弘扬中华民族传统美德,激发工作正能量

第一篇：弘扬中华民族传统美德,激发工作正能量

弘扬中华民族传统美德，激发工作正能量

各位领导，各位同事，大家上午好！我今天演讲的题目是《弘扬中华民族传统美德，激发工作正能量》。

首先请允许我引用股份公司《内部控制手册》一句话：“公司明确要求，在正直守德的价值取向上，任何时候都不能妥协。”可见我们股份公司对道德教育的重视。

中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。古往今来，多少仁人志士为以实际行动践行了中华民族的传统美德，在历史的天空中如日月星辰，照耀后世，成为我们学习的榜样。如今我们正逢太平盛世，世界和平，国家稳定，人民安居乐业，社会各行各业百家争鸣，百花齐放。为珍惜现在的大好局面，创造中华民族更加美好的未来，使各行各业继续快速发展，早日实现中国梦，必须在全社会大力弘扬中华民族传统美德，激发正能量，提高工作效率。

修德是安身立命的前提。试想，如果你不仁，别人对你也不义，你将处处树敌；如果你不义，你将承受耻辱，被人鄙视，被社会所不容；如果你无礼，你将制造诸多矛盾，在社会上将寸步难行；如果你无智，在社会上你将误入歧途，或者丢掉工作；如果你无信，别人将对你不信任，你将无法在社会立足。所以，道德修养是我们立足于企业、服务社会国家、实现人生价值的必修课。我个人认为，在我们的工作岗位上，“仁”是爱心，是维护企业利益、敬业爱岗、团结同事的爱心；“义”是忠心，是忠于国家忠于华能忠于营电的忠心；“礼”是“尊敬领导、尊重同事、尊重下属”的行为表现；“智”是对我们管理能力、技术技能的要求；“信”是同事之间、上下级之间的信任，是我们忠于企业的信用。将“仁义礼智信”综合运用到工作岗位上，就是敬业爱岗的精神。

近年来燃料部各项工作的开展，离不开部门主任兼支部书记董长青同志对中华民族传统美德的大力弘扬，离不开全体职工传承中华民族传统美德，不断提高自身道德水平，激发工作正能量，敬业爱岗，从而提高了工作效率和工作业绩。2014年，我厂顺利通过股份公司燃料管理标杆电厂验收，燃料部做出了巨大贡献。同年，燃料部荣获辽宁分公司先进集体，也证明营口电厂以及辽宁分公司领导充分肯定了燃料部的成绩。

2014年，燃料部狠抓设备治理工作：

一、采样设备的粉尘漏泄治理是一个难点，燃料部针对二期采样设备漏泄大的问题，集思广益，采取多种有效措施进行设备改造和封尘、除尘处理，有效制止了粉尘的外泄，彻底解决了安装至投运以来严重的漏泄问题，使采样间文明卫生情况发生了翻天覆地的变化。这是凝聚着燃料人牺牲数月的休息日换来的；它体现了燃料职工维护企业利益的“仁”、提升技术的“智”。

二、新安装一台全自动汽车采样装置，解决了扎煤进厂人工采样的问题，避免由于人工采样的偏差和引起的商务纠纷，减轻了采样人员的劳动强度；它体现了燃料职工尊重同事的“礼”。

三、我厂一期煤场原建有煤场喷淋和抑尘系统，由于年限较长，管路腐蚀、损毁严重，燃料部按着尽量少花钱多办事的原则，利用原有设备，对损坏腐蚀的管路、墙体基础进行修复，安装喷枪装置，系统功能已完全修复，具备喷淋、抑尘的功能，有利于煤场的粉尘治理和净化空气；这体现了燃料职工忠于国家，建设华能的“义”。

四、燃料部燃料管理工作卓有成效，燃料的来耗存个个流程管理到位、监督到位、检查到位、记录到位，数据真实准确。这体现了燃料职工对营口电厂的“信”。

第一，由管理入手，狠抓细抓制度建设和制度落实，继续执行厂部下发的《创标杆电厂管理考评细则》、《燃料管理标杆电厂标准》，新制定了《入厂煤转运工作细则》，无缝覆盖来煤的接卸、采样、中转、计量、存储、耗用流程，使各项工作的开展有依据，考核有依据，工作人员职责分工明确。伴随生产流程，产生各种管理痕迹，各项记录详实准确，为检查和考核提供依据，使各项制度真正落实到位。

