我的读书(林肯传、启功杂忆、梁漱溟自述、贝多芬传)

第一篇：我的读书(林肯传、启功杂忆、梁漱溟自述、贝多芬传)

《林肯传》 【德】埃米尔.路德维希 著

文武（译）

吉林出版集体有限责任公司2012.11版

1、冷风呼啸着略过旷原上的木屋。狂风骤雨吹打着木屋旁的一大片森林，就连粗壮的枝干也被暴风摇曳得吱吱作响。但住在木屋里的人却对此置若罔闻，此刻，对于辛苦劳作了一整天的一家人来说，美美地睡一觉就算是对他们最大的慰藉了！（p1）

2、他对知识的渴望更加强烈了。而父亲却一心想把他培养成一名地道的木匠。不仅如此，每当继母提起读书写字的事情时，父亲还会跟以前一样一笑了之。因为他觉得即使自己大字不识一个，现在混得也很好。父亲虽然乐观开朗，但他的世界观却建立在生活之上，难免还会有些目光短浅。一头小牛就能值6美元，书本又值几个钱呢？在满目荒凉的西部，斧头之于笔杆就犹如泰山之于鸿毛。（p8）

3、姐姐在婚后的第二年，就因为难产去世了。据说是由于平日里操劳过度，身体虚弱不堪所致。这件事情已经足以让林肯悲愤不已。母亲早已离去，现在姐姐也撒手人寰了，父亲一直对他不冷不热，而混乱的亲戚关系更是把他搞得焦头烂额。难道上天对每个人都是公平的吗？（p12）

4、这段坦诚的演讲辞，不仅表现出了对其出身卑微的不卑不亢，也很好地说明了当时民主选举的性质和特点。相信记录演讲稿的人也会发现，这位饱经风霜的年轻人，骨子里充满了对成功的渴望和作为一个自力更生的贫穷奋斗者的尊严。（p23）

5、“我出生在一个穷苦潦倒的家庭之中，并且之后的许多年一直如此。我一点也不富有，也没有地位显赫的亲戚或朋友能够推荐我。我能否当选直接取决于广大独立自由的选民们。如若大家信任我并推举我当选，我定将永志不忘，并且一定会竭尽全力地去回报大家对我的期望。但如果大家认为有更好更合适的人选，我也无话可说，因为失败的痛苦和别人对我的嘲笑对我来说早已是家常便饭„„”（p22）

6、那大片的土地也刺激着奴隶制的继续横行，奴隶制的疯狂扩张已经成为摆在杰斐逊等人面前的事实，内战一触即发。杰斐逊发出感慨道：“这个严重问题的出现，就像是黑夜里敲响的警钟，让我充满了恐惧。”（p27）

7、他第一次真正地实现了一个梦想，找到了自己的爱人；第一次可以这样无比畅快地遨游在天地之间；他已经为将来的生活谱写好了一篇华美的乐章，可惜还没来得及奏演，一切就已经化为泡影了。他那颗本就脆弱不堪的心，似乎已经被摔得粉碎，心底的一丝对美好的憧憬也已化为灰烬。（p29）

8、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。——歌德

9、童年时经历的艰难困苦早已练就了他刚毅的性格，即使一路走来磕磕绊绊，生活环境动荡不安，偶尔还会失去信心、失去斗志，甚至有些时候连生活的目标都很不确定，但他依然能够在夹缝中求着生存的希望。所有的失意与打击都无法打败他强健的体魄和坚强的内心世界，即便是心灵收到了重创，也不足以将他永远地压倒。与生俱来的诗人气质，也可以让他伤痕累累的心灵游弋到另外一个梦幻般的世界，在那里舔舐伤口，休养生息。美好的梦境与残酷的现实相对比，很容易就能让他的头脑变得更加清醒。（p30）

10、“那些人根本就不关心人民的意愿和希望，他们距离人民代表还有很长一段距离，我发自内心地说这些事情，而是关乎民生的一件大事。”他义正词严地说了这一番话，显然跟他的同僚们没有站在同一立场上。（p33）

11、“法律似乎对这样的暴徒根本没有约束作用，这种现象也越来越多地发生在我们这个热爱和平、遵守法律的国家里„„我们还能无动于衷吗？其实每个美国人，每个崇尚自由的人，每个贤良的公民，都应该借着独立战争烈士们的鲜血发誓，自己永远不触犯美国的任何一条法律，更不允许别人触犯。更应该像1776年拥护《独立宣言》那样，每个美国人都应该不惜牺牲自己的财产、生命甚至是神圣的荣誉来拥护宪法和法律的实行。慧心巧思的头脑，理性冷静的思考，才是我们最需要的能够保护我们自己的最有效的武器。”（p41）

12、“没有谁会比我更愿意看到黑色皮肤的同胞跟我们一样，拥有自己的权力。他们的外表并不是因为他们生活在非洲或者美洲才变成这样的，所以我更希望尽快地看到一种新的制度，能够彻底地从各个方面提高他们的地位。”（p42）

13、不需要检查的管理是理想的管理。——石川磐

14、没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。——巴尔扎克

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底

15、因为道德拉斯的目光始终坚定不移地盯着白宫里面最高的位置，甚至可以说他的一生都在为实现这个目标而奋斗。而林肯同样胸怀大志，但却生性悲观，他从来都没有想过自己会成为白宫里的主人。即使那种事情真的在自己身上发生了，可能也只是瓜熟蒂落的必然结果。（p48）

16、但斯皮德婚后不久，就又写信来告诉林肯自己又产生了新的疑虑。这一次，林肯用更加坦率直白的文字给他作了回复：“对于我的不幸，我现在已经没有丝毫的怀疑了。我们是生活在理想状态之中的人，并总是渴望得到优于世人的一切，但除了漂亮的妻子之外，我们机会没有实现任何心愿。但你若能拥有我这样的心态，时刻提醒自己要珍惜眼前的一切，你的痛苦和幽怨就只会对你有片刻的纠缠。父亲曾经跟我说过：‘如果你花了大价钱得到一样东西，你一定时刻把它放在自己的心上。’” „„

其实，这也是林肯整日郁郁寡欢的真正原因。虽然他身体强壮，虽然他拥有过人的聪明才智和对于某些问题的成功经验，但他那与生俱来的诗人气质，使得他在现实世界的斗争中屡遭重创。（P53）

17、“如果A可以通过种种理由，让B成为自己的奴隶，那么B为什么不能用同样的方法，使得A成为自己的奴隶呢？可能有人说，A是白人，而B是黑人。那只不过是肤色上的不同罢了，凭什么白人就可以让黑人做自己的奴隶呢？这样说来，肤色较浅的人就可以让肤色较深的人做奴隶吗？或许还会有人说，这不单单是肤色的差异，白人要比黑人聪明的多，所以黑人就应该给白人做奴隶。那么按照这种逻辑，当你遇到比自己聪明的人的时候，你就一定要成为那个人的奴隶了。可能有人又会说，这牵扯到巨大的个人利益。那很好，当别人能够给你带来利益的时候，他就成了你的奴隶；但你也能够为别人带来利益，你也将成为别人的奴隶。（p63）

18、“我们这里不存在永远被人雇佣的工人阶级。25年前，我也曾是一个受雇于人的短工。而现在，我在未自己工作。也许以后，我们还会想着雇佣其他人来为我们工作。因为劳动是一个种族最基本的社会任务，当我们试图把它转嫁到别人身上的时候，我们的种族已经很危险了。既然绝大多数美好的东西都是由劳动者创造出来的，那么劳动者们理应得到属于他们的那一部分。但从古至今，一直都是一部分人辛苦劳作，一部分人坐享其成。这显然对于一些人非常不公平，我们不能再人由这种情况继续发生下去了。让每一个付出劳动的人都获得其应得的报酬，是每个称职的政府该考虑的问题。”（p63）

19、为了大选的顺利进行，辉格党给了林肯200美元作为竞选经费。但竞选之后，他居然把剩下的199.25美元又换了回去，“我参加竞选并不需要钱，因为我自己有马可以代步，跟一些人的交际都在朋友们家中，我根本没有需要花钱的地方，只是花了0.75美元，给帮助过我的几位农夫买了一桶果汁表示感谢。”（p66）

妒忌生于利欲，而不生于贤美。——黄道周 20、“„„从一开始，他就有着强烈的动机想要挑起两国之间的战争，之后又利用战争的胜利来转移民众的注意力，逃避人民对于他和战争的谴责。„„”„„ 当然，在林肯的演说中，由许多思想道德因素在里面。因为一个反对战争的人，在战争胜利之后，除了在道德上能够找到一些反战的论据以外，别无他法。（p69）

