第一篇：重修俞氏积礼祠堂对联
俞 氏 积 礼 祠 堂 对 联
一、神龛联：
积厚功德，百世簪缨云赫奕； 礼循昭穆，千年俎豆荐馨香。注：
1、积厚功德：积：积累；厚：推崇，重视；功德：功业和德行。
2、簪缨：古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官贵族。簪为文饰，缨为武饰。此代指本姓先祖尤其是他们中的高官贵族。
3、云：如此，这样。说，有。
4、赫奕：显赫，辉煌。
5、礼循昭穆：礼：祭神敬祖，表示敬意和隆重而举行的仪式。遵：遵循，按照。昭穆：a.指同一祖宗；b.泛指宗族关系。c.指宗法制度对宗庙的辈次排列规则和次序,左为昭右为穆。
6、俎豆：典故名，典出《论语〃卫灵公》和《史记》卷四十七〈孔子世家〉。俎和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意。
7、荐：进献，祭献。
8、馨香：散布很远的芳香、香气；指用作祭品的黍稷；比喻可流传后代的好名声；也可引申为高尚，或比喻为德化远播。上下联开头分别嵌入“积礼”名字，与“积礼堂”相呼应。对联内容既概述本姓先祖的丰功伟绩和美好道德品行（如用“积厚功德”、“簪缨”、“赫奕”来赞颂），又表达本家族对先祖的无限敬重与缅怀之情。列祖列宗的英灵安放于新建的宗祠，他们在天有灵，会更满意，也定会保佑我们的。这真是：祠宇云蒸霞蔚，俎豆馨香，孙枝衍庆永蕃昌啊。
二、大厅柱联：
纵征西，猷御寇，廷玉封侯，旷世良臣钟浩气； 琰论易，丰兴学，曲园立说，千秋辈裔铸辉煌。注：
1、纵征西：指东西晋时的俞纵征西。纵，东西晋时代河间郡人。西晋怀帝时就任征西大将军（参见族谱第29页）。公元313年，纵随晋元帝迁到建康（今南京），成为东晋的开国元勋。这是俞氏历史上第一次进入江南繁衍成族的先祖。纵在皖南泾县战死，后被追赠兴古太守。
2、猷御寇：指大猷抵御、打击倭寇。大猷（参见族谱第30页），字志辅,又字逊尧,号虚江,福建泉州北郊濠市濠格头村人,生于弘治十六年，是明代著名民族英雄、抗倭名将、儒将、武术家、诗人、兵器发明家。然而,他最主要的功绩是领导抗倭战争。他历任明代三朝,一生坎坷.戎马生涯四十七年,“时而受重用,名声显赫；时而受贬责,沦为囚徒”,四为参将,六为总兵,累官都督。他率部转战于苏、浙、闽、粤之间,身经百战,战功显赫。“俞家军”威名赫赫,与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”。
3、廷玉封侯：指廷玉被追封为河间郡公（其实“公”比“侯”大，如“王公贵族”，但因人们习惯上称呼王侯，故对联中说“廷玉封侯”，实则廷玉被封为公）。廷玉，本名秀一，明代开国功臣（参见族谱第29页）。因他协助朱元璋建立了根基，被赠龙虎上将军、上护国、同知江南枢密院事。战死后葬安庆八卦门。吴元年十一月，追封河间郡公，谥（shi)武烈。廷玉有三子：长子通海（1329—1366年，族谱第28页），字碧泉，明开国大将。官至中书省平章政事。追赠虢（guo，周朝国名)国公，谥忠烈。次子通源（？－1389年，族谱第30页），字佰川，明朝军事将领，封南安侯。季子通渊（族谱30页），字朝理，又字镜湖，明朝开国将领，封为越嶲（xi,县名，在今四川）侯。
4、旷世：历时久远；当代没有能相比的。旷：罕见，超绝；世：累世，世代。
5、钟浩气：即集聚浩然正气。钟：集聚；浩气：浩然正气。
