第一篇：程鹏飞 思政教案（共）
教 案
院 系： 马克思主义学院 专 业： 思想政治教育学院 班 级： 09思本 学 生： 程鹏飞
案例：邓小平“三落三起”
一、背景分析
中国共产党探索正确的革命和建设道路的艰难历程，是党的曲折发展史的真实写照（20年代中期，中国人民同帝国主义及其走狗封建军阀的矛盾，北伐战争就是证明；20年代后期，国共两党的阶级矛盾，1927年大革命时期的国共合作破裂，内战是证明；20世纪30年代初至40年代中期，中华民族和日本帝国主义的矛盾，抗日战争是证明；40年代后期，中国人民和美帝国主义支持的国民党反动派的矛盾，解放战争是证明；（拥护以毛泽东为代表的正确路线，抵制王明“左”倾错误路线；错估形势的毛泽东领导和发动了“文化大革命”，邓小平对党中央工作中“左”的思想倾向进行抵制，被扣上“党内第二号走资本主义道路当权派”的帽子受到错误的批判和斗争；由于系统地纠正“文化大革命”的错误而为毛泽东所不能容忍，再次被打倒）
二、主题思想
（打不到的小个子）敢于坚持真理、实事求是（坚强刚毅的性格、宽阔的胸怀、无私无畏、坚忍不拔的意志与精神、不怕挫折和困难）
三、教学内容
时间段：三起三落（20世纪30年代—— 70年代末期）（1933——1977.7）邓小平的一生，是20世纪中国革命和中国共产党历史发展的缩影。政治上三落三起的特殊生涯，使他成了中国乃至世界政治舞台上的传奇人物。（1979年1月1日的期刊，邓小平被评为本年度的风云人物。标题写着：邓小平，中国新时代的形象 ；1986年1月6日，邓小平再一次成为年度风云人物）邓小平“三落三起”的坎坷经历都是与党的失误与成功密切联系的。凡是党的路线发生失误的时候，他就“落”；凡是党的路线走向正确的时候，他就“起”。
（一）一落一起（邓小平的第一次“落”和“起”发生在20世纪30年代。）
1、一落
时间：1933年
原因：拥护以毛泽东为代表的正确路线，抵制王明“左”倾错误路线
1933年初中共临时中央政治局迁人苏区，以王明为代表的“左”倾机会主义路线开始在党内占据主导地位，他们不但反对毛泽东的正确方针，将毛泽东排挤出红军，而且对其他抵制“左”倾错误的同志进行残酷打击，错误地批判福建的罗明和江西的邓、毛、谢、古（邓小平、毛泽覃、谢唯俊、古柏）就是其中的两个典型事例。中共福建省委代理书记罗明因主张在根据地边沿地区保留一定的地方武装，开展游击战争，被临时中央视作“对革命悲观失望的、机会主义的、取消主义的逃跑路线”而遭到批判和打击。邓、毛、谢、古则被视为江西的“罗明路线”。邓小平在这次残酷的斗争中被撤销了中共江西省委宣传部长职务，并被给予党内“最后严重警告”处分。此际，邓小平还遭遇了个人生活的一个大变故，就是妻子金维映与他离了婚。
2、一起
时间：1933年
原因：中央军委副主席兼红军总政治部主任王稼祥提议调邓小平到总政治部任秘书长
1933年的政治磨难，并没有使邓小平屈服和消沉。他的才能，依然受到很多同志的赏识。中央军委副主席兼红军总政治部主任王稼祥深知邓小平精明强干，提议调邓小平到总政治部任秘书长。1934年10月他随中央红军长征。1934年底中共中央在黎平开会，毛泽东得到了多数人的支持，而一直拥护毛泽东的邓小平，经毛泽东提议，当上了中央秘书长。1935年1月他参加了著名的遵义会议。此后，他的人生和党的事业一样，从一个辉煌奔向另一个辉煌。
（二）二落二起（邓小平的第二次“落”和“起”发生在20世纪60年代中期到70年代初“文化大革命”期间）
1、二落
时间：1966年
原因：错估形势的毛泽东领导和发动了“文化大革命”，邓小平对党中央工作中“左”的思想倾向进行抵制，被扣上“党内第二号走资本主义道路当权派”的帽子受到错误的批判和斗争
由于受“左”倾思想支配，毛泽东认为国内阶级斗争越来越严重，错误地领导和发动了“文化大革命”运动。在运动之初，时任中共中央总书记、国务院副总理的邓小平就被作为“中国第二号修正主义分子”受到错误的批判和斗争。从第一代中央领导集体的成员变成了专政的对象，从党的总书记的职务上一下子被贬到江西“劳动改造”。1969年10月，邓小平被下放到江西省新建县拖拉机修造厂劳动。他的长子邓朴方被迫害致残，儿女都分散在各地乡下插队。（修正主义是一种资产阶级思想.修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别,抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别.他们所主张的,在实际上并不是社会主义路线,而是资本主义路线”。）
2、二起
时间：1973年
原因：“九一三”林彪事件后，毛泽东重新起用老干部
1971年“九一三”林彪叛逃，摔死在蒙古的温都尔汗，邓小平终有了复出的机会。林彪的事在精神上对毛泽东打击很大，他开始反思自己以前的一些做法。1972年1月陈毅元帅逝世，毛泽东亲自参加追悼会，有了重新起用老干部的念头。毛泽东说，邓小平属于人民内部矛盾，周恩来马上示意陈毅的子女，把毛对邓的评价传出去。对于邓小平的文韬武略，毛泽东多次给予高度评价。他多次称赞邓小平是“柔中寓刚，绵里藏针”，“政治思想强”，“人才难得”。在毛泽东的过问下，邓小平的复出之路柳暗花明。1973年3月10日，中共中央发出了《关于恢复邓小平同志的党的组织生活和国务院副总理的职务的决定》。4月12日晚，邓小平出席了在人民大会堂举行的欢迎西哈努克亲王的宴会。邓小平的出现，引起了国外舆论的广泛关注，西方一家杂志就此称他为“打不倒的东方小个子”。在纷繁复杂的问题面前，邓小平从铁路交通人手，继而在钢铁、文化、教育等各个领域大刀阔斧开展了全面整顿。在1975年召开的中共十届二中全会和四届全国人大一次会议上，邓小平先后出任中共中央副主席、国务院第一副总理、中央军委副主席兼中国人民解放军总参谋长。在周恩来总理因病住院期间，由邓小平主持国务院工作，不久，又确定由他主持党中央日常工作。9月，周恩来接受手术前，握着邓小平的手大声说：“这一年你比我干得好！”
