍中主持下审议，副署皇帝诏令，签署臣下章奏、职任，与三国时的侍中不同。要注意区别，免得学生视同一律。

侍郎，在三国时，为郎官之一。“郎”即“廊”字，郎官即宫殿廓底之官，皇帝近侍之臣。《出师表》里的董允，官黄门侍郎。黄门（黄阅）即宫门，因其受事于黄阔之内，故称黄门侍郎。职任是：侍从皇帝，传达诏命。当时的侍郎，与后世的同名职事官不一样，后世称大部（吏、户、礼、兵、刑、工）的副长官为侍郎。

表中又说：“侍中、尚书、长史、参军，此皆贞良死节之臣，„„”侍中仍指郭攸之，费？，尚书指陈震，长史专指张裔，参军专指蒋碗。

尚书，在战国秦时官位较低，自汉武帝时候起，地位逐渐重要。尚书是在帝左右办事的官员，掌文书章奏，有点像皇帝的秘书人员。东汉时，正式成为协助皇帝处理政务的官员，三国时亦然。后世则称六部长官为尚书。

长史，在三国时，是丞相府属官。（其前，西汉时丞相、太尉、御史大夫均置此属官，东汉时太尉、司徒、司空三公府亦然；此外，两汉边郡太守亦置长史。）张裔为丞相府长史，诸葛亮出征，留张裔统管丞相府事宜。

参军，三国时的参军，全衔是：参丞相军事，为丞相属官。参军数额往往不少，随亮出征的马俊亦是其一。在表文中专指蒋碗，当时碗与裔共同留丞相府，处理府事。诸葛亮最信任蒋碗，曾密谓刘禅：“臣若不幸，后事宜以付琬。”

《出师表》专门提到：“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。”此处所说的“督”，不是都督，更不是大都督。按：都督一官，为领兵将帅，汉末始有这个军事职称；后来几称都督中外诸军事者，即大都督，为全国最高军事统帅，三国后期魏国司马氏父子就先后担任过大都督或大将军。汉称都督诸州军事者，尚非大都督。

蜀国向宠，先曾充牙门将，公元222年刘备征吴，彝陵一战全军惨败，独宠营完好无损，“先帝称之曰能”指的就是表现在这一战事中的军事才干，“是以众议举宠为督”。向宠担任的是中部督，并不是专镇一方的都督，而是典宿卫兵，为皇帝的近卫军长官。

四、文体知识——表。

表是古代奏议的一种，是古代臣于向君主陈述自己的请求、愿望或意见的一种文书样式，也叫“奏章”或“奏疏”。本来，我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”（书信、意见书的总称）。到了汉代，这类文字被细分为四类：章、奏、表、议。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（《文心雕龙》），魏晋南北朝时期又统称为

“表”。不管怎么称呼，总是一种例行公文，很少流传。但诸葛亮的这篇《出师表》（原文无此

标题，篇名是后人加的）由于报国的至诚，情意的真切，成为散文史上的名篇，对后世有深

远的影响。爱国诗人陆游在《书愤》中热情颂扬道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”民

族英雄文天祥在《正气歌》中感慨系之：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”

五、古代对“死”的表达。

等级观念森严的中国古代社会，对于“死”的表述也分等级：帝王死称“崩”，诸侯死称“亮”，大夫死称“卒”，士死称“不禄”，庶人死就称“死”。

六、杜甫《蜀相》。

丞相调堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧革自春色，隔叶黄鹏空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

伟大诗人杜甫一生坎坷，饱经离乱，崇敬诸葛亮，渴望为国建功立业。他晚年避居成都，前去拜褐武侯词（诸葛亮生前封武乡侯，故称武侯词），首句一个“寻”字道出了诗人迫切拜谒的心情。“锦官城”（成都的别称，成都以产锦闻名，曾设专官管理，故称此名）句点明武侯词的地点与非凡气象。走到洞前，只见映阶碧草，听到黄鹤好音，而一个“自”与“空”写出了词堂的荒凉、寂寞，一代名相竟被人冷落了。睹物思人，诗人不禁蔚然泪下。刘备三顾茅庐，诸葛亮献出统一天下的计谋，帮助刘备开创基业，帮助刘祥继承大业并渡过（济）难关，真不愧为“两朝开济”的老忠臣。他六出祁山伐魏，没有成功，病死军中，永远使天下英雄每念及此，泪满衣襟。“英雄”既指千古仁人志士，又指诗人自己。诗人心念武侯，高山仰止，正寄希望于当世的名臣良相。

第三篇：九年级语文变色龙教案3（范文）

教学目标: 1.学习通过对话刻画人物性格的方法。2.认识沙俄统治的腐朽黑暗。

教学重点:课文用六次对话刻画奥楚蔑洛夫媚上欺下,看风使舵的性格特征。

教学难点:使学生认识奥楚蔑洛夫媚上欺下,看风使舵的性格特征,理解奥楚蔑洛夫这一人物的深刻的社会意义,深入体会本文是如何运用对话来刻画人物性格的。教学课时:三课时 教学过程:

第一课时 一．作者介绍

契诃夫（1860—1904）是十九世纪末俄国批判现实主义作家、戏剧家和短篇小说艺术大师。1880年，他进莫斯科大学医学系学习，毕业后在当医生之余从事文学创作。他的早期创作讽刺和揭露了俄国社会官场人物媚上欺下的丑恶面目，写得谐趣横生，发人深思。八十年代中期，他创作了既幽默又富于悲剧性的短篇小说，反映了社会底层人民的被侮辱被损害的不幸生活，具有深刻的思想意义。八十年代下半期，随着社会阶级斗争的日益尖锐，他的创作视野逐渐宽阔，题材愈加丰富，批判性也随之加强。契诃夫一生写了大量的中、短篇小说，其中名篇有《变色龙》、《套中人》、等。剧本有《万尼亚舅舅》等。契诃夫是世界文学中短篇小说的艺术大师，而且是戏剧创作的革新家。