第二，燃料生产流程信息已全部纳入燃料管理全过程动态管理平台，在燃料部各级工作人员和管理人员的努力下，燃料管理全过程动态管理平台运行顺畅，数据准确。

第三，煤场布置井然有序，煤炭进出煤场井然有序。杜绝了煤场自燃，减少了煤量损失和煤质损失。上述设备治理、运行管理、燃料管理各项工作成绩的取得，是燃料部全体职工在厂部和燃料部的正确领导之下，承传中华民族传统美德，激发工作正能量，立足本职、爱岗敬业、尽职尽责地工作取得的。每个成绩都代表着一群人在那里曾经奋斗，回想2014年，一个个熟悉的画面不断浮现：

在输煤系统的设备旁，总能看到检修职工不辞劳苦的或检查或检修设备：机务班班长李宝军在#1斗轮机更换轮斗工作中，每天忙碌在现场，每道工序亲自把关，不允许出现一点纰漏，施工人员几点下班，他就几点回家，始终坚守在现场„„

在输煤现场，总能看到运行职工在认真工作。在集控室，运行员工在认真地监盘；在输煤廊道和转运站，运行员工及时发现和处理缺陷：发现电机过热、轴承过热，发现皮带起层、跑偏，发现煤中杂物，发现落料管被卡等等，他们或者自己就地处理，或者通知检修人员，多次避免缺陷扩大以及设备损坏„„

在煤场和转运煤的道路上，总能看到煤管人员：他们经常检查煤场和转运情况，及时排除障碍；他们经常检查运煤车辆，发现超载或洒煤，及时制止并责令整改；他们经常检查汽车衡工作情况，发现运煤车辆检斤出现问题，及时纠正并对责任人员进行考核„„

在卸煤线和采样机旁，总能看到采样职工在辛勤的采样，管理人员监督采样过程，检查采样的子样数、子样位置是否符合标准，检查总样重量是否标准„„

在整个输煤现场，总能看到部领导在检查指导工作。在入厂煤采样机改造和倒运过程中，部主任董长青经常带领检修专工和煤管专工到现场检查，一般都是赶在设备运行过程中去检查，而采样机当时最严重的缺陷就是漏粉严重，设备运行起来粉尘满屋，但他们不怕脏不怕累，不断提出整改意见，直到改造圆满完成；在输煤现场、煤场、运煤道路上，总能看到董主任带领各专业人员，在检查、在指导工作，或是查缺陷，或是查卫生„„

这些画面，不只是上面提到的几个人在干工作，这些画面只是缩影，是所有班组、所有专业、整个部门在努力工作。这些画面不是某一天也不是某一个时间段，而是时时刻刻、日日夜夜在上演，也将日复一日年复一年的继续上演。2015年，燃料部将继续执行燃料管理标杆标准，提升燃料管理水平。燃料成本占火力发电厂总成本的70%以上，燃料管理水平的高低将对电厂的生产和经营管理产生决定性的影响，是影响企业经济效益的关键因素。燃料部深知责任重大，2015年将继续确保“人防”到位，提高“技防”水平，为降低我厂燃料成本、确保我厂燃料安全勇敢担当。2015年，燃料部将继续治理设备，继续做好配煤上煤工作，安全生产，继续狠抓文明生产和环境建设，营造文明整洁的工作环境。

各位同事，我们都有自己或大或小的理想，或是爱妻爱子爱家庭，或是齐家、治国、平天下，都在为这些理想努力拼搏。但中华民族传统美德是我们赖以生存和发展的道德根基和精神动力，道德控制着我们行为和事业的方向，有德的努力使人向上提升，无德的努力使人向下堕落，理想的实现离不开诚意、正心、修身的自我修为。人常说，有啥别有病，缺啥别缺钱，但我觉得，缺啥别缺德，德是立身之本，德高方能望众，以德方能服人，有德才能有为，有德才有正能量。2015年，我们将继续在厂部和部门的领导之下，承传、弘扬中华民族传统美德，激发工作正能量，立足本职，爱岗敬业，做德才兼备的人，做对电厂有贡献的人！

谢谢大家！

燃料部 2015-3-22

第二篇：弘扬中华民族传统美德,激发工作正能量.