（三）三落三起（邓小平的第三次“落”和“起”是在他第二次复出三年之后）
1、三落
时间：1976年
原因：由于系统地纠正“文化大革命”的错误而为毛泽东所不能容忍，再次被打倒 1975年下半年，毛泽东的病情逐渐加重，此时他内心非常矛盾。他支持邓小平搞整顿、抓生产，但不希望邓小平改变对“文化大革命”的定性。毛泽东提出，由邓小平主持中央政治局会议，作出一个肯定“文化大革命”的决议。总的评价是“七分成绩，三分缺点”。他想再给邓一次机会，希望邓能够就此妥协。邓小平是坚持原则的人，没有接受这个建议。一向倚重邓小平的毛泽东失望了。在“四人帮”的蛊惑下，一场“反击右倾翻案风”的运动开始了。1976年1月15日，邓小平代表中央为周恩来逝世致完悼词后，便在中国的政坛上消失了。1976年的清明节前夕，全国不少地方出现了自发悼念周总理、反对“四人帮”、拥护邓小平的群众活动。天安门广场成了声讨“四人帮”的主战场。4月4日，中央政治局召开会议，在江青等人的左右下，天安门广场的悼念活动被定性为“反革命事件”。邓小平被指控为“天安门事件总后台”，第三次被打倒，被撤销了党内外一切职务，保留党籍，以观后效。
2、三起 时间：1977年
原因：“文化大革命”结束后，党中央顺应民心，恢复邓小平所有职务 1976年10月，“四人帮”被粉碎，持续十年之久的“文化大革命”也随即结束，始终乐观地相信未来的邓小平再一次迎来了他政治生涯中的辉煌岁月。1977年3月，中共中央召开工作会议，会上陈云作了书面发言，提出让邓小平重新参加党中央领导工作，是“中国革命和中国共产党的需要”。1977年7月的中共十届三中全会，恢复了邓小平中共中央副主席、中央军委副主席、国务院副总理、中国人民解放军总参谋长的职务。次年有国外报刊称：“邓小平时代”开始了!7月30日，邓小平出现在北京国际足球邀请赛的看台上面。这个镜头成为73岁的邓小平第三次复出的象征性画面。
四、启示
（一）邓小平“三落三起”对党的启示（加强和改善党的领导是一项长期而又艰巨的任务）
纵观“三落三起”的每一个过程,都与党的主要领导者的工作作风与工作方式、思想认识有着千丝万缕的联系。它说明,加强和改善我们党的领导是一项长期而又艰巨的任务。“三落三起”虽已成为历史、但反观历史,对加强和改善党的领导,对我国的改革开放及现代化建设却大有裨益。从“三落三起”中我们可得到如下几个方面的启示: 第一,坚持一切从实际出发,反对主观片面的工作作风。一切从实际出发是我们党制定方针政策的立足点。没有求真务实的工作作风,将给我们的工作、我们的事业造成不可估量的损失。
第二,坚持民主集中制,反对专断与独裁。民主集中制是我们党根本的政治制度与组织原则。领导干部带头遵守民主集中制的基本原则,可减少作的盲目性,增加决策的民主化、科学化,提高行政办事效率。
第三,坚持继承与发展相结合的学习风气,反对因循守旧、思想僵化的工作态度。邓小平同志在十一届三中全会召开前曾语重心长的指出:“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从根本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不可能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。”;党的领导干部,特别是高级干部,应加强自身理论素质的修养,切忌教条主义,思想僵化。当前,尤其应自觉以江泽民同志“三个代表”的重要思想作指导,努力探索党的执政规律,提高党的执政水平,为中华民族的伟大复兴作出重大贡献。
（二）邓小平“三落三起”对大学生的启示
人生需要有远大的目标，并为之孜孜追求，韬光养晦、奉献一生树立起远大的理想，面对逆境不折不挠、韬光养晦，为祖国时刻准备着贡献自己的力量。须知，机会永远都是为有准备的人留着人生在世希望一帆风顺是不现实的，目标越是远大，在实现的过程中遇到的挫折往往也越大，这时候需要用顽强地毅力去克服困难和挫折，永不放弃的精神是成功的重要保证，缺乏毅力的人做事常常会半途而废或者功败垂成。时机总是偶尔闪现，而不是天天来找你。当时机不成熟的时候，要为自己的计划和目标做积极的准备，一旦时机来临，才有可能更有把握的抓住机会，不让它溜走。目标应该藏在心里而不是挂在嘴上，行动才会有成绩，空谈到老无成。
五、案例点评
邓小平之所以成为我国改革开放和现代化建设的总设计师，成为邓小平理论的主要创立者并不是偶然的，是同他的崇高品格和丰富的革命实践分不开的。政治上三落三起的特殊生涯，使他成了中国乃至世界政治舞台上的传奇人物。