21、“极具讽刺意味的是，透过国会大厦的窗子，议员们就能够清楚地看见一个奴隶市场，在那里，成群的黑奴向牲口一样任人买卖。“这是林肯后来对那里的描述。（p71）

22、“我并不想含沙射影地职责我们的总统先生，只是想让大家看看，目前一少部分人把自己的幸福建立在了大多数人的苦难之上。一个普普通通的煤矿工人，辛苦劳作一天只能得到70美分的报酬，而总统先生却可以凭借自己的一些不切实际的想法，每天获得70美元的薪酬。显然，煤炭要比那些抽象的想法来的更加实际，对人们的生活也更有益处，但它们的创造者却得到了于此不相称的报酬。„„”(p72)

23、“有这么一个故事，说有一只小动物，一直犹豫不决地站在两堆干草中间，不知道到底应该先吃哪一堆，最后竟然饿死了。我想，同样的悲剧根本不会发生在卡斯将军身上。因为即使这两堆干草相距千里，他也能同时将它们吃光，而且还可能会殃及沿途的青草。各位，无论你们推举他做总统是出于语何种目的，有一点是可以肯定的，那就是你们将永远不会挨饿，因为它会用他吃剩的残羹冷炙来喂饱你们，当然，前提是他没有全部吃光。”(p74)

24、他就是如此平易近人，能很轻易地跟别人成为朋友，并且能够跟他们互相分享内心最真实的想法和感受，还总能在别人身上学到一些自己不具备的东西。他就是用这种巡回的方式，让全伊利诺伊州的人都熟知并了解了他，为他打下了坚定的群众基础；如若不然，他也不会在多年之后，取得那么大的胜利。至于每日三餐，他并不在意，就像20年前他做木匠和售货员时一样。那时，它是躺在柜台上读书的，而现在，他可以躺在真正的床上看书了，只是两条大长腿还是显得没有合适的地方放。(p81)

天才不经教育，就好比银矿没有得到开采。——富兰克林

25、“永远不要做一个唯利是图的人，也不要把话说得太满，要给自己留一点余地。欲望如果不加以控制，就会变成一个吞噬我们灵魂的深渊，无论你是什么样的人。”（p82）

26、林肯是个慢性子„„“请给我一把削铅笔的小刀和一把切割东西的大刀。小刀虽然灵活锋利，但它只能用来且小块的东西。而大刀虽然笨拙也不够锋利，但它却能胜任更艰巨的任务。我的思想和语言也许并不像别人那么敏捷和流畅，但当我缓慢的思想并发出激情的火花之时，我也将获得更大的收获。”（p85）

27、当人们开始抵制大批移民到美国的德国居民时，林肯提出了这样一个问题：“到底谁是美国真正的主人？不是那些头戴羽毛、身背猎枪的印第安人吗？我们将他们赶出了自己的家园，而现在，我们又要针对那些不幸的、不能跟我们祖先一同来到这里的人们！”（p89）

28、“我从不争吵。真正想要作出一番事业的人，根本没时间与别人争论意见无关痛痒的事情。争吵只会让人失去理智、暴跳如雷，所以，在一定程度上作出让步，是对待争吵的最佳办法。”（p90）

29、“跟在他身后走路的人，似乎都会被他身上散发出的忧郁感染。”赫恩登用了这样一种独特的比喻描绘了他印象中的林肯。（p97）

30、“死亡其实很容易，但在没有把一个国家变成一个完美的国度之前，面对死亡是多么不容易啊。世界已经没有希望，唯独剩下人类近乎绝望的呐喊：‘我们要做些什么？由谁去做呢？应该怎么做呢？’你也会偶尔想到这些事情吗？”（p99）

31、在这个崭新的国度里，南北冲突愈演愈烈。在这个新纪元里，产生了一种新的奴化制度。人变成了机器的奴隶，生产出的商品也更加廉价和普及。穷人的劳力，全部转化成了富人的财富。机械化的发展缩短了主人与仆役之间的阶级距离，也催生了一个新的阶级。棉花的产量也因此提高了近百倍，千百万人穿上了棉质的服装——但这些几乎没有人愿意到亚热带地区去种植和收获棉花。与此同时，全世界都产生了一个共同的需求，黑奴成了不可或缺的关键因素。而奴隶们应该充皮枷锁重获自由的呼声2，也迅速在世界各地得到了相应。（p103）

32、林肯在密西西比河上摆渡时，曾给斯皮德的妹妹写过这样一封信：“我在船上遇到了一个非常好的例子，能够让人联想到人类无比幸福的情境。一位先生在肯塔基州买了12个黑奴，打算带他们到南方的农场去做工。每6个人呗锁在一起，每个人的手腕上都锁着一个小铁环，一条粗大的锁链贯穿其中，每两个人中间都保持着一定的距离，看起来都很像一群拴在绳子上的鱼。这些人从此将告别自己的童年、朋友、父母、兄弟姐妹或者妻子，永远过着与皮鞭和汗水作伴的奴役生活。然而，即使在这样的处境下，他们仍然是全世界最高兴的人。有一个黑人几乎整体吹着长笛，而其他人则会借着笛声的节奏跳舞、唱歌、说笑话、玩纸牌等。‘上帝会为刚剪过毛的羊儿吹来温和的风。’这是多么字真意切的一句话啊，即使身处逆境，也能让人找到一些心灵上的慰藉。”（p109）

33、“我们曾大声喊出了‘人人生而平等’的口号，但现在却只能理解为：‘人人生而平等，黑奴除外。’如果一些小人得志后，还会改成：‘人人生而平等，黑人、外国人和天主教徒除外。’如果真有那么一天，我宁愿移居到一个‘不热爱自由’但没有欺诈与伪善的地方。（p110）”

34、“„„暂且不谈‘人人平等’，如果我们认为黑人低一等，那么下一步，白人之中会不会产生一些低人一等的白人呢？那我们一直遵守的‘人人生而平等’就只能是一句空话了。统治者只会用一些帝王式的言论，把改变民众生活质量作为幌子，对广大民众实施压迫。（”p125）

35、“‘你见过两个准备摔跤的男人吗？’”

“‘见过很多次了。’” “‘那好。一个人在那里自吹自擂，摩拳擦掌，不断地喘着粗气，试图在气势上压倒对手。另一个人却默不作声地站在那里，双臂自然地垂在身体的两旁，紧握双拳，脑袋耷拉在肩膀上。他的样子是在告诉别人，即使他不能取得最后的胜利，他也会倾尽所能，血战到底。’”（P127）

林肯在辩论的过程中，遇到了很多难以预料的困难：在彼得斯堡，被人嘘了半个钟头；在渥太华，他被一群人举了起来，裤脚都已经卷到膝盖上了„„这些事情都让他讨厌至极。（p127）

36、（道格拉斯击败林肯担任议员）这次失败的经历，使他声名远播，他的名字传遍了大街小巷。比以前更有信心的林肯，也要重新做好打算了。有人问他失败的滋味怎么样，他一言以蔽之：“我就是一个受伤的男人，根本笑不出来，但已经是大人了，所以又不能哭。”（p129）

37、南方与北方长期的斗争，也为林肯清除了很多障碍。对于权力与爱国心之间的冲突，林肯找到了一个非常合适的比喻：“这就像我们在河边筛沙子一样，当我们用力摇晃筛子的时候，较小的石头和沙粒就会漏下去，留下一些比较大的石头；当我们再次摇晃筛子时，一些个头较大的石头就会被筛到上边来。倘若战争是无法避免的，一些小人物就会被混乱的局势淘汰。当然，留下来的都是相对杰出的人物，这种情形之下，便诞生了领袖。”（p143）

38、“（南方）新制定的宪法，将在更大程度上避免由奴隶制引发的社会骚乱。从伟大的政治家杰斐逊开始，人们就普遍认为这种非洲式的奴役制度，无论在社会层面、道德层面还是在政治层面，都是完全错误的原则。我们的新政府则建立在与之不同的原则上，以白人和黑人的完全不平等作为真理和基石。黑人本身就低白人一等，所以，我们的政府开创了世界历史的先河，建立在实践的、哲学的、道德的真理之上。而北方不愿承认这种道德上、政治上和宗教上的伟大真理，不愿以奴隶制作为国家的基础，今天分裂的局面早已成为了必然。诚然，只有人类的伟大目标与造物主制定的规章、法典相契合，我们的目标才能得以实现。（p147）”