二．写作背景

本篇是契诃夫的早期作品，发表于1884年。1881年，亚历山大二世被谋杀，三世继位，为保安全，沙皇大大加强了警察权力，建立了恐怖的警察统治。三．重点词语

1沉静：本义指环境寂静或人内心安静，平静。课文指环境寂静。

2无精打采：形容不高兴，精神不振作。

3浆硬：指用粉浆或米汤浸纱、布使干后发硬发挺。不可写作“僵硬”。

4无缘无故：没有一点原因。缘，故，原因。

5魁梧：身体强壮高大，注意“魁”和“槐”的区别。

6异想天开：形容想入非非不切实际。异，奇异。天开，比喻凭空的，根本没有的事情。

7荒唐ｈｕāｎｇ ｔáｎｇ①思想、言行错误到使人觉得奇怪的程度。②行为放荡、没有节制。着重于极其荒谬，令人难于理解。

8洋溢ｙáｎｇ ｙì：多指情绪、气氛充分流露，着重指从内向外流露出来。

9伶俐ｌíｎｇ ｌì：聪明，灵活。除了有脑筋灵活外，还有乖巧、机警、逗人爱的意思。

10恐吓（ｈè）：以要挟的话或手段威胁人；吓唬。

11径自：副词，表示自己直接行动。自顾自，任意地。

四．解题

变色龙：这是个比喻性文题，以自然界中皮肤颜色会随周围物体颜色而变化的小动物变色龙来比喻在处理咬人狗过程中不断出尔反尔、自食其言的奥楚蔑洛夫，由此引起人们的深思，进一步使人认清其丑恶的面目、卑劣的本质。题目的幽默、辛辣、形象，体现了作者独有的语言风格。

五、整体感知：

这篇小说描述了一个发生在什么地方的什么样的故事？

六、完成课后练习一。

七、作业：思考奥楚蔑洛夫这个人物形象。第二课时

一、局部分析： 提问:奥楚蔑洛夫的第一次对话是在什么情况下说的?他为什么“严厉地”说话?通过这次对话可以看出此人思想性格的什么特点? 讲解:在赫留金向他诉说了自己无端被狗咬伤,提出自己的要求之后,他说了这番话。

奥楚蔑洛夫说话“严厉”,是要摆出一副他对此事定加“严办”的姿态。此外还另有原因。赫留金的诉说“长宫,就连法律上也没有那么一条,说是人受了畜生的害就该忍着。要是人人都这么让畜生乱咬一阵,那在这世界上也没个活头了”这里话中有话.“人受了畜生的害就该忍着”飞,“让畜生乱咬一阵”，一语双关,赫留金在这里不仅是在骂狗,更是指骂如畜生一样乱咬人的人。奥楚蔑洛夫听了自然明白其意,他在挨骂,岂能不火冒三丈,但他此时却不好公开发作。于是,他窝一肚子火,冲着赫留金“严厉地”说话了。通过奥楚蔑洛夫的这次对话可以看出: ①他惯于装腔作势.故作姿态,煞有介事地摆出一副一定要依照“法令”办事的公正姿态。“我绝不轻易放过这件事!”要叫狗的主人受罚,“拿出钱来”。②他动辄显示自己的威风,炫耀自己的权力,大摆官架子。“我要拿点颜色出来给那些放出狗来到处乱跑的人看看”,“我要好好地教训他一顿!”③此人专横跋雇,说话粗野。“等到他,那个混蛋,受了罚„„”(出示板书)提问:奥楚蔑洛夫的第二次对话是在什么情况下说的?通过这次对话可以看出此人思想性格的什么特点? 讲解:在有人说了这条狗“好像是席加洛夫将军家的狗”这句话之后.奥楚蔑洛说了这番话。通过他的这番话可以看出此人:①见风使舵,面目可憎。一听有人说狗“好像是”将军家的,他立刻摇身一变,改换说法,显出另一副嘴脸,另一样态度:刚才骂狗为“野畜生”,现在改口了,“它是那么小”;刚才说赫留金的诉说、要求“不错、不错”,现在转换了腔调,“它怎么会咬着你的?”“难道它够得着你的手指头?”句句替狗说话.句句指斥赫留金。②专横妄断,面貌可恶。“你那手指头一定是给小钉子弄破的,后来却异想天开,想得到一笔什么赔偿费了。你这种人啊„„是出了名的!我可知道你们这些鬼东西是什么玩意儿!”他信口雌黄,胡言妄断,硬说赫留金刚才的话是说谎。

提问:奥楚蔑洛夫的第三次对话是在什么情况下说的?通过这次对话可以看出此人思想性格的什么特点? 讲解:在巡警说了自己“拿得准”这条狗不是将军家的这句话之后,奥楚蔑洛夫说了这番话。通过他的这番话可以看出此人:①翻手云覆手雨,恬不知耻。一昕巡警说:“拿得准”狗不是将军家的,他马上就摇身一变,舌头一转,改变了说法:“你呢,赫留金,受了害,我们绝不能不管。得好好教训他们一下!是时候了。”②阿诀奉承,奴颜媚骨。提及将军家的狗,他的话是“将军家里都是些名贵的、纯种的狗”,夸赞不已,媚态可掬。(出示板书)提问:奥楚蔑洛夫的第四次对话是在什么情况下说的?通过这次对话可以看出此人思想性格的什么特点? 讲解:在巡警说了“不过也说不定就是将军家的狗„„前几天我在将军家院子里看见过这样的一条狗”这些话,有人接着也说“没错儿,将军家的”之后,奥楚蔑洛夫说了这番话。通过他的这番话可以看出此人:①讨好卖乖,巳结逢迎,奴才相十足。当他断定这条狗是将军家的无疑以后,他又是摇身一变,态度大改,当即吩咐巡警:“你把这条狗带到将军家里去,„„就说这狗是我找着.派人送上的。”一副向主子买好邀功的嘴脸,其态可鄙。②跋雇凶恶,粗野蛮横。他随口谩骂指斥赫留金:“猪崽子”,“你混蛋,把手放下来!不用把你那蠢手指头伸出来!怪你自己不好!„„” 提问:奥楚蔑洛夫的第五次对话是在什么情况下说的?通过这次对话可以看出此人思想性格的什么特点? 讲解:在将军家的厨师普洛词尔说了“我们那儿从来没有这样的狗”之后,奥楚蔑洛夫说了这番话的。通过他的这番话可以看出此人阿澳诌媚、讨好逢迎的奴才本性。“既然普洛词尔说这是野狗,那它就是野狗。弄死它算了”,在将军家的厨师面前,他显得是多么的恭顺服贴,应和不二。提问:奥楚蔑洛夫的第六次对话是在什么情况下说的?通过这次对话可以看出此人思想性格的什么特点? 讲解:在将军家的厨师肯定了“这是将军的哥哥的狗”之后,奥楚蔑洛夫说了这番话。

