路温舒《尚德缓刑书》阅读练习及答案【附译文】

第一篇：路温舒《尚德缓刑书》阅读练习及答案【附译文】

阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）

尚德缓刑书（节选）

（汉）路温舒

臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微．兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉．。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。

往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援．而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜语文试题卷第5页（共6页）

亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以．安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服先王不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属．。《书》曰：与其杀不辜，宁失不经。今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之．未洽，凡以此也。

臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。唯．陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则．太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。

【注】：汉昭帝逝世后，昌邑王刘贺刚继位就被废黜，宣帝开始登上皇位。路温舒趁这个时机上书。

16．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．故桓、文扶微．兴坏微：微小的国家

B．援．而立之援：推举

C．绝者不可复属．属：嘱托

D．唯．陛下除诽谤以招切言唯：希望

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．太平之．未洽待圣人之．出而投缳道路

B．天下归仁焉．激于义而死焉．者也

C．然后宗庙以．安思垂空文以．自见

D．则．太平之风可兴于世于其身也，则．耻师焉

18.下列对文章的分析和概括不正确的一项是（）

A．作者善于用史实来佐证自己的观点。文章第一自然段叙说孝文帝继位以后能深谋远虑，以仁德治理天下，尊重贤人关怀百姓，社会安定，论证尚德缓刑之必要性，体现了文章论证有力的特点。

B．选文指出秦朝灭亡的原因，是法密政苛，重用狱吏。汉承袭秦朝这一弊政，必须改革。选文除了对狱政黑暗、用刑酷烈的现象进行痛斥外，还对造成冤狱的刑讯逼供展开具体描写，并进行了深入剖析揭示。

C．当时治狱之吏都以刻为明，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法深者获公名，平者多后患，造成死亡无数。

D．作者继承了古代开明政治家反对防民之口的优良传统，提出除诽谤以招切言，劝谏国君要不计较臣民们的谤言，才能招来他们至切之言。

19.用/给文中画波浪线的部分断句。（3分）

正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服先王不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞此乃秦之所以亡天下也

20.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

⑴夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。（3分）语文试题卷第6页（共6页）

⑵是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。（4分）

答案：

16．C（属，连接）

17．A（都是主谓之间取消句子独立性；B，句末语气词，兼词；C，介词凭借，连词来；D，表承接，表转折。）

18．B（没对造成冤狱的刑讯逼供展开具体描写，并进行了深入剖析揭示）

19．正言者谓之诽谤/遏过者谓之妖言/故盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞/此乃秦之所以亡天下也（评分要点：多断、漏断的，每处扣0.5分）

20．⑴紧接社会变化以后即位，（君主）一定有跟往日不同的恩惠，这是贤明的圣人用来昭显天意的行为。（评分要点：异旧之恩1分；昭1分；意义连贯通顺1分）

⑵因此死人的血在街上漂流，接受刑罚的人并肩站着，被处死刑的人计算起来每年数以万计。

（评分要点：于市，状语后置；比；大辟；岁；每处1分）

【参考译文】

我听说齐国有了公孙无知杀死襄公的祸事，桓公才能够兴起；晋国发生了骊姬进谗那样的灾难，文公才能在诸侯中称霸；近世赵王未能寿终而死，诸吕发动叛乱，而孝文帝被尊为太宗皇帝。由此看来，产生祸乱，将会为圣人出现开创机会。所以齐桓公，晋文公扶植、振兴衰败了的国家，尊崇周文王、周武王建立的功业，给百姓带来恩泽，功劳施及诸侯，虽然赶不上夏3

禹、商汤和周文王，可是天下人民都归附于他们的仁政。孝文帝常常想到如何具备最高的德行，来承受天意，他崇尚仁义，减轻刑罚，打通关隘、架起桥梁，远近如一，敬重贤人如同对待贵宾一样，爱护百姓如同爱护小孩，他用启己的心推想别人的心，把内心觉得安适的事情推行到全国，因此监狱空无一人，天下太平。紧接社会变化以后即位的君主，一定会给人们带来不同往日的恩惠，这是贤明的圣人用来显示天意的行为。