6、琰论易：指俞琰（yan)精于《易》学。琰（1258-1324年），琰一作琬，吴郡（今苏州）人，自号林屋山人，宋末元初著名的易学家和杰出的道教学者。一生熟读经、史、子、集，以词赋闻名，雅好鼓琴。琰尤精于易学，积平生之力，达三十余年之久，冥心独创，其论往往超过前人。著有《周易集说》、《读易举要》、《易外别传》、《易学纂(zuan)要》。曾精研道家学说，著有《阴符经注》、《玄学正宗》等。万方数据收录有当代高新满博士的《俞琰易学研究》。
7、丰兴学：指俞丰兴办学校。丰（1166年前出生）字应南，号云谷，宋代建宁（今福建）人。是宋代伟大的教育家和诗人。孝宗乾道二年（1166年）进士。1202年筑云谷书院，这是俞氏历史上第一次创办学校。丰在云谷书院中，广揽客家福建人，传播中原儒家文化。著有《云谷集》。
8、曲园立说：即俞樾（yue)著书立说。樾（1821.12.25-1907.2.5，参见族谱第30页），字荫甫，自号曲园，浙江德清城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。近代知名学者、诗人陛云（参见族谱第32页）的祖父，也是现代著名文学家俞平伯的曾祖父。章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。樾后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾(he)奏“试题割裂经义”，因而罢官。后削职归乡，隐居“曲园”，专注著书立说，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。所著煌煌巨著《春在堂全书》，共464卷，可谓著作等身。其内容涉及历史、经学、诸子、语言、训古、考据以及小说、笔记、诗词。《清史稿》、《清代七百人传》、《朴学大师传》等书中有俞樾传。有俞曲园纪念馆，坐落于杭州市孤山南麓，西泠桥南侧，原为俞樾故居，俗称俞楼，被誉为西湖第一楼。
9、辈裔:即一代接一代的后代子孙。辈：一批接一批地；裔（yi)：后代，子孙。
10、铸辉煌：铸：造就、成就，不可逆转地形成。辉煌：杰出的，光辉灿烂的。
此联主要通过选取本姓历史上有较大影响的六位先祖（当然远不止这些）及其有代表性的丰功伟绩来颂扬先祖功德，用以表达后辈对他们的敬仰之情。上联从武、下联从文两方面，并用“旷世”、“良臣”“钟浩气”、“铸辉煌”等词语来赞美。我们祖先经天纬地的文才武功，谁不引为自豪？同时也表达我们后辈要继承弘扬先贤的伟大精神、再创辉煌的壮志豪情。
祥发长乐双头，开基拓业，瓜瓞绵长缘共氏； 宇启龙泉水口，繁衍生息，枝叶茂盛喜同根。注：
1、祥发：即发祥。显现吉利的征象。后泛指开始建立基业或事物兴起的发源地。
2、瓜瓞绵长：典出《诗经.大雅.绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆......”大意是在沮水和漆水的那边，是周族发祥的源泉；如瓜瓞一般藤蔓相继，子孙万代绵延不绝。瓞(die)：指小瓜。绵长：也是形容多，连续不断；绵延久远。瓜瓞绵长：一根藤上结了许多大大小小的瓜，连绵不断。联中引申为后世子孙繁衍昌盛。
3、缘共氏：缘:原由，因为。共氏：同一个姓氏。
4、宇启：即启宇。启：为开拓、开创之意。宇：泛指房屋，在联中指选择福地安居，开拓基业；也暗喻积礼公祠。
5、繁衍生息：即繁殖后代，以延续血脉。繁衍：逐渐地增多或增广；也作蕃衍。息：生长，生存。
