高中语文 第六课 第四节入乡问俗 语言和文化学案 新人教选修《语言文字应用》

第一篇：高中语文 第六课 第四节入乡问俗 语言和文化学案 新人教选修《语言文字应用》

第四节 入乡问俗——语言和文化

学习重点 1.学习语言表达和民族文化相互影响的关系。2.认识汉文化对汉语言的影响。

阅读引子部分，思考：为什么汉语和英语中对与“狗”有关的词语有不同的理解？ 答：

答案 不同语言之间既会有一些相似之处，也会有很多差异，这正反映了不同民族心理和民族文化的影响。

汉语中与狗有关的词往往是贬义词，而英语中跟狗有关的则不然。

阅读课堂活动“民以食为天”，思考：以饮食文化为例，谈谈汉文化对汉语言有着怎样的影响。

答：

答案 汉语中常用跟“吃”有关的词语来描写人物形象。这与汉民族的民族心理密切相关。“民以食为天”，常用跟“吃”有关的词写人物，具有浓郁的生活气息。

用跟“吃”有关的词语描写人物的方法： 第一类是通过食物的外部形状描写人物。第二类是通过食物的属性描写人物。第三类是通过吃东西的动作状态来描写人物。

跟“吃”有关的词语之所以可以用来描写人物，是因为这些词语的借代义或比喻义可以表现人的某方面特征。

总之，饮食文化是中华文化的一个重要组成部分，有些关于“吃”的说法就无不与汉民族的民族心理密切相关。

1．语言与民族精神、民族文化有怎样的关系？ 答：

答案 语言与民族精神、民族文化有着密切的关系。

(1)语言是民族的标志，能产生强大的民族凝聚力，民族精神也支配着民族语言的特点。(2)民族文化是语言的根，反过来，语言也承载着民族文化。(3)民族文化对语言的影响：

①相同的事物不同的民族会用不同的词语来表达。如汉、英语中对亲属的称谓不同。汉语中的表亲关系非常明确，分得很细，这与民族文化特点密切相关。

②不同语言中似乎相同的词语实际的意义和用法可能很不相同。如“冰”“玉”在中国人眼中代表高尚和纯洁，而在外国人眼中则不然。

③在语言和表达上：中国人有对己谦对人恭的表达习惯。外国人则没有。2．汉语中常用的谦辞和敬辞有哪些？ 答：

答案 很多汉语词汇都具有一定的倾向性，如果把握不好，就会闹出笑话。尊称的词语只能用于称对方，而谦称的词语则只能用于称呼己方。

有人把谦敬词语归纳为“家大舍小令外人”，即：对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父(家严)、家母(家慈)、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人家中的人，则冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。

除“家”“舍”“令”外，谦辞还有“小”(如“小女”，称自己的女儿)、“拙”(如“拙见”，称自己的见解)、“鄙”(如“鄙见”，称自己的意见)、“寒”(如“寒舍”，称自己的家)、“愚”(如“愚见”，称自己的意见)等等。

常见的敬辞有“贵”(如“贵庚”，称别人的年龄)、“大”(如“大作”，称对方的作品)、“高”(如“高见”，称对方的见解)、“贤”(如“贤弟”，称比自己小的男子)、“尊”(如“尊姓”，问对方的姓)、“光”(如“光临”，称别人的到来)、“拜”(如“拜托”，托人办事)、“赐”(如“赐教”，请求别人给予指教)、“雅”(如“雅正”，表示请对方指正)、“惠”(如“惠顾”，称对方到自己这里来)、“鼎”(如“鼎力”，对对方的帮助表示感谢)。

1．下列关于语言与民族文化关系的说法，不正确的一项是()A．不同的民族心理和民族文化是产生不同民族语言差异的根源。B．语言是一个民族的重要标志，能产生强大的民族凝聚力。

C．民族语言植根于民族文化之中，民族文化渗透于民族语言的每一个方面。D．中西方语言的差异是表面的，其实质是一样的。答案 D 解析 语言的差异，其实是中西方文化的差异引起的。

2．根据下列加点词语带有的文化内涵判断，运用正确的一项是()2 A．这对孪生姐妹在幼儿园时就青梅竹马，形影不离。．．．．B．222宿舍里的四位小伙子都是十八九岁的年纪，正当豆蔻年华。．．．．C．他们两人同坐一桌，互相学习，互相帮助，可算是相敬如宾了。．．．．D．误会消除了，夫妻俩又破镜重圆了。．．．．答案 D 解析 A项“青梅竹马”只能用于说非亲的男女儿童。B项“豆蔻年华”用来形容女子十三四岁。C项“相敬如宾”用于夫妻之间。

3．阅读下面两首古诗，然后回答问题。齐安郡中偶题二首(其一)杜 牧

两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。暮热游荷池上 杨万里

细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。

请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。答：

答案 前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。

解析 “荷花”是文人士大夫笔下吟咏不绝的意象，它有深厚的人文内涵。杜诗是借荷言志、抒情，“荷”之情，就是人之情，“人”“荷”合而为一，融为一体。一个“恨”字点明了全诗的感情基调，可以说，是全诗的诗眼。杨诗则表现了热爱生活、热爱自然的情趣，把“荷花”当做有生命、有灵魂的少女，文笔清新，摇曳多姿。

题型 识记并了解相关文化常识

例题(2013·浙江)阅读下面的材料，完成(1)、(2)题。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”(《论语·学而》)子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”(《论语·宪问》)

箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻

者。(宋·真德秀《西山读书记》)(1)补出上面材料的空缺部分。

答案 颜子 恶衣恶食

解析 本题考查相关文学常识的识记。平时要在理解的基础上记忆。(2)根据上面的材料，简析孔子的观点。答：

答案 ①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。

②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。

解析 本题考查对古代文化经典的理解能力。孔子的观点体现在“贫而乐，富而好礼”“贫而无怨难，富而无骄易”两句话中，谈论的是在“富”与“贫”时应持怎样的人生态度。

1．“这件衣服真雅致，颜色美极了！”一位美国朋友对中国的一位青年妇女夸奖道。下面可能是中国青年妇女听到这样夸奖后的回答的一项是()A．谢谢，这件衣服是不错！

B．这是件普通的衣服，我在中国国内买的。C．谢谢，你真有眼光。

D．我很高兴，我的衣服能得到你的赏识。答案 B 解析 中国人的含蓄、内敛，会让她抑制内心的高兴而表示谦虚。2．下列关于我国书信的习惯和格式，说法不正确的一项是()A．一封书信一般应有“称呼”“正文”“祝语”“署名”“日期”等部分。B．给老师写信，“称呼”部分如果连名带姓写上，就显得不够恭敬。

C．书信的“祝语”部分，如写“此致敬礼”，应将“此致”退后两个字的位置，“敬礼”则另起一行顶格书写。

D．书信的“署名”部分，写信人应连名带姓都写上，否则就显得不够恭敬。答案 D 解析 应看对象而定。

3．下列各句中加点的惯用词语，使用不正确的一项是()A．给朋友写信，末尾用了万事如意。．．．． B．学生给一位刚刚病愈后的老师写的信，最后的致敬语是：敬祝痊安。．．．．C．有位海外游子给其祖父写的信，落款是：××顿首。．．D．有位长辈给侄儿写信说：“此事望你钧裁。” ．．答案 D 解析 “钧裁”是对上级或长辈的尊称。

4．(2013·福建)阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”(《孟子·公孙丑章句上》)注 ①厚：重，与“薄”相对。(1)请概括出两个选段观点的共同之处。答：

(2)两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。答：

答案(1)都强调要加强自身的修养。(或：严于责己，宽以待人。)(2)要点：孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。

解析 本题考查对古代文化经典的理解。①躬：自身。责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人，意思是在日常生活中要多责备自己少责备别人，这样就能远离别人的怨恨。②强调射箭者不能命中要从自身找原因。两个选段都是谈个人修养的。孔子强调要严于律己，宽以待人，凡事多作自我批评，少抱怨别人，这样就能避免别人的怨恨；孟子强调不如别人时要多从自身找原因。

参考译文

①孔子说：“多责备自己而少责备别人，这就可以避免别人的怨恨了。”