从前昭帝去世时没有儿子，大臣们忧愁得很，怀着焦急的心情共同商量，都认为昌邑王是尊贵的皇室亲属，推举他，把他立为皇帝，但是上天不肯授命，而是把他的心弄乱，于是便自己丢失了帝位。很深刻地考虑祸患事变发生的原因，这是伟大的上天用来开导最圣明的君主的手法。所以大将军霍光接受武帝的遗命，成为汉朝君主最得力的辅臣，他披肝沥胆，决定大计，黜退不讲仁义的人，立有德行的人为帝，辅助上天行事，这样祖庙才得安定，天下才都太平无事。

我听说《春秋》很重视君王登基的事，这是为了统一天下，为了慎重地对待开创事业。陛下刚登上帝位，与天意符合，应该纠正前代的过错，在承受天命继承帝业时慎重对待开始做的每一件事，去掉烦苛的法令，解除老百姓的疾苦，保存、继承将要消亡、断绝的好传统，用这些行动来应合天意。

我听说秦朝有很多失误的地方，其中一条现在还存在，就是负责审案的官吏违法判案的问题。秦朝时候，看不起文学，崇尚武勇精神，轻视奉行仁义的人，重视负责判案的官吏，正直的言论被认为是诽谤，阻拦犯错误的话被说成是妖言，所以那些非常服从先王的儒生在那时不被重用，忠良恳切的言辞都郁积在胸中，称赞阿谀声天天响在他们耳边，虚伪的赞美迷住了心窍，而实际上存在的祸患被遮蔽、掩盖住了，这就是秦朝失去天下的原因。如今天下靠着陛下恩厚，没有战争的危险和饥饿寒冷的忧患，父子、夫妻合力安家，但是天下太平还未完全实现，原因就是判案的人把事情搞乱了。判案，这是天下最重要的事情，被处死的人不能复活，人被砍断了肢体不能再给他接起来。《书经》上说：与其杀死无罪的人，宁愿犯不遵守成规旧法酌错误。现在负责判案的官吏便不是这样，上下相互驱使，把苛刻当作严明，判案严厉的获得公道的名声，判案公平的后来多有祸患。所以负责判案的官吏，都想把人置于死地，并不是他们恨别人，而是他们求得自身安全的办法就在于置人于死地。因此死人的血在街上漂流，受刑的人并肩站着，处死刑的人计算起来每年数以万计。这是奉行仁义的圣人感到悲伤的原因。太平未能完全实现，都是因为这引起的。

我听说鹞鹰下的蛋不会遭到毁坏，然后凤凰才会停留在树上；犯了诽谤罪的人不会受到惩罚，然后才有人向朝廷说出有益的话。所以古人有种说法：山林水泽隐藏着毒害人的东西，河流湖泊容纳污秽的东西，美玉隐藏着瑕斑，国君能容忍辱骂。愿陛下除去诽谤人的罪名，用来招致恳切的忠言，让天下人开口说话，扩大人们规劝、进谏的渠道，扫除造成秦朝灭亡的过错，尊崇周文王、周武王的德行，减省法制条文，宽缓刑罚，用这些来清除治狱的积弊，那么天下就可以出现太平的气象，长期和平安乐，和天地一样没有穷尽，那样，人民就太幸运了。

第二篇：《名实论》阅读练习及答案附译文

〔北齐〕颜之推

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚①，则名必善焉；容色姝丽②，则影必美焉。今不修身而求令名于世者③，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德④，享鬼神之福祐，非所以求名也⑤；立名者，修身慎行，惧荣观之不显⑥，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称⑦，非所以得名也。