弘扬中华民族传统美德,激发工作正能量

各位领导,各位同事,大家上午好!我今天演讲的题目是《弘扬中华民族传统美德,激发 工作正能量》。

首先请允许我引用股份公司《内部控制手册》一句话:“公司明确要求,在正直守德的价 值取向上,任何时候都不能妥协。”可见我们股份公司对道德教育的重视。

中国是文明古国、礼仪之邦,重德行、贵礼仪,在世界上素来享有盛誉。自古以来,中华 民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和精神动力。中华民族传统美德的形 成和发展已经有几千年的历史,从口头传承到文字记载,内容博大而精深。但归纳起来,在历 史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是 “ 仁、义、礼、智、信 ” 五个要素。古 往今来, 多少仁人志士为以实际行动践行了中华民族的传统美德, 在历史的天空中如日月星辰, 照耀后世,成为我们学习的榜样。如今我们正逢太平盛世,世界和平,国家稳定,人民安居乐 业,社会各行各业百家争鸣,百花齐放。为珍惜现在的大好局面,创造中华民族更加美好的未 来,使各行各业继续快速发展,早日实现中国梦,必须在全社会大力弘扬中华民族传统美德, 激发正能量,提高工作效率。

修德是安身立命的前提。试想,如果你不仁,别人对你也不义,你将处处树敌;如果你不 义,你将承受耻辱,被人鄙视,被社会所不容;如果你无礼,你将制造诸多矛盾,在社会上将 寸步难行;如果你无智,在社会上你将误入歧途,或者丢掉工作;如果你无信,别人将对你不 信任,你将无法在社会立足。所以,道德修养是我们立足于企业、服务社会国家、实现人生价 值的必修课。我个人认为, 在我们的工作岗位上, “仁” 是爱心, 是维护企业利益、敬业爱岗、团结同事的爱心;“义” 是忠心, 是忠于国家忠于华能忠于营电的忠心;“礼” 是 “尊敬领导、尊重同事、尊重下属”的行为表现;“智”是对我们管理能力、技术技能的要求;“信”是同 事之间、上下级之间的信任,是我们忠于企业的信用。将“仁义礼智信”综合运用到工作岗位 上,就是敬业爱岗的精神。

近年来燃料部各项工作的开展, 离不开部门主任兼支部书记董长青同志对中华民族传统美 德的大力弘扬, 离不开全体职工传承中华民族传统美德, 不断提高自身

道德水平, 激发工作正 能量,敬业爱岗,从而提高了工作效率和工作业绩。2014年,我厂顺利通过股份公司燃料管 理标杆电厂验收,燃料部做出了巨大贡献。同年,燃料部荣获辽宁分公司先进集体,也证明营 口电厂以及辽宁分公司领导充分肯定了燃料部的成绩。

2014年,燃料部狠抓设备治理工作:

一、采样设备的粉尘漏泄治理是一个难点,燃料部针对二期采样设备漏泄大的问题,集思 广益,采取多种有效措施进行设备改造和封尘、除尘处理,有效制止了粉尘的外泄,彻底 解决了安装至投运以来严重的漏泄问题,使采样间文明卫生情况发生了翻天覆地的变化。这是凝聚着燃料人牺牲数月的休息日换来的;它体现了燃料职工维护企业利益的“仁”、提升技术的“智”。

二、新安装一台全自动汽车采样装置,解决了扎煤进厂人工采样的问题,避免由于人工采 样的偏差和引起的商务纠纷,减轻了采样人员的劳动强度;它体现了燃料职工尊重同事的 “礼”。

三、我厂一期煤场原建有煤场喷淋和抑尘系统,由于年限较长,管路腐蚀、损毁严重,燃 料部按着尽量少花钱多办事的原则,利用原有设备,对损坏腐蚀的管路、墙体基础进行修 复,安装喷枪装置,系统功能已完全修复,具备喷淋、抑尘的功能,有利于煤场的粉尘治 理和净化空气;这体现了燃料职工忠于国家,建设华能的“义”。

四、燃料部燃料管理工作卓有成效,燃料的来耗存个个流程管理到位、监督到位、检查到 位、记录到位,数据真实准确。这体现了燃料职工对营口电厂的“信”。

第一, 由管理入手,狠抓细抓制度建设和制度落实,继续执行厂部下发的《创标杆电厂管理 考评细则》、《燃料管理标杆电厂标准》 ,新制定了《入厂煤转运工作细则》 ,无缝覆盖来煤 的接卸、采样、中转、计量、存储、耗用流程,使各项工作的开展有依据,考核有依据, 工作人员职责分工明确。伴随生产流程,产生各种管理痕迹,各项记录详实准确,为检查 和考核提供依据,使各项制度真正落实到位。