邓小平是中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，是建设有中国特色社会主义理论的主要创立者。他传奇式的“三落三起”的特殊经历，不仅使他对马克思主义有深邃而独到的理解，而且铸就了他的崇高品格和风范。当他受到打击、处于逆境的时候，他从不消沉，总是无私无畏，不屈不挠，沉着坚韧，对党对人民无限忠贞，对党和人民的事业充满信心，并总是由此更加深刻地思索中国革命的经验教训和根本规律问题，发愤要有新的作为。这使他能够顺应历史和时势的要求，在经历逆境之后重新起来担当重任。特别是他在“文化大革命”中的起落，更引起他对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的深刻反思，从而使他在党的十一届三中全会以后，坚定的领导全党全国人民开拓建设中国特色社会主义的新道路。在开拓新道路的进程中，他尊重实践，敏锐把握时代发展的脉搏和契机，既继承前人又突破陈规，既借鉴别国经验又不照搬别国模式，从中国的现实和当代世界发展的特点出发，去总结新经验，创新新办法，创立了邓小平理论，开拓了马克思主义的新境界。
六、教学建议
（一）本案例的教学目的和用途
本案例回顾了我国改革开放和现代化建设的总设计师邓小平在政治生涯“三落三起”的传奇经历，赞扬了他无私无畏、坚忍不拔的意志与精神。通过本案例的教学，使学生加深对一代伟人邓小平的全面了解，深刻感受他的人格魅力，进而学习他的光辉品格和革命风范。
（二）本案例使用过程中需要注意的问题
在使用本案例时应注意结合史实引导学生分析邓小平“三落三起”的原因以及这些特殊经历对邓小平形成坚强刚毅的性格和宽阔的胸怀的作用。大学是人生发展的新阶段，每个大学生都会面临一个如何适应和发展的问题，都要遭受一些成长的“痛”。教师不仅要“教书”，更要“育人”，特别是要对学生进行抗击挫折的教育，邓小平在政治生涯中“三落三起”的传奇经历就是极好的范例。
思考讨论 1．透过邓小平“三落三起”的坎坷经历，你能感受到一代伟人邓小平有哪些宝贵的人格特征？这些人格特征对于邓小平理论的创立有何意义？
2．邓小平“三落三起”的传奇人生经历，对当代大学生有怎样的启示？
板书设计
一、背景分析
中国共产党探索正确的革命和建设道路的艰难历程，是党的曲折发展史的真实写照
二、主题思想
（打不到的小个子）敢于坚持真理、实事求是
三、教学内容
时间段：三起三落（20世纪30年代—— 70年代末期）（1933——1977.7）
（一）一落一起（邓小平的第一次“落”和“起”发生在20世纪30年代。）
1、一落
时间：1933年
原因：拥护以毛泽东为代表的正确路线，抵制王明“左”倾错误路线
2、一起 时间：1933年
原因：中央军委副主席兼红军总政治部主任王稼祥提议调邓小平到总政治部任秘书长
（二）二落二起（邓小平的第二次“落”和“起”发生在20世纪60年代中期到70年代初“文化大革命”期间）
1、二落 时间：1966年
原因：错估形势的毛泽东领导和发动了“文化大革命”，邓小平对党中央工作中“左”的思想倾向进行抵制，被扣上“党内第二号走资本主义道路当权派”的帽子受到错误的批判和斗争；
2、二起 时间：1973年
原因：“九一三”林彪事件后，毛泽东重新起用老干部
（三）三落三起（邓小平的第三次“落”和“起”是在他第二次复出三年之后）
1、三落 时间：1976年
原因：由于系统地纠正“文化大革命”的错误而为毛泽东所不能容忍，再次被打倒
2、三起 时间：1977年
原因：“文化大革命”结束后，党中央顺应民心，恢复邓小平所有职务
四、启示 对党；对大学生；
第二篇：作文《秋》程鹏飞
秋
三八班程鹏飞
秋天是收获的季节。田里的稻子、麦子变成了金灿灿的颜色。果园里红彤彤的苹果、橘子、柿子、枣子挂满了枝头。晶莹剔透的葡萄熟了，香甜的气味招引了许多的小蜜蜂。又肥又大的大闸蟹上市了，渔民们也开始捕捞江河里的鱼儿啦！丰收给劳动者带来了喜悦。
秋天是美丽、芬芳的季节。岳麓山下的菊花展吸引了大批游客前来观赏。菊花的颜色有很多，有红、黄、白、墨、紫、绿、橙、粉、雪青、淡绿等。菊花的品种也很多，有树菊、立菊、塔菊、香菊、绿菊、悬崖菊、案头菊、独本菊、五头菊、吊篮菊等。菊花可以做菊花茶，有清肝明目、利水祛湿的功效。菊花还可以做菜，在江南不少地方都有吃菊花的风俗。公园里，马路边所处可见的桂花也开了，香气扑鼻，令人陶醉。桂花分成四个品种，有金桂、银桂、丹桂、四季桂。金桂的颜色是柠檬黄的。银桂的颜色有纯白、乳白、黄白或淡黄。丹桂为红白。他们都在秋天开放。桂花可以制成桂花糖和桂花糕，它们是小朋友们喜爱的食品。
秋天是凉爽和欢乐的季节。同学们床上的凉席都撤走了，空调、风扇停止了工作。我们都盖上了薄棉被。公园里一拨又一拨的小朋友在老师的带领下开心的秋游。我们画室里的同学也背着画板去写生了呢！
秋天很宜人，我真想永远生活在秋天的世界里。
第三篇：思政教案
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质
（一）道德的起源
1、社会关系的形成是道德产生的客观条件
2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件 人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。
（二）道德的本质
道德是由经济基础决定的，反映社会经济关系的一种特殊的社会意识形式。
二、道德的功能与作用