通过他的这些话可以看出此人趋炎附势、奉承逢迎、献媚取宠的奴才本相。一听厨师肯定狗乃是将军的哥哥的,他的表情即刻变成满脸堆笑,“整个脸上洋溢着含笑的温情”;他唱开了赞歌,献上了诀词,“哎呀,天!他是惦记他的兄弟了„„可我还不知道呢!这么说,这是他老人家的狗?高兴得很„„把它带走吧”;他连连夸奖小狗,“这小狗还不赖,怪伶俐的,一口就咬破了这家伙的手指头!” 提问:普洛词夫带着小狗走了,警官奥楚蔑洛夫所谓“我绝不轻易放过这件事”的故事到此已是结束,而文章为什么还写最后一段?从全文看,奥楚蔑洛夫这个人物思想性格的本质特点包含哪两个方面? 讲解:文章最后一段写奥楚蔑洛夫在离开广场前对赫留金恐吓说:“我早晚要收拾你!”这里突出刻画出这个沙俄警官专横凶狠的丑恶嘴脸。

奥楚蔑洛夫这个人物思想性格的本质特点包含两个方面:他的沙俄统治的爪牙,在上层权势面前奴颜卑膝,俯首贴耳;他是沙俄统治的代表,在广大群众面前专横凶狠,作威作福。鲁迅先生有两句话描写剥削阶级的“走狗”:“它遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠。”(《“丧家的”“资本家的乏走狗”》)这两句话可以借用到这个沙俄警官身上。二．重点语句解析

1、商店和饭馆的门无精打采地敞着，面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样”。

解析：“门无精打采地敞着”是用拟人的修辞手法描写环境，反映了当时市面萧条。“跟许多饥饿的嘴吧一样”是用比喻的修辞手法，暗示了俄国人民饥饿贫困的生活，整个社会死气沉沉，作者用寥寥几笔，交代了故事发生的环境。

2、“我要揭你的皮，坏蛋”

解析：夸张的修辞手法，写小市民赫留金要借狗咬手指头捞一把赔偿金的心态。

3、“就”连那手指头也像是一面胜利的旗帜。”

解析：比喻的修辞手法，写小市民赫留金把被咬的手指头当作物证向人炫耀，以图捞一把赔偿金。

4、“这个案子的‘罪犯’呢„„它那含泪的眼睛流露出悲苦和恐怖的神情”

解析：用拟人手法写小狗，把它作为具有“狗性”的人的辉映。

5、“他老人家是明白人，看得出来到底谁胡说，谁像当着上帝的面一样凭良心说话。”

解析：用比喻的手法，写赫留金在警官面前的逢迎拍马，表现他既是一个庸俗的小市民，又是一个有所恳求的“小人物”

6、“你呢，赫留金，受了害，我们绝不能不管。”

解析：双重否定的修辞手法，写奥楚蔑洛夫在未知狗的主人时，摆出一副“扶弱抑强”的架式，与后面得知狗主人可能是将军时的态度变化形成强烈对比，造成绝妙讽刺的效果。

第三课时

一．人物形象分析

（一）奥楚蔑洛夫：

1、专横跋扈，看风使舵的走狗形象

《变色龙》是契诃夫早期创作的一篇讽刺小说。在这篇著名的小说里，他以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、看风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象，具有广泛的艺术概括性。小说的名字起得十分巧妙。变色龙本是一种蜥蜴类的四脚爬虫，能够根据四周物体的颜色改变自己的肤色，以防其它动物的侵害。作者在这里是只取其“变色”的特性，用以概括社会上的一种人。

小说的内容富有喜剧性。一只小狗咬了金银匠的手指，巡官走来断案。在断案过程中，他根据狗是或不是将军家的这一基点而不断改变自己的面孔。作者通过这样一个猾稽的故事，把讽刺的利刃对准沙皇专制制度，有力地揭露了反动政权爪牙们的无耻和丑恶。

2、寡廉鲜耻的典型形象

在短篇小说《变色龙》中，契诃夫通过一个富于戏剧性的街头场面，成功地塑造了一个寡廉鲜耻、欺下媚上的“变色龙”的典型形象，对沙皇政权的爪牙们的专横霸道、欺压人民、阿谀权贵、看风使舵的丑恶行径进行了辛辣的讽刺和揭露，同时也对小市民们的逆来顺受、安分守己、“顺应”现实的庸俗生活态度加以批判。

变色龙奥楚蔑洛夫是一个高度概括的典型形象，有着深刻的社会意义。在十九世纪八十年代的沙皇俄国，在反动势力猖獗横行，社会上一片消沉死寂的恐怖气氛下，过去那些自诩进步的资产阶级自由派，都急于去“适应”现实，拼命宣扬“规规矩矩”的生活哲学，而民粹派也已抛弃了过去的革命传统，他们实际上是妥协了。至于广大的小市民，更是软弱消极、猥琐鄙陋，满足于“和平恬静”、“奉公守法”的庸俗生活。当时社会上见风使舵、迎合现实、背叛变节之风盛行，这种痼疾是反动的社会政治条件的产物。契诃夫在短篇小说《变色龙》里，通过奥楚洛夫这个典型人物，有力地批判了这种丑恶的行为。

