第一篇：林姓祠堂通用对联
林姓祠堂通用对联
2008-09-19 14:07 来源：中华万家姓 编辑：贺晨曦
〖林姓宗祠门楣题辞〗
梅鹤风标
“梅鹤风标”，典出北宋著名诗人林逋。林逋（967-1028），字君复，浙江省钱塘（今杭州市）人。他一辈子不肯出来做官，隐居在杭州西湖的孤山。他一生也没有娶妻子，但他又非常喜欢梅花，以梅为妻，加之他非常喜欢白鹤，他养了很多白鹤，以鹤为子，所以有“梅妻鹤子”之称。卒谥和靖先生，后人就叫他“和靖先生”，著有《林和靖诗集》。他写的《山园小梅》一诗十分著名：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”此诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，因而用侧面烘托的笔法，从各个角度渲染梅花清绝高洁的风骨，这种神韵其实就是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。此诗一出，后人奉为咏梅的绝唱。其中第三、四两句写梅花写得很入神，一直受到人们的赞赏。---
〖林姓宗祠四言通用联〗 九龙衍派；双桂遗风。
上联典指林姓名人、林氏始祖林坚三十四代孙林皋事典。皋为比干子孙，战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子九人：林仁、林年、林升、林昶、林文、林曜、林岳、林佐、林卫，受家风影响，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”，林皋则被称为“九龙之父”，他们家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也因此被称为“十德（以玉的十种特质，比喻君子的十种美德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德）之门”。为后来林氏堂号“十德堂”之始。下联典指唐代殿中侍御史林藻的事典。林藻，字纬乾，莆田人。少负奇志。与欧阳詹刻意文学，用宏词擢第，郡人举进士自藻始。
九龙世泽；十德家声。
全联典指战国赵·林皋事典（见上第一联上联的联释）。
九龙衍派；双鹤入云。
上联典指战国赵·林皋事典（见上第一联上联的联释）。下联典指北宋杭州钱塘人林大年，英宗时官侍御史。曾蓄养双鹤，放之可入云端，归来仍自回笼中。
梅鹤风标；露鸟孝瑞。
上联典指北宋诗人林逋（967-1028），字君复，后人称为和靖先生。钱塘人。居西湖孤山，终身不仕，未娶妻子，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。有《林和靖诗集》。下联典指唐代进士、殿中侍御史林藻的事典。
露禽孝瑞；梅鹤高风。
上联典指唐代莆田人林藻，字纬乾，少年时有大志，凭宏词中进士，贞元年间官至殿中侍御史。双亲死后，他在墓旁筑庐守孝，有仙鹤飞来，饮露而去，人们认为是他的孝感所致。下联典指北宋诗人林逋，字君复，钱塘人，隐居西湖孤山，赏梅养鹤，终身不做官，也不婚娶，人称“梅妻鹤子”，死后谥和靖先生。诗作风格谈远，内容大都反映他的隐逸生活和闲适心情，著有《林和靖诗集》。
西河世泽；务本家声。
全联典指春秋·林放，孔子学生，尝问礼之本，孔子以时方遂末，而放独能有志于本，故以“大哉”称之。
金门羽客；和靖高风。
上联典指宋·林灵素，以方术得幸徽宗，赐号“玄妙先生”，又号“金门羽客”。下联典指北宋·林逋，“梅妻鹤子”，卒谥“和靖先生”。
御夷励志；助夫解围。
上联典指清·林则徐禁烟卓有成效，因受诬革职，后谪戍伊犁。下联典指清·沈葆桢守广信，林则徐之女刺指血作书，乞援于玉山镇总兵饶廷选，助夫解围。
求通民情；愿闻已过。——清·林则徐撰林姓宗祠通用联
此联为清·林则徐撰自勉联。
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〖林姓宗祠五言通用联〗 若问梅消息；且待鹤归来。
此联为北宋·林和靖（林逋）祠联。祠在浙江省杭州市西湖孤山。全联典指林逋事典。
九牧家声远；十德世泽长。
——佚名撰福建省福清市海口镇牛宅村林氏宗祠联
海口镇牛宅村的“林氏宗祠”，属于姓氏祠堂。该祠特别之处在于有两座，按座落地点分为东祠、西祠。东祠为兄，西祠（又叫霞田祠、石狮祠）为弟。东西两祠均建于明万历年间（约1573—1620年），历代均有修葺。1990年经侨居海外的本宗华侨捐资重建，面貌焕然一新。现在东祠长46米，宽19米，占地面积874平方米；西祠长59米，宽19米，占地面积1121平方米。两祠结构样式大体相同，均面宽五间，进深四间，硬山结构，琉璃瓦面，整个建筑物飞檐画栋精雕细琢、美仑美奂。祠内大柱悬有这副楹联，此联点出此宗属于“九牧林”，其堂号为“十德堂”。祠堂正中立有清内阁大学士董浩、户部尚书曹振镛、兵部右侍郎胡长龄、内阁大学士文宁为林则徐所立的“进士”横匾。民族英雄林则徐之五代孙、原中国驻联合国首席代表凌青（原名林墨卿）为宗祠落成题写“九牧之光”，使祠堂增色不少。牛宅林姓家族仁人志士络绎不绝，最有成就的当属本宗二十二代孙林绍良，他不仅是印尼首富，也是世界排名前列的大富豪。---