39、为什么即将成为国家最高领袖的他，还是用以前的态度对待一切事物呢？虽然他习惯于尊重每个人的尊严，但作为一个总统，必须要学会委派他人办事。有人建议他把那块律师公司的招牌摘掉，因为继续挂在那里有些不合适，并且有凭此招揽生意的嫌疑。林肯对此不以为然，一个在就职前一晚还自己打包行李的总统，他具备的才是真正的美国精神，也可以称之为“美国的思想”。（p149）

40、如果我们用文字去描述这种对立，只能说这种对立是个悲剧。对立的双方都认为自己代表的是正义，并竭尽所能地去维护正义，且这种对立是无形的，姑且可以称之为信念之战。这种信念之间的战争在利益、野心和金钱的迷雾中展开，就如《荷马史诗》中与神有关联的英雄间的战斗一样，是平常战士难以企及的。如果我们把这种对立或是信念之战看作是悲怆的，那么美国兄弟间即将爆发的人民战争，就更接近于古希腊的悲剧了，同古希腊从野蛮时代进入文明时代一样，它开始激发起人们的同情和恐惧。结束时，也将唤起人们在暴风雨之后天地清新的感觉。

在那个特定的年代里，人们为“自由战胜奴隶制”而欢呼雀跃。他们也许会像林肯一样，作出那样的选择，但是他们没有权利去谴责或诅咒被打败的那一方。„„（p158）

41、南方人认为，北方那些冷酷心肠的商人是农民的后代，为了追逐利益而不顾其他。他们赚了很多的钱，过着奢侈糜烂的生活，他们不懂如何治理国家，也没什么文化底蕴，却想得到国家的领导地位。南方人自认为他们是诺曼底贵族的后代，保留着美国政客间的风俗礼仪，他们的代表是白宫的常客。所以，他们认为南方人应该承担起国家的主导责任，他们在内阁占得比重，是北方人的两到三倍。他们单单是为了治理国家而生的吗？他们与生俱来的荣誉感就足够使他们无论在战争还是和平年代，都所应当地成为国家领袖吗？无论别人怎样地斥责，他们都问心无愧吗？

这样的事情一代一代地延续着，但在最近的10年中，这些人生活得并不好，成为了多余的人。„„当然这不会是无偿劳动，于是每个人都在宣讲自由民主，因为金钱就代表着自由。蒸汽机代替了人力，也不需要那么多黑奴了。„„于是在最近10年中，北方聚集了1900万白人，而南方只有800万白人，鉴于此，北方人字众议院里拥有的席位也比南方多了三分之一，北方通过多数获胜也就不足为奇了。

南方的优越感，似乎通过国家法律和国家经济变得合法化了。权威的理论也说明，这个统一的政府，不过是大家签订的合法条约。若是哪一个觉得没有享受公平的对待，便可以自愿退出。至于上帝把肥沃的土地赐给了南方人，这是毫无争议的。（（P159-160）

42、这也让这位博爱的伟人知道了一个亘古不变的真理：抽象的理念在人们眼中，根本不足以成为民族战争打下去的理由。人民的流血牺牲，并不是为了非洲黑奴的自由，而是为祖国的统一。（p164）

43、林肯28岁的时候就说过这样的话：“如果不能使自己在同时代人的心中留下深刻的印迹，我会死不瞑目。”他在25岁时，就崇拜那些历史上的英雄。

44、“解放所有黑奴，不然等待我们的就只有屈服了。”以前的思想，已经在这一刻发生了转变。战争的起因，已经变成了战争的手段；而过去为战争辩护的伦理，现在却变成了结束战争的理由。（p197）

45、检阅海军时，他在海军士兵面前静静沉默了几分钟，之后从地上提起了一把大斧，士兵们无不惊奇——他仿佛已经把国家的命运紧紧地我在自己的手中。（p196）

46、他还说过这样一句话来反驳奴隶制，他说：“我想上帝要是想让一些人只吃饭不劳作，那他只要造嘴就好了，根本用不着给他们双手；如果他们希望另一些人之劳做不吃饭，那只要给他们双手就行了，不用造嘴。”（p222）

47、在战争即将结束时，他发表了这样的演说：“这个世界可能缺少对‘自由’的准确定义，我们对‘自由’的见解各不相同。有人认为自己可以随意处理财务就算自由；有人认为可以支配其他人做他喜欢的事情就算自由。举一个例子，一个牧人从狼嘴里就出了一只羊。狼可能会说：‘你干涉了我的自由，因为你夺走了我口中的事物。’如果那只羊是黑色的话，郎会觉得自己更加委屈。”这就是林肯的逻辑，他主张人人平等。（p222）（马与马蝇的故事）

48、“从这次选举我们可以看出，人民可以维持一个政府。即使是在内战争，全民选举仍然可以照常进行，这也说明人民政府是非常委托和坚强的。”（p227）

《启功杂忆》

鲍文清 中国青年出版社

2005年1月 第四次印刷

1、启功先生的师祖是清朝雍正皇帝的儿子，排行第五，名弘昼。

2、在北平沦陷的日子里，他曾因辅仁大学拒绝挂日本国旗而遭威胁，然而他大义凛然：“生我所欲也，义我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义也。”他（陈垣）更语重心长地对启功说：“咱不上街，咱好好教书，好好备课教书。”又说：“一个民族的消亡，是从民族文化开始的，没听说，民族文化不消亡，民族可以消亡。我们要做的是，在这个关键时刻，保住我们中华民族的文化，把这个继承下去。你我要坚守教书阵地，只管好好备课，教书，这也是抗战。”陈垣先生的这种品质，对启功产生了莫大的影响。

3、一般人学书法总是写“九宫格”或“米字格”，把方格分为若干等份。他发现问题就出在这“等份”上，因为每个字的重心不一定在中心，不能上下左右都定三等份。他采用了一个更符合字形结构的划分办法，就是“五三五”的不等份，上下左右的份儿较大，中间的份儿较小，而不是九等份。

4、当前社会上流行要小孩子苦练书法，家长希望孩子从小就要成“家”。经常有人带着孩子登门，要启功指点窍门。启功则不以为然，„„他不止一次讲过，书法不同于杂技，要腰腿灵活，自幼锻炼。恰恰相反，小孩对有些字还不认识，怎么提到书法呢？今天小孩练毛笔字，主要是记住笔画、字形。除作为认字手段之外，也培养对民族传统艺术的爱好，年纪渐渐大了，理解力和观赏力强了，练字才更有见解，有辨别，有选择，写出自己的风格。（p68）

5、德育为本中学筑基，智体并重栋梁可期。施教万端此时前提，领导有方众望同归。（首都师大附中八十周年

启功）

6、一天，几位好事的有人撺掇启功来到潘家园，看到门口的店铺，都挂有启功写的字。启功的第一反应是惊愕，继之又笑起来。„„周围人劝其打架„„他向周围的人讲了古代书法名家唐伯虎和文征明的故事，他们在市场上看到有人仿造他们的书法，并没有生气，反倒在他们的赝品上再添几笔，题上款，以示支持，卖假字的人也十分高兴，因为他的损失并不大，高高兴兴地字画待会家去了！„„可惜这里的假字是在是太多了，题不胜题。启功在潘家园对假字的海洋，并没有任何气恼的样子，而是充满着一种人道主义的情怀。（p79）

7、启功对业余教育也非常重视，在全国政协会议上提出办业余大学的议案。这个议案被批准以后，他带头成为第一个在业余大学讲课的老师。启功为什么对业余大学这么关注，他自己说：“正规大学有人管，社会上的青年没人管，这里是藏龙卧虎之地，有许多高人，国家女排里就有好多是从业余体校里出来的，许多优秀的乒乓运动员，也都是在业余时间练出来的。”（p86）

8、当时，中央电视台正在征集春联，一下引起了几十万人的兴趣，很短的时间收到应征的春联几十万份，不得不招来许多人选，过了多少遍，挑了一批又一批，最后留下比较好的也有四千多份。有的应征者不懂写对子的基本规律，上联写七个字，下联写出九个字；有的典故用的驴唇不对马嘴。这说明了两点：一是大家对此很感兴趣；二是不懂怎么弄。（现状）（p88）

9、先哲在《大丈夫论》中讲道：“世间众生以破苦故名为解脱，修悲者破他苦即是胜解脱也。”唯有明了缘由的智者才能有如此度量。

10、“什么都无所谓了！”透露了他对自己人命运的看法和高不可及的生活态度。他和别人观察问题的角度就是不一样，对处事和处情有独到之处，所以他才能了解人生而笑傲古今。