6、枝叶茂盛：原指树叶和枝条很多、很密。此指子孙或同宗世系子孙繁衍昌盛。
上下联分别嵌入“长乐双头”和“龙泉水口”地名（因对联平仄要求用了古时地名），陈述了本族的发祥地望、直接衍源和迁移情况，也表达了对本支系先祖的追思与敬仰之情。
以忠以孝以仁以义，忠孝仁义绵世泽； 为士为农为工为商，士农工商振家声。注：
1、忠孝仁义 忠：要尽忠。即对父母、家庭、家族、国家要尽忠。尽忠祖国是公民的责任。“忠”是尽己报国的责任，《社会主义核心价值观》中的“爱国” 也就包含着忠于祖国的要求。
孝：孝顺。晚辈要孝敬奉养父母、长辈。孝顺是报答父母的养育之恩。“孝”是生生不息的爱心，是我中华民族的优良传统。对国家尽忠也是大“孝”。
仁：“仁者爱人”、“广敬博爱”，就是“仁慈、仁爱”。孟子说：“恻隐之心仁之端也”。恻隐之心就是同情之心，不忍之心。也含有“友善”之意。“仁”强调创造以人为本的和谐社会。
义：即“行天下之正道”。孟子说：“义，人之正道也，羞恶之心义之端也”。义是衡量人们思想行为的准绳。“义”从大处讲，就是把国家、民族的利益放在首位，把集体的利益放在首位；从小处讲就是尊重他人利益。孟子说：“生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也”。主张宁可舍生，不可忘义。中国传统道德历来倡导推崇“见义勇为，见利思义”。反对见利忘义，唯利是图。“义”是人间正道的向导。
3、绵世泽：使先祖遗留的恩泽不断延续下去。绵：作动词用，使之延续。世泽：先祖遗留的恩泽。
4、士农工商：
典出《管子.小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）也。” 士：读书人，有文化、有学识的人；也指知识、道德传播者。农：农民，农业、粮食；
工：工人、工业，它含有技术、科技、生产的意思。
商：商人、商业、经济。士农工商强调的是要敬业，要勤奋，都很重要。一个国家如此，一个家族，甚至一个家庭也是这样。要富强，要富裕，要成功，就必须努力奋斗，扎根于勤奋，正所谓“富贵本无根，尽从勤中得”。
5、家声：家族世传的名声美誉。
此联分别从“德”（上联）和“业”（下联）两方面提出了要求。“忠孝仁义”和“士农工商”重复出现，意在期望子孙、族人要德业双磬，表现出家族重视伦理道德的风尚。这是我俞氏家族文化的丰富内涵之一，也是我们繁衍生息，实现梦想的重要方面。
三、大门联：
河水流长，万派源宏，泱泱荡荡奔四海； 间关蓬发，千枝林立，郁郁葱葱盛九州。注：
1、万派源宏：意为河水源头深远，涌流万派。指万千条水流同一源头。此隐喻我姓氏支派很多，渊源深远。与“俞氏宗祠”一联相呼应。
2、泱泱荡荡：形容江水波浪滔滔，急速流淌，不停息。比喻我姓氏人的繁衍快且多。
3、奔四海：意为奔流四海。此比喻我姓氏分布很广。奔：奔流，奔勇，分布。四海：指范围很广。
4、间关蓬发：即间关蓬勃发展，形容山中林木茂盛，生机勃勃。比喻我本宗俞姓繁衍茂盛。间关:原形容旅途的艰辛，崎岖、辗转。此与“河水”对应，借代为山。此从一个地方{即黄坑水口）说我俞氏繁衍发展盛况。间：此作“河间”名用。关：可作地名用，有关山之说，如乐府木兰诗：“万里赴戎机，关山度若飞” ；也有关河之说：泛指山河。如柳永《八声甘州》：“渐孀风凄紧，关河冷若，残照当楼”。蓬发：蓬勃发展，喻树木茂盛，生机勃勃。
5、千枝林立：即千万颗树密集地竖立着。隐喻我们水口俞姓宗支繁衍的人多。千枝：枝叶多。林立：密集地竖立着，形容多。