②孟子说：“有仁德的人如同射箭：射箭者先端正姿势而后才射出；射出去而没有射中，不去埋怨胜过自己的人，而是回过头来反躬自责罢了。” ① 5

第二篇：高中语文 第六课 第四节入乡问俗语言和文化同步练习新人教选修《语言文字应用》

第六课 第四节入乡问俗——语言和文化

1．下列各组词语中加点字的读音，全都正确的一项是()A．渗漏(lòu)

吐痰(tǔ)．．曝光(bào)令人咋舌(zé)．．B．愧疚(jiù)精髓(suí)．．疮疤(chuānɡ)以诚信(zài)．C．推搡(sǎnɡ)饕餮(tāo)．．媲美(pì)外强中干(ɡàn)．．D．蕴藉(yùn)胸襟(jìn)．．皎白(jiǎo)以儆效尤(jǐnɡ)．．答案 A 解析 B项“髓”应读“suǐ”。C项“干”应读“ɡān”。D项“襟”应读“jīn”。2．下列各句中，错别字最多的一项是()A．这些试题牵涉面广，很难一下定夺，切记心浮气躁，而应该冷静分析辩别。B．音乐界、教育界一些知名人士大声急呼：让好儿歌尽快走向我们的少年儿童。C．如果那里的劳动力素质普遍偏低，引进几个人才也是杯水车薪，无计于事。D．于成龙清政廉洁，久负胜名。他临摩古人碑帖，目的是陶冶性情。答案 D 解析 A项“记”应为“忌”，“辩”应为“辨”。B项“急”应为“疾”。C项“计”应为“济”。D项“政”应为“正”，“胜”应为“盛”，“摩”应为“摹”。

3．(2012·江西)下列各句中，标点符号使用正确的一项是()A．昨天，看见好朋友赵曼丽独自在操场一角哭泣，王婷婷连忙跑过去问怎么回事。B．大陆同胞、台湾、香港、澳门同胞，还有海外侨胞，都是中华民族的子孙。C．他最要好的朋友，——一个房地产商——告诉他，市场正在调整，眼下买房要慎重。D．有人认为：儿童天真烂漫，无忧无虑，不可能发生心理异常，心理学家并不认同这种观点。

答案 A 解析 本题考查顿号、逗号、破折号、冒号的使用方法。B项第一个顿号改为逗号。“大陆同胞”和“台湾、香港、澳门同胞”同一层并列，“台湾、香港、澳门”同一层并列，大并列用逗号，小并列用顿号。C项把第一个破折号前的逗号去掉。“一个房地产商”是对“朋友”的解说，它的前面使用了破折号，就不用逗号了。D项把“心理异常”后面的逗号改为句号。冒号起总领下文的作用，只管到“有人认为”的观点结束。

4．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是()A．昨天，国家发改委在其官方网站以“国家法定节假日调整研究小组”名义刊登国家 法定节假日调整方案，与此同时，为更广泛地征求民意，该研究小组在网上展开了民意调查。

B．奥斯特洛夫斯基不仅坚强地在病榻上和疾病、痛苦作斗争，还为千千万万青年点燃了生命之火，写下了著名的《钢铁是怎样炼成的》。

C．修改后的“节约能源法”明确要求，房地产开发企业在销售房屋时，应向购买人明示所售房屋的节能措施、保温工程保修期等。

D．商场保安员的职责是保障商场的货物安全和环境安全，不是执法机构，擅自打人行为属于执行公务中侵害他人权利的行为。

答案 A 解析 B项语序不当，句中“坚强地在病榻上”应为“在病榻上坚强地”。C项成分残缺，应在句末“等”的后面加上“信息”作“明示”的宾语。D项搭配不当，“职责”和“执法机构”不搭配，删去“不是执法机构”。

5．填入下面横线处的句子，与上文衔接最恰当的一项是()每当落日黄昏，暮烟疏雨的时候，________________。

①缕缕白色的炊烟 ②弥漫在山野的四周 ③缭绕在茅舍的烟囱上 ④山脚下便笼罩着一片苍茫的烟幕 ⑤一种松脂燃烧的香味

A．⑤①③②④ C．④⑤③①② 答案 D 解析 与首句时间状语衔接最紧密的是④，先写“山脚下”的“烟幕”，再写“炊烟”“缭绕”，后写“香味”“弥漫”。顺序是由视觉到嗅觉。

6．下列各句中，语气最委婉的一句是()A．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这是不是应该引起我们认真思考呢？ B．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这难道不应该引起我们认真思考吗？ C．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这无疑是应该引起我们认真思考的。D．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这恐怕不能不引起我们认真思考了。答案 A 解析 A项疑问语气，表达一种询问、提醒，双向选择，比较委婉。B项反问语气，表达肯定。C项肯定语气，确定了问题的结论。D项“恐怕”表示一种估计和担心，双重否定，表达肯定语气。

7．(2012·湖南)下列选项是四则“遗失启事”的主要内容，其中表达通顺、得体的一项是()A．本人昨日在体育馆遗失一副红色羽毛球拍，您若及时联系鄙人，不胜感激之至。B．昨日本人不慎丢失《随想录》一书于阅览室，期盼拾得者璧还原物，谢谢哟。C．本人昨日在图书馆不慎丢失黑框眼镜一副，希望拾到者与我联系，不胜感激。

B．⑤①④③② D．④①③⑤② D．昨日本人遗失饭卡于学校饮食服务中心，恳请拾者高抬贵手交还，万分感激。答案 C 解析 本题考查语言表达通顺、得体。A项应为“不胜感激”或“感激之至”。B项“不慎丢失《随想录》一书于阅览室”不合现代汉语的表达习惯。D项“高抬贵手”多用于请求对方饶恕或通融。用在本句中不当，应删掉。

8．某汽车运输公司，修建了一个新的停车场，场门口两侧各有一个标语牌，下列内容不宜写在标语牌上的一项是()A．发扬主人翁精神，为发展经济献计献策。B．注意交通安全，遵守交通规则。C．大干快上，多装快跑，争分夺秒。D．场兴我兴，场荣我荣。答案 C 解析 注意行业性质。

阅读下面的文字，完成9～12题。中国文化的基本精神

文化的字义有多种，一般来说，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。中国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。

中国文化和西方、印度的文化很不一样，中国文化有着无神论的传播，有超越宗教的人本主义倾向。从孔子开始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”重道义而远鬼神，是中国文化的一个显著特点。这应当说是极有价值的。西方宗教比较发达，基督教在西方社会生活中有广泛影响。西方基督教文化可以说是“以神为本”。基督教徒也重视为他人服务，这一点当然很好，可还是要信仰一个上帝。俄国大文学家托尔斯泰，最后信了教，每天晚上跪着祈祷，要和上帝说话。中国的儒家就没有这一套。佛教讲了很深刻、很详细的哲学理论，可它同时也讲生死轮回，人死后或者上天堂，或者下地狱，或者变牛变马，这完全是错误的。佛教东来，但在中国文化史上并没有居主导地位。儒家思想的迷信成分比较少，这正是儒家比较高明的地方。孔孟偶尔还讲“天”的模糊概念，稍有一点信仰的意味，但到了宋明理学阶段，“天”就完全没有上帝的意思了，而是宇宙的本体，中国至少在知识分子阶层，宗教思想相当淡薄，有着“以道德代宗教”的传统。

孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”，《礼运》曰“人者，天地之心也”，认为人是天地的思维器官，人表现了天地的自我认识，孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉！”这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。

中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和以生物”，“以他平他谓之和”。所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一，孔子说：“君子和而不同。”孔子弟子有若说：“礼之用，和为贵。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”指人与人之间的团结合作。张载说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”认为和解是解决矛盾的原则。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽。西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。

(节选自《中国文史百科总序》，有删改)9．以下不属于“以人为本”思想的一项是()A．孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之。”

B．中国知识分子宗教思想相当淡薄，有着“以道德代宗教”的传统。C．孟子强调“良贵”观念，即人有道德自觉心。

D．孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”指人与人之间的团结合作。答案 D 解析 D项属于“以和为贵”这一思想范畴。

10．以下不能证明“中国文化的基本精神具有高度的理论价值”的一项是()A．中国文化具有“以人为本”“以和为贵”的精神。B．中国文化有着无神论的传统，有超越宗教的人本主义倾向。

C．尽管佛教讲了很深刻、很详细的哲学理论，但在中国文化史上并没有居主导地位。D．所谓“和”，指多样性的统一，是创新的源泉，是人际关系的一个重要准则。答案 A 解析 “以人为本”和“以和为贵”只是中国文化的两个基本精神。11．下列对原文内容的理解，不正确的一项是()A．孔孟观念中的“天”是个模糊概念，它仅指神。“天”作为宇宙的本体，是在宋明理学阶段确立的。