第二, 燃料生产流程信息已全部纳入燃料管理全过程动态管理平台,在燃料部各级工作人员 和管理人员的努力下,燃料管理全过程动态管理平台运行顺畅,数据准确。

第三, 煤场布置井然有序,煤炭进出煤场井然有序。杜绝了煤场自燃,减少了煤量损失和煤 质损失。

上述设备治理、运行管理、燃料管理各项工作成绩的取得, 是燃料部全体职工在厂部和燃 料部的正确领导之下,承传中华民族传统美德,激发工作正能量,立足本职、爱岗敬业、尽职 尽责地工作取得的。每个成绩都代表着一群人在那里曾经奋斗,回想 2014年,一个个熟悉的 画面不断浮现: 在输煤系统的设备旁, 总能看到检修职工不辞劳苦的或检查或检修设备:机务班班长李宝 军在 #1斗轮机更换轮斗工作中, 每天忙碌在现场, 每道工序亲自把关, 不允许出现一点纰漏, 施工人员几点下班,他就几点回家,始终坚守在现场„„

在输煤现场,总能看到运行职工在认真工作。在集控室,运行员工在认真地监盘;在输煤 廊道和转运站,运行员工及时发现和处理缺陷:发现电机过热、轴承过热,发现皮带起层、跑 偏,发现煤中杂物,发现落料管被卡等等,他们或者自己就地处理,或者通知检修人员,多次 避免缺陷扩大以及设备损坏„„

在煤场和转运煤的道路上, 总能看到煤管人员:他们经常检查煤场和转运情况, 及时排除 障碍;他们经常检查运煤车辆,发现超载或洒煤,及时制止并责令整改;他们经常检查汽车衡 工作情况,发现运煤车辆检斤出现问题,及时纠正并对责任人员进行考核„„

在卸煤线和采样机旁, 总能看到采样职工在辛勤的采样, 管理人员监督采样过程, 检查采 样的子样数、子样位置是否符合标准,检查总样重量是否标准„„

在整个输煤现场,总能看到部领导在检查指导工作。在入厂煤采样机改造和倒运过程中, 部主任董长青经常带领检修专工和煤管专工到现场检查, 一般都是赶在设备运行过程中去检查, 而采样机当时最严重的缺陷就是漏粉严重, 设备运行起来粉尘

满屋, 但他们不怕脏不怕累, 不 断提出整改意见,直到改造圆满完成;在输煤现场、煤场、运煤道路上,总能看到董主任带领 各专业人员,在检查、在指导工作,或是查缺陷,或是查卫生„„

这些画面,不只是上面提到的几个人在干工作,这些画面只是缩影,是所有班组、所有专 业、整个部门在努力工作。这些画面不是某一天也不是某一个时间段,而是时时刻刻、日日夜 夜在上演,也将日复一日年复一年的继续上演。

2015年,燃料部将继续执行燃料管理标杆标准,提升燃料管理水平。燃料成本占火力发 电厂总成本的 70%以上, 燃料管理水平的高低将对电厂的生产和经营管理产生决定性的影响, 是影响企业经济效益的关键因素。燃料部深知责任重大, 2015年将继续确保“人防”到位, 提高“技防”水平,为降低我厂燃料成本、确保我厂燃料安全勇敢担当。2015年,燃料部将 继续治理设备,继续做好配煤上煤工作,安全生产,继续狠抓文明生产和环境建设,营造文明 整洁的工作环境。

各位同事,我们都有自己或大或小的理想,或是爱妻爱子爱家庭,或是齐家、治国、平天 下, 都在为这些理想努力拼搏。但中华民族传统美德是我们赖以生存和发展的道德根基和精神 动力, 道德控制着我们行为和事业的方向, 有德的努力使人向上提升, 无德的努力使人向下堕 落,理想的实现离不开诚意、正心、修身的自我修为。人常说,有啥别有病,缺啥别缺钱,但 我觉得,缺啥别缺德,德是立身之本,德高方能望众,以德方能服人,有德才能有为,有德才 有正能量。2015年,我们将继续在厂部和部门的领导之下,承传、弘扬中华民族传统美德, 激发工作正能量,立足本职,爱岗敬业,做德才兼备的人,做对电厂有贡献的人!谢谢大家!燃料部 2015-3-22

第三篇：弘扬中华民族传统美德

浅谈弘扬中华民族传统美德

中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是中国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

大力弘扬以仁义礼智信为主要内容的中华民族传统美德,对于提高公民道德素质、推进社会主义和谐社会建设、光大中华民族精神、促进民族认同和祖国统一等方面都具有十分重要的意义。