三、道德的历史发展
第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义
二、中华民族优良道德传统的主要内容
1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。
孟子：“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”；范仲淹：“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”；顾炎武：“天下兴亡、匹夫有责”；林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；„„
以上诗句，都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神。正是从国家利益和整体利益的原则出发，在个人对他人、对群体、对社会的关系上，儒家传统伦理认为在“义”和“利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”、“见得思义”和“见利思义”，主张“义然后取”，反对“重利轻义”和“见利忘义”的思想行为。这些思想不但在中华民族的长期发展中起着有益的作用，对提高我国现实的道德水平仍有积极作用。
2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。
孔子：“己所不欲、勿施于人”、“已欲立而立人、已欲达而达人”；“仁者爱人”；墨子：“兼相爱、交相利”、“爱人若爱其身”、“爱人者；人必从而爱之，利人者，人必从而利之；孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、民为贵、社稷次之，君为轻”；„„
以上充分体现人本主义思想，这有利于协调家庭、社会的各种人际关系，也能够由强调整体利益而成为社会变革的一种力量。
3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。
4、倡导言行一致，强调恪守诚信
5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。
中国传统道德认为，人们的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是对自己所信仰的理想人格的追求，是对他人、对社会作贡献而不是向社会索取。儒家传统伦理思想把道德上的“理想人格”，作为学习的根本要求。孔子主张在物质生活基本满足的情况下，人们应追求一种崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快乐。墨子“尚贤”，推崇“圣王”、“贤人”，把为大众谋利的牺牲精神，作为人生最值得的追求。以上对崇高精神境界的追求，又总是同自强不息、刚健有为的人生哲学与生活态度相联系。
6、重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。
重视修养践履，通俗地说，就是强调道德主体在完善自身中的主体能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在树立起崇高的理想、信念和道德人格的同时，最重要的就是要奋发志气、养心修身、变化气质，以达到最高的理想人格的目的，这就是通常说的成“仁”。为到达道德的理想境界，要“克己”、“养心”、“慎独”，强调“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”，强调对自己道德品质的严格要求。
孔子说：“见贤思齐、见不贤而内自省”、“三人行必有我师”，“见善如不及，见不善为探汤”；孟子讲“养性”、“养气”，认为通过自己的“持其志”的修养功夫，可以涵养成一种“塞于天地之间”、“至大至刚”的浩然正气；宋代朱熹强调“道问学”和“尊德性”，要“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”；„„ 谦虚谨慎、戒骄戒躁、爱国爱民、廉洁奉公、严于律己、宽以待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、诚实守信、尊师敬业等等，已为广大人民群众所熟悉，并一直为人民所传颂并实行。此外，还形成了刚健有为、自强不息、杀身成仁、舍生取义、仁民爱物、奋发图强的人生哲学和生活态度。中华民族在长达几千年的历史发展中，虽然经历过无数患难与困苦，但始终能屹立于世界民族之林，这同中国的传统文化、特别是优良的传统伦理道德的作用是分不开的。
三、正确对待中华民族道德传统
中华民族的优良道德传统，有着自己的独有的民族特点，但我们决不能固步自封，唯我独尊，在继承和发扬中华民族的优良道德传统的同时，还要善于吸收和借鉴世界上所有民族的一切优良道德加以改造，并结合中国社会主义实践的现实，以创造出有中国特色社会主义伦理道德体系。
在文化的继承问题上，应反对所谓的“西方中心论”。世界上的许多民族，在人类发展的不同时期，对人类文明、对人类的伦理道德，都做出过不同程度的贡献。如古代的希腊、埃及、印度，以及文艺复兴以来的资产阶级思想家们，对于人和人之间的伦理关系和道德原则，对于有关伦理道德的许多问题，都有过深刻的、值得我们批判继承的思想和理论。