6、郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。隐喻我族发展兴旺生机勃勃。郁郁：草木茂盛。葱葱：草木青翠欲滴，十分茂盛的样子。
7、盛九州：分布全中国。喻我宗支人员分布较广，因以“奔四海”相照应，故之。盛：兴旺，即兴盛、旺盛；范围广大，含赞美之意，动词。九州：指中国。
此联以“河间”作上下联开头意在昭示“河间堂”堂名，说明我宗姓承上古，望出河间。全联采用隐喻、委婉等手法述我姓发祥地和名号、堂号及繁衍不息之盛况。下联与大厅柱联“宇启龙泉水口，繁衍生息，枝叶茂盛喜同根”遥相呼应。尽管有千支万派，遍布祖国的四面八方，但我们都是同根同源，天下俞氏宗亲是一家。今天，我们的发展，千万不要忘了祖宗的恩泽，我俞氏子孙要固本思源，承继血脉，敦（dun)亲睦族，揆(kun)文奋武，厚德载物，自强不息，使我们黄坑水口俞氏族旺家兴，代代荣昌。
四、大门石柱联：
俞氏远源可溯轩辕，祖功卓立与山河同在；
宗祠新貌重光禹域，族裔绵延共日月齐辉。（源远流长）注：
1、远源：即源远，与下联“新貌”相对应，故之。
2、溯：本义是端直地逆流而上。此为追求根源或回想。
3、轩辕：黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏。有“轩辕俞氏”之说。族谱说俞跗是轩辕“黄帝臣，善医”，因“有勋于帝室，帝赐姓俞”。也有“夏禹封俞姓”之说，夏禹是轩辕的第八代嗣孙。
4、卓立：耸立，不平凡。卓：超高，超，不平凡；立：站，引申为竖起来，耸立，竖起。
5、与山河同在：像高山大河那样永远存在。形容先祖的伟绩丰功和精神与高山大河同在，永垂不朽。
6、重光：再放光芒。也比喻累世盛德，光辉相成。
7、禹域：指中国，华夏。古代传说夏禹平水土，划分九州，指定名山、大川为各州疆界。后世因之称中国为禹域。
8、族裔：宗族的后代。
9、绵延：延续不断。意同绵长。
10、共日月齐辉：日月的光芒交相辉映。可以理解为我族蒙先祖恩泽定能绵延不断，兴旺发达，光耀长久。
上下联开头分别嵌入“俞氏”、“宗祠”四字，与牌匾“俞氏宗祠”相呼应，意在彰显本宗祠堂名号。上联主要概述本姓氏的衍源与先祖的光辉业绩和不朽思想。在几千年的俞姓历史发展长河中，有多少圣贤、先祖和英雄豪杰品德高尚、功勋盖世，为我们族人所敬仰和自豪，也为世人所公认。他们的思想，他们的精神与天地并寿，与山河同在。
下联主要陈述本宗祠堂在原址上新建而彰显厅堂重光、气象鼎新，定会带来本宗及子孙后代绵延发达、繁荣昌盛。重建的新祠，其规模之宏大、气势之不凡是原宗祠所不能比拟的。故用“新貌”来概括，用“重光禹域”来赞美。我们全宗及子孙后代必定会沐浴祖泽、繁衍不息、继往开来，世代荣昌！
朝岸敬撰
2015.7.21
第二篇：重建俞氏积礼祠堂对联(无注释)
重修俞氏积礼祠堂对联
神龛联：
积厚功德，百世簪缨云赫奕； 礼循昭穆，千年俎豆荐馨香。
石柱联：
1、纵征西，猷御寇，廷玉封侯，旷世良臣钟浩气；
琰论易，丰兴学，曲园立说，千秋辈裔铸辉煌。
2、祥发长乐双头，开基拓业，瓜瓞绵长缘共氏； 宇启龙泉水口，繁衍生息，枝叶茂盛喜同根。
3、以忠以孝以仁以义，忠孝仁义绵世泽； 为士为农为工为商，士农工商振家声。
大门联：
河水流长，万派源宏，泱泱荡荡奔四海； 间关蓬发，千枝林立，郁郁葱葱盛九州。（源远流长）或：