B．中国知识分子宗教思想相当淡薄，这与孔子始终强调“人”及儒家思想在中国文化中占主要地位有密切关系。

C．说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”，这是不恰当的。

D．孔子说“君子和而不同”，意思是君子做事讲和谐，即用正确意见去纠正错误意见，达到恰到好处，而不人云亦云，盲目服从。

答案 A 解析 原文中没有说孔孟观念中的“天”仅指神。12．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是()A．非人类所创造的事物不是文化，如蚂蚁堆积的土山，蜜蜂造的巢。B．人类在原始时期创造的结绳记事、图腾崇拜、神话传说都属于文化。

C．“以人为本”，就是强调人的价值，就是以人为中心，以“自我”为中心，实现个人价值。

D．现在的世界更需要“和”，而不是“争”，如果再继续相互残杀，那么人类就没有了希望。“和”才是持续发展的准则。

答案 C 解析 “以人为本”不是以人为中心，更不是以“自我”为中心。

13．顺着下面几句话的思路，讲究一点幽默，续写两三句话，组成一个语意完整的语段。中国有了不起的“吃文化”：吃蛇、吃鳖、吃猫、吃鼠，也吃河豚、吃野猩，这总还与人体的消化器官有关系。但也有“吃黄牌”“吃官司”……

答：

答案 示例：(1)这“吃”是“遭遇”“承受”，由身体而至精神；吃请、吃回扣，则身体精神兼而有之。中国的语言形象，也够厉害，当吃不当吃，还真要想一想。

(2)最古怪的是“吃一堑，长一智”，连“堑”也讲究“吃”，你说中国人思维中有多少是不能吃的？

解析 此题扩展后的语句要在总体上与原文前后呼应，语意连贯、完整。原句前半部分的“吃”与人体消化有关，“但”后则明显转折，写与精神有关的“吃”。注意整个语段意思的完整。

14．阅读下面的文字，完成题目。

在过去的20年里，北大保安队先后有500余名保安考学深造，有的考取大专或本科学历，有的甚至考上重点大学的研究生，有的毕业后还回家乡当上了大学老师。针对北大保安考大学现象，北京理工大学教授胡星斗称：“大学本来应当是开放的，应当引导社会观念、社会潮流。现在只是有保安旁听他们的课，拿文凭。我想未来应该更加走向开放，有更多的市民去旁听他们的课，拿到文凭。”

北大保安、北大中文系学生、支教老师——在很长的时间里，甘相伟在这三个角色之间变换。来自湖北山区的甘相伟不是一名普通的保安，他有大专文凭，毕业于湖北经济管理大学长江职业学院法律系，曾在南方工作，后来怀着梦想来到北京，为了接近北大，转行当起了保安。在北大当保安期间，他以执著的精神通过成人高考，成为北大中文系的一名学生。

山西省的张君成被称为“北大保安读书第一人”，他1995年到北京大学做保安，1998年取得北大法律成人高考的专科文凭，后又修完一个自考本科文凭，如今是一所中专的副校长。同时，他还是一名兼职大学讲师，在长治学院讲授公关礼仪课程。

据报道，2010年9月，大学毕业的刘某一心想要考研究生，他来到了高等院校云集的 北京。但是高昂的房租和生活费用让他犯了难。听说北京大学保安队鼓励队员考取学历，他来到这里当上了一名保安员。第二年4月，他通过了北京理工大学的面试，如愿以偿地成为一名研究生。

张国强家在河南洛阳农村，初中毕业后就来到北京找工作。幸运的是，他的第一份工作就是进入北京大学当保安。几年下来，每天出操锻炼，他都能看到未名湖畔正捧着书籍阅读的大学生们，每天晚上巡逻，他又能看到大学生们三五成群地走进自习室和图书馆。于是，他开始了学习之路，选择了没有门槛限制的自学考试，3年下来，他拿到了北大的大专学历，后来又报考了清华大学法学和中央党校经济管理两个专升本课程。(2013年5月12日《燕赵都市报》，有删改)(1)请为上述消息拟一个标题。答：

(2)从上述消息中，自选一个角度，写一篇150字左右的新闻短评。答：

答案(1)20年间500余名北大保安考学深造(2)参考角度：

①北大保安考大学，一个直接原因是，他们身处名牌大学的校园，得益于大学里丰富的教育资源，各个专业的课堂、藏书丰富的图书馆，都是宝贵而难得的教育资源。大学应当是开放的，应当引导社会观念、社会潮流。大学也应当在社区中为提高人们的素质和文化作出贡献。在发达国家，大学大多是没有围墙的，社区的人可以到大学来听课，拿到文凭的人就更多。在中国，过去大学是封闭的、有围墙的，像北大、清华甚至都进不去。现在只是有保安旁听他们的课，拿文凭。未来应该更加走向开放，有更多的市民去旁听他们的课，拿到文凭。这样就体现了大学的社会责任。

②北大保安考大学不仅彰显了名校资源的重要性，也体现了一个单位对青年梦想的支持度。许多时候，青年需要的可能并不是工资的多少、职务的高低，而是需要一个充满希望的舞台。如果整个社会都能像北大那样鼓励人们深造，如果每个小环境都允许人们通过奋斗改变处境，如果不同群体之间的平等交流更为通畅，就能唤醒更多人的进取渴望，一种活跃的、充满希望的力量就会在时代回荡。这一点，应该是北大保安上大学带来的最大启示。

第三篇：高中语文 第六课 语言的艺术单元过关检测 新人教选修《语言文字应用》

【学案导学设计】 高中语文 第六课 语言的艺术单元过关检测 新人

教版选修《语言文字应用》

一、基础巩固

1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是()A．解送(jiè)

脑髓(suǐ)

蓦然(mò)

危如累卵(léi)．．．．B．处方(chǔ)湍急(tuān)回溯(shuò)勾心斗角(jiǎo)．．．．C．联袂(mèi)藿香(hè)混沌(dùn)风尘仆仆(pú)．．．．D．窥视(kuī)切脉(qiè)引擎(qínɡ)一叶扁舟(piān)．．．．答案 D 解析 A项“累”读lěi。B项“溯”读sù。C项“藿”读huò。2．下列各组词语中，没有错别字的一组是()A．剪彩

绊脚石

罄竹难书

苍海一粟 B．盅惑 和氏璧 门可落雀 繁文缛节 C．梗概 跑龙套 夙遭闵凶 仓皇北顾 D．涅槃 雨霖铃 红襟翠袖 计日程功 答案 C 解析 A项苍—沧。B盅—蛊，落—罗。D项襟—巾。3．将下列词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是()①对这些人来说，仅靠道德上的自律或者单纯的宣传教育，并不一定________，因此，加强管理并严格执法，是非常必要的。

②千里瀚海、万顷荒原、巍巍高山、茫茫苍穹，这样一些在时间上________、在空间上浩大的景物，往往可以成为与之直接对话的生命之灵。

③最近几年，铁路交通发展迅速，到处兴建高速铁路。“京津城际快车”运行后，北京到天津的行驶时间________只需半小时。

④在孔门弟子中，颜回以突出的德行、修养而著称。他家境贫苦，对别人无法忍受的生活，他却能________，自得其乐。

A．生效

悠远

大概

随遇而安 B．奏效 悠远 大约 安之若素 C．生效 幽远 大概 安之若素 D．奏效 幽远 大约 随遇而安 答案 B 解析 “生效”指发生效力。“奏效”指发生预期的效果。“悠远”指离现在时间长或距离大。“幽远”是幽深的意思。“大约”一般表示对时间、数量的估计。“大概”一般表 1 示对情况的估计。“安之若素”指(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。“随遇而安”指能适应各种环境，在任何环境中都能满足。