当然，对于一切外国的文化伦理思想，同样要批判地继承，决不可以无批判地“兼收并蓄”。
要反对“民族虚无主义”和“文化保守主义”。
“民族虚无主义”思想及评析。这是一种不加分析地全盘否定一个民族的文化、思想的理论。表现：对传统文化遗产采取形而上学的态度，全盘加以否定，极力鼓吹西方资产阶级的文化，不但颂扬资产阶级的所谓“民主”、“自由”和“人权”，而且宣扬资产阶级的个人主义利己主义思想，宣扬西方的拜金主义和享乐主义，甚至宣扬一切西方资产阶级的腐朽道德。从五四运动时以胡适为代表，到现在一些人所主张的“全盘西化”思想，就是对中国传统文化持民族虚无主义态度的典型表现。他们认为只有全盘西化，包括学习西方的先进科学技术、伦理道德，中国的现代化才有可能。评析：“民族虚无主义”主张全盘西化，对于中国几千年的文化遗产，不区分精华和糟粕，采取绝对否定的态度。他们意识到中华民族的优秀传统伦理道德，在经过以马克思主义为指导的批判继承之后，同样是抵御西方个人主义文化伦理道德的一个重要力量，因而把反对中国传统文化和否定中国传统伦理道德作为他们宣扬资产阶级自由化和资产阶级个人主义的一个重要方面；这些由于羡慕西方发达国家的物质生活，从而盲目崇拜西方的文化艺术和价值观念，甚而全面否定自己民族的伦理道德的思想，对于发展中华民族的优良道德传统和建设社会主义新道德，极端有害。
“文化保守主义”思想评析。与“民族虚无主义”相反“文化保守主义”在传统文化上主张全盘复古，不加批判地全盘继承。表现：所谓“中学为体，西学为用”的理论和所谓“物质上可以开新，道德上应该复归”的思想，都是坚持在道德上“全盘复古”的思想。近百年来，在如何对待传统伦理道德的问题上，有所谓道统论、国粹派等，它们都曾经赤裸裸地主张复古。康有为先主张“维新变法”，后来也鼓吹“尊孔读经”，提倡儒家三纲五常的伦理道德。20世纪二三十年代以来，国内出现的所谓新儒家学派，主张 “复兴儒学”，实际上是一种无批判的继承。目前在海外及港台，一些人研究新儒学，只强调要认同、继承、弘扬儒学的基本的精神价值，而不主张对儒家伦理精神的批判和改造，甚至主张以儒家资本主义来代替社会主义，更是错误的。评析：从中华民族的传统伦理道德来看，在以儒家伦理思想为主要内容的体系中，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的“三纲”思想，占有相当重要的地位。愈到中国封建社会后期，“三纲”思想就发展得愈加严重，严重束缚人们个性发展方面；在中国历史上，封建统治阶级极力提倡“愚忠愚孝”，利用政权和社会舆论的力量，大力提倡所谓“忠孝节义”的楷模，褒扬烈女节妇，大树贞节牌坊，使封建的“三纲”成为严重束缚人们的一种精神枷锁。因此，对以维护封建等级制度为目的的一切道德原则和道德规范，都必须进行彻底的批判，以清除其封建遗毒。
正确对待传统文化和传统道德。对中国道德传统文化，既要反对民族虚无主义对民族文化遗产的全盘否定，又要反对不分糟粕和精华的“全盘复古”的错误态度，而应坚持辩证的、一分为二的分析态度，去了解、批判、吸收和改造。中国传统伦理道德思想中往往是精华和糟粕相交织、相融合，因而我们既要善于吸取其中合理的思想，又必须善于剔除其中的消极内容。正如毛泽东所说，在总结和继承我们的传统文化时，必须要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。”即要批判继承、弃糟取精、综合创新、古为今用。其中尤其要强调古为今用，要批判地继承中华民族的优良道德传统，以适应有中国特色社会主义建设的需要，适应建设社会主义的新的道德体系的需要。
第三节 恪守公民基本道德规范
一、我国公民基本道德规范的提出及其意义
中共中央印发《公民道德建设实施纲要》明确提出：要“在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民”。
《纲要》的颁布与实施，对加强公民道德建设，克服市场经济带来的道德上的各种负面影响，提高全体公民的道德素质，有着极其重要的意义。
（二）公民基本道德规范的主要内容
《纲要》提出的20个字可以细分为10个基本道德规范，即：爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献。
“爱国”，主要是规范公民与国家的关系，强调对祖国的忠诚与热爱，要求每个公民必须确立中华民族的意识和国家利益至上的观念，有强烈的民族自尊心和自信心，自觉维护祖国的独立、统一、尊严和利益，为祖国的繁荣富强而努力奋斗。
“守法”，也主要规范公民与国家的关系，强调要遵守国家的法律法规，遵守各项规章制度，它要求每个公民在社会生活中自觉做到学法、懂法、用法、守法。
“明礼”，主要是规范公共场合的公共道德行为，强调讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，即讲文明、讲礼貌。
“诚信”，主要是规范公共关系中的道德行为，强调诚实、诚恳、信用、信任。诚信是公民道德建设的重点。
“团结”，主要规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的亲和力，强调人们为实现共同的理想、完成共同的目标，在认识、情感、意志、行为等方面达到和谐统一的状态。团结就是力量。