（选自《颜氏家训·名实》）

【注释】

① 德艺：德行与才能。周厚：丰厚。

② 姝丽：美丽。

③ 令名：这里指美好的声誉。

④ 体道：躬行正道。合德：合乎道德。

⑤ 非所以……也：不是用来做……的。

⑥ 荣观（ɡuān）：犹荣名，荣誉。

⑦ 干（ɡān）：追求，求取，旧指追求职位俸禄，如干禄。

【译文】

名誉对于实际来说，就如同容貌对于镜中之像。（如果）德行与才能丰厚，那么声誉一定好；（如果）容貌和神色美丽，那么镜中之像一定美丽。现在不陶冶身心，涵养德性却要在世上求得好名声的人，（就）如同相貌非常丑陋（的人）却要求在镜子中有美丽的容貌。贤良有才能的人不慕声誉，一般人树立名声，才德差的人以不正当手段获得名声。不慕声誉的人，躬行正道，合乎美德，享有鬼神的保佑（而有名），并非是真的追求声誉；树立名声的人，修养品德，行为谨慎，担心好的名声不显著，并非是真的退让名誉；以不正当手段获得名声的人，外表忠厚，内心狡诈，追求表面华美的虚名，并非是真的获得美名。

【演练】

1．分别比较下列两组句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是（）

德艺周厚，则名必善焉 犹貌甚恶而责妍影于镜也

窃名者，厚貌深奸 厚貌深奸，干浮华之虚称

A．两个“厚”字相同，两个“貌”字不同

B．两个“厚”字相同，两个“貌”字也相同

C．两个“厚”字不同，两个“貌”字相同

D．两个“厚”字不同，两个“貌”字也不同

2．与“容色姝丽，则影必美焉”的“则”用法相同的一项是（）

A．项王曰：“赐之彘肩！”则与之一生彘肩

B．非死则徙耳

C．学而不思则罔，思而不学则殆

D．于其身也，则耻师焉

3．对加点字解说错误的一项是（）

A．德艺周厚，则名必善焉。（善，美好）

B．体道合德，享鬼神之福祐。（道，事理，规律）

C．惧荣观之不显，非所以让名也；（让，责备，责怪）

D．干浮华之虚称，非所以得名也。（干，动词，求取）

4．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。

（2）今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。

5．结合上文，联系生活，请谈谈你对“名”与“实”的认识。

文言文阅读专题训练答案

1．D（深厚；忠厚。面容，容貌；外表）

2．A（连词，表承接关系，就，那么。B.连词，表不相容选择关系，就是；C.语气副词，才，就；D.连词，转折关系，却）

3．C（让，辞让，谦让）

4．见译文。

5．人过留名，雁过留声。追求好的名声，本无可非议。问题在于，求名的人应在自身的品德修养上下工夫，做到名副其实，而不应采取种种不正当手段窃取名声。如今，中国“名人”满天飞，有人求助于金钱，有人求助于吹捧……如此虚名，求之何用？（言之成理即可）

第三篇：《壮士缚虎》阅读练习及答案附译文

三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成8-10题。

壮士缚虎

（清）沈起凤《谐铎》

沂州山峻险，故多猛虎，邑宰①时令猎户捕之，往往反为所噬。有焦奇者陕人投亲不值流寓于沂。素神勇，曾挟千佛寺前石鼎，飞腾大雄殿左脊，故人呼为焦石鼎云。知沂岭多虎，日徒步入山，遇虎辄手格毙之，负以归，如是为常。

一日入山，遇两虎帅一小虎至。焦性起，连毙两虎，左右肩负之，而以小虎生擒而反。众皆辟易，焦笑语自若。富家某，钦其勇，设筵款之。焦于座上，自述其平昔缚虎状，听者俱色变。而焦益张大其词，口讲指画，意气自豪。倏有一猫，登筵攫食，腥汁淋漓满座上，焦以为主人之猫也，听其大嚼而去。主人曰：“邻家孽畜，可厌乃尔！”亡何，猫又来。焦急起奋拳击之，座上肴核尽倾碎，而猫已跃伏窗隅。焦怒，又逐击之，窗棂尽裂。猫一跃登屋角，目耽耽视焦。焦愈怒，张臂作擒缚状，而猫嗥然一声，曳尾徐步，过邻墙而去，焦计无所施，面墙呆望而已。主人抚掌笑，焦大惭而退。