〖林姓宗祠六言通用联〗 西河世泽鼎盛；九牧流芳无疆。
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷林氏宗祠联
南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。
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〖林姓宗祠七言通用联〗 十德堂中深树德；九龙门内再腾龙。
此联为林氏宗祠“十德堂”联。全联典指上联典指战国赵·林皋事典（见《林姓宗祠四言通用联·九龙衍派；双桂遗风》联上联的联释）。
草舍百篇集清气；虎门一炬振国威。
上联典指明代贡生林时跃，字遐举，号荔堂，鄞人。授大理评事不就。晚与徐霜皋等共撰《正气集》。自著有《朋鹤草堂集》、《明史大事记》等书。下联典指清代大臣林则徐（1785-1850）的事典。林则徐，字元抚，又字少穆，晚号竢村老人。福建省侯官（今福州市）人。道光十七年（1837年）初，任湖广总督，严禁鸦片，卓有成效。次年上奏道光帝，力主禁烟，遂受命为钦差大臣，节制广东水师，赴粤查禁鸦片。十九年，与两广总督邓廷桢合力严缉走私烟贩，严处受贿官吏。迫令英、美烟贩交出鸦片237万八斤。从四月二十二日（6月3日）起，在虎门当众付之一炬，全部销毁。
梅妻鹤子和靖士；竹笔译文冷红尘。
上联典指北宋诗人林逋事典。下联典指近代古文家、翻释家林纾（1852-1924）事典。林纾，字琴南，号畏庐，闽县人。光绪举人，曾任教于京都大学堂。翻释英美待国小说一百七十余种，影响颇大。
根盘江南莆田县；叶茂山东不夜城。
此联为山东省文登市林氏宗祠联。上联典出了本支林氏由福建省莆田县迁徙而来。下联“不夜城”，指文登，据《齐地纪》载：“古时候，有太阳夜里出现，在东莱可见到。所以莱子立此城，以„不夜‟为名。”
祖举添朝家声远；盛世文明光大贤。
此联为江西省东乡县林氏总祠联。
济美衣冠承恩宠；南郡吕格世泽长。
此联为林氏宗祠“济南堂”联。联以鹤顶格嵌“济南”堂名，全联典出秦昭王死后，依次由孝文王嬴柱、庄襄王嬴子楚和赢政继承王位。秦始皇二十六年(公元前221年)正式完成中国的统一。赵国灭亡之后，原居于赵国九门的“九龙堂”林姓望族就迁徙到齐郡邹县（址在今山东省境内）。至西汉之初，分邹县之地置济南郡，故后来统称“济南林氏”，其居住中心在今山东省章丘市龙山镇古平陵城。因此，“济南”成为继“西河”之后林姓的第二个重要的发祥地。这一名门望族以“济南堂”为堂号，以“济美衣冠承恩宠，南郡吕格世泽长”为堂联。林坚的50世孙林尊，在汉宣帝时代官至太子太傅，成为“济南林姓望族”的开基始祖。后来衍分的支派，如广陵林姓、郯城林姓、平原林姓、下邳林姓、晋安林姓、寿州林姓、光州林姓、三原林姓和陇西林姓等都以林尊为先祖。
行事莫将天理错；立身当与古人争。——清·林则徐撰林姓宗祠通用联
此联为清·林则徐题赠联。
应视国事如家事；能尽人心即佛心。——清·林则徐撰林姓宗祠通用联
此联为清·林则徐撰自题联。
敦和气而聚国族；积阴德以福儿孙。
此联为福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联（1）。祠祀开基祖林安及列祖列宗（下同）。
忠孝有声天地老；古今无数子孙贤。
此联为林氏大宗祠“九龙堂”堂联。---
〖林姓宗祠八言通用联〗
大志禁烟，御夷留恨；血书求救，为夫解围。
上联典指清末政治家林则徐，字元抚，一字少穆，福建侯官人。嘉庆年间进士，曾与龚自珍、魏源等人提倡经世之学。任东河河道总督时，尽心修治黄河；在江苏巡抚任上，又兴修浏河等水利。道光年间，先后任湖广总督、钦差大臣、两广总督，严厉禁烟，卓有成效，曾在虎门海滩销毁鸦片二百三十七万多斤；并积极筹备海防，屡次抗击英军挑衅。鸦片战争爆发后，严密设防，使英军在广东无法得逞。因受诬陷被革职，充军新疆，曾在那里兴办水利，开辟屯田；后历官陕西巡抚、云贵总督等。工诗、能文、擅对联，有《林则徐集》等。下联典指林则徐的女儿，嫁沈葆桢（字幼丹，侯官人，道光年间进士，历官九江知府、广信知府、江西巡抚、两江总督兼南洋通商大臣等）为妻。沈葆桢守广信府时，太平军攻城，林氏刺手指写血书，向玉山镇总兵饶廷选求援，经七战而胜，沈葆桢从此名闻天下。
西山瑞满，三仁著绩；河水祥垂，双桂流芳。
此联为林氏宗祠“西河堂”联。联以鹤顶格嵌入林氏“西河”郡望、堂号名。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——清·林则徐撰林姓宗祠通用联
此联为清·林则徐撰自勉联。
为学日益，为道日损；大勇若怯，大智若愚。