奥楚蔑洛夫的形象具有广泛的概括性。他是一个专横的沙皇警犬，但同时也是一个见风使舵的变色龙。作为一个沙皇政权的走狗，他具有专制、蛮横、欺凌百姓等特点。但这只是他性格的一个方面。他同时还具有趋炎附势、对弱者耀武扬威、欺下媚上、随风转舵等特点。因此他也是一个厚颜无耻的两面派。这两方面的特点构成了他的完整的性格——“变色龙”。不过，这个形象的意义，远远超出了奥楚蔑洛夫这一类沙皇警犬这一特定的范围。在当时，这一形象塑造，无疑也揭露和批判了在反动政治条件下迎合现实、转向变节的妥协派和投降派。

（二）赫留金：在这篇小说里，作者的讽刺和揭露的锋芒，主要是对着奥楚蔑洛夫的，但是对小市民赫留金也指出了他身上的许多弱点。他粗鄙庸俗，想借小狗咬了手指头，趁机捞一把。为了这个卑鄙的目的，同时也是由于小市民的软弱本性，他对沙皇的警官毕恭毕敬，甚至曲意奉承（“他老人家是个明白人，看得出来到底谁在胡说„„”），还打出了“兄弟当宪兵”这张牌。可是随着“形势”的发展，他发现力量不在他一边，便缩了回去。甚至当奥楚蔑洛夫骂他“猪猡”、“混蛋”时，他也不曾吭一声。他身上的奴性是很明显的。

（三）观众：作家在小说里也含蓄地点出了“观众”的局限。他们也是一些庸俗的小市民，具有愚昧、软弱、迎合强者，随风倒的特点。

二．语言特色：

1、用人物自己的话讽刺自己

小说《变色龙》用奥楚蔑洛夫的话讽刺奥楚蔑洛夫自己。在不知道是谁的狗的时候，奥楚蔑洛夫说：“这多半是条疯狗”；有人说是将军家的狗的时候，奥楚蔑洛夫说：“说不定这是条名贵的狗”。当厨师说不是将军家的狗时，奥楚蔑洛夫说：“这是条野狗”；厨师证实是将军哥哥的狗时，他又说：“呜呜„„呜呜„„这坏蛋生气了„„好一条小狗„„”。厨师说不是将军家的狗时，奥楚蔑洛夫说：“弄死它算了”；巡警说说不定这就是将军家的狗时，他说：“高兴得很„„把它带走吧。这小狗还不赖”。巡警说这不是将军家的狗时，奥楚蔑洛夫说：“将军家里都是些名贵的、纯种的狗；这条狗呢，鬼才知道是什么玩意儿！毛色既不好，模样也不中看，完全是个下贱胚子”；巡警又说说不定这就是将军家的狗时，他说：“你把这条狗带到将军家里去，问问清楚。就说这狗是我找着，派人送去的„„狗是娇贵的动物”。不仅如此，作者还为奥楚蔑洛夫精心设计了美化自己、炫耀自己的语言来嘲讽、奚落奥楚蔑洛夫自己。

在故事的开始，奥楚蔑洛夫挤进人群，大声嚷嚷道：“这儿到底出了什么事？”“你在这儿干什么？你究竟为什么举着那个手指头？„„谁在嚷？”一个小小的警官，摆出大官的架势，好不令人发笑！

“ 他哥哥来啦？是乌拉吉米尔·伊凡尼奇吗？”“哎呀，天！我还不知道呢！他是上这儿来住一阵就走吗？”垂涎欲滴，极力抬高自己的身价，仿佛他与将军是至亲好友一般，不然他怎么对将军、将军的哥哥这般清楚呢？其实，那个将军知道奥楚蔑洛夫是老几。在将军的眼里，他恐怕连那个小猎狗也不如啊！听着奥楚蔑洛夫不知羞耻的这些话，我们会从鼻孔里发出笑声来。

2．生动的对话

“言者心之声”。按着生活逻辑，把对话写的符合各样人物的阶级地位和性格特征，这是刻划人物，展示他们内心世界的重要手段。契诃夫是中外闻名的文学语言大师。他的《变色龙》不在人物外貌的描绘和景物的铺陈上见长，而主要是以人物对话的生动取胜的。作家的独到之处，是能深入到人物的内心；而内心世界的显示，又决不依仗作家的声明，却是用人物对话，让他自己去表露。我们试看这几句话：“你把这条狗带到将军家里去，问问清楚。就说这条狗是我找着，派人送上的„„”这里警官的言外之意，无须多加发明，不是就能猜想得到的吗？！契诃夫只用三言两语，就使一个内心世界卑鄙肮脏，奴气十足的走狗形象，跃然呈现在我们眼前。请再看，警官在厨师证实小狗是将军哥哥的时候，又是这样说：“哎呀，天„„他是惦记他的兄弟了„„可我还不知道呢！这么说，这是他老人家的狗？高兴得很„„”对话是这样平平常常，却又显得多么生动、犀利。它不是入木三分地把一个善于自我解嘲，善用甜言蜜语、善作拍马奉承的走狗形象，活脱脱地表现出来了吗？！

3、以语言表现人物的个性

以语言描写表现人物的个性是本文写作上的显著特点。最突出的是奥楚蔑洛夫这一人物，从他对下属、对百姓的语言中表现他的专横跋扈、作威作福；从他与达官贵人有关的人，甚至狗的语言中暴露他的阿谀奉承、卑劣无耻；从他污秽的谩骂随口喷出来揭开他貌若威严公正里面的粗俗无聊。同时，作者故意很少写他的外貌神态，令人可以想象：此人在说出这一连串令人难以启齿的语言时，竟然是脸不变色心不跳的常态，由此更突出了这一人物丑恶的嘴脸、卑劣的灵魂。