河源远播，世泽万脉，泱泱荡荡奔四海； 涧水流芳，族系千枝，郁郁葱葱盛九州。（源远流长）
大门石柱联：
俞氏远源可溯轩辕，祖功卓立与山河同在； 宗祠新貌重光禹域，族裔绵延共日月齐辉。
河间承流远，越五千年繁衍到今，桂馥兰芳，人文蔚起； 世第庆泽长，经四百载佑启我后，竹苞松茂，奕代荣昌。
朝岸敬撰
第三篇：重修吴氏祠堂序
重修吴氏祠堂序
吾族自陡山迁居吴锦堂湾，已历数百年矣。先祖之琏公，本西山先生之苗裔，其性行之高洁，为时人所敬仰。至十七世祖礼魁公，筚路蓝缕，刻苦经营，终成本邑商界之翘楚。魁又于本湾修葺祠宇，以报祖德。然时过境迁，昔日先辈所遗广厦敞庐多有损毁，尤以祠堂为甚。族人每念及此，无不叹惋矣。
夫天地之间，上有苍天生成之德，是以万物欣然而四时分；次有祖宗庇荫之恩，是以人丁兴旺而才俊出；况江河尚有源流，树茂缘自根基，是以君子当时刻勤勉，不致亏负也。
今逢清明盛世，商贾发达，社会进步。然先祖之祀不可荒废，族谱之续不可断截，祖辈之名不可遗忘。若泯此三者，则尊卑异位而纲常废，长次颠倒而礼节失，吾辈亦留柄与他族，岂有颜面见列祖列宗。
有鉴于此，第？世孙？？于西历贰仟零一十五年，岁次乙未？月首倡义举，重修本族祠堂。斯议一出，各房各户，随即踊跃捐款，醵金？万以为修建之资。更有？？，？？，？？，？？，？？，不惧事务之繁缛劳苦，披星戴月，栉风沐雨，历时？月余，于老祠旧制复立将圮之墙门，改三进为二，使昔日之祠光大矣。乙未年腊月十九吉日，行竣工礼。又迎奉历代先祖神位于祠中，使先祖在天之灵有所依附也。
如斯伟业，皆诸公勠力同心之功矣。列祖列宗在天有灵，亦当勉其诚心，褒其精神，欣慰若此。后世子孙，亦当鼓舞振奋，勤勉努力，以为师之矣。如此，则重整家风，光耀门楣，皆在指日也。
今祠宇焕然，诸宗贤不以某才薄德浅，嘱予作文列叙其事，予自揣于宗族无尺寸之功，实乃有感于诸公修葺宗族旧祠之赤诚，忝自受命，录此盛世之壮举。若使百代子孙知前人不易，则幸不辱命矣。
是为序。
译文：
我们这一族从陡山迁居到现在的吴锦堂湾，已经经历几百年了。先祖之琏公，他是西山先生（应澍公）的后代，他性行高洁，在当时就被人们所敬仰。到了十七世先祖礼魁公（吴锦堂）时，他艰苦创业，刻苦经营（产业），最后成为本县商界最杰出的人才。礼魁公又在本湾修建了祠堂，来回报历代先祖的荫蔽之德。但是随着时间的流逝很多事情都发生了变化，历代先辈们留下的华美的房屋和开阔的庭院有很多都损毁了，尤其以祠堂的破坏程度最高。我们族人每次谈到祠堂的损坏，没有不感叹惋惜的啊！
天地之间，首先（是因为）有苍天孕育万物的功德，所以万物生长并且四季调和分明；其次（是因为）有祖宗保佑族人的恩德，所以本族人丁兴旺并且出现了杰出的人才；何况大江大河都有自己的源头，树木茂盛是因为根基稳固，所以道德高尚的人应该时时刻刻勉励自己，不至于浪费了这大好的机会呀！
现在我们生活在政府清廉的盛世里，经济高度发达，社会日益进步。但是对先祖的祭祀不能荒废，续写族谱不能中断，祖辈的名讳更不能忘记。如果不能做到这三样，那么（族中地位）的尊卑会变化而导致宗族秩序的荒废，族中长者和幼者的次序会颠倒而导致待人接物礼节的失传，我们这一族的人也会给其他族的人留下笑柄，我们又有什么脸面去面对列祖列宗呢？