——清·林则徐撰林姓宗祠通用联
此联为清·林则徐题赠联。
幼敏绝伦，京都景仰；才高压重，状元世家。
上联典指明代进士林文秩，福州人。少颖不凡，拜监察御史，立朝有直声。下联典指明代林大钦、林宣德皆中状元。---
〖林姓宗祠八言以上通用联〗
唐宋元明，五百进士三顶甲；高曾祖考，十二宰相九封侯。
此联为江西省东乡县林氏总祠联。
捷报新传，百载冤仇今尽雪；将军虽去，千寻大树永凌云。——胡乔木撰福建省福清市海口镇岑兜村黄螺山林氏宗祠联
海口镇岑兜村黄螺山麓的“林氏宗祠”，严格意义上属于姓氏宗祠，但如今把它列为历史名人专祠也未尝不可——因为该祠已被辟为“林则徐纪念堂”，而林则徐为历史名人。“林氏宗祠”为六代祖林榕山和其子林存素建于明代，原为悬山顶土木混合结构，六扇前后院，两进。1998年重建后的宗祠比原祠略大，祠宽15.3米，深28.8米，面积830平方米。祠堂两进三厅，为混凝土半框架结构。前厅正上方挂有“民族英雄”巨匾和林则徐玄孙凌青书写的“林文忠公祠”横匾。另有胡乔木题写的这副对联，林则徐外玄孙、著名书法家沈觐寿书写的牌匾，以及大量反映林则徐生平业绩的挂图。该祠1993年被市政府定为福清市青少年德育教育基地。
敦谊明伦，即此是敬宗尊祖；本修德立，如斯乃孝子贤孙。
此联为台湾省南投县竹山镇林氏“敦本堂”联。联以鹤顶格嵌“敦本”堂名。
祠旁水仙王，北宋尚留高士塔；树成香雪海，西湖重见古时春。
此联为北宋·林和靖（林逋）祠联。祠在浙江省杭州市西湖孤山。聚族衍象山，仁义礼智绵世泽；斯堂开麟野，士农工商振家声。
此联为福建省南靖县和溪林氏家庙“聚斯堂”联。堂祀开基祖林长清及派下列祖列宗。
松木公，椒木叔，木木成林皆公叔；崇山宗，岐山支，山山叠出亦宗
支。
此联为广东省中山市大涌镇安堂村林氏宗祠联。安堂村是个有630年历史的古老乡村。唐朝末期，其高祖林披公居福建莆田，有“九子十登科”的美誉，得朝庭追封他为睦州刺史，有子9个、女1个。子皆成为唐朝命官，官至刺史、府史不等。唯有其女婿三次赴考均落第。一日林太夫人把裙褂挂在门楣上，叫女婿经此门而入岳家。之后，女婿真的高中。这传说虽带有封建迷信色彩，但从中可见林家激励子弟参加科举的愿望是十分强烈的。安堂村林氏宗祠正堂挂的“十德图”，就是为纪念林披公九子一婿均科举高中拜官的盛事而绘制的。林披公第六子允文公为安堂村林姓始祖，官拜蕴州刺史，其从国家安定的愿望出发，曾劝喻当时在广州作乱反唐的刘×，被刘把他的头作磨刀用。此事，《成语考》、林氏族谱皆有记载。允文公子玄兴公来到安堂开枝散叶、后裔蕃昌。至今，仅在村里常住的林姓人口已超过5000人；玄兴公祖屋，据说是10多年前拆掉的。百多年前，安堂已是隆都地区的望族名乡。唐朝之后，受历代世人虔诚敬仰的妈祖（又被尊为“天后”），同为林披公后人，安堂林姓林姓后人，世代尊称妈祖为姑婆，并建有妈祖天后宫祀奉。
大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；士君子岂依篱下，敢将台阁占山
巅。
——唐·林嵩撰林姓宗祠通用联
此联为唐代进士林嵩抒志联。进士难进士不难，难是七科八进士；尚书贵尚书非贵，贵在三代五尚
书。
此联为福建省福州市南台岛林浦村林氏宗祠“四知堂”联。林浦村家庙、宗祠众多，如“士大夫林公祠”、“济斋林公家庙”、“见泉林公家庙”等。其中最为壮观的是“世宫保尚书林公家庙”，是明正德年间林瀚为其祖所建。庙前有一池塘，人称“纱帽池”；门前一对青石雕石狮，威严雄壮，它是日本冲绳县那霸市琉球林喜公后裔1989年所赠。日本琉球有“林姓会”，其始祖林喜，原是林浦村人，明洪武二十五年（1392年）受明朝政府派遣，带领“闽人三十六姓”到琉球开发，以后留居琉球群岛，至今600多年，繁衍20余世，他们多次回乡寻根祭祖。家庙门内有一副横匾，上书“榜眼”二字，是为林枝春高中进士第二名而立。屏风后面是一座大戏台。大厅悬挂进士匾、武解匾、文魁匾多达22面，还有各种楹联10余对，最著名的是这一副林氏宗祠对联，此联已被列入中华名联。家庙第二进有一厅堂叫“四知堂”，内悬林元美传神造像。据说“四知堂”是林元美早年致仕，自称“四知居士”而取名。林元美曾先后任知县、知府、知州，最后一“知”是其自为“知天命”而激流勇退之意。林浦诸多祠堂、家庙还有一个共同特点，即墙粉刷白灰，梁柱俱漆黑色，其寓意是林氏历代为官清明廉政，“一清二白”。
家之兴在礼义，朔望参谒者礼义之本；族之大在孝敬，春秋祭祀者孝
敬之源。
此联为福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联（2）。
自长仄开基，积厚流光，克继九龙绵世泽；由万安卜宅，地灵人杰，足追双凤振家声。
此联为福建省南靖县梧宅镇林氏大宗祠联。祠祀开基祖林希逊及派下先祖。
崇以忠，崇以信，忠信承先，本本源源绵世泽；德言孝，德言慈，孝
慈裕后，支支派派衍长林。