4．下列各句中，没有语病、表意明确的一句是()A．这类公租房小区干净整洁，屋内设施较好，包括热水器、电视机、床、衣柜、厨卫家电等，堪比经济型酒店。

B．在《致青春》被《疯狂原始人》、《钢铁侠3》、《遗落战境》和《被解救的姜戈》四部好莱坞大片的围剿下，凭借强大的口碑成功化解强势冲击，创下华语电影的奇迹。

C．教育应该成为实现社会平等的伟大工具，我们希望北大保安队的励志故事是可亲近的，而不是只被刊登在报纸上的“传奇”。

D．一些文化评论家认为，“浅阅读”虽然有较为快速、及时等优点，但也存在容易令人产生思维惰性、缺乏系统思考和判断能力，反映出一种浮躁的心态。

答案 C 解析 A项并列不当，“厨卫家电”包括“热水器”。B项滥用介词造成主语残缺，改为“《致青春》在……”，并去掉“被”字。D项“存在”宾语残缺，改为“存在容易令人产生思维惰性、缺乏系统思考和判断能力的弊端”。

5．下列新闻标题中，语意明确的一项是()A．省旅游局落实优惠刺激旅游热情 B．瘦精肉不能检测就不能收费 C．客轮沉江只剩货轮

D．我省低保人均月救助金全国最低 答案 D 解析 此题考查语言的简明。A项中的“落实”缺少必要的宾语，可以在“优惠”后加上“政策”。B项把“不能检测”调到“瘦精肉”之前，让句式保持一致。C项缺少必要的背景，可以在句前加上“两艘船只相撞”之类的文字。

6．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()发展文化产业是满足人民多样化精神文化需求的重要途径。__________。__________。__________。__________。__________。__________。因此，文化产业发展的目的最终也要落到满足人民群众的精神文化需要、促进人的全面发展上。

①实现社会效益和经济效益的有机统一，文化产业才能健康发展

②创造经济效益，提高我国的经济实力和综合国力，是发展文化产业的重要目标 ③这决定了发展文化产业不能仅仅注重经济效益，必须同时注重社会效益，而且必须把社会效益放在首位

④然而，文化产品既具有商品属性，又具有意识形态属性 ⑤离开了经济效益，文化产业发展就失去了基础和动力 ⑥文化产业是经营性的，应当追求经济效益 A．①⑤⑥②④③ B．①⑥⑤②④③ C．⑥②⑤④③① D．⑥⑤②④③① 答案 D 解析 ⑥是领起句，⑤②是对⑥的阐释，④紧承②，通过转折，从文化产品的双重属性引出③，即“重要目标”之外，还有更重要的目标任务，最后①是“发展文化产业”的小结。

7．依次填入下列横线处的句子，顺序排列正确的一项是()这片丛林，自是不再寂寞了，除了__________，还有__________；除了________，还有________。

①绿色的叶子 ②花色的衣裳

③女人的谈话声与孩子的欢笑声 ④春天的鸟语声与秋天的蝉鸣声 A．②①③④ B．③②④① C．④③①② D．①④②③ 答案 C 解析 解题时注意三点：句式的对称；声对声，色对色；先自然，后人的活动。8．下面是某协议书的一些条款，表述有问题的一项是()①交货办法：甲方负责包装，负担押运货物的全部费用；乙方负责押运，并负责途中安全，如遇劫夺、罚没，乙方赔偿全部损失。

②付款办法：乙方如期安全将货物全部运到甲方指定地点，办好交接手续，领回执返转后，甲方凭回执一次付清押运费。

③甲方先暂借人民币5 000元给乙方，后在押运费中扣还。A．①③ B．①②③ C．③ 答案 A 解析 ①“途中安全”不准确，因为还存在运到后发生丢失的可能。③“5 000”应大写。9．对下列诗句所用修辞手法的归类，正确的一项是()①蜀道之难，难于上青天！

②槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。③明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

④山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！⑤白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。⑥春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。D．②③ ⑦东边日出西边雨，道是无晴却有晴。⑧秦时明月汉时关。⑨迢迢牵牛星，皎皎河汉女。A．①⑥/②③⑤/④⑦/⑧⑨ B．①④/②③⑤/⑥⑦/⑧⑨ C．①⑥/②⑤/③④/⑦⑧⑨ D．①④/③⑤/②⑥/⑦⑧⑨ 答案 B 解析 ①④夸张，②③⑤比拟，⑥⑦对偶，⑧⑨互文。10．下列各句在修辞手法运用上恰当的一项是()A．个别单位的领导官僚主义盛行，即使在共产党员先进性教育活动中，讲起话来也还是没有实质性的内容，空得像战鼓一样。

B．台风“圣帕”过后，路边的蒲公英柔弱的茎上顶着小黄伞，雄赳赳地守卫在道路两旁。C．个人的自学、个人的努力、个人的独立钻研是必要的；但是，适当的讨论、相互的议论、集体的讨论也是必要的。

D．波浪滔滔的大海，在渔民脚下，犹如平地；浪中行船，胜似平川走马。答案 D 解析 A项本体“讲话空”与喻体“战鼓”缺少相似点，比喻不当。B项本体是“柔弱的茎”，比拟成“雄赳赳”缺少相似点。C项排比句中有重复的成分。

11．下列句子中，加点的词语使用恰当的一句是()A．近悉教躬违和，弟子特此致候 ．．B．惊闻学兄家慈病逝，特致沉痛哀悼 ．．C．会期定于五日，勿误，特此见示 ．．D．已悉，一号广州面商，为荷 ．．答案 A 解析 本题考查用词得体。A项发报人自称“弟子”，身份是学生，“教躬违和”意思是教师生病了，恰当。B项是给同学的唁电，而“家慈”称自己的母亲，可改为“令堂”。C项是告诉对方会期和不要耽误，“见示”是“给我看”之类的意思，可改为“为要”。D项是说对方说的事已知道了并约时间当面商量，“为荷”意为“承受恩惠”，可改为“如何”。

二、阅读鉴赏

12．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。落 梅 刘克庄

一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。

(1)颔联运用了比喻手法，寓意丰富，请简要分析。答：

(2)史载，当时曾有人指控本诗尾联为“讪谤当国”，作者因而被罢黜，史称“落梅诗案”。请分析尾联中诗人是如何“讪谤当国”的。

答：

答案(1)本联用“迁客”“骚人”的迁谪放逐来比喻“落梅”，既生动地描绘了落梅凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，又概括了历史上无数“迁客”“骚人”的坎坷人生，还有用梅花的高洁品格来赞美“迁客”“骚人”的意味。

(2)表面看是指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，忌妒梅花孤高，任意摧残它。实际上是另有所指，借此暗讽在历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。

阅读下面的文字，完成13～16题。中国在我墙上 王鼎钧

①你用了三页信纸谈祖国山川，我花了一个上午的工夫读中国全图。正看反看，横看竖看，看疆界道路山脉河流，看五千年，看十亿人。中国在我眼底，中国在我墙上。山东仍然像骆驼头，湖北仍然像青蛙，甘肃仍然像哑铃，海南岛仍然像鸟蛋。外蒙古这沉沉下垂的庞然大胃，把内蒙这条横结肠压弯了，把宁夏挤成一个梨核。地图是一种缩地术，也是一种障眼法。每一个黑点都放大，放大，放大到透明无色，天朗气清，露出里巷门牌，让寻人者一瞥看清。出了门才知道自己渺小，过一条马路都心惊肉跳。

②现在，在我眼前，墙上的中国是一幅画。我在寻思我怎么从画中掉出来。一千年前有个预言家说，地是方的，你只要一直走，一直走，就会掉下去。哥伦布不能证实的，由我应验了。看我走过的那些路！比例尺为证，脚印为证。披星戴月，忍饥耐饿，风打头雨打脸，走得仙人掌的骨髓枯竭，太阳内出血，驼掌变薄。走在耕种前的丑陋里，收获后的零乱凄凉里，追逐地平线如追逐公义。那些里程、那些里程呀，连接起来比赤道还长，可是没发现好望角。一直走，一直走，走得汽车也得了心绞痛。

③回想走过的这一路，我实在太累，实在希望静止，我羨慕那些树。走走走，即使重走一遍，童年也不可能在那一头等我。走走走，还不是看冬换了动物，夏换了植物，看最后的玫瑰最先的菊花，听最后的雁最先的纺织娘。四十年可以将人变鬼，将河变路，将芙蓉花变断肠草。四十年一阵风过，断线的风筝沿河而下，小成一粒砂子，使我的眼红肿。水不为沉舟永远荡漾，漩涡合闭，真相沉埋，千帆驶过。我实在太累、太累。