4、个性化的语言

个性化的语言是表现人物性格的重要手段。《变色龙》中的人物语言是高度个性化的。“变色龙”奥楚蔑洛夫是个沙皇警犬，因此他的语言具有骄横和谄上欺下的特点。他对老百姓大逞威风，专横跋扈，对大官僚则奴颜婢膝、趋炎附势。在这两种特点的统一中表现出他的厚颜无耻。赫留金的语言也是个性化的。他既是一个庸俗的小市民，又是一个有所恳求的“小人物”。他的语言完全符合他的性格。他向巡官申诉的那一段著名的话，是相当出色的，形象地反映出他的粗俗鄙陋、虚荣夸张、逢迎官长和想趁机捞一把的特点，这一段申诉和下面一段辩词（骂“独眼鬼”那一段），把这个小市民的性格活龙活现地表现出来了。

三．细节描写对于刻画人物的作用

小说曾四次写奥楚蔑洛夫身上的那件军大衣，这些细节描写深刻地揭露了人物的性格特征，鲜明地表现了主题。

小说一开始，作者就把这件具有象征意义的道具和它的主人一下子推到读者面前。新的军大衣是沙皇警犬的特殊标志，也是他装腔作势，用以吓人的工具。作者以“军大衣”这一服装，交代了奥楚蔑洛夫的身分。

第二次写军大衣是在奥楚蔑洛夫听到有人说“这好象是席加洛夫将军家的狗”以后“把大衣脱下来”，他脱大衣不是因为天气热，而是“判”错了狗，急得他浑身冒汗。脱大衣的动作，既揭示了他猛吃一惊，浑身燥热的胆怯心理，也表现了他借此为自己变色争取时间以便转风使舵的狡猾。这一“脱”，形象地勾勒出了这个狐假虎威，欺下媚上的沙皇走卒的丑恶心灵。

当他训了赫留金一顿，忽听巡警说不是将军家的狗时，又立刻抖起威风。可又有人说：“没错儿，将军家的！”这时他大惊失色：“„„给我穿上大衣吧，„„挺冷„„”这是第三次写他的军大衣。这里穿大衣则是心冷胆寒的表现，以遮掩他刚才辱骂了将军而心中更深一层的胆怯，并进而为再次变色作准备罢了。这里的一“脱”一“穿”，热而又冷，把奥楚蔑洛夫凌弱畏强的丑态暴露无遗。

结尾，他训了一通赫留金后，“裹紧大衣„„径自走了。”这里第四次写军大衣。既形象而又逼真的刻画这条变色龙出尽洋相之后，又恢复了他奴才兼走狗的常态，继续去耀武扬威，逞凶霸道去了。

总之，作品通过对奥楚蔑洛夫军大衣穿而又脱，脱而又穿，这四个细节的描绘，淋漓尽致地勾画出变色过程中的丑态，以及他卑劣的心理活动。

课后记：

1、从时间上看，两课时足够。第一课时抓住一个“变”字，及为什麽“变”讲读。第二课时让孩子讨论小说中人物为什莫刻画这莫好，用什么手法来写人的？

2、对于环境略作提示。

3、“契诃夫”中的“诃”字强调读音。

第四篇：九年级语文家教案3

《家》教学实录

（课前：播放ＭＴＶ《让爱住我家》）

师：刚才我们欣赏了《让爱住我家》，不少同学脸上还露出了甜蜜的笑容。那么，你有哪些感想急于告诉给其他同学呢？

生１：我感到画面中的这个四口之家太幸福了！

生２：他们相互关爱、相互体贴、相互包容，它让我想到了“温馨”、“温暖”这些人间最美的词汇！

生３：它让我想到了我的严肃的老爸，温柔的老妈，慈祥的爷爷奶奶。家是我们每个人都向往的地方。

师：说得太好了！是呀，家，是妈妈的牵挂和唠叨，是爸爸的叹息和瞩望；家，是爷爷胡子里长满的故事，是奶奶皱纹里饱含的沧桑。我们怎么能不爱它呢？家，是一个既古老又常新的话题。大家想不想知道当代作家周国平是怎样揭示“家”的真谛的呢？好！那就让我们一起徜徉《家》的世界，与这位作家进行一次人生的对话。（板书课文题目、作者。屏幕显示：与课文对话，领悟“家”之蕴。）

师：谁愿意与老师一起合作读课文？（与学生商定，由两生各读第一、二部分，教师读引言和第三部分）请其他同学带着自己对家的认识和体验，认真倾听，用心思考。（屏幕显示：作者认为“家”是什么？它带给了人们怎样的感受？）（全部读完后，听课老师及学生鼓掌）

师：谢谢！我想，老师和同学们已用热情的掌声给我们三个人打了高分。同学们读得很好，有几个字注意一下。（老师依次板书：载讽 屑 憩 冶 曳，并简要讲解）

师：现在来回答老师刚才提出的问题：作者认为家是什么？它带给了人们怎样的感受？

生１：作者认为“家是一只船”，它带给人们的感受是“温馨”。

生２：作者认为“家是温暖的港湾”，它带给人们的感受是“温暖”。

生３：作者认为“家是永远的岸”，它带给人们的感受是“梦魂萦绕”和“永远的”“牵挂”。（师板书：家 船 港湾 岸）

师：为什么作者说“家是一只船”呢？（屏幕显示船的图片及问题）请同学们自由诵读第一部分，然后发表自己的看法。

生１：家是一条船，它是在有爱的河流中漂流的。

师：这样好不好？我们要考虑的是作者为什么认为家是一条船。

生１：作者认为家是一条船，在漂流中有了亲爱。

生２：作者事先看到了渔民们以船为家，他就想到船带给渔民们的是家一样熟悉的感觉，即使到了再陌生的水域，它也不会感到寂寞。

师：你能不能把作者想到的句子读一读呢？（生读：于是我转念想„„不复可怕）

师：在这一段中，哪一句话把你深深打动了？

生１：最打动我的句子是：“人世命运莫测，„„莫测的命运仿佛也不复可怕。”它告诉我们的是家可以给人很大的力量，它让在外面的人感觉到家是一个人的支柱。

师：你感悟得很深。说得多好，好家总是带给人莫大的安慰和鼓励。你们认为什么样的家才是一个“好”家呢？

生１：温馨的，浓情的就是好家。

生２：和睦的没有争吵的互相谦让的就是好家。

生３：好家是让你在感到累和无助的时候，能够给你力量和温暖，能够让你想到它就感到很舒服。

生４：我认为好家就是每个家庭成员把爱心给予其他人。

生５：家就是等你受到委屈的时候一想到它就觉得十分开心。家里没有嫉妒。

师：（屏幕显示两位老人的图片）你看大屏幕上的两位老人，命运与共，相濡以沫。有这样的好伴侣，这样的好家，即使生活道路上遇到再多的风雨坎坷，又有何惧？还有哪位同学想谈一谈打动你的句子？