此联为福建省南靖县新村镇林氏祖庙“崇德堂”联。堂祀开基祖林广明及派下先祖。
振作那有时，少时、壮时、年老时，时时须努力；
成名非易事，家事、国事、天下事，事事要关心。——佚名撰福建省永定县林氏宗祠振成楼堂联
永定林氏客家人因中原战乱被迫不断南迁，饱尝国破家亡、颠沛流离的痛苦，从中孕育出爱国爱家、顽强奋斗、寻求解放的革命精神。客家人在历史上英雄辈出，爱国爱家，报郊祖国。近代以来从洪秀全领导的太平天国革命，到孙中山领导推翻清王朝的辛亥革命，不少成为中流砥柱。诸如鸦片战争时期广东水师提督、抗英名将赖恩爵，1882年前后抗法英雄、黑旗军司令刘永福，中日甲午战争抗日保台领袖丘逢甲，爱国诗人、维新改革思想家黄遵宪，抗日烈士罗福星（1912年台湾抗日）……叶挺、叶剑英，不胜枚举。“一方水土育一方人”，在客家社会的土壤中孕育出一代代爱国英豪。客家宗祠祖屋中，爱国爱家内容的族训堂联比比皆是。
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第二篇：祠堂对联
大门楹联： 朝堂曲水丁财旺 殿后峰炉基业昌
厅口正堂楹联(鹤顶格)： 奕显吉祥月盛日新钦有志 来成福禄桂芳兰茂庆其昌
厅口副堂楹联(鹤顶格)： 世事洞明创业守成绵世泽 腾龙奋发读书明理振家声 世泰光昌睦族敦亲皆一本 庸和大度成人达己自千秋
龛座楹联
尊祖敬宗诚谨怀仁陈俎豆 光前裕后恭庄有礼荐馨香
格言联
祖德庭芳承丕显
祖功宗德有亨泰 宗功福荫绍书香
子孝孙贤多吉祥 肇祥诗礼传家远
开明宗祖规模远 培德荣华继嗣安
睿智儿孙绍述长
存义立身勤与俭
祖德芬芳垂福泽 持仁处世信兼诚
宗房卓荦衍家风 绳其祖武荐余庆
慎终追远千年重 佑我后人光本支
积厚流光百世兴 敦族言欢酬世德
杉是良材宜作栋
奉先思孝序人伦
厝居福地当流芳（鹤顶格）
碧莲徐氏祠堂嵌名联一副：
纡碧水长流经历万重峰壑；带红莲盛放胜过三月烟花。卢田徐氏祠堂楹联几副：
派衍楠江，踞虎蟠龙，安居更得河山秀； 望承东海，天麟人骥，报国当思翰墨馨。
注：①祠堂座北朝南，左手见有一郁绿青山其形如踞坐着的老虎，右手楠溪江像一条长龙逶迤环绕村庄。②天上石麒麟，人中骐骥，取义于梁代徐勉、南朝徐陵故事。说明徐氏文风冠世。先贤立国，盖世勋名存古籍；后嗣旌门，感人业绩看今朝
景祖功垂福泽远(大门)永久性 通宗德衍家声长
妫纳派衍祖在江州义门汀州庄
颍水源长基开杭邑白玉景通公(柱联)
祖功宗德流芳远
子孝孙贤世泽长(柱联)永久性
朝堂曲水丁财旺
南山来龙基业昌(大门)
世代承传先祖德
泽辉映照后裔才(神位)标语 热烈欢迎各位宗亲前来参加白玉陈氏宗祠入火庆典 派发颍川血脉同，支属客家情意深 花开千枝归一本，水流万派总同源 九重天上旌书贵；千古人间义字香 贺白玉陈氏世泽堂重建入火庆典
第三篇：刘姓祠堂碑文
祠堂複修紀傳
人群進化，滋生繁昌。以世論之，人各有種；以鄉論之，人各有族。同種未必同族，同族自必同種。由是而倫常之事起，親親報本之義生焉。
始祖仰公 延續迄今 已十三世 友輩四子 興隨友治 稱老四股 老宅巷下 上院祠外 各居一方 子孫恒昌 後繼有人 為防亂輩 豐民奠基 祠堂修成 志道値桂 清明冬至 祭祖鳳盛 年代日久 後輩太民 如眾夙願 不惜钜資 安順承頭 勇挑重擔 艱辛勞作 鄉鄰捐資 真情可鑒 精誠團結 劉姓一脈 心系一統 組建班子 詳查細調 力求完善 若有謬誤 附Ⅰ：分排行(40輩)忠、義、全、信、仰，孝、友、漢、民、章，永、毓、錫、志、德，安、培、福、壽、長，智、普、強、剛、禮，興、稷、建、家、邦。
後代滿村 分居橋村 共用天倫 修祠排倫 畫龍點睛 祠堂變形 重新修繕 祠堂貌變 遂祖心願 家譜編撰 請予高見 久、世、傳、吉、慶，昌、盛、遠、名、揚。
附Ⅱ：修繕祠堂暨編撰家譜人員名單
發起人：劉太民 承建人：劉安順
修編組：劉志禮
劉德幫 劉安華 劉志根 劉德博 劉安鵬 劉德強 劉德存 劉安傑 劉德林 劉德鵬
劉德發 劉安興
第四篇：祠堂对联
祠堂对联集
神龛联
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。
二姓合龛对联 余庆堂联 余地有亨泰，庆盛多吉祥。
土产无价宝，地生有道才。
土能生万物，地可发千祥。
生，老，病，死，苦。
氏族联 百年树德，奕代流芳。
绳其祖武，佑我后人。昭假烈祖，佑启后人。
蒸尝勿替，祀事孔明。
心诚则灵，意虔便安。
奉先思孝，敦族言欢。
孰事有恪，明德维馨。
春秋匪懈，继序不忘。
仁义礼智信，忠孝节德行。
万叶荐余庆，千龄光本支。
衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。
恭敬节让明礼，语默动静其诚。
子孙亦以为序，昭穆不失其伦。
福星高照栋孙，礼乐幸来紫阁。
富贵贵在创业，幸福福于劳动。
本支百世不易，蒸尝万古如斯。
元吉光耀在上，福禄繁荣来成。
宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。