正是考虑到这些原因，第？世孙？？在公元2015年？月，首先发出倡议，重新修建我们宗族的祠堂。这个建议一提出来，各个房下的人和各家各户的人，都马上积极的捐款，大家凑了？万块钱作为修建祠堂的经费。尤其是？？，？？，？？，？？，？？，等人，更是不怕修建祠堂的事物复杂和辛苦，辛勤劳动，奔波劳累，经过？月多的时间，在原先祠堂的基础上，复修即将倒塌的墙面和门窗，把原先三进的院落改为两进，使以往的祠堂更加辉煌。农历2015年腊月19是吉祥的好日子，在这里举行了竣工典礼。又迎请供奉历代祖先的神位在祠堂里，终于让历代先祖的在天之灵有了依附的地方。
像这样伟大的事业，完全是所有人齐心协力的功劳啊！列祖列宗在天有灵，也会肯定他们的诚心实意，表扬他们的精神，一定会感到很欣慰吧。（我们宗族）的后代子孙，也会备受鼓舞振奋，更加勤恳努力，并学习他们的精神吧。如果像这样，那么重新振作家族的兴旺，光大吴氏宗族，都会在很短的时间里实现了。
现在祠堂焕然一新，各位贤德的族长不认为我的学识浅薄，德行低微，嘱咐我写一篇文章来记叙这些事情，我自认为对宗族没有一点的功劳，又实在是被他们修建祠堂的诚挚之心所感染，所以小心地接下了这个任务，记录下这件盛世的伟大事业。如果能让后世的子孙明白前人（修建祠堂）的不易，那么我也就庆幸自己没有辱没这件使命了。
这就是重修吴氏祠堂的序文。
第四篇：江氏祠堂对联
江氏祠堂对联
〖江氏祠堂对联四字〗 生花梦笔 刻炬成诗
上联典指典指梁江淹，尝梦人授以五色生花笔，遂文思大进。下联典指梁江洪，与萧文瑛、丘令楷等并以文称，夜集赋诗，刻炬而韵成，皆可观览。
徙戎著论 止水鉴忠
上联典指西晋陈留圉人江统，字应元，言语希少而起向远大，当时人称“嶷然（独立、超绝）希言江应元”。初任山阴县令，后至太子洗马。元康年间，氐帅齐万年反晋失败后，他作《徙戎论》。建议将氐、羌等族迁离关中，又对并州的匈奴部落表示隐忧，但惠帝并未采纳，不出十年乱起，人们都佩服他的远见。八王之乱中，先参与齐王司马冏的军事，谏齐王骄慢荒淫；又为成都王司马颖的记室，也有劝谏。后官至散骑常侍，领国子博士，永嘉之乱时，病死于流亡途中。下联典指南宋都昌人江万里，字子远，由乡里举荐入太学，文章颇明名，度宗时官至左丞相兼枢密使（宰相），因刚直曾得罪奸相贾似道。他曾在芝山后花园开凿水池，池中亭上匾额写“止水”二字。元军南侵，他投水而死。
望厓骁骑 文坛骄龙
上联典指南齐骁骑将军江斅（452-495），字叔文，济阳考城（今河南省兰考）人。南朝宋孝武帝婿。齐时任侍中，领骁骑将军，不为权幸降意，时人重其风格。下联典指南朝梁文学家江淹（444-505），字文通，济阳考城（今河南省兰考东）人。历仕宋、齐、梁三代。梁时官至金紫光禄大夫。少孤贫好学，早年即以文章著名，晚年所作诗文不如前期，人谓“江郎才尽”。有《江文通集》。
〖江氏祠堂对联五字〗
释诗风雅颂 为仕宋齐梁
上联典指清代经学家江永。有《十三经注疏》。下联典指南朝梁文学家江淹事典。
千秋文藻富 五色笔花新
全联典指南朝梁文学家江淹，字文通，济阳考城人。少年时孤贫好学，早年就以文章著名，相传曾在梦中见神人授以五色笔，于是文思大进；晚年又梦见一个自称郭璞的人，索还五色笔，故所作诗文不如前期，人称“江郎才尽”。曾先后在宋、齐、梁三代做官，历任宋徐州从事、齐御史中丞、梁金紫光禄大夫。诗作能得前人神貌；赋以《恨赋》、《别赋》有名。文词精美，情调凄惋。〖江氏祠堂对联七字〗 寻春得句诗无草 带醉裁笺檄有花
全联典指南朝梁文学家江淹事典
济世安民恩泽厚 阳春白雪品位高
此联为以鹤顶格嵌典江氏郡望“济阳”二字的嵌字联。
荔枝情味人犹觉 香雪玲珑梦最凉
此联为清代书画家江石如撰书联。江石如，字介。泉唐人。工翎毛花卉，楷书亦工。
〖江氏祠堂对联八字〗 俎豆幸千秋，谏议当年称孝子 笔花开五色，文通有后继书香