④说到树，那天在公园里我心中一动。蟒蛇一样的根，铁柱石雕一样的根，占领土地，竖立旗帜。树不用寻根，它的根下入泉壤，上见青云，树即根、根即是树。除非砍伐肢解，花果飘零，躯干进锯木厂，残枝堆在灶石。那时根又从何寻起，即使寻到了根，根也难救。

⑤我坐对那些树，欣赏他们的自尊自信，很想问他们：生在这里有抱怨没有？想生在山顶和明月握手？想生在水边自己轮回？讨厌还是喜欢树上那一群麻雀？讨厌还是喜欢树下那盏灯？如何在此成苗？如何从牛蹄的甲缝里活过来？何时学会垄断阳光杀死闲草？何时学会高举双臂贿赂上帝？谁是你的祖先？谁是你的子孙？

⑥湖边还参差着老柳。这些柳，春天用它的嫩黄感动我，夏天用它的婀娜感动我，秋天用它的萧条感动着我。它们和当年那些令我想起你的发丝来的垂柳同一族类。它们在这里以足够的时间完成自己，亭亭拂拂，如戈杖而矜，如持笏而立，如伞如盖，如泉如瀑，如须如髯，如烟如雨。老家的那些柳树却全变成一个个坑洞。它们只不过是柳树罢了，树中最柔和的，只不过藏几只乌鸦泼一片浓荫罢了！

⑦中国一直在我的墙上，可你很难领会我的意思。我们都是人海的潜泳者，隔了一大段时间才冒出水面，谁也不知道对方在水底干些什么。在人们的猜疑编造声中，我们都想凭一张药方治对方的百病。我怎能为了到峨眉山上看猴子而回去？泰山日出怎能治疗怀乡？假洋鬼子只称道长城和故宫，一个真正的中国人，他的梦里到底有些什么？我哪有心情去看十三陵？

⑧你曾说中国不能只是在我的墙上。可“还乡”对我能有什么意义呢……对我来说，那还不是由一个异乡到另一个异乡？还不是由二个业已被人接受的异乡到一个不熟悉不适应的异乡？我离乡已经44年，世上有什么东西，在你放弃了它失落了它44年之后还能真正再属于你？回去，还不是一个仓皇失措张口结舌的异乡人？中国，只是在我的墙上。

注 王鼎钧，旅美华人，散文家。

13．下列关于文章的理解和分析，不正确的两项是()A．“地图是一种缩地术，也是一种障眼法”一句，道出了作者的无奈慨叹，面对地图似乎能一瞥看清自己的故乡，但现实中却难觅故园。

B．第⑥段中，作者把眼前所见的湖边柳与故乡柳进行对比，表达了对亭亭拂拂眼前柳的热爱之情，对变成坑洞的故乡柳的厌弃之感。

C．“泰山日出怎能治疗怀乡”一句通过反问形式，强调了文章的主旨，即“近乡情怯”的担忧，不愿回故乡是怕惹出更浓的乡思的心结。

D．文章抒写了缠绵又复杂的乡愁，揭示出内心渴望追根溯源和这种渴望难以实现的矛盾，这与作者游子的生活经历是分不开的。

E．作者在文章中综合运用了第一人称和第二人称，既使自己的情感表达更加直接、真实，同时又使文章具有对话感，亲切而又自然。

答案 BC 解析 B项“对变成坑洞的故乡柳的厌弃”有误，应该是“对故乡柳的遭遇的不平和哀 婉”。C项这句并非表现作者“近乡情怯”的担忧，它也不是本文的主旨。

14．作者为什么“羡慕那些树”？请结合全文，分条概括。答：

答案(1)树可以静止，一直停留在出生的地方，而自己却一生漂泊行走太累。(2)树不用寻根，根和树为一体，而自己却远离了自己的根——故乡。(3)树有自尊自信，对自身处境和遭遇从不抱怨，而自己却难以坦然面对生活。15．本文的语言颇具有特色，请以第②、③段为例，任选两个方面简要分析。答：

答案 示例：(1)形象生动。运用多种修辞手法，如“追逐地平线如追逐公义”使用比喻，形象生动地写出行走的坚定、执著；“走得仙人掌的骨髓枯竭，太阳内出血”“走得汽车也得了心绞痛”等，使用拟人、夸张手法，形象地写出了行走的艰苦。

(2)极富古典韵味。如“水不为沉舟永远荡漾，漩涡合闭，真相沉埋，千帆驶过”，化用了“沉舟侧畔千帆过”一句，极富韵味；同时“玫瑰”“菊花”“雁”“纺织娘”“风筝”等多个传统抒情性意象的运用，给人以古典的诗情画意之感。

(3)富有音韵美。句式灵活多变，如“披星戴月，忍饥耐饿，风打头雨打脸”“走在耕种前的丑陋里，收获后的零乱凄凉里”等句，句式上整散结合、长短错落，富于韵律和节奏变化。

16．“中国在我墙上”作为文章的标题有何妙处？请结合全文，谈谈你的理解。答：

答案 示例：(1)从情感方面看，能够更形象地抒发一个离开故乡44年的漂泊者对于“还乡”的感慨，不断寻觅故乡，但故乡只是“在我墙上”，沧桑变幻，物是人非，有国却没了家，表现内心的无奈与惆怅、矛盾与纠结。

(2)从行文思路上看，“中国在我墙上”贯穿全文，作者由看墙上的中国地图，引发出对“根”的追问，对“还乡”意义的理解，最终感慨“中国只是在我的墙上”，引人思考。

(3)从表达技巧上看，一语双关，“中国在我墙上”既指中国地图挂在墙上，也指故乡对“我”而言仅仅停留在墙上，可望而不可即，一般意义上的“还乡”对“我”没有任何意义，抒发出作者内心的感慨。

三、语言运用

17．仿照下面的画线句，另写两句话，要求使用比拟的修辞手法，句式与示例相同。生命是一种站起来的姿态。

礁石，在海浪的拍击中，耸立成伟岸的信念；

________________________________________________________________________； ________________________________________________________________________。答案(示例)腊梅，在严寒的肆虐里，挺拔成芬芳的春意 野草，在乱石的压制下，茁 壮成蓬勃的绿洲 胡杨，在干旱的威胁中，挺立成不死的神话(任选其二)解析 本题必须完全扣住语境来仿写，并注意所仿造句子的语言组织形式和内容意象两个方面，同时要运用相关的修辞。

18．仿照下面的例句，自选话题，另写一句话，要求修辞、句式与例句相同。例句：“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“明月松间照”是一种怡然的潇洒。

答：

答案(示例一)“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒，“留得残荷听雨声”是一种闲适的潇洒，“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。

(示例二)“漫步山南雪”是一种悠然的境界，“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的境界，“我自横刀向天笑”是一种无畏的境界。

19．以下是展翼因病回家后给班主任方老师发的短信，其中有使用不得体的词语，请找出四处并加以修改。

您的高足已经回到府上，请您放心。爸爸妈妈会照顾好他们的令爱，病好后我立马回母校。

答：

答案(1)“高足”改为“学生”，(2)“府上”改为“家中”，(3)“令爱”改为“女儿”，(4)“母校”改为“学校”。

解析 此题考查语言表达得体的能力。“高足”“府上”“令爱”都是敬辞，称呼别人的学生为“高足”，称呼别人的家为“府上”，称呼别人的女儿为“令爱”。“母校”是指本人曾经在那里毕业或学习过的学校。展翼现在没有离开，所以不能称“母校”。

20．巴以冲突由来已久，争取和平是两国人民的共同心声。在一次联合国会议上巴勒斯坦领导人阿拉法特发表了一篇著名的演说，最后一段是：“我是带着橄榄枝来的，也是带着一个自由战士的枪来的，请不要让橄榄枝从我手中滑落。”

阿拉法特的话表明了他对巴以关系的鲜明态度，包含了三种信息，请分条写出。答：

答案(1)希望和平；(2)必要时我们会为维护国家、民族利益而战；(3)呼吁对方为和平做出努力。

解析 原文是用较为含蓄的、修饰性较强的演讲语体表达的。转换后则应为较为朴素的散句。

21．随着新课改的不断深入，如何提高作文教学的有效性成了师生讨论的话题。某班级为此举行了一场“中学生还有没有必要写周记”的辩论赛。

正方有以下看法：

(1)顾名思义，周记就是每周一记。坚持写周记，就意味着每周要至少写一篇东西。众所 周知，提高写作水平，首先就是要培养笔头勤快的良好写作习惯。

(2)周记，就是一周里你的所见、所闻、所做事情的记录，有时兼有对这些事情的所感、所思。坚持写周记，有助于中学生写作能够真正写出真情实感。

(3)周记写起来自由灵活，有话则长，无话则短；无论记叙、说明，还是议论、抒情，随你任意表达。写周记是中学生写作打基础的重要途径。

请站在反方立场上，针对上述看法，任选两点反驳。要求：先填序号，再作反驳；语言表达简明、准确、得体。

()()