一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。
敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。
泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。
保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。
聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。
惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。
乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。
匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。
祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。
必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。
祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。
是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。
礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。
有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。
保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。
人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。
德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。
萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。
燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。
百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。
祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文
物后裔蝉联要继往开来。
尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。
几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。
先祖雄文重添改革新奇句 一贯之道传播文明兴家国
宗圣椽笔继写发展大文章 三省家风构建和谐福古今若要儿孙贤自己演泽楷模样 孝敬父母方为吾族美德为求子女孝亲身当做示范人 关爱老人不失曾家宗风用宗圣妙笔彩绘改革新天地 如要家幸福应将孝经传世代引沂水轻灵敲开致富大门窗 若想业腾飞当把祖训记身心岁月更新沂水依旧绵世泽 宗圣妙笔长给改革添国力宗功不老南丰仍然锦家声 沂水春风远为致富敲门窗
祖德流千古历代嗣孙长思念 长读孝经能助家庭多幸福宗功继万年传家儿女倍感恩 不忘祖训有成事业更繁荣
祖德如林玉叶琼枝千秋茂 孝经流百世直达和谐新境界宗恩满阁前徽后秀万代荣 圣笔传千古广写改革大文章
南丰传经史留下生财真秘诀 圣笔传千古字字解读和谐句沂水涌春潮敲开致富大门窗 孝经流百世篇篇释放美文风
先辈多楷模长励裔孙巧创业 祖宗多厚德历代频添新壮举祖宗留典范远教后人勤读书 东鲁传经史千秋屡展美文风
祖德盈堂千秋在 东鲁频添新气象 家庭要幸福当念孝经百遍宗功满阁万古留 南丰屡现好家风 事业想成功应读祖训十章
念祖宗一炉清香鞠躬俯首 宗圣留厚德孝经一册传千古教儿孙两条正路勤读精耕 先祖著雄文大学十章耀九州
幸福立身者当读孝经一部 孝经促文明家富国强山海阔成功创业家莫忘祖训十章 沂水绵世泽田肥地沃春风长，虐待老人家当心膝下留标本 虐待老人家当知报应轮流转孝敬父母者日后子孙作楷模 孝敬父母者喜得因果照样行
现用下栋撑梁联 现用龛联
承圣祖道学历代英才长用书香熏锦绣 焚香慰祖德玉树琼枝千载茂篇二：祠堂楹联
长绵世泽；衣冠百世；春秋匪懈；
丕振家声。俎豆千秋。继序不忘。
昭假烈祖；绳其祖武；慎终追远；
佑启后人。贻厥孙谋。积厚流光。
百年树德；绳其祖武；蒸尝勿替； 奕代流芳。佑我后人。祀事孔明。
心诚则灵；奉先思孝；孰事有恪；
意虔便安。敦族言欢。明德维馨。