“友善”，注重公民个人之间的亲善关系，强调待人处世态度友好，珍重友谊，珍视友情，为人善良等等，这是人们更好地融入社会的前提。
“勤俭”，主要是对公民个人提出来的道德要求，要求每个公民具备勤劳、勤奋、俭朴、节俭等良好的道德品质。“自强”，是要求每个公民都要自尊、自重、自励、自立，具有不屈不饶、顽强拼搏的精神。
“敬业”，主要是规范公民与职业的道德关系，要求公民有职业责任感，珍惜岗位，忠于职守，钻研业务，精益求精，恪守职业道德，尽职尽责等。
“奉献”，强调克己奉公，助人为乐，服务社会，造福国家、社会和他人等。作为一种美德，奉献历来被人们崇尚。
（三）诚实信用是公民道德建设的重点
“诚”是指诚实，多指“内诚于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起来指：诚实正直，言而有信。诚信主要包括两层含义：一是要以信用取信于人；二是对他人要给予信任。诚是信的基础与前提。只有诚信于心，才有言行一致。诚信道德是成为公民的立人之本、家庭之道、经商之宝、交友之道、为政之道。
诚信是人之为人的基本道德品质，是走向成功的重要条件，能为个体在社会中获得成功奠定坚实的基础。古今中外任何社会都把诚信作为美德加以推崇，诚信的人总能优先赢得别人的赞赏或认可。一个人很难靠孤军奋斗获得成功，需要他人的帮助、支持和理解，具备诚信品质的人，值得信赖，可以赢得更多的朋友、合作者和更多施展自己才华的机会，也能最大限度地得到别人的帮助；诚信的人，能够诚实待己，全面客观地审视自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我贬低，所以往往能“知己知彼，百战不殆”。
真诚能让我们最大程度地把握自己的命运。诚信能使你在与人交往中，展现出巨大的人格魅力。古人说：“人而无信，不知其可也”，要取信于人，就要真心诚意，表里如一，毫无矫揉造作地待人处事。如果“逢人只讲三分话，不可全抛一片心”，只能拉大与别人的心理距离，难以得到别人的理解和帮助。
诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项最基本的道德要求。就此而言，诚信是企业的生命，是商品交换和经济交往的纽带，是竞争力量和优势产生的源泉。一个企业拥有了诚信，就会在激烈的市场竞争中，步步为营，节节胜利。
诚信能为成功提供良好的社会环境，社会其实就是由大大小小的诚信构成的。我们每时每刻都在享受着诚信带给我们的好处：
反过来讲，不讲诚信最终只能是害人害己。守信是人格确立的重要途径，也是人与人之间交往得以继续的前提。没有人愿意与不讲信用的人交往，只要欺骗别人一次，就永远失去了别人的信任，更谈不上别人对你的重用。现在，一些人不讲诚信，为了眼前的利益，造假惑人。这不仅损害个人信誉，还破坏整个社会的信用机制，使人与人之间缺乏最起码的信任。到头来，不仅自己无法得到他人诚信的回报，还人为地加大了自己成功的成本。因为没有安全感，每个人不得不耗费大量的人力物力以防止被欺骗。结果人人都生活在紧张和压抑之中，生活的幸福感大大降低；同时由于信用被破坏，社会就不能很好的发展，经济不能正常的增长，个人也难以顺利的达到成功。
二、大学生与诚信道德
对于当代大学生来说，诚实守信意味着端正学习态度，踏实学习，虚心求教，不懂不装懂，独立完成学习任务；坚守学术道德规范，正确对待学习成绩，不抄袭、不剽窃等。目前我们在诚信道德建设方面存在诸多不足，部分同学缺少诚信和正义感；个别甚至偷窃、抢劫，敲诈，走上违法犯罪的道路；一些学术腐败现象对青年学生已经造成了一定程度的影响，有的同学骄狂浮躁、自命不凡，或好高骛远、不切实际，有的作业偷工减料、考试抄袭剽窃，个别甚至为了沽名钓誉而不惜铤而走险。„这些迫切要求我们加强诚信道德建设。
我们都渴望成功，因此应主动成为诚信的忠实卫士，而不要埋怨世态炎凉，人心不古，美好的一切就在你我手中。要从我做起，从身边的小事做起，播种诚信，当诚信无处不在、无时不在的时候，我们离成功就不远了。
三、努力提高道德修养的自觉性
（一）道德修养贵在自觉
（二）认识和把握道德修养的途径与方法
第四篇：思政教案 两岸关系
教
案
任课教师：
课程名称：
形势与政策
任课班级：农村区域发展13-1
经济学2013-1
二○一 五 ＿二○一 六 学年第 2 学期
思政教案：
第十课第二框
两岸关系 教学目标
通过教学，帮助学生了解大陆和台湾的渊源和联系，分析目前台湾对于大陆的态度的变化，增加学生对于台湾的了解对于祖国目前状况的关切，激发学生爱国热情，明确台湾是祖国不可分割的一部分，祖国统一是两岸人民的共同愿望。
学重、难点
和平解决台湾问题的基本原则
教学方法
讲授法 案例教学法 启发式教学法
教学过程
一、明确本框题的知识要点： 台湾自古是祖国大陆的一部分 2 台湾问题的由来 3 两岸关系
二、组织教学
（一）、导入新课
“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山”，这首歌曲里面的阿里山在什么地方在座的同学有没有知道的？对，答案就是台湾，宝岛台湾。
（二）、师生共同学习新课
1、台湾自古以来是中国不可分割的一部分