夫能缚虎而不能缚猫，岂真大敌勇小敌怯哉，亦分量不相当耳。函牛之鼎，不可以烹小鲜，千斤之弩，不可以中鼷鼠。怀材者宜知，用材者益宜知矣。

注释：①邑宰：某一邑的长官

8、对下列加点词的理解，错误的一项是

A.日徒步入山 日：每天 B.而以小虎生擒而反 反：“反”通“返”，返回

C.众皆辟易 辟：开辟 D.用材者益宜知矣 益：更加

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9、为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是

A.有焦奇者/陕人投亲/不值/流寓于沂。B.有焦奇者/陕人/投亲不值/流寓于沂。

C.有焦奇者陕/人投亲/不值流/寓于沂。D.有焦奇者陕人/投亲不值流/寓于沂。

10、下列对文章意思的理解正确的一项是

A.焦奇异常勇猛，曾经举起一座石鼎，飞跃到大雄宝殿的左边的屋脊上。

B.焦奇为人低调，当富人宴请他时，他格外谦虚。

C.焦奇无法捉到猫是因为他太小瞧猫，捕捉时很急躁。

D.焦奇的故事对怀有绝技的人和任用人材的人都有启迪。

11、将文中划线句子翻译成现代汉语。（4分）

夫能缚虎而不能缚猫，岂真大敌勇小敌怯哉，亦分量不相当耳。

答案：

8、C“辟”通“避”，躲避

9、B10、D11、能捉住老虎却不能捉住猫，难道真是遇到大敌勇敢遇到小敌怯懦吗，也是分量不相当罢了。

译文：

沂州山势险峻，所以多有猛虎，县令经常命令猎户捉捕它。往往反而被虎所吃。有一个名叫焦奇的，陕西人，投靠亲戚没有遇到，流浪暂时居住在沂州。焦奇一向神勇无比，他夹着千佛寺前面的石鼎，飞腾跳到大雄殿左脊，所以称他为焦石鼎。焦奇知道沂州山岭多有虎，每天步行进入大山，遇到老虎总是徒手搏斗杀死它，背着老虎回家，像这样是经常事。

一天焦奇进山，遇到两只老虎带着一只小虎。焦奇性起，连着杀死两只虎，左右肩各背负一只大虎，并且把小虎活捉然后返回。众人都躲的远远的，而焦奇却谈笑自若。有一个富人，钦佩他的勇敢，设j款待他。焦奇在座位上，自己讲述他平时捉虎的情形，听的人都变了脸色。而焦奇更加夸大其词，嘴里大讲特讲手上指指画画，洋洋得意。突然一只猫，登上筵席抓食物，腥汁淋漓满座上，焦奇以为是主人的猫，听任它大嚼而去。主人说：“邻家孽畜，竟然如此讨厌！”不一会儿，猫又来了。焦奇急忙起身出拳打它，座上的菜肴全都倒碎了，而猫已跳趴在窗户角落。焦奇大怒，又追打它，窗棂全裂了，猫一跃登上屋角，目视眈眈看着焦。焦更加生气，伸开胳膊拿出擒拿的动作，而猫嗥的一声，摇着尾巴迈着慢步，跳过邻居家墙而离去，焦奇无计可施，面对着墙呆呆望着罢了。主人拍手大笑，焦非常惭愧地走了。

能捉住老虎却不能捉住猫，难道真是遇到大敌勇敢遇到小敌怯懦吗，也是分量不相当罢了。装牛之鼎，不能用来烹小鱼，千斤之弩，不能用来射鼷鼠。怀材的人应该知道，用材的人更加应该知道了。

第四篇：《新唐书元澹传》阅读练习及答案【附译文】

《新唐书·元澹传》阅读练习及答案【附译文】

阅读下面的文字，完成10-13题。（19分）

元澹，字行冲，以字显，后魏常山王素莲之后。少孤，养于外祖司农卿韦机。及长，博学，尤通故训。及进士第，累迁通事舍人。狄仁杰器之。尝谓仁杰曰：“下之事上，譬富家储积以自资也，脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾疢。门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”

景云中，授太常少卿。行冲以系出拓拔，恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇，事详文约，学者尚之。初，魏明帝时，河西柳谷出石，有牛继马之象。魏收以晋元帝乃牛氏子冒司马姓，以著石符。行冲谓昭成皇帝名犍，继晋受命，独此可以当之。有人破古冢得铜器，似琵琶，身正圆，人莫能辨。行冲曰：“此阮咸所作器也。”命易以木，弦之，其声亮雅，乐家遂谓之“阮咸”。