===== 〖姓氏祠堂五字通用联〗
千枝归一本； 世代源流远； 礼乐家声远；
万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。
典祀千年重； 宗祖规模远； 祖功垂福泽；
绵延百世昌。儿孙绍述长。宗德布春光。
祖功垂福泽； 涧溪毛可荐； 蒸尝酬祖德；
宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。
福田宗祖种； 仁义礼智信； 万叶荐余庆；
心地子孙收。忠孝节德行。千龄光本支。
衣冠陈俎豆；
礼乐荐馨香。
---〖姓氏祠堂余庆堂五字通用联〗
余地有亨泰； 土产无价宝； 土能生万物；
庆盛多吉祥。地生有道才。地可发千祥。
===== 〖姓氏祠堂六字通用联〗
本支百世不易； 礼乐绳其祖武； 名垂天地不朽；
烝尝万古如斯。诗书贻厥孙谋。神与日月同明。
听聪祖考遗训； 春秋享祀来格； 昭穆明其礼教；
思贻父母令名。祖宗明命如闻。俎豆荐以馨香。
祖灵穆乎不远； 祖宗凭依在德； 恭敬节让明礼；
旧德焕若其新。子孙对越惟诚。语默动静其诚。
子孙亦以为序； 福星高照栋宇； 富贵贵在创业；
昭穆不失其伦。礼乐幸来紫阁。幸福福于劳动。
元吉光耀在上；
福禄繁荣来成。
---〖姓氏祠堂余庆堂六字通用联〗
道远几时通达；
路遥何日还乡。
===== 〖姓氏祠堂七字通用联〗
丁兰刻木思亲孝； 千百年祖宗如在； 不忘孝友为家政；
孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。还冀诗书著祖鞭。
水源木本承先泽； 百代孝慈山仰泰； 以燕以翼宏堂构；
春露秋霜展孝思。万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。
先代贻谋由德泽； 孝友传家绳祖武； 孝孙弟恭皆学问；
后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。先祖是皇礼莫愆。
金鼎焚香香结彩； 春露秋霜崇祀典； 秋霜春露怀先泽；
银台秉烛烛生花。父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。
俨若思孝孙在庆； 祖功宗德流芳远； 祖泽百年惟礼乐； 祭如在明德惟馨。子孝孙贤世泽长。家风十世有箕裘。
祖砚父田垂燕翼； 神至尊一诚可格； 致孝思高曾以上；
阶兰庭桂肇鸿图。家常泰万福攸同。遵古礼宗庙为先。
继高曾孝思不匮； 教孝教忠开世德； 谋烈远贻山石厚；
奉俎豆明德惟馨。且耕且读振家声。蘋蘩时荐水泉香。
绳其祖武唯耕读； 雅言不外诗书礼； 僾见忾闻昭祀典；
贻厥孙谋在俭勤。家教无非孝弟慈。贻美绳武焕宗祊。
满门忠节传宇内； 漫说不如我同姓； 德洽群黎安衽席；
世代宗亲在人间。须求无忝尔所生。法严三尺懔风霜。
藉谈数典知有祖； 宗功丕著钟麟趾； 一脉源流先世泽；
富辰小忿不忘亲。祖泽长绵起凤毛。满堂酝酿太和春。
敬恭诚则笃其庆； 泽及后裔典万古； 保民子而民欢乐；
昭格明戴赐之光。姻怡乡党俎千秋。宁尔裔则尔炽昌。
聪听祖考之懿德； 惟籍葵忱修俎豆； 乃圣乃神监有赫；
思贻父母以令名。敢凭明德荐馨香。维宗维袒启无疆。
匡扶民物昭千古；
燮理阴阳障一方。
---〖姓氏祠堂神龛七字通用联〗
祖德流芳思木本； 树发千枝根共本； 祖德振千秋大业；
宗功浩大想水源。江水源同流万派。宗功启百代文明。
休言别族与宗族；
但道吾翁和若翁。
——二姓合龛对联
===== 〖姓氏祠堂八字通用联〗
立爱惟亲，立敬惟长；世世子孙无相害也；
事死如生，事亡如存。明明我祖实式凭之。
身范克端，绳其祖武；奉之以乐，安之以礼；
家规有训，贻厥孙谋。敬其所宗，爱其所亲。
金鼎呈祥，龙香结彩；继序不忘，昭假烈祖；
银台报喜，凤烛生花。春秋匪懈，佑启后人。
祭用烝尝，仰酬祖德；僾见忾联，孝思不匮；
礼循昭穆，克序人伦。秋尝春礿，祀事孔明。
雨顺风调，四时无害；必有丰年，人耕禹甸；
民安物阜，一视同仁。贻尔多福，家戴尧天。
祖则无私，无为善长；是训是行，赞乃祖武；
宗能秉公，师作明神。有典有则，贻劂孙谋。
礼以待人，恭以致昌；有德可久，有功可大；
优然见位，忾然闻声。致悫则著，致爱则存。
---〖姓氏祠堂神龛八字通用联〗
敬恭明袖则笃其庆；
昭穆列祖载锡之光。
=====〖姓氏祠堂九字通用联〗 凡今之人，不如我同姓； 春霜秋霜，本枝衍百世；
聿修厥德，无忝尔所生。蘋蘩藻洁，俎豆祝千秋。子姓萃一堂，序昭序穆； 乔木发千枝，岂非一本； 祖灵追百世，若见若闻。长江分万脉，总是同源。继述序人伦，礼循昭穆；
馨香酬祖德，祭用烝尝。
---〖姓氏祠堂十字通用联〗