中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。

“仁、义、礼、智、信”的基本内涵是什么？

“仁”，是指同情、关心和爱护这样的心态，即“仁爱之心”。关于“仁”，最早出自《尚书》。《尚书》中说：“克宽克仁，彰信兆民”，意思是说当年商汤用宽恕仁爱之德，明信于天下的百姓。“仁”最早的涵义是“亲人”的意思，《说文解字》中说：“亲，仁也”，又说：“仁，亲也”。主要是指家庭成员之间、氏族亲人之间要“亲爱”，这种“仁爱”之情，仅仅局限于家族亲属之间。随着历史演变，“仁”的涵义得到了进一步扩展，由“亲人”发展到了“爱人”。老子说：“与，善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。由此可见，在“仁”的情感范围由家族扩展到社会的同时，“仁”的道德内涵和道德地位也得到了进一步丰富和提升，成为中华民族传统美德的第一要素。

“义”，是指正当、正直和道义这样的气节，即“正义之气”。“义”的原义是指人的仪表，是人们在人际交往中对亲密友谊、对美好善良的追求。《说文解字》曾这样解释，“义（义），己之威仪也。从我从羊。”意思说，“义”是一个人的外在形象和内在涵养，我们崇尚羊的形象和涵养，要像羊一样温和、善良、美好。这里讲的“义”，主要是指一种美好、善良的情感和气节。羊在我们生活中，从古至今都是六畜之首，是最美的食品。中国人非常崇尚羊，古人在造字的时候，把“羊”都用在最美好的事物上面。比如，羊与鱼构成了“鲜”，在中国人的心目中，羊和鱼都是最鲜美的食品，最好吃的食品。中国人最美好的字眼“美”、“善”上面都有一个“羊”字，都是用“羊”作主要部首来构造的，这反映了人们对羊所具备的美好境界的追求，并把这种境界作为国人应该追求的品行，作为应该提倡的道德。《说文解字》把“义”同“美”和“善”联系起来解释，“美”和“善”是“羊”字头，“义”的繁体字“义”也是羊字头。所以，义、美、善是同义的。古人强调“义气”，就是指这样一种美好善良的境界和正直正义的气节。孔子极 为推崇“仁”德，提倡“杀身成仁”。而孟子非常推崇“义”德，说要“舍生取义”。“杀身”和“舍生”是相同的意思、相同的境界，说明孟子是把“义”和“仁”放在同等重要的位置上来认识的。我们讲中华传统美德主要是“仁、义、礼、智、信”五大要素，通常也简化成“仁义道德”，可见，在这五大要素里最重要的是“仁”和“义”两德，是最核心、最基本的两大要素。古人云：“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”，说明中国传统道德的荣辱观也是以是否做到“仁”和“义”作为主要标准的。

“礼”，是指礼仪、礼貌和礼节这样的规矩，即“礼仪之规”。“礼”最初是原始社会祭神祈福的一种习俗和仪式。《礼记·表记》中说“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，指的就是一种仪式、一种习俗，当时还没有把“礼”作为一种道德规范、道德准则和道德理念加以明确和倡导。随着社会进一步发展，关于“礼”的认识和理解也有了新的变化。《礼记·表记》中说“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”说的是殷人尊神，而周人事鬼敬神而远之，开始远离它，并且“制礼作乐”，逐步把这些礼仪规范起来，对在哪种情况下实行什么样的礼节、举行什么样的礼仪、讲究什么样的礼貌进行了具体规范，提倡以“礼乐”治天下。到了春秋战国时期，“礼”的内容又有了创造性的变化，开始将“礼”作为道德准则加以提倡。我国最古老的诗集《诗经》中就有“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为”的诗句，意思就是说：看那老鼠还有一张脸皮，做人岂能无礼仪；如果一个人没有礼仪，不去死还干什么？孔子也有一句名言：“克己复礼为仁”，意思是说，每个人都应克制自己不正当的欲望、冲动的情绪和不正确的言行，做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合“礼”的规定。这说明“礼”在道德领域已经被放在非常重要的位置上加以尊重、加以规范、加以倡导。古代著名的政治家、思想家管仲，更提出了“礼仪廉耻，国之四维”的治国理念，把“礼”放在道德规范之首，表明“礼”已经由原来的一种习俗和仪式逐步地规范为一种道德教化和道德理念，升华为治国的四大要素之首。中国人向来把“礼”放在重要的位置上，以礼仪之邦来表明我们是文明的，不讲礼仪是不文明的。由此可见，“礼”在中华传统美德中同样有着重要位置。