开元初，罢太子詹事，出为岐州刺史，兼关内按察使。自以书生，非弹治才，固辞。入为右散骑常侍、东都副留守。嗣彭王子志谦坐仇人告变，考讯自诬，株蔓数十人，行冲察其枉，列奏见原。四迁大理卿，不乐法家，固谢所居官，改左散骑常侍，封常山县公。充使检校集贤，再迁太子宾客、弘文馆学士。先是，马怀素撰书志，褚无量校丽正四部书，业未卒，相次物故。诏行冲并代之。玄宗自注《孝经》，诏行冲为疏，立于学官。以老罢丽正校书事。

初，魏光乘请用魏征《类礼》列于经，帝命行冲与诸儒集义作疏，将立之学，乃引国子博士范行恭、四门助教施敬本采获刊缀为五十篇，上于官。于是右丞相张说建言：“戴圣所录，向已千载，与经并立，不可罢。魏孙炎始因旧书擿类相比，有如钞缀，诸儒共非之。至征更加整次，乃为训注，恐不可用。”帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩。俄丐致仕，十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。（《新唐书》列传第一百二十五卷）

10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．命易以木，弦之 弦：弹奏 B．业未卒，相次物故 卒：完成

C．有如钞缀，诸儒共非之 钞缀：抄袭，连缀 D．俄丐致仕，十七年卒 丐：请求

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“疏”是古代的一种文体，是臣子向帝王分条陈述说明的意见书，如“奏疏”；也是对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释，如“注疏”。

B．“右丞相”古代官职，丞相之一。南宋孝宗时改左右仆射为左右丞相。右丞相的就是在皇帝右手站立的丞相，也称主相。基本上右丞相的官职大于左丞相。

C．“出”京官外放，与“放”意思相近，如“永和初，出为河间相”。（范晔《张衡传》）

D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。“赠典”是指古代朝廷推恩重臣，把官爵授给已死官员而举行的典礼。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．元行冲有见识。有人挖古墓得到一个形状像琵琶的铜器，人们都不能辨认，元行冲辨识是阮咸所作的乐器，让人用木头仿作了一个，果然能够演奏。

B．元行冲很有才学。他早年凭借书法闻名于世，长大后，学识渊博，通晓训诂之学，考中进士后，多次升迁为通事舍人。

C．元行冲为人谦逊正直。朝廷曾让他出任岐州刺史，兼任关内按察合，可是他自认为是一介书生，不是监察弹劾之才，就没有接受任命。

D．元行冲为人申诉冤屈。嗣彭王之子李志谦因仇人告发而获罪，经受不住拷打审讯就被迫认罪，株连了数十人，元行冲审查得知他们冤枉，上奏恕免了他们。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇，事详文约，学者尚之。译文：（2）帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩。译文：

答案：

10.A（原：原谅，宽恕）

11.D（“把官爵授给已死官员而举行的典礼”错，应为“把官爵授给官员已死父母及祖先的典礼”）

12.B（“他早年凭借书法闻名于世”分析有误，文中的“以字显”的意思是以他的字“元冲”显名于世，这里的“字”不是书法的意思。）

13.（1）遗憾史书没有编年，于是撰写了《魏典》三十篇，记事详备而文字简洁，学习的人们都推崇它。（“恨”“乃”“详”“约”“尚”各1分）

（2）皇帝同意张说的建议，那书就留在宫中不再拿出来。元行冲猜测是儒生们在离间自己，于是写文章给自己辩解。（“然”“意”“间”“著”“自辩”各1分）参考译文

元澹，字行冲，以字“行冲”显名于世，是后巍常山王元素莲的后代。元行冲小时候失去父母，寄养在外祖父司农卿韦机门下。等长大后，学识渊博，尤其通晓训诂之学。等考中进士，多次升迁为通事舍人。狄仁杰很器重他。他曾经对狄仁杰说：“下级侍奉上级，就像富贵人家积蓄钱财以备自用，脯腊膎胰等肉食是用来提供补养的膳食，参术芝桂是用来预防疾病的。门下充陈的美味太多了，希望能用小人备做一种药石，可以吗？”狄仁杰笑着说：“您正是我药笼中的药物，不能一天没有啊。”