修身齐家，不外纲常大节； 德叶南离，饮食烹调有赖； 继志述事，毋忘孝友先声。厨称东道，善恶彰昭无私。陟降遥通，魂魄常依华屋； 保障一方，功昭禾麻菽麦； 春秋展祭，馨香宜彻幽泉。兴隆四序，德遍动植飞潜。燮理阴阳，不过替天行道； 人至上圣贤，书可耕可读； 参赞化育，无非代地施恩。德为绳祖宗，恩当报当酬。祖宗忠厚遗留，由来远矣； 萃子孙于一堂，序昭序穆； 岁时蒸尝祭烹，可不敬乎。祀祖宗于百代，报德报恩。灵通本乎聪明，山川并寿，显应由于正直，人物增辉。
---〖姓氏祠堂十一字通用联〗
报德报功，爱祖时思心不斁； 春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣； 致诚致悫，敬神如在孝常存。左昭右穆，序一家世代源流。春露秋霜，当思德业由先泽； 要好儿孙，须从尊祖敬宗起； 云蒸霞蔚，留得读书与后人。欲光门第，还自读书积善来。
第五篇：连姓 对联
连（lián）姓出自高辛氏，远古颛顼之后，以祖字为氏。颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连，他的后代于是就以他们祖先的字作为姓，于是形成连姓。得姓始祖：惠连。连姓在大陆未列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第七十四位。
望居上党郡；
誉自双贤堂。
——全联典指连姓的郡望和堂号。
可久羽衣得道；
会川丽赋称名。
——上联典指宋代人连久道，字可久，十二岁就能作诗。父亲带他见当地名士熊曲骸，他作了《渔父词》。熊曲肱说：“这个孩子在富贵中留不住。”后来果然做了羽衣道士，来往于西山。下联典指唐代闽县人连总，字会川，咸通年间进士，善于作赋，为文学家温庭筠所称道。
反独促统，此举岂寻常，力斥陈流，焉让儿孙留怨恨！
回陆观光，斯行堪重负，告知蒋氏，孰若先生系盈亏？
——题国民党主席连战丙戌回乡省亲。连战：连横之孙。
附：
连陂存爱；
赋笔见称。
——此联为佚名撰连氏宗祠通用堂中联。
国士升华光世德；
惟思懋建永昌宗。
——此联为清代连氏裔孙、光绪二年（1876年）丙子科台湾府举人连日春撰福建省长泰县枋洋镇江都村连氏宗祠“瞻依堂”联。后来，江都和开台连氏家族共同将它作为子孙昭穆，从十二世启用，历代相沿。
源头由和睦，和睦千秋；
匾额树瞻依，瞻依百世。
——此联为佚名撰福建省长泰县江都村江都寨连氏祖祠“瞻依堂”堂联。
习射攻书，继武继文承祖泽；
筑陂奉像，尽忠尽孝衍孙枝。
——此联为安徽省阜阳市连氏宗祠联。
父为作，子为述，由上掌而连江都，源头初无二脉；
祖有功，宗有德，自大田而开长泰，宗派唯有一家。
——此联为佚名撰福建省闽南地区连氏宗祠通用堂联。
(本网记者 邓超)6月20日下午，“全国网络媒体海峡西岸行”记者团一行来到连氏宗祠参观。连氏宗祠位于马崎村中心，承袭了典型的闽南建筑风格，飞檐拱角，石墙红瓦，雕梁画栋，气势不凡。
连氏宗祠
房屋分为天井、思成堂和中堂，是一座二进式的建筑。正大门口的石柱上雕刻着一副对联：前起龙山伫看凌云在迩，后环朱水快睹照像连翩。对仗工整的二十个字，蕴藏着选址者的独具匠心。
【连姓宗祠通用对联】
〖连姓宗祠四言通用联〗
连陂存爱； 赋笔见称。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为连氏宗祠通用堂中联。
羽衣得道； 丽赋著名。
上联典指宋代人连久道，字可久，十二岁就能作诗。父亲带他见当地名士熊曲骸，他作了《渔父词》。熊曲肱也写诗相赠，又说：“这个孩子在富贵中留不住。”后来果然做了羽衣（道士，穿鸟羽做的衣服，意思是如神仙一样飞翔），来往于西山。下联典指唐代闽县人连总，字会川，咸通年间进士，善于作赋，为文学家温庭筠所称道。
勋嘉葵戍； 泽被乡邻。
——佚名撰连姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐王大夫连称，为将军，奉襄公之命他和管至父戍守葵丘，瓜熟时去，约定第二年瓜熟时派人替换。一年后，襄公违约。连称、管至父联合襄公的堂弟无知杀了襄公。下联典指宋代应山人连舜宾，字辅之，家中富裕，常常资助乡邻。在家里教他两个儿子庶、庠读书，说：“这就是我的资产。”他死后，远近乡邻都前去哭吊。
勋嘉葵戍； 孝踵丁兰。
——佚名撰连姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐王大夫连称（见上）。下联典指宋·连世瑜，事母至孝，母死，刻像奉之益恭。
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〖连姓宗祠七言通用联〗
瞻崇祖德恢先业； 依赖宗功启后人。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为福建省闽南地区连氏宗祠“瞻依堂”通用堂联。联以鹤顶格嵌“瞻依”堂名。
国士升华光世德； 惟思懋建永昌宗。——清·连日春撰福建省长泰县江都村连氏宗祠“瞻依堂”联
此联为清代连氏裔孙、光绪二年（1876年）丙子科台湾府举人连日春所撰。后来，江都和开台连氏家族共同将它作为子孙昭穆，从十二世启用，历代相沿。