10、老伴去世后，1979年，北师大党组织正式为启功平反，宣布“右派”系错划。为他加了一级工资，他让给了更加需要的人。问他有什么意见，启功喟然叹曰：“改与不改，对我都无所谓了。”那位同志愕然问：“为什么？”启功说：“当初指导我被划为‘右派分子’特别为我揪心的两个人，一个是我师陈垣，一个是我老伴，现在，这两个人都不在了„„！”说至此，不仅潸然泪下，„„

《梁漱溟自述》 河南人民出版社 2004.5第一版 2005.2 第二次印刷

1、从种族血统上说，我本是元朝宗室。中间经过明清两代五百余年，不但旁人早不晓得我们是蒙古族，即自家不由谱系上查明亦不晓得了。（p1）2、10岁前后（七八岁至十二三岁）所受父亲的教育大多是下列三项：一是讲戏，父亲平日喜看戏，即以戏中故事情节讲给儿女听。一是携同出街，购买日用品，或办一些零碎事，其意盖在练习经理事物，懂得社会人情。一是关于卫生或其他的许多嘱咐，总要儿童指导如何照料自己身体。此类之后嘱告或指点极其多，并且随时地不放松。（p4）

3、还记得9岁时，又一次我自己积蓄的一小串钱（那时所用铜钱有小孔，例以麻线贯穿之）忽然不见。各处寻问，并向人吵闹，终不可得。隔一天，父亲于庭前桃树枝上发现之，心知是我自家遗忘，并不责斥，亦不喊我来看。他却在纸条上写了一段文字，大略说：一小儿在桃树下玩耍，偶将一小串钱挂于树枝而忘之，到处向人寻问，吵闹不休。次日其父打扫庭院，见钱悬2树上，乃指示之。小儿始自知其糊涂云云。

4、不过我父只是有他的思想见解而已，他对于哲学并没有兴趣。我则自少年时变喜欢深思。所以就由这里追究上去，究竟何谓“有好处”？那边是追究“利”和“害”到底何所指。必欲分析它。于是就引导苦乐问题上来。又追究到底何谓苦，何谓乐。

5、按常例，一个青年应当是由“求学”到“就业”，但在近几十年的中国社会，青年却每每是由“求学：而”革命“。我亦是其中之一。我由社会出来，第一步踏入广大社会，不是就了某一项职业，而是参加革命。（社会对教育的作用）

5、蔡先生说：“我们亦没有寻到真能教印度哲学的人。横竖彼此都差不多，还是你来吧！你不是爱好哲学吗？我此番到北大，定要把许多爱好哲学的朋友都聚拢来，共同研究，互相切磋；你怎可不来呢？你不要当是老师；来教人，你当是来合作研究，来学习好了。”

6、当初归心佛法，由于认定人生唯是苦（佛说四谛法：苦、集、灭、道），一旦发现儒书《论语》开头便是“学而时习之不亦乐乎”，一直看下去，全书不见一苦字，而乐字却出现了好多好多，不引起我极大注意。在《论语》书中与乐字相对的是一个忧字。然而说“仁者不忧”，孔子自言“乐以忘忧”，其充满乐观气氛极其明白；是何为而然？经过细心思考反省，就修正了自己一向的片面看法。

7、由“五四”而开端的新思潮、新文化运动，首先打开大局面的是陈独秀，他在这个阶段的历史功绩和作用，应该充分肯定。但是，如果得不到蔡先生的器重、维护和支持，以陈之短，他很可能在北大站不住脚而无用武之地。

8、当时，我还有一种认识，或叫觉悟，就是认为英国宪政成功、有效，是靠英国人民争取来的。英国公民的公民权、参政权、对国事的参与过问权，都是英国人自己要求和争取来的。„„当时，中国的民国宪法中也规定了公民的一些权力，但不过是白纸写黑字，广大民众不懂这个事。选举时，让他们走十几里地区投票，他们不去，没有时间，把选举权送给他们，他们还不要。我看到这一点，感到要改造中国政治，必须从基础做起，打好基础。„„一乡一村的自治搞好了，宪政的基础也就有了。

9、我在广东时，没有用乡村建设这个词儿，用的是乡治，这是从中国古书上借用的一个名词。我想在广东收一批学生，办乡治讲习所，把我的乡治主张和办法，讲给他们听。后来，办乡治讲习所的设想没有实现，在一个叫“地方武装团体训练员养成所”的机关，我以“乡治十讲”为题，做了十次讲演，讲了乡治的意义和办法。

地方武装团体训练员养成所是干什么的呢？广东这个地方，地方绅士很有力量，他们建立了武装力量，教民团。名曰保护地方，防止土匪，实为保护自己。广州与香港相近，商业发达，商界的势力很强，也组织有武装力量，叫商团。1924年，国共合作，广东的革命空气很浓厚。共产党在农村搞农民运动，组织农民协会，建立农民的革命武装，叫民团。李济深领导搞“地方武装团体训练员养成所”就是想要训练一批人，毕业后到各县当武装训练员，把民团、商团、农团搞在一起，避免左派和右派武装力量的冲突。我讲课时，听讲的训练员有千数人。

可是，不久政局发生了变化。„„蒋介石要除掉李济深的势力，把李济深软禁在南京城外的汤山，共囚禁了两年。李济深到了，我的乡村建设计划在广东搞不成了。于是，我离开广东。这是我搞乡村工作的第一阶段。（P53）

10这时，北方有一批朋友，在思想上与我共鸣，也在搞乡村工作，但不叫乡治，叫村治，在北京出版《村治月刊》，在河南创办村治学院。„„河南村治学院是王洪一先生向当时占据河南的冯玉祥建议，经济上主要是靠河南地方上的力量。

11老实对你讲，国民党的生命就在它的军队，蒋先生的生命就在他的黄埔系。民盟虽早在报纸创刊的1941年年初即在重庆创立，但始终不曾公开。《光明报》在香港创刊之后，首要的任务就是向国内外公开宣布民盟的成立，并公布溟濛的政治纲领。„„幸亏后来萨空想了个好主意：将宣言和纲领放在刊刊有报头那一版的广告栏内刊出；因为按规定，报纸广告栏大样是无须检送的，这样就可以很容易地躲过送检被扣这一关。（P90）13 我在会上说：“今天我们应当如何评价孔子？我们，是指今天的中国人。如何评价孔子，就是今天回过头去看过去，看孔子在中国文化史上的影响，是好是坏，是大是小，站在今天的高度来评量，就是一分为二。绝对的肯定或绝对的否定，都是不对的，这是毛主席的哲学观点。孔子本人已不会说话，不会申诉，大权操在我们手里，由我们来判断！我们写文章，下判断，就要负责，要多考虑，而不要不负责任，考虑太少，因而提高了他，贬低了他。这与孔子倒无损，与我们则不好，没有尽到责任。”

“我现在认识到的孔子，有功和过两个方面。在没有新的认识之前，我没有别的办法，只能表里如一。我的文章，我的观点，确实是对时下流行的批孔意见不同意的。那么孔子在中国传统文化史上占着什么样的位置呢？我的看法是，中国有五千年的文化，孔子是接受了的古代文化，又影响着他之后的中国文化的。„„中国社会之发展，民族之扩大，历史之悠久，与中国的文化史不可分的。中国的民族是守着自己的文化陶冶、培养着的！中国文化有种种优长之处，这正是中华民族勤劳、善良、智慧、有着强大的凝聚力，以致发展到今天这么大的多民族国家，所不可短缺的。中国传统文化源远流长，世界独有，致使外来的种种文化思想，都要经过消化熔炼，变成中国自己的东西，才能得到发挥，这是世界上若干国家所不及的。我正是先阐说中国的文化，然后点出孔子的位置。这就够了，不必纠缠枝节问题。（p167168）在当时的历史条件下，这种大小批判会形式的“文攻”已司空见惯，习以为常，这在我自己，是早已有思想准备的。至于当时参加批判会的多数人呢，大家也心照不宣，本是一场有领导的“运动”，不免有时人人在小组会上“表态”，并推举代表上大会去做批判发言，大家热闹一番。听的，说的，大家都无可奈何地在这场闹剧中扮演者角色，一会儿是演员，一会是观众。相比之下，当观众在台下一坐，当然较安稳些，上台演戏就困难得多，起码总得读一遍满纸违心话的发言稿吧。正因为这样，所以后来听说有些民主党派学习组曾发生你推我，我推你，谁都不愿上大会读批梁发言稿，最后只得由领导做工作，指定发言人。当时所谓批判会的实际情况，由此可见一斑。15 在本组9月23日会上，召集人曾征问我对几次大会有何感想，我答云：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