景云年间，（元行冲被）授任太常少卿。元行冲因世系出自拓拔氏，遗憾史书没有编年，于是撰写了《魏典》三十篇，记事详备而文字简洁，学习的人们都推崇它。当初，魏明帝的时候，河西柳谷出产的石头，有牛跟在马后的形象。魏收因晋元是牛氏之冒用司马姓，就说这石头是征兆。元行冲说昭成皇帝名叫犍，继晋之后承受天命，只有此人可以担当。有人挖古墓得到一个铜器，形状像琵琶，器身正圆，没能人能辨认。元行冲说：“这是阮咸所作的乐器。”命令人换成木头制作，再装上弦，它的声音清亮雅致，演奏音乐的人于是叫它“阮咸”。

开元初年，朝廷罢免元行冲太子詹事的官职，元行冲出任岐州刺史，兼任关内按察使。元行冲自认为是一介书生，不是监察弹劾之才，坚持辞谢不接受。召入朝廷任右散骑常侍、东都副留守。嗣彭王之子李志谦因仇人告发而获罪，拷打审讯因经受不住就自己承认妄加给自己的罪，株连了数十个人，元行冲审察得知他们冤枉，上奏恕免了他们。四次升迁大理卿，他不喜欢法家，坚持辞谢所任之官，改任左散骑常侍，封常山县公。充任使检校集贤。两次升迁任太子宾客、弘文馆学士。在这之前，马怀素撰写书志，褚无量在丽正殿校正四部书，事情没有完成，相继去世。皇帝下诏让元行冲一并代替他们的职务。唐玄宗自己为《孝经》作注，下诏元行冲作疏，在学官中设立。因年老结束丽正殿校书之事。当初，魏光乘请求把魏征的《类礼》列入经书中，皇帝命令元行冲和诸儒一起作疏解，准备在学官中设立，于是他带领国子博士范行恭、四门助教施敬本采集删减著为五十篇，进呈给朝廷。当时右丞相张说建议说：“戴圣所集录的，前后已经有千年了，也经书并立，不可以废止。魏孙炎开始利用旧书接选类比，如同抄袭连级在一起，儒生们一起非议他。到魏征再加以整理，以作注解，恐怕不能作为经书来用。”皇帝同意张说的建议，那书就留在宫中不再拿出来。元行冲猜测是儒生们在离间自己，于是写文章给自己辩解。不久请求退休，开元十七年去世，享年77岁，追赠礼部尚书，谥号叫献。《晋书·王舒传》阅读练习及答案【附译文】 列夫·托尔斯泰《八月的塞瓦斯托波尔》阅读练习及答案 《元史·谢让传》阅读练习及答案【附译文】 《宋史·胡晋臣传》阅读练习及答案【附译文】 《新唐书·王铎传》阅读练习及答案【附译文】 《元史·刘整传》阅读练习及答案【附译文】

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第五篇：《宋史符彦卿》阅读练习及答案附译文

阅读下面的文言文，完成10～13题。

符彦卿字冠侯，陈州宛丘人。父存审，后唐宣武军节度、蕃汉马步军都总管兼中书令。彦卿年十三，能骑射。事庄宗于太原，以谨愿称，出入卧内，及长，以为亲从指挥使。入汴，迁散员指挥使。郭从谦之乱，庄宗左右皆引去，惟彦卿力战，射杀十数人，俄矢集乘舆，遂恸哭而去。