中国最早的史书《尚书》中就有关于台湾的记载。当时将台湾的居民称为“岛夷”。三国时期，吴主孙权曾派遣将军卫温、诸葛直率领军队到过台湾。之后隋炀帝也曾3次派人去过台湾。南宋时开始屯戍澎湖。元朝已开始在澎湖设“巡检司”，负责管理台湾和澎湖地区的民政，行政上隶属福建泉州同安县（今厦门），已正式成为中国行政区的一部分。据1980年在台东县阜南乡考古发掘出的大批二三千年前的台湾居民遗物，可以确认他们来自大陆，是从东南沿海渡海过来的古代越仆族人。几千年中，大陆沿海居民总是不断有人渡海前往台湾、澎湖定居谋生。例如唐朝进士施肩吾就率族人渡海到澎湖定居。明朝时福建大旱，为解决饥民的生计，曾有计划地向台湾移民，共招饥民数万到台湾垦殖。现在台湾居民绝大部分来自大陆，可以说台湾与大陆血肉一体，手足相连。台湾古有“贷與”、“瀛洲”、“东鲲”、“夷洲（州）”、“琉求（球）”等多种名称。到明朝时，常以局部地名如鸡笼、淡水、大丹等代替全岛的名称。台湾这个名称起于清康熙二 十三年，即1684年。当年清政府设置台湾府，从此，台湾成为代表全岛的正式名称，一直延用至今。
台湾与祖国的三次分离
第一次：明末（1642年），荷兰殖民者侵占台湾。1662年郑成功收复台湾。第二次：1895年甲午战争后，中日签订《马关条约》，台湾被日本割占。1945年日本投降，台湾再次回归祖国。第三次：1946到1949年的解放战争，国民党战败，退到台湾。为什么说台湾是我国领土不可分割的一部分？
1.从历史看，台湾自古就属于中国。从秦朝开始，台湾就与祖国大陆有着千丝万缕的联系。2.海峡两岸的中国人民反对外国侵占台湾进行了长期不懈的斗争。如郑成功收复台湾、台湾人民的抗日斗争等。3.国际社会公认台湾属于中国。如《开罗宣言》和《波兹坦公告》均承认台湾是中国领主不可分割的一部分。
4.从地理上来说，现代科学证明，台湾不仅是东海大陆架的一部分，其基本地形也与大陆的地块相同。在地质成为上，台湾是与福建、浙江两省相同的酸性成岩体，后来有人送给台湾一个雅号——“浮福建”，意思是说，台湾是福建省漂浮在海上的部分。2.台湾问题的由来
１９４９年，在中国人民解放战争中，国民党军队兵败如山倒，覆灭已成定局，蒋介石便开始寻求将台湾作为最后的退路，并积极进行部署。中国解放战争基本结束，以蒋介石为首的国民党势力全面撤退台湾。自此，台湾再次陷入了与祖国大陆的分离状态之中，也开始了国民党在台湾的长期统治，也成为今日台湾问题的起源。第二次世界大战结束后，台湾回到祖国的怀抱。１９４９年以后，刚刚败退台湾的蒋介石集团犹如汪洋中的一条船，处在风雨飘摇之中。然而，就在中国人民解放台湾指日可待的时候，朝鲜战争爆发。美国基于冷战的需要，又一次采取了“扶蒋反共”的对华政策，立即派出美军第七舰队进入台湾海峡、第１３航空队进驻台湾，美国总统杜鲁门并正式抛出所谓“台湾地位未定论”；１９５４年１２月２日，美国和台湾当局签订了“共同防御条约”，台湾躲进了美国的保护伞下，美国为两岸的统一设置了更大的障碍，其结果是造成台湾海峡地区长期的军事对峙，台湾问题自此也成为中美关系中的核心问题。台湾问题得以形成、发展乃至今天悬而未决，不仅是蒋介石挑起内战的结果，更是美国等国际反华势力插手、干涉的结果。3.两岸关系
是在台湾海峡两岸的中国大陆和中国台湾关系的简称。海峡两岸同属一个中国。
1979年元旦，全国人民代表大会常务委员会发表《告台湾同胞书》，郑重宣示了争取祖国和平统一的大政方针，两岸关系发展由此揭开新的历史篇章。《告台湾同胞书》明确提出，实现中国的统一，是人心所向，大两岸关系势所趋；一定要考虑现实情况，完成祖国统一的大业，在解决统一问题时尊重台湾现状和台湾各界人士的意见，采取合情合理的政策和办法，不使台湾人民蒙受损失。《告台湾同胞书》明确提出，大陆方面寄希望于台湾人民，也寄希望于台湾当局。《告台湾同胞书》明确倡议，通过商谈结束台湾海峡军事对峙状态，撤除阻隔两岸同胞交往的藩篱，推动自由往来，实现通航、通邮、通商，开展经济文化交流。《告台湾同胞书》的发表标志着我们解决台湾问题的理论和实践进入了一个新的历史时期。
自1949年台湾问题形成以来，大陆方面始终把解决台湾问题、完成祖国统一大业作为自己的神圣职责，进行了长期不懈的努力。1978年，党的十一届三中全会作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，中国的发展从此进入历史新时期。《告台湾同胞书》就是在这个重要历史背景下发表的。30年来，大陆方面为促进台湾问题的解决，提出了一系列对台方针政策。邓小平根据国际国内形势发展变化，从中华民族根本利益和国家发展战略全局出发，在毛泽东、周恩来关于争取和平解决台湾问题思想的基础上，创造性地提出“一国两制”伟大构想，为确立“和平统一、一国两制”的方针作出了历史性贡献。江泽民提出现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张，丰富和发展了对台方针政策。党的十六大以来，大陆方面就对台工作作出重大决策部署，提出一系列新主张新举措，赋予对台方针政策新的内涵。反分裂国家法的制定和实施，把大陆方面关于解决台湾问题的大政方针法律化，表达了大陆方面坚持和平统一的一贯立场和最大诚意，同时表明了全中国人民坚决反对“台独”、捍卫国家主权和领土完整的共同意志和坚定决心。