此联为江姓宗祠联。上联典指东汉临淄人江革，字次翁，早年丧父，遭战乱背着母亲避难，多次数遇到贼寇，他总是以母亲年老恳求，贼不忍犯，终于与母亲一同回乡，邻人称他为“江巨孝”。永平初年举孝廉。建初初年又举贤良方正。官至谏仪大夫。下联指南朝梁文学家江淹的事典。
文藻特新，竟符梦笔之异 膏油不继，岂辞随月之勤
上联典指南朝梁文学家江淹事典。上联典指南朝宋侍读江泌的事典。江泌，字士清，考城人。少贫，夜读随月光握卷升屋。
郑子出游，徒劳解佩 梅妃失宠，安用明珠
上联典指神话中的古代仙女江妃之二女，游于长江之滨，遇到郑交甫解下佩玉送给他。郑交甫走出数十步，怀中已没有了佩玉，回头再看，仙女也不见了。下联典指唐玄宗的妃子江氏，因爱梅花，号为“梅妃”。失宠后，玄宗赠她一斛明珠，她拒不接受，回赠一首诗，有句“何必明珠慰寂寥。”
兄宰相、弟尚书，双璧文章天下少 父成仁、子取义，一门忠孝世间稀
上联典指南宋都昌人江万里、江万顷兄弟，江万里官至宰相，江万顷官至户部尚书。下联典指江万里及其子江镐、江万顷及其子江鉴。元军南侵，江万里父子一同投水死；江万顷被元军抓获，不屈而死，其子江镐也遇难。
梁贵胄、唐遗忠，易姓前徽崇一本 歙侨居、泾奠宅，敦宗后嗣叙三支
此联为安徽省泾县江氏宗祠联。梁章钜《楹联续话》卷二说：“此处江氏源于萧氏，是南朝梁昭明太子萧统的后裔。唐代末年曾又显赫一时，因避难改姓江氏，住歙县的黄墩，南宋时迁到泾县，总称‘黄泥滩江氏’，查其流派，共有三支。”
第五篇：张氏祠堂对联
张氏祠堂对联大全
祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。下面是小编整理的张氏祠堂对联大全，希望对你有帮助。
张氏祠堂对联一
上联：挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史;
下联：道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章。
横批：张氏宗祠
上联：挥公肇始，弓长张致远，一姓五千年，崇明辅政，尚治安邦，仰吾先贤垂青史;
下联：道清发眷，人言信铸名，四宗百万户，立德修身，耕读传家，凭我后辈著华章。
横 批：张氏宗祠
上 联：得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉;
下 联：扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风。
横 批：名门望族
张氏祠堂对联二
南渡功臣第一
西铭理学无双
是训是行赞乃祖武
有典有则贻劂孙谋
祖德流芳思木本
宗功浩大想水源
祖则无私无为善长
宗能秉公师作明神
树发千枝根共本
江水源同流万派
祖德振千秋大业
宗功启百代文明
敬恭明袖则笃其庆
昭穆列祖载锡之光
百忍图闻传美誉
千秋金鉴衍琼枝
浙东理学名家
江左冠裳望族
追溯远祖巍峨功德
施展近代骥足途程
奉祖先祀典而存敬
为艺术驰驱以达真
正色立朝，声重千秋金鉴
懿文华国，名高万选青钱
孝友名家，诗书望族
将相华胄，道学儒宗
怡情管弦，演奏迎洽众望
悦耳琴瑟，佐舞招来群英
玉燕投怀，姓生燕国
出尘慧眼，相赏风尘
千秋鉴、百忍箴，常留古训
万先钱、两京赋，当读遗书
茂盛繁衍，枝琼叶玉钟浩气
甫升旭日，彩映云天蕴辉煌
霁月光风，五族连系大团结
文明亲善，两制共和一条心
家居瀼水廉泉，溪曾称雅