答案(1)没错，写周记能练笔头。但写作是不是写得越多就一定越好，或者是否每周写一篇刚好？其实不一定。写作训练应该根据学生的实际情况制定切实可行的计划。

(2)周记以纪实为主，虽然都是真情实感，可以作为自己的备忘录，也可以供班主任老师了解情况，但写作训练仅有纪实是不够的，有时还要虚实结合、虚实相生等，作文才更有灵气。

(3)写作打基础是一项“系统工程”，需要分项训练，渐进提高，周记写起来太自由随意，对写作基本功缺乏较为明确严格的要求，因此，不能用写周记替代有规律的写作训练。

(任选其二)

第四篇：高中语文 第二课 第四节 声情并茂 押韵和平仄学案 新人教选修《语言文字应用》

第四节 声情并茂——押韵和平仄

学习重点 1.了解基本的押韵、平仄知识。2.体会诗歌语言的音乐性、韵律美。

阅读“引子”部分，思考：引子引用儿歌《我家的小院》说明了什么？ 答：

答案 古典诗词讲究语言的音乐性、韵律美，汉字的押韵和平仄是构成这种乐感的重要因素。因此，押韵、平仄和对仗很重要，诗文的押韵会使作品更有文采，更有音乐感和韵律美。

引子“同韵童趣”中引用了一首儿歌《我家的小院》，目的是让我们借这首儿歌，了解诗歌的押韵是体现在韵脚上的；同时告诉我们押韵在诗文写作中的重要作用，以引起大家的学习兴趣，提高认识水平。

阅读“韵里情思”，思考：“古人情”和“今人思”中的诗歌是如何借助声韵来表达情感的？

答：

答案 古诗善借曲折回旋之曲、激越澎湃的音调和流转自如的艺术结构来表述高远的志向、悠长的思念、沉痛的反思、断肠的哀怨之情。其中押韵、平仄使诗歌具有了上述特征，以上三首诗均以此见长，具有强烈的美感效应。《客中作》的韵脚“香、光、乡”既有酒酣之乐，更有酒醒思乡之愁，很好地表达了诗人的内心世界。“乡”“霜”“墙”“塘”是《商山早行》一诗的韵脚，隔句押韵，形成整齐的韵律，节奏明快，与诗中孤苦漂泊、冷月生思愁、寒霜催人急的意境相合，实显诗之美妙。《虞美人》中韵脚多，时常换韵，节奏忽快忽缓，使亡国之痛跃然纸上，令人肝肠寸断。

《娃娃的故事》一诗韵脚押ɑ，欢快明朗，富于童趣。《乡愁四韵》一诗隔段换韵、平仄相间，运用反复和回环手法，一唱三叹，深厚的游子之情跃然纸上。韵律就像是件漂亮的外衣，离开它，诗歌就不成其为诗歌。汉语的韵脚同时也体现着不同的心灵之音和语言风格，有高亢、低沉之分，也有欢乐、哀伤之别。

1．诗歌中押韵有什么好处？ 答：

答案(1)押韵使诗歌朗朗上口，富有节奏感和跳跃感，便于人们记忆、诵读和吟唱，也便于相互传诵。

(2)诗歌押韵能使作品更富文采，更有音乐感和韵律美。

(3)韵母为“o、ɑi、ɑo、ou”和“ɑ、ɑn、ɑnɡ、en、enɡ”等的韵脚字，可以传达欢乐、雄壮或温和、轻松的感情。而韵母为“i、u、e、ei、ie”等的韵脚字，则可以表达低沉、婉转、哀伤、悲愤的感情。

2．格律诗的主要特点是什么？ 答：

答案(1)每首限定八句，(2)押平声韵，(3)每句的平仄都有规定，(4)每首在规定的位置要有对仗。

3．绝句和律诗的押韵是如何规定的？ 答：

答案 绝句的第一句可押韵可不押韵，以押韵居多。第二句和第四句则一定要押韵，而且一般押平声韵，一韵到底，中间不能换韵。第三句的最后一个字限用仄声字。

律诗的第一句可押韵可不押韵：若押韵可押邻韵；若不押韵时，限用仄声字。诗的偶数句一定要押韵，而且一般押平声韵，一韵到底，不能换韵。除首句外的奇数句，最后一个字限用仄声字。用韵的字在诗中不能重复出现。

4．什么叫“对仗”？诗歌的对仗类型有哪些？ 答：

答案 格律诗不但上下句的字数要相等，而且相对字的意义、词类、平仄也都要一一相对，这就是对仗。对仗一般用在颔联和颈联。

诗歌的对仗类型可分成以下几类：

一是“工对”。不仅对仗用词的词类要相同，而且还必须是意义上属于同一个大类的词。二是“宽对”。即同类的词(词组)相对，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词即可。三是“借对”。即诗中用了一个词语的甲义，同时借用它的乙义与另一联中的词语相对。四是“串对(流水对)”。即前后两句的意义相连，就像是连续说下来的一句话。

1．下列对古体诗和近体诗的解说，不正确的一项是()A．古体诗是依照古代的诗体写的，古体诗的写作没有一定的标准。B．凡不受近体诗格律束缚的，都是古体诗。

C．近体诗以律诗为代表，用韵、平仄、对仗都有许多讲究。由于格律很严，所以称为“格律诗”或“律诗”。

D．古体诗和近体诗，只是一个按时间划分的概念。答案 D 解析 古体诗和近体诗是从格律上划分的。

2．下列对“押韵”和“平仄”的认识，有误的一项是()A．格律诗所押的韵一般是仄声韵。B．所谓押韵，就是韵脚的字必须同韵。

C．普通话中平声包括阴平、阳平，仄声包括上声、去声。D．律诗对仗一般用在颔联和颈联。答案 A 解析 格律诗所押的韵一般是平声韵。

3．下面是两首诗的诗句，各联上句按原诗顺序排列已就，请从后面的①～⑧句中选出恰当的下句与之搭配，只将序号填入相应横线上即可。

甲

闲来无事不从容，______________。万物静观皆自得，______________。道通天地有形外，______________。富贵不淫贫贱乐，______________。乙

夹水苍山路向东，______________。寒树依微远天外，______________。孤村几岁临伊岸，______________。为报洛桥游宦侣，______________。

①一雁初晴下朔风 ②四时佳兴与人同 ③东南山豁大河通 ④男儿到此是豪雄 ⑤睡觉东窗日已红 ⑥扁舟不系与心同 ⑦思入风云变态中 ⑧夕阳明灭乱流中

答案 甲：⑤②⑦④ 乙：③⑧①⑥

解析 依据古诗押韵与平仄及格律诗的特点来判断。

题型 拟写对联

例题1 进入高中以后，同学们一定会有自己最喜欢的老师和学科，并有自己独特的体会。请拟一副对联，把这种体会写下来，送给你所喜欢的老师。字数不限。

给

老师： 上联： 下联：

答案(示例)给语文老师：平凡世界，回首时，苦辣酸甜忧乐喜 潇洒人生，会心处，之乎者也矣焉哉 给英语老师：

把握现在时，将来怎会虚拟语气 追求最高级，理想常融情态动词 给化学老师：

究天机，乐与有机无机做伴 培学子，巧同原子分子周旋 给数学老师：

人生轨迹，尽在曲线弧度中 岁月印痕，都含加减乘除里 给物理老师： 处三尺讲台，做功出力 凭一腔热血，放电发光

解析 拟写对联时，要考虑字数结构、词性、意义方面的要求。本题只给出了一个大致的方向和要求，其他方面都不加限制，这有利于我们展现自己的才华和创新能力。答题时，要紧扣学科特点，来抒写自己的体会，形式上可放松一些。