生６：最打动我的句子是：“四周时而风平浪静，„„一切都化为美丽的风景。”因为家中的成员只有团结一致，才能克服困难。

师：你能不能结合你家的情况来谈一谈，什么是“风平浪静”，什么是“波涛汹涌”？你有过这样的体验吗？（生：没有）不过我想随着你年龄的增长、阅历的加深，一定会在切身的生活经历中理解这句话的深义。好，其他同学接着谈。

生７：最打动我的是：“岁月不会倒流„„我们竟不感到陌生。”我们不会感到陌生是，因为家带给我们的安全感就好像在很黑很黑的夜里透过的一丝光亮和温暖。

师：你的语言很有文学色彩。接下来我们将在琅琅的读书声中再次感受家的温暖，你们想听哪位同学来读呢？

（众生推荐一同学朗诵第一部分。配音乐《秋日私语》，屏幕显示两张温馨家庭的图片）

师：听你朗读真是一种高层次的享受！第一部分，作者由司空见惯的生活现象写到对家的深刻感悟和认识，自然流畅，水到渠成。这种表达方式是非常值得我们学习的。第二、三部分，我们尝试进行小组合作探究学习。

（屏幕显示：请你探究

１．赏一句话———用赏析说服人；

２．读一句话———用美读感染人；

３．提出一个有价值的问题。）

师（进一步解释）：１．赏一句话———用赏析说服人。选择你们认为深刻、精辟或发人深省的语句，结合自己的生活体验，阐述自己的理解和感受；２．读一句话———用美读感染人。声情并茂地吟诵你们组赏析的句子，力图打动听众，传达自己的理解和感受；３．提出一个有价值的问题。然后小组尝试研讨解决，当然可以对作者的观点提出质疑，向权威挑战。四人一组合作探究。时间：五分钟。注意：要在组长的主持下，分工合作、各司其职，集中所有成员的智慧，对探究成果作出摘记，然后推举三名同学代表小组分别陈述、展示探究成果。（学生分组合作探究）

师：时间到！下面我们分组展示探究成果。（各小组代表分别发言）

生１：我们欣赏的句子是：“如果没有一片„„家是供我们休憩的温暖的港湾。”这句话是说„„

师：结合你们自己的感受谈谈好吗？

生１：我曾经参加过一个夏令营，很多天不能回家，晚上我偷偷地抹泪，真想马上回到我的家！等到终于回到家的时候，就像小船进了港湾，自由极了！幸福极了！

师：她谈得很好，谁来把这句话读一遍？（生读，师进行美读指导）你们的问题是———

生２：我们的问题是：为什么说“家是温暖的港湾”？

师：你们认为呢？

生３：课文第二部分的第５自然段作了详尽的阐释。

生４：我们赏析这一句：“然而„„多么欢快。”说明了船对港湾的依恋和向往。（师请一生朗读。并进行指导）

师：有什么问题需要问吗？

生５：第一部分“家是一条船”里写道：渔民们安之若素，举止泰然，而船虽小，食住器具，一应俱全，也确实是个家。第二部分里却说，渔民们看到港口就希望回到家，这是否矛盾？

师：这位同学很有挑战精神。（问一生）你的理解是什么呢？

生６：因为港口是他们更大的家、更温暖的家。

师：下面哪位同学说说第三部分的内容？

生７：我们赏析这一句：“至少，我们来到这个世界„„这个家。”因为家使人感受到人生在世的美好。

师：你认为这一段中表达了作者对家的什么样的感情？

（生吞吞吐吐，师美读启发）

生７：表达了作者对家的向往和深深的思念。

师：从人生的起始到终结来看，家是永远的岸———沟通现实世界和天堂世界的岸，它既是每个人登临人生世界的起步之岸，也是每个人离开现实人生的离别之岸。教人如何不想它？让我们齐读最后一段，读出这种“依恋”的情感来！（生读）

师：你们的问题是———

（学生没有提出问题）

师：老师倒有一个问题，文中说：“家中琐屑的噪音也许正是上天安排来放松我们精神的人间乐曲。”我想很多同学的妈妈一定是制造这种所谓的“噪音”的“高手”。这种絮絮的唠叨声也是“放松我们精神的人间乐曲”吗？

生８：这是有前提的，是“在我们的灵魂被大海神秘的涛声陶冶得过分严肃以后”。譬如你在外孤苦无依倍尝委屈艰辛时、被工作压得喘不过气时，再去听听妈妈的一些唠叨，不是很幸福的事吗？

师（指黑板）：文中，作者先是把人生比作“一种漂流”，又把家比作船、港湾、岸。想一想，这几个比喻之间有什么内在联系呢？（板书：人生漂流）（生讨论）

生１：“把人生比作一种漂流”也就是把人生比作一条河，而船、港湾、岸都是与河流有关的。

师：也就是说，后面的几个比喻是以第一个比喻为前提的。同学们接着说———

生２：人生是漂流的，把船比作一个家，就是说漂流的人找到了休憩的地方。再把家比作港湾，是说船是靠着港湾的，港湾又靠着岸。这几个比喻是彼此相联的。

师（小结）：也就是说前面的比喻是后面比喻的前提，后面的比喻是前面比喻的深化，特别是关于家的第三个比喻，是前两个比喻的极致和升华。家为人类提供了登上世界的起始之站，又提供了一个离开现实世界的离别之站。（把板书勾连成船形）“家是什么？”不同年龄、身份、阅历的人就会有不同的回答。下面，让我们与自我对话，体味“家”之情（屏幕显示两段文字）：