庙傍洞天福地，山亦名香
曙光扫阴霪，重沾开放施廉政
黎明辉阳气，体现改革展新猷
划时代业务，端赖俊杰开创举
新事物登场;须凭科艺以形成 荐馨香，崇祖德，聊尽裔嗣微意
陈繁藻，奉心情，虔当祀祭牺牲
搏浪埋椎，一朝义士
睢阳洒血，千古忠臣
集思广益，一德一心，建设四化
综合众志，群策群力，振兴中华
子孙贤，族乃大
兄弟睦，家之肥
歪风仁风，权假优伶演述作借镜
美俗陋俗，且凭舞台宣达以传真
出使穷源，槎泛斗牛之畔
劝农致富，民兴麦秀之歌
登上初阶，趋向团结，促进繁荣社会
策划新猷，安定步骤，追踪盛世富强
万选青线，文章俱在 千秋金鉴，风度砧思
光天化日，汰奢从约，忻逢谱牒重修整
清风明月，因陋就简，庆幸祖祠换新装
南海祥瑞，祖根广散，先辈遗风有承者
边域宝华，宗德远播，后世流芳无绝期
百家古姓，枝繁海内均戚友
千年望族，叶茂天下皆亲朋
红杏紫薇，簪缨世胄
黄门青琐，鼎绂名家
尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭
光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书
挥公肇始，弓长张致远，一姓五千年，崇明辅政，尚治安邦，仰吾先贤垂青史
道清发眷，人言信铸名，四宗百万户，立德修身，耕读传家，凭我后辈著华章
祖宗缔造维艰，念先人作孝作忠，只是一诚报其鉴
子孙守成不易，愿后裔克勤克俭，无忘百忍绍箕裘
挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史
道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章
金鉴裔孙胸怀孝友传家遗风
月老后嗣心存百忍持业祖道
祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大
宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来
溯宋代家声，双璧德言、两铭理学
荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎
忠厚近鲁愚，毕竟传家在是
勤俭似艰苦，须知奋进由斯
江西省万载县张氏六支宗祠联
报国精忠，赫赫英灵光俎豆
传家至孝，绵绵世德衍蒸尝
浙江省天台县民主路(中段)张氏宗祠联
为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖
理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙
广东省丰顺县建桥围张氏宗祠联
得姓由轩辕，大而一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七叶，犹是清河族派
宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支
江西省上犹县张氏宗祠联
得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉
扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风
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