“智”，是指辨是非、明善恶和知己识人这样的能力，即“智谋之力”。“智”作为中华传统美德的基本要素之一，很早就出现在文字记载里。孔子常说：“君子道有三：仁者不忧，智者不虑，勇者不惧。”《中庸》云：“智仁勇三者，天下之大德”。大家熟悉的《论语》中的话“知之为知之，不知为不知，是知也”，是讲人的知识再丰富，总有不懂的问题，那么就应当有实事求是的态度，只有这样才能学到更多的知识，才是智慧之举。这里讲的“是知也”就是指“这才是智慧、这才是聪明、这才是智者”。孔子、孟子在继承和发展唐尧、禹舜、商汤等关于认识自我、认识社会、认识是非、认识善恶这样的聪颖、智慧思想的基础上，丰富了“智”的具体思想内容，提升了“智”作为一种道德要求在道德规范中的地位，使之成为一个具有普遍意义的新的道德概念和价值取向，成为对人们思想道德和文明素质方面最基本的要求之一。

“信”，是指诚实守信、坚定可靠、相互信赖这样的品行，即“诚信之品”。“信”不是简单的诚实，信用才是“信”最基本的内涵。它不仅要求人们在自己的行为上要诚实和守信，同时也反映出人们对某一个事物、某一种理念认识上的坚定可靠，反映出人与人之间、人与物之间 2 相互信赖的关系。缺乏坚定可靠和相互信赖这样一种基础，人们在自己的行为上也难以实现诚实和守信。关于“信”，早在远古时期，我们的祖先就认识了它，并且积极地加以提倡。历代贤人圣哲关于“信”的强调不绝于书，甚至包括像《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等一些古典文学名著里面，也都强调“信”的道德理念，都有关于“信”的人性诠释和故事描绘。《左传·僖公二十五年》记载说：“信，国之宝也，民之所庇也”，意思是说统治者有“信”，是立国的根本，是老百姓得以生存的基础。老子说：“言，善信”。意即说话要恪守信用。孔子也说，“人无忠信，不可立于世”，又说“人而无信，不知其可也”。他还把“言必信，行必果”、“敬事而信”作为规范弟子言行的基本要求，把诚信看作做人立世的基点。孟子则把诚信看作社会的基石和做人的准则，他所谓“诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”的阐述，即是其证。《贞观政要》中唐代名相魏征说：“德礼诚信，国之大纲”，把“信”作为治国之大纲来加以强调。《旧唐书》里说“君之所保，惟在于诚信”。《尚书》写道：“信用昭明于天下”。《诗经》里面有一句非常有名的成语叫“信誓旦旦”。像这样一种对“信”的认识、对“信”的提倡、对“信”的崇拜，从古至今像一棵常青树一样存活于中华民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，说明“信”作为中华民族传统美德的重要内容，历来被人们所肯定、所推广。

中华民族传统美德是怎样形成和发展的呢？“仁、义、礼、智、信”是中国古代儒家提出并归纳的五个最重要的道德要求，从文字记载看，距今已有2500多年历史，从口头传播来看，还要早得多。在漫长的历史进程中，随着社会演变和文明的推进，逐渐得到明确、规范、升华、丰富和发展。

首先，春秋初期著名的政治家、思想家管仲提出了“礼、义、廉、耻”四个道德要素。管子对这四个要素非常看重，称“四维张则君令行”，“四维不张，国乃灭亡”，意思是说，这四大道德要素如果能够弘扬，君主的政令就能够畅通，反之国家就要灭亡，从关系国家生死存亡的高度强调了这四大道德要素之重要。何谓“四维”？管子说“一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻”，“礼义廉耻，国之四维”。

春秋末的老子提出人要“上善若水”。意思是最善的人要像水一样，具体地说，要“居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时；夫唯不争，故无尤”。显然老子倡导“仁”、“信”等道德操守。随后，战国思想家孟子在此基础上把“仁、义、礼、智”这四个要素整理归纳出来，作为道德的基本要求。《孟子•告子》篇写道“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”孟子的意思是说，“仁、义、礼、智”这四个方面是我自身独有的，并不是外界给我的，人就应该有这样的本质和品德。孟子把“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”总结归纳为“仁、义、礼、智”，并把它们作为基本的道德规范、道德准则和道德理念。