我看见黑沉沉的大地展开在我的面前，用她的手臂拥抱着无数的家庭，在那些家庭里有着摇篮和床铺，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻轻的生命，他们满心欢乐，却浑然不知这样的欢乐对于世界的价值。

———摘自泰戈尔《新月集》

问孩子：家是什么？

他们回答：家是妈妈柔软的手和爸爸宽阔的肩膀，家是一百分时的奖赏和不及格时的斥骂。家是可以耍赖撒谎当皇帝，也是俯首听命当奴隶的地方。家是既让你高飞又用一根线牵扯的风筝轴。

———摘自《毕淑敏散文精品自选集》

（学生在《献给爱丽丝》的音乐声中朗读屏幕显示的文字）

师：（音乐声中动情讲述）和很多同学一样，老师也有一个温馨幸福的家。家里有我温柔贤惠的妻子，有我天真可爱的女儿。（展示家人的照片）我深深地爱着她们，她们也深深地爱着我。我们这只小船，已在风雨中驶过十多年的航程。在我心中，家是妻子无微不至的体贴，家是女儿得寸进尺的撒娇。我们今天用心品味了周国平的《家》，同学们对家一定有了更加深刻的认识，那么请你们来谈一谈：在你们的心中，家是什么。

生１：家是很温暖的让我可以依靠可以依恋的地方。

生２：家像我的一个支柱，时时刻刻支撑着我，无论我什么时候遇到什么困难，一想到家，我就有勇气来面对它。

生３：家是一盏为我点燃的灯，它永远地温暖着我的心，照亮着我的路。（掌声）

生４：我认为家是一棵大树，我在这棵大树的树阴下成长，它帮我解决生活中的困难，它给我温暖，给我依靠。（掌声）

师：同学们的发言既深刻又富有诗意，真让我激动！老师想说的是，我们在享受沐浴家人关爱的同时，千万不要忘了加倍地爱我们的家人。爱一切我们应该爱的人！去爱我们的民族和祖国，最后，愿在座的各位同学和老师都有一个温馨、温暖的家！（下课！）

执教感言

《家》是语文版课标教材九年级下册的一篇议论性散文。作者从人们司空见惯的生活现象写起，运用三个层层递进的比喻，揭示了“家”的真谛，传达了他对“家”的哲学思考。教读这篇课文，我把教学目标确定为：

一、与课文对话，理解“家”的蕴涵；

二、与自我对话，学会思考人生。并力图体现以下理念：

１．平等对话：阅读教学的过程是学生、教师、文本之间对话的过程。“与课文对话，领悟‘家’之蕴”、“与自我对话，体味‘家’之情”，着力为学生构建对话的平台。“哪句话让你心动？”“你认为什么样的家才是一个‘好’家？”“妈妈的唠叨也是‘放松我们精神的人间乐曲’吗？”“在你们的心中，家又是什么呢？”———具体呈现的每一个教学细节，也着眼于“对话”的设计。在第二板块中，我深情讲述自己对家的真切感受，把自己也作为课程的一部分，真诚地袒露给学生，这不仅让他们深受感染，其实带给他们更多的应是“平等”的理念———人格的平等，思想的平等。

２．调动体验：从谈话式的导入到抒情式的收束，从“带着自己的认识和体验”的听读要求到“结合自己的体验谈理解”的赏析提示，从深情款款谈自己的示范到轻拢慢捻的有意点拨勾连，都是为了激活学生真切的联想

和想象，调动他们的体验和情感，从而使他们理解文章思想内涵，建构新的思想链条，提升自己的人文素养。

３．合作探究：在师生共赏第一层次后，第二、三层次尝试四人小组合作探究。为避免流于形式，我做了如下策划：①递抓手：安排“赏析、美读、质疑”三个学习任务；②限时间：五分钟；③提要求：“在组长的主持下，分工合作、各司其职，集中所有成员的智慧，对探究成果作出摘记，然后推举三名同学，代表小组分别陈述、展示探究成果。”但由于学生座次的临时性，操作不够流畅娴熟，未能及时组建“组长、记录员、发布员”的有效的小组学习机构，成员缺乏强烈的合作动机和主动的个人责任，致使合作探究虽小有成果，但并不让人振奋。

４．吟诵美读：吟诵之重要自不待言。本课有全文的面式师生合作读，有片段的块式学生个别读，还有自选句的点式小组展示读。试想，在轻重徐疾中，在抑扬顿挫中，在浅唱低吟中，把理解认识融为一体，诉诸于美妙的声音，作一次美丽的心灵的远游，奏一曲立体的有声的交响，撞击自己的、听众的心扉，产生思想的共鸣，谁说这不是得意忘形的语文学习之旅呢？

第五篇：九年级语文项链3

《项链》教案

教学目标：

1、把握情节结构，通过小说精巧的情节分析来透视人物思想品质。

2、通过细腻的心理描写来评价人物的性格特征。

3、培养学生多角度审视小说人物，研讨、评价玛蒂尔德这一复杂人物形象。

4、学习、欣赏小说精巧的构思，了解铺垫在文中所起的作用。教学重点、难点：玛蒂尔德是一个既有着虚荣心，又有着诚实、坚强品质的复杂人物。她的命运是悲剧还是喜剧；如果是悲剧，是社会悲剧，还是命运悲剧，不同的人有不同的理解。可让学生大胆发言，各抒己见。只要说的有理，都要给以肯定。