《告台湾同胞书》发表以来，在两岸同胞和各界人士共同努力下，两岸关系发生重大变化。1987年底，两岸同胞长期隔绝状态被打破，两岸同胞交往日益密切，两岸经济合作蓬勃发展，形成互补互利的格局。1992年，两岸达成“九二共识”，双方在此基础上举行首次“汪辜会谈”。2005年，国共两党领导人实现历史性会谈，达成“两岸和平发展共同愿景”。2008年3月，台湾局势发生积极变化，两岸关系迎来难得历史机遇。2008年5月以来，本着建立互信、搁置争议、求同存异、共创双赢的精神，两岸协商在“九二共识”的基础上得到恢复并取得重要成果，两岸全面直接双向“三通”迈出历史性步伐。双方妥善处理一系列问题，保持两岸关系改善和发展势头，推动两岸关系展现出和平发展的前景。今天，两岸同胞往来之频繁、经济联系之密切、文化交流之活跃、共同利益之广泛是前所未有的。中国人民维护台海和平、推动两岸关系发展、实现祖国和平统一的事业日益赢得国际社会理解和支持，世界各国普遍承认一个中国的格局不断巩固和发展。
九二共识：
九二共识是用于概括海峡两岸关系协会与海峡交流基金会在1992年香港会谈中就“一个中国”问题及其内涵进行讨论所形成之认识见解的名词。其核心内容与精神是“海峡两岸均坚持一个中国原则”。
推进祖国统一大业：
1.中国政府对台湾政策的发展变化
（1）新中国成立后，明确提出解放台湾。
（2）20世纪50年代中期，确立了争取用和平方式解放台湾的思想。（3）改革开放后党和政府确立了和平统一祖国的大政方针。
（4）在邓小平一国两制的构想基础上，形成了和平统一、一国两制的对台基本方针。（5）1995年初，江泽民提出发展两岸关系的八项主张，成为新时期推进祖国和平统一的指导思想。
对我国统一台湾的看法（必然性）
1.从历史角度看，台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分；
2.从民族角度看，海峡两岸同根同源，血脉相连，完成中华民族的统一大业是全体炎黄子孙的共同心愿；
3.从现实角度看，海峡两岸日益密切的经济、文化交流，符合两岸人民的共同利益；
4.从法律角度看，《反分裂国家法》的颁布为解决台湾问题提供了法律依据；
5.从可行性来看，香港、澳门的回归和持续繁荣为统一台湾提供了范例。
小结 台湾自古是祖国大陆的一部分 2 台湾问题的由来 3 两岸关系
第五篇：思政课教案
第三课 同侪携手共进
第一框
同学·朋友
一、教学目标
知识目标：知道人际交往中受欢迎的品质和不受欢迎的品质，知道什么是青春期闭锁心理及其危害，能够说出交友的原则。
能力目标：能够绘制自己的人际关系树轮图，并能够据此分析、概括自己的人际关系状况，能够用自己的话概括什么是友谊，能够对教材中提供的交友案例提出适当的解决方法，能够运用友谊的原则指导自己与同学的交往，能够恰当的解决自己的交友的困惑与冲突，能够作出负责任的选择。
情感态度和价值观目标：愿意和同学交往，不封闭自我。在与同学交往中，尊重他人，宽容诚信，追求友谊，但不失原则。接受自己的人际关系现状，愿意改变自己，悦纳他人，培养开朗活泼的性格。
二、教学重点和难点
1、教学重点：懂得在同学交往中“开放自我，积极交往”态度的重要性及受人欢迎的品质。
2、教学难点：理解什么是真正的友谊，怎样才能更好地呵护同学间的深厚友谊。
三、课前准备
搜集一些班级中同学交往的典型案例，调查班级同学对朋友、友谊的不同看法、倾向性的意见。
四、板书设计
1、我的人际圈（1）了解自己的人际关系。（2）受欢迎的同学具有的品质。
2、与友同行（1）什么是友谊。（2）友谊的作用。（3）怎样建立和发展真诚的友谊。
五、教学设计
活动一：创设情境课堂导入
播放和欣赏周华健的歌曲《朋友》Flash。你想知道你的朋友吗？你了解自己的人际关系吗。活动二：填写“人际关系树轮图”
请同学们一起填写“人际关系树轮图”，了解有多少人进入你的人际圈，并在组内进行交流。
自我分析：你对自己的人际关系状况满意吗？ 活动三：采访同学，传授交友秘方
每小组评出一个“朋友最多的同学”，并让其他同学采访他（她）：“你是怎样去跟同学打交道的？怎样去交朋友的？”
（小结）交朋友应该保持积极开放的心态。真诚、友好、善良、负责任等品德会使我们在与同学交往中具有持久的吸引力、较强的沟通意识和沟通能力，也会使自己在集体中具有更高的人气指数。活动四：案例讨论理解朋友的涵义
什么是真正的朋友，请你用“朋友是......可以......”的句型编写。（播放歌曲《朋友》的背景音乐）同学相互赠送自己编写的“赠言”，传递朋友间真诚的友情。活动五：讲故事，谈友情
讲述自己与朋友相处的故事，谈谈自己的友情。在故事会后，让学生归纳建立和呵护同学友谊的原则。活动六：齐唱歌曲升华友情 齐唱歌曲《朋友》。结束上课。
教学课题（教学章节或主题）
教学课型、上课班级、时间、节次、课室、教师。
一、教材内容分析（含教学重点与教学难点）
二、学习者特征分析
三、教学目标 1.知识与技能 2.过程与方法
3.情感态度与价值观
四、教学策略选择与设计
五、课前准备
教学环境及教具准备，如计算机、网络、投影机，操作系统、应用软件等的准备。
六、课时安排：（如2课时）
七、教学过程
1.复习思考与组织教学 2.引入新课 3.讲授新课 4.巩固深化
5.课堂小结，布置作业。
（设计内容包括教学内容、时间分配、教学方法、教师活动、学生活动、媒体运用等。）
八、板书板画设计
九、教学反思
点击咨询 