把“仁、义、礼、智、信”五大道德要素整合在一起加以全面阐述和规范的，是汉代的董仲舒。他说“仁谊礼智信，五常之道”，要在世间推行，以此教育民众，改变民间陋习，形成良好的民风。文中的“谊”即“义”。《汉书•董仲舒传》写道“夫仁谊礼智信，五常之道，王者所当修饬也。王者修饬，故受天之晁，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。”这是中国历史上第一次明确提出“仁义礼智信”这个“五常之道”，即五大道德要素。官方把“仁义礼智信”明确为整个国家要提倡和遵循的道德纲领，是在汉建初四年（公元79年）的白虎观会议以后。当时西汉政权召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生集会白虎观，讨论五经同异，会后汉章帝命班固把讨论结果编成《白虎通义》作为官方典籍公布，影响深远。《白虎通义》中写道“五常者何？仁、义、礼、智、信也。仁者不忍也，施生爱人也；义者宜也，断决得中也；礼者履也，履道成文也；智者知也，独见前闻，不惑于事，见微者也；信者诚也，专一不移也。故人生而应八卦之体，得五气以为常，仁义礼智信也。”不仅将“五常” 3 正式确定下来，而且进行了明确具体的内容界定，这是历史上官方文书关于“仁、义、礼、智、信”的最早记载。

随着历史的发展，特别是到魏晋之后，官方、民间出现了道德认识的不同观点、不同主张，对“仁、义、礼、智、信”也进行了多种阐述，进行了新的创造和新的规范。尽管如此，“仁、义、礼、智、信”作为传统道德之主要架构并没有发生根本改变。其间，特别是作为宋明理学的“顶梁”人物程颢、程颐、朱熹等思想家在这方面的贡献最为突出。二程将“仁、义、礼、智、信”发展为“五常全体四支”说，即“仁义礼智信五者，性也。仁者，全体；四者，四支。”意思是说，如果把“仁”看作是整个身体，“义礼智信”则是身体的四肢。朱熹则提出“仁包四德”的著名论断。

中华民族传统美德至今对我们仍然有着十分重要的教育作用。1945年，毛泽东同志为了激励中国共产党人和全国人民挖掉压在中国人民头上的帝国主义和封建主义两座大山，就曾引用了和炎帝故事有关的《愚公移山》的寓言。他认为，只要我们子子孙孙“挖山不止”，一定会“挖掉这两座山”。中国人民在中国共产党领导下，继承和发扬了中华民族几千年来的传统美德，并在无产阶级革命精神及其理论指导下，终于取得了中国新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国。今天，我们要建设中国特色社会主义，要战胜建设过程中的一切艰难险阻，弘扬中华民族自炎黄以来的一切传统美德，更有着特别重要的现实意义。

第四篇：弘扬中华民族传统美德讲稿

弘扬中华民族传统美德讲稿

美德：指高尚的道德行为和优良的道德品质。不同时代和社会有不同的具体内容。中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德。在社会主义社会，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的五爱是每个公民应当具备的基本美德，而勤劳、勇敢、节俭、诚实是历代劳动人民的传统美德。作为小学生，我们应该继承和发扬中华民族的传统美德。

回首已经过去的2008年，正因中华民族的传统美德得到了传承和发扬，所以才有太多的事令人感动，太多的人令人震撼。抗震勇士气壮山河，奥运健儿扬威赛场，航天英雄九天揽月，中华儿女以崭新的姿态豪迈地走向世界。2008年北京奥运会开幕式让我们记住了一个九岁的小英雄林浩，2008年北京残奥会开幕式让我们记住了在轮椅上右脚穿着红舞鞋的11岁的北川女孩李月。

今天的抗震救灾英雄少年，既传承了中华民族的优秀文化精神和美德，又体现了现代人的气质和当代中国少年的风采。孩子们的事迹有如多棱镜一般丰富多彩：他们生死关头奋不顾身、舍己救人；山崩地裂时沉着镇定、乐观自信；困境中机智、冷静。他们在绝境中选择坚持；在混乱中选择秩序；在悲痛中选择坚强。“敬礼男孩”朗铮，透现出一种感恩之心；背着妹妹行走几个小时脱离险境的男孩，表现了中华民族的韧性和可贵的亲情。同学们，我们从这些英雄少年身上，看到了中国的未来和民族的希望，看到了中国少年的“美德”。

在我们的校园里，也一定存在着“美德好少年”，让我们从现在做起，从自身做起，从一点一滴做起，从改变自己的不良习惯做起，学会思考，学会坚强，学会承担，学会对自己负责、对家庭负责，对社会负责，把中华美德落实到行动中.