我的最后答复，震惊了各组同人。当时的主持者勒令我作出解释。我当时解释说：

“ 我认为，孔子本身不是宗教，也不要人信仰他，他只要人相信自己的理性。我只是相信自己的理性，而不轻易去相信别的什么。别的可能对我有启发，但也还是启发我的理性。归根结底，我还是按我的理性而言而动。因为一定要我说话，再三问我，我才说了‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也’的老话。吐露出来，是受压力的人说的话，不是得势的人说的话。‘匹夫’就是独自一个，无权无势。他的最后一着只是坚信他自己的‘志’。什么都可以夺掉他，但这个‘志’没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉！”

第二篇：林肯传读书报告

《林肯传》读书报告

请允许我以书中的几句格言来开始我的读书报告： 在我们自己的人生路上，要树立的一块石碑，上面要铸刻着林肯的头像和“宽容”两字。

通过林肯的生平来了解美国内战历史；通过叛国早期历史来掌握林肯生平。明白一个道理：奋斗不止方能造就伟人！

“民有、民治、民享的政府，将永远存在于地球之上。”

作者简介： 戴尔·卡耐基（Dale Carnegie，1888年11月24日～1955年11月1日)，美国现代成人教育之父，美国著名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师。美国人戴尔·卡耐基利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过演讲和书唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。其在1936年出版的著作《人性的弱点》，70年来始终被西方世界视为社交技巧的圣经之一。他在1912年创立卡内基训练班，以教导人们人际沟通及处理压力的技巧。

卡耐基所著载誉世界的《人性的弱点》、《人性的优点》、《人性的光辉》、《美好的人生》、《快乐的人生》、《伟大的人物》、《语言的突破》，以及由卡耐基的门人亚瑟·裴尔博士所著、阐释卡耐基学说的《积极的人生》、卡耐基夫人姚乐丝·卡耐基按照她丈夫的哲学模式所著《写给女孩子》、卡耐基的妹妹朵乐蒂·卡耐基根据她哥哥搜集的名言警句所辑《智慧的锦囊》，构成了卡耐基做人处世、走上成功之路全书。它们不仅是卡耐基成人教育的教科书，也是趣味无穷、使人受益匪浅的优秀读物。如今，世界各国几乎都有他的译本，《人性的弱点》、《人性的优点》、《语言的突破》等几部著作，成为《圣经》之后人类出版史上第二大畅销书。

内容简介：

《林肯传》是成功学大师戴尔·卡耐基的扛鼎之作，也是他一生中撰写的仅有的一部传记。林肯是美国第16任总统，著名的演说家、律师。这位“伟大的解放者”领导了针对南方奴隶制度的南北战争，颁布了《解放黑人奴隶宣言》，维护了联邦的统一，为美国在19世纪末跃居世界头号工业强国开辟了道路。林肯的从政之路充满坎坷和失败，但追求平等的政治理想却一直支撑着他屡败屡战，直至最终入主白宫。作者以其感人至深的笔触，生动再现了一个内心忧郁、富于理想、愈挫愈勇、满怀仁慈之心的林肯形象。这位平民总统富于传奇色彩的一生，浮现在我们眼前。

读后感

宽容为厚重，隐忍而薄发

--------《林肯传》读后感

序

其实在读《林肯传》之前，我有幸读了另一篇出自卡耐基之手的关于林肯的文章，这篇叫做《A Fundamental Technique in Handling People》的文章中描述了一个与《林肯传》中有些不同的亚伯拉罕·林肯。

在这篇文章中，林肯在初涉政坛时，是一个浑身带刺儿的愣头青，为了巩固自己的地位，不断地匿名发表文章攻击其它政客，到后来甚至变本加厉，公开在各大报刊中大肆攻击对手，可谓是无所不用其极，只要有一点点的小错误，就被他呈几何倍数放大，大做文章，而其言语更是完全符合他这个接受正式教育不到两年的半文盲身份。

终于有一天，他的文章激怒了以为位高权重的政客，哪位政客一怒之下追查到他本人，并要求与他决斗。众所周知，当时的决斗都是以死为为终点的。对方甚至放下豪言“武器任你选择”，年轻的林肯已经选了最重最长的剑，忐忑地等待着那一天的到来，那几天林肯再也没有心思去写文章讥讽别人，这次即将到来的决斗，似乎就是对他行为最大的嘲笑。到了决斗那一天，两个人一个面如土色，一个怒气蓬发，孰胜孰负高下立判。幸而双方的助手不懈劝解，才让林肯躲过这一死劫。

至此，林肯的批判生涯全面结束，走上了宽容的康庄大道。

一、从出身看林肯

描述林肯的出身，一句话足矣——林肯的父亲，是个鞋匠。

林肯传中记载到，林肯的父亲本来是个鞋匠，后来因为生活所迫兼职起了猎人，所幸其打猎技术不错，勉强能够养家糊口。林肯在少年时便经历三次搬家。

第一次搬家后，父亲当起了全职猎人，而母亲因为操劳过度不幸离世，不到一个月，父亲便带来了领着一个孩子的后妈。不过上天对于林肯还是相当眷顾的，父亲、后妈和林肯之间的关系相当融洽，甚至这个后妈还支持林肯到学堂去学知识。这是林肯生平的第一个转折点，从此以后，林肯开始从文字这个神奇的窗口了解世界，他装满大脑的问号，将在日后，从书本离一一得到解答。

第二次搬家前，林肯经历了土地税的改革，让他模糊地感受到阶级之间的差距，而在他所读的一本叫做《肯塔基教师》的书中，义务、自由、奴役思想、女性问题以及后来的奴隶制，都深深可入林肯的脑海，这为他今后的人生轨迹奠定了基础。

第二次搬家，与其说是搬家，不如说是逃荒，一家几口坐着个漂流筏往南下到另外一个城市。在这里，林肯已然成了家庭的顶梁柱，也到了谈婚论嫁的十九岁。然而，此时的他意外发现了家庭里面混乱的关系，自己的亲生母亲其实是个私生女，自己的外祖父是个不知姓名的南方人，再想到自己照顾的女人也不是自己的亲生母亲，又正撞上自己的亲姐姐嫁做人妇，却在第二年过劳死与产房。没办法，因为穷，所以没有人权，所以会被富家人随意虐待。林肯的心里一片混乱，更加深入地思考了关于人性、自由的问题，这更坚定了林肯的人生轨迹。、第三次，林肯算是大开眼界，他亲眼见证了黑奴在社会中的悲惨地位，甚至看见女奴赤身裸体任人调戏，最后被人低价买走。这对初入社会的林肯是一场震撼的思想爆炸。

因为是白人，所以就算是一穷二白，依然可以站在地旁看着身强力壮的黑人不要命地在地里干活，稍有懈怠便有的藤编在背后留下不平等的印记。因为是黑人，所以就算自己无比智慧也要任人宰割，甚至自己的亲身骨肉都要沦为别人财产的一部分。

至此，林肯的脑海已经完全充盈了要废除奴隶制的想法。

林肯先后当了土地测量员、邮政局长、律师，最后参选了州议员，才走进了政坛。从出身看林肯，我们看到的其实不是人们口口相传的那个宽容的林肯，更多的是对这个世界的隐忍和无奈。他也愤怒，可是他无所作为，也不能做什么，从少年到正式参政，我们可以读出来的是他被锻炼出无与伦比的忍耐性，转化到政治方面，就是我们眼中的宽容了。

二、从挫折史看林肯

所谓伟大的人都是相似的，让我们将林肯和朱元璋对比一下。

让我们来看看《明朝那些事儿》中作者对朱元璋小时候的悲惨记录：四月初六朱重八的父亲饿死，初九大哥饿死，十二日，大哥长子饿死、二十二日，母亲饿死。如果说这是日记的话，那应该是世界上最悲惨的日记之一。

再让我们来看看林肯的一生;

1809年2月12日，出生在寂静的荒野上的一座简陋的小屋

1816年，7岁，全家被赶出居住地，他必须工作以抚养他们

1818年10月15日，9岁，年仅35岁的母亲南希·汉克斯不幸去世

1824年，15岁，开始上学

1827年，18岁，自己制作了一艘摆渡船

1831年，22岁，经商失败

1832年，23岁，竞选州议员落选，想进法学院学法律，未获入学资格，工作也丢了1833年，24岁，向朋友借钱经商，年底破产；接下来还了16年，才把这笔钱还清1834年，25岁，再次竞选州议员，当选