晋天福初，授同州节度。兄彦饶亦镇滑台。俄而彦饶叛，彦卿上表待罪，乞归田里，晋祖释不问。改左羽林统军，俄兼领右羽林，改镇部延。

少帝幼与彦卿狎，即位，召还，出镇河阳三城。辽人南侵，诏彦卿率所部拒战澶渊。契丹骑兵数万围高行周于铁丘，诸将莫敢当其锋，彦卿独引数百骑击之，辽人遁去，行周得免。

开运二年，与杜重威、李守贞经略北鄙。契丹主率众十余万围晋师于阳城，军中乏水，凿井辄坏，争绞泥吮之，人马多渴死。时晋师居下风，将战，弓弩莫施。彦卿谓张彦泽、皇甫遇曰：“与其束手就擒，曷若死战，然未必死。”彦泽等然之。遂潜兵尾其后顺风击之契丹大败其主乘橐驼以遁获其器甲旗仗数万以归少帝嘉之改武宁军节度同平章事。

为左右所间，会再出师河朔，彦卿不预，易其行伍，配以赢师数千，戍荆州口。及杜重威以大军降于滹水，急诏彦卿与高行周领禁兵屯澶渊。会彦泽引辽兵入汴，彦卿与行周遂归辽。辽主以阳城之败诘彦卿，彦卿对曰：“臣事晋王，不敢爱死．今日之事，死生唯命。”辽主笑而释之。

会徐、宋寇盗蜂起，辽主即遣彦卿归镇。行次甬桥，贼魁李仁恕拥众数万攻徐州。彦卿领数十骑遽至城下，仁恕遣其徒执彦卿马，请随入城。俄顷，彦卿子昭序自城中遣军校陈守习缒而出，大呼贼中曰：“相公当为国讨贼，何故自入虎口，乃助贼攻城？我虽父子，今为仇敌，当死战，城不可入。”贼惶愧罗拜彦卿前，乞免罪，彦卿为设誓，乃解去。

太祖即位，加守太师。建隆四年春，来朝，赐袭衣、玉带。宴射于金凤园，太祖七发皆中的，彦卿贡名马称贺。

开宝二年六月，移凤翔节度，被病肩舆赴镇。八年六月，卒，年七十八。丧事官给。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．遂潜兵尾其／后顺风击之／契丹大败／其主乘橐驼以遁／获其器甲旗仗数万／以归少帝／嘉之／改武宁军节度／同平章事

B．遂潜兵尾其／后顺风击之契丹／大败／其主乘橐驼以遁／获其器甲／旗仗数万以归少帝／嘉之／改武宁军节度／同平章事

C．遂潜兵尾其后／J』顷风击之契丹／大败其主／乘橐驼以遁／获其器甲旗仗数万以归／少帝嘉之／改武宁军节度／同平章事

D．遂潜兵尾其后川』页风击之／契丹大败／其主乘橐驼以遁／获其器甲旗仗数万以归／少帝嘉之／改武宁军节度／同平章事

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“羽林”，又称羽林卫，是中国古代最为著名并且历史悠久的皇帝禁军。不同的历史时期，其隶属系统、机构统领、职能权力和地位都不一样。

B．“迁散员指挥使”、“加守太师”中的“迁”和“加”都是指古代官员职位的变动，不同的是在文中前者表示降低官职，后者表示提升官职。

C．“玉带”，通常是指用玉装饰的皮革制的腰带。在古代，玉带既是身份等级的昭示物，又是帝王重要奖赏物，同时也是边国异族世家的进奉物。

D．“肩舆”，用人力抬扛的代步工具，即轿子，东晋反南朝时即盛行。清代有所谓“八抬大轿”，用八个人抬，这是官员中高等级别官员乘坐的。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．符彦卿十三岁便善骑射，侍奉庄宗谨慎诚实，受到庄宗器重，常出入内室，成年之后被任命为亲从指挥使。

B．兄长叛变，符彦卿上表请求治罪，晋祖没有怪罪于他，还将符彦卿改任左羽林统军，不久兼任右羽林统军。

C．符彦卿被离间，第二次出师河朔，主动改编军队，带领数千疲弱之卒，戍守荆州口，随后又被急召，屯守澶渊。

D．李仁恕围攻徐州时派兵牵住符彦卿的马，想随之进城，彦卿之子符昭序大义凛然，誓死护城，贼人惶恐求饶。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）契丹骑兵数万围高行周于铁丘，诸将莫敢当其锋，彦卿独引数百骑击之，辽人遁去，行周得免。