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〖连姓宗祠七言以上通用联〗
源头由和睦，和睦千秋； 匾额树瞻依，瞻依百世。
——佚名撰福建省长泰县枋洋镇江都村江都寨连氏祖祠“瞻依堂”堂联
长泰县枋洋镇江都村，有一座修建于明代的古石寨——江都寨，如今还住着30多户连氏人家。寨内有一座名叫“瞻依堂”的连氏祖祠。据连氏族谱记载，唐开成元年（836年），连谋自骛州入福建开基，成为连氏入闽始祖。明正统十四年（1449年），连谋的十世孙连法进之子连垒，从龙岩漳平县入长泰开基。在江都社小山丘上的一块风向适宜，阳光充足，形似鸡笼的蒲姜地上披荆斩棘，建搭草舍，并修建了高一丈四尺厚实坚固的石墙。从此，他们筑寨而居，创家立业，繁衍生息，逐渐兴旺发达起来。后来，连氏族人在寨中选择一块风水保地修建了这座祖祠，以示纪念。连氏先辈把祖祠命为“瞻依堂”，堂名瞻依，谓望儿孙登斯堂而兴瞻仰仗寨之情，毋忘先人创业维艰；联嵌“和睦”，语意双关，勉后人见此联而铭记始祖故里，永保骨肉深情。同时也表达了对离寨外出的连氏子孙深切的寄望和依依的眷念。在江都连氏族谱上，清楚地记载着三世祖连时冲往台湾，在台南小脚腿创业开基，第十世孙连绳巍于清康熙三十五年（公元1696年）去台湾等记录。此后，于长泰江都定居的连时崇的后裔，又有不少人陆续迁往台湾定居。习射攻书，继武继文承祖泽； 筑陂奉像，尽忠尽孝衍孙枝。——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为安徽省阜阳市连氏宗祠联。上联“习射”，指清代当地人连际成，雍正年间武举；“攻书”，指清代当地人连斗山，字叔度，乾隆年间文举，著有《周易辨画》。下联“筑陂”，指宋代英州知州连希觉，筑陂引水灌田，百姓受益，人称“连陂”；“奉像”，指宋代乐清人连世瑜，与妻子方氏对母亲极孝，母亲死后，刻像侍奉，更加恭敬。
父为作，子为述，由上掌而连江都，源头初无二脉； 祖有功，宗有德，自大田而开长泰，宗派唯有一家。——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为福建省闽南地区连氏宗祠通用堂联。
祠堂坐落在马崎村中，坐东向西，二进，正中大门，两侧门南北相对，中有天井庑廊，面阔10.5米，进深18米，南侧厢房3间（50平方米），祠前广场右侧有一座旗杆座，建筑面积239平方米，占地面积830平方米。宗祠正门上悬“连氏宗祠”木匾，石门柱有重镌古祠联云：前起龙山伫看凌云在迩，后环珠水快睹照象连翩。屋檐下挂“兵部尚书连府”灯笼：前堂、左右庑廊为祭祀活动之所；后堂梁上悬清代重镌木匾：祖龛上悬“思成堂”匾，龛侧悬挂马崎连氏昭穆联；
肇式昭宗德鸿基振有功臣
徽声宣奕世长发永兴昌
祖龛内供奉“霞漳宋太子少傅谥忠肃连公鼻祖神位”、“玉田祖显考秀璇连氏据连雅堂二十岁前后书写的《家乖》称“系出连山氏，望出上党”，故尊连南夫为鼻祖。现宗祠保存有清镌刻墓道碑一方，碑的正面分三行楷书镌刻：
宋宝谟阁学士任
广东经略安抚使
谥忠肃连公墓道
碑的背面有清蔡新撰写镌刻的碑文。文曰：
“霞漳连氏鼻祖讳南夫，宋学士赠太子少傅，谥忠肃，应山人也。绍兴间忤权相，宦寓于漳，隐郡东尚书峰麓，邱墓大焉，详龙溪邑志。经六百余年，乾隆丙申孟春，贤裔士琼、天柱、宗英、苍、世选等，鸠族修封，宗英君之子胪声，为余弟庶吉士云从婿，走书京邸属记，余重其请，为揭碑阴，以垂不朽云。清赐进士出身，荣禄大夫，礼部尚书，郡人蔡新撰。”
连南夫（1085~1143年），字鹏举，应山人，宋政和二年（1112年）进士，历任中书舍人、徽猷阁侍制，擢显谟阁学士、知建康府、加兵部尚书衔、兼太平洲广德军制置使，知信州、泉州，进宝文阁学士、知广州、迁广东经略安抚使，绍兴九年（1139年），因得罪权相秦桧，被谪知泉州，后隐于龙溪县十一都秀山（今龙海市榜山镇翠林村西）之麓，绍兴十三年（1143年）卒，谥忠肃，赠左正奉大夫、太子少傅，葬于秀山，后人因此把南夫隐居处称“连厝”，把葬地称“连山”、“尚书尖”、“尚书峰”，把连南夫的后裔称“连山氏”。
连佛保于明初从玉田山迁居柳营江畔马崎社，是为马崎连氏始祖。马崎村明代时，属龙溪县廿七都关下（又作关霞）保，所以从马崎移居外地的连氏族人，都称“霞漳连氏”。连佛保墓在马崎白石仔山（又称旺里山），坐西北向东南，占地300多平方米，其墓尚存，墓碑上镌：
康熙壬申冬季重
始祖考佛保连公
妣孺人李氏墓裔孙□□仝立
系清康熙间，连粮“倡修祠”时重修的。
马崎连氏宗祠、翰林匾、马崎连佛保墓葬、翠林连南夫墓葬及墓道碑，是研究马崎霞漳连氏开发、传衍的珍贵历史文物，2001年8月龙海市人民政府公布为第五批市级文物保护单位。
(0 B)
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