课时安排：2课时

教学步骤： 第一课时

一、课文导入： 世界文学史上，有三位杰出的短篇小说作家：美国的欧．亨利、俄国的契诃夫和法国的莫泊桑。今天我们要学的内容，就是莫泊桑的短篇名作《项链》。

二、作者简介： 莫泊桑(1850—1893)：19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家。一生创作了6部长篇小说和300多篇短篇小说，他的文学成就以短篇小说最为突出，被誉为“短篇小说之王”，对后世产生极大影响。代表作有短篇小说《羊脂球》，长篇小说《一生》、《俊友》(又名《漂亮朋友》)。

三、梳理情节结构(由学生发言)借项链——丢项链——还项链——项链是假的 以“项链”为线索把上述情节贯穿起来。

四、课堂讨论：玛蒂尔德是怎样一个人物形象？ 教师点拨：《项链》是一篇短篇小说，篇幅虽短，情节也不复杂，但内涵却极为丰富。这也正是它在世界上流传甚广的原因所在。玛蒂尔德是一个复杂的人物形象，历来众说纷纭。希望同学们能广开思路，试着从多个角度去分析这一人物形象，见仁见智。注意小说中细腻的心理描写和作者关于人物命运的议论性语句。学生发言。教师总结补充：同学们的发言很踊跃，也都有道理。归纳起来主要有以下两种观点。

第一种观点认为：玛蒂尔德是一个虚荣心极强、追求享乐的资产阶级女性，她仅仅为了在舞会上赢得男性的青睐，而毁掉了自己的青春美貌。所谓“一夜风流换得十年艰辛”。她的悲剧属于社会悲剧。当时的法国社会是一个金钱至上的社会，整个社会弥漫着追求享乐、爱慕虚荣的风气，这正是导致玛蒂尔德悲剧的深层的社会原因。小说在讽刺玛蒂尔德虚荣心的同时，也将批判的矛头指向了造成这一人生悲剧的资本主义社会。

第二种观点认为：玛蒂尔德的虚荣心是一种正常的生活追求，虚荣心人皆有之，只是程度有别。她参加舞会只是展示美丽，得到艳羡，并没有损害他人。她那狂乱的虚荣心是她的缺点，也是人性的弱点。对此，不应过多苛责。非但如此，在玛蒂尔德身上，更有其闪光的一面。丢失项链后，面对重大的危难，她首先想到的是如何还上，要守信用。这表现了她诚实、质朴的一面。在还债的过程中，还表现了坚韧、忍耐和吃苦的内涵，这些都是应该肯定的。当她用十年的艰辛还清债务后，她的精神世界也发生了变化。她的心态经过十年的磨砺已变得平和，全没有了以前的浮躁和任性，她从迷失自我，回归到找回自我。玛蒂尔德的遭遇应是一出喜剧。

其实，仔细阅读小说，还有第三种理解。

如果把玛蒂尔德的遭遇作为悲剧来理解的话，她的悲剧应该属于命运悲剧。玛蒂尔德生活的环境是一个金钱至上的社会。她虽有美丽的容貌，但因为没有陪嫁，只能屈尊嫁给一个小书记，拜金主义的社会风气使她产生了强烈的虚荣心。

教师谈自己的看法。这三种观点都有道理，也都有牵强的地方。第一种认为还债也是由虚荣心驱使的，我不同意。玛蒂尔德怕朋友说她是贼，不守信用，更多的是出于自尊。如果她失去了自尊心，只靠虚荣心能支持她坚持十年的辛苦生活吗？ 第二种观点认为玛蒂尔德在十年艰辛后重新找到了自我也值得商榷。玛蒂尔德赔项链还债完全是被动的，她不像简．爱对自己有很清醒的认识，有明确的奋斗目标，有失败了也无怨无悔的心理准备。玛蒂尔德赔项链还债完全是出于潜意识中道义上的责任，只是为了维护自己的自尊。当她一旦知道了这一切努力毫无价值的时候，面对假项链，她还能充满自信、自豪地说一句“我不后悔”吗？如果不能，“自我回归”又从何谈起呢？ 第三种认为玛蒂尔德在命运面前无能为力，只能听从命运的摆布，也有不合理的地方。毕竟在重大的危难面前，玛蒂尔德选择了一条能够保住自尊然而又十分艰辛的道路。十年啊，需要付出多少努力，还要承受多么巨大的精神压力！玛蒂尔德挺过来了，她用事实证明了她的能力，她改变了被人当作贼耻笑的命运。这又怎能说她只能任命运摆布呢？

教师最后总结：

1、结论并不重要，重要的是分析过程。只要能言之成理，哪一种结论应该肯定。

2、人性是复杂的，试图用一把尺子来衡量复杂的人性是不太客观的。

五、布置作业：按照你自己心目中的玛蒂尔德的形象续写一段文字。注意运用心理、神态描写。

六、板书设计：

（《项链》）第二课时

一、检查作业 请学生读续写，让学生评议。

二、找几位同学有感情地朗读课文，再一次品味玛蒂尔德这一复杂的人物形象的魅力。

三、鉴赏《项链》的巧妙构思 教师提问： l、小说篇幅不长，情节也不复杂，但构思却非常巧妙。作者设计了一系列出人意料的情节，请同学们找出来。明确：小说写女主人公一直向往上流社会，可是接到部长的请贴后，却“懊恼”“发愁”。她在舞会上大获成功，眼看要时来运转，却又丢失项链。赔了项链，最后才得知项链是假的。

2、这些情节看似出人意料，却又是合情合理，为什么？ 明确：这与作者作了一系列铺垫是分不开的。小说开端，作者大段大段介绍玛蒂尔德想望过上流社会生活的心理，这就为下面描写人物懊恼发愁、遭到挫折提供了依据。玛蒂尔德由于虚荣心作祟，不愿意去看望有钱的女朋友，为下文借项链作了伏笔；舞会上的狂热，舞会后丈夫的关心(给她披上一件家常衣服)使她手忙脚乱，赶快逃走，为丢项链作了铺垫；在借、还项链时佛来思节夫人毫不在意，珠宝店老板只承认卖出过盒子，没卖出过项链，都蕴藏着一个暗示：项链不是值钱的东西。小说最后点出项链是假的，读者想到上文的暗示，会恍然大悟。