第五篇：激发正能量[范文]

幸福力

一、何为幸福？

幸福，一个简单而又复杂的话题

可从出生到现在，我们都未曾认真思考和学习过

穷其一生所追求的事业有成是否就能获得人生幸福？

到底什么才是真正的幸福？

我们又该如何去获得自己想要的幸福？

„„

幸福是藏在每个人心中的一粒种子，我们不能给与你幸福的模式，但是我们能点燃你心中幸福的种子；幸福是存在于人与人之间的一种共振，我们不能给与你幸福的频率，但是我们能让你找到幸福的共振。

你是否总是追求财富，追求地位，但总是无法获得内心的宁静？ 你是否家财万贯，儿女成群，但总是感受不到家庭的温暖？

你饱读诗书，车载斗量，但总是感觉内心空虚？

你发现夫妻之间总是吵吵闹闹，昨日的温存已经烟消云散？

你发现孩子不再是快乐的源泉，而是无力的根源？

你是否经常有无力感、疲惫感和被困住的感觉，一直想改变却力不从心？ „„

想要解答这些迷惑，需要每个人走进自己最内在的精神世界，需要我们冲破自己长期在现实生活中积累的各种固化。

二、何为幸福力？

幸福力，是使个人、家庭、组织获得幸福的一种能力：体验幸福、感知幸福、分享幸福。洞察幸福的本源，看清一切阻碍回归幸福本源道路上的假象，踏上前往幸福的道路。

王天诚，国内著名两性关系情感专家、资深家庭教育专家、著名情绪管理专家、映象教育首席导师，经过10年的潜心研究，以及长达数10年的从事心理咨询的经验，成功创办幸福力学院，帮助上万名学员建立和谐健康家庭。他是一位穿越灵魂的使者

他深知幸福

因为他深知什么是不幸

他用生命的历程诠释了幸福力

孩子的夭折

妻子的离开

母亲的去世

生命在一次次的灾难中得到蜕变和升华

王天诚老师不伟大，很平凡，但他身上散发着强大的正能量，时刻冲激着想要幸福的人们。他，真诚、善良，每天都让生命自然地流淌；他，践行善美，想把自己的幸福体验，分享给任何需要的人；他，想要把他对人生的智慧，分享给更多的个人与家庭。人生的灾难，教他学会了超越，学会了化解，学会了放下！他，本着生命的善，用心体验幸福之本源，帮助上万人获得重生、自信和灵魂的解脱。他生命的蜕变，在于真正决定，突破人性的弱点，享受幸福生活！于是，他笃信：幸福是一种能力！

他用生命在开悟：

让不幸的人拥有幸福！

让幸福的人传播爱！

这就是幸福力—-体验、感召、影响和传递。

三、幸福力学院

1、学院简介

幸福力学院专注于幸福学的研究、致力于幸福学的传播，立志将幸福文化传播到千家万户，让科学的幸福理念帮助我们更加幸福，让每一个人都成为幸福使者，践行善美！旨在促进人生幸福、社会和谐，让每个人身心更加健康、家庭更加美满、事业更加顺利，社会更加和谐，连接生命能量，开启幸福智慧，从而实现人生品质的升华！

映象教育幸福力学院拥有一套包含完整理论和实用工具的流程、一套沿用10年并被验证真实有效并不断丰富完善的教育体系、一个极富经验和充满激情的专业化教练团队，具备专业深厚的心理学、教育、培训、学术研究背景，拥有强大的国内外优秀导师合作团队。

为了更好的服务我们的客户，映象教育幸福力学院有资深的青少年教育专家、心理咨询专家、婚姻咨询师、国际催眠师、NLP执行师、国家EAP咨询师、色彩心灵指导师、养生保健及美容专家等，面向大众，提供企业诊断咨询、和谐企业（EHP）员工幸福计划、完善企业人力资源体系、职场人际、个人成长、婚恋情感、家庭关系、亲子教育、青少年成长、失眠烦躁、心理困扰、亚健康解脱等相关的服务及教练技术指导。

2、学院文化

我们的愿景：让千万家庭感受幸福体验和谐之道

我们的宗旨：发现美理解善传播爱

我们的理念：真诚感恩奉献

我们的使命：让一千万家庭获得幸福

四、幸福力课程系统

幸福力课程系统，将幸福人生所需要的诸多元素、特质和能力，经过王天诚老师近十年的潜心研究，研发出以“家庭教育”为核心的系列课程：

两性（和谐之源）

幸

自我幸，两性奥秘（夫妻篇）

和谐之源

和衷共济，相合协调。琴瑟和鸣，家和万事兴。

福，自我觉醒（自我篇）

万福之源身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。

力，榜样力量（榜样篇）

博爱之源

尊圣敬善，仁慈博爱。子女集万般宠爱于一身。