例题2(2009·安徽)将下面的短语组成两副七字对联，并填写在相应的横线上。芝兰绕阶

黄牛耕地

翠柳迎春

桃李满园 千里绿 春绣锦 座凝香 万山金

上联

新春对联下联

上联

教师办公室对联下联

答案 新春对联：翠柳迎春千里绿 黄牛耕地万山金 教师办公室对联：桃李满园春绣锦 芝兰绕阶座凝香

解析 根据对联特点解答。新春对联祈求来年风调雨顺、五谷丰登；教师办公室对联则要体现教书育人、贤士雅居、桃李满天下的特点。其中，“翠柳迎春”显示春意盎然，“黄牛耕地”表明新春伊始，“桃李满园”的“桃李”喻学生，“芝兰绕阶”喻贤士所居之处，“千里绿”对“万山金”，为“数量＋颜色”，“春绣锦”对“座凝香”，为“名词＋动词＋形容词”，最后依“仄起平收”的要求，答案自然得出。

解题技巧 对联是考查对仗这一诗歌形式的实际应用，并融语法训练、语感训练、审美 训练、章法训练、思维训练于一体。

解答时：一是要注意对联形式相同、内容相对。形式相同即句式(或结构)相同和词性相同，内容相对包括正对与反对。二是要凸显特色，体现特点。如春联要喜庆，体现希望；而写教师方面的对联则须体现教书育人的特点。

1．补写出下列有关课文的对联的上联或下联。(1)上联：柳荫月下，照见独步人，胸怀净土 下联：(《荷塘月色》)(2)上联：老父亲步履蹒跚买朱橘，爱如山重 下联：(《背影》)(3)上联：

下联：弃名弃位，弃嫌弃俗，当仁不让(《师说》)(4)上联：千年华宫集万珍，何其壮也 下联：(《阿房宫赋》)(5)上联：

下联：负荆请罪，护赵王，廉颇有胆有识(《廉颇蔺相如列传》)答案(1)荷塘池边，忆起采莲女，情系江南(2)小儿子泪眼朦胧忆背影，情似潮涌(3)无贵无贱，无长无少，能者为师(4)三世强秦毁一旦，岂不悲哉(5)完璧归赵，辱秦臣，相如大智大勇

2．下面是四副对联的上联，分为两题，请选择其中一题对出下联。第一题：

①家中世界小

②大江南北处处风光好

第二题：

①冬去山明水秀

②春回大地东风迎笑脸

答案 第一题：①网上天地大/书里天地宽/心里乾坤大

②全国上下家家气象新/长城内外个个笑颜开/黄河内外时时捷报传 第二题：①春来鸟语花香/春来草长莺飞/秋至菊黄蟹肥

②福满人间瑞雪兆丰年/月满小楼金桂庆中秋/秋到人间硕果庆丰收(宽对即可，不一定要求声律相对)3．修改下列对联并简述理由。(1)褒贬自有春秋 俯仰无愧天地

答：

(2)松竹梅岁寒三友 桃李杏春风一家 答：

(3)爆竹声声辞旧岁 莲花朵朵迎新人 答：

答案(1)平仄不合，上下联对调即可。(2)“寒”与“风”词性不合。可换“风”为“暖”。(3)下联中的“莲花朵朵”是夏日景象，时令不合。可换“莲花”为“梅花”。(根据对联的相关知识修改)4．下面这首诗题为“途中”，语序已打乱，调整后最恰当的一项是()①双燕引雏花下教 ②风卷云开陡顿晴 ③烟江远认帆樯影 ④雨中奔走十来程 ⑤一鸠唤妇树梢鸣 ⑥翠条浓处两三莺 ⑦山舍微闻机杼声 ⑧最爱水边数株柳

A．④②①⑤③⑦⑧⑥ C．②④③⑦①⑤⑧⑥ 答案 A 解析 本诗写诗人春日途中所见。第一联写天气，第二、三联按照由近及远的顺序描写所见所闻，尾联突出诗人的最爱。本诗为律诗，第二、三联为工对，偶句押韵。

B．②④⑧⑤①⑥③⑦ D．④②③⑦①⑤⑧⑥

第五篇：6.4 入乡问俗--语言和文化 教案(人教选修--语言文字应用)

金太阳新课标资源网

wx.jtyjy.com

6.4 入乡问俗——语言和文化 教案（人教选修--语言文字应用）

学习目标

引导学生正确理解语言与民族文化的关系，激发学生对祖国语言的热爱

教法学法 点拨引导、自主讨论

学习时数 一课时

教学要点

一、导入：(课件展示西方龙的图片)同学们知道这是什么动物吗? 西方的“龙”是一种怪兽。早在4000年前，西方神话故事中就出现了被称“Dragon”的怪兽，在大部分希腊神话中，龙都是扮演着屡屡被神和英雄击败或被愚弄的对象。大约在公元2世纪，欧洲龙的形象出现了比较大的变化，它有毒，能喷火，长着蝙蝠状的大翅，腆着大肚子，怪模怪样而且贪财、狡诈、残暴。常以人或动物为食，喜欢呆在储藏金银和宝藏的地方，在《圣经》故事中，魔鬼撒旦化成一条大红龙，尾巴扫过了1/3的天上星辰，它有七个头，每个头上都戴着王冠，贪婪地吞吃着新生的婴儿。于是，西方龙就从“守财奴”堕落成了最邪恶的魔鬼，被描述成罪恶、狡诈和残忍的代表。

“龙”是中国人的一种图腾崇拜。中国人心中的龙常常是神，或者是神人的坐骑，中国龙与帝王有密切的关系，有真龙天子、龙旗龙袍、龙庭龙辇等等说法。跟“龙”相关的词语还有“龙凤呈祥、龙腾虎跃、生龙活虎”等。

不同民族的文化差异是显而易见的,鲜明地体现在各民族所使用的语言中，而且不仅体现在个别字词的含义不同上。（阅读对话）

美国游客：Thank you very much for your kindness.中国导游：Not at all.It’s my duty to take good care of old people.美国游客从导游的回答中得到了两个不良信息：

1、自己是老年人，西方人忌讳说别人“老”，“老”是没有活力的代称；

2、以为导游只是在尽责，并不是真心想为他人服务。

再比如西方人通常不问客人这两个问题：How old are you ?What are you doing? 因为他们认为所问的内容涉及个人隐私。

金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com

金太阳新课标资源网

wx.jtyjy.com

总结：说话者的语言通过语言系统中可能存在的语法范畴和语义分类，决定了说话者的世界观。这种语言系统是说话者同他的本族文化一起继承下来的。可见，语言反映着民族心理，语言现象的背后，是文化。

二、讨论：结合材料，谈谈这些材料中的语言现象传达了哪些文化信息？

什么是文化? 广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化,包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

1、从文字看民族生活和历史

不同的民族心理和民族文化对语言有着深刻的影响，而语言则体现了民族文化和民族心理。通过语言文字来直接了解早期的民族文化更是研究文化的重要途径。从“安”、“家”、“姓”这几个字中可以得到哪些文化信息？

“安”上面一个宝盖头，下面一个“女”。宝盖头代表房屋，那么“安”字的意思就是家里有个女人。“家”是屋子底下有一头猪，猪是古时人们财富的象征，可见猪的地位之高了，但似乎光有头猪，这个“家”并不完整，也并不和谐，往“家”里再领个女人回来，如此才算是真正地“安” “家”了，这正反映了母系社会的一种文化，母系社会实行走婚制，家里只知其母不知其父，女子占据着统治地位。“姓”是“女”字旁一个“生”，所以“姓”字的本义呢就是女子所生的子女。现今流传下来最早的那些姓氏几乎都带有“女”字旁，如炎帝部落是“姜”姓，黄帝部落是“姬”姓，从中也可以看出女性在母系社会的高地位。

2、从词汇看社会生活与社会意识

教材里给我们归纳了三种用“吃”描写人物的方法，分别是通过食物的外部形状、属性、吃东西的动作神态描写人物，同时分析了跟“吃”有关的词语为什么可以描写人物。其实，跟“吃”有关的工具，也经常出现在汉语中，形成各种词语或固定的用法，用来比喻人间万象，比如（课件）：

碗：人们从“碗”的制作材料着眼，创造了“铁饭碗”“金饭碗”“泥饭碗”等词语。

金太阳新课标资源网

wx.jtyjy.com

金太阳新课标资源网

wx.jtyjy.com

“泥饭碗”表示工作无保障，随时有失业的危险；“铁饭碗”则相反，表示工作有保障；而“金饭碗”表示称心如意的工作。

刀：词语有“快刀斩乱麻”“白刀子进，红刀子出”“刀架脖子上”“刀子嘴”