1835年，26岁，订婚后即将结婚时，未婚妻病逝，因此他的心也碎了

1836年，27岁，精神完全崩溃，卧病在床6个月

1838年，29岁，努力争取成为州议员的发言人，没有成功

1840年，31岁，争取成为被选举人，落选了

1841年，32岁，当选国会议员

1843年，34岁，参加国会大选，竞选国会议员连任，又落选了

1846年，37岁，再次参加国会大选，这次当选了！前往华盛顿特区，表现可圈可点1848年，39岁，寻求国会议员连任，失败了

1849年，40岁，想在自己州内担任土地局长，被拒绝了

1854年，45岁，竞选参议员，落选了

1856年，47岁，在共和党的全国代表大会，副总统的提名得票不到100张，又失败了1858年，49岁，竞选参议员再次失败

1860年，51岁，当选美国第16任总统

1864年，55岁，连任美国总统，北方军取得胜利

15日去世。

当年明月对朱元璋的评论应用到林肯身上应该这么说：将所有的传记拿出来对比，那么林肯的传记应该是最悲惨的传记之一了。

没错，林肯的一生是波澜起伏的，是充满挫折的，但是我们可以从他的挫折史中清晰的看到一个永不言弃的林肯，一个坚持不懈的林肯，一个百挠不折的林肯。

林肯教给我最多的，并不是他的博学，而是他的求知，不是他的犀利，而是他的愤慨，不是他的宽容，而是他的隐忍，不是他的铁腕，而是他的从容。

作为一个只读过不到两年书的半文盲，林肯从未轻易放弃任何一个能和文字打交道的机会——从最开始的《伊索寓言》、《演讲课程》，当了邮政局长之后帮人写信、读信，当了议员之后更是废寝忘食。

作为一个满腔热血的年轻人，他拥有的不仅仅是满腔的热血，而是敢于走上街头开始自己的公众演讲之路——从最开始的州长的竞选演讲，到后来的总体竞选和就职演讲，都是一步一步锻炼出来的。

当他在竞选过程中被无数竞争对手用各种各眼不堪入目的方式侮辱的时候，他知道自己实力不够无法抗衡，没有一时冲动顶撞而是运用各种幽默的方式巧妙化解尴尬——林肯总统其貌不扬，但他常常很不在乎地开自己的玩笑。竞选总统时，他和民主党人道格拉斯辩论，道格拉斯说他是两面派。对此，林肯从容不迫地回答：“现在请大家来评评看，要是我有另一副面孔的话，您认为我会戴上这副面孔吗？”

当他看中的将军吃了败仗，他没有听从其他政客收兵回朝的胡诌而是深谙“将在外君命有所不受”的道理，从容地力排众议为将士们稳定军心送去更强大的兵力，最终使在外的将领获得了战争的胜利。

林肯的一生是坎坷的，我们可以把他的经历作为一个教科书的蓝本，供后世学习。

三、从轶事看林肯

在历届总统之中，林肯算是最幽默的几位总统之一，下面摘录几则林肯的轶事：

1、当上总统后，由于是鞋匠的儿子，受人侮辱。他的一个手下在纸条上写了“笨蛋”传给林肯。林肯看后，不但没有生气，反而幽默地说：“我们这里只写正文，不记名。而这个人只写了名字，没写正文。”

2、有一次，林肯在擦自己的皮鞋，一个外国外交官向他走来说：“总统先生，您竟擦自己的皮鞋？”“是的，”林肯诧异地反问，“难道你擦别人的皮鞋？”

3、一天，国防部长斯坦顿来到林肯跟前，气呼呼地对他诉说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯听了，建议他写封信针锋相对地反驳他，说：“你可以狠狠地刺痛他一下嘛。”斯坦顿立即写了一封措词很强硬的信拿给总统看。“对了，对了，”林肯完全赞成，大声喊道，“写得好！严厉地批评他一顿，这是个最好的办法，斯坦顿。”但是当斯坦顿把信叠好快要放进信封时，林肯却又阻止说：“你打算怎样处置它？”“寄出去呀。”斯坦顿被他这么一问倒弄得稀里糊涂，丈二和尚摸不着头脑。“不要胡闹，”林肯大声说：“你不应把信寄出。快把它扔进火炉中去吧。每次当我发火时，我就尽情地写封信发泄发泄，写完后就把它扔了。我每次总是这样的。可知这是一封很起作用的信。当你花了许多时间把它写好时，不消说你的气已经消了，也就心平气和了。如果还不够的话，那么现在再写第二封信吧。”将军理解地点点头，十分感激总统的指点。

让我们回到序言那个故事，其实林肯根本不是一个多么大度宽容的人，其实他只是知道，当时自己是没有资格没有权利去评论他人，自己的行为已经触怒的他人，所以他才会消停自己的讥讽事业。

后来他是意识到，即便自己有资格有权利去批判他人，也不会这么做，因为他已经意识到，自己心中有不快可怒火，是负面能量，但是自己对别人无谓的批判，带来的也只有负面能量。所以他学会选择通过一种其他的手段来排遣这种能量，从而塑造自己的证明政客形象。

而实际上，我们也应该明白这一点，学会隐忍，学会不把负面能量传播给别人。当然，如果我们能做到更高的层次，不是隐忍，而是宽容。

心能容得下天下，才能得到天下。

四、小结

历史给了林肯一个公正的评价。

马克思曾经这样评价林肯：“他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚，以致只有在他成为殉道者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。”

俄国著名作家列夫·托尔斯泰评价说,林肯总统由于具有“独特的精神力量和伟大的人格”，已经成为世界人民心目中的传奇人物 ,“ 他的地位相当于音乐中的贝多芬,诗歌中的但丁,绘画中的拉斐尔和人生哲学中的基督。即使他不曾当选为总统,也将无可争辩地和现在一样伟大,但是这恐怕只有上帝知道”。

道格拉斯这个两次击败过林肯的竞选对手在评价老对手时说：“他是他党内强有力的人物，才智超群，阅历丰富；因为他那副滑稽可笑和说笑话不动声色的模样，他是西部最优秀的竞选演说家。”南军总司令罗伯特。李将军也曾言：“林肯是他一生中最敬佩的人，尽管他们的政见不同”。

爱默生说,林肯总统总是根据需要而成长。在战云密布的年代里,他是一个“没有假日的总统 ,没有晴日的水手，他就是他那个时代的美国人民的真正历 史。他一步一步地走在前面 ,他们慢他也慢,他们加快步伐他也加快步伐,他是这个大陆的真正代表 ,是完全献身于社会活动的人,是合众国之父”。

让我们来搜索众人对林肯评价的关键词：谦虚、精神力量、阅历、宽容、幽默、献身。没错，这几个简单的词语，足矣概括林肯的一生。

其实这几个词，能够囊括很多政客的一生。

作为政治学与行政学的一名学员，我觉得林肯带给我的冲击不仅仅是一个名字而已，他满目疮痍的经历让人觉得触目惊心，是不是前路真的如此充满荆棘。若是如此，我想我们需要林肯精神。坚韧、隐忍、坚定，学会厚积薄发，学会一生贡献。

第三篇：《林肯传》读书心得-精选

《林肯传》读书心得

《林肯传》读书心得篇一

今天，我读了一本叫《林肯传》的书，上面记载了亚伯拉罕··林肯从出生到当上总统后的所有事迹和经历。让我知道了美国第一个“平民总统”是怎样当上的。林肯反对对黑人的压迫，并解放了黑奴。林肯在黑人的世界里，声望是十分高的，被称为“伟大的解放者”.下面，让我来讲述一下《林肯传》我读完后的感受吧。

小时，林肯一家搬过两次家，不过，林肯一直读者《圣经》为的是学字，而我小时候，可是就玩啊，根本没有受过苦头。亲身母亲很早就去世了，得的是一种叫做乳毒病，而去世的。后来，林肯的父亲，就又找来了林肯的继母，继母很喜欢林肯，因为他又乖又听话，所以在他11岁的时候，他得到了一个上学的机会。但是，他上学的时间加起来也不到1年。后来，继母把她的书，借给林肯看，林肯十分喜欢看书，就开始做帮人家渡河的一个职业，为的是挣钱来买书。不过，好景不长，林肯被告上了法庭，因为林肯没有许可就做这个工作，所以，他被告上了法庭，但被他的聪明才智，被无罪释放了。过后，法官看林肯那么小，就知道那么多的法律知识，就把他的所有有关法律的书，借给了他。每周的星期二，还让他去他那旁听一下他办案的过程。这也为他将来成为总统，打下了基础。