（2）彦卿对日：“臣事晋王，不敢爱死，今日之事，死生唯命。”

答案：

10．（3分）D

11．（3分）B

12．（3分）C

13．（10分）（1）数万契丹骑兵在铁丘包围了高行周，众将无人能抵挡住敌人的锐气，彦卿独自率领几百骑兵迎击敌军，辽人逃离，高行周才得以免难。（“当”、“引”、“免”各1分，句意2分，共5分）

（2）彦卿回答说：“我侍奉晋王，不敢吝惜生命，如今的情形，是生是死由你决定。”（第一个“事”、“爱”、“唯命”各1分，句意2分，共5分）

参考译文

符彦卿字冠侯，是陈州宛丘人。父亲叫存审，是后唐宣武军节度使、蕃汉马步军都总管兼中书令。符彦卿十三岁时，就能骑马射箭。在太原事奉庄宗，以诚实着称，出入内宫，等到成年，任用为亲从指挥使。进入汴，升任散员指挥使。郭从谦之乱，庄宗周围的人都逃散，只有彦卿奋力作战，射死了十来个人，很快乱箭集射庄宗所乘的车子，才痛哭着离开。

晋天福初年，授同州节度使。兄长彦饶也授予节镇滑_。不久彦饶反叛，彦卿上表待罪，请求返回乡里，后晋高祖石敬瑭没有追问。改任左羽林统军，不久兼领右羽林，改节镇{延。

少帝石重贵年幼时与彦卿非常亲昵，即位后，召回朝廷，离开京都节镇河阳三城。辽人南侵，诏令彦卿率所辖人马在澶渊抵抗。契丹骑兵数万在铁丘围困高行周，诸将没有人敢抵挡他们的气，彦卿独自带领数百骑兵去袭击他们，辽兵逃走，行周得免于难。又协助李守贞讨伐平定青州杨光远，改节镇许州，封祁国公。

开运二年，与杜重威、李守贞谋划攻打契丹。契丹主率十余万人马在阳城包围晋军，军中缺水，一凿井就会坍塌，争着绞泥水来吸吮，人马渴死很多。当时晋军处于逆风，即将作战，弓箭无法施展。彦卿对张彦泽、圣甫遇h：“与其束手就擒，不如死战，倒也未必会死。”彦泽等也认是这样。于是暗中派兵跟在他们后面，顺风攻打敌人，契丹大败，契丹主帅坐骆驼逃走，缴获他们的兵器铠甲、旗帜仪仗数万返回。少帝嘉奖他，改任武宁军节度使、同平章事。

被周围的人所离间，第二次出师河朔，彦卿没有参加，更换他的队伍，把数千老弱士兵配备给他，守卫荆州口。杜重威率大军在滹水投降，急忙诏令彦卿与高行周率领禁军驻兵澶渊。彦泽引导辽兵进入汴，彦卿与行周归附辽国。辽主用阳城的失败责问彦卿，彦卿回答h：“臣晋王做事，不能贪生怕死，今天的事，死生由你。”辽主笑着释放了他。

徐州、宋州强盗蜂起，辽主派遣彦卿返回节镇。途中暂驻甬桥，贼首李仁恕以数万人马攻打徐州。彦卿带领几十人骑马突然到达城下，仁恕派遣他的人拉住彦卿的马，请求跟随他入城。很快，彦卿之子昭序从城中派军校陈守习放绳子出城，向贼军中大声呼喊h：“相公应当国家讨伐贼寇，什麽自入虎口，帮助贼兵攻城？我们虽然是父子，现在成了仇敌，应当拼死作战，城不能进。”贼军惊恐惭愧围成一片，在彦卿面前下拜，请求免罪，彦卿与他们立下誓言，解围离去。

宋太祖即位，加守太师。建隆四年春，前来朝见，赏赐全套衣服、玉带。在金凤园宴会习射，太祖七发全部射中，彦卿进献名马祝贺。

开宝二年六月，调任凤翔节度使，因患病乘坐便轿前往。免去他的节度使之职。八年六月，去世，享年七十八岁。丧事由官府供给费用。