锅：“大锅饭”“砸锅卖铁”“背黑锅”“打破沙锅问到底”“吃着碗里的，看着锅里的”

有关“吃”的字词，在汉语中大量地被用来表述复杂的人生。结合我们的历史背景与民族心理，你能推测是什么原因吗？

语言体现了民族文化和民族心理。中国在历史上是长期的农业文明，看天吃饭。天灾与战乱较为频繁，时时有饥荒，严重影响人的生存，中国人将食的追求作为人生至乐来追求，吃饭成为第一要求。正因为如此，长期以来，中国就形成了自己独特的饮食文化。饮食文化是中华文化的一个重要组成部分，很多关于“吃”的说法就无不与汉民族的民族心理密切相关。（地大物博，可以吃的东西特别多，据统计，我国仅食用的蔬菜品种就达600多种，而西方人尚不及我们的六分之一。特别敢吃，天上飞的、地上爬的、水里游的都敢把它作为我们的腹中物。中国人对“吃”还特别讲究，食物要做到色、香、味俱全，而且各地有各地的吃法，有很多“吃”的派别，比如浙系菜、川菜、湘菜等等。）

3、从语言看历史变革、文化背景

文革期间流行生活对话：

甲：为人民服务，我要买盒烟。乙：要斗私批修，什么烟？

甲：革命无罪，一号烟。乙：造反有理，两毛钱一盒。

甲：一不怕苦，这是钱。乙：二不怕死，找你三毛。

（文革期间习用毛主席语录。就像如今计算机和网络技术的突飞猛进,极大改变了人们的生活方式,与之相关的词如“手机,寻呼机,E—mail(电子信箱),上网,网络,因特网,网虫”等名词频繁地出现在人们口头及报章杂志上。）

4、从语言看地方民俗

上海人看望病人不带苹果(谐病故)。

一般有情人不分吃梨子。

北京人吃饺子用醋不说吃醋。

不能给恋人送伞。

金太阳新课标资源网

wx.jtyjy.com

金太阳新课标资源网

wx.jtyjy.com

鳝丝浇头面来了，三碗加一碗了。

搬家不能送别人钟作礼物。

5、从语言看民族文化心理。

A、《诗经》以四言为主,以二言为一节拍,充满了骈偶对称的句子;散文中也重视语句成双成对的运用。

B、请问您贵姓？——免贵，敝姓王。贵庚几何？（春秋几何？）——虚度四十。（痴长四十。）

C、有一些带“女”字旁的表意不好的字：奸、妖、娼、奴、婪、妒。

D、“唐宋八大家”之首姓韩名愈，字退之。请问这样的姓名中体现了什么样的文化心理？

（A追求和谐与对称：比如中国古代建筑,十分讲究整齐对称。从平面布局上看,一般都有一条显明的中轴线,把建筑物分成两半,左右两边的建筑物往往也是对称的。在这种审美心理的影响下；人们说话为文都讲求骈偶对称，如《诗经》以四言为主,以二言为一节拍,充满了骈偶对称的句子;散文中也重视语句成双成对的运用。汉语中的四字成语也是这一求双心理的一种表现。

B、自我贬低：谦让是一种美德，谦词和敬词所反映出的正是我们汉民族“扬人抑己”的传统文化。

说自己：拙作、贱内、浅见、犬子、寒舍、小女、薄礼、薄酒、拜见、献丑、抛砖引玉。

说别人：大作、尊夫人、高见、令郎、府上、令爱、厚礼、盛宴、光临、传经送宝。

主人请客，习惯地说：“没有准备什么菜，请多多包涵。”绝对不会说：“今天的菜很丰盛，都是我精心准备的，你在别的地方绝对吃不到这样的菜的。”

C、重男轻女：随着男子在日常生活中地位的提高，女性逐渐沦为男性的附庸，于是，在一些字上也体现出来了。人们认为妇女愚昧无知、地位低下“妇人之见”、“夫唱妇随”“头发长见识短”。詈词总是以女性为攻击对象，“奸”，“婪”，“嫉”，“媚”。D、中庸思想：中庸思想的逻辑起点是尚中，具体做法是中正不偏。中正不偏主要在处理问题时，我们要把握事物度量的正确性不走极端。对待人或事的关系时，要掌握最佳状态，恰倒好处，正确妥当地进行处理，中庸被儒家视为待人处世的最高原则。

三、探究活动：请以班级中某一同学的姓名为例，分析语言背后的文化心理。

金太阳新课标资源网

wx.jtyjy.com

金太阳新课标资源网

wx.jtyjy.com

女生多“芳、兰、丽、媛”，男生多“伟、俊、斌、杰”，希望女性如花似玉、清纯可爱，男性英俊伟岸、文武双全的共同价值观念。

补充材料：姓名折射出民族文化的深层意识,观照着民族文化不同时期的种种形态。远在氏族社会,姓氏就有图腾般的魔力,受到人们的崇敬,指望从中获得保障子孙繁衍,生产发展的神秘力量。在上古时代,姓名的意义不仅在于符号标记,而且与个人品质浑然一体。从汉族人的姓名中,可以看到汉族人崇尚什么,喜好什么,遵奉什么,从而显示汉民族文化的种种特点.汉族人命名时,有时根据族谱,按字排辈份,叔伯兄弟的子女只要同辈分的皆称同一个字,另一个字可以自由选择.今天在同胞兄弟姐妹中,也常用同一个字来表示他们之间的血缘关系.而排行字辈最有代表性的,莫过于孔氏家族了。

《清稗类钞》[近人徐珂(1869～1928)编。珂原名昌,字仲可,别署中可、仲玉。浙江杭县(今杭州)人。光绪举人,为《辞源》编辑之一。]记述曲阜孔氏族名中排行字辈,其中'孔氏命名之字派'云:'曲阜孔氏为孔子之后,命名皆有字派.盖自元代之五十四代衍圣公名思晦者起,于是凡五十四代孙,均以思字为派,思字下为克字派,克字以下,则为希,言,公,彦,承,弘,闻,贞,尚,衍十派,再次则为兴,毓,传,继,广,昭,宪,庆,繁,祥十派,又次则为令,德,垂,佑,钦,绍,念,显,杨十派。' 上述孔氏族名的不同字派,其实便是孔子后裔不同辈分的用字.到了1920年第76代衍圣公孙孔令贻,又在这30字后续了20个字:建道敦安定,懋修肇益常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌.孔氏家族的人名辈分用字,大多是有关国家繁荣兴盛,家庭和睦团结,个人修身养性进而治国安邦的美好字眼,表现了一个宗族的连续的尊卑有序性,维系着宗族的团结.新中国成立后,每一次重大社会运动都会在汉族人名中留下印记。象抗美,援朝,跃进,卓娅,舒拉,卫东,革命,向红等人名,反映了抗美援朝,大跃进,与苏联友好合作等社会活动情况。在'文革'期间,很多男孩取名不离'军',女孩起名不离'红'。这一时期'大扫四旧',对很多人威助很大,其中有的人因名字中或者有点封建意识的流露,或者只是带个'修'字,生怕红卫兵上门横扫,于是去派出所改名。到了十一届三中全会以后,在改革开放的形势下,人们思想空前活跃,不满于现状,寻求新鲜。人们起名不再带有很强的政治色彩,命名呈现出百花齐放的局面,这同样与当代的社会特征相吻合。共同反映的社会文化现象：姓名的选择与社会变迁息息相关。

金太阳新课标资源网

wx.jtyjy.com

金太阳新课标资源网

wx.jtyjy.com

（1）第一代（上世纪初）：李守仁、李守义、李守信

（2）第二代（上世纪二三十年代）：李有金、李有银、李有财

（3）第三代（上世纪四五十年代）：李翻身、李解放、李建国

（4）第四代（上世纪六七十年代）：李运动、李文革、李红卫

（5）第五代（上世纪八九十年代）：李约翰、李安娜、李丽莎）

四、课堂总结：

语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。语言反映一个民族的特征，它不仅包含着该民族的历史和文化背景，而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方式和思维方式。语言与文化互相影响，互相作用；理解语言必须了解文化，理解文化必须了解语言。我们祖国的语言，是祖国五千年文明的象征，是祖国存在的标志，凝聚着我们不屈的民族精神；让我们热爱我们的母语吧！

金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com