《林肯传》这本书，让我体会到了林肯那乐观，冷静的态度，也让我看到了一位伟人，是怎样从平凡到不平凡的全过程。也让我学到了林肯的品质。

《林肯传》读书心得篇二

从小到大，我读过许许多多的书，也明白了不少道理。《上下五千年》让我知道了一个个动人的历史故事;《小故事大感动》使我懂得了人间的真爱;《哈利波特》给予了我丰富的想像力------而这几天，我读着《林肯传》，心情久久不能平静，我被一种精神，一股力量深深地震撼着。

林肯，美国的第16任总统，他出生卑微，是一个木匠的儿子。小时候家里很穷，他什么活都干过，上学时间全部加在一起还不到一年。可他勤于读写，努力吸取知识。他历经磨难，永往直前，经过不懈地追求，终于在52岁时任美国总统。

林肯一生的经历让我感觉到他是个有目标的人。尽管他卑微的鞋匠的儿子，但他心中始终有着明确的人生奋斗目标，并为之不断努力。你看，林肯的父亲一直希望林肯子承父业，做一个像出色的鞋匠，但林肯有着自己的理想，做一个“办实事，说真话”的好律师。他如愿以偿之后，进入国会，参加了总统的竞选。有了目标就有了方向。我现在的目标就是要靠自己的努力，考上理想的中学，曾经我制订了美好的计划，为了激励自己，还在班级里确定了我追赶的目标。时间慢慢地过去了，我的目标没变，但我的意志在减弱，行动更令我惭愧。林肯就是靠坚强的意志实现目标的，我不能做“语言的巨人，行动的矮子”,我想只要我永不放弃，一定能成功的。

读了书，我感受到林肯的成就是勤勉铸就的。在有限的时间里，林肯总是把握每分每秒，从极其有限的书本里获取新的知识。他白天干活，晚上常常到屋外借着火堆的光线看书。他把能找得到的书都找来了，反复阅读，有的还能背出来。很多人难以理解与土地和木头打交道的林肯为何这样拼命地读书，但是他依然执着。想想我现在，是爸爸妈妈的“小皇帝”,被他们宠爱着，要什么有什么。我从来不做家务，也从来没有为吃和穿担心过。我家里有很多书，有些好书我还一次都没有翻过呢。书橱上积上了灰尘，我无暇顾及，沉醉在电视与电脑的花花世界，使我不能静下心来好好看书，想我需要去掉浮躁，静下心来充实自己。

再想想古今中外的伟人，名人，成功人士，无一不是勤奋铸就的，勤奋应当成为我“生活的习惯。”在林肯的身上还有一点值得我学习的。那就是他有着阳光的心态。他是鞋匠的儿子，别人嘲笑他，可他无所畏惧。竞选时，他历经坎坷，屡战屡败，但他屡败屡战。23岁他竞选州议员失败;

46岁时竞选参议员依旧失败;47岁时竞选副总统失败;49岁时他竞选参议员再次失败;52岁，林肯当选美国总统。他不愧是美国历史上最伟大的总统。在与大名鼎鼎的道格拉斯的多次较量中，林肯凭着自信，坚强，智慧战胜了强大的对手。在和好朋友一起竞选时，面对朋友对他的谣传。林肯用真诚巧妙地化解了矛盾，留给朋友深深地教育------这些都可以看出林肯有着良好的心态。“人外有人，天外有天”“一次失败不等于永远的失败”,这些都让我明白了，只有用好的心态面对困难，才能踏上成功的宝座。

听听林肯是怎么说的：“每个人都具有一种坚韧不拔，百折不挠，永往直前的使命感，努力拼搏是每个人的信念，同样也是我的责任，而我对这种责任怀有一种舍我其谁的耐心，毅力和信念。”让我们一起向林肯学。

《林肯传》读书心得篇三

今天阅读了戴尔·卡耐基撰写的《林肯传》，伟大的林肯总统所经历的一切让人怜惜，让人愁苦，让人心疼不已。但同时，我又为他在贫穷和挫折中带领美国人民击败南方独立联盟、废除黑人奴隶制、维护国家统一而振奋。

亚伯拉罕·林肯，1809年2月12日出生在肯塔基州哈丁县一个赤贫的伐木工人之家，1863年在连任第二届美国总统5个月之后，被枪手暗杀在剧院。在这短短的50多年时间里，他经历了什么样的艰难困苦呢?

林肯生于贫贱无知的、被人歧视的、卑微到泥土里的家庭，母亲是贵族公子(牛津大学高材生)与女仆的私生女，父亲是不懂经营、没有责任心、没有爱心的伐木工。林肯一出生就和父母、姐姐生活在一间几平米大的小木屋中，七岁时，父亲武断地带领全家迁移到印第安纳州的森林中生活，天降大雪，一家人只能蜷缩在上无寸瓦、无门、无窗的断壁残桓中。林肯9岁时，他天使般的母亲因为照顾邻居染上瘟疫不幸去世。他一边劳动，一边跟着乡村巫术师学习，仅得到一些不系统的基础教育。但他一直听从老师的教导，坚持大声朗读，为他日后成为辩论家、政治家打下了良好的基础。

青年时期，大约21岁时，父亲又在一个百年不遇的严冬里带领全家迁移到伊利诺伊州。为糊口他当上了邮递员并遇见了心爱的姑娘，这是他一生最幸福的时刻。但在婚礼前，未婚妻染病，猝然去世。痛苦悲伤击垮了高大善良的林肯，朋友们都担心他挺不过去而自杀。从此悲伤和忧郁就再没有离开过他，“有时候你可以看到忧郁从他身上滴出水来。”

33岁时，林肯结婚了，娶了一个疯狂、无理、恶毒、霸道的妻子。从此她的生活陷入更深的泥沼，为躲避妻子的无理纠缠，他的巡回法庭会在外面流浪了一个多月。林肯与妻子一共生了四个孩子，但三个都不幸夭折，他是那样爱他们，可是一个个鲜活的小生命从他臂弯里溜走。

生活中，林肯经历了各种坎坷，但是无论面对怎样的不幸与打击、嘲笑与蔑视，他都始终不放弃自己。读书、朗诵、为他人讲故事是他的爱好与追求。他聪慧、幽默、公平、正义，精通测绘，善于规则，在周围百姓中享有极高威望。虽说他只简单上过几天学，但他顽强自学、博闻强记，把能遇见的每一本书都借来阅读并铭记于心。为糊口，他伐木、种地、当铁匠、当船工，开小店铺、当土地测量员，当邮差、学法律，当律师、办巡回法庭。但无论如何努力工作，他都一贫如洗。他善良，当律师时，办同样一桩案子别人收几万元费用，而他只收几十元，他说当事人已经够不幸的了，我不能多收钱。

他一贫如洗地过生活，即便是在白宫也一样。但林肯一生品德高尚、公平正义、意志坚强，不管经历怎样的失败与打击他都始终坚持自己的信念。他信奉上帝，主张仁爱、宽容、民主、自由，即便自己受委屈与误解也不肯苛责对方，甚至是敌人与对手。他乐于学习、善于分析，长于演讲，他拥有严谨的逻辑思维和演讲技巧，他的演讲鼓舞人心，读起来令人斗志昂扬、热血沸腾。

他对母亲的爱是他前进的动力，他曾说：“上帝保佑我的母亲。我所拥有的一切以及渴望得到的一切，全都归功于她。”他认为自己的分析推理能力以及积极上进之心，这些特质都遗传自外公——那位牛津才子。

他一生虔诚的信仰上帝。“他是一位富于理想，愈挫愈勇，满怀仁慈之心的平民总统。他的从政之路充满坎坷和失败，但追求平等的政治理想却一直支撑着他屡败屡战，直至最终入主白宫。他那艰难坎坷的人生道路，忍辱负重的白宫生涯，体现出百折不挠的精神。这种精神至今仍然激励着后人，成为人类历史上搏击人生的典范。”

作为一名政治家，他废除了美国黑人奴隶制度，颁布了《宅地法》、《解放黑人奴隶宣言》，他反对分裂，领导北方军队打败南方分裂势力。他的功绩可与华盛顿齐名，他是美国最有作为、最伟大的四位总统之一，他坚决捍卫了国家统一完整。他是一位平民总统，他是第一位遭暗杀的美国总统。

伟大的林肯总统拼搏奋斗的一生为广大无产阶级优秀分子做出了榜样，“奋斗不止方能造就伟人!”“以慈爱给予所有人。”从贫苦家庭中走出的林肯，就是用自己不断的努力成就了美国百年大国的历史。

林肯总统在中国人民心中占据着非常重要的位置，2018年4月，我和朋友一起去肯塔基州哈丁县瞻仰林肯总统的出生地，遇见的仅有的三批客人都是中国人。让我们一起读《林肯传》，学习伟人，过平凡人生。

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第四篇：《林肯传》读书心得

《林肯传》读书心得

郑纪伟

读了《林肯传》，我渐渐了解林肯的一生，无论从他早年的生活、事业、爱情乃至婚姻，甚至到别人所知道的美国总统的权势地位和那场以林肯或者说整个北方胜利结束的南方战争，还是即使在我们所认为的他达到了权力的巅峰时刻，他可以说，都是不幸的，或者至少，他并没有我们想像中的快乐。

但是伟人就是伟人，他从头到尾，用超乎常人的毅力和勇气，用坚忍不拔的信心对真正伟人的胸怀应该是什么样的做了最好的诠释：上帝在世不过如此，林肯是苏格拉底第二。林肯隐忍有术，我惊叹如此自成美好的人格的壮举。

他似乎习惯一次次失败和一次次遭人耻笑的经历。他似乎也不忘自己应该持续对莎士比亚的激情和充满风趣却不失度的幽默笑话，更有他那可以称之为天生般的演讲口才和优美的遣词造句的手法。当小贩，他可以多收了别人五美分而走几十里路去还钱；当律师，他可以无偿地无私地为正义的一方服务，可以抛弃能够为他带来丰厚收入的某些不正义的人辩解的业务。无论他做什么，从不忘职业道德和凌驾于权力和金钱之上的真理。

走仕途，艰辛无比。从社会的最底层，直至权利的巅峰。在每一次升级的攀登中，林肯都不可避免地走上了一条荆棘密布的道路。似乎，顺利与他无缘，失利与他结缘。

幸运的，是无论过程如何，他最终还是迎来了人生的巅峰成为了美利坚呵众国的总统。但是，他在特殊情况下成来总统，注定就要为这个职业付出更多的代价。中国古语有云：在其位，谋其政。林肯，用他的人性光辉和智慧，证明了自己就会是一个国家的伟大总统，一个最受人崇敬的总统。

他悲天悯人。他不忍于见到南方奴隶地狱般的生活，他难以接受几百上千年来的奴隶制度，他更不可接受，一个合众国在他的眼皮下分崩离析。战争中，他自责，他伤心欲绝于民众士兵的生灵涂炭&&为了统一，他忍下了阁员对他的侮辱，他忍下了麦克莱伦之类无理的要求，他忍下了民众时不时对他的恶语相加，他忍下了面对战场万古枯的悲凉心境，甚至他以更博大的胸怀认为，南方人的举动是可以理解的。他常常换位思考，他从不随便呵斥某个人。因为他博爱地认为：如果我是他，我也会那么做。不要对任何人怀有敌意，要把善心施予众人。他是这么说的，也是这么做的！直至牺牲。

除了非常牛的忍受力，他也有着自信的决断力和难以撼动的魄力。用人不疑，疑人不用战争的非常时期，频繁的走马换将将搅得他心神不宁，可在用人的关键时期，他坚持己见，在旁人的反对声中坚持启用自己认为优秀的将领。果然，他的坚持收到了实效，大将格兰特等一批军事人才的使用，最终迎来了整个美国所期待的和平统一。

如果要我总结一下我究竟从这本书中获得了什么，我想说：人格是锻炼出来；博爱的胸怀才能成就巅峰。

第五篇：组工干部读书体会：《林肯传》读后感

组工干部读书体会：《林肯传》读后感

出生于普通农民家庭的林肯，连续两次当选美国总统，被称为“伟大的解放者”。马克思曾这样评价林肯：“他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕见人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚，以致只有在他成为殉道者倒下去之后，全世

界才发现他是一位英雄。”林肯从一介平民成为受人尊敬和爱戴的总统，他的成功带给我们很多思考，对年轻干部的成长和事业发展有着启迪作用。

一要有健康的心态。林肯一生饱尝挫折，他两次经商均告失败，还欠下巨额债务；参加十一次竞选，结果八次失利；担任总统，用人多次失误，造成战场上节节败退。但在挫折和失败面前，林肯没有委靡不振，没有气馁退缩，始终保持积极乐观的心态，一次次从命运的阴影里走出来，不断从失败中吸取教训，为成功积累下经验，最终达到了事业的顶峰。林肯有句名言：“虽然心碎，但依然火热，虽然痛苦，但依然镇定。对付屡战屡败的最好办法就是屡败屡战。”从林肯身上可以看出，阳光积极的心态是事业成功的必备条件。我们要想事业有成，必须提升自我心态调适能力，学会在困难和挫折中砥砺品格、锤炼意志，保持健康的精神状态和昂扬的工作激情，通过干好每件事，走好每一步，让生命更加充实、人生更有价值。

二要有宽容的气度。有个叫斯坦顿的人，一直瞧不起林肯，多次当众指责林肯“愚不可及”，称他是“原始的大猩猩”。然而林肯看重他的军事才能，不计较个人恩怨，任命他为陆军部长，使陆军部气象一新。对任何事不怀恶意，对所有人抱有宽容的态度，这是林肯为人处事的原则。因此，他能够重用同台竞选的对手，容忍讥讽谩骂他的下属，宽恕战败的敌人。也正是这种宽容大度，帮助林肯征服了轻视和敌视他的人，取得了最广泛的民众支持，获得了政治和战场上的双重胜利。古人讲：“有容乃大，无欲则刚”。作为年轻干部，我们要想仕途顺畅、有所作为，需要良好的人际环境。在为人处事上必须做到宽宏包容，与人相处要多体谅别人的难处，能容下别人的短处，对待他人多一些热情，多一些尊重，这样才容易被周围人接纳，从而得到更多的支持和帮助，人生的路才会越走越宽。

三要有诚信的美德。林肯曾与人合伙经商，由于经营不善，导致生意失败，欠下巨额债务，合伙人也因酗酒死亡。此时，他完全可以钻法律空子躲过债务，但他却主动找到债主，作出连本带息偿还的保证，结果他用了15年时间才还清债务。在竞选总统时，林肯向选民公示自己的财产：“我有一个妻子和三个儿子，都是无价之宝。”还有一间租来的房子，里面有一张桌子、三个凳子和一个书架。“我本人既穷又瘦，没有什么可以依靠的，惟一可依靠的就是你们。”林肯的信誉和诚实给选民留下深刻印象，为他赢得了民众的信任和支持，使他在选举中获得了优势，战胜了财大气粗的竞选对手。古语云：“人无诚信，不可立于世”。年轻干部正处于事业成长期，我们要把诚信作为立身之本、处世之宝，在平时工作和生活中，做到言必行、行必果，坚持说实话、办实事，努力做一个对人真诚、处事实在的干部，通过堂堂正正做人、老老实实做事来取得领导、同事和群众的信任。

四要有谦虚的品格。进入白宫之后，林肯的办公室门还像在律师事务所一样敞开着，谁都可以走进去给他提些建议。他也经常主动走进人群，虚心地征求和听取意见。林肯的谦虚拉近了他与别人的距离，赢得了周围人的真心支持，也使他能够听到更多善意的批评，及时发现自己的失误，掌握更多的真实情况，在关键时刻作出正确的判断和更好的决策，从而保证了事业的成功。郑板桥曾有一首诗托竹喻人，写道“未出土时先有节，已到凌云仍虚心。”年轻干部，尤其是组工干部，由于岗位的原因，别人可能高看我们。但我们要认清自己，不论身处何位，都要保持谦逊的品德和虚心的态度。谦虚使人清醒，谦虚使人进步。我们要把自己看低一点，把别人看高一些，善于发现别人的长处，及时找到自身的短处，取人之长补已之短，在否定自我中完善自我，不断提高工作能力和水平。

五要有仁爱的精神。林肯做律师时，曾为一位贫穷的老妇人打赢了官司，不仅没收费用，而且还替她结清了旅馆的账单，买了车票送她回家。在遇刺前的当天晚上，林肯还特赦了一个逃兵的死刑，在文件上写道：“让这个孩子活着，比让他躺在地下对我们有益”。仁爱成为林肯最有力的武器。他带着仁爱给予黑奴梦想的人权解放，使北方联盟获得了黑人的拥护，取得了战场上的兵力优势；他运用仁爱抚平战争造成的心灵创伤，使国家政权获得南北民众的广泛支持和拥护，也使他本人成为美国历史上最受爱戴的总统。孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”作为年轻干部，我们工作在组织部门，服务党员干部和基层群众，更需要具备仁爱精神。只有带着一颗爱心工作，多给予党员干部和基层群众关爱，用组织的真情让社会多些阳光、多些温暖，才能赢得群众的爱戴和拥护。